Автор Тема: Жиды учат русских жить  (Прочитано 1026164 раз)

0 Пользователей и 100 Гостей просматривают эту тему.

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Киноактер,  режиссёр, продюсер
Фурманов  Рудольф  Давыдович– жидовин


 




Родился  22 октября   1938  года в  Санкт-Петербурге (тогда Ленинград). По национальности – жидовин. Отец -  жидовин Давид Фурманов.  О своём отце и его предках Рудольф Давыдович упорно помалкивает всю жизнь. Пока доказательства – это  типично жидовское отчество Давыдович и  антропологические данные.

О матери данных больше.  Немного об этом  есть  в дневниках Фурманова. Мать – Иванова Елизавета Андреева. Служащая Гознака, спортсменка, мастер спорта по прыжкам с парашютом.

Через полгода  после  рождения   Рудольфа  отец и мать разошлись. Когда  сыну был год и два месяца, мать  умерла в 1940 году в Ленинграде от туберкулёза («от чахотки»).  Всё воспитание и заботу взяла на себя, спасла во время войны и заменила собою мать —  родная сестра  матери  Мария Андреевна Громова (ур. Иванова). Она не позволила  отцу маленького мальчика Давиду Фурману отдать  в детский дом. «У моей тетки было высшее образование, тем не менее, она работала дворником». «В блокаду  я жевал тряпки вместо хлеба».  Он провёл в городе всю блокаду.

В 1959  окончил Газотопливный техникум, затем заочно Политехнический институт. Но государство зря потратило деньги на его учёбу. Газовщиком, даже начальником газовщиков  быть не захотел. Какой жидовин не хочет стать русским актёром, режиссёром или писателем. В 1962-1964  учился  уже на театроведческом факультете Ленинградского театрального института им. А.Н.Островского.

Эдуард Давыдович  снялся  в десятках фильмов.  Режиссеры многих фильмов, естественно, жиды (Фрид, Аронович, Швейцер, Илья Фрэз,  Менакер, Алла Сурикова   и др.). 

С 1958 по 1988   Фурманов  -  автор и постановщик концертных гастрольных программ  известных актеров  театра и кино: Николая Симонова,   Аркадия Райкина, Георгия Товстоногова,  Андрея Миронова, Евгения Леонова, Иноккентия Смоктуновского.  Фурманов - постоянный партнёр Анатолия Папанова и   Андрея Миронова на эстраде.

В 1988 году  этот почтенный жидовин основал в Санкт-Петербурге (тогда  ещё Ленинград)  театр «Русская антреприза» имени Андрея Миронова. [Напомню, что Андрей Миронов  (при рождении – Менакер) – тоже жидовин по национальности.   Он был другом  Фурманова Рудольфа Давыдовича. Андрей Миронов умер летом 1987,  и  Рудольф Давыдович  решил увековечить его имя.  Правильнее было бы назвать  театр «Еврейская антреприза»,   но Рудольф Давыдович  не осмелился. Первые  8 лет постановки велись на разных сценических площадках, а в 1996  театр  Фурманова получил постоянный адрес в Доме с башнями на Петроградской стороне. Понятно, что  процент  актеров жидовской национальности в Театре Фурманова  был   много побольше, чем процент жидов в населении России.



Театр  жидовина  Фурманова   «Русская антреприза"  в Петербурге

В 1999-2001  жидовин Фурманов  -  автор телевизионного цикла из 30 передач  «У меня ещё есть адреса»   на Санкт-Петербургском телевидении.


В 2010 году основал в Санкт-Петербурге Российскую Национальную актёрскую премию имени  жидовина Андрея Миронова «Фигаро».  Продолжает оставаться  с 1988  года художественным руководителем  Санкт-Петербургского театра «Русская антреприза» имени Андрея Миронова.

Заслуженный деятель искусств России (1998). Народный артист РФ (2008). Удостоен Премии Правительства Санкт-Петербурга в области литературы, искусства  и архитектуры за 2011 год «За выдающийся вклад в развитие петербургской культуры». 23 октября 2013 года награждён Орденом «За заслуги перед Отечеством» IV степени.

Отметим, что Рудольф Давыдович   не относится к той части  жидов, которые   ныне  тупо вопят  «Путин, уйди!». 11 марта 2014 года  Давыдович подписал обращение деятелей культуры Российской Федерации в поддержку политики президента  Путина на Украине и в Крыму.

Жены и потомство

Рудольф  Давыдович  состоял в 4 официальных  браках и в одном гражданском браке. Первая жена — Фурман Галина Васильевна (ур. Буланова), искусствовед (1937, Ленинград — 1982, Ленинград).  Вторая -  Бубнова (ныне  Нарышкина) Татьяна Григорьевна (р. 19.12.1954, Ленинград, незарегистрированный брак). Третья жена  -   Кузнецова Татьяна Борисовна (р. 02.02.1963, Ленинград), актриса театра и кино,  заслуженная артистка России (1997).  В настоящее время женат на Диане Кузьминовой (р.05.03.1969, Большая Ижора, Ленинградская область).   Она более-менее молодая,  не старая,  она  родилась в один день с его старшим сыном. По профессии – врач.  Рудольф Давыдович родился в 1938, такая жена вполне подходит.
Кто  по национальности все его  жены, я не выяснял. Сам Рудольф Давыдович  упорно помалкивает на эту тему.

Рудольф Давыдович  имеет двоих детей: сына от первого барка и дочь от последнего, а также одного внука. И раз сам жидовин, то и  сын, дочка и внук – жидовины.  И ничего  удивительного, что  число  жидовских режиссеров и артистов в России увеличивается. Сын — Фурманов Владислав Рудольфович (р. 05.03.1969, Ленинград), режиссёр театра и кино, заслуженный деятель искусств Российской Федерации (2013).  Уже влияет на сознание русского народа. Дочь — Фурманова Елизавета Рудольфовна (р. 18.11.2003, Санкт-Петербург), ещё чётко не определилась.  Внук — Фурманов Алексей Владиславович (р. 23.03.1997, Санкт-Петербург) -  студент актёрского факультета Санкт-Петербургской Академии театрального искусства (курс  молдаванина  Сергея Бызгу).

Невестка — Попова, Неля Анатольевна (р. 31.08.1964, Днепродзержинск), актриса театра и кино, Заслуженная артистка России (2005).  Двоюродный (сводный) брат — Капралов Георгий Александрович (1921, Петроград — 2010, Москва), российский киновед, кинокритик и сценарист, доктор искусствоведения (1984), заслуженный деятель искусств РСФСР (1981), ведущий телепрограммы «Кинопанорама» (1976—1979, ЦТ). Двоюродный племянник — Антон Ельчин (англ. Anton Yelchin; 11.03.1989, Ленинград) — американский киноактёр российского происхождения.

Вот такой  очередной клан.

======== 

У кого есть подробности о  предках Рудольфа Давыдовича, - посылайте.





Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Киноактёр  Семен Стругачёв - жидовин

Стругачёв: "Через два года её родители нас развели – заставили Марину сделать аборт: мол, не нужны нам носатые евреи!"





Семён Михайлович  Стругачёв родился 10 декабря 1957 года в посёлке Смидович Смидовичского района Еврейской автономной области. По национальности – жидовин.


Отец Миша Стругашвили - наполовину грузин, наполовину горский  жид.  Жидовские предки по матери до 1939 года жили в Бельгии, а потом приехали в Литву, в гости к родственникам. Но  после  присоединения Литвы к СССР не смогли уехать обратно.

http://www.cultin.ru/actors-strugachjov-semjon-mikhajjlovich 

Семен Стругачев не скрывает, что он жидовин (по его терминологии – еврей). И даже публично в этом признаётся.

Цитирую  фрагмент из его интервью жидам из Биробиджана.


Семен Стругачев: "Жаль, что раньше меня не приглашали на еврейский фестиваль в ЕАО"


Наш земляк, актер театра и кино, народный артист России признается, случай посетить родные места выпадает редко
Биробиджан, 12 сентября 2011, EAOMedia. Биробиджан, 12 сентября, EAOmedia. Наш земляк, актер театра и кино, народный артист России Семен Стругачев признается, что случай посетить родные места выпадает редко. Поэтому предложение поучаствовать в XI Международном фестивале еврейской культуры и искусства принял не колеблясь. При  этом с сожалением отметил, что до этого он не имел возможности побывать в качестве гостя на еврейском фестивале, сообщает корр. РИА EAOmedia со ссылкой на газету "Биробиджанер Штерн".

Семен Стругачев - наш земляк, актер театра и кино, режиссер, народный артист России, исполнитель множества ролей, среди которых одна из самых популярных - Лева Соловейчик в фильме "Особенности национальной охоты" посетил родной Биробиджан.
Он принял участие в XI Международном фестивале еврейской культуры и искусства. В программе - проведение нескольких встреч с жителями области, творческими коллективами и студентами колледжа культуры.

- Семен Михайлович, с Биробиджаном связана часть вашего детства. Часто ли вы бываете здесь? Что нравится или не нравится в городе? Замечаете ли, как он меняется?
- Я родился на станции Ин (поселок Смидович), а в Биробиджане жил до 18 лет, школу тут окончил, потом уехал во Владивосток и поступил в театральный институт. Детские воспоминания связаны с Биробиджаном, конечно:  и учеба, и первые друзья, и актерское начало. А сейчас бываю здесь очень редко, на это просто нет времени. Но когда приезжаю, вижу, как все меняется, каким стал центр. Это уже другой город. Тех домов, в которых я рос, давно не существует… Но в этом городе есть своя привлекательность, свой особенный колорит.

- Есть ли какие-то вещи, которые вы обязательно делаете на биробиджанской земле? Или любимые места, где непременно бываете?

- Всегда бываю на набережной Биры, смотрю на места, где я когда-то выступал, иду по улице Шолом-Алейхема. Улица Ленина есть еще? По ней люблю гулять. Вокзал, по-моему, таким же и остался - узнаешь его издалека. Бываю и в гостях у родственников, у меня тут сестра и брат.

- А вы употребляете в речи какие-то типично местные слова? Шлимазл, например?

- Нет, я  же живу в культурной столице - Санкт-Петербурге. А знакомых, к которым можно так обратиться, мне не попадается - все-таки это скорее ругательное слово… Хотя недавно мне предложили роль местечкового еврея, если буду играть, то вспомню все, что знаю на идиш, все фразы, знакомые с детства, вверну.

- А знакомы ли вам с детства еврейские блюда? Какие из них вы любите? И умеете ли готовить?

-  Форшмак люблю. А еще - кугл. Бабушка у меня очень вкусно такие блюда готовила. А сам я, к сожалению, не умею готовить национальную еду, совсем обрусевший еврей. Хотя ем, конечно, с удовольствием.

- Скажите, а может быть, у вас есть любимый еврейский анекдот? Расскажете?

- Да, есть. Идут два старых еврея по улице. В небе летит птица. И, конечно, какает одному из них на голову. Тот поворачивается к другу и говорит: "А для них, Яша, они поют!"

- Раз уж мы заговорили о птицах и песнях… Говорят, что в юности вас называли биробиджанским соловьем. А сейчас вы поете? Для друзей? Или в профессиональной сфере тоже пригодились вокальные умения?
- Да, меня действительно долгое время так называли, хорошо пел, да еще и имел модный тогда тембр голоса. Пою и сейчас, и на стадионах, и на концертах, и на сцене… Так что прозвище до сих пор оправдываю.

- В Биробиджане вы не только пели, но и играли в самодеятельном театре. Помог ли вам в актерской карьере этот опыт? Научил ли чему-то народный театр?
- Тут надо знать историю: моим педагогом была прекрасная актриса Мира Моисеевна Шименко, ученица самого Михоэлса, в те годы она руководила театром. Это была хорошая школа. Могу даже так сказать: я не стал артистом лучше, чем был тогда, в юности, в народном театре. С тех пор в моем актерском состоянии мало что изменилось.

- Но теперь вы еще и режиссер. Не планируете сделать какую-нибудь постановку по произведениям еврейских писателей - Шолом-Алейхема, например?
- Сначала я актер, именно этим хочу заниматься. Служу в театре имени Ленсовета уже 23 года, причем не просто числюсь, а играю много ролей. Режиссурой занимаюсь гораздо реже, может быть, когда-нибудь и уйду в нее, но пока не собираюсь. Хотя есть идея поставить спектакль, и я думал о том, что это может быть один хороший еврейский текст. Но что это за произведение пока не скажу.

- Ну, раз это тайна, тогда пожелайте чего-нибудь нам, произнесите фестивальную речь.

- Нужно чаще улыбаться, строить глазки друг другу и корчить рожи своему отражению в зеркале - в общем, делать все, чтобы было хорошее настроение. Биробиджанский фестиваль еврейской культуры и искусства - явление уникальное, такого ведь, кажется, нет больше нигде в мире. Нужно это ценить. И вообще, почему меня только сейчас позвали на этот праздник? Я на фестивале впервые. А он уже сколько лет идет?

- В этом году одиннадцатый по счету, то есть уже почти четверть века…

- Ничего себе! Интересно, почему же меня раньше не приглашали?

- Думаю, это упущение.
- Преступление! Так и напишите!
(12 сентября 2011)
http://eaomedia.ru/news/birobidjan/12.09.2011/170479/semen-strugachev-quot-zhal-chto-ranshe-menya-ne-priglashali-na-evreyskiy-festival.html

========== 

Рос  Семён без отца, который бросил  жену и четверых детей. Потом переехали в Биробиджан, где Семён воспитывался в интернате.  В школе участвовал в самодеятельности, потом  играл в народном театре. В 1979  окончил театральный факультет во Владивостоке.  Работал в Приморском краевом драматическом театре (Владивосток). С начала 1980-х годов работал в академическом театре в Горьком, за пять лет сыграл полтора десятка ролей. Потом  работал в Куйбышеве, в драматическом театре.  Потом,  после знакомства с Игорем Владимировым,  оказался в 1988  в  Петербурге (тогда Ленинград). Работал  в театре имени Ленсовета (ныне — "Открытый театр").

Снялся в десятках фильмов.  Известность  пришла к нему поздно – в 37 лет, когда он сыграл Лёву Соловейчика в   комедии Александра Рогожкина   «Особенности  национальной охоты» (1995).  Потом снимался во всех продолжениях этого фильма.

Заслуженный артист Российской Федерации (1999). Народный артист Российской Федерации (2008).

 
Жёны и потомство.

Цитирую фрагмент из интервью (Собеседник. 04 Января 2013). 



Семен Стругачев: Родители заставили жену сделать аборт


Вы никогда не думали укоротить свой нос по примеру жены?

– В детстве меня дразнили дятлом, рулем, штуцером, шнобелем. Мне рассказали, что нос растет ночью и, чтобы он прекратил, его надо привязывать. Я так и делал, но это не дало результата.

– Вы говорите, что не особо нравились девочкам, тем не менее,  женились рано. Зачем?

– Да, мы с моей однокурсницей по театральному институту Мариной расписались в 18 лет. Она не была красавицей, но я ее безумно любил. Через два года ее родители нас развели – заставили Марину сделать аборт: мол, не нужны нам носатые евреи. Они увезли ее в неизвестном направлении. А потом встретил Светлану – хрупкую, похожую на куколку, только после развода я узнал, что она старше меня на 12 лет. А вот с Татьяной мы в этом году отметили серебряную свадьбу. Она – гениальная женщина. Ну, какая еще жена может сказать своему родному мужу: «Иди  поживи с другой, не мучайся, вдруг это – настоящее? Не понравится – вернешься». Я уходил и возвращался. И она меня принимала.

– Дочка собирается продолжать артистическую династию?

– Женя учится в университете, сама поступила на бюджетное место, а еще она мастер спорта по гимнастике.
http://sobesednik.ru/showbiz/20130104-semen-strugachev-roditeli-zastavili-zhenu-sdelat-abort




А у Марины были нормальные родители!

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить.Укупник
« Ответ #467 : 03/05/16 , 12:36:21 »
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Поп-певец, композитор, продюсер
 Аркадий Укупник  - конечно, жидовин

 



Укупник Аркадий Семенович родился в 1953, в городе Каменец-Подольский, Хмельницкая область (Украинская ССР).  Кто он по национальности? В  некоторых биографических справках  в интернете указано – русский, в большинстве справок  – ни слова о национальности.  Указано лишь, что его отец Семён Фомич Укупник преподавал математику и когда-то играл на скрипке. А его мать  Зинаида Григорьевна, преподавала русскую литературу.

Точный ответ: по национальности  Укупник Аркадий Семенович – жидовин. Какие  имеем доказательства?  Это  внешние данные. Это место рождения  - место, где много жидов.  Это ФИО.  Семены (Сёмы,  Симы) и Аркаши – часты у жидов.

Но главное и неопровержимое  доказательство –  это  признание самого  Укупника Аркадия Семеновича  в том, что он жидовин (по его терминологии – еврей). Это признание он сделал  6  октября  2011  в Латвии в интервью   жидовскому журналисту из  Сколас, 6" (это подкаст Еврейской общины Латвии в Интернете. Ведущий проекта -  жидовин Аркадий Кариев).

http://www.jews.lv/content/podkast-skolas-6

Укупник  рассказал, что в детстве он,  «еврейский мальчик»,   сталкивался с  юдофобией (по его терминологии – с антисемитизмом). Его обзывали и немного били.   В Москве этого не было.  В карьере его национальность ему не мешала.  Рассказал, что очень любит Израиль.
Рассказал, что  не собирается скрывать от дочки Сони,  что она еврейка. Рассказал, что он – «очень хороший еврейский папа»…

============ 

Первые шаги в музыке Аркадий стал делать в детстве.  Родители желали, чтобы он научился играть на скрипке.  А он эту  "музыкалку"  терпеть не мог.Украина – хорошо, но Москва – лучше.  В 1970  поступил в Московское высшее техническое училище имени Баумана на специальность «Оборудование и технология сварочного производства» (кафедра АМ-7), которое окончил в 1976 году. Но по сварочному производству  работать не захотел. Какой жидовин не хочет стать русским артистом, композитором, обрабатывать  души  русских?

Окончил  Московское областное музыкальное  училище по классу бас-гитары. С 1972 по 1978  играл в ансамбле под управлением Юрия Антонова, в оркестре  Леонида Утёсова и группе «Джаз-Атака». В 1983  Аркадий начал композиторскую деятельность песней «Рябиновые бусы» для Ирины Понаровской.

С 1978 по 1983  Аркадий Укупник работал в Камерном еврейском музыкальном театре.  Играл на бас-гитаре, начал практиковаться  там как актёр. Пел на  жидовском языке  - идиш в спектакле — мюзикле «Чёрная уздечка для белой кобылицы» Юрия Шерлинга. Там  же пела  жидовинка Лариса Долина в дуэте с чернокожим певцом Вейландом Родом.  Известность Укупнику принесло пение  с Ларисой Долиной, Владимиром Пресняковым (младшим), Кристиной Орбакайте. Писал песни для   Аллы Пугачёвой, Натальи Ветлицкой, Татьяны Овсиенко. Сотрудничает с Владом Сташевским, Вадимом Казаченко, Любовью Успенской,  Михаилом Шуфутинским.

Карьеру поп-певца начал  в 1982,  но стал известен только в 1990-х.  Укрупник - постоянный участник программы «Рождественские встречи»  жидовинки Аллы Пугачёвой.  Он впервые появился в  этой программе  в 1991 году с песней «Фиеста».  Пишут биографы, что Пугачёва попросила парикмахера завить  Аркаше  волосы, посоветовала Аркаше надеть очки, то есть выступила в роли имиджмейкера. Пугачева много помогала  Аркаше.

Укупник продюсировал группу «Кар-мэн».  Укупник имеет  собственную студию звукозаписи «Олимпик». Заслуженный артист России (2004).
 
Жёны и дети
В конце 1970-х -  первый брак с Лилией Лельчук. Сын Григорий Лельчук (1980) живёт в Германии с мамой. 
Вторая жена - Марина Никитина, познакомился  случайно, он подвёз её на машине домой, оказалось, что они соседи и живут в одном многоквартирном доме.  Но на ней Укупник так и не женился, хотя  прожил с нею 14 лет.   Потом ушёл от неё с одним чемоданом. Дочь  от этой  жены  - Юнна Никитина  (1987), она поступила в   Гуманитарный институт телевидения и радиовещания им. М. А. Литовчина, факультет режиссуры.  О своих планах: «Собираюсь снимать игровое кино».
- Почему же не поступали во ВГИК?
- Ну, во ВГИК большие взятки нужны, туда поступить сложно. Я считаю, меня и в ГИТРе хорошо научат.
Настроение Юнны, как и полагается новоявленной студентке, приподнятое. Да и почему бы ей не радоваться? Папа Аркадий ее не забывает: готов оплачивать учебу дочери - 2280 у.е. в год. А элитная квартира и так записана на девочку.
http://www.eg.ru/daily/adv/4558/ 

Потом Юнна успешно окончила  Институт телевидения.

