Автор Тема: Экспансия педерастов  (Прочитано 3069 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 982
Экспансия педерастов
« : 02/02/14 , 11:30:03 »
Анатолий Глазунов (Блокадник).


Новые победы педерастов. Педерасты  начали завоёвывать себе право на «брак»,  «семью» и «детей».

Что дальше?  Многие педерасты, которые простейшие, совсем тупые, всячески сексуются  между собой   в рот и прямую кишку  и весьма  довольны такой жизнью, но идеологи-педерасты   и пропагандисты-педерасты  осознавали, что   до полной победы ещё далеко.  Одно из главных средств   на пути   утверждения исключительного положения  педерастов  на Земном шаре   - это  полный отказ человечества  от института семьи. Идеологи педерастов, конечно, предпочли бы  разрушать  браки и семьи нормальных людей (по понятиям педерастов  - недочеловеков) на всей территории  Земного шара. И они в этом направлении  действовали.   Их радовало, что и ход истории работал на них. Падала христианская нравственность. Терялось значение девственности. Блуд начинался  часто уже в школе. Блуд до брака, блуд  мужа и жены  во время брака.   Нежелание рожать детей,  сексоваться человеки любят, а рожать миллионы  уже  не любят,  растёт число абортов (убийство  миллионов детей в утробах матерей),  огромное число разводов, брошенные дети, убийство детей, педофилия и детская проституция… Но  миллиарды  всё же живут в браке… Миллиарды   -  сторонники брака и семьи  и с брезгливостью смотрят на педерастов…
Тогда педерасты  поменяли тактику. Они стали требовать  узаконить  однополые браки.   «Мы  взорвём  институт брака изнутри!». На данном этапе, заявили педерасты,  мы должны  завоевать себе право  на однополые браки. Гомофобы будут насмехаться. Какая  же это семья из двух самцев?!  Какая же это семья, когда  ни тот, ни другой самец не может родить  детеныша?!  Какая же это семья без детей?!    Но мы, педерасты, здесь понемногу можем  заткнуть им рот.  Семья из двух самцев – тоже семья, говорим мы, педерасты, и мы заставим всех это признать.   Главное – принять соответствующий закон. Мы  также должны завоевать себе право усыновлять детей  от непедерастов,   даже  от гомофобов.  Главное, чтобы Руководство   Европейского Союза и   власти  всех государств  Земного шара приняли нужные нам, педерастам,  законы.


Большое значение  на пути  экспансии педерастов   имели  международные конференции в Каире  в 1994 году  и Пекине  в 1995 году, посвящённые вопросам народонаселения и положения женщин. Хотя они  по вопросам народонаселения и положения женщин,  но под давлением педерастов  именно  здесь были приняты  важные решения в интересах педерастов.  Дело в том, что в документах  этих конференций определение семьи было сознательно дано в таких расплывчатых терминах, которое позволяет их очень вольное толкование. Так, в докладе Каирской конференции в разделе «Семья, её функции, права, состав и структура» утверждается следующее: «Хотя для различных социальных, культурных, правовых и политических систем присущи разные типы семьи, семья является основной ячейкой общества и как таковая имеет право на всестороннюю защиту и поддержку». «Семья принимает различные формы в зависимости от культурных, политических и социальных систем».

Отдавать надо   должное семье, но  не обязательно только типичной семье  из мужчины, женщины и их детей.   Надо отдавать должное и семьям других видов. О семье педерастов  ещё не говорилось  открыто, но  семья педерастов здесь уже подразумевалась. 
Во многих странах, чтобы не раздражать  всех тех, кто  полагал, что семья – это союз мужчины и женщины,  под давлением педерастов власти  сначала приняли законы о  промежуточных  видах    педерастических союзов.  Например,  закон о гражданском партнёрстве.   Но, увидев, что власти во многих странах  уже поддаются  легко давлению педерастов, а население, как, например, в Западной Европе,   не способно  к сопротивлению, педерасты стали требовать  закон об однополых браках.

Ведь факт регистрации брака закрепляет за парой различные специфичные права: право на совместное имущество, право на алименты, права на наследование, социальное и медицинское страхование, льготное налогообложение и кредитование, право на имя, право не свидетельствовать в суде против супруга, право выступать доверенным лицом от имени супруга в случае его недееспособности по состоянию здоровья, право на распоряжение телом супруга в случае смерти, право на совместное родительство и воспитание приёмных детей и другие права, которых лишены пары педерастов. Мы, педерасты, тоже хотим себе  все такие права. Пора покончить с  дискриминацией педерастов.

Союз двух  педерастов тоже должен называться  - брак и семья.  Должно быть записано в законодательстве, что  брак, семья – это не обязательно союз мужчины и женщины. Это и союз двух педерастов.  Должно быть более общее определение брака. И родители – это не только та  разнополая пара, которая  родила ребенка.  Ведь есть уже в законодательстве  понятие – приёмные родители. Значит, и педерасты  могут  иметь право усыновлять детей, значит, и педерасты  могут быть родителями.

Как и следовало ожидать  законы об однополых браках   стали принимать власти  прежде всего в странах Запанной  Европы.  Здесь больше  были разрушены христианские  семейные ценности. Здесь   пришедшие к власти либерасты  утверждали   ценности индивидуального мелкого «я».   Новый  Высший Смысл Жизни – это удовлетворение потребностей этого индивидуального «я». Здесь  культурные и полицейские средства, обуздывающие половую потребность, были сняты.  Здесь  по улицам  уже прошли  огромные демонстрации из голых мужчин и женщин (это называли «сексуальной революцией»). Голые студенты врывались в женские общежития и насиловали студенток. Здесь заниматься сексом стало так же просто,   как выпить стакан воды (так говорили в России после победы большевиков). Здесь распространился групповой секс. Здесь распространился   школьный секс. Появилась «шведская семья»… «В сексе всё позволено!»   «Интересы  фаллоса превыше всего!» Вышли из подполья  и стали размножаться педерасты.   Размножаться стали педофилы и зоофилы… Размножаться стали разного вида эксгибиционисты…

Старые христианские  и коммунистические    ценности – для многих  уже не ценности  и не сдерживали половой инстинкт, а новые  ещё не появились.  Превыше всего интересы индивида.  Промышленность в огромных количествах  производила противозачаточные средства.   Тысячи врачей  каждодневно вырезали и вырезают  из животов  белых женщин  детей, которых эти женщины не желали рожать…  Рождаемость сокращалась… И здесь началось ещё заселение Западной Европы   народами с Юга,  а белые женщины легко стали раздвигать ноги перед  азиатами и африканцами.  А тех, кто не раздвигал,  насиловали. Я читал, что большинство изнасилованных даже не обращаются в полицию,  одни по причине стыда, а для многих пресыщенных  женщин  изнасилование  «чёрными» - это даже особый кайф…  Западная Европа превращалась в Содом и Гоморру.  Те христиане, мусульмане и новые виды людей, у которых этот процесс  вызывал отвращение,   были  не  в состоянии  остановить этот  процесс деградации и духовного измельчания западных европейцев.


Педерастические государства Западной Европы,
где приняты   однополые браки:

1. Нидерланды  (с 1 апреля 2001)
2. Бельгия  (с 1 июня 2003)
3. Испания  (с 3 июля 2005)
4. Норвегия  (с 1 января 2009)
5. Швеция  (с 1 мая 2009)
6. Португалия  (с 5 июня 2010) 
7. Исландия  (с 27 июня 2010)
8. Франция  (с 28 мая 2013 года; вступивший в этот день в силу закон дал однополым «супругам»  также право на усыновление детей).
9. Англия  (16 июля  2013  законопроект  об однополых браках окончательно одобрен парламентом. Потом и королева Елизавета 2  подписала   этот законопроект летом 2013. Однополые браки в Англии и Уэльсе начнут регистрировать с 29 марта 2014 года, заявила министр по вопросам равноправия Мария Миллер).

В других  государствах  Европейского Союза -  пока ещё  гражданское партнёрство педерастов.     В Германии, например, закон  о гражданском партнёрстве был принят 16 февраля 2001 года и вступил в силу 1 августа 2001 года.  Согласно официальной переписи населения, по состоянию на 9 мая 2011 года в  Германии насчитывалось около 34 тысяч зарегистрированных однополых партнёрств, из них около 40 % партнёрств — заключены  лесбиянками  и около 60 % — педерастами…
Можно сказать, что  именно  Европейский Союз  – Центральный Педерастический Центр Силы на Земном шаре. Именно отсюда распространяется опасная педерастическая зараза - педерастический фашизм.


Однополые браки приняты и  в некоторых государствах на других континента.
На Американском континенте:


1. Канада  (с 20 июля 2005 на общефедеральном уровне).

