Автор Тема: Русскость  (Прочитано 93655 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

MALIK54

  • Гость
Гаплогруппа Русской Души, русский народ

Представляем Вашему вниманию научно-популярную статью по теме связанной с днк-генеалогией.Хотя автор зачастую излишне эмоционален,но надо признать,что в данном направлении многое изложено верно.Труды же Балановских и Клёсова всё-таки зачастую не относятся к формату общедоступных,что не даёт распространять по-настоящему научные данные.

Русский дух.

Научные данные, приведённые ниже, являются страшной тайной. Формально эти данные не засекречены, поскольку получены американскими учёными вне сферы оборонных исследований, и даже кое-где опубликованы, но организованный вокруг них заговор молчания является беспрецедентным. Атомный проект на его начальной стадии даже в сравнение не идёт: тогда кое-что все же просачивалось в печать, а в данном случае – вообще ничего.
Что же это за ужасная тайна, упоминание о которой является всемирным табу? Это – тайна происхождения и исторического пути русского народа.
Родство по отцу.

Почему информацию скрывают – об этом позже. Сначала – кратко о сути открытия американских генетиков.
В ДНК человека 46 хромосом, половину он наследует от отца, половину – от матери. Из 23 хромосом, полученных от отца, в одной-единственной – мужской Y-хромосоме – содержится набор нуклеотидов, который передается из поколения в поколение без каких-либо изменений в течение тысячелетий. Генетики называют этот набор гаплогруппой. У каждого живущего сейчас мужчины в ДНК находится точно та же гаплогруппа, что у его отца, деда, прадеда, прапрадеда и т. д. во множестве поколений.
Гаплогруппа в силу ее наследственной неизменности одинакова у всех людей одного биологического происхождения, т. е. у мужчин одного народа. У каждого биологически самобытного народа есть своя гаплогруппа, отличная от аналогичных наборов нуклеотидов у других народов, которая является его генетическим маркером, своего рода этнической меткой. В библейской системе понятий можно представить дело так, что Господь Бог, когда Он делил человечество на разные народы, каждый из них пометил уникальным набором нуклеотидов в Y-хромосоме ДНК. (У женщин тоже есть такие метки, только в другой системе координат – в митохондриальных кольцах ДНК.)
Конечно, в природе нет ничего абсолютно неизменного, ибо движение есть форма существования материи. Изменяются и гаплогруппы (в биологии такие изменения называют мутациями), но очень редко, с интервалами в тысячелетия, и генетики научились очень точно определять их время и место. Так, американские ученые выяснили, что одна такая мутация произошла 4500 лет назад на Среднерусской равнине. Родился мальчик с несколько иной, чем у его отца, гаплогруппой, которой они присвоили генетическую классификацию R1a1. Отцовская R1a мутировала, и возникла новая R1a1.


Мутация оказалась очень жизнеспособной. Род R1a1, которому положил начало этот самый мальчик, выжил, в отличие от миллионов других родов, исчезнувших, когда пресеклись их генеалогические линии, и расплодился на огромном пространстве. В настоящее время обладатели гаплогруппы R1a1 составляют 70% всего мужского населения России, Украины и Белоруссии, а в старинных русских городах и селениях – до 80%. R1a1 является биологическим маркером русского этноса. Этот набор нуклеотидов и есть «русскость» с точки зрения генетики.

Таким образом, русский народ в генетически современном виде появился на свет на европейской части нынешней России около 4500 лет тому назад. Мальчик с мутацией R1a1 стал прямым предком всех живущих сейчас на земле мужчин, в ДНК которых присутствует эта гаплогруппа. Все они – его биологические или, как говорили раньше, кровные потомки и между собой – кровные родственники, в совокупности составляющие единый народ – русский.
Биология – наука точная.
Двояких толкований она не допускает, и генетические заключения по установлению родства принимаются даже судом. Поэтому генетико-статистический анализ структуры населения, основанный на определении гаплогрупп в ДНК, гораздо достовернее позволяет проследить исторические пути народов, чем этнография, археология, лингвистика и прочие занимающиеся этими вопросами научные дисциплины.

Действительно, гаплогруппа в Y-хромосоме ДНК, в отличие от языка, культуры, религии и прочих творений рук человеческих, не модифицируется и не ассимилируется. Она либо та, либо другая. И если у статистически значимого количества коренных жителей какой-либо территории присутствует определенная гаплогруппа, со стопроцентной уверенностью можно утверждать, что эти люди происходят от изначальных носителей данной гаплогруппы, которые на данной территории когда-то присутствовали.
Поняв это, американские генетики, с присущим всем эмигрантам энтузиазмом в вопросах происхождения, принялись бродить по миру, брать у людей анализы и искать биологические «корни», свои и чужие. То, что у них получилось, представляет для нас огромный интерес, поскольку проливает истинный свет на исторические пути нашего русского народа и разрушает многие устоявшиеся мифы.

Итак, возникнув 4500 лет назад на Среднерусской равнине (место максимальной концентрации R1a1 – этнический очаг), русский народ быстро расплодился и стал расширять ареал своего обитания. 4000 лет назад наши предки вышли на Урал и создали там Аркаим и «цивилизацию городов» со множеством медных рудников и международными связями вплоть до Крита (химический анализ некоторых найденных там изделий показывает: медь – уральская). Выглядели они тогда точно так же, как мы сейчас, никаких монголоидных и прочих нерусских черт у древних русов не было. Ученые воссоздали по костным останкам внешний облик молодой женщины из «цивилизации городов»: получилась типичная русская красавица, миллионы таких же живут в наше время в российской глубинке.
Гаплогруппа R1a1 в древнем мире.

Еще через 500 лет, 3500 лет назад, гаплогруппа R1a1 появилась в Индии. История прихода русских в Индию известна лучше других перипетий территориальной экспансии наших предков благодаря древнеиндийскому эпосу, в котором его обстоятельства описаны достаточно подробно. Но есть и другие свидетельства этой эпопеи, в т. ч. археологические и лингвистические.
Известно, что звались древние русы в то время ариями (так они зафиксированы в индийских текстах). Известно также, что не местные индусы дали им это имя, а что это – самоназвание. В гидронимике и топонимике сохранились убедительные тому свидетельства – река Арийка, деревни Верхний Арий и Нижний Арий в Пермской области, в самом сердце уральской цивилизации городов, и т. д.

Известно также, что появление на территории Индии русской гаплогруппы R1a1 3500 лет назад (вычисленное генетиками время рождения первого индоария) сопровождалось гибелью развитой местной цивилизации, которую археологи по месту первых раскопок назвали хараппской. Перед своим исчезновением этот народ, имевший многолюдные по тем временам города в долинах Инда и Ганга, принялся строить оборонительные укрепления, чего раньше никогда не делал. Однако укрепления, видимо, не помогли, и хараппский период индийской истории сменился арийским.
Первый памятник индийского эпоса, в котором говорится о появлении ариев, был письменно оформлен спустя 400 лет, в XI в. до н. э., а в III в. до н. э. в завершенном уже виде сложился древнеиндийский литературный язык санскрит, удивительно похожий на современный русский язык.
Сейчас мужчины русского рода R1a1 составляют 16% всего мужского населения Индии, а в высших кастах их почти половина – 47%, что свидетельствует об активном участии ариев в формировании индийской аристократии (вторая половина мужчин высших каст представлена местными племенами, в основном дравидскими).

К сожалению, пока недоступна информация по этногенетике населения Ирана, но научная общественность единодушна во мнении об арийских (т. е. русских) корнях древнеиранской цивилизации. Древнее наименование Ирана – Ариан, а персидские цари любили подчеркивать свое арийское происхождение, о чем красноречиво свидетельствует, в частности, популярное у них имя Дарий. Значит, и там в древности были русские.

Наши предки мигрировали из этнического очага не только на восток (на Урал) и на юг (в Индию и Иран), но и на запад – туда, где сейчас располагаются европейские страны. На западном направлении статистика у генетиков имеется полная: в Польше обладатели русской (арийской) гаплогруппы R1a1 составляют 57% мужского населения, в Латвии, Литве, Чехии и Словакии – 40%, в Германии, Норвегии и Швеции – 18%, в Болгарии – 12%, а в Англии – меньше всего (3%).
К сожалению, пока нет этногенетической информации по европейской родовой аристократии, и поэтому невозможно определить, равномерно ли распределяется доля этнических русских по всем социальным слоям населения или, как в Индии и, предположительно, в Иране, арии составляли знать на тех землях, куда они приходили. Единственным достоверным свидетельством в пользу последней версии стал побочный результат генетической экспертизы по установлению подлинности останков семьи Николая II. Y-хромосомы царя и наследника Алексея оказались идентичными образцам, взятым у их родственников из английской королевской семьи. А это значит, что по меньшей мере один королевский дом Европы, а именно дом германских Гогенцоллернов, ветвью которого являются английские Виндзоры, имеет арийские корни.
Впрочем, западные европейцы (гаплогруппа R1b) в любом случае являются самыми близкими нашими родственниками, как ни странно, гораздо более близкими, чем славяне северные (гаплогруппа N) и славяне южные (гаплогруппа I1b). Наш общий с западными европейцами предок жил около 13 000 лет назад, в конце ледникового периода, где-то за 5000 лет до того, как собирательство стало перерастать в растениеводство, а охота – в скотоводство. Т. е. в совсем уж седой «каменновековой» древности. А славяне по крови от нас еще дальше.
Расселение русских-ариев на восток, юг и запад (дальше на север идти было просто некуда; и так, согласно индийским Ведам, до прихода в Индию они жили рядом с полярным кругом) стало биологической предпосылкой формирования особой языковой группы – индоевропейской. Это – почти все европейские языки, некоторые языки современных Ирана и Индии и, конечно, русский язык и древний санскрит, наиболее близкие друг другу по очевидной причине: во времени (санскрит) и в пространстве (русский язык) они стоят рядом с первоисточником – арийским праязыком, из которого и выросли все другие индоевропейские языки.

«Оспорить невозможно. Нужно замолчать»


Сказанное выше – неопровержимые естественнонаучные факты, к тому же добытые независимыми американскими учеными. Оспаривать их – все равно что не соглашаться с результатами анализа крови в поликлинике. Их и не оспаривают. Их просто замалчивают. Замалчивают дружно и упорно, замалчивают, можно сказать, тотально. И на то есть свои причины.
Первая такая причина вполне тривиальна и сводится к научной лжесолидарности. Слишком много теорий, концепций и ученых репутаций придется опровергнуть, если ревизовать их в свете последних открытий этногенетики.
Например, придется переосмыслить все, что известно о татаро-монгольском нашествии на Русь. Вооруженное завоевание народов и земель всегда и повсюду сопровождалось в то время массовым изнасилованием местных женщин. В крови мужской части русского населения должны были остаться следы в виде монгольских и тюркских гаплогрупп. Но их нет! Сплошная R1a1 – и больше ничего, чистота крови поразительная. Значит, и Орда, пришедшая на Русь, была вовсе не тем, что о ней принято думать: монголы там если и присутствовали, то в статистически незначительном количестве, а кого называли «татарами», вообще непонятно. Ну кто из ученых станет опровергать научные устои, подкрепленные горами литературы и великими авторитетами?!
Никому не хочется портить отношения с коллегами и прослыть экстремистом, разрушая устоявшиеся мифы. В академической среде такое случается сплошь и рядом: если факты не соответствуют теории – тем хуже для фактов.

Вторая причина, несопоставимо более весомая, относится к сфере геополитики. История человеческой цивилизации предстает в новом и совершенно неожиданном свете, и это не может не иметь серьезных политических последствий.
В течение всей новой истории столпы европейской научной и политической мысли исходили из представления о русских как о варварах, недавно слезших с елок, от природы отсталых и неспособных к созидательному труду. И вдруг оказывается, что русские – это и есть те самые арии, которые оказали определяющее влияние на формирование великих цивилизаций в Индии, Иране и в самой Европе! Что именно русским европейцы обязаны очень многим в их благополучной жизни, начиная с языков, на которых они говорят. Что неслучайно в новейшей истории треть самых важных открытий и изобретений принадлежит этническим русским в самой России и за рубежом. Что русский народ неслучайно смог отразить вторжения объединенных сил континентальной Европы под предводительством Наполеона, а затем – Гитлера. И т. д.

Великая историческая традиция

Неслучайно потому, что за всем этим стоит великая историческая традиция, основательно забытая за многие века, но остающаяся в коллективном подсознательном русского народа и проявляющаяся всякий раз, когда нация сталкивается с новыми вызовами. Проявляющаяся с железной неизбежностью в силу того, что она произросла на материальной, биологической основе в виде русской крови, которая остается неизменной в течение четырех с половиной тысячелетий.
Западным политикам и идеологам есть над чем подумать, чтобы сделать политику в отношении России более адекватной в свете открытых генетиками исторических обстоятельств. Но думать и что-либо менять им не хочется, отсюда – и заговор молчания вокруг русско-арийской темы.

