Автор Тема: Преступление Екатерины Великой  (Прочитано 9980 раз)

0 Пользователей и 3 Гостей просматривают эту тему.

А.Глазунов

  • Гость
Анатолий    Глазунов (Блокадник)

 
Екатерина   Вторая   и    жиды

(Стратегическая  ошибка  и  преступление 
 Екатерины     Второй    перед  Русским  народом).

         
      Великие   дела    Екатерины  Второй   Романовой

   
   Екатерина  Вторая   сумела  сделать два великих исторических дела  на пользу России. И она заслуженно вошла в российскую историю  как Екатерина  Великая.

                Первое великое  дело  Екатерины  Второй

   Полководцы  Екатерины Второй  разбили несколько раз старого и опасного врага России – Турцию и её союзника – старого врага России – Крымское ханство. Россия завоевала широкий выход на  Чёрное море.
   Турция давно мечтала и даже планировала расшириться до Волги и Москвы.  Турецкие султаны планировали  отнять у России и подчинить, прежде всего, Казанское  и Астраханское  ханства. Под игом турок-мусульман  находились столетия и многие славянские и православные народы. Турки  зверски истребили миллионы христиан.
Очень много вреда русскому народу причинили крымские татары. Это ныне они поднимают снова нос, вопят  о сталинских репрессиях и пытаются снова  полностью подчинить Крымский полуостров, пользуясь тем,  что Великая Российская империя  распалась, а у власти в Малороссии   временно  придурки-сепаратисты. Не забудем, что крымские татары столетия были страшным врагом Русского народа. Не забудем, что они доходили до Москвы и даже один  раз  сожгли Москву, вырезав десятки тысяч  мирных  жителей.  Не забудем никогда, что крымские татары увели в Крым, в рабство, только в 17 веке 200 тысяч русских людей. Судьба их была страшной. По прикидкам некоторых исследователей, с 15 века по 1783 год  из-за хищных  набегов крымских татар Россия  потеряла  3 – 4 миллиона населения.
Но в распоряжении Екатерины Второй  оказались великие полководцы – Румянцев, Потёмкин, Суворов и Ушаков.  Турки были побиты много раз и на море, и на суше. Угроза со стороны Турции была раз и навсегда ликвидирована. После русских побед Турция стала быстро деградировать, и превратилась во второстепенное  государство. Турки не зря называли Екатерину  Вторую   «бичом Божьим». При Екатерине Второй  часть  хищных татар Крымского полуострова русские войска  просто истребили, часть татар сбежала в Турцию, а остальная часть вынуждена была подчиниться Петербургу.  С набегами крымских татар было раз и навсегда покончено. Хищное рабовладельческое  Крымское ханство было стёрто с политической карты Евразии. В 1783 Крымский полуостров был  включён в состав России.  Спесивое Крымское  ханство стало Таврической губернией.  Разбиты были и  хищные ногайский  татары, их земли тоже были включены в состав России. После разгрома турок и татар  часть южной границы России стала естественной  - по  берегу Чёрного моря, что чрезвычайно важно в целях безопасности. На Чёрном море появилась важная военно-морская база русских – Севастополь, а затем и  сильный военно-морской  флот.
Уже к концу первой русско-турецкой войны Потёмкин и Безбородко составили даже проект, который получил название  -  «Греческий проект». Планировали  нанести по ослабленной Турции ещё один мощный удар и захватить  всю европейскую часть Турции со Стамбулом и вернуть городу старое православное название – Константинополь. Планировали восстановить на планете разбитую и  посрамленную  турками в 15 веке Великую Православную  империю, хотя бы её  европейскую часть. На престол в Константинополе планировали посадить великого князя Константина Павловича. Восстановленная Православная империя должна была находиться под покровительством России. Константинополь должен был стать мощной военно-морской базой России, которая бы контролировала   проход через проливы из Чёрного моря в Средиземное море.  План был вполне реальный, хотя по тем временам и трудный по исполнению. Причин, почему этот план не сбылся, несколько. Одна из причин -  происки  предательской  «английской партии»  в  правительстве России. 



    Второе  великое  историческое  дело  Екатерины  Второй

При Екатерине был  сокрушён  и низведён до нуля другой старый и опасный враг России и Русского народа  - Польский хищник.  Этот хищник  вредил русскому народу более 700 лет.  Польский король Болеслав входил  с войском   в Киев ещё в 1018 году, чтобы закрепить на престоле  своего зятя князя Святополка Окаянного, пограбить русский народ  и присоединить к Польше часть русской земли. А после страшного разгрома  русских татарами, когда  большая часть Руси   оказалась под татарским игом, поляки, литовцы и жиды оккупировали западные русские земли. Русь была разорвана на две части. Причём  поляки и жиды измывались над русским народом ещё сильнее, чем татары. Татары не посягали на веру русских, а ляхи  вели  самую настоящую  религиозную войну с православием. Ляхи и жиды глумились над  русским народом  на оккупированной территории несколько столетий.  В 17 веке,  в трудное для русского народа время,  польские войска  даже  захватили Москву. С поляками прибыли и жиды. Поляки  посадили на  русский  престол  сначала свою куклу -  Гришку Отрепьева, сделали царицей России  польку-блядь Марину Мнишек.  Потом ляхи  назначили  царём России  даже…   жида. В русской исторической науке – это Лжедмитрий  Второй , он же «тушинский вор».  А царицей в  России снова  назначили всё ту же  польку-блядь Марину Мнишек. Ляхи мечтали  включить  все русские земли в состав  Польши, заменить православие католичеством, а потом и ополячить всех русских. Великая  Польская империя до Урала, а потом и до Тихого океана.
Но в 1648 Богдан Хмельницкий и царь Алексей  Первый   Романов отрезали от Польши и присоединили к России  старые русские земли восточнее Днепра. И вот теперь к Польше подошла и Екатерина   Вторая   Романова  с большим ножом. Пришло время возмездия.
Делалась эта кровавая  хирургическая операция по  разделу тела Польши в три приёма.

Первый  раздел  Польши  в  1772.  Ещё в 1763 Екатерина Вторая   после смерти польского короля Августа Третьего  привезла из Петербурга и посадила на трон в Польше своего сподвижника, друга и плейбоя Станислава Понятовского.  Он стал польским королём Станиславом Первым  Августом. Через этого короля-куклу Екатерина   Вторая   сначала надеялась подчинить России всю Польшу. Были приняты полезные (для русских) законы о политическом равноправии русского народа и  о равноправии православия. Но в Польше, естественно, было много влиятельных польских магнатов, шляхтичей, да и простых поляков, которые были против этих законов.  Против этих законов, конечно, было и польское католическое и униатское духовенство. Они снова мечтали о полной самостоятельности и даже о наступлении на восток.  В исторической науке их всех принято называть  «конфедератами», так как они   организовали «конфедерацию»  для вооруженной борьбы со ставленником России -   королем Станиславом Первым   Августом. В Польше началась  гражданская война.  Энтузиазм  «конфедератов»  возрос, когда Турция в 1768 объявила войну России. Снова католики и мусульмане  против  русских  христиан.
Екатерина Вторая  отправила в Польшу  войска под командованием генерала И. И. Веймарна. В чине  бригадира (не все русские об этом знают) послан был в этот поход в Польшу и Александр Суворов.  Он несколько раз блестяще разбил  отряды поляков-русоненавистников, разбил и отряд французов под командованием генерала Дюмурье. Отряд этот был послан из Франции на помощь  полякам, сражающимся против русских. Бедный генерал  Дюмурье, весьма удручённый позорным поражением, уехал в свою Францию.  Но поднялась тогда против русских и Литва.  Великий гетман литовский граф Огинский, мечтающий о польской короне, поддался просьбам поляков, воюющих с русскими, и  внушению из Парижа, и в августе 1771 литовцы неожиданно напали на один из русских отрядов, взяли в плен даже 500 русских солдат и убили  их командира. Но рано радовались.
Волею Суворова дальнейшее наступление литовцев было остановлено. Русские солдаты тёмной ночью самым беспощадным образом наказали самонадеянных литовцев, сотни литовцев зарубили, закололи, застрелили, а на рассвете рассеяли  жалкие остатки литовского войска. «И вся Литва успокоилась!» – доложил Суворов в Петербург. За участие в  этих сражениях против  поляков и литовцев  Суворов получил звание генерал-майора и три ордена.
На исторической дороге действую жесткие законы. За всё надо платить. Строптивую Польшу, у которой не хватало разума  понять реальность, у которой преобладали эмоции, надо было наказать.  И вот в 1772 Россия, Австрия и Пруссия произвели первый раздел Польши.  Все монархи взяли ножи, и каждый отрезал себе большой кусок от  тела Польши. О том, кому какой кусок отрезать, договорились заранее.  Екатерина  Вторая    тогда отрезала от Польши и присоединила к  России  огромный  кусок в 93 тысячи квадратных километров с населением в 1 миллион 300 тысяч человек. Это большая часть Белоруссии (после присоединения губернии: Могилевская, Витебская и часть Минской).

Второй  раздел  Польши  в  1793.  Польские  русофобы-мечтатели  продолжали «рыпаться». Снова взялись за оружие.  Их, конечно, снова  крепко побили, а в наказание был произведён второй раздел тела Польши.  Екатерина Вторая  тогда отрезала от Польши и присоединила к России территорию с населением в 3 миллиона человек. Это ещё часть Белоруссии (с городами Минск, Слуцк и Пинск) и часть Западной Малороссии с городами Житомир, Каменец-Подольск и Брацлав.  Для усиления наказания польская армия была сокращена до 15 тысяч солдат. Екатерина также оставила в Польше 18 тысяч русских солдат.