2. США (Однополые браки легализованы в некоторых  штатах США). 23 февраля 2013 года  Администрация президента США Барака Обамы обратилась в Верховный суд страны с просьбой изменить общепринятое определение, вложенное в понятие "брака".  Брак – это не только юридически оформленный союз  между мужчиной и женщиной. Надо  кардинально  пересмотреть  Закон о защите брака, принятый  в США 20 сентября 1996 года. Современная редакция закона, запрещающего однополые браки, по мнению Администрации президента Обамы, дискриминирует часть представителей американского общества – педерастов, а это нехорошо. США должны перегнать Западную Европу  и стать  самым   райским для педерастов  государством  на Земном шаре.

3. Мексика.  В этом государстве  к 2013  уже во всех штатах  легализованы  однополые гражданские партнерства, несмотря на противостояние Католической церкви.  Однополые браки  также регистрируются в  нескольких  регионах и согласно решению Верховного суда признаются на всей территории государства. 10 августа  2010  Верховный суд постановил, что все штаты Мексики обязаны признавать однополые браки, заключённые в Мехико. 22 марта 2013 года согласно решению Верховного суда Мексики начата регистрация однополых браков в штате Оахаки.  27 февраля  201з местные власти в штате Колима, сославшись на решение Верховного суда, начали  у себя регистрацию однополых браков. Летом 2013 года федеральный суд в Юкатане признал неконституционным закон штата о запрете однополых браков, в результате чего началась регистрация однополых семей. 22 августа федеральный суд штата Чиуауа обязал власти регистрировать однополые браки.

4. Австралия. В этом государстве  нет федерального законодательства, которое легализирует  однополых  браки.   Однако во всех штатах и территориях Австралии на местном уровне узаконены различные формы однополых партнёрств. В октябре 2013 года в Австралийской столичной территории был принят закон, легализующий однополые браки, который вступил в силу 7 декабря, однако был аннулирован Верховным судом страны уже 12 декабря 2013 года.




(продолжение следует)



Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 982
Re: Экспансия педерастов
« Ответ #1 : 08/02/14 , 16:30:58 »
Анатолий Глазунов  (Блокадник)


Диакон Андрей Кураев  и педерасты
в  Русской Православной Церкви






Диакона Андрея Кураева  ненавидят  ныне  педерасты  и педофилы не только церковные, но и педерасты,  и педофилы в органах  государственной власти, в СМИ, в бизнесе,   в шоу-бизнесе.  Диакона Андрея  в декабре 2013   «голубое лобби в Церкви (по его словам) лишило  даже звания профессора в Московской  Духовной Академии.  Мечтают  некоторые, что его отдадут  под суд и отлучат от  Церкви. Но, конечно, у  педерастов  есть большие трудности.  Открытая прямая критика диакона Кураева  раскроет,  что  они  педерасты и педофилы. И диакон уже не будет  «мягким» и  найдутся у него  сторонники. Народ увидит,  кто в Церкви педераст и педофил, а кто нет.  Кто за них, а кто нет. Ведь ныне такое время в России, когда большинство влиятельных педерастов и педофилов в органах власти, в Церкви – это ЗАМАСКИРОАННЫЕ  педерасты и педофилы.  Педерасты и педофилы в России –  большая сила, но  они ещё вынуждены маскироваться под нормальных людей.
Сложно положение либерастов.  Они не заинтересованы   в материалах  против педерастов, ибо симпатизируют и помогают педерастам. Но  либерасты  дают  телеэкран и  место в газетах  и радио Кураеву,  полагая,  что эти  материалы  компрометируют и Русскую Церковь в глазах народа и ослабляют её.

В России при Ельцине-Пьянице  было  отменено  уголовное наказание  за педерастию.  Педерасты размножились и приобрели силу,  проникнув в органы власти. Появились педерастические клубы, сауны, издательства,  педерасты  постоянно в телевизоре.  Они в телевизоре почти запретили научный, медицинский термин «педерасты». Попытки  запретить  педерастию через  закон  Госдумы не получились.  «Педерастическое, педофильское лобби оказалось сильнее. Но, несмотря на мощную поддержку педерастов от   Европейского Союза и США, наступление педерастов в России немного всё же  приостановлено. Госдума и Президент запретили пропаганду педерастии среди детей и  однополые, педерастические браки. Не получается у педерастов организовывать и   мерзкие «парады гордости».  Попытались педерасты и  педофилы сорвать Олимпийские игры  зимой в Сочи в 2014, но тоже не получилось…

Увеличивается число тех граждан России, кто  за  уголовное наказание педерастов и ужесточение наказания для педофилов.  Впереди – народная борьба за  статью в Уголовный Кодекс, наказывающая   за  педерастию (мужеложство) и победа народа. Россия станет в этом вопросе развитой  цивилизованной  и даже авангардной страной. Земной шар должно очистить от  ненормального вида человеков – от педерастов и педофилов. Нельзя допустить захвата власти педерастами и педофилами. Нельзя делать  из Земной цивилизации  посмешище в Галактике.

Начинается  ныне   и  борьба за очищение Русской Православной Церкви  от  педерастов и педофилов. Патриарх Алексий 2  много раз выступал против  экспансии педерастов. Выступал публично против экспансии педерастов  и  патриарх Кирилл.  Он открыто заявил, что  педерастия – это тяжелый,  мерзкий грех. Но дальше Кирилл пока  не действует.  Кирилл не хочет  давить на  Президента, сознавая,  какое огромное давление  идёт на  Путина  от Европейского Союза, США и внутренних  либерастов, педерастов и педофилов.   Кирилл  несколько лет не поднимает   вопрос о самоочищению Церкви от педерастов.  И  потому, что педерасты в Церкви ещё  большая сила.  И потому,  что понимал,   что даже  за самоочищение Церкви  от педерастов вопить будут не только на Патриарха, но и на Путина.  Будут вопить, что вот лишают «работы в Церкви тех. кто педераст, а это «большая дискриминация по сексуальной ориентации».

Особенность ситуации  в том, что педерастов можно изгнать  с « работы» из Церкви,  в отличие от других учреждений,  хотя в Уголовном Кодексе нет запрета на мужеложство.  Труднее изгнать педерастов, работающих в   школе, вузе,  какой-нибудь фирме…  Церковных  же педерастов  можно изгнать из Церкви, ибо педерастия – тяжёлый  грех.  Жаловаться в прокуратуру  изгнанный педераст не пойдет. А некоторых церковных педерастов можно привлечь даже по статье за принуждение  к сексу и отправить в трудовой лагерь.   А  некоторых -  за принуждение к сексу  юных семинаристов первого курса и детей-сирот.


Понимаем, что  Патриарх в трудном  положении.  Но  пассивное поведение Патриарха понижает авторитет Церкви. Церковь справедливо обвиняют в ревизионизме. В отказе от  Священного Писания и учения Отцов церкви по вопросу о педерастах, о наказании педерастов, о самоочищении Церкви от педерастов.   

В  Русской Православной Церкви, конечно, много священнослужителей, которые  ратуют за очищение Церкви от педерастов и педофилов.  Но одни  слабы против сплочённого начальства.  Другие боятся, что  если начнется распря внутри Церкви, то  последует рост насмешек извне от врагов Церкви, а врагов разных много. Другие полагали и полагают, что сначала  надо  восстановить  и ещё больше  укрепить положение Церкви в России. Церковь сильно пострадала после страшных погромов, организованных после 1917 жидами и большевиками других национальностей.  Чем сильнее станет Церковь, тем легче  будет бороться с  внутренней опухолью.  Но  как долго надо ожидать? И как бы не получилось   так, что  с опухолью уже будет поздно бороться. Опять же  от  народа нельзя скрыть  наличие педерастов и педофилов  среди священнослужителей.  Насмешки  над Церковью усиливаются…

Но  борьба против педерастов и педофилов  в Церкви  всё же началась… Один из «чистильщиков», из пытающихся быть «чистильщиком»  – диакон  Андрей Кураев.
Кто таков?   И что он  сделал и что может еще сделать?


Немного интересного из    биографии диакона Андрея Кураева.
Набрал из разных справочников, интервью, статей самого Кураева.  Родился  он 15 февраля 1963 в Москве.  О национальности я нигде не нашёл. Кураев  почему-то ясно  не говорит и не пишет о своей национальности. Лишь на радио «Эхо Москвы»   указал,  что его фамилия Кураев  тюркского происхождения (кёр ай — «полная луна»).  Курай —   башкирская народная трава, чей цветок схематически изображён на флаге, гербе и ещё куче предметов солнечного Башкортостана. А также одноимённый   духовой музыкальный  инструмент типа, тонкого кларнета, из этой травы изготавливаемый.
http://svitk.ru/004_book_book/2b/490_kuraev-kak_delayut_antisemitom.php#_ftn97
Возможно,   предки  были башкиры или татары. Предположительно, что преобладает в нём русский по генам и по духу.   Некоторые его недоброжелатели  пишут, что он жид, но доказательств у недоброжелателей ноль.