Третья жена Наталья Укупник  (Турчинская, дев. Бутова) руководит крупной туристической фирмой, открыла школу "Профессиональный турменеджмер".   Брак был зарегистрирован.  Когда Наталья в 2011  забеременела, Аркадий отвёз жену рожать в израильскую клинику. Свой выбор семья объяснила привлекательными ценами, по сравнению с московскими, и благоприятным климатом. Там и родилась дочка Соня.   На момент рождения  дочки   Наталье был 41 год, а Аркадию Укупнику - 58 лет.

В политику этот жидовин старался не вмешиваться.







В газетах и интернете писали в 2016, что 63-летнего российского композитора, подающего документы на репатриацию, заметили в израильском посольстве в Москве.
 

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

«Автор-исполнитель русского шансона» 
Михаил  Гулько – жидовин


- Кто по национальности ваши  родители?
Гулько:  «Ну, кто-то утверждал, что мать у него - русская, а отец - юрист, а у меня иначе: мама - певица и пианистка, папа - главный бухгалтер и ревизор».




 

Родился в Харькове  в 1931.  В десятках биографических справках в интернете  сказано, что его отец был бухгалтером книготорга, а мать — актрисой, пианисткой и певицей.   О   его национальности  - ни слова.  Сам он  ясно,  четко, откровенно  нигде не высказался, ни в интервью, ни в  своей книге  на эту тему.  Предпочел высказываться в духе  Жириновского.  Жириновский долго скрывал о русского народа, что  он жидовин по национальности.  Говорил, что русский. Скрывал национальность отца.  Потом на вопрос о национальности отвечал: «мать – русская, отец – юрист». 

Но потом   жидовские исследователи его биографии  слетали в Казахстан, в Алма-Ату, где родился Жириновский , проникли в архивы и точно установили, что  настоящая фамилия Жириновского по отцу – Эйдельштейн. Так было записано в свидетельстве о рождении.  Отец его – жидовин  — Вольф Исаакович Эйдельштейн (1907—1983).    Дед Жириновского — Исаак (Айзик) Эйдельштейн.   Дядя — Аарон Исаакович Эйдельштейн. Двоюродный брат Ицхак Эйдельштейн.   Полное имя Жириновского – Эйдельштейн Владимир Вольфович. 
 

Вот и певец  Гулько  сначала молчал, потом повёл себя, как  жидовин Жириновский.  На прямой вопрос жидовина Дмитрия Гордона  (В гостях к Гордона 21 мая 2013) ответил,   как  жид Жирик.


- Кем ваши родители были?
- Ну, кто-то утверждал, что мать у него - русская, а отец - юрист, а у меня иначе: мама - певица и пианистка, папа - главный бухгалтер и ревизор, в книжной организации, которая КОГИз называлась, служил. Дедушка был купцом второй гильдии, шил форму для царской армии, у него были фабрики и собственные дома, в том числе на улице Клочковской, где мы имели потом коммунальную квартиру со всеми удобствами во дворе... Детей он учил в Берлине, и папа все время говорил по-немецки - оттуда я несколько слов помню. В 1914-м, когда  Первая империалистическая война началась, дед решил перевезти детей в Россию, а старший папин брат к тому времени достиг призывного возраста, и не¬мецкое правительство его не отпустило. Так семья разорвалась, и мы постоянно ждали проблем, во всяком случае, такие детали, как знание иностранного языка, пребывание за рубежом и есть ли у него там родственники, отец всегда опускал...
- Кошмар!
- Да, мы, как почти все тогда, жили в ожидании стука в дверь. (Стучит по столу).
- Между двумя и пятью утра...
- Так точно.

http://www.gordon.com.ua/tv/m-gulko/

Да и внешне  Миша Гулько похож на жида,  да и дружил  и работал всегда с жидами. И ещё  доказательство. Он любил исполнять жидовские песни (по его терминологии – еврейские). Одна из самых любимых – «Еврейское местечко». Советую послушать,  в интернете легко найти.

Текст песни:

Еврейское местечко с синагогой
И с ворохом гешефтов и забот

Рожденный под звездой его убогой
Я в нем не жил, оно во мне живет

Местечко, местечко, над крышей дым в колечко
Упала на крылечко, субботняя звезда
А в доме нет лада, и ехать все же надо
Ой, кто бы подсказал бы, откуда и куда

Местечко поднималось из пожара
Горевшее как наши семь свечей
Мы дали миру много комиссаров
Но слава Богу больше скрипачей

Местечко, местечко, над крышей дым в колечко
Упала на крылечко, субботняя звезда
А в доме нет лада, и ехать все же надо
Ой, кто бы подсказал бы, откуда и куда

Красавицы у нас, что это чудо
И потому детишек полон дом
И от куриной шейки до талмуда
Мы ничего на веру не берем

Местечко, местечко, над крышей дым в колечко
Упала на крылечко, субботняя звезда
А в доме нет лада, и ехать все же надо
Ой, кто бы подсказал бы, откуда и куда.
http://kimlteng.ru/listen/mihail-gulko_evrejskoe-mestechko.html

Он часто пел  популярную  жидовскую песню  Хава Нагила.  Он  пел песни,   посвященные  жидовину Михаилу Кругу. Какой  развитый русский будет исполнять жидовские песни, да еще в период дискриминации русского народа.

===============

До войны Миша  жил в Харькове. Когда началась война, ему было 10 лет.  Семья благополучно сбежала от немцев.

 - Вы начало войны помните?

- Ну как - нас с мамой поместили в вагоны - то ли столыпинские, то ли пульмановские - и в Челябинск отправили. Немцы с Холодной Горы подходили (один из районов Харькова), ) город уже бомбили, а учитывая, что я тогда маленьким был, этот ужас врезался в память. Потом я разрушенные дома видел - правда, в другом районе, а еще чётко помню эвакуацию, эшелоны, как приехали мы на Урал, а о том, как немцы в Харьков вошли и что там делали, позже читал и, конечно, сквозь призму своего восприятия преломил.

- Как бы там ни было, война, думаю, не только через вашу биографию, но и через сердце прошла и душу - поэтому вы и записали прекрасные военные песни...
- Моя мама играла на фортепиано и пела и «Темную ночь», и «Синий платочек», а я, маленький, слушал и видел, как она плачет, - ну разве можно это забыть? - и потом, если честно, ничего красивее никто ещё не сочинил.
После войны вернулись  в Харьков.  Учился  музыке, пел на вечерах художественной самодеятельности под мамин аккомпанемент, позже — начал играть на аккордеоне и часто выступал на танцах и школьных вечерах с музыкальным сопровождением.

После школы окончил горный факультет Московского политехнического института. После окончания ВУЗа работал горным инженером в проектном институте и на шахтах Донбасса. Пел в Харькове в ресторанах.  «Я продолжал инженером работать, но вдруг из Петропавловска-Камчатского раздался звонок, от моего друга. До этого уже были аналогичные звонки из порта Ванино, из Магадана, Хибин, Мурманска - харьковские музыканты, такие способные, ока¬за¬лись повсюду».   Перебрался  в Петропавловск.  12 лет проработал  в угольной промышленности инженером, потом старшим инженером. 

Вечерами и выходные играл и пел  с гармошкой и аккордеоном в  портовых кабаках.  Приходили разные суда: пассажирские, военные, торговые, танкеры…   « Но в основном, конечно, это были всевозможные рыболовецкие корабли: маленькие траулеры, сейнеры, БМРТ (большие морозильные траулеры); суда китобойной флотилии, на которых работало по несколько сотен человек; краб-заводы, где свежевыловленного краба тут же закатывали в банки с надписью латиницей «CHATKA» и потом продавали на Запад за валюту…».  Моряки и  рыбаки - народ  богатый, платили крупные чаевые, давали красную и чёрную икру. На Камчатке окончил музыкальное училище. На Камчатке  стал  работать  руководителем вокально-инструментального ансамбля.  Скоро стал  одним из первых в жанре современного городского романса.

- Что же вы пели?

- Все, что исполняли тогда Хиль, Магомаев, Кобзон, плюс морские вещи. Никакой блатоты не было, самая «тюремная» песня, которую просили меня спеть, - это «Ты жива еще, моя старушка?» на стихи Есенина.

- Ну а заказывали тогда больше всего что?

- Песни про море, потому что моряки постоянно гибли - уходили на полгода в рейс и могли не вернуться, так что, когда морская тематика звучала - гордый «Варяг» и тому подобное, - все вставали. Высоцкий шел на ура, Галич, еще «Жену моряка» просили, «Раскинулось море широко»...
 Моряки состоятельными были? На чаевые не скупились?
 Ну, если честно, в Москву я 100 тысяч рублей привёз.
 Я ведь, с Камчатки вернувшись, сразу в крупнейших московских ресторанах и в «Интуристе» работать стал, потому что имел допуски, а потом от Москвы ездил петь и играть в Сочи и Ялту - уже как интуристовский музыкант.

- Так вы в хороших ресторанах играли!
- То, что я делал, как мне объяснили, мало кто мог: я играл, пел, вел концерт, что-то сочинял и рассказывал - да за это ведущие больше артистов, оказывается, получают. К тому же десятки песен исполнял наизусть, живьем, на следующий день - другие, то есть все, что зака¬жут.
http://www.gordon.com.ua/tv/m-gulko/

Вперёд Миша Гулько  русский народ, как и другие певцы того времени,  не двигал, но развлекал. И ни одной песни на тему о том, что приближается  КАТАСТРОФА Русского народа. И ни одной песни о том,  что приближается Второй Большой Прыжок жидов во власть. Таков был  духовный уровень тогдашних певцов.


«Эмигрировал я по чисто семейным  обстоятельствам»


На Камчатке проработал 4 года. Потом перебрался в Харьков. Харьков – хороший город, но Москва лучше.  « Но сразу в столицу не попал, сперва отработал несколько месяцев в Сочи». Потом  перебрался всё же   в Москву.

- В Советском Союзе, как я понимаю, вы были прекрасно устроены и обеспечены: привозили домой такие деньжищи, Камчатку могли менять на Москву... У вас уважение было, вы были в полном порядке, в шоколаде...
- Ну, деньги я сплавил быстро - любил красивую жизнь...

- ...но все же, как шутят ваши коллеги, были «в полном Кобзоне», и тем не менее вас эмигрировать потянуло - почему?

- Долгая история... С первой супругой, матерью моей дочери, я был разведен, бывшая жена вышла замуж, я во второй раз женился, уже в Москве. Приезжал в Харьков, звал дочку, Лену, к себе в столицу, но там уже влияние другой семьи моей  ex-wife было, и вдруг в 79-м году первая жена с дочкой за бугром оказались. Сначала попали в Вену, потом пожили в Риме, после чего в Нью-Йорк переехали, и Лена постоянно звонила и спрашивала: «Папа, где ты? - я очень соскучилась». Передать это чувство словами невозможно, и, думаю, нашим читателям, у которых есть дети, да и вам тоже, оно знакомо. Без своего ребенка, вот этой кровинки, единственного, что у меня было, я почувствовал внутри какую-то пустоту и необходимость быть рядом, так что эмигрировал по чисто семейным обстоятельствам.

-  Иначе не уехали бы?

- Да даже в голову такое не приходило, хотя очень серьезных людей, которых вынудили это сделать и которые, хлопнув дверью, выразили таким образом свой протест, потому что их гнобили, они были в отказе, я понимаю. У каждого, в конце кон¬цов, есть право уехать и жить там, где он желает, - по международным соглашениям, но я не знаю, что толкнуло бы меня на отъезд, если бы не дочь. Жил все-таки в центре Москвы...
Находился в центре внимания... Постоянно работал, с интересными личностями общался, и тут как отрезало - за одну секунду принял решение подать документы.

- В каком это было году?

- В 80-м, летом. Сначала в Вене мне предложили в Израиль лететь - в связи с тем, что у меня израильская виза, выданная через голландское посольство, была, а раз дочь в Нью-Йорке, пригласили и американцы: Толстовский фонд, «Каритас» - крупная католическая организация - и «Хиас» - еврейское общество, которое обеспечивало приезд, давало в долг деньги, и благодаря им можно было на первых порах продержаться. Это очень здорово, между прочим, потому что человек без языка (я же не английский учил, а немецкий) и, считай, без профессии - кому он нужен?

- В Америке ничего вас не раздражало?

- Нет, и даже ностальгии не было. Я знал: еду в никуда - спасибо, что дали на дорогу, на квартиру, медицинскую карточку выдали и предоставили возможность язык выучить! Я мог на пособии оставаться, пока не найду работу, и мне стали подыскивать место - по инженерной специальности, но пошел работать в кабак в Квинсе. Как сейчас помню, назывался он «Танго», и там меня взяли сфотографировали и поместили в газету - с аккордеоном и подписью: «One Man Show!» (мол, человек-оркестр Миша Гулько).


Итак, в  1980 году уехал в США, в Нью-Йорке продолжал работать музыкантом и певцом.  С  1993 года гастролировал в России.
Его первый альбом «Синее небо России», в который вошли популярные песни «Поручик Голицын», «Белая береза», «Эшелон», «Колыма», вышел в 1981 году. Затем, в 1984, был второй альбом — «Сожженные мосты» (песни «Господа офицеры», «Прощание с Родиной», «Окурочек»,  «Березы на зоне»). В 1985 году, к 40-летию Победы  над немцами  выпустил диск «Песни военных лет», а в 1996 — диск «Заграница», несколько песен которого были написаны в соавторстве с  жидовином Михаилом Таничем.

В 1999 году его песни выходят в серии «Легенды русского шансона», а в 2002 году — в серии Grand Collection. В 2006 году на Украине вышел DVD-диск с фильмом-концертом Михаила Гулько «Судьба эмигранта». В 2009 году в издательстве «Деком», в серии «Русские шансонье» вышла автобиография Михаила Гулько «Судьба эмигранта» (автор-составитель М. Кравчинский)   Каждый год Михаил Гулько приезжает в Россию с концертами. Почти каждый год выходят  альбомы с его песнями.

И ни одной песни, как и у других певунов,  о  КАТАСТРОФЕ русского народа, страны,  о Втором Большом Прыжке жидов во власть.  Спел бы песенку-призыв: «Эй, евреи, собирайтесь! Чемодан-вокзал – Израиль!»  Или "А ведь русским без нас будет очень хорошо!"...











Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Автор  и исполнитель  «русского шансона» Михаил Звездинский:
 «Любите евреев! Берегите евреев!»


Многие задают вопрос: кто по национальности  автор и исполнитель  «русского шансона»  Михаил Звездинский? Вопрос естественный. Ибо  авторы  и исполнители русского шансона «почему-то» часто жиды и нацмены.  В данном случае  и фамилия певца  явно  не настоящая.  Есть подозрение, что не русский… 




Михаил Михайлович Звездинский  родился в 1945 в городе Люберцы (Московская область, СССР).  Фамилия, действительно, не настоящая.   Настоящая фамилия  (в  свидетельстве о рождении,  в паспорте) - Дейнекин.

Михаил Звездинский:   «Фамилия Звездинский - отнюдь не сценический псевдоним. Предки мои происходят из Польши, и уж если быть абсолютно точным, то фамилия моя должна бы звучать на польский манер несколько иначе - Гвеждинский. Но в 1861 году, после шляхетского восстания, семья переехала в Петербург и стала русской, и не только по фамилии - по духу. В наследство от деда мне достались две гитары. Он был полковником царской армии, военным строителем, специалистом по мостам. Его расстреляли за семь лет до моего рождения, в 38-м году, как бывшего...».
http://musicmegabox.net/content/artist/mihail-zvezdinskiy/

Отец   Михаил Евгеньевич Дейнекин и дед Евгений Павлович Дейнекин (служил в  царской армии) был расстрелян  до рождения Звездинского. Мать Лидия Семеновна Дейнекина  также была репрессирована, и  Мишу  воспитывала бабушка — дворянка, окончившая Смольный институт благородных девиц.  При коммунистах  она работала  в КБ авиационного завода.

Михаил Звездинский: «С детства я был очень непоседливым. Из школы меня исключали несколько раз, хотя воспитание я получил очень хорошее. Бабушка закончила когда-то Смольный институт, а потому вместо всяких Мойдодыров и прочих советских глупостей я с детства читал Марину Цветаеву, Николая Гумилева, Бориса Пастернака. В девять лет я увлекся Михаилом Булгаковым - прочитал «Бег», «Белую гвардию».

Уже в школьные годы  увлекся музыкальным творчеством, и первыми его  любимыми инструментами стали две гитары, доставшиеся от деда. Мать прониклась пониманием и отвела Михаила в музыкальную школу в городе Жуковском. Но  гитару там не изучали, поэтому пришлось из гитариста переквалифицироваться в барабанщика. Но он не расстроился. «В те годы в моду входило увлечение джазом, и хорошие барабанщики в джаз-бэндах ценились на вес золота». Он успешно  потом   окончил музыкальное училище по классу ударных инструментов.

C 15 лет начал выступать в различных клубах,  кабаках, кафе и на танцплощадках. В конце 50-х в составе различных музыкальных коллективов выступает в центрах столичного джаза - кафе «Аэлита», «Молодежное», «Синяя птица».

В  своей биографии  на своём блоге  Миша Звездинский написал: «Время  моей юности   совпало с периодом оттепели. Молодежные кафе, выступления поэтов, джаз-клубы и джэм-сейшны. Я играл на барабанах, и джазовые вечера были нашим самым любимым времяпрепровождением. Время моей юности совпало с периодом оттепели. Молодежные кафе, выступления поэтов, джаз-клубы и джэм-сейшны. Я играл на барабанах, и джазовые вечера были нашим самым любимым времяпрепровождением.

На джем-сейшенах мы подружились с Андреем Товмасяном, Лешей Козловым, Володей Данилиным, Лешей Кузнецовым и многими другими джазменами. Кстати Кузнецов тоже начинал на барабанах, а позже стал всемирноизвестным джаз-гитаристом.
Понимает ли современная молодежь, что подобные вечера были из области запредельной вседозволенности? Теперь, когда московская ночная жизнь стала привычной, трудно себе представить, что в 10 вечера город вымирал. А тут вдруг все можно.
Это был период творческого фонтанирования. Будучи еще совсем юным, я окончательно влез в тему Белого Движения, написал романсы, которые вошли в "Белогвардейский цикл". "Поручик Голицын" был написан именно тогда (многие утверждают, что это плагиат). Да, многие из нас тогда расслабились, стали дышать, мыслить и говорить свободно».
http://www.zvezdinskiy.ru/bio.html

Почему именно эти темы стали основой первых песен Звездинского?  Сказалось влияние бабушки. Она  кое-что рассказывала внуку, чего не было в школьных учебниках.  Много на эту тему  Миша Звездинский  «почерпнул от общения со своим двоюродным братом Игорем Горожанкиным, который, будучи аспирантом-историком, занимался историей белого движения».  Самые  известные  из цикла песен   на эту тему стали  две: «Вас ждет Париж» (1960) и  «Поручик Голицын» (1961). 

Хвалебные песни он  не пел, оппозиционные тоже не пел, но в те времена даже  эти две песни  и подобные им были неприятны   для  тогдашних правителей.

В 1962 году  Миша  Звездинский  был осуждён  по ч. 2 ст. 144 УК РСФСР на один год  за кражу машины и драгоценностей.  Сам Миша Звездинские   написал в биографии, что это происки КГБ.  В 1966 году  был осуждён  на три года «за дезертирство». «В очередной раз Звездинского арестовали осенью 1973 года во время морского круиза Одесса - Батуми.  В этом  аресте участвовали сотрудники КГБ. Почему именно они? Дело в том, что Михаил Звездинский в то время крутил любовь с итальянкой, а подобные дела находились в компетенции органов госбезопасности. Итальянку отправили на родину, а Звездинского обвинили... в ее изнасиловании и 19 октября 1973 года впаяли новый срок - три года лишения свободы. Правда, отсидеть его полностью певцу не довелось - 15 января 1974 года он был освобожден от отбывания наказания в исправительно-трудовой колонии и направлен на стройки народного хозяйства - на «химию». Там Михаил Звездинский проработал до 1976 года».
 (Раззаков Ф. И. Досье на звезд. За кулисами шоу-бизнеса. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1999, с. 500 – 501).

В 1980 году  он  записал свои  первые концерты с ВИА «Фаворит» и ВИА «Джокер».

В 1980  Миша Звездинский  получил шесть лет за дачу взятки и частное предпринимательство.

В 1986  в исправительно-трудовом лагере  записал концерт «На зоне в две гитары».

В 1988 Звездинский вернулся  из заключения  в Москву. Всего пробыл за проволокой  16 лет.   Он, конечно, там не особо бедствовал.   Ублажал песнями «братву».  Один раз заплатил начальству 5 000 рублей, чтобы получить свидание с женой.  Но теперь  жизнь   стала  посвободнее  и побогаче для  этого «русского шансонье».   

Он даже сочинил и спел песенку в знак благодарности  Горбачеву и его жене.


Спасибо, Миша,  Рая!

Что жизнь пошла другая.
За «перестройку» Вас благодарим.
Мы даже не надеялись,
Что это так изменится:
Настало время – явью стали сны.
 