Третий  раздел  Польши в  1795.  От Польши  после второго раздела осталась только 25% территории.  Оставшийся обрубок Польши, естественно, кровоточил и болел. Польские националисты и шовинисты   были  в отчаянном, почти в невменяемом состоянии. Они не желали смиряться, мечтали снова ринуться на Россию, перегрызть ей горло,  «вонзить польскую саблю в живот России». Ближайшая цель – восстановить Польшу в границах до 1772 года, и чтобы у Польши был  «свой», независимый от России,  король. А затем восстановим Великую Польшу от Балтийского моря  до Чёрного моря.  А затем  создадим Великую Польскую империю до Уральского хребта или до Тихого океана.
Права не дают, права берут. В 1794 полякам удалось собрать даже армию в 90 тысяч солдат.  Среди них были  и русские униаты, которых мы должны называть предателями. Жиды помогали деньгами и организацией снабжения. Во главе польской армии стал генерал-майор Тадеуш Костюшко. Личность в Польше и ныне весьма почитаемая. Национальный герой. Родился он на территории современной Белоруссии  в семье  польских шляхтичей. Учился в школе католического монашеского ордена пиаров, потом  в рыцарской школе в Варшаве, потом в военной академии в Париже. Участвовал  в войне за независимость в Северной Америке, где и набрался немного военного опыта. Русских и Россию ненавидел. В десятках исторических книг утверждается, что  генерал-майор Костюшко  поставил перед собой  задачу –  восстановить Польшу в границах до 1772 года и очистить эту территорию полностью от русских, немецких и австрийских войск. Утверждается, что он стоял во главе «справедливого» дела.  Справедливого для кого?  Для поляков, для многих польских жидов, для всех врагов России этот генерал, конечно, делал хорошее дело. Но для  России и Русского народа  он был враг. Восстановить Польшу в границах  до 1772 года означало снова отобрать у Русского народа  старые русские земли и разделить Русский народ. Поэтому для Русского народа было  справедливым делом – раздавить армию генерала Костюшко.
В апреле 1794 поляки неожиданно (точнее по причине ротозейства русских офицеров и спецслужб) напали на 4-тысячный русский отряд, который был размещён в Варшаве.  И со сладострастной местью  поляки все  эти 4 тысячи русских солдат и офицеров  зверски уничтожили. Поляки, жиды и  русские предатели  ликовали. Но рано ликовали.
Екатерина  Вторая  посылает в Польшу 60-тысячное  войско под командованием Репнина. Посылает против Костюшко  несколько отрядов и прусский король. Но война затягивается, полководцы слабоваты, да и сил не хватает. А генерал-майор Костюшко призывает уже всех поляков подняться на войну с русскими. И тогда Екатерина   Вторая   посылает  на помощь Репнину своего лучшего полководца, «великого избивателя Турции», фельдмаршала Петра Румянцева-Задунайского. Узнав о новом назначении Румянцева, генерал Суворов, жаждущий огня и славы, просит Румянцева привлечь его в военный поход против  строптивых поляков. Суворову очень  хочется  покончить с этим самонадеянным генерал-майором Костюшко, о котором теперь так много все говорят. Румянцев уже стар, чтобы скакать на коне за Костюшко,  и, конечно же,  очень рад предложению Суворова, которого очень любит и очень ценит.  Румянцев  удовлетворяет его просьбу.
«Я бы в 40 дней всё окончил, - писал тогда Суворов, - если бы все войска передали мне!». Но, к его огорчению,  главной роли ему не дают.  Его задача – лишь отвлекать на себя часть польской армии. Но скоро нетерпеливому Суворову всё же удаётся выйти на первый план. Он несколько раз сумел побить поляков, и когда у него набралось 30 тысяч солдат, он смело двинулся прямо к Варшаве.  «Генерал граф Суворов идёт большим шагом к Варшаве», - в октябре 1794 докладывал Румянцев императрице.  Румянцев уверил императрицу, что «несравненный»  Суворов  скоро «кончит сей поход или покорением, или спалением мятежного  гнезда, ежели  они пощады  не попросят» .
А на пути Суворова осталось  уже лишь одно значительное военное укрепление в предместии Варшавы с названием как у столицы Чехии – Прага.  Крепость, конечно, не Измаил, но всё же  «серьёзная». И брустверы высотой  в пять с половиной метров, и два глубоких рва, и засеки, и тройной ряд волчьих ям.  И всё это пришлось преодолевать русским солдатам  под мощным пушечным и ружейным огнём. Как и при взятии Измаила, впереди шли егерские части, сапёры, команды с шанцевым инструментом, а за ними – штурмовые колонны.  В 5 часов утра штурм начался, а в 9 часов утра, к отчаянию поляков и жидов, русские солдаты уже ворвались в крепость и быстро  расправились с врагами России.
«Сиятельнейший граф, - доложил Суворов Румянцеву, - Ура! Прага наша!».
Кровавая схватка  пошла и на улицах предместья. Русские солдаты после взятия крепости  вошли в раж и дрались   свирепо. Жалости к ляхам, жидам и предателям-униатам не было. Впереди показался мост, и через полчаса десятки тысяч  остервенелых русских солдат должны были ворваться в беззащитную Варшаву. Картина должна была получиться величественной и ужасной и надолго бы осталась в памяти ляхов и жидов. Древнейший город Европы  - в огне и крови. Досталось бы не только ляхам, но и жидам. А жидов в Варшаве было более 10% населения.
Казалось бы, яростный поток русских солдат никто и ничто не  может остановить. Даже если появиться  сам Суворов на белом коне и скажет: «Хватит, братцы!  Пощадим их!»,  грозный поток русских солдат не остановиться.   Да и не надо было останавливать этот яростный поток русских солдат. За страшными преступлениями ляхов и жидов против Русского народа  должно было последовать справедливое и заслуженное  -  «ужасное» - наказание.
Но вдруг по мосту ударили… русские пушки, и мост на глазах русских солдат начал разваливаться.  Дорога на Варшаву была разорвана.  У солдат, конечно, было  недоумение, разочарование, пошла ругань,  но через некоторое время напряжение спало. Кто приказал разрушить мост?  Приказ разрушить мост дал сам Суворов.  Он полагал, что главная военная задача была выполнена. Крепость, охраняющая Варшаву, взята. Польские войска везде разгромлены.  Кумир поляков, генерал-майор Костюшко ранен, арестован и отправлен в Петербург, в Петропавловскую крепость. Варшава теперь  не противник для русского штыка.  Не стоит омрачать радость от блестящих побед тяжелыми  картинами кровавого погрома жителей Варшавы,  «даже ляхов и жидов». К тому же Суворов о  зловредной деятельности жидов на планете Земля  не  знал  почти  ничего.  Он знал только  обычные  - «горячие» - войны. Великий русский полководец даже не догадывался  о существовании русско-жидовского фронта.   
«Сиятельнейший граф! Польша обезоружена!» -  доложил Суворов  Румянцеву.
«Виват! Великая  Екатерина! Всё  кончено!» – доложил Суворов императрице России . 
Через некоторое время, когда русские солдаты  «успокоились», мост был восстановлен, и русские войска вошли в Варшаву. В некоторых польских и жидовских книжках написано, что по улицам города носились  озверелые русские казаки и на пиках у них были головы польских и жидовских  младенцев. Но это обычное  враньё ляхов и жидов. Кровавых погромов не было.  Власти города были покорны и услужливы.  Тротуары были заполнены поляками и жидами, страх прошёл, некоторые ляхи и жиды были даже благодарны русским солдатам за «мирное поведение». Но ляхи и жиды – это не те народы, которые помнят добро. Ляхи и жиды с 8-го века вредили  и вредят Русскому народу.   В 1920 ляхи, например,  зверски истребили  около  100 тысяч русских пленных. Польша остаётся врагом России и в настоящее время. Польша без принуждения вступила в НАТО,  и в случае войны  поляки будут с большим удовольствием убивать русских. Пытается Польша снова  подчинить  и Малороссию.  А сколько вреда со времени Суворова сделали и делают Русскому народу жиды?
Но, конечно, за очередной  мятеж против России Екатерина  Вторая  Польшу  жестоко наказала.  В 1795 Россия, Австрия и Пруссия  разрезали и «разделили на троих» последний обрубок Польши. Россия  взяла себе  самый большой кусок  с населением в 1 миллион 900 тысяч человек.  Это ещё часть Западной Малороссии, Литва и Курляндия (часть Латвии). Вассал Польши герцог курляндский отказался от герцогства в пользу России. 
Огромное историческое и Божие дело было выполнено. Возвращена большая часть старых русских территорий.  Произошло воссоединение русского народа.  Старый опасный враг России и Русского народа  повержен и посрамлён. Национальный герой Польши, и враг России  генерал-майор Костюшко сидит в каменной камере  Петропавловской крепости в Петербурге. Трон польского короля был доставлен в Петербург и  поставлен  в сортир императрицы. Польша   была полностью  стёрта с политической карты Европы. Польша была  «опущена»  ниже некуда. Понятно, что поляки и жиды Суворова до сих пор не жалуют. Его выставляют как «злого агрессора». Но какой же он агрессор? Ведь России были возвращены только старые русские земли. Россия  не  получила  ни  кусочка  этнографической  Польши.  Россия  не смогла тогда  вернуть даже все старые русские земли.  Червонную Русь (Галицию), Северную Буковину и Закарпатскую  Русь  забрала себе Австро-Венгрия.
Правда, о Русском народе Екатерина  2 тогда думала мало.  Она действовала просто как императрица, расширяющая территорию и увеличивающая силу своей империи.  Но своих полководцев, которые принесли ей славу, она умела благодарить. Екатерина Вторая   пожаловала Суворову  за разгром польской армии Костюшко и взятие Варшавы звание генерал-фельдмаршала.  По тем временам звание весьма почётное.  Тогда в России были только три  фельдмаршала – Разумовские и Румянцев.  Суворов был в восторге.  Екатерина   Вторая   вручила также новому фельдмаршалу ещё и алмазный бант на шляпу, а также подарила  на новых землях (отнятых у польских магнатов, воевавших с Россией) большое имение с  семью тысячами  крестьян, не считая  баб.  Прусский король прислал Суворову орден Красного Орла и орден Большого Чёрного Орла. А австрийский император подарил Суворову  свой портрет, усыпанный  бриллиантами. Суворова  в Петербурге окружили небывалым для него почётом. Поселили в Таврическом дворце и  дали целый штат придворных. 
Отметить надо, что с 1917 по настоящее время походы Суворова в Польшу и значение этих походов для Русского народа  - «по  причине  жидов»  - в школах России  не изучаются.

А.Глазунов

  • Гость
Re: Преступление Екатерины Великой
« Ответ #1 : 19/06/09 , 18:27:23 »
Екатерина  Вторая   Романова  и  жиды