Семья Кураевых была  атеистической: его отец, Вячеслав Кураев, философ,  был секретарём Петра Федосеева,  главного философа-идеолога КПСС.   В старших классах школы  Кураев  выпускал газету «Атеист». В 1979 году,  когда было 16 лет,  поступил на философский факультет МГУ,  на кафедру истории и теории научного атеизма. Это одно из мест, где можно  было  почти без ограничений читать богословскую литературу.

29 ноября 1982 года крестился в храме Рождества  Иоанна Предтечи на Пресне. В это время креститься было уже не опасно. Подробных данных  о трансформации от  атеизма к христианству  я в  книгах Кураева не нашёл. Отмечу лишь, что  одновременно  заканчивалось в России время примитивного красного атеизма-материализма  и начиналось  снова усиление Церкви и  православного христианства.


В 1984  Кураев  окончил курс высшего образования по кафедре истории и теории научного атеизма философского факультета МГУ, поступил в аспирантуру Института философии АН СССР, но не окончил её. В 1985 году стал секретарём в Московской Духовной Академии (МДА). Потом, по его словам   осуществил давнее своё  желание -  поступил в Московскую Духовную семинарию. В 1988 году  Кураев  окончил Московскую Духовную семинарию.
В 1988-990 годах учился в Бухарестском богословском институте (Румыния), который  не окончил и не получил никакого диплома. 8 июля 1990 года, в день святых Петра и Февронии, в Патриаршем соборе Бухареста  Кураев был рукоположен в сан диакона.

Диакон  (разг.  -  дьякон, дьяк)  низший чин священнослужителя (выше  - священник и епископ). Ниже диаконов  по чину иподьяконы, которые не относятся к священству. Диаконы помогают священникам и епископам при совершении  богослужений, но самостоятельно ни служить, ни совершать таинства  не могут. Пишут, что служение диакона украшает службу, но не является обязательным — священник (как и епископ) может служить и один.

Тогда же выходят  его первые богословские публикации. По возвращении из Румынии, с 1990 по 1993 годы, работал референтом Патриарха Алексия 2.  Осенью 1991 года начал преподавание на факультете журналистики МГУ.
В 1992 году  Кураев окончил Московскую Духовную Академию.  В 1993—1996 годах — декан философско-богословского факультета Российского православного университета св. Иоанна Богослова.

В 1994 году в Институте философии РАН защитил диссертацию «Философско-антропологическое истолкование православной концепции грехопадения» на соискание учёной степени кандидата философских наук. В 1995 году защитил диссертацию «Традиция. Догмат. Обряд» на соискание степени кандидата богословия в Московской Духовной Академии. В 1996 году Патриарх Алексий 2 I по представлению учёного совета РПУ  назначил его  профессором богословия. С 1997 года — профессор Свято-Тихоновского православного богословского института. С осеннего семестра 2004 года по декабрь 2013 года основное место работы — Московская духовная академия и семинария (МДАиС).

Также заведует кафедрой основного богословия и апологетики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ, до 2004 года — ПСТБИ) и является старшим научным сотрудником кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ. Вплоть до конца 2007 года служил в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне, затем —  в храме Архангела Михаила в Тропарёве

Решением Синода от 12 марта 2002 года был  включён в состав редколлегии сборника «Богословские труды». Решением Синода от 24 декабря 2004 года включён в состав Синодальной Богословской комиссии. Решением Синода от 31 марта 2009 года включён в состав Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы. Кураев  также  член экспертно-консультационного совета по проблемам свободы совести при Комитете Государственной Думы РФ по делам общественных организаций и религиозных объединений.
Был секретарем  у Патриарха Алексия 2.


После смерти Алексия 2, при выборе  нового Патриарха  Кураев выступал за Кирилла. С 1 февраля 2009  Кирилл -  Патриарх Московский и всея Руси. 5 апреля 2009 года во время литургии в Исаакиевском соборе   Патриарх Кирилл  возвёл  диакона Кураева в сан протодиакона с возложением двойного ораря и камилавки за активное миссионерское служение и работу с молодёжью.

Протодиакон – это уже главный диакон в епархии при кафедральном соборе. Титул протодиакона жаловался в виде награды за особые заслуги, а также диаконам придворного ведомства.  Знаки отличия протодиакона — протодиаконский орарь  (длинная узкая лента из парчовой или иной цветной ткани) со словами «Святъ, святъ, святъ». В Русской церкви в официальных или торжественных случаях к протодиакону или архидиакону принято обращаться: «Ваше высокоблаговестие!».

С 27 июля 2009 года  Кураев член Синодальной богословской комиссии и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви. 29 июня 2009 года Распоряжением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла протодиакон Андрей Кураев назначен секретарем Редакционного Совета и председателем Редакционной коллегии по написанию учебника «Основы православной культуры» для средней школы.  В 2010  в рамках апробации предмета «Основы религиозных культур и светской этики» преподавание модуля «Основы православной культуры» было организованно по учебнику, написанному А. В. Кураевым. Проводит занятия со студентами философского факультета МГУ.

Недоброжелатели насмехаются, что вот не получил чин священника и епископа. А у вас какой чин?  Вряд ли насмешки разумны.  Епископа получить не просто.  Опять же,    главное дело Кураева – миссионерство.  И отдадим должное отцу Андрею. Он  говорил и писал  на важные темы. Андрей Кураев  и  известен больше как миссионер. Его миссионерство – это чтение лекций,  издание книг, участие в телепрограммах, статьи  и заметки в Живом журнале… В 2007  в Туле   начали снимать  даже  документальный фильм  «48  часов из жизни Диакона Андрея Кураева». О его поездке в Тулу. Кинопоказ прошёл 11 ноября 2009 года в 10.00 в Белом Зале Дома кино в рамках кинофестиваля  «Радонеж».
На самолетах  облетал  всю Россию. Читал лекции и вёл беседы в 110 городах. Как хороший миссионер затрагивал и затрагивает  много разных важных тем.


=======

Тема о вымирании русского народа

Это важнейшая тема для русских.  Для предотвращения  вымирания и развития русского народа - много средств. В 2007  Кураев  писал: «Миссионерство,   – это  одно из важных средство  против вымирания  русского народа».   «Память о возможной скорой и математически предсказуемой смерти русского народа и России должна стать политическим, образовательным и богословским императивом, определяющим экономическую, военную, школьную, культурную и миссионерскую политику». Он  напомнил, что убыль населения России сейчас составляет миллион человек в год притом, что ежегодно в стране совершается два миллиона абортов. Однако  на общем печальном  фоне  вымирания есть все же "точки роста". «Многодетные семьи есть у бомжей и религиозных фанатиков. У бомжей - потому, что им все "фиолетово". У религиозных людей потому, что им внушили, что зародыш тоже человек, и убивать его грешно".  Он  поясняет, что фанатик - это тот, кто "относится к религии чуть серьезнее, чем я сам", так как люди, всерьез относящиеся к церковным заповедям, "в глазах своих соседей - фанатики". Говоря о демографической проблеме, Кураев призвал людей Церкви "после молитвы с бабушками" пойти в места обитания молодежи для разговора с ней. Но прежде, чем менять молодежную бездетную моду, придется церковным миссионерам изменить несколько черт в самой церковной среде – «изжить нашу неулыбчивость и пугливость (и порожденную этой пугливостью готовность осуждать)».
 http://www.interfax-religion.ru/orthodoxy/?act=news&div=7836



Как  преодолеть вымирание русского народа и дать толчок к новому развитию? Это выход из состояния потребителя и индивидуалиста к  возрожденному христианству. От  одиночного существования  и дешёвого секса к  любви и семье. От бездетности к деторождению. Покончить с массовым убийством детей в утробе матери, покончить с абортами.  Отец Андрей против   суррогатного материнства – вынашивания детей  после пробирки в животе  купленной женщины  для другой  женщины или  другой семьи.   На  диакона Кураева набросились за то,  что он осудил эстрадного певца  Филиппа Киркорова, у которого  «дочка» первые дни провела в пробирке,   а потом  вынашивалась в животе чужой женщины (суррогатная мать).  А потом Киркоров   понёс  эту, якобы его родную дочку,   крестить и    один поп крестил.   Кураев выступил с требованием отлучить Киркорова  от церкви.  Потом таким же способом «родили себе дочку» эстрадники -  бабушка Пугачева и  жидовин Галкин.

За то, что затронул тему  вымирания русского народа,  диакон вызвал раздражение жидов, некоторых исламистов и  многих либерастов.


Кураев и жиды



Но отдадим диакону должное. В 1998 году Кураев написал и  издал  в Москве  книгу «Как делают антисемитом». В  2006 году вышла вторая редакция под немного изменённым названием - «Как делаются антисемитом».   В книгу вошли  также и  новые статьи.  Книга вышла  без  официального церковного благословения. Да и кто бы благословил из иерархов?  Книга, хотя и робкая, но всё же  очень неприятная для жидовских националистов и фашистов.
Получил  даже обвинение в «антисемитизме». Но  привлечения к уголовной ответственности за экстремизм и разжигание, кончено, не было…  По русско-жидовской  теме  диакон Кураев  не был в первых рядах Христианского Сопротивления  Но польза для просвещения  русского народа была  и есть. Так что читайте эту книгу диакона Кураева, кто не читал. 