Собственно российская ситуация


Впрочем, Господь с ними и с их страусcиной политикой. Для нас гораздо важнее то, что этногенетика привносит нового в собственно российскую ситуацию.
В этом отношении главное заключается в самой констатации существования русского народа как биологически цельной и генетически гомогенной сущности. Основной тезис русофобской нынешних либералов как раз и заключается в отрицании этого факта. В научном сообществе господствует представление, сформулированное Львом Гумилевым в его теории этногенеза: «Из смеси алан, угров, славян и тюрок развилась великорусская народность». «Национальный лидер» повторяет расхожее «поскреби русского – найдешь татарина». И т. д.
Зачем это нужно врагам русской нации? Ответ очевиден. Коли русского народа как такового не существует, а существует какая-то аморфная «смесь», то и управлять этой «смесью» может кто угодно: хоть немцы, хоть африканские пигмеи, хоть марсиане. Отрицание биологического бытия русского народа есть идеологическое обоснование господства нерусской «элиты» в России (раньше – советской, сейчас – либеральной).
Но тут вмешиваются американцы с их генетикой, и выясняется, что никакой «смеси» нет, что русский народ существует в неизменном виде уже 4500 лет, что аланы с тюрками и многие другие в России тоже живут, но это – отдельные самобытные народы, и т. д. И сразу возникает вопрос: почему же тогда Россией вот уже без малого столетие правят не русские? Нелогично и неправильно, русскими должны управлять русские.

Чех Ян Гус

Похожим образом 600 лет назад рассуждал чех Ян Гус, профессор Пражского университета: «Чехи в королевстве Чешском по закону и по требованию природы должны быть первыми в должностях, так же как французы во Франции и немцы в своих землях». Это его заявление сочли неполиткорректным, нетолерантным, разжигающим межнациональную рознь, и профессора сожгли на костре.
Сейчас нравы смягчились, профессоров не жгут, но чтобы у людей не было соблазна поддаваться гуситской логике, в России нерусская власть русский народ просто «отменила»: «смесь», мол. И все бы ничего, да выскочили откуда-то американцы с их анализами – и все дело испортили. Крыть их нечем, остается только замалчивать научные результаты, что и делается под хриплые звуки старой и заезженной русофобской пропагандистской пластинки.
Крушение мифа о русском народе
Крушение мифа о русском народе как об этнической смеси автоматически разрушает другой миф – миф о многонациональности России. До сих пор этнодемографическую структуру нашей страны пытались представить как винегрет из русской «смеси не поймешь чего» и множества коренных народов и пришлых диаспор. При такой структуре все ее компоненты примерно равновелики, поэтому Россия якобы является «многонациональной».
Но генетические исследования дают совсем другую картину. Если верить американцам (а поводов им не верить нет: ученые они авторитетные, репутацией дорожат, да и врать – таким-то прорусским образом – у них причин никаких нет), то получается, что 70% всего мужского населения России составляют чистокровные русские. По данным предпоследней переписи (результаты последней пока неизвестны), к русским себя относят 80% опрошенных, т. е. на 10% больше – это обрусевшие представители других народов (именно у этих 10%, если «поскрести», найдешь нерусские корни). И 20% приходится на остальные 170 с лишним народов, народностей и племен, проживающих на территории Российской Федерации. Итого: Россия есть страна мононациональная, хотя и полиэтническая, с подавляющим демографическим большинством природных русских. Именно здесь начинает работать логика Яна Гуса.

Об отсталости


Далее – об отсталости. К этому мифу основательно приложили руку церковники: мол, до крещения Руси люди на ней жили в полной дикости. Ничего себе «дикость»! Освоили полмира, построили великие цивилизации, научили аборигенов своему языку, причем все это задолго до Рождества Христова… Не вяжется, никак не вяжется реальная история с ее церковной версией. Есть в русском народе нечто изначальное, природное, к религиозной жизни не сводимое.
Конечно, между биологией и социальной сферой нельзя ставить знак равенства. Между ними, несомненно, существуют точки соприкосновения, но как одно переходит в другое, как материальное становится идеальным, науке неизвестно. Во всяком случае, очевидно, что в одних и тех же условиях разные народы имеют различный характер жизнедеятельности. На северо-востоке Европы, помимо русских, жили и сейчас живут многие народы, но никто из них не создал ничего даже отдаленно похожего на великую русскую цивилизацию. То же самое относится и к другим местам цивилизационной активности русских-ариев в древности. Природные условия везде разные, и этническое окружение разное, поэтому и построенные нашими предками цивилизации не одинаковы, но есть нечто для всех них общее: они великие по исторической шкале ценностей и намного превосходят достижения соседей.
«Все течет, все изменяется», «…кроме человеческой души».

Отец диалектики, древний грек Гераклит, известен как автор изречения «Все течет, все изменяется». Менее известно продолжение этой его фразы: «…кроме человеческой души».
Пока человек жив, душа его остается неизменной (что с ней происходит в загробном мире, судить не нам). То же самое верно и для более сложной формы организации живой материи, чем человек, – для народа. Народная душа неизменна, пока живо народное тело. Русское народное тело отмечено природой особой последовательностью нуклеотидов в управляющей этим телом ДНК. Это значит, что до тех пор, пока существуют на земле люди с гаплогруппой R1a1 в Y-хромосоме, их народ сохраняет свою душу без изменений.
Эволюционирует язык, развивается культура, меняются религиозные верования, а русская душа остается той же самой, что все 4500 лет существования народа в нынешнем его генетическом виде. И в совокупности тело с душой, составляющие единую биосоциальную сущность под именем «русский народ», обладают природной способностью к великим свершениям цивилизационного масштаба. Русский народ многократно демонстрировал это в прошлом, этот его потенциал сохраняется в настоящем, и будет существовать всегда, пока жив народ.
Очень важно это знать и через призму знания оценивать текущие события, слова и поступки людей, определять собственное место в истории великого биосоциального феномена под названием «русская нация». Знание истории народа обязывает человека стараться быть на уровне великих свершений его предков, а это для врагов русской нации самое страшное. Поэтому они и пытаются это знание утаить. А мы стараемся сделать его общедоступным.

Автор: Спирин Владимир Георгиевич
ЛИТЕРАТУРА
1.Сборник Первого международного конгресса «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура», т. 3., Спирин В.Г. «Дохристианская славянская метафилософия», 2008г.
2. zhurnal.lib.ru/editors/s/spirin_w_g/
3. www.metafilosof.narod.ru


http://krisak-site.ucoz.ru/news/gaplogruppa_russkoj_dushi_russkij_narod/2011-06-16-1352

Оффлайн vasily ivanov

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 7835
Re: Русскость
« Ответ #91 : 26/06/11 , 11:51:56 »
Крылов пишет:

О европейничанье


   
Выражения типа «подражать Европе», «ориентироваться на Европу», «уподобляться Европе» - это, по сути, оксюмороны. Потому что Европа начинается там, где кончается подражание, ориентации и уподобления. Европейцы как раз никому не подражают, не уподобляются и не ориентируются ни на что, кроме собственных желаний и рациональных соображений по удовлетворению этих желаний. «Хочу то-то», «это достигается так-то, и понятно почему». Всё остальное подлежит критике, то есть небеспристрастному разбирательству, кому и зачем оно надо. Впрочем, и без критики европеец не будет делать непонятного, чтобы в непонятное не попасть.

Стать «настоящим белым человеком» не просто, а очень просто. Что хочешь и понимаешь как – делай. Чего не хочешь – старайся не делать, чего не понимаешь – тоже старайся не делать, если только не сильно заставляют. Но сам, по своей воле - не обезьянничай.

Конкретно по вопросу о «подражательстве». Решать надо только те задачи, которые перед тобой действительно стоят. Чужих задач решать не надо. Списывать чужие решения чужих задач – это вообще шиза. Надо сначала разобраться, что к чему и зачем. Если задача та же - можно... нет, не списать ответ, а разобраться в решении. Разобраться, блин, в решении, а не ответ списывать. Списывать нельзя. Нельзя списывать. Нельзя копировать, не понимая, как оно работает и почему. Даже если оно работает. От него, может, побочка есть, которая тебя угробит.

Иначе получится как с прыщавым девственником, который смотрит на старого развратника, мажущегося ртутной мазью, и сам начинает себе втирать то же снадобье, да ещё в двойной дозе. Потому что думает, что старый развратник так успешен с дамами «от этой самой мази». Хотя старикашка просто лечит очень неприятную болезнь, а ртутные препараты для здоровья не полезны… Впрочем, это ещё терпимо. Идейные «западники» идут дальше и предлагают не просто втирать мазь, а ещё и сифилисом заразиться. Дабы во всём уподобиться образцу.

Чтобы метафора не работала вхолостую – реальный пример. Вот у них там на Западе товарищи занимаются «борьбой с белым расизмом». Вполне возможно, что им это зачем-то нужно. Может, у них есть проблема с «расовой нетерпимостью» или там «чувством исторической вины за колониализм». Но это их дело. Нам надо спросить себя – у нас есть чувство вины за колониализм? Мы негров угнетали? Или хотя бы считали существами второго сорта? Нет, не угнетали, так уж получилось, на нашу долю не досталось. Вторым сортом тоже особо не считали, за неактуальностью темы. Значит, тему «расизма» нам вообще не нужно трогать.

Потому что единственный способ начать бороться с белым расизмом в России – это для начала его сюда завезти. Вместе с неграми.

Что, собственно, - - -

)(

http://krylov.livejournal.com/2265421.html

Оффлайн vasily ivanov

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 7835
Re: Русскость
« Ответ #92 : 26/06/11 , 20:42:30 »
Крылов пишет:

Об идейной эволюции


   
«Западник» у нас - это человек, который сначала долго описывает западные блага, свободы, права, прелести и холи, описывает подробно, со знанием дела, со смаком и с крайним преклонением перед ними. А завершает всё это словами – «…и всего этого у вас, русачки, НИКОГДА НЕ БУДЕТ, потому что вы генетические рабы и подонки со времён Ивана Грозного, прозванного за жестокость Васильевичем, и никогда-никогда-никогда вам не будет Щастья, потому что Такой Народ и Такая Страна». И полирует всё это какой-нибудь цитатой из Салтыкова-Щедрина, Чаадаева, Кавелина или ещё какого-нибудь авторитета. И вобьёт последний гвоздь фразой – «а чтобы тут что-то изменилось, надобно, чтобы Россия перестала быть Россией» (читай – чтобы русские все передохли).

Соответственно, «патриот» - это человек, который с последней тирадой полностью соглашается, но говорит, что «нам всё это и даром не надо». «Лучше уж будем жить на помойке и есть дерьмо, но подыхать отказываемся».

Это-то я понимал всегда. Но раньше я больше сочувствовал позиции патриота, потому что подыхать как-то не хочется. Однако со временем я понял, что жить на помойке и есть дерьмо – это самый лучший способ расхотеть жить вообще. Это, собственно говоря, и есть путь УБЕЖДЕНИЯ русских, что им лучше подохнуть. «Потому что это не жизнь, сами ж видите».

Наверное, в этом можно усмотреть некую «идейную эволюцию».

При этом моя собственная позиция не менялась. Русские могут жить хорошо, для этого вполне достаточно раздавить упырей, которые из нас кровь сосут (и насосали себе на замки во Франции и поместья в Англии). Непросто? Согласен. Вот только не Иван Васильевич нам мешает, нет, не он.

)(

http://krylov.livejournal.com/2266219.html

MALIK54

  • Гость
Re: Русскость
« Ответ #93 : 28/06/11 , 16:43:04 »

Русский стержень государства Россия


Маршалу Ивану Христофоровичу Баграмяну приписывают следующую фразу: «Когда в дивизии оставалось меньше 50% русских, я знал, что дивизию нужно расформировывать». Выдающийся военачальник знал, что говорил. Пройдя фронты Великой Отечественной, будучи участником многих кровавых сражений, он понимал, что фронт держался на русском солдате. Это ни в коей мере не умаляет подвигов, совершённых представителями других народностей, но вклад русских людей в Великую Победу тяжело переоценить.

Верховный Главнокомандующий грузин Иосиф Сталин на кремлёвском приёме 24 мая 1945 года – через две недели после подписания акта о безоговорочной капитуляции Германии – произнёс тост «За русский народ!». Там были и такие слова: «Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа и, прежде всего, русского народа. (Бурные, продолжительные аплодисменты, крики «ура».)
Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны. Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он – руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение».


И после того, как фашистская гадина была сокрушена русским сапогом, наша страна держалась во многом на русском человеке, и на тех представителях других народов, кто «нравственно обрусел», принял русские ценности и русское мировоззрение как часть своего личного взгляда на жизнь. «Нравственное обрусение» – определение, впервые введённое в оборот Исмаилом Гаспринским, крымско-татарским просветителем и геополитиком XIX века. Гаспринский утверждал, что российские мусульмане, без нравственного обрусения, без приобщения к русской культуре и русской жизни (с сохранением своего языка и верности своим обычаям!) обречены на незавидное существование, а удел самой России – быть тогда слабым государством, где царят раздоры и дрязги.