На русско-турецком, на русско-татарском и русско-польском  фронтах во время правления Екатерины Второй  были блестящие победы и крупные, и  стратегически важные  завоевания. На этих фронтах у императрицы были  выдающиеся полководцы и умеющие воевать мужественные русские солдаты. Но  на  русско-жидовском  фронте  был полный  провал,  позорные  поражения и даже  крупные предательства.  И хуже всего то, что  ни сама императрица, ни её правительство  даже не осознавали, что вообще существует в реальности этот русско-жидовский фронт. Не осознавали, что линия этого фронта проходила  до 1772 года по  русско-польской границе. Не осознавали,  что в 1772, 1793 и  1795 годах  Россия потерпела крупные  и позорные поражения на русско-жидовском фронте.
Сил для борьбы с жидами у русского народа  тогда, конечно, было достаточно. Если бы было принято решение выгнать  в  1772, 1793 и в 1795  жидов-оккупантов с освобожденных  русских земель  далеко на запад, это можно было сделать легко и просто. Но беда  Русского народа  в том, что и императрица, и её правительство были абсолютно слепы в русско-жидовском вопросе. Они абсолютно  «не видели»,  что жиды – это враги, и враги  очень опасные.  Стратегическая ошибка и преступление Екатерины  Второй   были в том, что она сознательно  нарушила  ЗАКОН   ПРОТИВ   ЖИДОВ,  принятый  ещё в  1113  году при Владимире  Мономахе.  Русские князья  приняли  тогда  весьма разумный закон о полной депортации  жидов из Руси.  Закон этот старались соблюдать почти все цари  России  650 лет.  И Екатерина  Вторая    знала, что совсем недавно,  в 1842 году Елизавета  Первая   Романова, дочь Петра Великого,  специальным Указом подтвердила, что жидов на территории христианской Российской империи не должно быть. И приказала немедленно выслать  за границу всех тех жидов, которые всё же, как зловредные тараканы, сумели проникнуть  в пределы империи.  Партии жидовствующих  сенаторов  этот Указ, конечно, не понравился. Жидовские деньги надо было отрабатывать.  Эти сенаторы подали в декабре 1743 императрице доклад, в котором пугали,  что от её Указа  против жидов  будет немалый ущерб торговле и уменьшение пошлин.  Но Елизавета Петровна написала на их докладе такую резолюцию: «От врагов Христовых  не желаю интересной прибыли!».  Да и какая прибыль может быть от «врагов Христовых»?   Ведь  «враги Христовы»,  по дьявольской природе своей,  могут только вредить  православной Российской империи и  православному Русскому народу.
Понятно, что как только  на троне оказалась Екатерина Вторая, жидовствующие  чиновники  сразу   же попытались надавить на неё. Уже через несколько  дней после того, как Екатерина Вторая   уселась на трон, при  первом её  появлении в Сенате, сразу же стал обсуждаться жидовский вопрос, и  новой императрице подсунули на положительную резолюцию доклад о дозволении жидам въезжать в Россию. Конечно, в Сенате  не все были предатели и дураки  в   русско-жидовском  вопросе, но предателей и дураков было большинство. Императрицу пытались убедить, что от жидов будет большая польза для торговли  и казны. Да и Екатерина   Вторая   давно уже была настроена в пользу жидов.
Почему? Кто и как её настроил в пользу жидов?  Какие жидовствующие воспитатели у неё были?  К сожалению, на сегодняшний день нет   ни одного исследования на эту тему.
Я коснусь этой темы здесь лишь вкратце. Отметим, прежде всего, что Екатерина Вторая  не  была  русской  по  крови  и  духу.  И особой любви к Русскому народу в сердце не имела.  Русский народ был для неё просто  часть населения России.  По крови она -  немка.  Ангальдт- Цербская принцесса  Софья Фредерика. Она была  первой немкой  на российском троне.  Версия Юрия Воронова, академика Международной Славянской и Петровской Академии, о том, что отцом Екатерины Второй  был  «выдающийся русский  просветитель»  Иван Иванович Белецкий, который, будучи за границей,  на тайном свидании оплодотворил своим семенем мать Екатерины   Второй,  к числу аргументированных  не относится . Академик пытался убедить читателей такими «фактами»: Екатерина   Вторая  «особо почитала»  старика Белецкого, он имел право даже сидеть в её  присутствии, она разрешала ему прилюдно целовать свою руку.  Вот и всё, что мог сказать почтенный академик. Он даже не сумел доказать, что Иван Белецкий встречался за границей  с матерью Екатерины. И, конечно, академик не смог привести  «генетических»  доказательств,  он даже не попытался их  добыть.
И православной Екатерина Вторая    стала не с детства и чисто формально.  Ведь никак нельзя,  чтобы правительница   православной империи придерживалась  иной веры. Её муж Пётр Ульрих  - полурусский по крови.  Он был сыном герцога Голштейн-Готторпского Карла-Фридриха, сына сестры Карла Двенадцатого  шведского, и Анны, дочери Петра Великого. Воспитывал его солдафон-иностранец гофмаршал Брюммер. Сначала Петра Ульриха  готовили не на русский, а на шведский престол,  потому воспитывали  в духе  лютеранской религии и шведского патриотизма. А тогда в шведский патриотизм входила обязательно ненависть к России и Русскому народу.  Воспитывали  также  терпимость и уважение к жидовскому  народу. Правда,    был один  очень неприятный эпизод с жидом-финансистом Мусафием. Этот почтенный  жид организовывал   такие  займы  в  юности Петра  в Голштинии, которые привели  голштинскую  казну  в полное  разорение. А когда было объявлено о совершеннолетии великого князя, этот почтенный  жид скрылся  в  неизвестном  направлении . Можно предполагать, что это весьма разозлило великого князя.
15 ноября 1742  Елизавета Петровна  объявила этого Петра наследником русского престола. Родился он в 1728, значит, ему в это время  было 14 лет.  С этого времени его немецкий  и  шведский патриотизм стали пытаться  заменить на русский патриотизм, а его лютеранскую веру – на православную, но в этом его новые учителя, конечно, не преуспели. Он больше всего любил немцев и прямо-таки боготворил Фридриха 2. И всех поражала его  малоразвитость.  Женитьба на немецкой принцессе  Софье Фредерике  нисколько не помогла ему поумнеть, хотя эта принцесса  и была  «весьма  умненькая». Елизавета Петровна тоже  осознала, что такого придурка сажать  на русский престол нельзя, но в декабре 1761 она «вдруг» умерла, не оставив нового распоряжения, и придурок Пётр Ульрих стал императором России Петром Третьем. При Елизавете Петровне преобладал русских дух,  существенно потеснили иностранцев, к жидам  при дворе многие относились с отвращением как к  «врагам Христовым». Те, кто были с таким порядком не согласны, вынуждены были помалкивать.  Теперь, после смерти Елизаветы Петровны, русский дух снова начал улетучиваться, а отношение к жидам  стало меняться на «либеральное». Пётр Третий  не стеснялся даже открыто выказывать своё враждебное отношение к православному духовенству и Русскому народу. 
28 июля 1762 года  - государственный переворот.  Гвардейские офицеры, некоторые из них – плейбои  Софьи-Фредерики,  сажают её на русский  трон, скинув  с него императора  Петра Третьего  Романова.  Теперь она  начинает править Россией под именем  Екатерины  Второй.   Ну а скинутого  с  трона мужа её, императора Петра Третьего,  гвардейский офицер Алексей Орлов просто придушил за ненадобностью.
Отметим ещё, что Екатерина  Вторая  не только не была православной по духу, но она и вообще не была  «серьёзной» христианкой. Сочинениями отцов Церкви и житиями святых она не зачитывалась.  Но зато почитывала модные книжки французских  «просветителей»: Дидро, Вольтера и пр. А это значит, что она уже весьма критически относилась к христианской религии и русскому духовенству. Была почти атеисткой.  Приглашённый ею в Петербург Дидро открыто проповедовал при дворе, что никакого Бога нет. И за это его никто не отстегал кнутом. И потому самый мощный аргумент  Елизаветы Петровны: «жиды – враги  Христовы,  и потому их нельзя терпеть в христианской России», - для Екатерины   Второй  ничего не значил. Она не видела в жидах  ни  «убийц Иисуса Христа»,  ни  «слуг  Дьявола», ни экономических вампиров.  Для неё жиды были просто люди другого закона,  «люди Ветхого Закона».  Она абсолютно не понимала, что жиды -  это враги России и  Русского народа, причём враги очень опасные. Екатерина  Вторая    была не русская по духу, а «интернационалистка». При её дворе постоянно крутились жидовствующие поляки и немцы. Членом её близкого кружка, и даже её плейбоем, был поляк Станислав Понятовский (она его готовила на польский  трон), который к жидам относился весьма уважительно. Среди воспитателей её не было никого, кто вразумил бы её о вреде жидов.   
Сама Екатерина Вторая  в своих автобиографических записках на французском языке (запись она делала от третьего лица) дала  такое описание заседания Сената 1862 года на тему о свободе въезда жидов в Россию: «На пятый или шестой день по вступлении на престол Екатерины   Второй   прибыла она в  Сенат… Так как все дела в Сенате производятся по журналу, за исключением  дел, крайне спешных, как нарочно оказалось, что в это заседание первым находился в  списке проект разрешения евреям приезда в Россию. Пока записывали решение  по предшествующему делу, Екатерина Вторая    стеснённая обстоятельствами, чтобы дать своё согласие на это предложение, признанное единогласно полезным, была выведена  из этого положения сенатором князем Одоевским, который встал и сказал ей: «Не угодно ли вашему величеству, прежде чем решиться,  посмотреть на то, что императрица Елизавета собственноручно  начертала на полях подобного предложения». Екатерина приказала принести доклады и нашла, что Елизавета, по набожности, написала на поле: «Я не желаю выгод от врагов Иисуса Христа». Не прошло ещё недели, как Екатерина  вступила на престол;  она возведена была на него, чтобы защищать православную веру; она имела дело с набожным народом, с духовенством, которому ещё не возвратили его имений (имущества)… Умы были в сильном  возбуждении, как всегда бывает  после столь важного события.  Начать царствование  таким проектом (о свободе въезда жидов в  православную империю)  не могло быть средством успокоения. Но и признать этот проект вредным  было невозможно     (она боялась скомпрометировать себя  и в глазах собственных  «просвещённых»  сенаторов  и  в глазах   более «просвещённой»,  по её понятиям,  Западной Европы). Екатерина просто  повернулась к  генерал-прокурору…  и сказала ему: «я желаю, чтобы это дело было отложено до другого времени». И вот, как часто недостаточно быть просвещённым, иметь наилучшие намерения и власть, чтобы принести в исполнение (эти свои наилучшие намерения)» .
И позднее, в 1783,  в своих ответах философу Дидро, который интересовался  положением евреев в России,  Екатерина Вторая  ещё раз упомянула об огорчительном для неё заседании Сената в 1862, когда она  «не решилась» дать разрешение  на въезд евреев в Россию:
«Евреи были изгнаны  из России  Императрицей Елизаветой в начале её царствования в 1742 г. В 1762 была речь  о возвращении их, но так как  предложение об этом было сделано невпопад, дело осталось в том же положении» .
Таким образом, Екатерина Вторая, хотя и не посмела отменить в 1862  Указ Елизаветы Петровны о депортации жидов из России и запрете  для жидов жить в России, но и не подтвердила   действие  этого  Указа   на  весь  период  своего  царствования.   Отложив принятия решения, она тем самым показала  всем жидам и жидовствующим, что в скором времени  она обязательно дозволит жидам жить в России. Просила лишь немного  подождать. Пускай этот тёмный  русский народ придёт в себя после  государственного переворота и убийства Петра   Третьего.  А она за это время немного укрепиться на троне. 

4  декабря  1762  Екатерина Вторая   издаёт Манифест, в котором разрешает  всем иностранцам и всем русским, которые сбежали раньше за границу, особенно ремесленникам, вернуться в Россию, обещая полную личную свободу. Но Екатерина  Вторая   всё ещё,  вопреки своему тайному желанию, делает важное исключение: «кроме   жидов»  (в Манифесте  так и написано:  не «кроме евреев», а  «кроме  жидов») .

А.Глазунов

  • Гость
Re: Преступление Екатерины Великой
« Ответ #2 : 19/06/09 , 18:27:52 »
Территориальная   экспансия  жидов     до  1772 года.