Написал  диакон немножко  о   том, что  жиды (евреи) считают себя «избранным народом», который должен господствовать над  «низшими». Цитировал на эту тему священные жидовские книги. Но ни слова о том, что там основы жидовского фашизма.


Написал о первом скачке жидов  (по его терминологии - евреев) во власть после 1917.  Цитирую из  его книги:
«Но есть другое: есть горькая память о том, что в погроме русской православной жизни, растянувшемся на большую часть ХХ века,  чрезвычайно активное участие приняли евреи. Это был  не только социальный, но и национальный переворот». (Русские оказались внизу, жиды сверху – во власти).
«Отец Сергий Булгаков видел то же самое (а потому в скором будущем и он не избежит карающего меча новой цензуры): "Чувство исторической правды заставляет признать, что количественно доля этого участия (еврейства в Российской революции - А.К.) в личном составе правящего меньшинства ужасающа. Россия сделалась жертвой "комиссаров", которые проникли во все поры и щупальцами своими охватили все отрасли жизни... Еврейская доля участия в русском большевизме - увы - непомерно и несоразмерно велика... Еврейство в своём низшем вырождении, хищничестве, властолюбии, самомнении и всяческом самоутверждении совершило... значительнейшее в своих последствиях насилие над Россией и особенно над св. Русью, которое было попыткой её духовного и физического удушения. По своему объективному смыслу это была попытка духовного убийства России..." (Протоирей Сергий Булгаков. Христианство и еврейский вопрос. Париж, 1991, с. 121, 137).


Повторим: «это был  не только социальный, но и национальный переворот».


Правильно  и дальше.  Диакон  Кураев писал, что   «эту тему нельзя замалчивать – потому что слишком уж всё повторяется. Так же, как и в пору «первой русской революции», в годы перестройки «все, в ком только было достаточно задору, все побежали на шумную площадь творить еврейскими руками русскую историю».  То есть диакон Кураев признал за факт и второй прыжок жидов во власть  -  при  Горбачёве и Ельцине.

«И всё та же удаль в словесном поругании святынь той земли, на которой живут русские евреи, характерна для многих нынешних еврейских публицистов. Вглядывание в лики современной власти (даже не столько банковской или политической, сколько журналистской) порождает недоумение: ну почему каждый раз, когда России ломают хребет – в этом событии принимают активнейшее участие и более всего им восторгаются именно евреи? Кому принадлежат деньги и пресса, тот осуществляет и реальную политическую власть – как публичную, так и тайную».   

В нужном направлении  работает голова  диакона  Кураева: «В многонациональных странах порой устанавливается пропорциональное распределение власти между национальными общинами (вспомним Ливан). Так имеют ли право русские испытывать обеспокоенность по поводу того, что любые здравые соотношения были попраны, и важнейшие решения принимал не Совет Федерации, а еврейские банкиры? Можем ли мы в России требовать для себя таких же возможностей и прав, которыми обладают евреи? Например - если есть свой телеканал у Российского Еврейского Конгресса (НТВ) то почему хотя бы один телеканал (со столь же легко, бесплатно и обширно принимаемой частотой вещания) не сделать русским и православным?

А без этого в 90-е годы получился странный перекос: все жители России должны были смотреть на свою жизнь, историю и будущее глазами одного меньшинства. В частности – тот, кто хочет казаться «современным», должен научиться клеймить «патриотизм»...

Но дальше шага нет. Ни слова не сказал  о Программе-минимум русского народа – о необходимости принять закон о Национально-пропорциональном представительстве в органах власти, СМИ, в Общественной  Палате… Ни слова о необходимости уничтожения жидовской цезуры… Ни слова  о необходимости РАВНОПРАВИЯ  для русского народа…
Жидов в России   - 230 тысяч по переписи 2002 года. Это только 0, 16 процентов в населении России. Значит, жидам –  надо дать  только 0, 16 процентов  ВЕЗДЕ , в органах власти, СМИ и пр.  – и не больше.  И мало русским даже одного русского канала, а русские даже одного не имеют.  На 500 ведущих  в телеящике – должен быть только один жид и не больше.  В правительстве, в администрации президента, в Госдуме, в Общественной палате… жидам только 0, 16 процентов. Это Программа-минимум русского народа.  Но так написать  в своей книге диакон Кураев не мог.  Не знал, не додумал  или боязно? 

Нет  в книге  диакона и  данных о  привилегированном положении жидов в Церкви.  Нет статистики  по национальности.   Сколько епископов  (всего их около 300) жидовской национальности? Сколько священников жидов?  О выравнивании  национальных пропорций в Церкви – ни слова. О  ревизионизме в Церкви на эту тему ни слова. А ведь в Новом Завете, также у  Отцов  церкви сказано о жидах (повторим):  «ваш отец – дьявол!»,  «синагога – это концентрация зла», «прибежище бесов».   Почему  руководство Церкви   забыло или отвергло эти тексты?  Не издано ныне ни одной книги о борьбе христиан с жидами. Откуда эта робость перед жидами?

Так что же делать? Кураев не призывает русский народ выполнять  Программу-минимум русского народа. Не призывает бороться  за РАВНОПРАВИЕ русского народа.    Он – это смешно и наивно – пытается усовестить жидов.
Диакон  Кураев: «Ну вот, для того, чтобы этой вспыльчивости  (резкой реакции русских) не было, и нужно спокойно поговорить. Для начала нужно признать, что проблема есть. Есть проблема недопустимо пренебрежительного отношения некоторых еврейских публицистов к религиозно-национальным чувствам русских людей. И есть проблема недопустимо резкой реакции некоторых из русских на эти оскорбления».


«По ходу своих рассуждений я прежде всего обращаюсь к самим же евреям. И я просто прошу понять их ту боль, которую доставляют мне и многим знакомым мне людям некоторые их высказывания. Я не призываю к погромам или ограничению прав евреев. Точнее – я призываю к тому, чтобы сами евреи ограничили себя в одном: чтобы они отказали самим себе в праве публично высказывать суждения, оскорбительные для других народов и культур».   

«Это тем более уместно, что за сто лет роли решительно поменялись – и то, что было простительно гонимым, не простительно власть имущим. Мое желание  состояло в том, чтобы начался спокойный разговор. А для этого нужно, чтобы тема русско-еврейских отношений не числилась в ряду сюжетов, запретных для русских журналистов и разрешенных лишь для евреев. Мне  не хочется, чтобы в России были погромы. Но у меня есть свои поводы для этого нежелания. Один из них (помимо обычных гуманистических): я не хочу, чтобы Россия и Русская Церковь были опозорены таким страшным, неконтролируемым выплеском разрушительно-злой энергии».
http://svitk.ru/004_book_book/2b/490_kuraev-kak_delayut_antisemitom.php

Кураев видит выход  в «спокойном» русско-жидовском диалоге.  Неужели  всерьёз верил и верит, что  жиды  сами откажутся от привилегированного положения в России? Согласятся на 0,16 процентов  жидам в органах власти, СМИ и пр.  Откажутся от жидовской цензуры?  Прислушаются к намёку, что если не согласятся, то может быть погром? Неужели всерьёз верил и верит, что жиды  внемлют его увещеваниям? 

Наверное, всё же не верил и не верит. Вот писал же: «Своими наблюдениями я делюсь не для того, чтобы вызвать какой-то погромный рефлекс. Я надеюсь быть услышанным прежде всего самими же еврейскими публицистами: ну, не хамите вы стране, в которой живете! Не топчитесь вы на ее святынях! Я не хочу, чтобы еврейская кровь вновь лилась в России – а в ответ слышу обвинения в «расизме». Я призываю к соблюдению элементарных правил вежливости (не поносить святыни народа, среди которого ты живешь), а меня обзывают антисемитом. Господ из демизданий я просто прошу: не делайте меня антисемитом. Я не хочу им стать. Пока я не антисемит. А просто антихамит».

Да, антисемитом и не надо быть.  Не может же диакон  враждебно относится к палестинцам и к другим арабам.  Они   ведь   тоже семиты. Надо отказаться от термина «антисемит» в жидовском понимании. Даже   быть юдофобом, антижидистом не  надо. Вот  быть противником жидовского фашизма надо.

Но  диакон Кураев  не может  употреблять слова «жиды» и «жидовские фашисты». Он продолжает употреблять  любимые жидами термины «антисемиты» и «антисемитизм».  Он продолжает употреблять придуманный жидами термин «сионизм». Продолжает находиться в языковом рабстве у  жидов.

========


Увы,  диакон Кураев  выступил не как просветитель русского народа, а затемнитель, когда взялся анализировать  знаменитое «Письмо 500», когда выразил пренебрежение Назарову и Борису Миронову.  Когда  заявил, что  жиды никогда не добывали кровь из живых  христианских детей в религиозных и медицинских целях. Невежество диакона поразительное.