Исмаил Гаспринский, как общепризнанный в тюркском мире интеллектуал, был тысячу раз прав. Татары, башкиры, лезгины, кумыки, даргинцы – все российские мусульмане помогали русскому народу укреплять и обустраивать великую Россию. Их патриотичному настрою, их глубокому мировидению, выходящему за пределы узкой этничности, способствовала именно их вовлечённость в процессы русской жизни и их сращение с русской культурой. «Все мы немножко русские», - услышал я от знакомого узбека. Да, многие из тех, кто нерусский по крови, являются русскими по духу. Те же, кто отказывается быть русским по духу, встают в оппозицию к собственной стране, к нашей общей большой родине – России, и играют на пользу забугорных стратегов-русофобов.

С развалом СССР приобщаться инородцам к русской культуре и русской жизни стало не так-то легко. Князьки новых независимых государств из кожи вон лезли, чтобы свой «немножко русский» народ переделать в «немножко американский». Появился новый хозяин – Вашингтон. Ему на верность и бросились присягать наперегонки и русские либералы, и нерусские нациократии. Вопреки мудрому совету выдающегося мыслителя Гаспринского, они отказались от «нравственного обрусения» в пользу «безнравственной американизации» и националистического мракобесия.

Помню, как на заре «парада суверенитетов», когда от Советского Союза откалывалась одна республика за другой, в армии оставались преимущественно русские и представители российских народностей. Прибалты, украинцы, азербайджанцы, армяне, уехав в отпуск, в часть уже не возвращались. Благо, что их правительства им в этом только потворствовали. Границы ещё до конца не развалившейся страны охраняли жиденькие кордоны тех, кто не мыслил себя без Русской имперской идеи, которая предполагала держаться до последнего за то, что ещё оставалось – за осколки некогда мощной страны.

И опять, даже тогда, когда либерастические СМИ во всё горло кричали о бессмысленности служения Родине, именно русские до конца оставались под ружьём, верными до конца. Им уезжать было нельзя. Велика Россия, но отступать было некуда.


Сегодня недобитые либералы продолжают своё гнусное дело. Оплёвывают свой народ и свою страну, желают ей несчастий и горечи. Обслуживающие их газетёнки и сайты публикуют вырванные из контекста уничижительные цитаты о русском народе, пытаясь вдолбить нам в голову, что русские, по сравнению с западными народами – грязные неудачники и сумасброды.

Между тем, в среде зарубежной интеллектуальной элиты немало было тех, кто любил Россию и русский народ, не требуя ничего взамен. Они просто любили. Приведём несколько цитат, авторами которых являются известные политики, литераторы, учёные и богословы, нерусские по национальности.

Императрица Екатерина II говорила о желании выдавить до последней капли свою немецкую кровь, чтобы стать русской: «Русский народ есть особенный народ в свете, который отличается догадкою, умом, силою. Бог дал русским особые свойства».

Юрай Крижанич, хорватский богослов XVII в.: «Всем единоплеменным народам глава – народ русский…Русский народ испокон века живет на своей родине, а остальные, вышедшие из Руси, появились, как гости, в странах, где до сих пор пребывают. Поэтому, когда мы хотим называть себя общим именем, то не должны называть себя новым словянским, а стародавним и коренным русским именем. Не русская отрасль плод словенской, а словенская, чешская, ляшская отрасль – отродки русского языка».

Французский эссеист Жан Жироду: «Я не хочу умереть, не увидев счастливую Европу. Не увидев, как два слова, которые непреодолимая сила с каждым днем растаскивает все дальше друг от друга, – слова «Россия» и «Счастье» – вновь встретятся на моих губах… И вот в день, когда я увижу, как вновь окрепший мир наденет, как ордена, слова «Россия» и «Счастье», я хотел бы умереть».

Норвежский писатель Кнут Гамсун: «Русские, властители мира, первые после германцев! Лишь у такого народа, как русский, могла появиться такая великая, возвышенная и благородная литература, восемь великих русских писателей – это восемь горячих неиссякаемых источников. Нам всем понадобится немало времени, чтобы только освоиться с ней и к ней приблизиться».

Василий (Фазиль) Ирзабеков, азербайджанец, принявший православие уже в зрелом возрасте, в своей книге о божественном начале русского народа пишет: «Кажется, нет ни пяди Русской земли, где не покоились бы мученики, великомученики, страдальцы за Православную веру, за Богородицу, за Христа и святых Его угодников. Бесконечные сонмы полчищ, во все времена идущие на Россию войной, все это «мировое окаянство» шло против Христа, образ Которого и поныне пребывает незамутненным в сердце каждого истинно русского человека. Без Бога русский человек не мыслил и не мыслит себе подлинной жизни. А они все лезут и лезут на Русь, посягая не только на ее землю и ее богатства, но и на души наши, и детей наших».

Игорь Оржеховский, советско-белорусский историк, поляк по национальности: «Понятие «национальная идея» – синоним понятия «цивилизация». Уже поэтому неправомерно говорить о «польской» или «белорусской» цивилизации, равно как и об отдельной «французской» или «английской» цивилизации. В то же время никто не сомневается, что наряду с «западным миром» существует отличная от него «русская цивилизация…С точки зрения геополитической Русская цивилизация есть стержень и главная опора евразийского континента, интересы которого противостоят агрессивным установкам западной цивилизации или так называемого «Атлантического Большого Пространства».

Можно продолжать ещё долго цитировать, но, думаю, этого будет достаточно, чтобы понять, что русские – это духовно-политический стержень России.

Без русских России не будет, ибо это будет уже не Россия. Русский! Помни об этом!

 
http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=13&newsid=14250

MALIK54

  • Гость
Re: Русскость
« Ответ #94 : 21/07/11 , 11:47:28 »
Добро должно быть с кулаками
  http://krisak-site.ucoz.ru/news/dobro_dolzhno_byt_s_kulakami/2011-07-21-1505
Главный враг русского народа - русская же, глупая доброта?

В 1853 г., известный английский учёный-геолог, сэр Родерик Импи Мурчинсон, исколесивший всю Россию, выступая на многолюдном митинге в лондонском Гайд-парке против вступления Великобритании в Крымскую войну, говорил:

«Даже если Россия расширяет свои владения за счёт сопредельных колоний, в отличие от остальных колониальных держав она отдаёт этим своим новоприобретениям больше, чем берёт от них. И не потому, что ею движет некая филантропия или что-то в этом роде. Изначальные устремления всех империй мало разнятся, но там, где появляется русский человек, всё чудесным образом получает совсем иное направление.

Выработанные у восточных славян ещё с дохристианских времён нравственные нормы не позволяют русскому человеку насиловать чужую совесть и посягать на имущество, ему по праву не принадлежащее. Чаще из коренящегося в нем неистребимого чувства сострадания он готов отдать с себя последнюю рубашку, чем у кого-то её отнять. Поэтому, каким бы ни было победоносным русское оружие, в чисто меркантильном плане Россия всегда остаётся в проигрыше.

Побеждённые же ею или взятые под защиту в конечном итоге обычно выигрывают, сохраняя в неприкосновенности свой образ жизни и духовные институты, вопреки их явной недостаточности для прогресса, в чём легко убеждаешься, познакомившись с ними более-менее основательно, приумножая своё материальное достояние и существенно продвигаясь по пути цивилизации.

Показательны примеры тому хотя бы Эстландия и Кавказ, в продолжение веков презираемые и насилуемые своими соседями, но занявшие почётное место среди народов и достигших несравнимого с прежним благосостояния под покровительством России, между тем как от приобретения Эстландии и Кавказа положение русского народа, то есть коренного населения метрополии, не улучшилось нисколько. Последнее нам кажется парадоксом, но такова реальность, первопричины которой кроются, несомненно, в особенностях русской морали»

(А. Иванченко, Путями великого россиянина. — СПб — 2006)

Историческая справка:
" Родерик Импи Мурчисон родился в Таррадейле (Шотландия) 19 февраля 1792 года. Обучался в школе латинской грамматики в Дареме и военном колледже Грейт-Марлоу. В 1807 году Мурчисон получил звание прапорщика. В 1808 году участвовал в военной кампании под предводительством Уэлсли в Галисии. После битвы при Ватерлоо демобилизовался из армии и в 1818 году обосновался в Англии.
С 1826 года Мурчисон – член Геологического общества в Лондоне. Занимаясь систематическим изучением ископаемых в палеозойских породах Англии и Уэльса, в 1835 году Мурчисон выделил самостоятельный период, который назвал силурийским.
В 1841 году по результатам работ в России Мурчисон обосновал выделение еще одного периода палеозоя – пермского. В 1844 году, сопоставив данные собственных исследований геологического строения Урала и сведения о геологических образованиях Австралии, предсказал возможность открытия месторождений золота на этом материке.
В 1855 году Мурчисон был назначен генеральным директором Геологической службы и директором Королевской горной школы. Был одним из основателей Королевского географического общества и несколько раз избирался его президентом.
Геологическое общество в Лондоне учредило фонд Мурчисона и медаль, ежегодно присуждаемую за выдающиеся работы в области геологии. В его честь назван вымерший род брюхоногих моллюсков, широко распространенный в девонских и каменноугольных отложениях, а также минерал мурчисонит." http://www.calend.ru/person/3297/

Чтобы вы не подумали, будто это какой то маргинал или люмпен, для этого и справка! Человек, явно, принадлежал к сэрам и классу - антагонисту всего русского. Но, сумел справедливо заметить недостатки присущие русскому народу, которые привели к катастрофе и 1917 года и 1991. Непонятная слабость к диким племенам нацменов, которые берутся под русскую протекцию и привычка холить и закармливать их, отбирая еду у своих русских детей, деликатесами. Эти неблагодарные народы - паразиты, которые при русских начинают активно размножаться, богатеть и наглеть, не помня о благодарности. Английскому лорду есть, с чем сравнить. Он то знает о "Бремени Белого Человека" и сотнях миллионов убитых, казненных, заморенных голодом, отравленных опиумом, жителей английских колоний и туземцев по всему миру - от индейцев до индийцев и буров, которых все таки привели к покорности, чувству извечной благодарности англичанам и сумели заставить их работать на благо англичан.

Чрезмерная доброта русского народа, не только губила самих русских не раз в истории, но даже правители русского народа нерусской национальности, такие, как Сталин или Ленин, проявляли непонятную мягкость по отношению к ним, даже предавшим. Только по результатам Великой отечественной Войны, при справедливом подходе, ну, или как делали в своих колониях англичане, количество народов СССР должно было сократиться на несколько десятков, включая туда эстонцев, чеченцев, латышей, крымских татар... Но, точно подмеченная сэром Родериком особенность русского характера, наша слабость, которая в конечном итоге привела к тому, что народы паразиты и прилипалы жившие на теле России, сожрали ее, оставив и так бедствующий всю историю и, кормящий зажравшихся нацменов, русский народ на развалинах своей страны, на разорванной русской земле и в нищете. (Четыре глупых ошибки русского человека.)

Пока русские, а особенно правители России из русских, не осознают губительность "особого пути" русского народа в части вылизывания нацменов и потворствования их любых желаний и обсыпанию их деньгами и ресурсами, вместо жесткой руки и неотвратимых, справедливых наказаний за покушение на любого русского или русский интерес, пока нацменов не запрягут в жесткую узду и не отходят кнутом, направляя и указывая путь в нужном России и русским направлении, эти неблагодарные этносы так и продолжат рвать нашу русскую землю на части, дергая ее во всех направлениях и получая за это из рук интернационалистов и власти, лишь поощрения и еще больше корма. Разорвали Империю, разорвали СССР, теперь рвут уже остатки - Федерацию.

Пока, русские решают проблему нацменов их закармливанием, пока те жрут, объедаются, отнятым, у не так уж и богатого среднего русского, пока обожравшись, лежат на солнце и греют свое выпирающее от обжорства пуза - они прекращают раздирать Россию, им просто от обжорства не встать. А, ведь, можно было бы решить проблему и по европейски - кнутом и поборами, выкачиванием ресурсов и уничтожением недовольных и их семей, созданием санитарных кордонов и страхом и силой. Ведь, как показывает история - только такой путь прогрессивен и приносит результат, приносит Золотой Век Метрополиям и приносит покорность и почитание народа Метрополии нацменами и аборигенами-дикарями. Русский же способ, обратного потока благ "из Метрополии к нацменам, от русских к нерусским", приносит постоянно горе самим русским и ненависть спасенных и зажратых нацменов, культуры которых не знают слова благодарность, верность или преданность. Пора русским становиться европейцами. Разве не для этого вся эта МОДЕРНИЗАЦИЯ Медведевская?


Источник: http://ru-kremlin.livejournal.com/5053240.html
jurialhaz (jurialhaz) пишет в ru_kremlin

MALIK54

  • Гость
Re: Русскость
« Ответ #95 : 26/07/11 , 10:38:24 »
Почему Кавказ берёт наших женщин?
Июль 20th, 2011

Вопрос актуальный, варианты ответов самые разные, но все схожи в одном – они слишком поверхностные. Посмотрим же вглубь, в самую суть вещей.