Но потом Екатерина Вторая  немного осмелела. Она заметила, что русский народ не только  тёмен, но и весьма покорен.  По крайней мере, на бунт из-за жидов он не пойдёт.  Он стерпит жидов. И она сначала тайно, а потом и открыто стала впускать жидов в Россию. Она лишь сначала старалась вселять их, как и других иностранцев, в  только что приобретённую, огромную, но  почти безлюдную Новороссию, «с целью оживления  торговли, промышленности и земледелия» Для этого именным указом от 22 июня 1863 была создана «Канцелярия Опекунства  Иностранных». Начальником её Екатерина Вторая   назначила  наиболее доверенного ей человека  Григория  Орлова.
 Сначала   она начала действовать тайно от своих православных подданных и  в обход собственного  Манифеста.   Она  тайно включила жидов  в список  «иностранных»  людей.  Жидам   вместо  национальности  было присвоено  особое звание   -  «новороссийские купцы».  Их национальность и вероисповедание были затушёваны, об их национальности  и вероисповедании велено было ничего не говорить. Возникла на эту тему даже секретная переписка, в которой приняла участие сама Екатерина Вторая.   В письме рижскому генерал-губернатору Брауну  (Броуну), которое написал  по  её  приказу  29  апреля  1764  президент  канцелярии  опекунства,  есть  такой  интересный  фрагмент:   
       «Когда от Канцелярии опекунства будут рекомендованы некоторые иностранные купцы Новороссийской губернии, то им разрешить проживание в Риге для производства торговли на таких же основаниях, как это дозволено законом купцам других русских губерний в Риге. А ежели   эти купцы отправят для поселения  в Новороссию  своих приказчиков, уполномоченных и рабочих, то выдавать им для безопасного пути независимо от вероисповедания надлежащие паспорта  и давать им провожатых.  Если, например,  из Миттавы  прибудут три или четыре  человека, которые пожелают отправиться в Петербург из-за  требований к казне,    то  выдать  им  паспорта  без  указания  национальности  и,  не  наводя  справок  об  их  вероисповедании, а обозначить  в паспортах  только их  имена. Для удостоверения же своей личности эти люди предъявят письмо, находящегося в Петербурге   купца Левина Вульфа» .
В этом своём письме-указе Екатерина Вторая, конечно, не употребляет ни разу слово «еврей» или  слово  «жид». Это  секретный  документ.  На  этом  письме Екатерина  Вторая  собственноручно  приписала:  «Если  вы  меня  не  поймёте,  то  я  не  виновата:  это  письмо  писал  сам  президент  канцелярии  опекунства;  держите   всё  в  тайне» . Но ясно, что именно о жидах печётся императрица России. И очень большая неприятность будет, полагает она, если этот документ попадёт в руки кому-нибудь из русских  «христиан-жидоненавистников».
Генерал-губернатор Риги Браун  хорошо  понял, что хочет от него  императрица.  Он немедленно командировал с секретным поручением секунд-майора Ртищева в Миттаву к русскому посланнику при герцогском дворе фон Смолину.  И уже  в  начале  мая  секунд-майор  Ртищев  привёз  в  Петербург  из  Миттавы  7  жидов. Историкам известны фамилии тех   «первых»  жидов, которых Екатерина  Вторая  тайно  от  русского  народа  планировала  поселить  в  Новороссии. Это купцы из Миттавы – Давид Леви  Бамбергер,   Моисей Аарон, Израиль Лазарь, рабочий Яков Маркус, раввин Израиль Хаим, его помощник  Натан Авраам и «моэль» Лазарь Израиль.   Отправляя  этих  жидов  в  Петербург,  генерал-губернатор  Риги  в сопроводительном докладе  писал  императрице, что он «не ручается за то,  что в этом деле  удалось сохранить тайну, так как евреи прибыли  в Ригу открыто  и  их отъезд, насколько он знает эту нацию, тоже едва ли будет сохранён в тайне» .   Давид  Леви  Бамбергер,  Моисей  Аарон  и  Вениамин  Бер  (он остался  в  Риге)  получили  полномочия заняться  в  Риге,  под   руководством  Левина  Вульфа,  переселением   жидов  в  Новороссию.
Слухи о том, что Екатерина Вторая   тайно разрешила жидам въезжать в Россию, действительно, распространились, но никакого заметного протеста со стороны  набожных   людей в правительстве, духовенстве и народе, конечно,  не было.  Екатерина  Вторая    поняла, что  «этот народ» стерпит  и десятки тысяч, и сотни тысяч жидов.  Нет никакой нужды  вселять жидов в Россию тайно. Это можно делать  теперь открыто.  И  уже в том  же  1764 она предписала князю Дашкову, который находился с войсками в Польше и Литве,  принять «под свою защиту» польских и других жидов, которые заявят о своей готовности поселиться в Новороссии .
А в 1768 началась война с Турцией и  крымскими татарами. Русские войска захватили тысячи пленных. Екатерина Вторая, естественно, обрадовалась наплыву  «работников» и разрешила пленным всех национальностей,  «кроме  ж и д о в!», свободно выбирать себе место проживания в империи.  Но и  жидам на этот раз была дана  уже  большая уступка. Екатерина   Вторая   разрешила жидам открыто селиться в Новороссии . А в  1768  году  пошла и большая резня жидов на восточной окраине Польши, на старых русских землях, оккупированных поляками и жидами. Православные крестоносцы Железняка  истребили тогда  десятки тысяч жидов. Тысячи  жидов тогда бежали на восток, через русско-польскую границу, надеясь получить защиту  у русских  военачальников.  Многие военачальники  симпатизировали Железняку, но по приказу Екатерины все военачальники были обязаны брать  жидов «под защиту» и направлять желающих в Новороссию . А против  Железняка,  для защиты жидов, Екатерина   Вторая   послала карательные войска.
А    в 1769   Екатерина Вторая   приказывает киевскому генерал-губернатору Воейкову (и приказ уже не секретный) разрешить жидам  открыто селиться в Новороссийской губернии . По наивным понятиям  этой  императрицы  и её многих советников, чем больше жидов поселиться в Новороссии, тем богаче будет эта  губерния, тем лучше будет для всей России.  Екатерине  Второй   и в голову не приходило, что жидовский  народ никогда не будет пахать и сеять. И жидам не нужны богатые, но пока безлюдные земли.  Жидам  нужны заселённые  земли, нужен Русский народ, за счёт которого жид  желал кормиться, а потом и управлять этим народом. Поэтому,   несмотря на все попытки Екатерины   Второй   заселить жидами Новороссию, у неё ничего не получилось.  Ни одной жидовской земледельческой колонии не возникло. Немецкие  колонии появлялись, жидовские – нет.  Жиды, получив право  поселиться в Новороссии, затем нелегально разбегались,  как тараканы, по  населённым русским  губерниям.
Проникали  жиды нелегально и в Курляндию (провинция  Латвии у Балтийского  моря  и Рижского  залива).  Екатерина   Вторая   смотрела  на это тоже сквозь  пальцы, но  в особых случаях, это отметим,  всё  же сильно гневалась  на   «нахальных  жидов».  В  1770  распространилась эпидемия  язвы в Польше и  Литве.  Требовалось  ограничить её  распространение. Тогда Екатерина   Вторая   пишет своему  резиденту в Миттаву Смолину: «Чтобы  жиды   не сновали  туда и обратно в Курляндию  окольными дорогами, а этого  по  их пронырству ожидать можно, помешать же этому трудно, потому лучше просто удалить  их  из деревень» .  «Жидов из деревень  несомненно выслать, по меньшей  мере на нынешнее опасное  время». Несмотря на моровую язву, жиды, конечно, продолжали проникать в Курляндию из коммерческих  и шпионских  соображений.  Одного жиды-шпиона  схватили в Риге в 1771.  Так вот Совет государыни  тогда посоветовал  военной  коллегии, чтобы «того  жида били кнутом, заклеймили и выслали за границу» .

Сколько точно  «разрешённых жидов» поселилось с 1762  по  1772  в Новороссии, сколько нелегально распространилось по империи, - историкам неизвестно. Никакого учёта жидов чиновники Екатерины Второй  не вели. Вероятно, несколько тысяч жидов всё же  вселились в Россию за эти десять лет. Большого вреда от этого мизерного количества жидов тогда, конечно, не было.  Они   во время правления  Екатерины Второй  ещё немного бы поразмножались, но после  её смерти  мог появиться на троне России более разумный в «русско-жидовском вопросе»   правитель и выселил  бы несколько десятков тысяч жидов  из империи. Это  не очень трудно было сделать,  и  Россия снова бы стала страной без жидов.

Но в 1772  на русско-жидовском   фронте случилась первая  крупная катастрофа. В 1793 – вторая крупная катастрофа. В 1793 – третья крупная катастрофа. В результате этих трёх  крупных катастроф в пределах империи оказалось более 1 миллиона 200 тысяч  жидов-вампиров,  которые быстро начали расширять своё жизненное пространство, размножаться и усиливаться.
Это не было предопределено. Существовало несколько вариантов решения проблемы: «что же нам делать с этими жидами?», то есть с жидами-оккупантами, которые жили на старых русских землях, включённых теперь, после раздела Польши,  в состав России.
Первый  вариант. Это  Полная  Зачистка  Западной Малороссии и Белоруссии от жидов-оккупантов   «методом Богдана Хмельницкого», то есть посредством сабель,  ружей, пик, кольев и топоров. Главная зачищающая сила – сам православный  Русский народ. Этот метод предложил Максим Железняк. Он и начал проводить такую Зачистку.
Второй вариант.  После присоединения к России старых русских земель незамедлительно принять Указ о Полной  Депортации жидов-оккупантов из присоединённых  территорий. Екатерина имела на это и историческое, и моральное право, и право победителя. Всё на вполне законном основании. Так делали   столетия назад некоторые разумные  христианские правители  Западной Европы.
Третий вариант.  Переселить жидов-оккупантов в определенные изолированные места, отделить их от русского народа, к которому они присосались. И тем самым заставить жидовский народ создать свой  производительный  класс  земледельцев, который бы и стал кормить  и себя, и остальную часть жидовского  народа. Так  стал  бы утверждаться в империи справедливый принцип национальной пропорции. Ни один народ не должен кормиться за счёт другого народа.
Четвёртый вариант.  Принять  Ограничительные Законы против жидов. Ограничить  паразитизм жидов,  их распространение по империи, их размножение  на русской территории и усиление их власти.
Но все эти варианты даже  не обсуждались в Сенате или в «Совете Государыни». А когда Максим Железняк начал  самовольно  проводить Зачистку  оккупированных  русских территорий от жидов и ляхов, Екатерина  Вторая    даже послала в Польшу, на помощь жидам и ляхам, карательные войска. Начались массовые казни русских повстанцев.

Екатерина   Вторая   предпочла   почти самый худший вариант (если исходить из интересов России и Русского народа).   Более 1 миллиона  200 тысяч  опасных врагов оказались внутри России.  Она предоставила жидам прекрасный плацдарм для дальнейшего наступления на восток.  Потом  Екатерина   Вторая  даже расширила  намного  жидам  жизненное пространство. Она даже поставила жидов в более привилегированное положение по сравнению с большинством Русского народа. Она сохранила за жидами права вампиров и  даже способствовала преобразованию жидовского народа-вампира в народ «ВАМПИР – МОЗГЛЯК», управляющий русским народом в своих  собственных интересах.
Хуже были только такие варианты решения «жидовского вопроса»: сразу предоставить  всем жидам свободно распространяться по всей империи,  заставить русский народ отказаться от Христа  и принять жидовскую веру,  создать династию жидовских царей в России. 

Тщеславное  желание выглядеть  в глазах  «просвещённой  Европы»   «самой просвещённой правительницей»  долго обуревало Екатерину Вторую.   Из  «просветителей» Западной Европы многие  утверждали, что в  «просвещённом государстве» должно быть равенство наций.  Потому многие  «просветители» были на стороне «бедных евреев», которые требовали себе «равноправие».  Все ограничительные законы против  «бедных евреев» в «просвещённом государстве»  должны быть уничтожены.  Вот и Екатерина   Вторая, следуя указаниям  этих модных  «просветителей,  решила дать  жидам   «полное  равноправие» в своей империи.
Беда  для христианской Европы была в том, что самих этих   модных  «просветителей» надо было  просвещать по жидовскому вопросу,  но  настоящих  просветителей  для  «просветителей»  тогда не было.  Почти все модные «просветители»  требовали  «равноправия» для евреев.  Только очень редкие модные «просветители» предостерегали   тогда насчёт жидов.  Вольтер, например,  так писал  о жидах:
«Скажите, можно ли избивать отцов и матерей, сыновей и дочерей, грудных младенцев и даже скот, не ненавидя?  Перечитайте те места (в Библии), где повелевается евреям  поражать мечом  «все дышащее»  и толкуйте после этого, что  им не дозволено ненавидеть… Ясно, что если бы бог внял всем молитвам этого народа, то на Земле не осталось бы никого, кроме евреев.  Они ненавидели все народы и были  сами ненавидимы ими».
«Эта маленькая нация скрывает свою непримиримую ненависть ко всем остальным народам. Её   представители   всегда   жадны   к чужому добру,  подлы при неудаче и  наглы при удаче».
Читала ли эти строки почитаемого ею Вольтера Екатерина  Великая?
Большинство тогдашних модных  «просветителей» были весьма дремучи в  «жидовском  вопросе». Они никогда не изучали экспансию жидовского народа на планете. Они не изучали и жидовскую литературу о стратегии  жидовского народа на  исторической дороге. Они не знали ничего о целях руководителей жидовского народа. Они не понимали, что  «бедные евреи» борются в Европе не за своё   «равноправие», а  за  усиление своей власти над христианскими  народами. Жиды никогда не принимали  идею  «равенства всех народов», так как жиды всегда полагали себя  «избранным народом», который  должен управлять всеми  остальными народами Земли.
В Западной Европе в 18 веке ещё  действовали некоторые ограничительные  законы для жидов (этими законами правители пытались как-то сдержать опасную жидовскую экспансию), но жиды в это время  имели  уже и крупные привилегии. Здесь у   модных «просветителей»   -   полная слепота.  Главная  привилегия  жидов   в  христианской Европе  была  в  том,  что этот  народ    завоевал  себе  право  быть  народом-вампиром,  то есть  таким  народом,  который  не  имел  своего   ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОГО   КЛАССА  - класса земледельцев и рабочих.  Жидовский народ кормился столетия за счёт производительного класса французского, английского, итальянского, немецкого, русского и  других народов. Столетия  насасывался за их  счёт. Не пахал и не сеял, но очень вкусно кушал и кушал много.  Надо было бы покончить с этой  огромной привилегией жидов и дискриминацией  остальных народов Европы, но модные «просветители» на эту тему  - ни слова.
Жиды также  не отбывали тогда  и воинскую повинность, отказывались  защищать интересы  той страны, в которой жили и кормились.  Надо было бы покончить и с этой привилегией жидов, и  с этой дискриминацией остальных народов Европы. Но модные  «просветители» и на эту тему ни слова.  А часть модных  «просветителей» и вовсе продались жидам.  За  внедрение в жизнь  «равноправия» для жидов они получали от жидов большие деньги.
Для нормальных,  ещё не выродившихся,  «горячих» христиан жиды – это «враги  Божьи» и «слуги Дьявола», и потому  в христианской Европе  нельзя давать жидам  размножаться и усиливаться. Чем больше в Европе жидов и чем они сильнее, тем больше Европа будет приобретать  дьявольский облик. Но для  модных  «просветителей», большинство которых  отвергли  существование Бога (хотя никто из них, конечно, этот тезис доказать не мог), христианские аргументы против жидов -  это «полная ерунда»,  «средневековое»  мнение тупых и тёмных христиан, отставших от жизни». Жидовская религия для таких «просветителей» была ничем не хуже христианской религии. И та и другая – обман народов. Для многих «просветителей» ничего не значила и национальность. «Просветители» проповедовали равенство людей  независимо от религии и  национальности.  Жиды были в восторге. Под прикрытием   такого «равенства», жиды  успешно продвигались во власть над другими народами.  «Просветители», затем французские   революционеры, затем революционеры других национальностей весьма  усилили   власть жидов в Европе,  часто сами того не ведая.
Часть  «просветителей», действительно, во многих вопросах  просветили Европу  (это нельзя отрицать), но  по многим вопросам они наоборот затемнили сознание европейцев.  И уж, конечно, по  «жидовскому вопросу» большинство  «просветителей» были на самом деле  «ЗАТЕМНИТЕЛЯМИ»,  а не  просветителями.  Усилив власть жидов в Европе, «просветители»  направили развитие Европы  отнюдь не по лучшему из возможных вариантов. Пошёл процесс  опошления  Европы.  Пошёл процесс духовной деградации Европы. Пошёл позорный для христиан, для белой расы  процесс  ожидовления Европы.