К чему нам заграница?
В Москве моей столице,
Кооператор сервис нам поднял.
И гласность нам поможет,
Богатство преумножить.
Как Ленин нам когда-то обещал.

http://apocalypse-2012.com/miscellaneous/mikhail1.html

Он  так и не увидел по причине подслеповатости   Первый Большой Прыжок жидов во власть после  1917 года. Он  не увидел, что началась  после 1991  новая  Большая Катастрофа для русского народа. Даже ни одной скорбной, печальной  песенки   «русский шансонье» Миша Звездинский по этому поводу не спел.   Ни слова не сказал против Второго Большого Прыжка жидов во власть.  Он же  не Достоевский с его страшными словами «Жид идёт!». Ему-то, Мише Звездинскому, какое дело, что Жид снова Пришёл. Для него,  для Миши Звездинского, жизнь стала лучше и веселей. И основная масса зомбированных русских слушателей  аплодирует Мише Звездинскому на его концертах.

Отметим, что на выборах в Госдуму, Миша Звездинский поддерживает  жида Жириновского (настоящая фамилия  - Эйдельштейн).


Отметим, что Миша Звездинский, который утверждает, что он русский по духу,   во время дискриминации русского народа  и привилегированного положение жидовского народа  поёт песенку  «Любите еврея! Берегите еврея!»  Эту песенку  в исполнении Миши Звездинского легко можно найти в интернете.
http://www.audiopoisk.com/track/mihail-zvezdinskii/mp3/lubite-evreev/


Лях Миша Звездинский   от имени умирающего армянина призывает  армян  любить и  сберегать жидовский народ... 



Михаил Звездинский  и  жидовин  Михаил Турецкий

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить. Герчаков
« Ответ #470 : 14/05/16 , 18:14:04 »
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Актёр  Евгений Герчаков: «Я не чистокровный еврей»





Евгений Аркадьевич Герчаков  родился в 1949 в городе Находка Приморского края (СССР), в семье офицера советской армии и театральной актрисы.  Кто  он по национальности?  Ни  авторы биографических справок, ни он сам подробно о национальности его предков не высказываются.  Он, вероятно, стесняется  дать подробности о своих жидовских предках.
Но сокрыть  жидовские гены при такой внешности, Аркадьевич понимает, что   нельзя.

На вопрос, почему  жидовин   Алексей  Германа  пригласил его играть в фильме  «Трудно быть богом»   Евгений Аркадьевич ответил: «Герману нужны были актёры необычной внешности – всё-таки роман Стругацких о Средневековье, где действуют и наблюдатели-земляне, и пришельцы с иной планеты. Я же такой внешностью обладаю, может быть, потому, что во мне смешались четыре крови – еврейская, грузинская, греческая, русская».
(Евгений  Герчаков – Сальвадор Дали, король Лир и др.  «Мировые и российские новости», 24 октября 2014).     
http://worldrusnews.ru/?p=7374

Герчаков:  «Я думаю, что еврейская музыка никогда и никуда не исчезнет. Ею питались и все советские композиторы, и русские. Мне кажется, что еврейские мелодии слышатся и у Дунаевского, и у Цфасмана. Вы же знаете – можно петь музыку композитора Иванова, а это оказывается совсем и не Иванов! (улыбается)... Иногда я шучу, что “Во мне четыре крови – и все еврейские”. Если серьезно – еврейская, греческая, русская и грузинская. Я очень долго вообще об этом не задумывался. Папа, например, вырос в еврейском детском доме но, кроме слова “тухес”, вообще ничего на идиш не знал».
http://evreimir.com/62282/deyateli-iskusstv-artisty-i-sportsmen/

«Иногда я шучу, что  “Во мне четыре крови – и все еврейские”».
В каждой шутке есть доля правды.  Жидовское явно преобладало всю жизнь  в данном персонаже.


Биография

После школы поступил  на факультет актёров театра музыкальной комедии Музыкального училища имени Гнессиных. В  1972 окончил это училище. Потом работал  в Центральном театре Советской армии, его пригласил руководитель театра  Андрей Попов. Герчаков  проработал в этом театре  десять лет – до 1982 года. Следующие 10 лет  Герчаков проработал в театре «Эрмитаж», его пригласил туда   главный режиссёр Михаил Левитин (жидовин по национальности).

В 1992 году состоялись гастроли театра «Эрмитаж» в Женеве. Герчаков вспоминает: «Главный режиссёр там был поляк. Он хорошо понимал меня, а я хорошо понимал его. Он меня позвал играть   Зигмунда Фрейда в спектакле, поставленном на французском языке. Точнее самого психотерапевта на сцене играл французский актёр; по задумке режиссёра рядом с ним должна находиться его душа, которая должна была петь. Так как Фрейд был евреем, то я пел партии его измученной души на идиш! Это было оригинально, своеобразно. Такое могло произойти только со мной. Спектакль имел большой успех у швейцарской публик Фрейд оказал на меня своё воздействие. А иначе это был бы не Фрейд! Что лечим, тем и болеем – это закон. Позднее я поставил свой спектакль по другой пьесе и назвал его «КАкаиновый конгресс Фрейда». Это спектакль о сексуальном подсознании поведения человека. Из-за неоднозначного названия пришлось поменять его на «Любовь по Фрейду». У спектакля есть эпиграф: «Не гоже на других пенять, не требуя анализа. Умом Россию не понять без помощи психоанализа». Да и с ним, считаю, нашу страну не понять».
http://worldrusnews.ru/?p=7374   

«Контракт в Женеве я отработал и мог бы остаться – и меня бы оставили. Но я вернулся. Пытался организовать свой частный театр. Сделал одну постановку «Путешествие Вениамина III в Святую землю», и… на этом всё было прекращено».
«После того как я сыграл Фрейда в спектакле «Фрейд и его деревянные солдатики», в котором выступаю и как режиссёр, – мне очень захотелось сыграть Дали. В гриме я очень похож на него. И по темпераменту, и по мироощущению он мне близок.  А вообще-то, если бы мне был дан шанс прожить жизнь заново, я бы всё перекроил. Я бы не стал учиться на актёра, а стал бы режиссёром. Это всегда созидание во имя чего-то – какой-то идеи, преодоления, обретения смысла.
(У  жидовского режиссера много  больше, чем у жида-актера,  возможности зомбировать  русский народ – А. Г.)

«Насчёт моей амбициозности добавлю, что когда в 1997 году я создавал свой частный театр, то назвал его «очень скромно» – «Театр Евгения Герчакова». Поставил музыкальный спектакль по рассказу еврейского писателя Менделя, и это была потрясающая постановка с колоритной музыкой, лирическим юмором – другого такого спектакля в Москве не было! Мы его играли на сцене «Театра Луны». Вот тогда-то меня и разглядел художественный руководитель этого театра Сергей Проханов  (по отцу - из молдавских цыган) и пригласил к себе в труппу» А вот в «Театре Луны» я работаю с 1997 года, меня здесь очень любят, и для меня это важно».

Цитирую ещё  жидовский фрагмент:


«Однажды Евгений Герчаков выступал в зале «Амфитеатр» Московского еврейского общинного центра (МЕОЦ). Каждая песня или музыкальный отрывок из спектакля сопровождались дружными аплодисментами. Но то, как актёр исполнил еврейскую молитву (без музыкального сопровождения, а капелла), а рядом с ним стоял малыш (его сын), не поддаётся никаким сравнениям – это было так эмоционально и национально точно. Когда молитва закончилась, зал на несколько секунд замер, стояла небывалая тишина, а потом – гром аплодисментов. Наверное, эти мгновения тишины для артиста дороже всего, и не многим удается их услышать. Всё это значит, что Евгений Герчаков – великолепный актёр и потрясающий певец.
http://worldrusnews.ru/?p=7374  2014

 
Герчаков  снялся в 40 фильмах.  Критики считают самой большой удачей роль старухи в сюрреалистической гротесковой фантазии Вадима Гемса «Стару-Ха-рмса» (1991 г.), поставленной по повести   Даниила Хармса, друга жидов  (Марина Малич, жена Хармса, вспоминала: «У нас было много друзей-евреев, прежде всего у Дани. Он относился к евреям с какой-то особенной нежностью. И они тянулись к нему»). http://www.rulit.me/books/daniil-harms-read-181274-166.html

В фильме жидовина Алексея Германа «Трудно быть богом» Герчаков сыграл философа. Лекаря по имени Буддах.

В  1991 Герчакову  было присвоено звание «Заслуженный артист России». В  2005  присвоено  звание «Народный артист России».


Жены и потомство этого жидовина


– Мужчина я, конечно, влюбчивый. Ничего с этим не поделаешь. Но не бабник. К тому же я Лев по гороскопу и Бык по году. И кровь бурлит, и я, конечно, очень эмоционален.

– И у вас не осталось никаких приятных воспоминаний о вашем первом браке?
– Осталось. Это наша дочка Оля Герчакова, которая два года назад окончила Академию театрального искусства и сейчас делает первые робкие шаги в театре и кино.

– Ну это, по крайней мере, хоть нечто материальное. Скажите, а о второй супруге у вас тоже сугубо кулинарные воспоминания?
– Получается, что так. Второй женой была Маргарита, такая изысканная женщина, которая родилась в Калининграде, модном тогда прибалтийском городе. Там же, но уже многими годами позже, родился и наш сын Лев Евгеньевич Герчаков. И это тоже немаловажный факт. Так вот, Маргарита меня обкармливала сырниками.

– То есть без преувеличения можно сказать, что вы катались как сырник в масле?

– Совершенно верно. Мне это очень нравилось. И это на 100% лучше, чем борщ. Но теперь очень редко ем сырники.

– Чем же сейчас вас кормят?

– Заботой. Оксана оказалась очень заботливой подругой. Может быть, впервые такой человек рядом со мной. Хотя у меня до этого были и промежуточные моменты.
Была еще Елена, которая меня вырвала из второй семьи, от сырников, очень своеобразная женщина. У нее было малое предприятие, которое выпускало булочки и слоеные пирожки. На эти булочки и слоеные пирожки я, по-видимому, и купился. Но потом, когда начал поправляться, понял, что вот их-то мне есть и нельзя.

– И вы решили, что самое время менять булочки и пирожки на что-то иное?


– Булочки я бы, возможно, еще потерпел. Но оказалось, что она терпеть не могла искусство. Сначала терпела, ведь познакомилась-то со мной в театре. Это, похоже, такая женская логика. Потом еще в придачу заявила, что ненавидит евреев. И хотя я не чистокровный еврей, во мне кровей много намешано: греческая, еврейская, грузинская и русская – с Еленой пришлось расстаться.
(Евгений Герчаков: «Никто не видел меня грустным».   Московская жилищная газета «Квартирный ряд». Опубликовано  11 марта 2014).
 http://moskv.ru/articles/fulltext/show/id/1549






Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Первая жена  артиста Евгения Евстигнеева – жидовинка, сын - жидовин


В некоторых биографических справках  популярного  в  недавнее время артиста  Евгения Евстигнеева причисляли и причисляют к  жидам.  Фрагмент популярной  в недавнее время   песенки «Кругом одни евреи»: «Лучший комик из евреев - артист Евгений Евстигнеев. Евреи, евреи, кругом одни евреи»…
 
Но никаких доказательств, что  он  - жид по национальности никто не предоставил.  Другое  дело  - дружил и сотрудничал с жидами,  женился  даже на жидовинке, в результате сын жидовин по матери.




 
Родился  Евгений Евстигнеев  в  1926 в Нижнем  Новгороде (СССР). Детство  прошло в посёлке имени Володарского.  Отец и мать были рабочими (у жидов так почти не бывает).  Александр Михайлович — металлург, Мария Ивановна — фрезеровщица. Женя в шесть лет остался без отца, мать второй раз вышла замуж, но и отчим умер, когда Жене  было семнадцать.
 
В 1941 году пошёл работать электромонтёром. Потом год проучился в дизелестроительном техникуме, после смерти отчима четыре года работал слесарем на заводе «Красная Этна». Занимался в самодеятельности, играл джаз. В 1944 году Евстигнеев поступил в студию при Драматическом театре имени Горького. Но мама Евгения приняла все меры, чтобы сорвать его планы. Она пришла на прием к начальнику кадров и упросила его не отдавать сыну документы.  Начальник пожалел  женщину.  Завод не отпустил Евгения, и он не смог начать учебу. Но  Евстигнеев всё же  начал в свободное от работы время играть в любительском драмкружке и в самодеятельном джазе.
В 1946  он всё же  поступил  всё же  поступил в  Горьковское театральное  училище. Окончил  это училище  в 1951 году, работал  в  драматическим театре имени  Луначарского во Владимире.  В 1954  поступил  на второй курс в Школу-студию МХАТ.  В середине 1955 года студенты Школы-студии МХАТ создали «Студию молодых актёров», которая через год стала базой для нового столичного театра — «Современник». В 1956 окончил Школу-студию МХАТ (курс П. В. Массальского), в школу-студию его забрал сам её ректор Радомысленский.
Тема «Евгений Евстигнеев и жиды» совсем не разработана биографами. В какой степени, например,  способствовало  карьере Евгения Евстигнеева то обстоятельство, что его тесть  Борис Израилевич Волчек был весьма влиятельный жидовин -   известный кинорежиссёр и оператор, педагог, профессор, лауреат трёх Сталинских премий, лауреат Государственной премии СССР? 

В 1960  (ему 34 года)  вступил в КПСС.

Сыграл в 116 фильмах и  9 телеспектаклях. В 1988 году сыграл профессора Преображенского в телефильме «Собачье сердце».

Заслуженный артист РСФСР (1968).  Народный артист РСФСР (1974).

Его жёны и потомство

Первая жена  жидовинка Галина Волчек (р. 1933). В браке с 1955 года по 1964 год.  Отец Галины Волчек   Борис Израилевич почему-то сначала   невзлюбил  Евстигнеева, но «со временем папа полюбил Женю, уважал его и снимал во всех своих фильмах, хотя бы в маленьком эпизоде» (Галина Волчек). http://www.liveinternet.ru/users/4198118/post232586003/

Сын  от Галины Волчек — жидовин Денис Евстигнеев (р. 1961), оператор, кинорежиссёр, продюсер.


Вторая жена Лилия Евстигнеева (Журкина) (1937—1986) — актриса театра «Современник», МХАТ. Прожили вместе 23 года, из них в браке 20 лет, с 1966 по 1986 год. Дочь — Мария Селянская (p. 1968), актриса театра «Современник». Внучка — Разуваева Софья Максимовна (р. 1995), студентка Школы-студии МХАТ, курс Евгения Писарева.

Третья жена Ирина Цывина (р. 1963) — актриса театра и кино. Брак продлился с 1986 года до  смерти Евгения Евстигнеева. 
Умер  он перед операцией на сердце в Лондоне в  1992. Закопан  в Москве на Новодевичьем кладбище.


Режиссер  и продюсер Денис  Евстигнеев  - жидовин по матери



 
Денис Евстигнеев родился в 1961. Отец –  известный актер Евгений Евстигнеев, мать – известная  актриса и режиссер Галина Волчек.   По национальности – по матери – жидовин.  Дед  (по материнской линии) -  жидовин Борис Израилевич Волчек (повторим) был весьма влиятельный жидовин -   известный кинорежиссёр и оператор, педагог, профессор, лауреат трёх Сталинских премий, лауреат Государственной премии СССР? 
Поэтому  в карьере препон никто не ставил.


Денис Евстигнеев: «Русской крови во мне ровно столько же, сколько и еврейской… Конкретно меня это (проявления антисемитизма) не коснулось, может быть потому, что мои родители были известными людьми, их любили и уважали. К моей маме на улице никто не подходил и жидовкой не обзывал, однако были реальные случаи, когда из-за подобных вещей люди не могли здесь жить и строить карьеру. Я же не был ущемлен ни в чем». 
(Источник:  »Евреи глазами именитых друзей и недругов»)   —  www.zelikm.com 

Окончил операторский факультет ВГИКа (1983, мастерская В. Юсова и А. Темерина). Как оператор известен работой над фильмами «Осень, Чертаново…» (1988), «Слуга» (1988), «Такси-блюз» (1990), «Армавир» (1991), «Луна-парк» (1992).
В 1994  дебютировал в качестве режиссёра, сделав фильм «Лимита».  В 1999  сделал   фильм «Мама».  В  2001 —  сделал  фильм  «Займёмся любовью».

Потом решил стать продюсером. Вот его продюсерские киноленты: "Мама", "Займёмся любовью", "Москва. Центральный округ 2"(сериал, 2004), "Парни из стали", (сериал, 2004), " Место под солнцем" (сериал, 2004), "Полный вперёд!" (сериал, 2005), "Вокальные параллели" (сериал, 2005), 2011 — "Краткий курс счастливой жизни (сериал, 2011), "Мосгаз" (сериал, 2012), "Куприн" (сериал, 2014).)

В 1995   жидовин Денис Евстигнеев  работал в области социальной телерекламы (Русский проект).  Не Жидовский проект, не Еврейский проект, а Русский проект.

*****
- Денис, как получилось, что вы ушли из режиссуры и занялись продюсированием?

- Как говорили в известном фильме, есть предложения, от которых не отказываются. НТВ сделало предложение, от которого нельзя было отказаться. Восемь сериалов, которые мне предложили одновременно снимать, это настолько крупный заказ, настолько азартное дело… Вы представляете, что это за завод такой, где снимаются 84 серии!

- Вам предложили как продюсеру?

- Как продюсеру, как художественному руководителю, как человеку, кому они доверяют.
http://www.peoples.ru/art/cinema/producer/evstigneev/

Жёны и дети


Первая жена — Татьяна Цыплакова,  потом  вышла замуж и родила сына, к которому Галина Волчек относится, как к внуку.
Вторая жена — Екатерина Зиновьевна Гердт, приёмная дочь  известного актёра  - жидовина Зиновия Гердта   (Настоящее имя - Залман  Афроимович Храпинович).  Она  продюсер, режиссер документального кино, дизайнер интерьеров, индивидуальный предприниматель. Пасынок -  сын его жены и  театрального режиссера Валерия Фокина —  Орест Фокин (Орик родился в  1978) — окончил юридический факультет МГУ, работал в милиции, потом юристом в крупной компании, готовится стать адвокатом.  У него семья и две дочки: Татьяна (род. 2003) и  Мария (род. 2005).


 
 Жена   Дениса Евстигнеева  Екатерина Гердт

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re:. Тост Сталина за русский народ
« Ответ #472 : 18/05/16 , 15:30:30 »
Сколько раз показывали   жиды это по телеящику?

http://matveychev-oleg.livejournal.com/
Видео

<a href="https://www.youtube.com/v/46X4gYCqQY0" target="_blank" class="new_win">https://www.youtube.com/v/46X4gYCqQY0</a>

Тост Сталина за русский народ 24 мая 1945 на банкете в честь Победы над немцами





Товарищи, разрешите мне поднять ещё один, последний тост. Я, как представитель нашего Советского Правительства, хотел бы поднять тост за здоровье нашего Советского народа и, прежде всего, русского народа. (Бурные, родолжительные аплодисменты, крики «ура».)
Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне и раньше заслужил звание, если хотите, руководящей силы нашего Советского Союза среди всех народов нашей страны. Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он - руководящий народ, но и потому, что у него имеется здравый смысл, общеполитический здравый смысл и терпение.
У нашего правительства было немало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 1941-42 гг., когда наша армия отступала, покидала родные нам сёла и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Карело-Финской республики, покидала, потому что не было другого выхода.
Какой-нибудь другой народ мог сказать: вы не оправдали наших надежд, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Это могло случиться, имейте в виду. Но русский народ на это не пошёл, русский народ не пошёл на компромисс, он оказал безграничное доверие нашему правительству.
Повторяю, у нас были ошибки, первые два года наша армия вынуждена была отступать, выходило так, что не овладели событиями, не совладали с создавшимся положением.
Однако русский народ верил, терпел, выжидал и надеялся, что мы всё-таки с событиями справимся.
Вот за это доверие нашему Правительству, которое русский народ нам оказал, спасибо ему великое!
За здоровье русского народа! (Бурные, долго не смолкаемые аплодисменты.)
http://vvov.shpl.ru/pish7.html

Есть ли  на кинопленке  полный  текст этого выступления  самого  Сталина?
Кто даст архивные источники, кто , где и когда нашёл стенограммы?

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Сестра  миллиардера Прохорова, телеведущая канала РБК-ТВ
Ирина Прохорова - жидовинка





Родилась    Ирина Дмитриевна Прохорова  в 1956 в Москве.

Отец — Дмитрий Ионович Прохоров, глава Управления международных связей Госкомспорта СССР. Мать — Тамара Михайловна Кумаритова, сотрудница кафедры полимеров Московского института химического машиностроения.
Ирина - старшая сестра жида-миллиардера Прохорова. Кто Ирина  Прохорова и  её брат-миллиардер  по национальности?   Подробности  про жидовские гены Ирина  Прохорова и её брат-миллиардер скрывали и скрывают,  но кое-что известно.

Цитирую из статьи Ольги Бешлей «Олигарх на выданье» (Новое время, № 43 от 19 декабря 2011), большая часть сведений получена автором статьи от родной сестры Прохорова - Ирины Дмитриевны Прохоровой:

«Их родители были типичными интеллигентами советской поры: отец работал в Госкомспорте СССР, впрочем, возглавлял там сладкое управление — «международных связей», то есть имел возможность вырываться за «железный занавес». Хотя к КГБ, что при такой должности было редкостью, вроде бы отношения не имел. По словам Ирины Прохоровой, в конце 1950-х Дмитрия Ионовича пытались вербовать, но «мама сказала: «Только через мой труп». Мама, Тамара Михайловна, работала на кафедре полимеров Московского института химического машиностроения. Говорят, Прохоров в неё — её глаза, волосы.