Как вообще рассматривать стремление русских женщин совокупляться с кавказскими (собирательно) мужчинами? Как проявление внутривидовой конкуренции. То есть – один подвид почему то явно проигрывает другому. Чтобы ответить – почему, нужно разобраться в критерии успешности одной популяции перед другой.

Критерий очень простой – тот народ выигрывает, который выполняет наиболее успешно, три задачи – убивать, размножаться, работать.

И как мы видим, «черные» во всех трех отношениях куда успешнее русских – выиграли войну, размножаются несмотря на потери в ней, завидными темпами, работают тоже неплохо – деньги водятся.

Это если не предвзято, и не стоит здесь злиться и обижаться – самка и ее влечение, куда наглядней показывает предмет разговора, чем вот этот вот текст.

Да, баба дура, и известно чем и о чем думает – о том, чтобы оставить наиболее жизнеспособное потомство (женщины любят подонков, да), и этим самым органом репродукции они и думают. И пропускают мимо все абстракции.

Итак, причина проигрыша одной стаи перед другой, теперь ясна и понятна. Но почему же так вышло, ведь совсем даже недавно, русская стая определяла вообще все – вплоть до того, чтобы другая стая погрузилась в эшелоны и уехала жить на другое место.


Поставим вопрос так, как ставят его нынешние «националисты» – почему русские, потомки богов и арийцев одновременно, проигрывают каким то «грязным, тупым зверям»?

Да потому и проигрывают, что против них звери, которые в абстракциях не витают, и все интересы решают только в тех самых трех измерениях – убивать, размножаться, работать.


А дети богов заняли свои головы чем то отвлеченным, и «земля» как то ушла из под ног, а теперь уходит и в самом буквальном смысле.

Почему так произошло? Как же раньше, русские могли успешно решать все три вопроса, а теперь не могут решить ни одного?

Вернемся к той же постановке вопроса, и ткнем пальцем в первую его часть – а кто собственно сказал, что мы – русские, потомки богов? Вот реально, кто? Некие мутные сказочники, которые, как плесень, взросли слоем на поверхностной пленке лужи отходов, которые после слома нашей Империи, хлынули на уже ничейные территории.


Кем раньше был русский? Он был врагом для «цивилизованного» мира, для тех народов, которые буквально только что научились мыться, не лить кал на улицу, и не гадить в спальне, а также не давить блох друг на друге во время званых вечеров. Для, скажем так, сети международных финансистов. Для любителей паразитического образа жизни вообще всех мастей, для пидоров, педофилов и проповедников всяких ненормальных религий.

Русский выковал атомный щит и меч, и был готов его применить, если разномастная гнусь попробует своими блеклыми рученками пробраться за стальной занавес реального человеческого государства. Где были реализованы те самые, исконные права человека – жить без мыслей о том, что завтра поесть, что делать, если самка родит ребенка, жить без пидоров и предателей, без жрецов всяких непонятных богов.


Русский был зверем, свирепым азиатом – потому что никакие общечеловеческие и европейские ценности его не привлекали, а наоборот, отвращали. Всю прелесть этих достижений мы можем лицезреть прямо сейчас, почитав новости – дня не обходится без очередной легализации извращений и выпуска книжек для детей, про то, как же прекрасно, к примеру, лакомится дерьмом.


Посмотри, чем больше абстракций проникало за границы Империи, тем слабее становились русские. К примеру, за рабочие штаны американского пастуха отдавали большие деньги, как и за пленки с песнями без смысла на непонятном языке, с чуждыми рифмами. А ведь с голым задом не ходили, недостатка в своих песнях не было.

А что такое абстракция – это та чужеродная щель, через которую в конструкцию, скажем так, мировоззрения, можно засунуть все, что угодно. И та, казавшаяся дурной поговорочка про джаз – музыку потомков чернокожих рабов (очень для русских актуальную), полностью себя оправдала. Сейчас и джаз слушаем, и реп – приближаемся к культурному уровню жителя черного гетто.

Сегодня тебе в голову совершили проникновение джинсы и джаз, завтра ты оденешься как петух, назовеш себя стилягой и противопоставишь серому быдлу. Послезавтра ты будешь метать о трассе 66, домике с белой изгородью и свободе на все. Чрез неделю тебе дадут эту свободу – и ты радостно, под соответствующую ритму потребления музыку, станешь жить как потомок изгоев из «цивилизованных» стран, говорить «по собачьи», а твои женщины научатся выбирать, под кого им ложиться.

И ты будешь считать все это – нормальным. А если и не будешь – видимо, инстинкт проснется слегка и защекочет, ты не сможешь понять – отчего оно так, потому что в голове у тебя, скажем грубо, насрано. И чем больше ты будешь там копаться, тем больше измажешься.

Вот мы с чего начали – с баб. Давай теперь продолжим с них же. Какими были бабы лет так двести назад, ты видел изображения?
Русская женщина была одета в красивую национальную одежду, оставляющую открытыми только лицо и ладони. Да, она не была свободна – она принадлежала своему народу, она знала, что она – русская, и выйдет замуж за русского, и родит много русских детей. Женщина знала свое предназначение, свою роль – в структуре своего народа.
А ты в курсе, что русские женщины владели азами рукопашного боя, могли драться на коромыслах, имели засапожный нож? И при этом оставались женщинами. Женщинами героического, сильного народа.


Кто представил такую женщину, как рабыню? Кто вообще может представить такую женщину – забитой, тупой, загнанной? Те, кто являют из себя ее противоположность – конечно же, шлюхи. Которые по своему образу и подобию перекраивали русскую женщину, злорадно потирая свои корявые ладошки, провозглашая тезисы про стакан воды – и ненавидя люто все русское, все, что заставляет эту гниль чувствовать свою неполноценность.

Вот скажи, современная женщина, скажем так – россиянка, во что одета? Кто конкретно придумывал ту одежду, в которой она ходит? Ответ прост – пидоры лягушатники и макаронники. Ты вообще как себя чувствуешь, когда осознаешь, что одежду для женщин твоего народа придумал не русский человек, а пидор – лягушатник, например? Скажи, а в россиянском «модном» бизнесе – кто находится? Вот честно, ка кты сам хочешь этих «людей» назвать? Ты считаешь нормальным, что русская женщина носит то, что они придумывали, полируя один другому очко?


Все эти миниюбки и прозрачные кофточки, копыта на каблуке – какую они функцию носят? Красиво чтоб было? За счет чего красиво, ответь? За счет того, что женщина в этой «одежде» – раздета. Тебе приятно что пидоры раздевают твоих женщин?

Скажи, зачем женщин раздевают? Конечно, чтобы с ней совокупиться. Скажи, зачем раздетые женщины ходят по улицам? Тебе приятно, что женщина твоего народа ходит по улице, готовая для совокупления с каждым встречным, потому что так показалось хорошим пидору – лягушатнику?


Скажи, когда конкретно, в какие года это началось? Не в те ли самые, когда ты стал слушать музыку потомков рабов, которых только – только признали вообще людьми те, кто их покупал тоннами (в поиске вбей – тонна негров), когда ты стал одеваться как ссаный американский пастух, и считать себя в этом клоунском наряде – выше, чем народ, который определяет, кому и как жить, всей планете?

Из твоей женщины шлюхи слепили шлюху, потомки рабов из гетто – такого же пигмея. И самое смешное – не физически, враг по твоей земле гусеницами не прошелся, твоего отца с автоматом не убивал, а тебя с матерью и выгонял в резервацию. Ты имеешь гены самого сильного народа, а в голове – кто ты? Ты и сам не знаешь.

А кавказцы – знают, и никогда этого не забывали.

Ты пробовал перевернуть треугольник? Не получится, он все равно будет вершиной кверху. Ты уже понял, да, что за треугольник? Напомню – народ победитель успешно убивает, размножается, работает.

И все что нужно сейчас от тебя – это выбросить с головы всю муть, которую туда насовали различные моральные уродцы. И все, больше ничего не надо. Вот я уверен, у тебя с репродуктивной функцией все в порядке, телом ты не инвалид, значит и воевать, и работать сможешь.

Только нужно осознать – что ты, по рождению, русский. И кое что сделать, чтобы стать им по духу.

http://skoenig.ru

MALIK54

  • Гость
Русский манифест
« Ответ #96 : 26/07/11 , 10:56:58 »
Русский манифест
Июль 4th, 2011

Нас заставили забыть наших предков, переписали нашу историю, присвоили наши земли. Мы проиграли войну. Но мы не дадим себя уничтожить, ведь русские не сдаются.

Какими бы ни были мы раньше сильными, наши враги оказались сильнее. Возможно, не напрямую – но кто обещал нам честный бой, ведь на войне нету законов, и победа, которая достигнута подлостью и предательством, все равно остается победой.

Каким бы могучим ни казался враг, он остается бессильным, пока мы способны противопоставить ему единственное абсолютное оружие, утрата которого и была целью растянувшегося на века порабощения.

И оружие это – наша фанатичная, непреклонная вера в составляющие нашего духа, неукоснительное ему следование и исполнение в жизни.

Все прочее оружие не имеет никакого смысла, до тех пор, пока ты осознаешь свое предназначение и свою суть, пока ты соответствуешь им.

Того, кто потерял себя и прельстился на земные блага, кто сломался перед видимой силой и поклялся служить только ей, как бы грозно он не выглядел, может убить даже ребенок, способный взять в руки заточенную палку. Тот народ, кто остался верен своему духу – неистребим.


0. Русскими не рождаются, русскими – становятся!


В наше время, одного права рождения не хватит, чтобы быть русским, потому что наша жизнь становится все больше похожей на жизнь грязной скотины.
Обратные примеры смелых одиночек, или даже целых стай здесь ни в счет, ведь мы говорим о целом народе, а не о каких либо группах внутри него. И если посмотреть на весь наш народ – ясно одно, он глубоко болен.

Волей или неволей, каждый из нас потерял право рождения через свои поступки, через поступки родителей. И вернуть это право звать себя русским, можно также, лишь через поступки.


1. Русский – значит трезвый.


Употребление дурманящих веществ – это признак либо слабости, либо внутреннего разложения. Тяга к таким веществам вредит здоровью и духу, с ней необходимо бороться – не менее ревностно, чем бороться за моральный облик.

Если ты поддался низменному соблазну, и употребил дурман – да, ты перестал быть русским в этот момент, потому что поддался гнили и слабости в себе, а не боролся с ними.

И снова стать русским ты сможешь только через искупление этого греха – перед собой, своей совестью и своим народом. У нас много врагов, и каждое ослабление даже одного человека, делает их задачу немножко легче.

2. Русский – значит сильный.


Выявление и постоянное совершенствование своих сильных сторон, будь то умственные или физические таланты, делает тебя полноценным человеком, способным носить звание русский – то есть, самый лучший.

Возможно именно ты, развив свой потенциал, решишь судьбу своего народа в его трудную минуту, или поможешь союзнику.

Не оставляй эту ответственность на других, возьми ее на себя.

Свои слабые стороны также нужно выявлять и по возможности, устранять эти слабости путем тренировок. Возможно, ты не достигнешь каких либо значимых высот в том, чем не наградила тебя природа сполна, что не является твоим талантом. Но ты не дашь слабости приумножиться и испортить то, в чем ты действительно силен, свести это на нет.

3. Русский – значит умный.


Ты можешь не быть гением и видеть вокруг себя множество тех, кто опережает тебя в интеллектуальном развитии. Но это не значит, что стоит запускать свой разум и не заниматься им. Ты можешь никогда не догнать этих умников, но быть эрудированным, уметь быстро читать и понимать прочитанное, грамотно писать и разговаривать ты обязан.

Это очень важно, потому что на данный момент русского пытаются ассоциировать с неграмотным дегенератом, который едва может издавать членораздельные звуки.

Чтение разовьет твой ум, твою речь и мысль, ты сможешь грамотно и точно изъясняться, и благодаря этому облик русского в чужих глазах будет равен не обоссаному алкашу под лавкой, а достойному молодому человеку.

4. Русский – значит чистый.


Чистота как телесная, так и духовная, очень важна, допускающий нечистоту рано или поздно заболевает и превращается в животное, ослабляя не только себя, но и тех, кто рядом. В человека инстинктивно заложено понимание чистоты в обоих смыслах, так что трудностей с определениями здесь быть не должно.

Мойся как можно чаще, одевайся опрятно и просто, следи за своим внешним видом, соблюдай правила гигиены. Избегай беспорядочных половых связей и тех людей, которые их предпочитают. Избегай лжецов и ростовщиков, интересующихся политикой и национальными вопросами. Избегай пьяниц и наркоманов. Избегай тех, кто чрезмерно тянется к деньгам. Так ты соблюдешь как духовную, так и физическую чистоту.

Что особенно важно еще и потому, что враги активно насаждают мнение, что русский – это свинья. Все начинается с малого, а кончается тем, что этот образ вонючего и грязного раба становится образом твоего народа.

5. Русский – значит верный.


У нас мало осталось своего. А значит, это немногое необходимо сохранить, а затем и приумножить – вернув отнятое назад.