Конечно, не все в России из  чиновников были так дремучи в «жидовском вопросе», как Екатерина  Вторая   и  её чиновники-«просветители».  Многие продолжали считать жидов  «врагами Бога»,   «слугами Дьявола» и  врагами России  и Русского народа.  Включение    в состав России более 1 миллиона 200 тысяч жидов  для них  было  омерзительным  делом. Россия,  по недомыслию Екатерины Второй ,  была  испоганена.  Было и много чиновников, которые хорошо понимали, что и в экономике, даже  в торговле, жиды более навредят России и русскому народу, чем принесут пользы.
Могилевский генерал-губернатор М. В. Каховский писал генерал-губернатору Белоруссии  З. Г. Чернышеву в 1773 (этот документ напечатан в  7  томе сочинений Державина): Жиды -  люди очень вредные и фанатичные.  Живут в основном обманом и эксплуатацией крестьян. Опутывают их долгами и стараются завладеть  всем их имуществом. Кагал защищает своих жидов от тюрьмы,  «даже грабителей и убийц». Почти все жиды занимаются торговлей.  Но вся жидовская торговля  основана на обмане и насилии. Жиды всегда связаны   «деловыми отношениями»  с разбойниками и ворами, скупая у них по низкой цене награбленное и краденное. Тем самым жиды весьма поощряют преступность.  «От них и фальшь в монете: хорошую вывозят за границу и продают, а за фальшивую в здешних местах покупают товары». Жиды  наносят большой урон обывателям  и «подрывают коммерцию». «Обманов еврейских такое множество, что их всех и описать трудно; а короче сказать: что евреин, то и новый вид обмана».  Обманывают евреи и помещиков, берут у них в кредит, а потом объявляют себя  банкротами, нанося  тем самым большие убытки помещикам. «Помещиков и крестьян в разорение приводят». «Крестьяне отдают помещикам   одну часть, а жидам – две, а временами и более из своего имения выделять должны. Сами же крестьяне со своими семействами довольствуются   четвёртою частью, а жидов, не  получая  от них  платы,  питают и  одевают». Жиды потребляют огромную часть урожая, собираемого в Могилевской губернии, и используют его на производства вина и водки. И эта их деятельность и «объясняет и дороговизну, и недостаток в хлебе» в Могилевской губернии. Жиды наживаются на продаже хлеба по высокой цене, на продаже вина и водки и на скупке у крестьян почти задаром их имущества.  Жиды вводят крестьян в «полное разорение». Какая же польза от жидов для коммерции, для казны для повышения благосостояния русского народа?  Наживаются  в Могилевской губернии одни жиды.   

А.Глазунов

  • Гость
Re: Преступление Екатерины Великой
« Ответ #3 : 19/06/09 , 18:28:24 »
    Территориальная  экспансия  жидов   после 1772  года
                           
Жидовская пропаганда  более 200 лет усердно обвиняла Екатерину  Вторую  в установлении   «черты  оседлости»  для  «бедных евреев». Екатерина Вторая, по  уверениям жидовских пропагандистов,  утвердила в России дискриминацию по национальному и религиозному признакам.  «Бедным  евреям»,  в отличии от русских,  было запрещено передвижение в центральную и восточную части империи.  И жидам удалось убедить в этом миллионы русских  людей. Но это типичное жидовское враньё. И даже некоторые  жидовские историки и жидовские энциклопедии это враньё своих единоплеменников категорически опровергают.
Что же происходило на самом деле?
А на самом деле  Екатерина Вторая  не только не сдерживала наступление жидов, но напротив способствовала этому наступлению. И никакой дискриминации по национальному и религиозному признаку  в  ущерб  жидам  она не устанавливала.  Началось в очередной раз наступление жидов на русские земли ещё в 14 – 15 веках, когда эти земли  были присоединены к Литве и Польше. Жиды тогда оккупировали огромные  русские территории. Но при Богдане Хмельницком и царе Алексее Первом   Романове русские земли восточнее Днепра  были зачищены от жидов и ляхов и присоединены к России. После походов Суворова и других русских полководцев в Польшу появилась возможность отогнать жидов-оккупантов ещё дальше назад, на запад. Но Екатерина Вторая,  присоединив старые русские земли,  позволила   жидам-оккупантам  (а это  более  1  миллиона  200 тысяч жидов)  остаться  на  этих   русских  территориях. Таким  образом,   жиды  не  потеряли ни одного  квадратного  метра  русской  территории,  на которой они  раньше  жили. А территория эта была огромная. Только территория Белоруссии – 300 тысяч квадратных километров.  Для сравнения Израиль –  это всего 14 тысяч  квадратных километров (в соответствии с резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН от 29 ноября 1947 года),  то есть более чем в 20 раз меньше Белоруссии. Только раньше жиды жили на этой территории  «под крышей» польского короля, а теперь стали жить  «под крышей» русской императрицы.
И  жиды не просто сохранили  свою  «жилплощадь», свою территорию проживания.  650  лет  многие жиды  мечтали  проникнуть в Россию. О том, чтобы часть  жидовского народа оказалась  в России,  мечтали и стратеги   Мирового Жидовства. Теперь эта мечта жидов, по причине недомыслия Екатерины  Второй,    наконец-то осуществилась. Теперь  жиды  получили  прекрасный  плацдарм  для наступления  против   русских  на восток.  И на этом плацдарме оказалось не маленькое жидовское войско, а  более 1 миллиона 200 тысяч жидов. Стратегическое положение жидовского народа  существенно улучшилось.
Более того, жиды не просто сохранили  свою  «жилплощадь»,  свою территорию проживания  в прежних размерах.  Екатерина   Вторая   эту  «жилплощадь»  для жидов,  эту территорию  проживания   для жидов   НАМНОГО  УВЕЛИЧИЛА.  Ещё до 1772   Екатерина   Вторая   разрешила жидам  сначала тайно, а потом и открыто приезжать  в Новороссию и  укореняться  там.  А Новороссийский  край – это огромнейшая территория.  Это Екатеринославское наместничество и Таврическая (Крымская)  область. Позднее это Екатеринославская, Таврическая и Херсонская губернии. До 1772  в Новороссию  селились в основном жиды-пленные и жиды-беженцы. Приезжали и жиды-купцы. А после  1772 –1795  сюда было дозволено  приезжать и селиться всем жидам  из Белоруссии и Западной Малороссии. Для русских крестьян, мещан и купцов такой свободы не было. 23 декабря 1791 года был издан  Указ, в котором чётко и ясно было сказано, что евреи имеют  право  жительства  не только в Белоруссии, но и  в Екатеринославском наместничестве и  Таврической области . В городах только одной Таврической губернии в 1783 насчитывалось  уже 469  «жидовских  домов» , то есть 2 – 3 тысячи жидов.  Указ 1794 подтвердил  право жидов  на жительство в Екатеринославском наместничестве и Таврической области. 
«О том, что правительство вовсе не желало ограничить  экономическую деятельность евреев  пределами точно очерченной территории, - писал жидовский историк Гессен, - говорит и то обстоятельство, что когда в Петербурге стало известно, что группы евреев ещё ранее поселились в соседних губерниях – Киевской, Черниговской и Новгород-Северской, - эти  местности были включены в состав того района, где евреи  могли пользоваться  правом  купечества и  мещанства» .   Тот факт, что эти три губернии  Малороссии были открыты для   жидов, признаёт и  «Еврейская  Энциклопедия» . Да и как этот факт не признать. Об этом чётко и ясно сказано в Указе 1794 года. То есть сначала жиды въехали  в Киевскую, Черниговскую и Новгород-Северскую губернии нелегально, подкупив местных начальников, а потом правительство России любезно  разрешает  жидам  здесь жить и размножаться, расширив жидам ещё больше жизненное пространство. В 1792 в Малороссии в этих местах проживало уже около  970 жидов .
В 1799  правительство любезно предоставило жидам  и право вселяться в  Курляндскую губернию (площадь этой губернии -   13, 209 квадратных километров, то есть  почти  как  Израиль).
Еврейские учёные вынуждены  также  признать, что евреи стали поселяться  ещё в 1772 году  (после  присоединения  Белоруссии)  даже   в  Москве.  Московские купцы писали   главнокомандующему   в 1790, что в Москве появились из-за границы, а также из Белоруссии  «жидов число весьма  немалое». Некоторые  жиды  под именем прусских и белорусских купцов даже записывались в московское  купечество. В купечество по первой гильдии  уже в 1788 – 1789 записались   три жида. Был упомянут ещё могилевский купец  «польского королевского двора надворный советник»  Нота Хаимович Ноткин (Натан Шкловер - по родному городу Шклову). В  своей жалобе московские купцы писали,  что жиды занимаются запрещённой законами  разносной торговлей  по домам, по низкой  цене, чем  наносят торговле   «весьма чувствительный вред и помешательство». А дешевизна жидовских товаров объясняется тем, что это контрабандные товары. Жиды всё время идут на обманы. В московское купечество  жиды записывались «потаенно», не указывая свою национальность .
Просьба московских купцов  против жидов поступила на рассмотрение «Совета государыни». Здесь разбирались  и жалобы жидовских купцов на то, что  их более не  принимают в смоленское и московское купечество.  Екатерина   Вторая   всё же  нашла требования жидов «чрезмерными». Совет решил, что  евреи не имеют права «записываться в купеческие российские города  и порты», к тому же от этого не предвидится никакой пользы для казны . Но хотя официального разрешения  заниматься торговлей  в Москве  жиды и не получили, но из Москвы они уже не исчезли.
Да и сама Екатерина   Вторая, конечно, хорошо знала, что  нелегальная  миграция  жидов по городам России – это факт. Жиды нелегально  заселяли  уже и Петербург. Об этом тоже знала Екатерина  Вторая. В своём  ответе Дидро в 1773 она писала: «Трое или четверо из них (из жидов)  находятся  уже  давно  в Петербурге. У меня был духовник, у которого они квартировались». На самом деле  жидов  уже тогда в Петербурге было не трое или четверо, а  много больше.  «Их  терпят  вопреки  закону, -  писала Екатерина   Вторая.   – Делают  вид,  что  не  знают,  что  они  в  столице ».  И хорош духовник Екатерины Второй. Вместо того, чтобы посоветовать императрице  гнать  «врагов Христовых», «слуг Дьявола» из Петербурга,  из христианской империи,  он предоставляет  нелегальным мигрантам-жидам  свою квартиру для жительства.
К концу царствования Екатерины Второй  в Петербурге уже образовалась не очень большая, но организованная, богатая и влиятельная  жидовская колония. Главная фигура в этой  колонии -  известный откупщик Абрам Перетц. «А во время разгара религиозной  борьбы  (между жидами) здесь проживали  раввин  Авигдор  Хаимов и его противник, известный хасидский цадик, рабби Залман Борухович» .

«Еврейское  племя, - писал  лучший русский исследователь еврейской экспансии в России, князь  Н. Н. Голицын, - захватило  к  концу  правления  Екатерины   Второй    ОГРОМНЫЕ   ПРОСТРАНСТВА» .  Евреи проживали  в 10  больших губерниях Российской империи, на   огромной территории в десятки раз больше современного Израиля.