По отцовской линии  Ирина Прохорова и её брат  из крестьян: дед имел свое крепкое хозяйство в Сибири, куда во время столыпинской реформы начала 20 века переехал с нищей нечерноземной Смоленщины. Когда началось раскулачивание, семья вынуждена была всё бросить и бежать.

По материнской линии у Ирины и её брата  предки  -   ученые: дед, Михаил Григорьевич Кумаритов, был врачом, директором института, бабушка, Анна Исааковна Белкина, — микробиолог, занималась вакцинами, была ученицей знаменитого профессора Зильбера, которого,  когда Сталин начал бороться с генетикой и «вейсманистами-морганистами»,   арестовали.   Арестован он был по обвинению в диверсии, планировал зара¬зить чумой население Азербайджана.  Но  через четыре месяца был освобождён.  По словам Ирины  Прохоровой, семейная легенда гласит, что бабушка Исааковна  всегда имела наготове узелок с необходимым — на случай если и за ней придут.
http://newtimes.ru/articles/detail/47892/

Стоп! Схватим бабушку Прохорова (по материнской линии) «за хвост».

Бабушка - Анна Исааковна.

Исааковна (?!)


Отчества «Исааковна» у русских бабушек обычно не бывает. Исааки обычно – жиды. Значит, папа бабушки (по материнской линии) был Исаак. Кто такой? Об этом сестра Прохорова стыдливо помалкивает. Сам Прохоров – тоже стыдливо помалкивает.  Стесняются дать подробности о своих жидовских предках.

Значит, предполагаем, что через бабушку (по материнской линии) - далее через маму Тамару Михайловну – и пришли в физическое  тело Ирины Дмитриевны и её родного брата-миллиардера  жидовские гены.
Если верить сестре Прохорова, муж бабушки Исааковны - Михаил Григорьевич Кумаритов, врач, директор института. Но кто он по национальности?


Еще про бабушку Исааковну сказано, что училась у профессора Зильбера.
Кто такой профессор Зильбер по национальности (этнической принадлежности)? Фамиль – явно  не  русская. Немец или жидовин?

Цитирую из Википедии.    Лев Зильбер  «родился в семье капельмейстера 96-го пехотного Омского полка Абеля Абрамовича Зильбера и его жены — урождённой Ханы Гиршевны (Анны Григорьевны) Дессон, владелицы музыкальных магазинов. В семье было шестеро детей: Мирьям, Лея, Лев, Давид, Александр и Вениамин. Есть сведения, что, в отличие от младшего брата, Вениамина, он родился не в Пскове, а в селе Медведь Медведской волости Новгородского уезда Новгородской губернии. Мирьям (в замужестве Мира Александровна Руммель, 1890 — после 1988) вышла замуж за первого директора Народного дома им. А. С. Пушкина Исаака Михайловича Руммеля; Лея (в замужестве Елена Александровна Тынянова, 1892—1944) — жена писателя и литературоведа Ю. Н. Тынянова, одноклассника Зильбера. Младшие братья: военный врач Давид Зильбер, композитор Александр Ручьёв (1899—1970), писатель Вениамин Каверин.
Значит бабушка  Ирины  Прохоровой  и Михаила Прохорова (по материнской линии) была ученицей стопроцентного (по маме и папе) жида Зильбера. И сама бабушка Исааковна была жидовинка. Папа у неё был жидовин. И учитель у нее был жидовин, то есть воспитывалась и образовывалась в жидовской атмосфере, под жидовским воздействием.

Находилась ли бабушка  Ирины Прохоровой  в "близких" отношениях с профессором-жидовином Зильбером? Ответа точного нет. Почему такой вопрос?  Дело в том, что среди биографов  академика Зильбера,  Ирины  Прохоровой и  Михаила  Прохорова  ходит версия, что у  Анны Исааковны был  роман  со своим учителем Зильбером,  и  не исключено, что  Ира Прохорова не только внучка  бабушки Исааковны (а  Михаил Прохоров – внук), но и внучка   профессора жидовина  Зильбера (а Михаил Прохоров – внук этого жидовина).
 

Итак,   мама  Иры и Миши   Тамара Михайловна - дочь «бабушки Исааковны» - тоже была и жидовинка, и воспитывалась под жидовским воздействием своей мамы Исааковны. И не просто работала на кафедре  химии при диктатуре компартии,  но  возглавляла эту кафедру.
http://www.snob.ru/profile/5021

Так что Ира и Миша Прохоровы -  не из гонимой, а из успешной  при КПСС  жидовской семьи.  Процветали  Ира и Миша   при Ельцине и при Путине. И хотя эти жиды  против многих действий  Путина, Путин к ним милостив. Даже после  её заявления  против  воссоединения Крыма, Путин её не наказал.

Биография
Ирина Прохорова окончила филологический факультет Московского государственного университета имени Ломоносова, кандидат филологических наук. Она усердный, но не эффективный, не талантливый и не популярный зомбарь.   Работала на телевидении. Со второй половины 1980-х годов — редактор в журнале «Литературное обозрение». В 1992  основала журнал «Новое литературное обозрение» и  стала главной начальницей  одноименного издательства.   Пишут, что помогли деньги брата. В 1996  эта жидовинка  возглавляла жюри литературной премии Русский Буккер (не Жидовский Буккер, а Русский Буккер!). В 1998  Ирина Прохорова стала главным редактором журнала "Неприкосновенный запас".
Лауреат  Государственной премии Российской Федерации (2003) в области литературы и искусства за журнал "Новое литературное обозрение". В том же  2003 году Прохорова получила премию русской эмиграции "Liberty"  за вклад в развитие русско-американских культурных связей.  На самом деле  она никаких  полезных для развития России и США связей не создала и не развила.

Я  немного знаком с материалами    журнала, где она редактор. Например,  в Петербурге в 2007 была издана моя книга «Три преступления жидов против Владимира Даля». Так вот один кандидат наук, господин Панченко  написал  критическую статью на эту книгу. Отметим, что он сделал шаг вперёд  и раздражил многих  жидов.  Эта статья  господина Панченко  – поворотная в истории борьбы  жидофашистов и жидовствующих с  Владимиром  Далем и  теми, кто писал и пишет правду о жидовских ритуальных убийствах.  Раньше они все силы бросали на то, чтобы убедить русский народ, что Даль не есть автор книги  «Розыскание об убиении евреями христианских детей и добывании крови из них».  Старались убедить русский народ в том, что  врут «антисемиты»,   которые приписывают авторство этой книги Далю.

Господин Панченко основатель нового подхода. Он понял, что  дальше  отрицать  авторство Даля нельзя.  Глупо отрицать.  Смешными мракобесами и дебилами выглядят те, кто отрицают. Ибо все  факты за то, что книгу эту  о добывании жидами  крови из живых христианских детей  написал  Владимир Даль.  Панченко  уже   согласился,    что книгу написал Даль.  Он  даже открыто  высказывается против  знаменитого  жидовского историка–фальсификатора  Гессена и  против жидовского журналиста Резника. Он обвиняет Гессена в подтасовке, а Резника в дилетантизме.

Господин Панченко    готов согласиться, что книгу написал Даль,  но  изрекает: книга эта  не есть  серьезная, не есть научная.   Жидовские ритуальные убийства  - это легенда. Он несколько раз в статье долбит,  что это легенда.   И книга Даля, по понятиям господина  Панченко,  -  следовательно, как я понял,  не есть научная книга. Даль  ничего не понимал в этой теме.  Даль  легенды  народные,    фольклор  ужасов  выдает за  ПРАВДУ.  Пришло время «опустить»   Даля.  Жидовских ритуальных убийств не было и нет. Это легенда.  Задача  жидов теперь не отрицать авторство Даля, а  убедить русский народ в том, что это малоценная, никчемная  книжка. Там все  вымысел, а не правда.

И вот редактор Ирина Прохорова  с радостью напечатала статью Панченко  о том, что книга Даля никчемная книжка, вымысел, фантазии.  Напечатана  статья в  «Литературном обозрении»,  111 (2011).  Она даже не поняла, что нанесла вред жидовской пропаганде. Жидовские пропагандисты сто  лет дружно отрицали факт, что эту книгу о ритуальных убийствах детей  написал Даль. И она не поняла, что не надо было печать Панченко, ибо он попытался доказать, что жидовские ритуальные убийства детей – это  вымысел,  сказки и клевета   антисемитов,   но  позорно осрамился. 

Забавно, что Панченко не понравилось  и моё суждение: «Те русские, которые не смеют употреблять слово «жиды» - хреновые русские!»

В интернете  появилась в разных местах  в 2011 моя статья «Как опозорился доктор филнаук Панченко  из Пушкинского дома в городе Петербург. Он попытался «замочить» Владимира Ивановича Даля». Но, понятно,  в «Литературном обозрении»,  моя статья  о позоре Панченко не появилась.
Отметим, что в «Литературном обозрении» в «Новом литературном обозрении» не появилось за многие годы ни одной статьи и  по русско-жидовской теме, о дискриминации русского народа в России, о жидовской цензуре…

======== 

 С 2012 года Ирина Прохорова ведёт программу «Ирина Прохорова. Система ценностей» на РБК-ТВ.  Но какая у неё система ценностей?  Прозападная, жидовская… Никакой новой системы ценностей.

В июне 2012 года  Ирина Прохорова отказалась возглавить Общественный совет при  министерстве культуры России.  Причина в том, что ей не нравится госполитика этого министерства.     И это хорошо, что отказалась.  Министерство культуры  России и так  министерство серое, реакционное, тормозящее развитие  России  и развитие  русского  народа.  А если бы Ирина Прохорова возглавила  Общественный Совет при Министерстве культуры и  сумела бы воздействовать на его членов, то дурная по многим  вопросам  деятельность этого  министерства существенно бы возросла. Ещё больше усилилась бы в России и  жидовская цензура. Не забудем, что еще недавно, с 2000 года по 2004  Министерство культуры России возглавлял жид Швыдкой.  С   2004 года по 2008  Швыдкой — руководитель Федерального агентства по культуре и кинематографии. Только в мае 2008 года агентство, возглавляемое Швыдким, было упразднено, все его функции были переданы Министерству культуры. 7 июня 2008 года Швыдкой был официально отправлен в отставку.  Но от  культуры   России совсем не отодвинут.   C 1 августа 2008 года Швыдкой  — специальный представитель Президента Российской Федерации по международному культурному сотрудничеству. Эта новая должность была введена Президентом Российской Федерации для развития международного культурного сотрудничества, создания положительного образа России за рубежом. Ну и какой положительный образ России за рубежом создал жидовин Швыдкой?

========




Ирина Прохорова - доверенное лицо  своего брата-миллиардера  Михаила Прохорова на президентских выборах 2012 года. Сестра кандидата Прохорова получила  даже небольшую известность после дебатов с доверенным лицом кандидата Путина Никитой Михалковым, на которых Прохорова раскритиковала госполитику в области культуры.  Но президентом России жидовин Прохоров так и не стал. Народ не пожелал его избрать. И миллиарды долларов  не помогли. 

В декабре 2013   Прохорова избрана руководителем Федерального гражданского комитета партии «Гражданская платформа». В марте 2014  подписала обращение инициативной группы по проведению конгресса  антирусской интеллигенции "Против войны, против самоизоляции России, против реставрации тоталитаризма".  Выступила в защиту жида Макаревича, который назвал  воссоединение Крыма  «агрессией России».  В одном из своих выступлений по телеящику она   заявила, что «Крым – это всего лишь кусок камней»,  из-за которого  не стоило  портить отношения с Украиной, Западной Европой и США.  Эту жидовинку  вполне устраивает разделённость   русского народа и развал великой империи. Она не воспринимает события после 1991 как Большую Катастрофу для русского народа.

Но даже  в её партии многие  не согласились, что Крым – это  «всего лишь кусок камней». Не стали обвинять Путина в агрессии. Тогда в июле 2014  она сняла с себя полномочия, объяснив своё решение расколом в партии по вопросу присоединения Крыма к России.  14 октября  она официально покинула пост председателя партии. Но  осталась членом партии и членом ФГК. Она требует провести в России референдум по вопросу о Крыме, тупо надеется, что народ России послушает речи  Ирины Прохоровой, Макаревича  и многих других жидов,   осудит «агрессию Путина» и  «кусок камней под названием Крым» будет возвращен Украине.

У неё есть дочка – Ирина Палий.  Пять лет работала в рекламном агентстве. Потом  дочь Ирины Прохоровой стала исполнительным директором  благотворительного фонда Михаила Прохорова (фонд создан в 2004). Занимается организацией книжных выставок, встреч с деятелями культуры, проведением круглых столов и дискуссий, концертов.

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Клан Дунаевских

Композитор-песенник  Исаак Дунаевский, конечно – жидовин





Исаак Осипович Дунаевский родился в 1900  в  маленьком  городке  Лохвица Полтавской губернии (Российская империя),  ныне  временно (до объединения России и «Украины»)  - Полтавская область, Украина. Население городка  тогда – около 6 тысяч человек. «Еврейские женщины в городе были сплошь набожными: регулярно посещали микву — водоём для ритуальных омовений, и носили парики, в которых иногда свивали гнёзда пауки. В городе функционировали две синагоги, четыре церкви и один собор, а также  врач и два фельдшера. Про Америку знали, что такая страна в принципе есть, как в принципе есть Марс и на нём жизнь».

По национальности  композитор Дунаевский  - по отцу и матери -  жидовин. Отец - Цале-Йосеф Симоновича Дунаевский,  зажиточный  банковский служащий (кассир  «Общества взаимного кредита»).  По социальному статусу именовался мещанином.  Он также  был мелким предпринимателем – изготовлял фруктовую воду (этот факт  композитор Дунаевский скрывал). Мать -  Розалия  Исааковна  Дунаевская. Своего   детеныша  назвала Ицхаком, а Исааком его прозвали потом русские. Полное же имя мальчика звучало так:  Ицхак (Исаак)  Бер Иосиф Бецалев Дунаевский. Двойное имя отца — Цале-Йосеф — послужило основой для отчества будущего красного композитора — Осипович.  «Родовое прозвище семьи происходило от реки Дунай, на берегу которой жили предки Дунаевских, пока одного из них не занесло в Лохвицу».

«Как положено, накануне субботы  (жиды) устроили шолем-зохер — торжество в честь рождения мальчика, которое полагается совершать накануне обрезания. (Жидовское обрезание – это отрезание  особым ножом  крайней плоти полового члена младенца). Марк Шагал описывал эту процедуру с ужасом. На следующий день все столы в доме покрыли белыми скатертями. Шуршали ритуальные одеяния. Древний старец, похожий на библейского пророка, бормоча под нос "мазлтов" и "Шэма Исроэль", ритуальным ножом отрезал частицу плоти под животиком новорождённого. Жизнь начиналась со страдания, борода старика заглушала истошный вопль младенца».
(Дмитрий Минченок. Дунаевский – красный Моцарт).
http://www.litmir.co/br/?b=227164&p=1

«Отец, как человек практичный, мечтал видеть своих детей ассимилированными в православном обществе. Его дети не носили пейсов, о чём говорит снимок, сделанный, когда Исааку было девять лет. Идиш он знал поверхностно. Но мама его, Розалия Исааковна, была истово верующей, и если через кого еврейство и действовало на Исаака, то только через неё. Она носила парик, хоть и не брилась наголо, и ходила в микву совершать омовение. Всегда волновалась, когда позже Исаак гостил у других мальчишек — как бы его там не накормили трефным, запретным для еврея… Она знала Шулхан-Арух — свод религиозных законов и правил — не хуже цадика. До самой смерти она, уже проживая в Москве на Гоголевском бульваре, регулярно ходила в синагогу и вносила пожертвования, в том числе от имени знаменитого сына». (Там же).

Биография

Семья была музыкальной. Дед был кантором (пел в синагоге), мать играла на клавикордах (старинный клавишный инструмент, предшественник рояли),   на скрипке  и пела. Дядя Самуил, брат отца, живший в их семье,  был музыкант и был  владельцем единственного в Лохвице  огромного граммофона. Когда Исааку было 6 лет,  отец купил  пианино. В возрасте семи-восьми лет маленький Моцарт из Лохвицы стал концертирующим музыкантом.
В праздник Йом-Киппур (раскаяние и отпущение грехов),  мальчик Исаак  пел в синагоге. С восьмилетнего возраста брал уроки скрипки у Григория Полянского.


В 1910  Исаак с братом  не попали в местное училище из-за процентной нормы, установленной для жидовских  детей в казённых учебных заведениях.  Так как жидовские дети стали тогда  в России переполнять казённые учебные заведения, власть стала устанавливать процентную ному, чтобы не было дискриминации русских.  Тогда отец Исаака  решил отправить  детей в Харьков.  Но как преодолеть «черту оседлости», которую  жидам нельзя был пересекать, чтобы избежать опасной экспансии жидов в города России.  Жиды  Дунаевские решили схитрить.
«Чтобы жить в Харькове, еврею надо было иметь особый социальный статус, хотя бы мелкого ремесленника. Мальчиков решили отдать в ученики к мастеру-переплётчику, и они выдержали целый экзамен на звание подмастерья. Из сухонькой жёлтой руки чиновника Борис и Исаак получили маленькие удостоверения в зелёной обложке. Эта "ксива", как на идише называли все казённые бумаги, давала право на жительство в Харькове, позволяла снимать комнату, любить харьковских темноволосых красавиц и восторгаться их глухим украинским "г".


Всю интригу с "ксивами" придумал дядя Самуил, который посчитал, что он на свете самый хитрый, коль скоро смог обмануть самого царя с его "чертой оседлости". Все были счастливы».  (Там же).

 «Дунаевский-старший приобрёл для обоих мальчиков форменные костюмы училища ИРМО (Императорское русское музыкальное общество) с позолоченными лирами на бархатных петлицах и золочёными пуговицами на чёрных курточках».  Директором гимназии  был Николай Николаевич Кноринг — немец из обрусевших.  Он  очень понравился Исааку. Хотя у него были  и минусы. Например, он читал "Русское знамя" и другие черносотенные газеты.

В гимназии  ему дали имя Дуня (производное от домашнего имени Шуня), которое он потом сохранил на всю жизнь. Его старшего брата окрестили Муней. В Харькове он прожил у местных  жидов  7  лет. В бармицвэ — день религиозного совершеннолетия, когда жидятам  (Не надо ко мне здесь привязываться, Гоголь, например,   употреблял слово «жидята» в    «Тарас  Бульба») исполняется тринадцать лет  «и он в духовном смысле становится мужчиной», — Исаака вызвали домой и совершили над ним обряд посвящения.

=====

В 1910   Исаак поступил в Харьковское музыкальное училище, где занимался игрой на скрипке (преподаватель — поляк  Константин Горский).  В 1918  окончил гимназию, а через год — Харьковскую консерваторию по классу скрипки (преподаватель — жидовин  Иосиф Юльевич Ахрон).
В 1917 – государственный переворот в Петрограде.  Исаак узнал, что в Петрограде была стрельба. Царь отрёкся от престола. Вся власть перешла в руки Временного правительства.  Потом  это правительство свергнуто  большевиками.   Очень приятная новость для жидов России:  среди большевиков во власти много жидов.   И где бы большевики  в России не захватывали власть, почти всегда среди них много жидов.
 Владимир Короленко, который 1917—1922 годы провёл на Полтавщине, писал, что здесь можно было встретить двенадцатилетнего  еврея-ученика местного коммерческого училища, записавшегося в Красную гвардию. Среди  защитников новой власти, писал  Короленко, «обнаружилось очень много еврейских юнцов».  Но не все жиды становились идейными большевиками.   Тысячи жидов   надевали красные маски и хорошо устраивались при новой власти. 

Профессор Наум Шафер (жидовин), один из крупных исследователей  творчества композитора, писал: "Исаак поначалу не принял революцию".
Он со стороны смотрел на войну красных и белых, на немцев (немецкие кавалеристы въехали в Харьков в 1918), на гайдамаков, на солдат гетмана….
«И везде шныряют мальчишки-красногвардейцы, мальчишки-евреи, которые приходят, вооружённые бомбами, и взрывают, что угодно. И это вызывает глухое раздражение". Его пытались призвать и белые, и красные. Но Исаак упрямо держался в стороне и от тех и от других. Он играл как для белых, так и для красных.  Ведь музыка в равной степени была нужна и тем и другим.
После красной революции музыкальное училище, где учился Исаак, переименовали в консерваторию. Теперь Исаак — студент консерватории.
 Хотя Исаак   мечтает только о музыкальной карьере, он, не бросая консерваторию, поступает в Харьковский университет на юридический факультет.   Вероятно, посоветовал практический отец.  Содержит его в это время отец Но Исаак  подрабатывал   в благотворительных и студенческих концертах, которые вскоре принесли  Исааку Дунаевскому некоторую популярность  в 1918—1919.  Наивысшим своим сочинением он считал  жидовскую «Песню песней».   12 декабря 1919 года Красная армия в очередной раз освободила Харьков от деникинцев.  Исаак  в это время (в 1918 он окончил консерваторию) - концертмейстер оркестра в Харьковском  драматическом  театре.