И начать следует, прежде всего, с верности своему языку. К сожалению, очень многие не умеют грамотно писать и даже разговаривать на том языке, который раньше учило множество народов, приобщаясь чрез него к нашему духу. Забвение начинается с языка – и остановить его можно там же.

Говори и пиши грамотно. Не употребляй слов из других языков, не уподобляйся жалкому дикарю, который безуспешно стремиться уподобиться господину – ведь именно такими мы нужны своим врагам, продавшиеся за кусок сахару, отринувшие свое. Избегай тех людей и тех мест, где это принято. Будь верным, всячески подчеркивай, что ты говоришь на русском языке, и не понимаешь «собачьего».
Это не значит, что тебе не стоит знать иностранных языков, это значит, что тебе стоит говорить с русскими на русском, а не на убогом наречии для рабов.

Не одевай одежды своего врага – костюмчики, галстучки – удавки, розовые рубашки, джинсы, футболки с иностранными надписями и флагами. Спроси себя, для чего ты с такой гордостью напяливаешь эти обноски с плеча «белого господина»? Не так ли поступают рабы?
У нас есть своя одежда – простая и удобная, такая например, как камуфляж, кожа, армейские ботинки. Все то, что позволит тебе свободно передвигаться, а не вышагивать как продажная девка на бульваре.
Вообще, в одежде не гонись за «модой», насаждаемой как западными кутюрье (в большинстве своём – педерастами), так и китайскими торговцами ширпотребом. Но и не ходи в грязной и мятой одежде. Одевайся неброско, но чисто и опрятно.

Не ешь то, что едят твои враги – гамбургеры, суши, пицца, «блюда быстрого приготовления», «полуфабрикаты». Только рабы питаются объедками с хозяйского стола. При всем кулинарном разнообразии, которое доступно тебе сегодня, зачем травиться заморскими ядами? Чтобы быть похожими на хозяина? У нас есть своя еда, которую тебе стоит научиться готовить.

Всегда будь верен своим союзникам, до последнего пытайся, в случае ошибки,вернуть их на правильный путь. Бросая своего союзника, ты показываешь слабость, ты компрометируешь наш дух, принцип единения через него, саму нашу суть. Бросив союзника, ты совершаешь тяжкий грех – потому что ты намеренно разрушаешь целое, ты нарушаешь клятву и предаешь все, что ты сделал ради своего народа. Борись за союзника до последнего – именно эта черта сделает тебя русским, тем, кого боятся больше всего наши враги.

6. Русский – значит справедливый.


Русского выставляют безвольным бараном, дегенератом с текущими по подбородку слюнями, которому сколько не делай зла, он все проглотит и забудет. И даже специальный термин придуман для такого феномена – русское долготерпение. Ввели и пословицу – «русские долго запрягают». Еще бы не ввести, ведь того, кто долго запрягает и гордится этим, так легко обогнать и в итоге, самого запрячь.

Это значит, что нужно учиться спрашивать за грехи. И учиться лучше сперва, с себя самого. Любой твой промах может привести к беде, и неизвестно чем для тебя и для всего народа она обернется, любой проступок, словно маленький снежок, может вызвать лавину. И чем более ответственно твое место, тем больше ты можешь навредить. Всегда судить самого себя, оценивать свои побуждения и поступки с точки зрения общей пользы, с точки зрения соответствия нашему духу – вот что обязан делать каждый русский. Обязан как себе, так и своему народу.

Если какая либо ошибка допущена, не беда – показное сожаление делает из тебя клоуна, и необходимо навсегда о нем забыть. Пусть даже нынешние нравы приравнивают пустое кривляние к раскаянию. Раскаянием может в полной мере служить лишь исправленная ошибка – и ничто иное. А затем, и устранение первопричины, которая эту ошибку повлекла.

Учась спрашивать с других, для начала, отдели от себя всех тех, кто прямо или косвенно живут против нашего духа. Особенно сторонись тех, кто делает это в открытую, сознательно – они уже выбрали свой путь, и никакая выгода не оправдает твоего рядом с ними нахождения.

Судить кого либо стоит лишь в том случае, если это твой союзник, который стремится идти по правильному пути, и рассчитывает, что в момент заблуждения ты поможешь ему. И здесь твой опыт спроса с себя как раз и пригодится, как пример твоих достижений через этот спрос.

Запомни – твои враги и те, кто сознательно к ним примкнул, не достойны никакого спроса. Они осознанно отреклись от тех принципов, нарушение которых ты ставишь им в вину. Твой спрос будет для них смешон, и они всегда найдут что сказать в свое оправдание. Не вступай ни в какие споры с ними, никогда и ничего им не доказывай, кроме своего превосходства на деле. Им не нужно ни твое осуждение, ни твои попытки вернуть их назад – все что им нужно, это осознание, что ты – опасен. Это единственное, что они способны понять.

В борьбе против своих врагов не соблюдай никаких правил, кроме одного – твои действия не должны повредить своим. Будь безжалостным, беспощадным словно зверь – единожды «простив» врага, который обнажил свои намерения против тебя, ты даешь ему знать, от своего лица и лица всего твоего народа, что с такими, как ты, можно делать все, и за это не будет ничего.

Если враг замаскировался под «порядочного человека», то есть, он – мразь со связями среди таких же, как он сам, не иди в лобовую. Дай себе клятву не оставить этого, затаи нож за пазухой – и момент исполнить месть тебе перепадет.

7. Русский – значит гордый.


Само понятие гордости на сегодняшний день уравняли с тщеславием. И не зря – каждый, кому есть чем гордиться – своими достижениями, своим талантом, своим народом, должен быть выставлен как заблуждающийся глупец, любующийся миражом. Конечно, ведь гордиться можно только величием и «культурой» врага, но только не своим!

Вот почему со словом русский сегодня равняют слово быдло, то есть безвольная скотина, которая будет работать на хозяина до упаду, за жалкую подачку и бутылку водки.

И как и все прочее, гордость – только покупается, и только за наличные – за твои личные достижения. Она никогда не прибавится от наличия того мусора, который связывается на сегодня с богатством. Это богатство бесполезно, оно ничего не прибавит ни человеку, ни народу. Прибавит только многочисленное, сильное и правильное потомство, которое усилит собой народ. Прибавит воинский подвиг или достижение научное либо духовное.

Гордость, помимо наличия своего, имеет и другую сторону – способность отказаться от чужого. Именно на это давят сегодня враги. Когда там, где ты трудишься, тебя нагло обманывают, когда в громадных магазинах, построенными по чужому образцу, продают тебе отравленные чужие товары за огромные деньги, хотя почти бесплатно все это есть и нас, свое – из тебя делают то быдло, которым хотят выставит русских.

Если ты знаешь, что тебе предлагают чужое, и задешево – не верь, это значит, что покупают твою гордость, гордость твоего народа, и пока ты жмешь губы, прикидывая цену, на тебя смотрят сотни глаза, только и ждущих, когда ты опустишься.

Будь гордым, приумножай свое, отказывайся от чужого.

8. Русский – значит свободный.


Сегодня, слово свобода обозначает весь спектр мерзостей, приобщить нас к которым, очень хотят наши враги. Если коротко, это свобода порока. Мы выбираем иную свободу – свободу от пороков, и тех многочисленных правил и заповедей, авторитетов и богов, которые были куплены или созданы специально для того, чтобы выставить нас нас как свиней, которые только и ищут грязи.

Та так называемая мораль, по которой нас учат жить, называется корпоративной, и единственное место, которое мы занимаем в этой системе ценностей, это инструмент, который по достижению степени износа выкинут и заменят на другой.

Те добродетели, за которые нас учат цепляться, называются маркетинговым подходом – они сродни улыбке проститутки на входе в публичный дом. Все, для чего служат эти добродетели – достигнуть мастерства у умении продаваться.

Та религия, которую называют нашей, родилась на чужой стороне и чужда нам, ведь ее назначение – сделать нас слепыми и тупыми, чтобы мы радовались бесчинствам новоявленных господ и целовали им ручку в благодарность за «спасение» от наших собственных принципов и нашего собственного духа.

Все, что сегодня выставляют как хорошее и доброе, предназначено скрыть от нас сам факт нашего уничтожения, и не грядущего – а настоящего. Тот ад, которым нас пугают в ответ за нашу агрессию к врагу, тот конец света, который нам обещают после установления нашей гегемонии, те кары от чужих идолов, которые должны последовать после возврата к нашему духу – все это вымысел. Потому что с сильным ничего нельзя поделать, а мы станем сильными, только освободившись от чужих правил и вернувшись к своим.

Возделать землю, построить на ней дом и вырастить сильное потомство, убить врага, покушающегося на нашу землю, и того, кто нарушил наши законы – вот единственная возможная мораль, и все что считается – врагом, а теперь и некоторыми из нас – священным, все это призвано эту единственную мораль перечеркнуть.

В нас взрастили чувство вины и своей неполноценности, потому что мы хотим настоящего, хотим быть людьми, а не жалкими опарышами в куче готовых для потребления благ. Мы хотим жить в согласии с нашим духом, а не запросами искаженных генетическими мутациями извращенцев.

И потому русский – свободный от порока, свободный от страха перед чужими богами, свободный от желания быть хорошим для моральных уродов, набивающихся нам в хозяева, свободный от слабостей и сомнений в правильности своего пути.

9. Русский – значит ответственный.


Быть русским, значит нести ответственность не только за себя и свою семью, но и за весь свой народ, который ты можешь усилить или ослабить своим действием или бездействием.

Создан стереотип о том, что русский может только напиться водки, упасть в грязь, провалив таким образом взятое на себя дело, не оправдав доверия своих же. В руках у русского все ломается, все идет не так, заходит в тупик. А если что то русский и приобретает, то лишь благодаря воровству и угодничеству с хозяином.

Такой вот хитрый и лукавый раб, которому ничего не доверишь – ни страну, ни самого себя, который просто не выживет без хозяина.

Все это можно перебороть только одним путем – исполнять все взятые на себя обязательства перед собой, семьей, союзником и народом. Перестать жить только тем, что заставляют тебя сделать через палку – то есть, «работой», которая в большинстве случаев сводится к обману и воровству. Всегда есть те, кто в тебе нуждается, причем искренне. Это твои союзники и твоя семья. Оправдывать неисполнение своих перед ними обязательств, обеспечением чужой выгоды – недопустимо. Эта жалкая суета – пройдет, а твой народ и твоя семья, твои союзники останутся, ты сам существуешь для того, чтобы жили они, а не прибыль неизвестного «дяди».

10. Русский – значит единый.

Самая главная вражеская сказка приучает к мысли, что русские постоянно грызутся между собой, бросают своих, и не способны договориться.

Нас хотят разделить, выдумывая все больше и больше лживых поводов, изобилующих лестью. Нет смысла перечислять все виды этой мерзости, ведь все ее виды в итоге приводят к одному источнику – бессильная ненависть к русским.

Вся та ложь, которая объявляет одних априори хорошими, других – плохими, это оружие, которое вкладывают в руки глупцов, чтобы те лили свою кровь. Никому не нужно, чтобы нас было много – никому, кроме нас самих. Никому не нужно, чтобы мы были едины – никому, кроме нас самих.

Отличить своего от чужого, русского от нерусского ты сможешь всегда сам, не слушая продавшихся умников, которые будут утверждать обратное, которые будут говорить то, что ты хочешь слышать.

Отличие простое – соблюдает ли человек изложенные здесь принципы, тянется ли к ним, или же отрицает как на словах, так и на деле.

Все, что тебе будут утверждать лжецы, нельзя проверить на деле, нельзя получить хоть какую то пользу из их слов, а из этих принципов – можно, и применить их в жизнь можно уже сейчас. Не слушай никого, проверь сам, убедись, сделай выводы.

Все те, кто соблюдает эти принципы, принадлежат к общему для нас духу, разделяют нашу веру – до тех пор, пока сознательно не отрекутся. Помогай им, как себе, относись к ним, как к братьям – больше никому ты не нужен таким, каков ты есть, таким, как написано здесь.

Будущее русского народа зависит от тебя, и только твоими поступками оно станет великим.

http://skoenig.ru/

MALIK54

  • Гость
Re: Русскость
« Ответ #97 : 14/08/11 , 16:58:17 »
ДОЛОЙ ВРЕДНЫЕ ПРИВЫЧКИ!

Привычка - спасительное свойство, один из защитных механизмов, уберегающих психику человека от повреждающего и даже разрушительного воздействия окружающей среды. И в то же время - опасное, поскольку, переходя определённую грань, за пределами инстинктивного реагирования, парализует волю к сопротивлению злу, под которым надо понимать всё, что мешает развитию, духовному и физическому совершенствованию личности, рационализации и улучшению социального статуса, справедливого государственного и общественного устройства нашей Руси-России.


Сегодня речь пойдёт о том, что с вредными, дурными привычками надо бороться единым фронтом (причём, не только с курением, алкоголизацией, наркотическим одурманиванием, сквернословием, уличным бескультурьем - это само собой). Есть привычки гораздо более разрушительные и опасные по своим последствиям - в масштабе всей страны. И борьба с ними должна стать делом чести каждого порядочного человека, ответственного хотя бы перед собственной совестью.