   Но  маленькому  народу  с   очень  большим  ртом,  конечно,  этого мало.
Жидовские пропагандисты 200 лет убеждали  русский народ в том, что Указ 1791 года и Указ 1794 года  установили в России  «черту  оседлости»  для евреев. «Эти указы разрешили нам,  бедным евреям,  проживать  только   на  указанных территориях. За их пределы – выезжать нам, бедным евреям, было запрещено.  Значит, при Екатерине Второй  была официально и открыто  введена  дискриминация  по  религиозному  и  национальному  признакам. Имело место вопиющее нарушение прав еврейского народа на  свободу передвижения  и на свободу выбора местожительства. То, что было позволено русским, было запрещено  нам, бедным евреям. Политика Екатерины  Второй  по отношению к еврейскому народу – это политика государственного  антисемитизма».
Это жидовское враньё продолжается по сей день, и жидам удалось миф о дискриминации евреев при Екатерине Второй   внедрить в головы миллионов  русских  обывателей-«интеллигентов.
На самом деле никакой дискриминации по религиозному и национальному признаку в Указе  1791 года и в Указе 1794 года не было.  После присоединения к России отнятых у Польши старых русских земель Екатерина  Вторая  установила в России  гражданское  равноправие  евреев.  И Указ 1791 года, и Указ 1794 года  даже   на грамм  не уменьшили гражданские права евреев. Да,  жидам было запрещено  выезжать за пределы указанных для  проживания мест.  Но при чём здесь дискриминация  по религиозному и национальному признаку?  Жидовские пропагандисты скрывали и скрывают, что в тогдашней России  свободы передвижения  и  свободы  выбора  местожительства  не  имели    ВСЕ  ПОДАТНЫЕ  СОСЛОВИЯ, то есть крестьяне, мещане, ремесленники и купцы  всех  национальностей.  Свободы передвижения и свободы выбора местожительства не имели, естественно, и русские крестьяне, мещане, ремесленники и купцы. Жиды не имели полной свободы передвижения и  полной свободы выбора местожительства не потому, что они – жиды, а потому, что они входили в состав податных  сословий. Жиды  были приписаны к податному сословию мещан и купцов, а все мещане и купцы  всех национальностей были  приписаны к  «местному обществу», могли жить только в  «своём»  месте, не имели права покидать  «место своей приписки».
Отметим, что редкие жидовские учёные всё же считаются иногда с фактами и признают, хотя и с большой неохотой, что никакой дискриминации Жидов  в указах Екатерины   Второй  не было. Вот, например,  в   дореволюционной  «Еврейская Энциклопедии»       (Т. 7.  С. 591 – 592)   ясно  написано: 
«При условиях тогдашнего  общественно-государственного строя вообще и еврейской жизни в частности, правительство не могло иметь  ввиду  создать для евреев особое стеснительное положение, ввести для них исключительные законы, в смысле ограничения права жительства. По обстоятельствам того времени этот  указ   (Указ 1791 года) не заключал в себе ничего такого, что ставило бы евреев в этом отношении в менее благоприятное  положение сравнительно с христианами… Указ 1791 года не внёс какого-либо ограничения в право евреев в отношении жительства, не создал  специальной  «черты»,  и даже пред евреями  были открыты новые области, в которые  по общему правилу нельзя было переселяться;  центр тяжести указа 1791 не в том, что евреи были  евреи, а в том, что они были торговые люди; вопрос рассматривался не с точки зрения национальной или религиозной, а лишь с точки зрения полезности».

Таким образом, никакой дискриминации жидов не было, а вот дискриминация русских в отношении свободы передвижения и свободы выбора местожительства была  при Екатерине Второй  вопиющая. Екатерина Вторая  не только расширила  жизненное пространство для евреев, не только сквозь пальцы смотрела на расширение нелегальной миграции  евреев  по всей империи, но  даже  в отношении свободы жительства  ПРЕДОСТАВИЛА   ЖИДАМ    ПРИВИЛЕГИИ  ОСОБОЙ  ВАЖНОСТИ.
Дело в том,  что закон разрешал в России всем купцам и мещанам жить только в городах. В деревнях им жить и работать было запрещено. Но сотни тысяч жидов, которые  жили и  «работали»  в русских деревнях (и которые были приписаны к купцам и мещанам) этот  закон категорически  отказались  выполнять. Эти сотни тысяч жидов-вампиров, присосавшись жадно к русскому крестьянству, высасывали и высасывали из него жизненные силы.  Жиды занимались в русских деревнях в  основном производством и торговлей  вина и водки. О качестве вина и водки, конечно, не заботились. Как признался даже жидовский историк Гессен,   «это была  ЗАМАНЧИВАЯ  статья доходов» . Да ещё жиды скупали по низкой цене урожай у крестьян, а в голодные годы продавали   хлеб голодающим крестьянам по высокой цене. Скупали за бутыль  недоброкачественной  водки  имущество у крестьян. Все русские деревни были переполнены жидами-вампирами. Их было в деревнях столько, что даже Екатерина  Вторя , весьма почитающая жидов, осознала,  что это ненормально для развития экономики Западного Края.
И Екатерина Вторая  даже попыталась вразумлять жидов-вампиров. Вам, евреям, даны в  этой империи  не только равные права   с другими гражданами в отношении местожительства, но и равные обязанности.  Законы обязательны для всех. Извольте выполнять законы Российской империи!  Екатерина Вторая  даже попыталась выселять жидов-вампиров из русских деревень. В 1783 администрация Белоруссии  запретила помещикам сдавать жидам в аренду предприятия по производству вина и водки и шинки. Но в 1784 в Петербург прибыла депутация от кагалов Белоруссии хлопотать, чтобы правительство отменило выселение жидов   из русских деревень. Понятно, что  эта жидовская депутация привезла с собой и мешок денег для подкупа высших чиновников Петербурга.  Депутаты стали также стыдить чиновников и ныть: «Выселять нас,   евреев, из деревень – это гонения на евреев! Нельзя такое дело делать в  «просвещённой» стране. Или мы живём в дикой, средневековой стране!?». Надавили на  императрицу и правительство,  и организованная сила влиятельных польских помещиков.  Правительство также  боялось, что если оно начнёт массовое выселение  жидов   из русских деревень, в защиту жидов   выступит  и  «просвещённая» Западная Европа.
И Сенат капитулировал перед жидами и польскими панами. В 1786 Сенат отменил выселение жидов из русских деревень. «Евреи, - с удовлетворением отметила  «Краткая Еврейская Энциклопедия» (Т. 7.  С. 298), - остались в деревнях, в то время как купцы-христиане и мещане-христиане  не  получили  этих  прав».

А.Глазунов

  • Гость
Re: Преступление Екатерины Великой
« Ответ #4 : 19/06/09 , 18:28:57 »
Экспансия   жидов   «вверх»   -  во   власть.

Экспансия  жидов  почти в каждой стране  проходит в два этапа.  На  первом этапе жиды, внедрившись в страну,  которую надо подчинить,  подчиняют себе, прежде всего, центральные и местные органы власти этой страны и заставляют власть действовать в жидовских интересах. Власть становится   прожидовская.  На втором этапе  жиды уже входят в органы власти. Власть становиться уже  жидовская.

Рассмотрим действия жидов на первом этапе. Во многих исследованиях  о жидах  пишут, что жидовский народ – это народ-паразит, народ-солитер, народ-вампир. Жиды внедряются в чужую страну, пахать и сеять не хотят, а предпочитают высасывать жизненные силы из коренных  народов.  Это хорошее и даже вполне научное определение.  Я и сам часто употребляю это  образное название -  народ-вампир.  Но жидовский народ – это  народ-вампир особого рода.
Это  вампир «мозгляк». Он не только проник в тело России и стал высасывать жизненные силы  из русского класса земледельцев, ослабляя Россию и Русский народ.  Вампир  «мозгляк» стал  во время правления Екатерины Второй   проникать в мозг России, стал менять  программу  управления  организмом  России. Органы управления  теперь стали всё больше действовать в интересах жидовского  вампира «мозгляка», а не в интересах Русского и других коренных  народов России.  Жидовский  вампир «мозгляк»  проводил эту страшную операцию в голове России,   в голове Русского народа, а большинство Русского народа даже не соображало, что происходит. Не  соображало, что происходит подмена  головы Русского народа  на прожидовскую голову. Русский человек просит от родной власти защиты от жидов, а получает от родной власти  «по морде». Он недоумевает, не соображая, что власть уже  не родная, а прожидовская. Да, во власти ещё нет ни одного жида, но  власть уже прожидовская.  Высшие чиновники России, которые должны были бы поставить интересы Русского народа превыше всего, поскольку  именно этот народ  обеспечивает выживание и развитие России,   на первое место  ставят теперь интересы жидов. Высшие чиновники России становятся предателями, врагами Русского народа, трусами и сволочью (если оценивать этих чиновников  с точки зрения русских интересов). Многие из этих чиновников, русские  по крови,  стали  для Русского народа  даже  «хуже жида».
Как же жидам это удалось в России, как же жидам подобные  «операции по подмене  головы» удавались и удаются в других странах? Как же жидам  это  удавалось и удаётся без пушек, ружей, сабель, кавалерии, без горячей и кровавой войны и даже без мятежа?  Удавалось и удаётся  благодаря наличию у жидовского народа двух мощных видов оружия, которыми жиды  научились весьма ловко пользоваться.
 Первое   основное  жидовское  оружие -  это оружие финансовое, это  ДЕНЬГИ,  это  ЗОЛОТО. Кто не знает, что жиды любят  и ценят деньги и золото  много больше, чем другие народы планеты.  Кто не знает, что жидовский народ издавна поклонялся и поклоняется  Золотому Тельцу. И это понятно, ведь деньги  для жидов  - это не только способ удовлетворения плотских потребностей, но и мощное оружие, основное средство, с помощь которого жиды подчиняют  себе чужие правительства. Жид подкупает высших и местных чиновников, связывает их кредитами  и делает тем самым их своими  куклами.
Второе   мощное   оружие  жидовского  народа -  это  ИНФОРМАЦИОННОЕ   ОРУЖИЕ. Тогда не было радио, телевизоров и газет с тиражами в десятки тысяч  и сотни тысяч экземпляров. Жиды тогда ещё не были в состоянии, как сейчас,  обрабатывать мозги миллионов русских людей,   не были в состоянии изменять  их сознание, искажая и скрывая правду и навязывая ложь. Не было у жидов тогда и слоя «специалистов»  по манипулированию сознанием  русского народа. Но обрабатывать сознание высших чиновников России жиды тогда уже умели. Жиды успешно внедрили в сознание многих высших русских чиновников миф о бедном и угнетаемом  еврейском народе,  идею  западных  «просветителей»  о равноправии граждан  независимо от их религии и национальности (идея в то время очень выгодная жидам, и подавалась эта идея всегда в жидовском толковании)  и др.  Те чиновники, которые были податливы к обработке, оценивались  как «просвещённые», а те, которые  не поддавались   обработке,  клеймились  как «средневековые мракобесы».  А кому приятно было выглядеть  в глазах окружающих и в глазах «просвещённой» Европы  «средневековым мракобесом»?  Весьма много льстили тогда жиды, естественно, «самой просвещённой правительнице в Европе»  Екатерине Второй. Применялось и такое информационное оружие как «компромат».
Во многих странах жиды применяли и применяют по сей день половое оружие «Есфирь». Это подсовывание  высшим чиновникам соблазнительных  жидовских девиц и женщин  в качестве  любовниц и жён. Потом эти  подсунутые «есфири» начинают изменять сознание у  соблазнённых чиновников в пользу жидов, окружают  этих чиновников массой жидов-родственников и даже  рожают  этим чиновникам  полужидов.   Применялось ли это оружие при Екатерине  Второй, я не знаю, у меня фактов нет.  Свои «есфири»  жиды стали массово      применять в России только в конце 19-го века и применяют, конечно,  до сих пор.