В это время большевики ввели свои паспорта. В новом документе у Исаака меняется имя. Исаак Цалиевич стал Исааком Иосифовичем (от отцовского прозвища "Ёся"), а потом и Исааком Осиповичем.  Хитрые  эти человеки -  жиды.

Дальше опять схитрил Исаак.
  Он уходит из театра.  С 1921 года большевики ввели  всеобщую воинскую повинность. И как назло «сами собой исчезли какие-то дефекты в желудочных соках и кислотах, которые мешали мне в области пищеварения, порождая ненормальности запорно-поносного характера».  (Письмо от 25 июня 1953 года. Первый публикатор Наум Шафер).   «Существовал только один способ избежать  (Красной) армии — стать государственным служащим, и не просто служащим, а важной персоной, служащим народного комиссариата. Исаак им стал. В те годы в Харькове было несколько комиссариатов, которые могли предоставить отсрочку. Наиболее мирным и респектабельным, если так можно выразиться, был Народный комиссариат внешней торговли. Некоторые из его школьных товарищей там уже служили и могли составить ему протекцию. Исаак, без сомнения, обратился к ним и вскоре устроился на свою первую и последнюю чиновничью службу с рабочим графиком с десяти до девятнадцати часов и перерывом на обед… Молодой композитор круто меняет профессию и становится секретарём-корреспондентом Наркомвнешторга УССР. Секретарь-корреспондент — человек, который пишет и получает письма. Молодой Дунаевский работал в экспортном отделе».  Он получал  в этом учреждении солидный продовольственный паёк. (Там же).

В 1922 он вернулся в  новый театр  жидовина Синельникова. Материально стало хуже, но  театр как идеологическое учреждение  имел свою долю открепительной брони. В  Красную армию Исаака  теперь забрать  не могли. И это  было хорошо.
Харьков – хороший город, лучше, чем Лохвица, но Москва лучше, чем Харьков. «Занимайте иудеи,  - как сказано в Торе, - «города, которые вы не строили».  В 1924  Дунаевский  переехал в Москву.  Пишут биографы, что в 1924—1926 годах  он  музыкальный руководитель театра «Эрмитаж».  Но  такого театра не было - был  сад  « Эрмитаж», где было  множество театриков:  "Фанерный театр" (он же «Вольный театр») ,  театр "Палас", театр "Нерыдай". Дунаевский сначала работал в «Фанерном театре», потом в театре «Палас». Тогда появилось  и первое печатное произведение Исаака, оратория "Коммунисты". Дунаевский  писал: «В свет выпрыгнула, наконец, моя халтура "Коммунисты". Мне стыдно за моё сделано  так. Впрочем, такие вещи лучше не пишутся. Но мне стыдно читать эти ноты».
 (Минченок Дмитрий,  "Дунаевский — красный Моцарт»).
 http://www.litmir.co/br/?b=227164&p=25

 В 1926—1929   он музыкальный руководитель  — Театра сатиры. Для этого театра он пишет свои первые оперетты — «Женихи» и «Ножи». В 1927 году оперетта «Женихи» ставится в Московском государственном театре оперетты.

В эти годы  он  чуть не испортил себе карьеру, выбрав не того заказчика.   «В мае 1926 года в судьбу Дунаевского вмешался Китай. Коммунистическая пропаганда постоянно твердила о том, что не сегодня-завтра в Китае начнётся пролетарская революция. Об этом сообщали все утренние газеты. Идею мировой революции продвигал  тогда (жидовин)  Троцкий, который теперь всячески поддерживал любое произведение искусства, посвящённое Китаю.  И Дунаевский внёс свой вклад в эту тему. Весной 1926 года он написал симфоническую сюиту на сюжет о "национальном китайском герое" Чу Юнвае — скорее всего, придуманном кем-то из скучающих на отдыхе либреттистов. 12 апреля 1926 года композитор дирижировал "китайской" ораторией. Ему повезло, что "троцкистское" произведение про Китай он написал в Крыму и никто из столичных партийных бонз об этом не узнал. Отношения с властью у Дунаевского всегда были очень сложными. При внешней готовности служить делу партии, откликаться на её задачи он так и не смог стать её любимцем. Из кремлёвских вождей только  (жидовин) Лазарь  Каганович покровительствовал ему, когда мог». (Там же).

Не повезло Исааку   с «троцкистским» произведением,  Троцкого скоро отодвинули от власти, а потом Сталин  Троцкого даже  выгнал из СССР, а потом  приказал убить.  Но повезло Исааку, что   никто не связал его имя с Троцким.  Да и  понимали сталинцы: ну, какой «троцкист» из Исаака Дунаевского. Он просто хороший музыкант.  И он будет  делать музыку, которую  надо.  Здесь он ничем не отличается от  хорошего сапожника.

Это было время,  когда Сталин  и руководство партии начали  ставить под контроль  Советскую Культуру.  Идейных   работников культуры было мало. Остальных «мастеров культуры»  решили ставить под контроль посредством  денег, премий  и страха. Мастера культуры должны выполнять заказ, выполнять хорошо, без халтуры,  как хороший мастер-сапожник  должен изготовлять хорошие сапоги.  Мастера сапожного дела  должен делать хорошие сапоги.    Мастера музыки должны делать качественную нужную музыку. И Дунаевский начал делать  «качественную музыку». Больше всего он сделал «лёгкой музыки».     

В 1929  переехал в Ленинград. До 1934  — композитор и главный дирижёр Ленинградского Мюзик-Холла. Сотрудничает  с  жидовином Леонидом  Утёсовым.

Пишут биографы, что «Исаак  Дунаевский вместе с кинорежиссёром Григорием  Александровым  (Мормоненко) стали создателями жанра советской музыкальной кинокомедии, сделав музыку одним из главных компонентов драматургии фильма». Первый их совместный фильм «Весёлые ребята» вышел на экраны в декабре 1934 года «и принёс  Исааку  Дунаевскому широкую известность». Потом он сочинил музыку к фильмам  «Цирк» (1936), «Волга-Волга» (1938) и «Светлый путь» (1940). С 1934 по 1940 Дунаевский сочинил музыку к шестнадцати кинофильмам.  В 1947 написал музыку к фильму «Весна». В 1949 году написал музыку к фильму кинорежиссёра  Пырьева «Кубанские казаки».   Правду  жизни  Исаак Дунаевский, конечно, и    не пробовал отображать,  как и многие другие «мастера культуры». 
Самому Сталину  очень нравились  «Веселые ребята»  («как будто на отдыхе побывал») и «Волга-Волга». Эти фильмы  очень полезны  для отдыха  трудящихся  после трудового дня.

В результате жизнь   жидовина Исаака Дунаевского при Сталине  не была  трагической по причине его жидовского  происхождения, как об этом иногда пишут некоторые жидовские биографы.    Он ни разу не был арестован. Карьера его была  весьма  успешна.  Ведь он  прославлял и воспевал -  «как хорошо в стране Советской жить».  Он успешно развлекал народ  лёгкими  опереттами и песенками.  Он автор  13 оперетт и балетов. А всего  за свою жизнь Исаак сочинил  развлекательную музыку  «для народа»  к 36  кинофильмам. 

Он не только успешный музыкант, но и часто - начальник музыкантов. Он был весьма влиятельный жидовин.   В годы усиления репрессий,  когда многих расстреливали и отправляли в трудовые лагеря, в том числе и жидов, он преуспевал. С 1937 по 1941  жидовин Исаак Дунаевский   возглавлял Ленинградский союз композиторов. В 1938–1941  — руководитель ансамбля песни и пляски Ленинградского дома пионеров.  В 1938    был избран депутатом Верховного совета РСФСР. Он возглавлял Краснознамённый флотский ансамбль в Ленинграде. В  1938–1948  — руководитель ансамбля песни и пляски Центрального дома культуры железнодорожников в Москве. Во время войны он с этим ансамблем разъезжал по стране.  Должность эта приравнивалась к генеральской. Сам жидовин Каганович звонил, хоть и изредка и  заказывал песни: "Железнодорожный марш", "Романс железнодорожников".

 Пишут, что «Исаак Дунаевский  создал новый тип популярной, массовой советской песни. Их стиль основан на городской бытовой музыке, джазе, оперетте».  Исаак Дунаевский -  автор  музыки более чем 100 песен. «Моя Москва» («Дорогая моя столица»), ставшая в 1995 году официальным Гимном Москвы. «Песня о Родине» (из фильма «Цирк»), служившая позывными Всесоюзного радио. «Эх, хорошо!» «Марш весёлых ребят» (из фильма «Весёлые ребята»), «Песня о Каховке», «Спортивный марш», «Песня о весёлом ветре» (из фильма «Дети капитана Гранта»), «Песенка о капитане» (из фильма «Дети капитана Гранта»), «Ой, цветёт калина», «Каким ты был», «Песня о Сталине», «Марш энтузиастов», «Пути-дороги», «Дорожная песня», «Дальняя сторожка»,  «Летите, голуби», «Школьный вальс»,  «До чего же хорошо кругом», «Скворцы прилетели», «Марш юннатов»…  Тексты некоторых песен сочинили   русские,  тексты многих песен сочинили жиды. 
 
В 1936  Исаак Дунаевский  получил  Сталинскую  премию первой степени за фильм «Цирк».  В 1941 получил  Сталинскую  премию первой степени за фильм «Волга-Волга». В 1950   получил Сталинскую премию  второй степени  за  музыку к фильму «Кубанские  казаки». В 1950  (Дунаевскому  исполнилось 50 лет)  он был удостоен звания народного артиста РСФСР. 
Власть ласкала  этого  жидовина Исаака Дунаевского за послушание, за нужную музыку.

К 1950 году Исаак Дунаевский занимал  ещё  и следующие посты: председатель секции массовых жанров и член правления Союза композиторов; зампредседателя музыкальной секции ВОКСа; зампредседателя музыкальной секции Дома кино; член редсовета музыкального издательства; член редколлегии журнала "Советская музыка"; член художественного совета Радиокомитета.  Дунаевский: "Кроме того, спорадически танцую ещё на многих других свадьбах в виде оратора, докладчика, журналиста, публициста и др. Как видите, хорошие еврейские головы в цене. Только выплачивают эту цену неаккуратно и неохотно".

Он был по тем временам весьма богат. В Ленинграде он имел квартиру в 120 квадратных метров. Он имел  четырехкомнатную квартиру  в центре Москвы. Имел  дачу и личный транспорт.  Этот жидовин  использовал  для удовлетворения  своей похоти  десятки  женщин, в том числе и русских.   Его сын Максим Дунаевский  после смерти отца е писал: «У папы, весьма известного в Москве ловеласа, было море поклонниц. И это несмотря на то, что росточка он был небольшого, да к тому же лысоват».

Он позволял себе  иногда даже непослушание. Отказался, например,  подписать письмо, осуждающее  «вредителей  в белых халатах».  И его не стали даже пугать.  Партийные начальники и начальники из органов  сделали вид, что не обратили внимание.  Пусть пишет  этот жидовин Исаак дальше музыку к нужным песням для трудящихся. 

 
Но много было в СССР не по душе Исааку Дунаевскому

В 1943 Сталин приказал  музыкантам создать гимн СССР.  Многие не сомневались,  что этим гимном станет "Широка страна моя родная" Дунаевского.  Но Сталин   отклонил его песню, может быть,  одна из причин –  жидовская национальность Дунаевского. Не хотелось, чтобы торкали со всех сторон,в том числе и жиды,  что даже гимн СССР написал жид. Сталин  отдал предпочтение  музыке Александрова — "Гимну большевиков". Сталин разрешил написать новый текст Михалкову и Эль-Регистану.  Конечно, Исаак Дунаевский был весьма огорчен и раздражён. К тому же Александров, по мнению многих жидов,  «грешил» «бытовым антисемитизмом».

Конечно, Исааку Дунаевскому  хотелось  жить  в СССР без всяких  ограничений.  Но ограничения,  конечно, были.  Его только один раз пустили за границу, в Чехословакию.  Это обидно.  Хотелось писать  своё родное -  жидовское Он сочинил  много на жидовские темы, но   эти  жидовские песенки  были забракованы.
Никита Богословский как-то публично сказал насмешливо, что  Дунаевский  теперь уже не  Исаак Осипович, а  «Иссяк Осипович».  В том смысле, что  иссяк, исписался.  Эта острота  пользовалась популярностью среди музыкантов и  сильно повлияла на нервы и сердце  Исаака Дунаевского. 
Распространялись слухи  о том, что  Дунаевский струсил, убежал от блокады. Распространялись слухи, что он   «воровал музыку на Западе, у мексиканских авторов».  Сам Дунаевский  оправдывался, что использовал в качестве основы американские блюзы, но  не видел в этом никакого низкопоклонства. Его сын  Максим Дунаевский  после смерти отца писал: «Кстати, основа музыки отца, мажорная, жизнеутверждающая, на самом деле корнями сидит в США».

В 1950  ему    дали звание народного артиста РСФСР, это было очень приятно.  В день  его 50-летнего юбилея 28 января 1950 года в Союзе композиторов состоялось чествование Дунаевского: "Секретариат в своём полном составе, полный зал музыкантов, и, самое главное, теплота, радостное настроение". Это было очень приятно.  Но всё равно обиделся.  И потому что  надо было дать пораньше  мне это звание.  "И больно мне, обидно и сейчас, что советская пресса ни одной строчкой до сих пор не обмолвилась о моём юбилее. 20-го в "Правде" поместили портрет Зинаиды Кротовой, новой абсолютной чемпионки по конькам. К портрету дан большой очерк о первенстве. Кто же мне ответит на мой горький вопрос: неужели это было важнее моего пятидесятилетия, юбилея композитора, который, как гласили приветствия, является "запевалой советского народа"? Что же это такое? Кто ответит мне на это? Невоспитанность, хамство. Сознательное и преднамеренное нежелание афишировать непомерно популярного художника. Плохая организационная работа Союза. И я глотаю эту обиду, как глотал обиды много раз за последние годы".

В последние годы правления Сталина  усилилось немного противодействие   жидовскому  засилью в верхней части советского общества.  Некоторые критики  секли  Дунаевского в печати  за  «низкопоклонство перед Западом». Тогда многие жиды ожидали ареста, распространялись слухи  о  том, что скоро  жидов начнут переселять из городов  в трудовые лагеря. Опасался  опалы и Исаак Дунаевский.

Вот ещё фрагменты  на эту тему.

«Но его открыто и смело поддержал и защитил  председатель Союза композиторов СССР Тихон Хренников. Он пошел в ЦК партии и рискнул сказать в лицо главному партийному идеологу Жданову такие слова: «Я говорю… о первом композиторе, который приблизил советскую музыку к народу, я говорю об Исааке Дунаевском…». Известно содержание тогдашнего телефонного разговора Зинаиды Осиповны с братом: «В период этой кутерьмы я позвонила Исааку из Полтавы и спросила его о самочувствии. «Зиночка, — ответил он мне, — я отвык молиться. Если ты не потеряла этой способности, то помолись нашему еврейскому Богу за русского Тихона — я ему обязан честью и жизнью».

Относительно недавно опубликовано письмо Исаака Дунаевского к известному музыкальному деятелю Персону Д.М. от 17 февраля 1953 года: «Газеты и радио продолжают вопить о мифических “убийцах в белых халатах”. И в такой момент Вы, Давид Михайлович, советуете мне “отключиться от всего” и возобновить работу над оперой. Вы что — не читали рассказ Мопассана, по которому Булгаков сочинил либретто? Не знаете, что Рашель — это модифицированная Рахиль? Я сейчас в прескверном настроении и боюсь, что зафиксирую на бумаге вовсе не те чувства, которые я испытываю к памяти Булгакова. Давайте лучше поговорим при выезде… А теперь скажу лишь одно: если в 1939 году мне бы за “Рашель” приписали антипактовские настроения, то сегодня, при намерении довести свой замысел до конца, я угодил бы в агенты “Джойнта”. Устраивает Вас такая перспектива для композитора Дунаевского? Помните блистательную “Жидовку” Галеви? Она не сходила со сцен дореволюционных оперных театров. Можете ли Вы себе представить эту “Жидовку” на современной советской сцене? То-то. А Вы говорите — “Рашель” Я горжусь, что в доме Булгаковых мою демократическую музу ценили больше, чем изысканный модерн современных “гениев”. Вы знаете, Давид Михайлович, я не трус. Но единственное, чего я боюсь, — это ненароком повстречаться с Еленой Сергеевной. Как я посмотрю ей в глаза? Ведь “Рашель” была последней надеждой в доме Булгаковых, а я эту надежду не оправдал… Грустно!»
(Наум Шафер. Роковой акт. Как погубили Исаака Дунаевского).

Он жаловался, что в СССР его замалчивают «по каким-то причинам».  В  письме к И.Е. Серой (январь 1953) он писал: : "Конечно, я в известной мере тщеславен, как каждый артист. Мне хочется ласки, похвалы. И тут я констатирую с огромной болью и изумлением, что вся моя деятельность покрыта крышкой полнейшего молчания. Гроб! Рецензии о моих концертах бывают в местных газетах, и все... Вы не найдете в Москве ни одного экземпляра моих нот. Они раскуплены и... не переиздаются. Что это все обозначает, об этом можно только строить догадки. Есть ли здесь одна направляющая рука? Возможно, что и так, если сопоставлять факты. Возможно, что это является случайным совпадением действий нескольких "людей".
(Наум Шафер. Роковой акт.)

Конечно,  тяжело переживал Исаак Дунаевский, когда Сталин  выступил против жидов.   Дунаевский  не в состоянии был понять мотивы Сталина.  Ему непонятно, что Сталин  начал противодействие засилью жидов в верхней части советского общества.  Исаак Дунаевский   понимал события так, как большинство жидов: Сталин начал «гонения на бедных евреев».

«Дунаевский, который разгар кампании Сталина  встретил в Рузе, писал в письме Рае Рыськиной:
"С болью и тоской думаю обо всех московских прелестях".  "Я чувствовал всегда это сдержанное официальное отношение ко мне. Кроме того, было много разговоров вокруг этой темы. Особенно они увеличились, когда я не получил Сталинской премии за "Вольный ветер" — единогласно прошедший в Сталинском комитете. Эти разговоры получили новую пищу после моего юбилея. "Что-то неладное в отношениях к Дунаевскому".

Повлияла на здоровье и история с сыном.  Его сын Евгений, студент,   в 1955  устроил попойку на даче папы.  После попойки  «золотой молодёжи»  несколько пьяных студентов  украли ключи от машины у Евгения, сели в машину,  но не справились  с управлением,  одна студентка третьего курса ВГИКа, Зина Халеева,  погибла.  Сына Исаака Дунаевского  исключили из института за то, что организовал  попойку и  не помешал  пьяным студентам угнать  машину, что привело к гибели студентки.    Исаак  Осипович Дунаевский использовал всё своё влияние, чтобы сына  Евгения восстановили в Институте кинематографии, но  не удалось... 

"В "Правде" появился ещё один фельетон, направленный против жидов, — "Простаки и проходимцы". Под простаками имелись в виду русские, под проходимцами — евреи. Самые пугающие фразы произносили открыто по радио: "Что же касается вдохновителей этих наймитов — они могут быть уверены, что возмездие скоро найдёт дорогу к ним".

Дунаевский писал Раечке Рыськиной
: "После кончины Сталина мысль невольно вращается вокруг путей, по которым может пойти в ближайшее время наше искусство, вокруг судеб собственного творчества. Вы, может быть, удивитесь таким мыслям, но приходится думать о себе. Ведь почти тридцать лет продолжалась та эпоха, которую мы называем Сталинской. Тридцать лет — это срок, достойный для того, чтобы явления судьбы, так сказать, привычности могли устояться и приобрести характер обстановки привычной и само собой разумеющейся. Оставляя в стороне всякие неприятности, всякие постановления и дискуссии, я всё же могу сказать, что если песня удавалась, если песня, оперетта или фильм выходили так, как задумывались, то было место и для творческих радостей, и для удовлетворённости. Можно сказать, что в той или иной степени радость и утверждение жизни были основным признаком Сталинской эпохи в искусстве. В этой радости и утверждении мы были в той или иной степени певцами Сталинской эпохи. И среди этих певцов мой голос звучал, пожалуй, наиболее звонко и сильно".