Мы каждый день и каждый час видим, что привыкание способствует восприятию зла как объективно существующего и якобы неустранимого фактора, демобилизуя и подавляя в разрозненных людских массах волю к сопротивлению, а источникам и носителям его (т.е. зла) как раз именно это и требуется. Поэтому паразиты и недруги всех мастей и калибров делают всё возможное для того, чтобы искусственно создавать условия для скорейшего привыкания народа (его могут называть населением, электоратом, издевательски - толпой, быдлом, «пиплом» - кому как угодно и как народ пока позволяет) ко всем мерзостям, с помощью которых вся разношёрстная стая паразитирующих хищников, возглавляемая и опекаемая верховным властным тандемом, держится на плаву, умножая зло угнетения, обмана и грабежа трудового народа и приучая к мысли о неизбежности и неизменности установленного ею «порядка». В годы гитлеровского нашествия такой «порядок» обозначался термином Ordnung, в наши же дни активно навязывается слоган «новый мировой порядок» (синонимы: глобализация, решение русского вопроса, массовый геноцид, наглая агрессия, оголтелый неофашизм, сионистское засилье, уничтожение славянства, право дуроломной силы, международный разбой, государственный терроризм, (дез)информационная война, американизация образа жизни и т.д.). И мир к этому привыкает, постепенно впадая в состояние безысходности. А против тех, кто в эту глобалистскую прострацию покорности втянуть себя не позволяет и демонстрирует возможность и волю по-человечески жить в своих странах, «учителя демократии» принимают «миротворческие» и «демократизирующие» меры - вешают (как Саддама Хусейна), умерщвляют с помощью бандитского европейского судилища (как Слободана Мило-шевича), нагло и беззаконно бомбят (как Муаммара Каддафи) либо изощрённо, с садистским наслаждением травят (как Александра Лукашенко). Это всё тоже становится привычным, как слякотная осенняя погода. Мир к такому противоестественному образу существования и взаимоотношений между народами и государствами привыкает. И даже подобострастно похваливает... За что одни получают конфетку, а другие - вместо конфетки фантик-пустышку. И ничего, проходит, ибо привычка всё спишет и умиротворит.

Целые страны и континенты ползают, как мошки, по поверхности огромного, непомерно раздутого долларового пузыря, воспринимая это уродливое, потенциально крайне опасное антиэкономическое и алогичное явление, в силу привычки, как объективную данность, как незыблемую экономическую основу существования нынешней человеческой цивилизации. Страх перед будущим просто вытесняется из обывательского сознания (независимо от общественного либо служебного и иного социального положения его носителя) - таково ещё одно свойство психологической самозащиты (позиция страуса...).

Огромные людские контингенты привыкли к смрадной атмосфере бездуховности, в которую, как в сточную канаву или канализационный коллектор, скатился почти весь подлунный мир, убаюкиваемый «святыми отцами» разных религиозных конфессий, - в болезненно-гедонистическом стремлении как можно больше урвать и повкуснее сожрать, употребить, а что зуб неймёт - испакостить, уничтожить. И ради этого привычно, по накатанной и наболтанной дорожке «цивилизаторами» уничтожаются целые народы, а другие (чья очередь ещё не подошла) столь же привычно наблюдают их агонию...

Конечно, выжить можно и в сточной канаве. Известен случай (в одном из городов США) - природный казус - когда в канализационную сеть случайно попал детёныш крокодила, видовой принадлежностью предназначенный существовать в достаточно чистой речной воде. Но он выжил в канализационных стоках - привык к новой среде, а уж чем питался, знал только он сам, но превратился во взрослую особь и создал потом немалую проблему обслуживающему персоналу.

В подобную же сточную канаву загнали наш народ - и в натуральном (физико-химическом, биологическом) отношении, и в духовном аспекте. И ведь привыкли! Настолько привыкли к мерзко-зловонной среде обитания, что любое дуновение свежего ветра, глоток чистой воды, разумная, нравственно чистая идея зачастую воспринимаются как нечто необычное, тревожное, даже внушающее недоверие и страх. Преобладающей становится философия горьковского ужа с его стремлением туда, где ему «тепло и сыро». Печально то, что эта рептильная философия глубоко проникла в молодёжную среду. (Конечно, есть же на Руси и соколы, но их пока очень мало и о них - в другой раз...) Подобные настроения на протяжении десятилетий сопровождаются кухонными стенаниями и рефреном: «Лишь бы войны не было!».

Мы, называющие себя русским народом, недопустимо привыкли к тому, что всякая залётная мразь, кем-то снабжаемая преступными «забугорными» миллионами в иностранной валюте, захватывает власть, утверждает развратно-паразитический образ жизни, уничтожает всё, что завоёвано кровью и потом наших пращуров, дедов и отцов, распродаёт и дарит земли, преступно списывает иностранные многомиллиардные долги, обогащая чужеземных «друзей» (дальше этот ряд «благодеяний» каждый читатель может продолжить и конкретизировать сам).

Для всех стало привычно, что нас денно и нощно поучают, плюют в душу, терзают сердце, измываются, издеваются развратные, пошлые типы, засевшие на всех каналах радио и телевидения (о газетно-журнальной вакханалии уже не говорю), почти полностью вытеснившие оттуда русских людей. И мы - русский народ! - смиренно привыкли принимать это глумление над здравым смыслом, над национальной гордостью русского человека - как должное, неустранимое обстоятельство нашей жизни.

Мы постыдно привыкли к тому, что о Конституцию страны можно демонстративно и нагло вытирать грязные штиблеты и что никто и ничто не гарантирует её исполнение всеми без исключения гражданами, государственными органами и общественными институтами, а так называемый гарант Конституции - это бездельный фигляр, имитирующий квазигосударственное мельтешение за наш счёт и олицетворяющий собой «чёрную дыру», в которую проваливаются не только умопомрачительные - по размерам - ценности и денежные средства, но и сам народ, и вся страна.

Привыкание к многоглавой гидре разностороннего зла привело к тому, что в прошлом великий и гордый народ уподобился некоему безгласному и безликому существу, которое голыми чреслами плюхнули на муравейник, но оно не смеет ни встать с него, ни стряхнуть с себя муравьёв, присоединившихся к ним комаров и прочего гнуса... Иначе этот гнус истошно завопит: экстремизм! разжигание! ксенофобия! фашизм!

Мы, русские люди, позорно и непростительно привыкли к постоянным наглым оскорблениям русского народа, русской истории. Стали привычны и толерантны к последовательному и планомерно-неуклонному уничтожению русской культуры и русского языка. Из московского «культурного» Олимпа их уничтожает небезызвестный и ярый либеральный «интернационалист» Швыдкой, в Перми на этом поприще подвизается ему подобный соплеменник Мильграм. Примечательно, однако, что последний своими ан- тирусскими прожектами допёк пермяков до того, что несколько дней назад прошёл митинг с требованием его отставки (несмотря на жару и разгар дачного сезона собралось - по данным региональных СМИ - около 500 человек, и все выступления были очень эмоциональными, жёсткими, напористыми).

Русский народ непростительно привык и принял как объективную данность (понятно же - «такое время!») измену Родине всего верхушечного властного полипа - его ревностную и, естественно, корыстную службу исконным врагам Руси-России, свидетельством чему является и продолжающееся выкачивание национальных богатств и вывоз баснословных капиталов в оффшорные зоны, и подаренные мировому финансовому спруту сотни миллиардов долларов в виде так называемого Стабилизационного фонда, валютного резерва - сия благозвучная, хотя и не всегда понятная терминология камуфлирует корыстные аферы с этими огромными суммами. Всё это делается ради опасно жирующей кучки субъектов с однотипными фамилиями (многие - под русским камуфляжем) и физиономиями (без камуфляжа) - вместо вложения этих миллиардов, например, в строительство дорог, дешёвого жилья, систем жизнеобеспечения, в образование, здравоохранение, вооружение армии и флота, повышение пенсий и детских пособий, кардинальное решение демографической проблемы - то есть на борьбу с вымиранием народа, к которому в обществе тоже развилась противоестественная и опасная привычка, - и т.д.

Мы уже с холопской покорностью как должное принимаем наглое навязывание нам - почти по наследству! - властных фигур и превращение выборов в отвратительно-лживый фарс, когда - вынужден повториться! - некогда великому и гордому русскому, советскому народу - прожжённые проходимцы-манипуляторы уголовно-жульническими способами сажают на шею и президентов, и губернаторов, и депутатов всех уровней - не по уму и духовно-нравственным достоинствам, а по болтливому языку, толстому кошельку и близости к верховному телу (причём во многих случаях субъектов, ранее уже обкатанных и назначенных заокеанским «обкомом»)... Когда, наконец, выборные народные суды советского времени подменили шемякиным судом - во всех его ипостасях, по заказу преследующим русских патриотов руками продажных «торпед»-шабесгоев. И эти загребущие полицаи в судебных мантиях руководствуются не Конституцией, не духом закона, а злобными наветами какого-нибудь приблудного штатовского брода и его русофобствующей камарильи, а также крючкотворством наёмных невежд-«экспертов» (как это многократно было при судебном преследовании Ю. Мухина, Г. Знаменского, В. Корчагина, А. Брагина, В. Авдеева и других русских патриотов).

Есть пословица: «Привычка - вторая натура». Но нужна ли нам - каждому в отдельности и всему русскому народу - такая самоубийственная натура?!

Привыкание притупляет остроту восприятия всего, с чем надо безжалостно и бескомпромиссно бороться, - всё новых и всё более изощрённых вражеских атак на русское сознание, на советскую историю, духовные святыни нескольких поколений советских людей и их потомков, в основе которых лежат бесчисленные подвиги русских людей - дела, под которыми, как сказал поэт, «струится кровь».

Противостоять этому неослабевающему напору можно только целенаправленным пробуждением людской памяти и сохранением глубинных народных (славянских) и советских социалистических традиций.

Преодоление всех перечисленных и многих других вредоносных, деморализующих и демобилизующих привычек - дело очень непростое, трудное, кропотливое, требующее постоянных многосторонних - мыслительных и нравственных - усилий и над собой, и в организованных сообществах, но иного пути нет. От этого зависит судьба нашей страны и нашего народа, особенно молодой его части.

Итак - долой вредоносные привычки! В наступление по всему фронту! Вначале - словом, а дальше слово и подскажет, и покажет...

В.М. КОВАЛЁВ
http://svoim.info/201132/?32_1_2

Оффлайн vasily ivanov

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 7835
Re: Русскость
« Ответ #98 : 17/08/11 , 13:20:17 »
Миф о русском всепрощенчестве и незлобивости


   
http://proseka199.livejournal.com/154146.html

Оригинал взят у sm_sergeev в Ещё раз о русской «всечеловечности»

Русские крестьяне-переселенцы на азиатских окраинах в конце 19 - нач. 20 в. были вовсе не похожи на «мужиков мареев» и «платонов каратаевых».

«Нередкими становились случаи захвата не только земли, но и скота, что приводило к вытеснению казахов на новые места или даже за пределы Российской империи. "Обмануть киргиза, подстрелить его - самое обыкновенное для переселенца дело", - писал будущий известный историк Е. Шмурло. Русские крестьяне, признавал Г.К. Гинс [чиновник Переселенческого управления], часто относятся к казахам с высокомерием и даже с жестокостью. "Это презрение доходит иногда до полного отрицания в киргизах человеческой личности. Бывают на этой почве случаи бесчеловечной и бессмысленной жестокости: крестьяне безжалостно убивают киргизов и не чувствуют угрызений совести. ... Русские мужики, заражаясь духом завоевателей, нередко теряют здесь своё исконное добродушие, а с ним и ту детскую добродушную улыбку, которую так любил Л.Н. Толстой... Они заражаются столь распространённой на окраинах с полудиким населением жаждой наживы, привыкают к эксплуатации, отвыкают от гостеприимства, - они часто делаются неузнаваемы"». (Анатолий Ремнёв, Наталья Суворова. «Русское дело» на азиатских окраинах: «русскость» под угрозой или «сомнительные культуртрегеры» // Изобретение империи: Языки и практики. М., 2011. С. 180).

В общем, «всё как у людей»: поведение такое же, как и любых других европейских колонизаторов. Разница только в том, что последних гораздо меньше контролировало (а иногда и вовсе не контролировало) государство. А то, глядишь, дали бы мужичкам всласть похозяйничать - и не сохранила бы Россия «своё главное богатство - многонациональность».

А скорбные ламентации по поводу утраты мужичками «добродушной улыбки, которую так любил Толстой» поистине восхитительны в своём простодушии (и это пишет чиновник - практик! что же творилось в головах у «интеллигентов»? - вот он проклятый «литературоцентризм»!). Куда же она в самом деле подевалась эта улыбка, как это так вдруг испарилось это «исконное добродушие»? Т.е. Гинс искренне не понимает, что забитому начальством и изнасилованному каждодневными прелестями общинного быта человеку, каким был великорусский крестьянин, что же ещё делать, как не изображать перед «барином» добродушного простака (каковым «барин» и хочет его увидеть)?! Но вот он вырвался на свободу, и забурлила веками подавляемая «воля к власти», которую в европейце «не задушишь-не убьёшь», как бы его не гвоздить «империей наоборот», крепостным правом и якобы прирождённой благодетельной общинностью.