Цитирую: «Само "письмо пятисот" давно бытовало в Интернете. Оно писалось г-ном Назаровым как письмо в защиту Бориса Миронова перед судом, через который последний сейчас проходит. Назаров – член воинственно-антипатриархийной ветви Зарубежной Церкви. Борис Миронов был когда-то министром печати в правительстве Ельцина, а после отставки стал малоинтересным публицистом, штампованно обличающим «жидовское иго» в малотиражных изданиях. Православен ли он по вере – не знаю. Так вот это письмо Назарова в конце 2004 года обрело новую жизнь за счет того, что оно в сопровождении письма депутатов отправилось в Генеральную прокуратуру. Но в том виде, в каком оно было опубликовано, оно, конечно, мало походило на разговор между двумя госинстанциями: депутатами думы и Генпрокурором. Если вы обращаетесь в судебные органы, то текст, наверно, лучше составить на строго юридическом языке, и тогда уже не надо вдаваться в богословские вопросы - как понимать евангельское выражение насчет "чад диавола", виновны ли перед Богом евреи, родившиеся столетия спустя после трагедии в Иерусалиме и проч. Ну, а если это был не юридический документ, а пиаровский ход, тогда не надо было бросаться обвинениями типа "евреи пьют кровь христианских младенцев". Ведь достаточно одной этой фразы, чтобы большинство из тех людей, которые при иных условиях могли бы услышать и понять боль авторов письма, по обнаружении этой фразы закрылись и перестали считать авторов письма вменяемыми».
«В общем, поддерживать такое письмо и в таких условиях я считаю невозможным для православного священнослужителя. Я полагаю, что очень многие люди, и в стране, и за рубежом хотели бы, чтобы и Православная Церковь была бы задействована в этой кампании - с тем, чтобы потом и на нее показать как на нечто, достойное блокады, презрения, изоляции, даже разрушения». http://svitk.ru/004_book_book/2b/490_kuraev-kak_delayut_antisemitom.php#_ftn97

Как видим, Православная Церковь и её миссионер диакон Кураев оказались в это время не на высоте. Поработать   за освобождения  русского народа от власти жидов не пожелали. Что здесь? Непонимание русско-жидовской темы или  поджимание хвоста, робость, и даже страх  перед жидами? Ревизионизм в чистом виде.  Ревизионисты не желают  или боятся   повторить  слова Иисуса Христа  жидам (ещё раз повторим): «ваш отец – дьявол!»  Не желают или  боятся  повторить  слова  отцов церкви:  «синагога – прибежище бесов»…
Сам же  диакон Кураев признает, что был второй скачок жидов во власть после 1991. Так почему же  бросает камни  в  Михаила Назарова, Бориса Миронова, в адрес составителей  и подписантов «Письма-500)?   В тех исследователей (в том числе – Владимира Даля), которые   исследовали  и писали по теме об убиении жидами христианских детей и добывании из них, из живых,  крови для ритуальных и медицинских целей?  Грех это.
Он называет  «Письмо-500»   (потом, по мере роста числа подписантов  его стали называть «Письмо-5 000»,  «Письмо 10  000» и т.д.)  «демонстративной вспышкой беззубого антисемитизма».  Но там вообще не было антисемитизма. Ни слова против арабов-семитов, например. Это было письмо против жидовского фашизма и его пропаганды.

Не на высоте был диакон Кураев  и в шоу жидовина Владимира  Соловьёва «К барьеру!» на НТВ. Соловьев  пригласил  в качествен дуэлянта генерала Макашёва, который был знаменит в это время тем, что открыто на многолюдном митинге в Москве с трибуны назвал жидов,  у которых огромная власть в России,  жидами.  Макашёв был и подписантом «Письма-500».  Большинство  руководителей  русских националистических групп и ораторов, увы,  по сей день не в состоянии по причине робости и «благоразумия», говорить  публично  слово «жиды». А против генерала   хитроумный Соловьев поставил в качестве дуэлянта не  жида, а знаменитого космонавта Леонова.  Знал, что Леонов  дремуч в русско-жидовском вопросе,  связан с жидами и будет против генерала Макашёва. На  стороне  Леонова поставил «секунданта» диакона Кураева. Знал заранее хитрый жидовин Соловьёв, что Кураев  его  подведёт и осадит генерала Макашёва на радость жидам. Так и получилось. Диакон  Кураев не подвёл жидовина Соловьёва. 
На этой передаче  и генерал Макашёв побоялся   употребить  слово «жиды», заменив на «евреи». «Я знаю, что ваша мать еврей», - сказал Макашёв Соловьёву. «Моя мать не еврей, а еврейка»,- поправил его Соловьёв. А диакон  Кураев  старался всячески примирить «дуэлянтов», затемнить русско-жидовский вопрос, как будто такого вопроса  в России  и нет.

Он  начал с того, что поблагодарил Макашова за его любовь к русскому народу.  Скорее сказано  было   это насмешливо.  Чтобы  выпятить свою эрудицию, спросил, читал ли генерал  «Щулхан Арух». Тот показал ему брошюру, да читал. И свысока диакон Кураев объяснил генералу, что эта брошюра лишь малая часть «Шулхан Аруха». Надо было всю книжищу  читать. А зачем, диакон,  генералу читать всю книгу?  Например, в числе сотен правил там  есть правило для жида – какой рукой  правильно подтираться  в сортире и  как благодарить бога за то, что бог снабдил жидов необходимой дыркой для испражнения. Зачем это  знать генералу? В брошюре –  суть, идея превосходства жидов над остальными народами. Основы жидофашизма. В брошюре  даны рекомендации как вести себе жиду по отношению к гоям. “Когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить».  Гоев  нельзя и лечить даже за деньги.  Дозволено также  «испытывать на акуме (язычнике) лекарство, полезно ли оно"…  Эти  важные тексты жиды даже часто скрывали от гоев, изымали при издании книги,  чтобы не было взрыва ненависти к жидам, но, потом жиды, конечно,   изучали  их отдельно.

Диакон  исказил  слова генерала, увёл разговор в сторону.  Не надо,   нехорошо ненавидеть жидов, это   «грех»,  сказал диакон.  Но ведь генерал Макащёв  о другом. О том, что власть в России захвачена жидами, установлена жидцензура  и русским пора освободиться от жидов.  Надо было  диакону публично перед миллионами телезрителей заявить, что власть не у жидов или заявить, что власть у жидов. Диакон Кураев  не сказал  ясно ни да, ни  нет.

Кураев: «Затем я попробовал пояснить  генералу  его второй военный грех: «Вы всегда, генерал,  ставите перед своими войсками заведомо неисполнимые задачи? Письмо требует закрыть все вообще религиозные и общественные еврейские организации в России». С этим он тут же согласился: да, слово «все» было явно лишним. На этом наше общение в эфире завершилось».

То есть снова диакон  вильнул в сторону. Не понял или сделал вид, что не понял суть  «Письма 500» и  суть идеи Макашёва. А суть письма  в том,  что власть - у жидов  и  русскому народу  требуется  освободиться от власти жидов!   Диакон же перед миллионами  русских телезрителей  нагнал туман на важную для русских тему. Мол, не рыпайтесь, русские.   Даже не сказал, что  освобождение от жида – это сегодня невыполнимая задача, но завтра мы  должны  эту задачу выполнить. Да и кто доказал, что это сегодня невыполнимая задача?

То есть публичные выступления диакона Кураева  (в книжках и на телеэкране) – это и просвещение русского народа, но и  затемнение русского народа. Не дай Бог, русский народ  поднимется на  грубую борьбу за своё  РАВНОПРАВИЕ.


==========

Для выживания русского народа  важен не только русско-жидовский вопрос, но и  русско-мигрантский вопрос.  Власть раскрыла границы и пошло, и идёт заселение России народами с Юга.   Доля русских в населении России стала сокращаться.  Часть мигрантов приезжает работать. Но часть мигрантов убивает русских, грабит русских, насилует русских женщин, девочек и мальчиков.  Мигранты мешками завозят  наркотики… Власть часто  крышует мигрантов-преступников…
Эту тему диакон Кураев почти не затрагивает.


==========

Для выживания Русского народа  чрезвычайно  важен  вопрос о ворах и дураках в верхах. Большинство миллиардеров  наворовали, а не заработали честно свои миллиарды.
Этот вопрос диакон Кураев тоже почти не затрагивает.

===========

Диакон Кураев  против педерастов






Для выживания русского народа  очень важен вопрос о педерастах. Увы, большинство населения России  пребывает  на такой стадии развития, что не понимает важности  этой темы.  Тысячи дураков и дурочек  говорят: «не надо вмешиваться в частную жизнь».   Или говорят: не важно педераст или нормальный, важно, чтобы работник был хороший». Не понимают тупые, что на Земном шаре идёт   опасная экспансия педерастического фашизма.  Не понимают даже, что  это такое  педерастический фашизм. Не понимаю, что это плохо и для России, и для всего Человечества.