Повторим.   В Сталинскую эпоху   были жиды  разные. Были жиды идейные. Были мастера культуры, которые   честно, как могли,  делали хорошую музыку. Были халтурщики.  Были лицемеры-восхвалители. Многие работали за деньги и из-за страха.    Кто был  Дунаевский?    Иногда халтурил, иногда горевал, что не может дать  «откровенно жидовскую музыку».  Но в основном он    старался  делать  заказчикам  как можно более качественную,  музыку.  Старался  изо всех сил   честно служить власти.  Радовался,  когда   власть давала деньги, премии и  чины.  И как видим  сам себя с причислял к  «певцом Сталинской эпохи». «И среди этих певцов мой голос звучал, пожалуй, наиболее звонко и сильно".
В Сталинскую эпоху писал Дунаевский,  «произошло  объективное соединение характера эпохи с характером моего субъективного творчества, так развившегося и так обласканного народом именно в течение этой эпохи. Со смертью Сталина эта эпоха формально закончилась. Страна, партия будут идти по Сталинскому пути. Это верно, и думаю, что не подлежит сомнению, ибо Сталин оставил превосходное хозяйство во всех областях".  Но  в новой эпохе, которая всё же будет отличаться от Сталинской, предполагал он, ему будет сложно жить и работать. Трудно будет перестроиться.  "В этой сложной обстановке мне и моему творчеству нелегко будет найти своё место».


Умер Исаак Дунаевский  в Москве  через два года после смерти Сталина,  25 июля 1955 года. Ходили слухи, что покончил самоубийством после истории с сыном.  Но на самом деле  он умер  от сердечного спазма. Гроб  с физическим телом  Исаака Осиповича Дунаевского  закопали    на Новодевичьем кладбище.

=============
Да, развернуться в СССР как жидовский музыкант, заваливать советский  народ жидовскими песнями с жидовской музыкой он не мог. Но, конечно,  в его песнях для советского народа всё же  проявлялся жидовский дух.    Тема эта, конечно, плохо исследована. Приведу  лишь  один фрагмент.

Жидовин Наум Шафер: Даже в его  (Исаака Дунаевского)  "русских" песнях порой ощущается влияние еврейского мелоса

«Великий русский  (!?) композитор Исаак Осипович Дунаевский до конца испил горькую чашу еврейской судьбы.  (Очень любят жиды  плакаться.  Много они   написали, например,  про Холокост, про погибших  13 - 6 миллионов евреев,   про мыло из евреев,  про абажуры и перчатки из  еврейской  кожи для знатных немок. Много  построили  музеев  Холокоста.  И ничего не написали про то, сколько русских погубили жиды с 1917 года, скольким русским они испортили жизнь).  Посвятив свою жизнь русской музыкальной культуре, Дунаевский  оставался верен еврейству: свободно читал и разговаривал на идише, знал наизусть многие молитвы на древнееврейском языке (его сестра Зинаида Осиповна рассказывала, как в 1934 году он читал "Кадиш" по умершему отцу), обожал библейские истории и творчество Шолом-Алейхема. Когда возникло "дело врачей" и его пытались заставить подписать так называемое "коллективное письмо" советских евреев, якобы возмущенных действиями своих соплеменников, Исаак Осипович с негодованием заявил, что он скорее умрёт, нежели подпишет эту постыдную бумажку... Это был человек исключительной честности и большого гражданского мужества!  (Почему же этот  честный человек ни слова не сказал о  Большом Прыжке жидов во власть после 1917 года. О подавлении русских народных традиций. О подавлении русского народного духа).

В своем творчестве Дунаевский постоянно обращался к еврейскому мелосу. (Мелос — в музыке, напев, мелодия).  Известна его чудесная музыка к кинофильму "Искатели счастья". Известна и его яркая "Еврейская рапсодия", написанная специально для джаз-оркестра Леонида Утесова. Но мало кто знает "Песнь песней" - мелодекламацию на библейский текст в сопровождении струнного квартета, симфонические и хоровые номера к драме К. Гуцкова "Уриэль Акоста", еврейский лейтмотив (тема Шапиро) в кинофильме "Первый взвод"... С какой виртуозностью он переаранжировал для Соломона Михоэлса свою вторую колыбельную из кинофильма "Цирк", насытив её  отзвуками интонаций местечковых еврейских "клезмеримлех"! Даже в его "русских" песнях порой ощущается влияние еврейского мелоса. Прослушайте внимательно популярную "Физкультурную" ("Страна дорогая, отчизна родная"), и вы обнаружите её истоки: это детский еврейский напев, распространенный до революции преимущественно на территории Украины и Бессарабии. Вслушайтесь в песню "Мечты солдатские", которую поют Карина и Рузана Лисициан, и вы узнаете интонации из еврейской народной песни "Хацкеле"... В конце 20-х годов Исаак Осипович сотрудничал с Передвижным театром еврейской музыкальной драмы и сочинил для него оперетту "Гановим-трест" ("Трест воров"). Спектакль поставил режиссер  (жидовин) Иосиф Донатов»
(Статья опубликована в ежемесячном литературно-публицистическом журнале "Лехаим", № 12(80), декабрь 1998 года, в рубрике "Тайны прошлого" (Наум Шафер. Роковой акт. Как погубили Исаака Дунаевского).
http://shafer.pavlodar.com/texts/ra_18.htm

================= 

Зомбирование русских, укрепление системы  жидовских Табу,  формирование русских зомби  успешно продолжается в России. Сколько русских зомби  тупо говорят. «Исаак Дунаевский – еврей.  Ну и что?  А мне нравятся его  песни! Какое значение имеет национальность?!  Бедные зомби, их пока ещё миллионы в России.  Но, конечно, бросать камни в них и насмешничать над ними мы не будем. Они так были воспитаны и образованы родителями, учителями, пропагандистами  в Системе жидовскихТабу.  Посоветовать лишь можно  им почаще смотреть в зеркало и спрашивать: «Может я на самом деле  зомби? Ведь я же не читал ни одной книги по русско-жидовской истории с 7 века?»



 Клан  жидов Дунаевских  Братья и сестра.  У Исаака Дунаеувского  было пять братьев. Борис Осипович Дунаевский (1896—1976) -  дирижёр, хормейстер. Зинаида Осиповна Дунаевская (1898—?), педагог. Михаил Осипович Дунаевский (1904—?) -  всемирно известный дирижёр. Семён Осипович Дунаевский (1906—1986) -  дирижёр, хормейстер, народный артист РСФСР (1950), художественный руководитель детского железнодорожного ансамбля. Брат Зиновий Осипович Дунаевский (1908—1981) - композитор, заслуженный деятель искусств Украины, художественный руководитель ансамбля «Донбасс», автор  популярного  «Шахтерского вальса».
http://evreimir.com/96855/otets-i-syn-dunaevskie/
Anatoliy Zelikman  Воскресенье, 01.02.2015
 
 
Жёны и  потомство 

Исаак  Дунаевский был с 1925 года женат на танцовщице, балерине Зинаиде Александровне Судейкиной (1902—1979). В этом браке в 1932 году родился сын Евгений Исаакович Дунаевский (ум. 2000) — московский художник-«станковист». В 1945 году у Дунаевского от романа с балериной  Зоей Ивановной Пашковой (1922—1991) родился сын Максим. Его любимая жена Зинаида Сергеевна Судейкина после смерти мужа тяжело заболела и находилась без движения до кончины в 1979 году. Гражданская жена Зоя Ивановна Пашкова, мать сына Максима, погибла в автомобильной катастрофе 30 января 1991 года.  В 2000  умер его старший сын - художник Евгений.
 

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Клан Дунаевских (продолжение)


Композитор Максим Дунаевский –  тоже жидовин









Максим Исаакович Дунаевский  родился в 1945  в Москве. По национальности -  жидовин.  Он сын  известного композитора  - жидовина Исаака Осиповича Дунаевского.  Мать -    Зоя Ивановна Пашкова – балерина  Ансамбля песни и пляски Российской армии имени А. В. Александрова и Московского театра оперетты  (1922—1991). Родился  Максим вне брака.  Так как он был внебрачный сын  то до 16 лет  имел  фамилию   матери – Пашков. Но он очень хотел иметь фамилию своего знаменитого жидовина отца. Как  у отца, у него прозвище - Дуня)b]

Вот писали биографы,  что после смерти Исаака Дунаевского  его  десятилетний сын  Максим с матерью могли оказаться на улице.  По тогдашним  советским законам внебрачный сын не имел права не только на отчество и фамилию, но и на жилье.  Помог  всемогущий  тогда  главный начальник Союза композиторов, Тихон Хренников. Специальным постановлением Совета Министров СССР Максиму было разрешено носить фамилию Дунаевский. Он стал официальным наследником своего  отца.

Максим Дунаевский  писал позднее: 
«Я видел постановление Совета Министров СССР, согласно которому меня официально признали сыном Исаака Дунаевского. Этот документ был нужен не только для того, чтобы дать мне фамилию, но и для того, чтобы я мог вступить в права наследства. В 1950 году папа стал председателем жилищного кооператива Союза композиторов на улице Огарева. Я думаю, что он хотел обеспечить жильем нас с мамой. Что он и сделал, увы, не дожив до въезда в нашу новую квартиру полгода. Думаю, если бы он тогда успел, то наверняка бы оформил развод и женился на маме. Кстати, та семья прекрасно знала о существовании нас с мамой и смирилась. Мой старший брат приезжал в гости, привозил игрушки… Но когда отца не стало, они сделали вид, что мама – временная любовница, а я – вообще неизвестно кто. И пытались лишить меня всего. Увы, маме пришлось судиться».

Окончил Московскую консерваторию. Встретился   со студенческим театром МГУ «Наш дом» (музыкальный руководитель студии с августа 1964 по 1969 год), которым руководили  жиды Марк Розовский, Илья Рутберг и Альберт Аксельрод.  И как  отец, Максим Дунаевский тоже стал в основном делать легкую музыку «для народа».

С 1969 по 1974  жидовивн Максим  Дунаевский  - дирижёр Театра имени Е. Вахтангова.  В  1974—75 годах — главный  дирижёр и музыкальный  руководитель  Московского Мюзик-холла.  В  1985—1987  — художественный руководитель и главный дирижёр Государственного эстрадного оркестра РСФСР.   В  1987  — музыкальный руководитель  Театра-студии музыкальной драмы (худ. рук.  жидовин Юрий Шерлинг).  Кроме  симфонических, камерных и вокальных  сочинений Максим Дунаевский стал  сочинять  музыку для театра, а позднее для кино и эстрады. Для спектакля  жидовина Марка Розовского в ТЮЗе он написал в 1974 много песен, которые потом вошли  в телефильм «Д’Артаньян и три мушкетёра» (1978,  жидовин Розовский был автором сценария). Максим Дунаевский организовал также  свой эстрадный, игравший также и рок, ансамбль «Фестиваль» (1977—1990).  Песни с его музыкой поют  десятки певунов и певиц с эстрады.

Потом  в особо трудное время  для русского народа жидовин  Максим Дунаевский    сбежал из России: «Ведь в 90-е годы страна превратилась в царство обломков, делать мне было совершенно нечего».
http://www.peoples.ru/art/music/composer/dunaevsky/interview5.htmlтут

Эти слова Максима Дунаевского -  типично жидовская реакция. Произошла страшная Катастрофа.  Страна стала разваливаться. Разорван на части русский народ.  «Страна превратилась в царство обломков,  а делать ему, Максиму Дунаевскому, в этом царстве обломков  было совершенно нечего».  И он полетел  в США.  Нет ни одной песни  с музыкой Максима Дунаевского о развале страны и  против развала страны.

Он потом рассказал, что пытался заниматься  в Америке тем же самым, что и  в стране, откуда улетел: писал музыку к фильмам и телевизионным постановкам, работал на телевидении, писал в газете. «Я ничего не планировал. Просто уехал попробовать себя, пережить весь тот ужас, который у нас творился в 90-е годы. Я имею в виду ужас непрофессионализма – особенно то, что делалось в моем цеху. Но довольно быстро понял, что нам в Америке делать нечего. Никому: ни актерам, ни режиссерам, ни композиторам. Во всяком случае, пока».  Работал в Голливуде, написал музыку к нескольким фильмам.  Прожил в США почти восемь лет (1992 — 1999).
 
В 1994 году специально для Николая Караченцова (мать Янина Евгеньевна Брунак)  Дунаевский  написал 10 песен на стихи  жидовина Ильи Резника, которые потом вошли в сольный альбом актёра «Моя маленькая леди», записанный им в Лос-Анджелесе. 
Жизнью  в США тоже был неудовлетворен. «У меня ностальгия по Америке. Но жить там я не смог. Дело не в языке, не в менталитете. Просто люди, которые здесь встали на определённую социальную ступень, с трудом начинают жизнь с чистого листа в другой стране. Нужно понять: ты там – ноль. Но с этим можно смириться, только если тебе нечего терять».
http://www.jewish.ru/style/press/2010/04/news994284672.php

В 1999 Дунаевский вернулся в Россию и продолжил сочинять легкую музыку. 

=============

На жидовском ресурсе jewish.ru  23  апреля 2010   о российском шоу-бизнесе  Дунаевский высказался так:  «Наш шоу-бизнес – это «плинтусное» искусство. В смысле, ниже плинтуса. Творчества сегодня нет. Есть только дикое желание попасть в рынок - чтобы тебя купили. Я уже не говорю о продюсерах, композиторах – это вообще сегодня люди вне творчества. Продюсеры свой капитал сколачивают на те средства, что им выделили на раскрутку исполнителя. Так же, как и в кино. Продюсеры не ждут, как в нормальных странах, пока картина выйдет в прокат, сама себя окупит, и они смогут получить деньги. Нет - все зарабатывают уже на этапе инвестирования. Зритель же вынужден потреблять то, что ему дают, а «творцы» при этом утверждают, что это он, зритель, сам такой низкопробный продукт смотреть хочет. Наше ТВ производит столько так называемых звёзд, сколько нет ни в одной стране мира. В «Доме-2» каждый день показывали Беркову (видите, я даже знаю теперь эту фамилию!) и других бездарностей, которые ничего не могут в жизни освоить, у них нет ни трудолюбия, ни интеллекта. Но их показывают каждый день по телевидению - и получаются звёзды».
http://www.jewish.ru/style/press/2010/04/news994284672.php

Жидовин Максим Дунаевский  — автор музыки к более, чем 30 фильмам  «для народа» (самые известные — тетралогия «Д’Артаньян и три мушкетёра», «Мушкетёры двадцать лет спустя» и «Сокровища кардинала Мазарини, или Возвращение мушкетёров», «Ах, водевиль, водевиль…», «Карнавал», «Трест, который лопнул», «Зелёный фургон», «Мэри Поппинс, до свидания!», «Маленькое одолжение», «Светлая личность»). Также к  телеспектаклю «Мальчик со шпагой», мультфильмам «Пиф-паф, ой-ой-ой!», «Летучий корабль» и «Кошкин дом». Он  автор мюзиклов «Тили-тили-тесто…», «Емелино счастье», «Три мушкетёра», «В поисках капитана Гранта», «Веселые ребята-2», «Двенадцать стульев».

В мае 2010 в  Москве на сцене Театра Российской армии состоялась премьера нового мюзикла Максима Дунаевского "Любовь и шпионаж".  В главной роли  (танцовщица экзотических танцев, знаменитая шпионка Мата Хари) -  «звезда российской эстрады»  жидовинка Лариса Долина.  Её партнёр -  армянин  Дмитрий Харатьян. "Мюзикл создавался специально для Ларисы Долиной, -  признался  Максим Дунаевский. - Она певица уникальная, другой такой нет. Я счастлив, что в год своего юбилея она вновь решила стать дебютанткой и сыграть главную роль в театральной постановке. Нам с Николаем Денисовым оставалось найти для Ларисы материал, подходящий ей по силе таланта и личности".
Максим Дунаевский — также автор поп-оперы «Саломея, царевна Иудейская». 

Много  ли выше плинтуса  его музыкальные сочинения?

Максим Дунаевский  вёл программу об оперетте «С легким жанром!» на телеканале «Культура». Он член жюри музыкального телевизионного конкурса «Народный артист». Так же он   член  экспертного совета первого канала телевидения по отбору на конкурс «Евровидение» и ежегодной музыкальной программы «Новые песни о главном».  Из певцов высоко оценивает   Диму Билана.
С 2015  Максим Дунаевский  -  художественный руководитель Московской областной филармонии.

Жены и потомство.

Как  и отец,  этот жидовин  был «охочий  до баб». Был женат 7 раз. Первая жена - Наталья Леонова. «Я женился на очаровательной девушке Наташе из семьи партийного деятеля. Прожили мы всего два года». Отец её был один из секретарей ЦК КПСС.  Конечно, в том браке я ощутил все прелести принадлежности к партийной элите. Успел попользоваться и так называемой кремлевской столовой, и путёвочками. Летом мы жили на даче ЦК».  Но любовь прошла. «И,  несмотря на то, что тесть собирался устроить мое будущее (а я как раз заканчивал консерваторию), я твердо стоял на разводе».
(Елена Михайлина. Хроника Казановы).
http://www.peoples.ru/art/music/composer/dunaevsky/interview5.html

Следующие 6 жён:  Регина Темирбулатова, Елена Дунаевская, актриса Наталья Андрейченко, манекенщица Ольга Данилова, Ольга Шеронова, Марина Рождественская (род. 11 ноября 1972 год.).

 – Откуда пошло выражение «клуб жен Дунаевского»?
Максим: «Авторство принадлежит Наташе Андрейченко, знакомой со многими моими женами. Она сказала: пора бы уже создать клуб жен Дунаевского, чтобы собираться и решать какие-то вопросы». (Там же).
Сын от брака с Андрейченко Дмитрий (родился в 1982 году) жил в Лос-Анджелесе, в Швейцарии. Внебрачная дочка Алина (родилась  в августе 1983 в Москве) —  с 3-х летнего возраста проживала в Париже, где организовала свою рок-группу Markize. Она  певица, композитор и автор своих песен на французском, русском и английском языках. Она  сделала кавер-версию песни из  кинофильма  «Карнавал» — «Позвони мне, позвони», посвященную отцом её матери Нине Спада.    В 2010  она была приглашена для участия в документальном фильме «Чистосердечное признание — Папины дочки», на НТВ.  В 2002   жена Дунаевского Марина Рождественская родила дочь Полину. Кроме того, Дунаевский удочерил Марию (родилась в  1995) — дочь Рождественской и дал ей свою фамилию.



==============

Максим  Дунаевский  занимается и общественной работой.  Он    президент  Благотворительного культурного фонда имени Исаака Дунаевского. Академик Российской национальной киноакадемии.  Был  заместителем председателя Гильдии Профессиональных композиторов. 
В 1996  Максиму Дунаевскому было присвоено почетное звание Заслуженного деятеля искусств Российской Федерации. В 2005  награждён орденом Петра Великого I степени. В 2007  награждён орденом Буратино. Орден Буратино  вручается тем деятелям искусства, которые смогли повлиять на умы детей и подростков своего времени. Значит, Максим Дунаевский   успел повлиять на умы  детей и подростков России. В 2008  детской школе искусств в Калининградской области присвоено имя Исаака и Максима Дунаевских.

20 мая 2011 года и 17 января 2015 года на Первом канале вышли выпуски программы ДОстояние РЕспублики, посвящённые   Максиму Дунаевскому.   


Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение


Юрий  Башмет - жидовин





 
Известный музыкант Юрий Башмет  родился  в 1953  в Ростове-на-Дону (РСФСР, СССР). По национальности – жидовин.  Полное имя – Юрий Абрамович Башмет. Отец – Абрам Борисович Башмет, инженер железнодорожного транспорта.  Мать – Мая Зиновьевна Башмет (в девичестве – Кричевер), филолог, работала в учебном отделе Львовской консерватории. Факт, что Юрий Башмет -  жидовин  (еврей – по терминологии жидов)  зафиксирован в  жидовских источниках и даже в Википедии.  На жидовском сайте 7: 40  фамилия Бешмет выделена  синим цветом («Знай наших!»). Хотя и  очень кратко об этом есть и в книжке Юрия Башмета «Вокзал мечты».  Но подробно на эту тему Башметы избегают говорить. Молчат и о русско-жидовском вопросе.

Башмет в своей книжке «Вокзал мечты»:
«Я родился в тот самый год, когда умер Сталин. Буквально за месяц с небольшим до всенародного плача, в котором родители мои, кажется, не участвовали. У них уже был трехлетний сын, и врачи всячески убеждали отказаться от меня, так как у мамы было больное сердце и диабет. Никто не мог поручиться за благополучный исход… 24 января 1953 года я и родился – «очень смуглым и некрасивым», как говорил папа. Случилось это в Ростове-на-Дону, куда папа получил распределение после окончания Ленинградского института инженеров железнодорожного транспорта. Однако запомнить этот город, прикипеть к нему сердцем я не успел, потому что скоро все семейство перекочевало во Львов. Опять-таки вслед за папой, которого перевели в управление Львовской железной дороги». Юрию Бешмету было тогда 5 лет.
https://snob.ru/profile/5115 

 Тот факт, что он был жидок  и ходил со скрипкой,   не принизил его в глазах  уличных  парней.  Он знал, как надо себя вести. «В моем школьном дневнике все тройки, кроме физкультуры, по которой  – пятерка. У меня даже есть юношеский разряд по фехтованию (пошел в кружок под впечатлением от "Трех мушкетеров"). После фильма "Великолепная семерка" мы все на нашей улице купили себе перочинные ножики по 1 руб. 20 коп. И устраивали соревнования по их метанию».
https://snob.ru/profile/5115

«И этот уголок земли  (Львов) я и считаю своей настоящей родиной. Здесь я вырос. Здесь получил все, без чего меня бы просто не было. Здесь начинал и как музыкант. Конечно, были и коньки, и лыжи, но самым мощным увлечением стал велосипед. Тут я побеждал уличных друзей и в скорости, и во всевозможных трюках».