Мой комментарий:

Для начала следовало бы разобраться, как вели себя «притесняемые киргизы/казахи» по отношению к русскому населению. Однако речь сейчас не об этом. Действительно, официозная пропаганда «России-которую-мы-потеряли» старательно пыталась вылепить из русского крестьянина этакого незлобиво-юродивого Платона Каратаева, готового в ответ на удар по морде подставить вторую щёку:

Яркое тому подтверждение — эпизод, произошедший где-то в 1877-1878 гг. Шла война с Турцией. В дивизионном лазарете лежали раненые русские и турецкие солдаты. Утром медицинская сестра сначала стала перевязывать турок. Один из наших солдат заметил: «Сестрица, что это вы их перевязываете? Мало ли они наших-то пересекли да обезобразили? Перевязывайте лучше нас». Одна из сестер, смущенная словами раненого, тут же подошла к одному из русских солдат, чтобы перевязать его, но тот ее остановил: «Перевязывайте, сестрица, все равно, и он ведь такой же, как я. Ведь, может быть, он и не виноват нисколько, что наших раненых они добивают. Ну да Бог рассудит за это им там»40.

40 Русский солдат: подвиги, сцены, анекдоты, случаи и рассказы из нынешней войны. М., 1878. С.14.
(Чинённый С.А. «Развитие патриотизма нужно прежде всего для победы» // Военно-исторический журнал. 2001. №2. С.26)

Когда же реальные русские люди вели себя не так, как им предписывали классики литературы, у наблюдавшей это «образованщины» случался когнитивный диссонанс. Вот что пишет советский адмирал Исаков, который летом 1919 года, будучи молодым мичманом, стал свидетелем весьма недружелюбного отношения кронштадтских матросов к пленным англичанам:

http://www.white-guard.ru/go.php?n=56&id=266

Многие писатели, включая классиков, отмечали, что в характере русского воина — ожесточение, с которым он дерется с врагом, особенно когда знает, что дерется за правое дело, но с момента, как кончается драка, бой или сражение, русский воин способен сразу «отойти», «остыть» и начать прикуривать у того, с кем недавно сражался не на жизнь, а на смерть. Дать напиться раненому, перевязать его, начать задушев­ный разговор — почиталось почти обязательным завершением баталь­ных сцен.

Литературная традиция донесла это свойство «великой русской души» вплоть до 1917 г. включительно. Конечно, только не там, где еще висели не снятые с виселиц советские люди с вырезанными звездами на груди или лежали неубранными истерзанные тела после экзекуций контрразведки. Очевидно, в какой-то мере эта отходчивость действительно есть у русского народа. Но не всегда литературная традиция находила себе оправдание в условиях классовой войны.

...

Вот почему гудящая масса моряков на стенке в Кронштадте не со­биралась брататься с англичанами или прикуривать у них сигареты. Слишком много погибло честных коммунистов, верных патриотов, в том числе и беспартийных балтийцев; слишком много было голодных и ни­щих из-за блокады не только на Котлине и особенно в Петрограде, но и по всей России. И это, безусловно, сказывалось на настроении моряков.


Естественно, «классовая борьба» здесь не при чём. Просто тогдашние матросы были мало знакомы с «литературной традицией» и не знали, как им положено себя вести.

http://pyhalov.livejournal.com/70168.html

MALIK54

  • Гость
Re: Русскость
« Ответ #99 : 06/09/11 , 20:02:03 »
Русские люди отличаются от иных народов не имеющим аналогов гармоничным сочетанием национального духа и планетарностью, вселенскостью мышления. Русский видит гораздо дальше вытянутой руки, ему интересно абсолютно всё, он ежедневно пытается переступить (и переступает) через горизонт. Ему априори принадлежат все точки земного шара, города и веси, страны и континеты, леса и пустыни, горы и морские глубины, и далее, далее - мириады и мириады галактик.

Разочаровавшись, человек постепенно теряет свою русскость. Замкнувшись, закрывшись в унылой скорлупе, в плотном футляре, человек постепенно теряет свою русскость. Лишившись стремлений к поискам, к путешествиям, к изучению севера и юга, запада и востока, внешнего и внутреннего, прошлого, настоящего и будущего, - человек постепенно теряет свою русскость. Утратив желание объять необъятное, человек постепенно теряет свою русскость.
http://general-ivanov.livejournal.com/

Оффлайн MALIK54

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 15226
Re: Русскость
« Ответ #100 : 18/10/11 , 09:22:11 »


Война всегда рядом ...
 

    Пишет Роман Носиков:

    Многие иностранные исследователи глубин «загадочной русской души» с некоторым удивлением рассказывают своим соотечественникам о русской нелюбви к улыбке. О странной русской поговорке про смех без причины. И это в тот момент, когда практически любой нерусский может найти сотни причин достойных того, чтобы улыбнуться, – солнце, воздух, ветер, женщины, мужчины. Сама жизнь, в конце концов. Русские же почему-то не считают эти прекрасные вещи достойными того, чтобы улыбаться. Странные эти русские. Неправильные.


    Выводы из такого, пустякового на первый взгляд, наблюдения могут быть самыми разными и вполне глобальными. Они могут находиться в диапазоне от «злобного нрава» и «сурового климата» и до «отпечатка тысячелетнего рабства – царизма, крепостного права, коммунизма и путинизма».

    На мой взгляд, объяснение этого феномена куда проще и обыденнее, нежели варианты иностранных исследователей. Но одновременно -- такое объяснение будет сложнее принять эмоционально.

    Реальность русского так же заполнена воздухом, ветром, солнцем и женщинами, как и реальность какого-нибудь француза. Всё это есть.
 

    Но всё это – только тонкая ткань, дымка, мираж. Из-за этой занавеси, которую все, кроме русских, и принимают за действительность, на нас глаза в глаза смотрит главный персонаж в нашей истории, и от его дыхания ткань реальности колышется, покрывается изморозью или местами обугливается.

    Мы проживаем всю нашу жизнь, обладая уникальным умением чувствовать этот взгляд. Мы проносим сквозь всю нашу жизнь иногда даже не осознаваемую Истину или максиму: Война всегда рядом.

    Каждый русский с самого рождения знает о войне. Он о ней всегда помнит, что и отличает его от его европейского собрата.

    Война всегда рядом. Именно поэтому нам кажется смешной шутка «вдруг война, а я уставший?» Смеёмся, а сами думаем, что мальчишка хорошую причину назвал для того, чтобы откосить от работы – уважительную.

    Война всегда рядом, и именно поэтому наши дети, попадая первого сентября в первый класс, идут не куда-то на математику или физкультуру, а на Урок Мира. Точно так же как десятилетия назад на этот урок шли мы.

    Война рядом не только в нашем прошлом. Она рядом всегда. Она рядом, даже когда она в далёкой Ливии. Мы болезненно реагируем на неё, потому что -- понимаем мы это или не понимаем, -- мы всё равно чувствуем, что это касается именно нас. Этот колокол, где бы он ни звонил, – звонит по нам.

    Это в нашей стране так популярна книжная серия «Если завтра война».

    Когда русский смотрит на мир, он всегда видит за ним безмолвную неподвижную фигуру и знает, что она в любой момент может отдёрнуть мир в сторону, словно занавеску, и шагнуть навстречу.

    Если бы наши европейские братья по разуму могли видеть то, что видим мы, – у них тоже были бы другие лица.

    Но неулыбчивые русские не начинают войн. Их начинают жизнерадостные европейцы. Неулыбчивые русские войны заканчивают.

    Как правило, в европейских столицах.

    И тогда русские на некоторое время становятся самым улыбчивым народом.

    Ненадолго.

    Потому, что Война всегда рядом.
http://asaratov.livejournal.com/1957134.html#cutid1

Оффлайн MALIK54

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 15226
Re: Русскость
« Ответ #101 : 19/10/11 , 20:18:56 »

Оффлайн Vuntean

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 7124
Re: Русскость
« Ответ #102 : 04/11/11 , 15:27:31 »
Скоро по Ростову забегают Красимиры, Добронравы и Светибоги

РОСТОВ-НА-ДОНУ, 19 июня. В ростовском детском саду №192 «Веселинка» воспитание детей ведется со «славянским» уклоном, пишет «Российская газета».

Помимо светских дат, в «Веселинке» отмечают самые значимые славянские праздники: солнцестояния и равноденствия, святочную неделю (с колядками), Ивана Купалы. Вся образовательная программа также пропитана славянским духом (кстати, сам детский сад в военном городке Ростова был построен болгарами). Каждое утро начинается с чтения народного календаря — как называли наши прародители этот день, какие были приметы и предания, связанные с ним. На занятиях физической культурой ребята играют в народные игры, упражнения сопровождают закличками, потешками.

«Современный человек оторвался от мира природы, ему труднее получать радость от окружающей его действительности, он не видит плодов своего труда. Потребительская экономика сделала его жестче и алчнее. Многие ученые говорят, что ресурсы земли не бесконечны, нужно научиться управлять своими желаниями. Начинать надо с детей — воспитывая в них бережное отношение к окружающей среде. А с кого же еще брать пример, как не со славян? Ведь такого отношения к земле не было больше ни у одного народа. С ней разговаривали, о ней слагали песни: земля-матушка, кормилица наша. Или любовь к родине, родимой сторонушке... Все это мы стараемся прививать нашим воспитанникам», — поясняет Александра Савостина, заведующая детским садом.

Более 50% детей из «Веселинки», согласно опросам, хотят иметь большие семьи, и потомкам своим мечтают дать славянские имена: Забава, Дружина, Красимира, Добронрава, Добромир, Доброслав, Светибог.

http://radosvet.net/298-slavjanskijj-detskijj-sad-.html

Оффлайн Vuntean

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 7124
Re: Русскость
« Ответ #103 : 26/11/11 , 14:24:29 »
Выступление якута за Русский народ


РИГ «SakhaPress.Ru»

В Ульяновске прошел II Всероссийский молодежный форум «Многонациональная Россия».

Якутию на форуме представили заместитель руководителя отдела по работе с общественностью и муниципальными образованиями Министерства по молодежной политике и спорту Савва Михайлов, председатель Молодежной Ассамблеи народов Якутии Ньургун Григорьев, члены Молодежного парламента при Государственном Собрании (Ил Тумэн) Республики Саха (Якутия) Ирина Атласова и Павел Варавин.

В форуме работали 7 круглых столов, которые затрагивали актуальные вопросы межнационального и межконфессионального диалога. Наибольший интерес вызвала секция по русскому вопросу. Я попросил Савву Анатольевича прокомментировать работу круглого стола:

«Действительно круглый стол о русском народе вызвал особый интерес. В работе круглого стола приняли участие около 25 человек. К удивлению модераторов в основном были представители других народов. Ведущие круглого стола начали с вопроса: «Зачем вы пришли именно на этот круглый стол?». Когда выпала моя очередь высказаться, сказал следующее: «Во-первых, русский народ является государствообразующей нацией, мне не нравится когда в национальных субъектах иногда используют термин «титульная нация», но русские в России действительно должны быть именно таким титульным народом.

Мы, народы России более или менее идентифицируем себя, а русским это сложно сделать. Тем более в паспорте нет графы национальность. Чем он докажет, что он русский?

Во-вторых, русский народ в свое время поднял нас, дал нам развиваться, а не по примеру американцев истребил коренные народы. Русский народ не был завоевателем, а был созидателем, который дал другим народам саморазвиваться. Русский народ был объединяющим, русский язык был межнациональным языком общения. Сейчас простым обывателям трудно разделить русскую культуру от российской культуры.

В-третьих, язык русского народа теряет свое величие, молодежь мало читает русскую классику, русские произведения, Интернет губит язык. Именно в Якутии одним из первых начали праздновать День русского языка. У нас в Якутии русских по-якутски называем «нуучча», значение которого имеет много смыслов, от «приезжего» до «лучника». Но мы еще уважительно называем русских «убай», который дословно переводится как «старший брат». Вот поэтому мы сами, коренные народы России, должны придать русскому народу статус «старшего брата».

Нужен федеральный закон о статусе русского народа, где расписали бы всё: от языка до культуры, от прав до пропорционального представительства русских во всех сферах жизни, в первую очередь в государственных органах. Когда у меня спрашивают, кто Ваши братья по крови, языку и культуре, я отвечал бы тюркоязычные народы – казахи, алтайцы, азербайджанцы, турки и другие. Но я так не говорю, для меня братским народом является русские.

Мы в Якутии вот уже четыре столетий вместе живем в мире и добре, будем и дальше жить. Мне тоже обидно, как и русскому человеку, когда идет притеснение русских в Прибалтике и на Западной Украине. Отток русских из бывших советских республик и республик Северного Кавказа это губительная тенденция, прежде всего именно для самих жителей этих республик. Вот поэтому и выбрал эту тему.