На то время, когда пишу   статью, увы, не  понимает  это  в полном объёме  и диакон Кураев. Иначе бы давно призывал христианский народ к запрещению педерастии в России.  Когда ему задали вопрос: как он относится к письму христианина, священника  Ивана Охлобыстина к президенту Путину (январь 2014), к предложению Охлобыстина   запретить в России  мужеложство, Кураев  назвал предложение  Охлобыстина глупым, так как это невыполнимая задача.
И освободиться от жидов – невыполнимая задача, и  отправить педерастов в трудовые лагеря и трудовые лечебницы – тоже невыполнимая задача. Смирись, русский человек.  Это невыполнимая задача  по крайне мере в ближайшие годы, по понятиям диакона Кураева.


Но отдадим должное диакону Кураеву. Он  начал Дело  по очищению Русской Православной Церкви от  епископов-педерастов.   По крайней мере весьма пошумел  в декабре 2013  и  январе 2014 по этой теме.  Полагает, вероятно,  самоочищение Церкви  от  педерастов и педофилов выполнимой задачей.   

=========

Ему задавали вопрос: «почему он так поздно начал свою борьбу?».

Кураев:  «О сильнейшем присутствии голубизны в иерархическом слое церкви я знал уже в годы своей семинарской учебы в 80-е годы. Однако это были пересуды семинаристов и намеки маститых священников».

«Конечно, я знал об этой беде – гомосексуализме в церковной иерархии – еще со времен семинарской жизни. В силу подвижного характера своей деятельности, бывая в сотнях городов, зная тысячи священников и общаясь с ними в приватной обстановке, конечно, я слышал от них много-много горьких рассказов. Но при этом я видел, что система абсолютно глуха к этим жалобам. Если возникал конфликт епископа с подчиненным – автоматически прав всегда епископ. Механизмы реагирования внутри самой церковной структуры блокированы, что-то делать можно либо «сверху», либо под общенародным давлением. Одиночный же голос снизу расслышан вверху не будет».

=========

Журналист: Извините, что спрошу, это личный вопрос. Когда вы учились, по отношению к вам персонально со стороны преподавателей были намеки и предложения?

- Нет, ко мне не было. В годы учебы был таким зачитанно-замоленным юношей…

Они таких не любят?

- Об их вкусах я не осведомлен. Кроме того, у меня была плохая репутация: я же откуда-то из совершенно нецерковных кругов пришел в семинарию, инопланетянин с кафедры научного атеизма МГУ. Вот недавно, лет шесть назад, на Украине сижу у знакомого священника, с которым вместе учились в семинарии. Ну и как одноклассники начинаем вспоминать - «бойцы вспоминают минувшие дни и битвы, где вместе сражались они». Он говорит: «А помнишь, у нас такая пьянка была?» Я говорю: «Не помню». – «Ну ты что? Там все были». Я говорю: «Меня там не было». – «Да все были». – «Нет, не было». – «Ах, ну да, тебя же стукачом считали, тебя не брали». И я вздохнул с облегчением: как же иногда помогает плохая репутация!



Итак, знал  более чем четверть века, но молчал.  Почему же  так  долго молчал - до  декабря 2013.   За это время делались попытки  в Госдуме  даже  запретить пропаганду  педерастии. Некоторые депутаты  пытались запретить педерастам занимать некоторые должности  (работать в школе, например). И даже ввести уголовное наказание  за  педерастию. А   диакон Кураев говорил даже (смотрел  я это  видео), что священник может быть гомосексуалистом, если  не практикует «это».  Диакон Кураев ответил мне в комментах в своём блоге: «Мои взгляды не меняются. Человек, имеющий гомосексуальные ПОМЫСЛЫ, но НИКОГДА не допускавший себя до практики, может быть священником. Каноны карают деяния, а не мысли».

Резко по отношению к педерастам в Церкви и вне Церкви  ни разу  не выступал. Не был в первых рядах…Выступил только после того, как Госдума  в 2013 приняла закон о запрещении  пропаганды педерастии среди детей. После того, как запретила в России однополые браки. После того, как запрещена  была продажа детей в Америку педерастам. После того, как президент Путин    подписал эти антипедерастические   запреты.  Когда  существенно возросло число сторонников  снова ввести в Уголовный Кодекс статью: мужеложство -  это преступление.  Был миссионером номер один, но молчал. Конечно, он жалел жертв, униженных и оскорбленных, тех, кого похотливые епископы опускали, но молчал.

Не созрел тогда ещё диакон Кураев. У каждого свой срок созревания.  Да, он и не знал, что так всё получится, когда ввязался.  «Нет, естественно, я этого заранее не знал. Наверное, если бы знал, поехал бы все-таки на учёный совет».


В начале декабря  2013  произошло чрезвычайное  происшествие  в Казанской митрополии.  А через две  недели   ЧП  стало «достоянием гласности».  А произошло вот что.  Несколько десятков учащихся Казанской духовной семинарии написали коллективную жалобу патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу, в которой сообщили о сексуальных домогательствах со стороны проректора по воспитательной работе и пресс-секретаря митрополита Казанского и Татарстанского игумена Кирилла Илюхина. После этой жалобы в семинарию нагрянула  комиссия  Учебного комитета Русской православной церкви    во главе с протоиереем Максимом Козловым (об этом  писали газеты, об этом   написал в своем дневнике  и Кураев). 
Комиссия эти факты обнаружила и подтвердила. Итог:  проректор был уволен с занимаемой должности.  А вскоре прошёл слух, что  Кирилл Илюхин  получил работу в Тверской епархии (однако официально этот слух  тогда не был подтвержден).


Дальше, по версии  Кураева, события разворачивались так. Как только комиссия  уехала, митрополит Анастасий собрал семинаристов и обрушился на них обвинениями в «предательстве», грозя им различным карами за то, что те вынесли сор из избы. Именно эту гневную речь ректора оскандалившегося духовного вуза записал один из студентов. Её и опубликовал в своем дневнике протодиакон Андрей Кураев. И вот так прокомментировал: «Теперь митрополит напрягает всех студентов, чтобы они написали коллективное письмо с опровержениями. Это ведь тоже форма изнасилования. И если студенты не устоят и подпишутся под «поздравительным адресом», это будет для них травмой на всю жизнь».
«Но и это еще не всё. Гомосексуальный скандал имел и «вторую серию»?  Почти в те же дни казанское Интернет-издание   KazanFirst сообщило о новом гомосексуальном скандале в Казанской митрополии - на этот раз в храме Петра и Павла города Зеленодольска. И выложило снимки одного из местных клириков, страстно целующегося в засос с малолетним мальчиком и лежащим с ребенком на кровати. Вскоре этот материал был снят с новостной ленты, но информация и фотографии уже разошлись по социальным сетям».
.


Кураев: "Я вовсе не собирался открывать именно этот фронт и переться танком. Ситуация нарастала постепенно.
Поначалу у меня была искренняя тактическая цель – помочь отцу Максиму Козлову. Он съездил с комиссией в Казань. Я, честно признаюсь, не ожидал этого и восхитился: надо же, он встал на сторону студентов, а не на сторону митрополита и начальства. В казанской прессе появилась информация об увольнении обвиняемого в домогательствах к студентам проректора игумена Кирилла. В блогосфере началось какое-то шевеление…"


Игра будет идти не ради этого несчастного игумена Кирилла, а за более серьезные фигуры. Имея опыт нескольких десятилетий жизни в нашей церковной системе, я понимал, что единственно возможное противостояние такого рода аппаратному давлению «старых друзей» - публичность. Поэтому я посчитал, что надо поддержать отца Максима, вынести тему его поездки и её результатов в публичную сферу, и стал у себя в блоге обращать внимание на этот сюжет.
Локальные цели дополнялись надеждой на то, что, может быть, в самом деле у патриарха наконец-то дошли руки до этой теневой стороны церковной жизни и он что-то здесь начнёт делать».

Кураев: «Интересно, что за неделю до ученого совета Академии на заседании Синодальной Богословской Комиссии мы вполне дружески беседовали с о. Максимом Козловым и именно на тему его казанской инспекции. Тогда он подтвердил вину проректора и то, что сама проверка была вызвана потоком жалоб со стороны семинаристов. Претензий ко мне за то, что я поддержал выводы инспекции о. Максима, высказано не было. Беседовали мы и в присутствии ректора Академии архиепископа Евгения. На шуточное предложение о. Максима назначить меня на освободившуюся должность проректора Казанской семинарии владыка Евгений реагировал вполне серьезно: идея ему понравилась...».
http://www.kp.ru/daily/26177.5/3067139/?cp=2


50-летний диакон сильно ошибся  в прогнозах.