Не имея пушек, ружей, сабель, кавалерии, не имея ни одного военного отряда, не поднимая мятеж и даже не пугая мятежом,  используя в основном только финансовое и информационное  оружие, руководители жидовского народа сумели  «изменить  сознание»    правительства России в свою пользу, сумели подчинить  себе  правительство России и сделать власть в России прожидовской. Причём  они сделали правительство России прожидовским в очень большой степени.  Жидам удалось, используя недомыслие  Екатерины Великой   и её правительства, одержать впечатляющие победы над Русским народом. Жидовским стратегам есть, чем гордиться.
Я перечислю  «по пунктам» все  впечатляющие победы, которые жидовский народ одержал при Екатерине Второй. Собранные вместе, они производят весьма  сильное  впечатление:
1.   Над жидами-оккупантами  в 1768 нависла страшная опасность. Русские повстанцы Максима Железняка могли  посредством ружей, сабель, пик, топоров и кольев полностью зачистить  от жидов-оккупантов   и всю Западную Малороссию, и Белоруссию. Истребить и выгнать на запад более миллиона жидов. Но жиды вывернулись.  По их  «просьбе» Екатерина   Вторая   послала в Польшу карательные войска генерала Кречетникова,  которые, на радость жидам, беспощадно расправились с православными  повстанцами.
2.   Сама Екатерина   Вторя  не депортировала на запад  ни одной  сотни жидов-оккупантов.  Она предоставила всем жидам-оккупантам право жить на прежних территориях, которые она включила в состав России.  Русско-жидовский фронт, который раньше проходил по русско-польской границе, теперь оказался  внутри России.
3.   Екатерина  Вторая  нарушила  закон  Владимира  Мономаха не пускать жидов на Русь, нарушила традицию  российских царей не пускать жидов в Россию, нарушила Указ  Елизаветы Петровны выгнать и не пускать жидов в Россию.
4.   Екатерина Вторая,   впустив  жидов в состав России, фактически предоставила жидам  превосходный  плацдарм для наступления  на восток.   Да это был уже и не плацдарм.  Более 1 миллиона 200 тысяч жидов занимали теперь  огромную часть территории Российской империи. Это были   всё те же жиды-оккупанты, но теперь они были уже в составе России.
5.   Потом   Екатерина Вторая   существенно расширила  жидам  территорию для проживания. Жиды к концу правления этой императрицы   жили уже в 10 крупных губерниях  Российской империи.
6.   Екатерина Вторая    и её правительство смотрели сквозь  пальцы и на расширение нелегальной миграции жидов  по всей империи.
7.   Екатерина  Вторая   сохранила за жидовским народом  важнейшую привилегию не иметь своего производительного класса земледельцев.  Дозволила жидам и не пахать, и не сеять, но вкусно и много кушать.
8.   Екатерина  Вторая, её  правительство и Церковь фактически отказались оценивать жидов как «врагов  Христовых» и как «орудие  Дьявола». Жиды стали оцениваться  как люди  «другого закона», как люди  «Ветхого закона».
9.   Екатерина Вторая  предоставила жидам и  гражданское равноправие. Жиды  имели в России такие же права как  русские купцы и мещане.
10.   Жиды имели в России  личную  свободу в то время, как  миллионы русских людей были полурабами у  русских, польских и немецких помещиков-крепостников.
11.   Жиды не имели в России военной обязанности.
12.   После присоединения старых русских территорий, оккупированных жидами, к России над жидами  нависла страшная угроза: их могли выселить из русских деревень и  закрыть их винные и водочные предприятия и шинки. Ибо в России всем купцам и мещанам, независимо от религии и национальности, было  разрешено жить и работать  только в месте приписки, то есть  только в городах. Если бы правительство России обязало жидов выполнять законы и стало бы выселять жидов из русских  деревень, для жидов это была бы катастрофа.  Десятки тысяч, а может быть,  и сотни тысяч жидов должны были бы или бежать за границу, или погибнуть по причине отсутствия  пропитания,  или превратиться  из жидов-вампиров в трудящихся земледельцев. Но жиды и здесь вывернулись.  Они заставили правительство России отказаться от плана выселения жидов из русских деревень.  Жидам была предоставлена привилегия жить   в русских деревнях и высасывать жизненные силы из русского крестьянства.
13.   Жиды добились также права занимать должности в местных органах самоуправления.  Стали бургомистрами, ратманами и судьями. Стали командовать  (пока ещё на местах) христианами и судить христиан – и это в  христианской стране. Екатерина  Вторая  открыла  жидам  дорогу  в управляющий  класс  России. Она не видела ничего плохого в том, что  жиды в христианской  империи будут управлять  русскими христианами.
14.    Жиды  «упросили»  Екатерину  Вторую  даже не употреблять  в официальных документах  слово  «жиды».  Это слово, уговаривали они её, очень  оскорбляет нас, евреев. Специального указа  императрицы об этом не было, но если в начале своего правления Екатерина   сама употребляла   слово «жиды»  даже  в своих указах, то в конце её правления слово жиды исчезает из российского законодательства. Так жиды начали выкорчевать слово «жиды»  из  русского языка.

   Успехи жидовского народа при Екатерине   Второй были столь поразительные, что тогдашние жиды, в отличие от последующих,  не могли не выразить благодарность  этой императрице. В 1780, когда Екатерина Вторая   посетила Шклов,   тамошние жиды  с воодушевлением  приветствовали  её  торжественной одой. Ода была написана на еврейском языке, а затем переведена  на немецкий и русский.  Заключительная строфа этой жидовской оды гласила: «Ты дозволила нам проживать в твоей стране в мире и безопасности, под сенью твоего благоволения и под охраной твоего скипетра, в согласии с природными жителями. Как и они, мы восхищаемся твоим величием, как и они, мы счастливы  тем, что мы твои  подданные».     Такою же торжественною одою встретили Екатерину и  жиды  Могилёва  и Полоцка.  А полоцкие жиды  даже  «устроили в её честь на Двине блестящую иллюминацию» .

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Преступление Екатерины Великой
« Ответ #5 : 01/04/16 , 18:18:41 »
Анатолий Глазунов (Блокадник)

Жиды в Одессе


Вот говорят и пишут про черту оседлости , где тесно было жидам и  про страшные погромы.  Ленин писал, что положение евреев  в царской России хуже, чем негров. Ну а если не врать и не дурить русских. Посмотрим о положении жидов в Одессе.

Раньше, где ныне Одесса, была турецкая крепость Хаджибей. В 1789 там проживало  всего 6  жидовских семей.  В 1789 крепость взяли русские войска.  В 1795 город переименован  в Одессу. И вот по недомыслию царя, церкви и правительства  важный портовый город Одесса  стал быстро заполняться жидами.  Разве, если исходить из интересов безопасности, из геополитических интересов России,   можно  важный город  на Чёрном море дозволять заселять  чужому,  опасному народу – жидам? 

Вот цифры   из жидовского источника – из ЕЖЕВИКИ – Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам:

Город Одесса оказался в числе городов в черте оседлости,  где жидам  дураки из Петербурга   разрешили  вселяться, размножаться и усиливаться. Уже в 1794, в год основания,  жиды составляли  – 10% жителей города. В 1795  в Одессе проживало  уже 246 жидов  - переселенцев из Волыни, Подолии и Литвы.

Были  основаны хевра кадиша и талмуд-тора. В 1798  была образована община и построена синагога. Первым раввином Одессы был И. Рабинович (умер в 1815 году). Около 1800 года была открыта  жидовская  больница на шесть коек. Позднее появится большая больница.
В первой половине 19 века  происходил быстрый рост численности жидовского  населения Одессы: в середине 1840-х гг. — около 12 тысяч, 20% населения; в 1855 году  — 17 тысяч, 21.7%.  Захватывали город и жиды  с западной России, и иностранные жиды, из Германии и Галиции. Жиды  открыли крупные торговые дома. Основное  занятие жидов  в это время  -  торговля зерном. Сотни  жидов  были мелкими торговцами, посредниками (главным образом между помещиками и экспортерами), агентами крупных иностранных и местных, в основном — греческих хлеботорговых компаний, маклерами. Жиды  работали на зерновой бирже оценщиками, кассирами, весовщиками, грузчиками, а также занимались ремеслами, торговлей мануфактурными и бакалейными товарами.

Автор статьи в ЕЖЕВИКЕ  с удовольствием пишет, что участие одесских жидов  в местном управлении в Одессе поощрялось и даже приветствовалось из Санкт-Петербурга.  И это  правда, дураки  во власти из Петербурга,  поощряли усиление  жидов в  этом черноморском порту.

Жиды быстро наращивали  в Одессе  свою силу. В 1826  в ответ на петицию 66  жидов  в Одессе была открыта общеобразовательная школа с преподаванием жидовских  предметов. Все учителя, кроме преподавателя русского языка, - жиды  из Германии и Австрии.  Директор  этой жидовской школы  -  Б. Штерн (1798–1853). Школу поддерживали и  представители местной администрации. В 1834 в школе было четыреста учащихся, а в 1835  при ней было открыто отделение  даже для барышень.


Одесские жиды  обучались и в государственных учебных заведениях, например, в 1853  во Второй гимназии было  уже пятьдесят два ученика-жида. Приверженцы просветительного (для жидов) жидовского движения Хаскала  Одессы приветствовали правительственную школьную реформу 1841 года  и устроили теплую встречу  жидовскому реформатору  Лилиенталю осенью 1842 года. 


В 1840  в Одессе  была открыта первая в России хоральная синагога (Бродская).

 *****
По сравнению с другими городами черты оседлости в Одессе проживало больше жидов  — лиц свободных профессий (в 1855 году  — 12 врачей, шесть нотариусов, четыре адвоката), у которых сложились хорошие отношения с представителями русского образованного общества, и которым покровительствовала высшая администрация города. Губернаторы М. Воронцов и А. Строганов, невежественные по русско-жидовской теме, не понимающие опасности для России от жидовской  экспансии,  усердно ходатайствовали об улучшении положения жидовского  населения.

Жиды пишут, что  особенно покровительствовал  жидам  знаменитый русский хирург, попечитель Одесского учебного округа в 1856–58 годах  Николай  Пирогов. Увы, это так.

Николай  Иванович Пирогов  - знаменитый  русский хирург и анатом, естествоиспытатель и педагог, создатель первого атласа топографической анатомии, основоположник русской военно-полевой хирургии, основатель русской школы анестезии.   Ему в Москве  поставлен  памятник.

Почему же он  покровительствовал жидам?   Почему помогал росту образования у жидов?  Почему помогал издавать газету на русском языке для жидов?  Почему способствовал росту образованных жидов в Одессе?   Вопросы эти, увы,  хорошо не изучены. А тема серьёзная.  Можно лишь сказать, что  он  - «абстрактный гуманист».  Он действительно  хотел блага для  России и всех ёё граждан   независимо  от  сословия и национальности. Но конкретной исторической реальности не понимал.  Историю жидовского народа не изучал. О  стремлении жидов верховодить, о планах жидов подмять под себя другие народы  ничего не знал.   Никакой опасности  от жидов для России и русского народа не  видел.  Ему казалось, что жиды, став образованными,  вместе с русскими и другими народами будут работать на благо России.


Тогда было четыре  варианта  дальнейшей истории жидов в России.

1.    Жиды  изолируются или самоизолируются, сохраняют свой язык, культуру и религию и ждут пришествия Мессии.
2.    Жиды ассимилируются  в русском народе, растворяются и исчезают.
3.    Жиды   сохраняют свои национальные особенности, но  изучают русский язык и русскую культуру, входят в Русский мир и вместе  с русскими  и другими народами (при соблюдении  национальных пропорций)  работают на благо России.
4.    Жиды  изучают русский язык и русскую культуру, но для того, чтобы мирным, эволюционным путем или посредством революции  захватить  как можно больше власти, верховодить над русским и другими народами России.  Год от года происходить всё большая жидизация России.


Многие представители Церкви и Власти   предпочитали второй  или третий путь. Николай Иванович Пирогов   был из той категории русских интеллигентов, которые  наивно надеялись на третий путь.  Русские вместе с жидами будут работать на благо России.

Но, понятно, жиды выбрали четвертый путь. Путь жидизации России.