В работе круглого стола также приняли участие представители немецкой, азербайджанской, удмуртской, абазинской, греческой, украинской и многих других этносов. В рамках двухдневной работы круглого стола многие говорили о значении русского народа на той или иной территории, некоторые говорили, что русских мало в федеральных органах власти, некоторые, что русские так смешаны с другими национальностями, что идентифицировать их иногда трудно. Были и противники принятия статуса о русском народе, которые говорили: «Зачем? Разве Россия не многонациональная страна?». Мы не отрицали это, ответили, что не нужно сравнивать это с национализмом, закон даст возможность сохранить русский народ, как государствообразующий, если русский народ будет развиваться, то и коренные народы России будут жить в мире и согласии.

Напоследок хочу сказать, что не зря организаторы форума поставили такой вопрос. На западе заигрались толерантностью, вот и мигранты чуть что выходят на улицы Лондона, Парижа и Берлина и громят всё что попало. Многие даже смеются, а остались ли «чистые» французы. Мы не должны превращаться в общество космополитов. Народы должны сохранять свою идентичность, культуру и язык.

Не секрет, что русских становится всё меньше. Русский народ должен играть главную роль в консолидации общества многонациональной России. Многие согласились с утверждением, что только братская дружба русских, белорусов и украинцев будет способствовать в развитии нашей Родины. И еще некоторые удивлялись, как представитель другой национальности так сильно болеешь за русский народ. Здесь ответ ясен «болею потому что люблю и уважаю свой якутский народ, а развитие нашего народа очень тесно взаимосвязано с великим русским народом!».

http://adonaris.livejournal.com/414123.html

Оффлайн Vuntean

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 7124
Re: Русскость
« Ответ #104 : 31/12/11 , 18:39:38 »
Е. В. Перевалова. "Русские" в представлениях Обских угров и лесных ненцев

Опубликовано в: Русские старожилы: Материалы III Сибирского симпозиума "Культурное наследие народов Западной Сибири", 11-13 дек. 2000, г. Тобольск. - Тобольск-Омск, 2000. - С. 97-100.

В традиционных культурах существуют представления о народах-соседях, разделяемых (в зависимости от реальной ситуации) на врагов или союзников, конкурентов или партнеров — обо всех, с кем данный народ вступает в любого рода контакты. В комплекс характеристик представителей иного этноса, включаются, прежде всего, внешние отличия, поведенческие стереотипы, отмечается своеобразие одежды, хозяйственной деятельности, образа жизни. Народы по-разному оценивают и интерпретируют те или иные исторические события. Примечательно с этой точки зрения выглядит «портрет» русских в глазах тех, кого сами они в ходе многовекового освоения Сибири называли «туземцами», «иноверцами», «инородцами» и пр.

К «русским» (хант. — русь/рущ, манс. — руч, лес. нен. — сусса) обские угры и лесные ненцы относили «все цивилизованные народы», т. е. некоренных жителей Сибири. Ненцы, в отличие от обских угров, к «русским» причисляют татар; даже появившиеся недавно в Пуровском районе «лица кавказкой национальности» именуются «русскими черными». Северные ханты и манси, у которых было известно деление на фратрии Пор и Мось, причисляют «русских» к группе Пор (послан) ех/махум, как и прочих пришельцев (т. е. «не местных», «не чистых»). По объяснению северных хантов, «русская земля» или «земля белого царя» находилась на западе, на «темной стороне — там, где заходит солнце», поэтому «русские» отнесены к Пор (послан) ех как группе, связанной по происхождению с отрицательной героиней угорского фольклора — Пор нэ (иногда определяемой как Баба-Яга). В то же время зырян, также пришельцев с запада, они причисляют к Мось ех, поскольку фратрия Мось в большей степени связана с западным миграционным потоком.

При характеристике представителей «чужого» народа отмечаются, прежде всего, черты, не соответствующие нормам и стереотипам данного этноса. Например, обские угры считают тундровых ненцев хорошими оленеводами, в фольклоре они выступают соперниками в борьбе за территории, оленей и женщин; светлые, с огромными глазами зыряне характеризуются, как предприимчивый и хитрый народ, русские.

У лесных ненцев, именующих себя пяхат хасаво (‘лесной человек’) собирательная характеристика своего этноса выглядит следующим образом: «доброжелательные, но не терпящие над собой главенства», «в воспитании не подавляется индивидуальность, способность к властвованию», «самостоятельность». Положительной оценки заслуживают «собственным огнем живущие люди», т. е. имеющие свою собаку, чум, жену, детей, орудия труда и не зависящие от кого-либо другого. Считается позором пойти в батраки, презрение адресуется батракам и капи, пасущим стада богатых оленеводов. В отличие от «доброжелательных в быту, но самолюбивых и воинственных селькупов» и от «опытных оленеводов, постоянно стремящих к главенству, напористых и опять же воинственных тундровых ненцев», русские характеризуются весьма непоэтично. Они воспринимались лесными ненцам как капщан — ‘причина, умерщвляющая человека’, т. е. несущие с собой болезни и смерть. Ненцы считали, что до прихода русских на Север тундра была «чистой», здесь не было ни холеры, ни чумы, ни кори. Они связывают распространение эпидемий, уносящих сотни жизней и появились, ранее не известных в тундре болезни открытием в Сибири ярмарок и торжков, «где много народу — там и болезнь». В одном из ненецких преданий говорится, что «на спине Земли» (Сибирские увалы) в вершине р. Пяку-пур есть «гибельное место» рода Панхой Пяк. По преданию, на р. Пяку-пур, где проходила «народная дорога» на Сургут, приехал парень-толмач и сообщил, что в городе эпидемия оспы, и на ярмарку, чтобы доставить ясак, в этом году ехать нельзя. Однако пяковские князья, опасаясь последствий за не внос ясака, не послушали гонца и отправились на ярмарку. «Оспа свирепствовала. Люди вымирали целыми стойбищами: “покойников некому хоронить было, так в чумах и лежали, росомахи и песцы растаскивали тела умерших. У лесных ненцев до сих пор бытует поверье, что если во сне увидишь русского, то кто-то семье заболеет или умрет.

История делится на мось пораин — сказачное время, катра пораин (ис пораин) — старое время, «царское время», «советское время». В угорском фольклоре широко представлены так называемые русь мось пораин — «русские сказки» или точнее «сказки русского времени». Основными в данных сказках можно назвать лишь несколько объектов: русский Царь (Хон), священник («старейший поп с большим серебряным крестом на груди» [Мифы 1990: 77]), казаки, купец, корабль/пароход, бумага (документ), ярмарка, водка.

У восточных хантов сохранилось несколько преданий о взятии Сибири казаками. Тонья-богатырь — «царь хантов» с р. Малый Юган, защитивший свой городок от 700 казаков, стрелявших из пищалей («одному на плечо ружье кладут, другой целится, а третий поджигает»), неуязвимый герой был наказан Торумом за то, что головы побежденных, выстроенные в три ряда «свалил через урью», а вместо недостающих двух голов поставил головы убитых собак. Казаки пытались договориться с богатырем, предлагая «вместе воевать» [Мифы 1990: 178]. Второй сюжет рассказывает о приходе Ермака на Васюган и встрече с местным богатырем, который, демонстрируя свою силу, «смял пушку» и перепрыгнул через Обь, по заключенному договору: русские и ханты больше не воевали, остяков в армию не брали и «на Васюган Ермак не приходил».

В композиции этих сказок белый царь, пароход появляются лишь в конце.

В сказках появляются домашние животные, в одном из хантыйских мифов о сотворении сам Нум-Торум, наряду с прочими божественными тварями, создает коров и овец [Мифы 1990: 63]. Сами боги нередко величаются эпитетами типа «Желанный Богатырь — Купец Нижнего Света, Купец Верхнего Света», обладающие «дорогим имуществом русского человека, дорогими товарами русского человека», ходящими «по веселой купеческой дороге» [Мифы 1990: 105–106]. Как правило, бумага, ниспосланная Верховным богом (упавшая с неба) герою, содержит указания на те или иные нормы поведения людей, систему запретов и законов. В одном из сказаний «бумага с золотыми ветвями писания» выполняет роль предписания-назначения, согласно которому главный герой в «кукольном веке» становится божеством — «царем с данью весенней белки, царем с данью осенней белки» «на всей священной земле, изогнутой в виде круга», ему самому предназначено «нескончаемую кровавую жертву со стрелы принимать, нескончаемую кровавую жертву с лука принимать» [Мифы 1990: 105–125].

На медвежьих игрищах появляется Микол Торум, с крестом из двух палочек, обмотанных тканью, в руках. Выход его напоминает русскую плясовую. Участники праздника (маски) высмеивают священников и попов, обличая их в жадности, пьянстве и распутстве. В обязательные ритуалы обливания водой на медвежьем празднике встраиваются часто инсценируемые сюжеты русской бани, стирки белья, доение коровы.

Некоторые русские народные сказки обские угры считают своими, так дочь знаменитого в прошлом сказителя Евдокия Ребась с уверенностью утверждала, что сказку «Лягушка-царевна» придумал ее отец, так как лягушка является их родовым духом. Весьма распространенной у южных хантов была техника вышивки шерстяной ниткой по холсту, называемая русь ханч — русский узор в вышивке шерстью по холсту, а на обном из бисерных воротников из фондов ТГИАМЗ узор обозначен как «купола русский церкви».

В фольклоре (в ранних мифах и преданиях) лесных ненцев сюжеты, связанные с русскими, не представлены, за то в преданиях и песнях, воспроизводящих исторические события конца XIX и особенно начала XX вв., их более чем достаточно. В целом российско-советская история в интерпретации лесного ненца О. Дянсюта Айваседа представлена так: «Лесные ненцы долго воевали с капи (селькупами), которые пришли на земли ненцев и часто грабили стойбища, уводя оленей и женщин. Ненцы собрались вместе и оттеснили врагов на Таз, пока шла война с капи, в устье Оби русские основали острог. Тундровые и лесные ненцы, собрав огромное войско, предприняли попытку взятия крепости, но им удача не сопутствовала. Если бы они выбили русских из Обдорского городка, то двинулись бы дальше на Москву. Однако время было упущено. Тут пришел Ленин, вероятно, он был трусом, так как стал с ненцами договариваться (если бы он был храбрецом, то пошел бы войной на ненцев), и ненцы обещали, как и русскому царю, платить ему ясак в Сургут». В преданиях, связанных с периодом установления советской власти в Сибири и «раскулачивания» (30-е гг.). Лесные ненцы из рода Найвахи Пяк Хошемеля и Ылыйкапчу были предводителяли восстания 1935-36 гг., в рассказах о них русские фигурируют как «острошапочники». В одном из преданий описываются реальные события: «Пришли красноармейцы в тундру, одного из них ненцы убили. Другой, отправившись на его поиски, увидел у костра сидящих ненцев, которые поджаривали на шомполах у костра что-то. Сначала понять не мог, что же это коптится, а затем смекнул. Чтобы он не донёс, ненцы убили его, а молодую женщину, что с ними была, с собой увезли. До сургутского начальства дошло известие о потерявшихся в тундре красноармейцах. Отправили отряд острошапочников. Пяки всех их (30 человек) из луков из-за маскировочных щитов расстреляли, на нарту сбросали, а сами в тундре скрылись. Сын хантыйского богача Кольчу Дюши их скрывал, дал им свежих оленей, а затем и сам откаслал. Многих ненцев после этих событий расстреляли и посадили. Из рода Найвахи только 2-3 мужика осталось».

Хотя известны случаи использования обычных фабричных кукол в качестве божеств. Божество Русь ики (Русский старик) «возил в нартах» А. Аляба (войкарские ханты), с тех пор как увидел во сне, что кукла едет верхом на белом олене. «Одна шаманка поставила куклу в святой угол вместе с другими духами, смотрят, а кукла курит». Новоявленному божеству шилась шапка из пешки и «пальто» из сукна, жертвовались белые рубахи и ткани, папиросы. В поздних сказках русские боги оказывались сильнее местных угорских /божков. В одной из сказок: «Жена одного из местных божков, зовет мужа и его брата Ими хилы на Большую Обь на рыбалку, большой рыбы ей захотелось. Брат и сам не хочет идти и их не пускает: «Всегда маленькую рыбу ели». Уехали, чум на берегу поставили. Едут большие лодки по Оби на гребях, жена местного духа с русским парнем кокетничает, он ей платки дарит. Сговорились убить мужа. Узнал Ими хилы о гибели брата, день и ночь плачет. Осенью русский парень с караваном ушел, сноха спряталась. Решил разыскать Ими хилы наказать убийц, погнался за русским парнем. Убегает от него русский, с неба железная лестница спустилась, колокольчиками звенит, парень по ней в небо забрался, Ими хилы за ним. На небо забрались, там русский бог: «Зачем русского гоняешь, я его не отдам». Рассказал ему Ими хилы, как все было, отвечает русский бог: «Раз баба все затеяла, ты ее убей, а русскому парню мизинец отруби». Ненецкие шаманы напротив оказываются сильнее русских богов.

http://www.yamalarchaeology.ru/index.php?module=subjects&func=printpage&pageid=104&scope=all