Дальше  произошло такое событие, которое привлекло  внимание не только многих православных, но  и всех, кто с отвращением относится к экспансии педерастов  в России  и  на Земном шаре. Решением заседания учёного совета Московской Духовной Академии от 30 декабря 2013 года  протодиакон  Кураев был отчислен из преподавательского состава и исключен из числа профессоров Московской  Духовной Академии. Официально за  «эпатажную, в ряде случаев скандальную и провокационную деятельность в СМИ и блогосфере». 

Кураев: «Мне не  позвонили даже из академии, не говоря уже о более высоком уровне. Не было даже протокольного звонка, что вы уволены, забирайте документы». Об увольнении я  узнал вечером 30 декабря от коллег (официального звонка до сих пор не было). 31 декабря появился пресс-релиз на сайте МДА, а потом – Патриархии».

Конечно, его   изгнали  из академии  исключительно  за материалы  о педерастии  среди епископов и священников, о сексуальной эксплуатации  семинаристов. На него набросились  некоторые  церковники, обвиняя его в нарушении    корпоративных правил. «Нельзя выносить сор из избы!»   «Не надо срамить Церковь на радость её врагам!» На него набросились и церковные педерасты,  и  другие разные педерасты в знак солидарности с церковными педерастами. Писали о клевете, но ни кто в суд не подавал.

И сам Кураев  заявил, что причины  его  изгнания -  именно его записи в «Живом Журнале» о гомосексуальном скандале в Казанской духовной семинарии.   Его изгнание -  это ответное  действие «голубого лобби» в Церкви.
Кураев: «Козлов – показал себя как человека с очень гибким карьерным позвоночником, поэтому он может всё что угодно сказать и сделать». «Конечно, это не была его личная инициатива. А Ученый совет просто послушно отозвался».
Инициаторы изгнания не патриарх,  а  «голубое лобби».


У Кураева  два пути: покаяться  перед  начальством  или  «переться, как танк»,  дальше развивать тему о педерастии в Русской Православной Церкви в Интернете в своём блоге,  на телепередачах, в печати и радио.  Здесь «голубое лобби» Церкви не могло ему  существенно помешать. 

Некоторые СМИ распространили информацию со ссылкой на Андрея Кураева о том, что вот и  епископ Гомельский и Жлобинский Стефан (Нещерет)  тоже совращал воспитанников духовных учебных заведений и священников младше себя по чину…

Да,  я вынес  «сор из церковной избы», писал диакон Кураев.  «А что мне было делать?» Что делать жертвам, униженным и оскорбленным? Писать   в церковный суд – бесполезно, справедливости таким путем не добиться. «Суд возглавляется местным епископом, состав суда назначается местным епископом. Решение о том, принимать дело к расследованию, принимает епископ, и утверждает приговор епископ.  А в московский общецерковный суд этот парень не имеет права подавать, потому что он не священник. По нашему прописанному уставу общецерковного суда только священники в порядке апелляции на уже проигранный епархиальный суд могут подавать в общецерковный».

«Обращаться мне в Церковный суд?  Но есть основания сомневаться в объективности  этого суда».  «Где за последние сто лет хоть один епископ, лишенный сана за дурь в обращении с зависимыми от него людьми? Епископ Диомид проявил дурь по отношению к тому, кто повыше его – к патриарху – и сана был лишен.   Но вот в  2011 в прессу просочились скандальные фото гомооргий архиепископа Житомирского Гурия (Сергея Александровича Кузьменко), председателя Синодальной богословско-канонической комиссии УПЦ. 10 февраля 2011 года он был… Лишён сана?   Нет - отправлен за штат якобы по состоянию здоровья. Ныне же владыка Гурий служит в местном женском Анастасиевском монастыре стоя на епископском орлеце».

«У меня ощущение, что мы живем в модели ксенократии, когда для правящей элиты (варягов, гиксосов, османов…) один суд и закон, а для туземных смердов (вспомним повод для наказания о. Михаила Исаева) совсем иной.  И, конечно, сексуальное унижение и рабство - это лишь часть общего запредельного барства наших епископов – даже тех, кто никакого отношения к гомоскандалам не имеет. Бесконтрольная неправовая власть порождает гной самодурства и распущенности. Иногда он обретает «голубой» цвет. Но дерьмом он пахнет всегда».
http://diak-kuraev.livejournal.com/587367.html

Обращаться к патриарху?  Но письма  Кураева и жертв, униженных и оскорблённых епископами, туда не дойдут. Да и патриарх пока  не в стадии готовности действовать.

Ответы диакона Кураева журналистам:

-А в окружении патриарха много «голубых»?
- То, что сейчас вышло наружу про Казань или Тверь - это ещё, что называется, старые кадры, ещё с Пименовской поры, они уже больше 20 лет на своих местах. Но я вижу, что люди такого же склада и при патриархе Кирилле получали епископские должности. Люди с достаточно ясной репутацией, по крайней мере, в наших узких кругах. Это означает, что у них есть лоббисты и в нынешнем креативном штабе.


- Сколько на ваш взгляд в Русской православной церкви епархий, где действительно сильно «голубое лобби»?
- По тому, что я слышал за свои многолетние поездки и общение со священниками, и информацию, которую я сейчас получаю, открываются новые имена для меня в этой связи, у меня ощущение, что это порядка 50 епископов из 300.
Это гораздо выше, чем средний процент гомосексуалистов среди людей и даже среди элит. Я думаю, среди губернаторов, министров или генералов такого процента и близко нет!
Речь идет не о рядовых монахах, которые подвижничают в монастырях – к ним я могу обратить только низкий поклон и просьбу о молитвах. Женатые священники – они, как правило, вообще многодетные отцы, и они вне подозрений.
Но вот качество нашего епископата это большая беда…


- У вас в ЖЖ были названы имена: «Митрополит Казанский и Татарский Анастасий, помощник митрополита - ректор Виктор Новиков, игумен Кирилл (Илюхин), иеродиакон Владимир, епископ Стефан». Вы не боитесь получить от них иски о клевете?
- Я знаю характер такого рода людей, которых называют «тетки». Они трусы.

- «Тетки»?
- «Тетки» их называют, да. Что очень оскорбляет, мои религиозные и мужские чувства в этой истории, это то, что почти все епископы, о «голубизне» которых мне довелось слышать, предпочитали пассивную роль.

За  нулевые годы было  всего 4 скандала с гомосексуалистами-епископами, начиная с Никона Екатеринбургско (кроме того  Аркадий был снят с Томской кафедры из-за этого, Савва - с поста главы отдела по взаимодействию с армией по громкому настоянию Родионова, тогдашнего министра обороны, и Гурий Парижский (Корсунский.-Е.М.).

- Это все при патриархе Алексии было?
- Да.

- А при патриархе Кирилле никого не убирали?
- Напротив, трёх из этих четырёх при Кирилле вернули на кафедры. Реабилитировали.

- А с какой мотивацией вернули?
- А ни с какой, просто назначили. Мотивацию не объясняют.

- А кого вернули из этих четырех?
- Гурия, Савву и Никона.
. http://diak-kuraev.livejournal.com/

- Что такое «голубое лобби» и чем оно опасно?
- Есть законы социологии: исследования, проведенные Политехническим институтом Ренсселира по заказу Пентагона показали, что если в коллективе (обществе) возникает более 10% активных носителей определенной идеологии, они вполне могут увлечь за собой остальные 90% (uch. org. ua/technology/it/3653-menshinstvo-pobezhdaet-bolshinstvo-obnaruzhen-perelomnyy-moment-v-processe-rasprostraneniya-idey.html).
Когда концентрация людей с одной характерной чертой в коллективе превышает определенную планку, то они, даже оставаясь в формальном меньшинстве, на самом деле контролируют всё. Формируется лобби, притягивающее и карьерно подтягивающее своих.
В нашем случае лобби – это гораздо больше, чем эти пятьдесят человек. Лобби – это и те, кто знают, но молчат или даже используют. Скажем, епископ лично ведет совершенно чистую жизнь, но он знает, что если у него в епархии появится голубенький игумен, а он его будет рекомендовать, кто-то из Синода ему понимающе улыбнется, и он получит для себя некий бонус.

А сколько архиереев, запуганных этим лобби! Епископу поступает жалоба на гомосексуалиста-священника, он пробует разобраться, а в итоге сам оказывается или в отставке, или переведенным на другую кафедру. Но и этот запуганный тоже против своего желания становится членом лобби, ибо улавливает и исполняет его пожелания.
Наш «коллектив епископов» давно уже перешел эту критическую процентную планку. Поэтому только помощь извне – от церковного народа и духовенства сможет помочь нормальному большинству епископов остаться все же большинством.

http://www.novayagazeta.ru/society/61766.html

-  Не  подрываете ли вы престиж Церкви?
-  Некоторые «ура-патриоты» сейчас говорят: «Идет война против Церкви, а Кураев – предатель». Что ж, отвечу им на их языке: Подумайте сами. Если и в самом деле против Церкви идет война, вы уверены, что ей нужен именно такой генералитет? Если вы себя ощущает на фронте, задумайтесь – кто за вашей спиной. Вам что, позора чеченской войны мало, когда московские генералы сдавали фронтовых офицеров? Вы думаете, в Церкви такого не будет? И в Церкви такое будет. А если на епископа есть компромат? А если он сам на самом деле шизофреник, потому что словами говорит одно, а своей реальной жизнью совсем другое? А то, что этот грех блокирует духовные силы, не позволяет сделать нравственный выбор, ставит епископа под давление? Люди с такой червоточинкой крайне непрочны. Вон Путин справедливо требует от своих чиновников избавиться от недвижимости и счетов за рубежом, чтобы не быть подконтрольными Западу. А епископ-гомосексуалист – так ли уж независим от нашего духовного врага (да и от политических недругов тоже)?