«Борис Абрамович, дедушка по папиной линии, знал много советских и еврейских песен, неплохо пел и танцевал. Другой дедушка был репрессирован, я его не знал, но слышал рассказы о том, что у него был абсолютный музыкальный слух и он насвистывал фрагменты симфоний, а скрипичный концерт Мендельсона мог по памяти воспроизвести от первой до последней ноты. Бабушки тоже не отставали. Папина мама Циля Ефимовна в юности два года проучилась в консерватории по классу вокала. А мамина – Дарья Аксентьевна – прекрасно исполняла родные гуцульские песни».

«Я – стопроцентный результат маминых трудов».  Майя Зиновьевна подарила сыну первую скрипку и настояла на музыкальном образовании. «И после четвертого класса я был переведен в музыкальную десятилетку им. С. Крушельницкой. В скрипичном классе мест не оказалось, и маме предложили записать меня в класс альта. Родители всполошились – что такое альт и кому он нужен… (Альт – большая скрипка). Стали советоваться  с музыкантами и в конце концов решили: «Важно не на чем играть, а как играть!» Для меня же решающим оказался совет одного из моих старших товарищей: Я был в классе любимчиком именно потому, что имел гитару. К семнадцати годам я начал понимать, чем отличается классика от бита, рока, джаза. Может быть, иногда человек просто подводит теорию под свои поступки. Не знаю. Но в ту пору мне, наконец, открылось, что классика не имеет «потолка» в отличие от того, чем я увлекался. Думаю, только классическая музыка полностью адресуется духовному миру. «Кайфы» – это другая сфера. Конечно, высокий джаз может прорваться в область духовной жизни, но в целом адрес его иной».

------------------

В 1971 окончил Львовскую среднюю специальную музыкальную школу, в 1976 — Московскую консерваторию. В 1972 году приобрёл альт миланского мастера Паоло Тесторе (1758), на котором играет по настоящее время. С 1976 -  концерты    как альтист. С 1978 — солист Московской филармонии. Владеет практически всем альтовым репертуаром. В репертуаре произведения  Баха,  Генделя, оригинальные сочинения для альта  Моцарта,  Паганини,  Шумана,  Брамса,  Дебюсси,  Онеггера, Мийо,  Бартока, Хиндемита,  Шостаковича,  Шнитке и др. Признан лучшим альтистом современности.

В 1985  «заболел дирижированием»  и начал дирижёрскую деятельность. В 1986   создал камерный ансамбль «Солисты Москвы». Гастроли  в СССР и за границей.  Так «мы просуществовали семь с половиной лет». В 1991 вернулся в Москву один. Его музыканты, ради денег,  отказались возвращаться.   Ансамбль распался.

Башмет:
«Я люблю ездить по России больше, чем по Европе, хотя и там есть любимые города и залы. А в России к самому факту исполнительства прибавляется ощущение некой семейности: я ваш, а вы – мои. Даже если я кому-то не нравлюсь, я все равно "наш"». Здесь Бешмет  в определенной степени отличается от многих  других жидов, обитающих в России.

В 1992  он  создал новый оркестр» под старым названием «Солисты Москвы», участниками которого становятся, как пишут биографы, «самые талантливые» молодые музыканты России, выпускники и аспиранты Московской консерватории. Бешмет  — художественный руководитель, дирижёр и солист  этого ансамбля.

С 1994 основатель и президент Международного благотворительного фонда, присуждающего ежегодные премии имени Д. Шостаковича за выдающиеся достижения в области мирового искусства. Фонд имени Башмета  занимается и чистой благотворительностью, помогая и музыкально одаренным детям. Помимо ежегодной стипендии юным дарованиям предоставляется возможность жить и учиться в Москве. Один из самых уникальных особняков Москвы отдан в полное распоряжение начинающих музыкантов — учеников   Башмета. Но исследовательских материалов о деятельности  этого фонда пока нет. Каков, например, процент жидов, которые получают помощь, по отношению к молодым  дарованиям других  национальностей?

С 2002 — художественный руководитель и главный дирижер Государственного симфонического оркестра «Новая Россия» (Москва).
В 2012 году возглавил Всероссийский юношеский симфонический оркестр в составе 79 юных музыкантов из 28 городов России, который был сформирован на основе конкурса исполнителей классической музыки, где выступает как солист и дирижёр.

На телеканале «Россия Культура» ведёт авторскую программу «Вокзал мечты». Эта программа -  лауреат ТЭФИ-2005 и ТЭФИ-2007.
Кино- и телекомпании России, Англии и Франции сняли несколько фильмов о его творчестве.


И КПСС,   и последующая власть поощряла его.   Башмет - Заслуженный артист РСФСР (1983). Народный артист РСФСР (1989). Народный артист СССР (1991). Государственная премия СССР (1986). Государственные премии России (1993, 1995, 2000, 2013). Орден «За заслуги перед Отечеством» III степени (2002). Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени (2013).  Орден преподобного Сергия Радонежского III степени (РПЦ  (2013).  Орден святого преподобного Серафима Саровского (РПЦ). И ещё  много разных орденов, российских  и иностранных.

Родственники

Супруга – Башмет Наталья Тимофеевна. Дочь – Башмет Ксения Юрьевна, пианистка. Сын – Башмет Александр Юрьевич, экономист.
Есть ещё брат старший Евгений. Он тоже музыкант, бас-гитарист, но мало известен.  Играл на улице во Львове. Евгений Башмет: «На гастролях я объездил практически весь Советский Союз — играл на кораблях, в ресторанах. В начале девяностых музыка перестала кормить. Пошел в кооператив, но сделать бизнес не сумел, потому что все, как и у многих других, сгорело. В конце девяностых подал документы и в 2002 с семьей выехал в Германию. У меня замечательная семья. Я ещё счастливее в этом плане, чем Юра, потому что я уже дважды дедушка. У нас замечательная внучка семи лет и внук, который только недавно родился и которого я пока не видел. Это дети моей старшенькой дочери. Она замужем за Гариком Кричевским, известным украинским певцом. А наша младшенькая – Машенька, здесь с нами, учится в школе и танцует в «Ирен-ревю».
http://www.margarita-popova.de/index-Dateien/4/49.htm

Но сильный клан Башметов не образовался.




Влиятельная в музыке фигура -  только Башмет Юрий Абрамович.  Он влияет на души, так как  много преподавал и  преподает,  Он отбирает победителей на конкурсах.  Он  отбирает молодежь для продолжения учёбы.  С 2002 года  Башмет — член Совета при Президенте Российской Федерации по культуре и искусству. Член Общественного совета при Министерстве обороны РФ. Член Попечительского совета благотворительного фонда  жидовского миллиардера Олега  Дерипаски «Вольное дело» (В 2008  жидовин Дерипаски  был назван «самым богатым россиянином»).




====

Многие  жиды недовольны  поведением Башмета

Вот Юрий Абрамович Башмет высказался, по мнению многих жидов,  возмутительно неправильно   по поводу американского "закона Магнитского" (2012), который ввёл   визовые и финансовые санкции в отношении российских госслужащих, подозреваемых в причастности к нарушениям прав человека (по американским понятиям),и по поводу антиамериканского «Антимагницкого закона», который называют также  «законом Димы Яковлева»  по имени  усыновленного ребенка из России, погибшего в США  по недосмотру приемного отца.  Закон этот запрещает  «продавать детей»  из России американцам.  Бешмет:  "Если бы больные дети сами находили в Интернете телефоны бездетных американских семей, звонили бы им и говорили: "У меня нет родителей, я болен, возьмите меня к себе, вылечите", - это было бы одно дело. Но когда есть посредники, которые зарабатывают большие деньги на том, чтобы этих детей отдавать за границу, - это совсем другое... Я сам не считаю Америку своим главным начальником, и вот за это я и обожаю Путина, что он умеет сказать: "Мы не Америка, мы Россия, и нам не нужны американские начальники". Музыкант Сергей Никитин  (скрывает национальность) заявил  даже об отказе участвовать в юбилейном вечере Юрия  Абрамовича Башмета в 2013.

1 марта 2014 года  Башмет подписал обращение деятелей культуры России  в поддержку политики Президент Путина на Украине и в Крыму.  Многие жиды России и Украины были  также очень  обозлены   этим поступком Башмета. За этот поступок  12 марта 2014 года Львовская национальная музыкальная академия лишила  Башмета звания почётного профессора академии.



Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Эстрадный певец Эмиль Горовец -  тоже жидовин


Миллионы уже его не знают совсем,  он умер в 2001.  Но в 60 – 70-е годы, при КПСС,   Эмиль Горовец был один из самых популярных  эстрадных исполнителей. Он был «звездой».

 



Родился  певец Эмиль Горовец в 1923 в  местечке Гайсин (Винницкая область, Украина, СССР) в семье кузнеца.    По национальности – жидовин.  И сам в этом публично признался.  Эмиль Горовец: «Многие мои профессиональные беды из-за того, что я родился евреем. Но именно в этом моё счастье, моя индивидуальность". Настоящее имя – Рахмиль Яковлевич Горовец. Его биография дана в жидовской энциклопедии «Ежевика».
(EJWiki.org – Академическая  Вики-энциклопедия по еврейским и израильским темам).

Но подробных сведений о его предках-жидах  ни он, ни его  родственники, ни его  биографы не дали. По русско-жидовскому вопросу он тоже не высказывался.

Окончил  жидовскую  театральную школу и театральное училище Михоэлса. Работал  в Государственном  еврейском театре  в Москве (ГОСЕТ).  На эстраде он начал петь с 1952 года. В отличие от других жидов-певцов  он не скрывал свою национальность и даже ездил по стране с  жидовской  программой.  Первоначальный репертуар  этого певца  -  песни  на идише и на украинском.   31 августа 1956   в филиале театра им. Моссовета,  состоялся “Вечер еврейской песни”, в котором пели Марина Гордон и Эмиль Горовец. Это был первый, после смерти Сталина, концерт еврейской музыки в СССР. Он  строил свой репертуар на  жидовском  фольклоре, В 1959 году его даже выпустили в Париж вместе с группой других артистов-жидов на празднование 100-летия  жидовского писателя Шолом-Алейхема.   А в 1960 году он стал лауреатом всесоюзного конкурса артистов эстрады.

В 1960  жидовин стал петь и на русском языке..

Горовец был первым исполнителем  песен  «Я шагаю по Москве», «Дрозды», «Смоленский мальчишка», «Бухенвальдский набат», «Кузина», «Королева красоты», «Голубые города».

После того, как в феврале 1963 году на радиостанции «Юность» прозвучал его 45-минутный концерт,  к нему, как пишут его биографы, «пришла  настоящая слава». Радиокомитет был завален восторженными письмами  советских слушателей. Певца начали приглашать на телевидение. Он стал постоянным гостем популярнейшей радиопередачи “С добрым утром” и не менее популярного “Голубого огонька”.
Горовец первым в СССР стал исполнять западные шлягеры на русском.  Он был единственным артистом, который собирал стадионы,
   
В начале 1970-х   жидовский  репертуар в театре, на радио и телевидении попал  всё же под неофициальный запрет.   Власти  попытались уменьшить  хоть немного жидовское  влияние  на народ  в СССР.  Да и стыдно было.  «Ведь это же нелепо, что про русских дроздов поёт жид».  В  1970  вместо Николая Месяцева, руководившего Гостелерадиокомитетом с 1964 года,  председателем  стал  Сергей Лапин (ранее – генеральный директор ТАСС). Он пробыл на этой должности дольше всех председателей – 15 лет. Жиды называли его и называют «махровым антисемитом». Это, конечно,  враньё для русских,  ибо Лапин не относился враждебно ко всей  большой семитской группе народов.  Ведь жиды - только очень малая часть  семитов.  Лапин  только хотел немного  потеснить жидов в СССР,  ибо процент жидов на радио и телевидении был много больше, чем процент жидов в населении СССР. Была явная дискриминация русских.  Радио и телевидение были пропитаны жидовским духом. ” Именно благодаря  Лапину  в начале 70-х с экранов телевизоров на долгие годы исчезли такие жидовские   исполнители, как: Вадим Мулерман, Валерий Ободзинский, Майя Кристалинская, Аида Ведищева, Эмиль Горовец, Нина Бродская и другие”.
(Светлана Федотова и Фёдор Раззаков. Газете “Вечерняя Москва” (№149 (23947) от 12.08.2004).   

Ездить по стране с   концертами разрешалось, но двери радио и телевидения были закрыты.  Горовец был очень недоволен, что  стали ограничивать  экспансию жидов.  И тогда в 1972  Горовец с женой, актрисой Маргаритой Полонской, его партнершей и помощницей, подал документы на выезд в Израиль, куда они  и прибыли в 1973 году.  Понятно, что его записи  в СССР были размагничены, а информация о нём — отовсюду вычеркнута. 

Но карьера в родном,  жидовском государстве Израиль  тоже не сложилась. Ещё когда он был в СССР,  он  подготовил большую музыкальную программу на языке идиш, и был уверен, что в  родном государстве его творчеству будет открыт зеленый свет. Будет слава и деньги.  Но в Израиле идиш «был  не в почёте, а в загоне». И он улетел в США. Он преподавал пение в канторской школе (кантор – певец в синагоге), но сам становиться кантором не захотел. Он   вырос в неортодоксальной  жидовской семье, любил эстраду, народную жидовскую песню, и был далек от синагогального пения. Горовец  часто выступал с концертами почти во всех штатах Америки и в Канаде, странах Латинской Америки и Европы, в Австралии. Открыл в Манхэттене первый русский ресторан «Балалайка» с собственным шоу, где был солистом.  Ресторан не приносил  денег,  да  и для  самого певца  бизнес не был главным делом, главное -  возможность свободно выступать.

14 лет  Эмиль Горовец вёл авторскую программу на жидовском  радио в Нью-Йорке. Он выходил в эфир три раза в неделю с получасовой передачей.

В 1989 году он прилетел  в Москву  и выступил   программе  “Голубой Огонек” в московском Телевизионном Центре “Останкино”.    Но в Москве  не остался.

Горовец  умер в 2001  в США и закопан  на кладбище в Нью-Джерси, рядом с женой Маргаритой Полонской.

===========

Эмиль Горовец:
«Многие мои профессиональные беды из-за того, что я родился евреем. Но именно в этом моё счастье, моя индивидуальность…Существует красивая страна. Существует маленькая страна. Но для меня самая большая на земле она. И эта страна Б-гом благославленна. Где еврей чувствует себя евреем? Б Эрец! И где только счастлив еврей? В Эрец!.. Готовясь к отъезду, я сделал большую программу на еврейском языке. Но откуда мне было знать, что культура на идише в Израиле искореняется? Представители Сохнута со мной упорно говорили на иврите, хотя все они отлично понимали и русский, и идиш. Тогда вопрос стоял так: или учи иврит, или… Мне, тенору, предложили выучить на иврите… репертуар Шаляпина за 100 тысяч лир, огромные по тем временам деньги. Петь “Блоху” на иврите! Я отказался. Все-таки я дал там четыре концерта на русском и идише, а дальше что? Израиль – маленькая страна, там нельзя быть просто певцом, надо что-то делать, чем-то зарабатывать на жизнь. Правда, там мне после первого же концерта дали квартиру. Ну, и что из того? Была бы работа, я бы сам заработал на квартиру. Но мне не дали выхода ни на телевидение, ни на радио. О моем приезде никто не знал. Но самой большой неожиданностью для меня было то, что и в США, которые я считал оплотом еврейской культуры, эта культура умирала. Уже при мне продали небоскреб газеты “Форвертс” на Ист-Бродвее. Знаете, какая это была газета? Толстая, как “Нью-Йорк Таймс”. А сейчас? Она теперь выходит на английском и на русском, потому что почти не осталось читателей на идише. Продали радиостанцию, вещавшую на идише. Закрылась моя программа, которую я вел 14 лет. Грустно…»

****]
Эмиль Горовец:  «Когда я начал петь на идише,  мой отец сказал мне: «Сынок, зачем ты это делаешь? У этого языка нет будущего». Но вот я прожил в этой культуре, посвятив ей десятилетия, и убежден, что идиш переживет не только меня. Пока хоть один еврей будет говорить на идише, читать книги на этом языке и распевать песни, то — именно так об этом сказано в одном из стихотворений замечательного поэта Льва Квитко — идиш будет жить. Такой язык и такая культура не могут перестать существовать — это все равно, как в бою: если знаменосец выпускает древко из рук, то знамя непременно подхватит другой».
(Жидовский источник:  www.zelikm.com   —  «Евреи глазами именитых друзей и недругов»).




Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #478 : 18/06/16 , 17:13:54 »
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Певица Линда  тоже – жидовинка   

 



Певица Линда родилась  в  1975 (в некоторых справках – в    1973, в  1977)   в городке Кентау (Южный Казахстан, Чимкентская область), неподалеку от границы с Китаем. По национальности – жидовинка.  Есть  её  публичное признание.

– Скажите, Линда – это ваша фамилия, имя, псевдоним или символ? Как вас называть?
– Так и называть – Линда.
– И это все? Вы родились Линдой?
– Да, я родилась Линдой.

– А кто вы по крови?
– По национальности? Я еврейка, родилась в городе Кентау, это Нижний Казахстан.

Это даже не город, а небольшой поселок, заброшенный между степью и горами. Удивительно, с одной стороны степь, песок, с другой – горы. Места же на самом деле волшебные, дикие. И мне там очень нравилось. Потому что не было рядом никакой цивилизации. В Кентау ссылались люди, в основном это были греки. И вот среди их культуры я и выросла.
– Значит, вы греческая еврейка?
– Почему греческая, просто еврейка, мои бабушка и дедушка были сосланы туда Сталиным на рудники. А потом там родились и мои родители.
(Автор: Медведев Феликс Николаевич > Книга: "Сильные женщины. Их боялись мужчины").

http://www.litmir.co/br/?b=198299&p=7

Отец - Гейман Лев Исаакович, был  крупный  банкир. Раньше владел Лада-банком, потом  Ипокомбанком.   Мать — Александра Васильевна. Старшая сестра — Елена. Паспортное имя Линды — Гейман Светлана Львовна. В семье маленькую Свету называли Лейбла, Лейбэла или просто Лина, что в переводе с иврита означает «Солнце». Это позже стало прообразом для псевдонима «Линда».
http://agony.ru/linda/


В Кентау жили уйгуры, узбеки, корейцы, греки, казахи, турки, цыгане, таджики, русские, жиды, китайцы и др.  Причудливая  смесь культур. «Я жила в очень красивом месте, в поселке городского типа, где селились люди разных национальностей, — вспоминает певица, — каждый жил в своем мире, каждый выражался по-своему. Было очень интересно наблюдать за поведением людей, ведущих такой разный образ жизни, имеющих такое разное мышление, но, тем не менее, понимающих друг друга с полуслова. Любой праздник, будь то свадьба или день рождения, отмечался большим народным гулянием. Все выходили на улицу в национальных костюмах, разжигали костры, танцевали вокруг них и пели». "Все жили таким одним большим кишлаком, это было здорово".
Край совершенно нецивилизованный, дикий - горы и песчаная пустыня с одной стороны, и с другой стороны - степь. Красивое место".  Линда  (Света Гейман) провела там первые семь лет своей жизни. 

Когда Лина  (Света Гейман)  училась во втором классе, её семья переехала в Тольятти. Город Тольятти  по сравнению с поселком казался гигантским городом.  "В 12 лет я впервые села на автобус и испытала настоящий шок. У меня на родине не было механического транспорта - все больше ишаки. Иногда приезжали машины, но это было редкостью". 

В Москве тоже поначалу  было страшно. Толпы народа,  улицы с машинами, постоянный шум.  Гигантский муравейник.  Линду  (Свету Гейман)  повергло в шок поведение московских девиц её возраста .  "Когда мне было пятнадцать, мы переехали в Москву. И тут я впервые увидела, что мои подруги - ровесницы курят, пьют пиво, ругаются... На меня это произвело ужасное впечатление. Я долго не могла найти друзей - людей, с которыми могла бы общаться".
http://www.lindalife.ru/bio.php


Маленькая  Лина   (Света Гейман) сначала и не помышляла о карьере певицы.  Она посещала художественную школу и ходила в кружок спортивной гимнастики. Мечтала стать  художницей  или  артисткой цирка.  Но  после  травмы позвоночника  о цирке пришлось забыть. Художницей   тоже не стала, хотя продолжала рисовать.   Первый её учитель – Юрий Гальперин, он обучил её азам сценического искусства. Уже в 15 лет она знала, что такое сцена. «У Гальперина был свой коллектив народного пения и танца, и я занималась у него на протяжении года. Этот человек воспитал во мне любовь к Востоку, и в 16 лет я определила для себя всерьез заняться музыкой».  Поступила в  1993 в Государственное училище имени Гнесиных. 