Пирогов  был великий хирург, но он был плохой футуролог и  плохой геополитик. Он совсем не понимал, что на побережье Чёрного моря  ненадёжных народов, никаких жидов не должно быть. Это не понимал и царь,  и его правительство.
Пирогов несколько лет потратил в Одессе, потом в Киеве  на усиление жидов в Одессе и Киеве.  Перешедшая в 1858  в руки идейно близкого Пирогову кружка    жидовствующей интеллигенции газета «Одесский вестник» заняла дружественную позицию по отношению к  жидам, предоставив свои страницы  жидовским  писателям и публицистам (О. Рабинович и другие).

В 1863 в одесских гимназиях обучались 128 евреев. В 1870–80-е годы  количество жидовских  учащихся возросло. В Новороссийском университете в 1886  было зарегистрировано на медицинском факультете 30.7% студентов-жидов, на юридическом — 41.2%   студентов-жидов. 
Царь вынужден был ввести процентные нормы, но процесс жидизации России продолжился.

*****

Во второй половине 19-го века  темпы роста  жидовского  населения Одессы возросли. По переписи 1897 в  Одессе проживало 138935 жидов (34.4% населения).  В 1897 году  в Одессе проживало  уже около 2000 состоятельных  жидов: купцов, дворян, «почетных граждан» и членов их семей.

*****

Специфической чертой  жидовской  жизни Одессы был многочисленный преступный мир.
Положение приморского и пограничного города с огромным портом давало большие возможности для контрабанды, содержания публичных домов и притонов, воровства и даже морского разбоя. Жиды, конечно,   занимали видное место среди многотысячной уголовной публики Одессы. Даже очень видное и активное место. «Известный одесский вор Лев Беркович был сыном богатого купца. А у единственного еврея-декабриста Григория Переца, получившего высочайшим приказом дворянское звание, сын Петр был вором-домушником, уголовным «авторитетом», который был убит в 1859 году при попытке к побегу. В городе «работал» скупщик краденного «по-крупному» и вор По-совместительству Исаак Перельман. Один из его сыновей пошел по стопам отца, а два других... учились в Сорбонне (Франция). Промышляли в Одессе вор-карманник международного масштаба  жид М.Розенберг, аферист  жид Гофман и «пальтовый» вор жид Розенфельд, «работавший» по ресторанам и кафе города, а также «на выезде» - в Москве, Петербурге, во Франции и Скандинавии.

Некоторые одесские жиды-преступники вошли в историю и фольклор: знаменитая жидовка-воровка Сонька-Золотая ручка (Софья Блувштейн), и главарь  двухтысячной  банды налётчиков -  жид Мишка Япончик (Моисей Винницкий).  Он  был  «королем» одесских бандитов.  Знаменит  был и ещё один  «авторитет» блатного мира Одессы – жид Хаим Вайсман, аферист, шпион, провокатор, содержатель публичного дома, «воспитавший» своих сыновей Семена и Александра в лучших традициях южно-морских малин.  Некоторые исследователи  деятельности жидов в Оденсе  писали, что жиды были причастны  также к  созданию рынка «белых рабынь».  Одним из торговцев «живым товаром» был одесский мещанин  жид Герш Гольдфарб, известны и активные сутенеры – жиды Э.Гольдштейн и И.Кернер…
(Михаил Светлица.  Евреи в истории  и в жизни Одессы. Свободолюбивый город у Чёрного моря).
http://odesskiy.com/chisto-fakti-iz-zhizni-i-istorii/evrejskaja-tema-v-istorii-odessy.html

*****
Религиозная жизнь одесского жидовства  тоже  была активной. Действовали обычные и реформированные хедеры (начальные  жидовские религиозные школы). В  1910  в 200 хедерах обучалось около 5000 учащихся, в трех школах талмуд-тора — 630.
В 1905  раввин Х. Черновиц основал в Одессе йешиву, преобразованную в 1906  в высшую школу иудаизма, где все предметы, включая Библию и Талмуд, изучались научными методами, принятыми в большинстве раввинских семинарий Западной и Центральной Европы. В 1911  йешива вновь приняла традиционный характер.
В конце 19 в. – начале 20 в. в Одессе существовало семь синагог (Главная, Бродская, Новая, Ремесленная, Явне и другие) и 49 молитвенных домов.

Вот хвастливо пишут жиды про знаменитых одесситов:

В Одессу переехал и там работал в 1881-1917 годах крупный писатель, основоположник еврейской литературы Менделе Мойхер-Сфорим (С.Я.Абрамович). В 1886 году в тридцатилетнем возрасте в Одессе поселился и будущий духовный вождь общества «Бней Моше» Ахад-Гаам (Ашер Гинзберг), один из зачинателей еврейского национального движения,  выдающийся публицист, писатель и мыслитель, который оказал большое влияние на творчество поэта Хаима-Нахмана Бялика и сионистского лидера Хаима Вейцмана.

Из Одессы вышел и Владимир Жаботинский, поэт, журналист, дипломат, общественный деятель, оратор и воин - второй видный лидер сионизма после Теодора Герцля. Одесситами были глава палестинофильского движения Лев Пинскер, образованный врач, автор известной работы «Автоэмансипация», и его заместитель, талмудически образованный еврей Моше Лейб Лилиенталь, считавший Одессу «новым городом». Единственная в России газета на идише в девятнадцатом веке как приложение к первой ивритской газете «Гамелиц» называлась «Кол мевасер» («Голос сообщающий») и выпускалась в Одессе Александром Цедербаумом. Там же выходило – с мая 1860 года – первое в империи еврейское издание на русском языке – газета «Рассвет» (редактор Осип Рабинович), в которой, в частности, открыто писалось кириллицей, что «нечего бояться яркости дневного света… и только через самоуважение мы (евреи) приобретем уважение окружающих». Редактор одесской газеты «День» писал в 1879 году, что Одесса представляет собой «нервный центр всего русского еврейства, оказывая свое влияние на всю страну». Отсюда вышли и Давид Ойстрах, и Эмиль Гилельс, и профессор М.Вайман - все выдающиеся скрипачи - и создатель советского джаза Леонид Утесов, и многие другие…

А Ленин (Бланк) писал, что  «положение евреев в России  хуже, чем негров».

*****
При  царе Николае 2 Одесса стала не только крупнейшим городом юго-запада  Российской империи, но и  фактически жидовской столицей. Издавалась  свободно в Одессе  и  сионистская литература. Часть сионистов  была  - за восстановление государства Израиль в Палестине. Часть  сионистов   - за создание  жидовской  национально-политической автономии  в Крыму с добавлением Одессы.  Часть сионистов  - за  экспансию  во власть в России.  Скинем царя и церковь!  И захватим власть! Вперёд, жиды!

В 1902  в Одессе был организован кружок Поалей Цион. В 1904  жиды   стали издавать свой журнал на русском языке «Сионистская рабочая хроника». В 1906  представители различных групп жидовского «рабочего движения»  образовали социал-демократическую партию Поалей Цион. В Одессе, партийная организация которой была самой многочисленной, находился и центральный комитет этой партии.

 
Погромы

Экспансия жидов всё больше и больше раздражала русский народ. Власть же  не помогала русским.  Ни Центральная, ни Одесская. Тогда   народ стал  сам подниматься против жидов.  Состоялись  несколько небольших погромов в Одессе. Жиды стали организовывать «отряды самообороны». Отношения обострялись.  Жидовские  погромы произошли  в Одессе в 1821, 1859, 1871 и в 1881 годах. 
 
 Но  масштаб  погромов преувеличен.  М не все погромщики были русские.  Основными  участниками погрома 1821  были  не русские, а местные греки и матросы греческих судов. Погромы были вызваны торгово-экономической конкуренцией греческого и жидовского  населения. Поводом к погрому 1821 года послужили слухи об участии  жидов  в убийстве в Стамбуле греческого православного патриарха Григория. Во время погрома 1859 года  были убиты…  два жида.   Можно ли назвать это событие погромом? На третий день уже вмешались царские войска.  Некоторые жиды пишут, что погром в  1871  нанёс жидам ущерб  в  1,5 миллиона рублей, но цифра сомнительная.

Первый действительно  кровавый погром разразился на территории Российской империи с 6 (точнее, начиная с 7-го) по 8 апреля 1903 года в Кишиневе. Тоже весьма жидовский город. Согласно переписи 1897 года, на 108403 человека населения приходилось 50257 человек иудейского вероисповедания (то есть 46,3 %).   Понятно, что местное население  было враждебно к  понаехавшим  и расплодившимся жидам.  Во время погрома   погибли тогда 43 человека, из которых 39 были  жиды.

17 октября 1905 года царским манифестом населению России были дарованы гражданские свободы.  Жиды  ликовали.  Царь ослаблен, мы, жиды,   ближе к власти.  «Долой самодержавие!»  Жиды стали создавать    вооруженные отряды. Жиды называли их «отрядами самообороны», костяк этих отрядов -  студенты-жиды.  В 1905 году  в Одессе уже насчитывалось  более 2000 организованных   вооруженных жидов. Были там и жиды-уголовники. В одном из отрядов самообороны был  будущий король преступного мира Одессы – жид  Мишка Япончик. Но  в октябре  на юге России  поднялся против жидов  уже не греки, а русский народ. Пишут историки, что Одесский погром в октябре 1905 года был самым кровавым, жестоким и продолжительным по сравнению со всеми предыдущими погромами в Одессе вместе взятыми. Почти пять дней и ночей в Одессе   великорусы и русские  и малорусы   громили жидов.  Врывались  в жидовские  дома и квартиры,  ломали двери, били стёкла, отводили душу, уничтожали и грабили  жидовское имущество. 

Разграбили и разрушили  множество о  жидовских  магазинов, «шинков»  и ремесленных мастерских.  Город,  как снегом,  засыпало    пухом разорванных  жидовских перин и подушек.  Громить жидов помогали и  некоторые солдаты Сабанских казарм, расположенных в центре города. Градоначальник  Д. Нейдхардт не торопился  сдерживать народ, но командующий  Одесским военным округом барон Каульбарс  всё  же  приказал  войскам остановить погром. За время этой антижидовской  народной акции  были убиты около  400 жидов, несколько тысяч (по некоторым данным – более 5 тысяч) жидов были ранены. 

Погром 1905-го года, естественно,  очень напугал жидов.  Тысячи жидов  уехали в Америку и Палестину.  Но основная масса жидов уезжать  из Одессы, из Российской империи не была намерена. 

*****
Продолжим из жидовской энциклопедии (заменим лишь слово «евреи» на «жиды»):


В 1910  в Одессе  существовало 55 торговых компаний, занимавшихся экспортом зерна, из них 46 принадлежали  жидам, на долю которых приходилось 89.2% экспорта. Жиды  преобладали и в мелкой торговле: в 1910   им принадлежало 56% лавочек. Мелкой торговлей вразнос — коробейничеством — занимались исключительно жиды. В 1910-е годы  63% городских ремесленников  Одессы  - жиды. Особенно высокий процент  жидов был среди портных: все 59 мастерских по пошиву женской одежды принадлежали  жидам.  Число  жидов-рабочих, за исключением грузчиков в порту, было, конечно,  невелико.

В 1910  жидам  принадлежало 155 (43%) фабрично-заводских предприятий, в основном небольших. Жиды  преобладали в бумажной и пищевой промышленности. Из десяти банков семь принадлежали  жидам.  Среди наиболее богатых жидовских  семей Одессы были Эфруси, Рафаловичи (большая часть семьи во второй половине 19-го века  приняла православие) и  Бродские.

В 1910  в средних учебных заведениях Одессы, для которых  хотя и была установлена процентная норма, обучались 560 жидов. В некоторые специальные средние учебные заведения жидов принимали без процентной нормы. В Императорском музыкальном училище число учащихся-жидов в 1910  составило 285 человек (59.5%) в   Императорском художественном училище — около 300 (60%).

Как видим,  экспансия жидов вовсю шла уже при Николае 2 и Церкви. И так по всей  России.  Жиды уже при царях и Церкви набрали в Российской империи много силы.


И как размножились. Жидов  почти не было  до Екатерины 2 (Петр Великий: «Жидов в Россию не пускать!»).  Жидов  было несколько сотен тысяч при  Екатерине 2. И пять миллионов  жидов уже было при  царе Николае 2.  Царь, его правительство и Церковь, предавшие по дурости русский народ,  готовили себе могилу.