«Сначала учёбу в Гнесинке даже приходилось скрывать от папы».  Родители хотели, чтобы она  выучилась на юриста.  Семнадцатилетняя  жидовинка  тогда была замечена  влиятельным жидовским продюсером Юрием Айзеншписом, «который и занялся юным дарованием». Она  на эту тему   избегает говорить.  У неё появились первые песни.  Но потом что-то не сладилось  у неё с этим  влиятельным жидом. Юная певица стала частью группы  «Конвой», и была  в этой группе  до начала 2008.  Сблизилась  с  молодым композитором и аранжировщиком  Максимом  Фадеевым. 

 Но  потом  родители уступили решению дочки. Отец Линды, жид-банкир  Гейман Лев Исаакович, даже стал ей помогать. Он согласился давать деньги   на   раскрутку дочери как певицы. 
Цитирую:    «С отцом певицы Линды - банкиром Львом Гейманом - Макс  Фадеев   познакомился в 1994 году. Тот предложил молодому музыканту заключить контракт - сочинять песни исключительно для его дочери Светы, ставшей в шоу-бизнесе Линдой. Макс с радостью согласился и выдавал на-гора успешные альбомы, принесшие его подопечной популярность, а ему - солидные гонорары.
http://www.eg.ru/daily/stars/10612/

 В  1994  Фадеев и Линда  записали свой  первый альбом -  «Песни тибетских лам».  Линда намешала  в песни, в свой образ всякой экзотики, восточной и африканской.  В России в это время у  тысяч и  тысяч  граждан интерес к йоге, буддизму,  Блаватской,  ко всякой эзотерике.  Линда привлекла своей необычностью.  Она весьма отличалась от  большинства тогдашних  стандартных певичек.  Была и хорошая раскрутка. Первый большой концерт Линды состоялся в декабре 1995 на стадионе в Санкт - Петербурге.  Альбом  «Песни тибетских лам»  был распродан тиражом в 250 тысяч экземпляров и принес  певице  первый успех и деньги.   Линда стала ещё больше популярной  после выхода  альбома  «Ворона». Альбом был издан в 1996  и сразу же был раскуплен тиражом в 1,5 миллиона копий. В 1994 -  1998   Линда  9 раз получила престижное звание «Певица года». В сентябре 1997  совместное выступление Линды и Фадеева собрало 400 тысяч зрителей на концерте в Киеве. Музыку несколько лет сочинял Фадеев, потом  новый композитор  — гитарист «Конвоя» Евгений Поздняков. 1997 – 1998 – годы наибольшей славы. Альбом «АтакА»  был распродан в количестве 500 тысяч копий… Хиромант Борис Акимов назвал её оборотнем,  шаман Дардо Кусто – ведьмой?   Писали, что она   выглядит  на сцене как инопланетянка. Писали, что она заядлая наркоманка.  Особенно эти слухи оживились после появления песни «Марихуана»…





Цитирую: "В 1998  Фадеев   с женой перебрался в ФРГ, в маленькую деревушку под Нюрнбергом. Поначалу Макс продолжал сочинять для Линды. Но в России грянул кризис, банк Геймана лопнул. К тому же Фадеев не желал больше работать лишь с одной исполнительницей и мечтал о новых проектах. Он сделал неожиданное предложение своему недавнему благодетелю: Линда должна выпустить клип, где она споет в смирительной рубашке, а затем покинет шоу-бизнес на два года. При этом она не должна давать никаких интервью, выступать и сниматься на телевидении. Менеджеры Линды опешили от такого неожиданного хода, ведь по контракту Макс должен был выпускать очередной альбом певицы. В ту пору Фадеев жаловался друзьям, что ему угрожают неизвестные. А люди Геймана, комментируя разрыв с ним, не уставали повторять, что у Макса тяжелый характер и он не выполнил свои финансовые обязательства.   Окружение Линды, конечно же, с большой ревностью следило за раскруткой Глюк’Оzы ".
(Максим Самохин. 10 Июля 2008). 
http://www.eg.ru/daily/stars/10612/

Цитирую: "Был у Линды и третий заход.
Папа взял в продюсеры Пригожина, который обладает отличными связями с Русским радио. Ушлый Иосиф умудрился туда втюхать явно неформатные песенки Гейман".
http://www.theplace.ru/news/news.php?id=14336

  ==============

Потом в  жёлтой  прессе  писали, что  она «окачурилась»  от передозировки наркотиков.  Писали, что покончила самоубийством от тоски и потери смысла жизни. Писали, что покончила с эстрадой и  улетела к «тибетским ламам»…


Но потом выяснилось, что   в 2012 – 2015  она жила  в Греции с греческим  продюсером и  композитором Стефаносом Корколисом.   Была ли с ним любовь, она сама не знает. Вместе с ним  записала  ещё два  альбома, а также создала совместную группу Bloody  Faeries. В конце 2012-го года новый коллектив представил публике  альбом с мрачным названием – «Acoustics by Bloody Faeries».  Линда о Корколисе:  «Он прекрасный музыкант, очень интересная личность. Мы многое успели вместе. Написали хорошие песни, выпустили альбом. Сейчас все иначе. Я пошла дальше».

Куда  эта жидовинка Линда пошла дальше? Куда она может пойти дальше? 

 Она выступает  с концертами,  но уже не может подняться до уровня успехов, который достигла в  90-е годы.   Ведь нынешняя эстрада - это уже  всё вчерашнее.   Вчерашние певуны, вчерашние певуньи,  вчерашние слушатели и зрители. Живут ныне,  живут сейчас, но уже вчерашние.  О мелкости  бы  слушателей и зрителей пела.  Зачем живёте  бедные человеки?     Песни с  веревкой на шее – советую  петь. «На хрена мне эта жизнь на этом шарике!» и   тому подобные.  И устроила бы распродажу веревок…
Альбом выпустила бы  «Песни с петлей на шее». Ведь ничего интересного она уже  не споёт  на Земном шаре.

Или на сцене сжигала бы под  крутые песни  и пляски  тома Талмуда  – свод законов  и правил поведения  жидовских  фашистов…   



Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить. Децл
« Ответ #479 : 22/06/16 , 21:15:19 »
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Продюсер Александр Толмацкий
и его сын  Кирилл (известен  как Децл) -  жидовины


У нас певцов и певуний  нынешних и даже из прошлых лет знают тысячи и даже миллионы, а продюсеров обычно знают только  среди артистов.   А ведь артисты обычно  марионетки в руках продюсеров и режиссеров.  Именно продюсеры и режиссеры – зомбари. Конечно, есть  зомбари  и   более влиятельные,   выше их.





Толмацкий Александр Яковлевич  родился в 1960 в Москве (СССР).  Мать – учительница, отец – танцовщик. По национальности – жидовин. В этом он сам публично признался.

Цитирую фрагмент  интервью  из жидовского сайта. jewis.ru  (30.03.2012):

- Как в семье восприняли ваше увлечение музыкой?
Александр Толмацкий:  «Естественно, плохо! Мама — учительница французского языка, о чем может быть речь.
— А папа?
— Папа с нами не жил. Он был танцовщиком Большого театра. Неожиданно, правда? Он был любителем женщин, у него были разные семьи. Так что я вырос практически без отца.

— А еврейские корни у вас откуда?
— По маминой линии, как положено! Мои дедушка и бабушка по маминой линии — чистокровные евреи. Девичья фамилия мамы — Сэндак. Дедушка — польский еврей, бежал оттуда во время Первой мировой войны. Родственники разбросаны по всему миру. Тем не менее иудаизм — это не мое... Особенно четко я понял это после нескольких поездок в Израиль. Поведение отдельных эмигрировавших людей вызывает у меня неприязнь. Меня удивляет, как люди с такой легкостью могут менять язык, родину... Родился в Москве — а потом оказывается, что великий город — это Иерусалим. Он, безусловно, великий, но как же Москва? Я прошел всякие времена — и плохие, и хорошие, но свой родной город люблю безумно и ни на что его не променяю. Нравится или не нравится, а второго такого нет.

http://www.jewish.ru/culture/events/2012/03/news994306215.php

На жидовском сайте 7:40 его фамилия  выделена синим цветом («Знай наших!»).


Биография

Учился в Московском институте народного хозяйства им. Плеханова. Учился  даже   в Институте мясной и молочной промышленности.  Надо  было  жиду получить  отсрочку от  службы в армии.  Да и надо было где-то учиться.  А  сильного интереса  к какой-нибудь профессии  тогда  не было.  Вот деньги  хотелось  быстро добывать. Он  даже  открыл подпольный пошивочный цех, в котором кроили и  шили  ультрамодные на тот период джинсы, а потом продавали  под видом импортных в закрытой сети магазинов "Березка", созданных для иностранцев и тех советских людей, которые   имели доллары.  Параллельно   жидовин  Толмацкий  одним  из первых начал вести программы на танцевальных вечерах и крутил все новомодные и часто запрещенные треки, он стал настоящим первым ди-джеем Союза. С 1982  работал диск-жокеем в Доме культуры завода "Серп и молот". 

С  1987  организовывал концерты и дискотеки в клубах Москвы и Подмосковья.  В это время   некоторые умельцы буквально с нуля становились миллионерами. Вот и жидовин Толмацкий  начал ретиво  сотрудничать  с некоторыми «звездами» и продвигать их «творчество» в массы. Естественно, не безвозмездно, жидовин  имел довольно высокий процент от концертной кассы артиста, взамен занимаясь организацией, проведением мероприятий и юридической стороной составления и ведения всех документов и контрактов. В 1987  он начал сотрудничать с  жидовином Олегом Газмановым, в 1989 - с мега-популярной  группой "Комбинация",  в 1993 - с  Богданом Титомиром. В 1993  стал одним из организаторов продюсерской фирмы "Медиастар".  Стал вице-президентом, генеральным  продюсером   фирмы "Медиастар. Он быстро богатеет,  семья переезжают в шикарный пентхаус в центре Москвы…

— Вы были одним из первых музыкальных продюсеров, открывших стиль хип-хопа в нашей стране. Почему вы остановили свой выбор именно на этом музыкальном направлении?
— Начнем с того, что в молодости я был довольно известным диджеем, а в те годы такой род занятий был большой редкостью. Играл в разных группах. Начиная с 1976 года я устраивал всякие подпольные концерты и дискотеки.
—  Вы не хотели уезжать вообще или именно в Израиль? Ведь можно было эмигрировать в Америку, например…
— Уехать можно только в том случае, если ты молодой и тебе нечего терять. Когда я был молодой, у меня просто не было такой возможности. А уезжать в 30 лет с женой и ребенком — нет, это не по мне. Тем более, у меня уже было имя, круг знакомств. Тяжело вот так взять и все бросить. Кто я там? Один из... ?  Нет, спасибо.
— То есть вы не авантюрист?
— Ещё  какой авантюрист! Просто вопрос в том, что  на что ты меняешь. Вроде и климат плохой, и ситуация не очень. Но живем ведь как-то! Помоечка — но своя, родная.

(Россия для этого жида – «помоечка – но своя, родная»).


— Какой из своих проектов вы считаете самым удачным?

— Как продюсерский? С точки зрения уровня узнаваемости бренда — это, конечно, сын. Столько лет о нем ничего не слышно, а вот подойди к прохожему на улице и спроси, кто, мол, такой Децл, и он обязательно ответит. Хотя моя продюсерская деятельность начиналась еще с Родиона Газманова. Помните песню «Люси»? Потом уже я познакомился с Олегом Газмновым. Тогда такого понятия — продюсер — еще не существовало. Просто я был очень активным, все время где-то вертелся, что-то продвигал.

— С чего началось увлечение хип-хопом?

— В начале 80-х я танцевал брейк-данс, да и вообще был очень продвинутым и известным в тусовке парнем: вся Москва собиралась у меня дома посмотреть видео. Однажды кто-то принес мне видеокассету, где три черных парня шли какой-то невероятной походкой, и я так впечатлился, что стал танцевать брейк. Это был, кажется, 1982 год. Хип-хоп запал мне в душу — с этого все и началось. Я слышу в нем то, чего многие просто не слышат: сказывается опыт общения с этим музыкальным направлением.

— Вы руководите телеканалом A-One, который целиком и полностью посвящен культуре хип-хопа...

— Точнее говоря, занимаюсь творческой частью: консультирую, участвую в эфирных совещаниях, в общем, вношу туда музыкальную идеологию.

— Как сейчас у канала идут дела? Насколько мне известно, до вашего прихода он находился в довольно плачевном состоянии.
..

— Раньше A-one позиционировал себя как первый альтернативный рок-телеканал; его аудитория насчитывала около восьми миллионов человек. Было ядро аудитории, составлявшее 25 процентов от этого числа (около двух миллионов человек). Когда A-one переквалифицировался в хип-хоп-канал, эти два миллиона смотреть его перестали. Сколько осталось? Около шести. А знаете, сколько сейчас? Восемь. И это не последние данные. Думаю, что к лету будет 10. На канал стали обращать внимание рекламодатели, у него увеличилась зона покрытия, выросла аудитория, в том числе в Интернете. Именно поэтому новые владельцы решили его переформатировать — и я в этом тоже участвовал. Сейчас у канала новая жизнь; он стал более альтернативным. Мы выбираем очень хорошую музыку, которую не крутит больше никто. Для многих хип-хоп и рэп — это одно и то же. Ничего подобного. Хип-хоп — это целая культура, а рэп — лишь малая ее часть. У нас есть и соул, и рагга, и дабстеп, и драм-энд-бэйс — у нас есть всё. Мы точно знаем, что делаем.

 В 1993  он  взялся и за раскрутку сына, "и в 2000 году все узнали о 17-летнем рэпере ДеЦле. Треки «Вечеринка», «Слезы», «Кровь моя, кровь» несколько лет занимали верхние строчки хит-парадов. Слушают их и теперь, хотя позже был десяток новых".

Жены  и потомство

 Женился Александр Толмацкий  в 23 года, когда он еще не был ни богат, ни знаменит, на  Ирине, с которой  прожил 20 лет. В 1984  родился  сын Кирилл.  Александр Толмацкий в 2000 году в ночном клубе знакомится с  17-летней профессиональной танцовщицей Аней.  Она зарабатывала танцами  на жизнь и учебу в Институте Физкультуры и Спорта.  Брак с Ириной распался. Александр Толмацкий:  «Моя (новая) жена Анна — танцовщица, она занимается гоу-гоу. Ставит танцы многим звездам. Кроме того, пишет рассказы, сценарии».  «Она  моложе  меня на 24 года.  Она на месяц  старше моего сына».  Она открыла свою танцевальную школу и модное кафе в одном из московских парков под названием "Сирень". Есть сын  Кирилл (Децл), с которым разорваны отношения,  и  ещё один сын  Фёдор, и дочка Анфиса. 
http://www.jewish.ru/culture/events/2012/03/news994306215.php
Национальность жён не выяснена.






Рэпер  ДеЦл, конечно, - жидовин


 


Рэпер  Децл  (его имя по паспорту -  Кирилл Александрович Толмацкий)  родился в 1983 в Москве. По национальности  жидовин. Его отец – Александр Яковлевич Толмацкий, жидовин по матери, известный в музыкальных кругах продюсер. Мать – Ирина Анатольевна  Толмацкая.  Национальность  матери  точно не выяснена.
На жидовском сайте 7:40  его фамилия выделена синим цветом («Знай наших!»).


=========== 

Когда Кириллу исполнилось 12 лет, отец отправил его учиться в  закрытую школу в   Швейцарию.   Учился там два года.   Там и увлёкся рэпом.  Потом окончил в Москве British International School.   Когда ему исполнилось 14 лет, «почуяв великое будущее за хип-хоп культурой», его начал раскручивать жид-отец.  Не жалел ни денег, ни сил и времени. Уверен был, что результат будет денежный. Так сначала и получилось.
Сын выступал под псевдовнимом Децл (так в шутку называли его по причине малого роста).  С помощью очень богатого жида-папы  Децл в конце 90-х,  стал кумиром  многомиллионной (скажем помягче)  неразвитой части русской молодежи. И прежде всего - кумиром   тысяч и тысяч  неразвитых русских девочек-школьниц и студенток.  «Музыка чёрных» становилась  с помощью жидов  очень привлекательной   музыкой для  большой части русской молодёжи. 

Великая страна разваливалась, русский народ развалился  на изолированные  кровавые куски, на всём постсоветском пространстве  дискриминация русского народа,  истребление десятков тысяч русских людей, Второй Большой Прыжок жидов во власть в России, а большая часть русской молодёжи помешалась  с помощью жидов на хип-хопе и рэпе. 

 У  жида-отца   Децла был мешок с деньгами,  и папа-жид  усердно и успешно раскручивал своего сыночка.  Децл  уже в 17 лет  стал  одним  из  самых раскрученных музыкантов  в  1990 – 2000.  Дебютный альбом  Деца  «Кто? ты» входит в число самых продаваемых альбомов в России с тиражом более 1 миллиона экземпляров (без учёта пиратских копий).  «Слезы», «Вечеринка», «Кровь моя, кровь» и т. д. -   «в горячей ротации на  жидовских радио и телевидении». Второй альбом  жидовина Децла «Уличный Боец»  (2001) тоже был успешным у той же части русской молодёжи.  В 2004 вышел третий  альбом под лаконичным названием «aka Le Truk».  «Это уже был  новый  Децла  как самостоятельный артист».  Он сам писал тексты. Такие песни как «Потабачим», «Legalize» и «Бог есть» стали настоящими хитами. На все три композиции были сняты клипы, два из которых получили широкую ротацию на MTV.  Лишь анимационный клип на песню «Legalize» был запрещен к показу по телевидению «из-за неоднозначной тематики песни».

В январе 2008  вышел четвёртый студийный альбом Децла «MosVegas 2012». Полностью перейти на псевдоним Le Truk, как  сначала  планировал  Децл,  не получилось и  он  вернулся к псевдониму Децл, добавив к нему на старо-русский манер твердый знак (ДецлЪ). В 2010  вышел пятый альбом «Здесь и Сейчас». Начиная с  2010,   ДецлЪ становится  также постоянным членом жюри хип-хоп фестиваля «Битва столиц».
ДецлЪ  продолжает  множить альбомы, но  после разрыва с денежным отцом-раскрутчиком  популярность   этого жида-музыканта падает.

========= 
Потомство

Жена Юлия Толмацкая (в девичестве Киселёва) — бывшая нижегородская модель.
Сын Антоний, сокращенно Тони (родился в  2005).



«Децла надо было больше пороть»

Мать Децла  Ирина  Анатольевна Толмацкая, бывшая жена Александра Толмацкого  публично рассказала, что причина разрыва Децла с отцом, продюсером  была в том, что  Децлу надоело, что отец  видит в нем только источник заработка. «Саша потребительски относился к сыну, он видел в нем только Децла — источник денег. Когда Кирилл стал таким популярным, что его было страшно выпускать на улицу — скинхеды убьют, отец нанял охрану, и началось... Саша пихал сына в телешоу, на тусовки, вечеринки. Кириллу это не нравилось, он не хотел выступать, где попало, но  отца, кроме денег, ничего не интересовало. Начались скандалы», - рассказала Толмацкая в интервью журналу StarHit».
http://blognews.am/rus/news/177748/mat-decla-rasskazala-pravdu-o-ssore-repera-s-otcom-foto.html

Децл:
«Я предлагал несколько раз отцу. Я говорю: ты же делаешь бизнес, правильно? Тебе же надо будет его кому-нибудь передать, правильно? Давай, посвящай меня во все тонкости. Нет, во что-то я тебя посвятить не могу. Значит, никаких вообще отношений быть не может, потому что в таком случае нет доверия». Децл:  «Ну, типа, я — царь-батюшка и если ты меня ослушался, то я тебя накажу, и никто с тобой не будет работать. Вот такая ситуация».

Александр Толмацкий: 
«В основном  виновато его окружение, которое говорило, что ты великий, а отец твой плохой, эксплуататор, и ты должен быть сам по себе». http://www.ntv.ru/novosti/360037


Александр Толмацкий:
  "Часто думал, почему же у нас с ним так все вышло? Я о таких проблемах отцов и детей только в книжках читал. А сейчас понимаю: наверное, мы с Ирой его неправильно воспитывали, были недостаточно строги. Может, надо было его пороть… Но ведь жалко, ребенок все-таки! Ну и, считаю, сыграла роль учеба в Швейцарии: целых два года в подростковом возрасте, с 13 до 15 лет, он оказался оторван от родительского дома".

— А может, сын никак не простит вам счастье в личной жизни?


- Тут все смешалось – и груз былой славы, и проблемы в его собственной семье. И про наркотики я бы не стал забывать: он еще в 17 лет начинал баловаться с травкой. Иначе с чего бы такие нервы? Он уже достаточно взрослый, чтобы понять: в жизни случается так, что мужчины и женщины расстаются. Уходя к Ане, я сделал для бывшей жены и Кирилла все, что мог. Имуществом и деньгами поделился. Но Ира, насколько я понимаю, до сих пор на меня в обиде.
http://www.starhit.ru/interview/aleksandr-tomatskiy-detsela-nado-byilo-porot-111426/

- Если бы вновь занялись «раскруткой» Кирилла, удалось бы снова сделать его таким же популярным, как в начале 2000-х?

- Наверняка!

=========== 

Предполагаю, что родитель Децла  ошибается. На очереди  – песни Русского Сопротивления. И песни русских космистов.