- Другая частая претензия к вам: не так страшны нарушители, как ваш «хамов грех». Ты можешь содомитом, вором и просто садистом, но пока этого не видно, это не несет репутационного риска для Церкви. А вы подаете пищу для размышлений ненавистникам Церкви…
- На одной чаше весов честь мундира и корпоративный имидж, на другой – реальные слезы изуродованных ребят.
Я реагирую на конкретную ситуацию – есть прессуемые казанские семинаристы. Привычная ситуация: приехала комиссия из Москвы, ей пожаловались, комиссия уехала – начальники остались на месте, и эти начальники знают, кто жаловался. Что происходит с жалобщиками, хоть в мирской жизни, хоть в нашей церковной? Всем ясно. Поэтому передо мной была задача показать казанским семинаристам: «Ребята, вас не забыли. И пусть ваши давители видят это и помнят, что каждый их шаг будет слышан и виден».

http://www.novayagazeta.ru/society/61766.html

.========== 

В 2014  диакон Кураев  признался:  «Мне было гораздо ближе то, что было до 2009 года. В течение многих лет меня считали неофициальным спикером Патриархии. Я не напрашивался на эту должность: так получилось, что в 1990 году я стал пресс-секретарем Патриарха, активно работал на этой позиции год и числился еще года полтора. Но почему-то с той поры у журналистов привычка: чуть что - звонить мне. Ну, хорошо, я человек безответный, робкий, белый и пушистый, поэтому даю комментарии. Причем за все эти годы, за 20 лет, мне не звонили из Патриархии с пояснением: «Отец Андрей, если тебе будут звонить журналисты, то наша позиция такая –то». Никакой попытки направлять не было, причем на девяносто девять процентов моя позиция совпадала с Патриархией при Патриархе Алексии II, и не потому, что я подлаживался, а потому что я, во-первых, понимал логику его мышления и принятия решений. А во-вторых, я как-то спрашивал митрополита Кирилла: “Владыко, а я не наврежу?” На что я слышал: “Отец Андрей, ты все делаешь правильно. Когда мы не можем официально что-то сказать - это говоришь ты, более резко, но как частное лицо. Все нормально”. Меня только об одном всегда просили: не выдавать свою позицию за официальную, за общецерковную. Я всегда говорил, как идиот, то есть как частное лицо, то есть официально не уполномоченный никем.
А сегодня другие интонации слышны, сегодня Патриархия говорит: “Священнослужитель не имеет права озвучивать частную позицию, только транслировать официальную”. А я старый медведь, меня новым фокусам поздно учить».


Как поступит патриарх Кирилл?

Вопрос:  «Как вы полагаете, ваше увольнение – это инициатива патриарха   Кирилла?»
Кураев: «Есть люди, которые именно так и считают, как например, Кирилл Фролов, или недавно на сайте «Радонеж» об этом писал такой эксперт, как Сергей Худиев, которые прямо увязывали такую цепочку событий. Но мне это представляется все-таки маловероятным. Я вижу два варианта. Совершенно понятно, что решение академии подсказано извне, из властных высот патриархии. Вопрос – кем? И вот здесь есть два варианта ответа. Или это патриарх. Но почему я эту версию не могу принять? Потому что если это патриарх… Ну он очень умный человек, он знает меня, знает, что мой характер достаточной бойцовский. И он не мог не представлять себе последствий».

- А последствия какие?
- Медийные.

- Но вы же сами сказали, что центральная пресса молчит.
- Но, тем не менее, я не думаю, что даже то, что происходит в блогосфере, радует сейчас патриархию. Это явно не так. Поэтому я не думаю, что это патриарх мог так истерично, импульсивно отреагировать в порыве какой-то личной оскорблённости при упоминании его любимого наставника.

- Любимый наставник это кто?
- Митрополит Никодим. Второй вариант -  это как раз то самое анонимное лобби, которому в силу его анонимности имиджевые потери малоинтересны. То есть подключили какие-то свои рычаги: звоночки, намёки и т.д. И в результате уговорили руководство академии, что надо именно так сделать. В любом случае поступок неумный. Ведь если меня увольняют с формулировкой «за деятельность в блогосфере и эпатажные высказывания», это означает, что вся эта блогосфера немедленно бросается в мой блог и ищет, что же я такого там сказал за последнее время. И всплывает именно «голубая» тематика. Ну, очень неумно. То есть, если ты хочешь что-то скрыть, то так не скрывают.

Я про мотивы патриарха не берусь судить. Но мне доводилось слышать от одного епископа, когда мы обсуждали с ним подобный сюжет, такие слова: «Мне не важно, что они делают в постели, мне важны их деловые качества».

- Но содомия - один из самых серьезных грехов?
- Ну,  видите, у этого «голубого лобби» есть такое оправдание для своей супертолерантной позиции. 

===========   


- Ваши ожидания и прогнозы развития ситуации?
- Мои ожидания лежат в очень большом диапазоне: По минимуму: сейчас все будет замято. Но "осадочек останется". Независимо от того, чем кончится данный раунд, Церковь другой уже не будет. Каждые пять лет кто-то из гомоепископов громко прокалывается. За последние двадцать лет прошли четыре очень громких скандала. Сейчас епископов стало больше, они стали ближе к народу, и эта близость приведет к тому, что их тайные грешки тоже станут виднее.
И когда через пару лет очередной епископ "приблизится к народу" настолько, что станет видна его дырявая задница, у людей и в Церкви и в обществе уже не будет охранительско-заметательской реакции. Слово «епископ» уже тяжело произносить с большой буквы. Мне некоторые поначалу так и писали: «Это же Иерархи!» – с большой буквы. Сейчас уже перестали.  Неудобная всплывшая правда уже не будет блокироваться возгласами «этого не может быть!» ни в медийном, ни в церковном пространстве. Когда раздастся писк очередного юноши, раздавленного «преемником апостолов» - этот писк будет звучать уже в сильно резонирующей атмосфере. И громыхнет похлеще екатеринбургского скандала конца 90-х. А еще и всплывут жалобы, запрятанные патриархией - и кто тогда станет ходить под статьей? Что говорит об этом практика католической церкви? Тогда и станут возможны перемены. Таков – минимально ожидаемый результат.


А максимальные мои ожидания в том, что Патриарх сам возглавляет движение за чистоту Церкви и стяжевает  искреннюю всенародную любовь. Всё ещё может обернуться к вящей славе Церкви. Парочка громких процессов и два десятка тихих отставок - Церковь выйдет из сложной ситуации сияющей. Просто патриархии надо сделать выбор.
http://diak-kuraev.livejournal.com/582591.html

Вероятно, диакон  Кураев  весьма надеется, что патриарх Кирилл всё же начнёт Очистку-Зачистку Русской Церкви от  педерастов.  Может патриарх  пока выжидает. Может  что-то скажет после Олимпийских игр в Сочи.  Посмотрит - как реагирует на скандал в РПЦ народ.  Можно не сомневаться,  что патриарх – за закон о запрещении мужеложства в России. Но прямо сказать пока не может. Вот и официальный спикер РПЦ Чаплин заявил в январе 2014, хотя выдал за своё частное мнение, что он поддерживает  письмо-предложение  президенту от Ивана Охлобыстина   запретить мужеложство в России, если народ на референдуме за это проголосует… Ведь  «голубое лобби» в Церкви, в органах власти России, в СМИ… давит и на патриарха. Даже «голубое лобби»  в органах власти Европейского  Союза  мощно давит на патриарха, как и на президента. Очень многие действительно надеются, что патриарх Кирилл сам возглавит движение.


Ну а если  победы над  «голубым лобби» близко   нет, то «даже  в случае лишения сана я останусь в Русской православной церкви, и патриарха Кирилла — и сейчас, и в будущем, — буду признавать своим каноническим патриархом, ни в какие расколы уходить не буду и организовывать их тем паче не собираюсь», — заявил Кураев РИА Новости

========== 

Но что диакон Кураев  может  сделать для выживания русского народа и его развития?
По русско-жидовскому вопросу?  Вероятно, никого не будет благословлять на борьбу с жидовством (жидовским фашизмом).  На борьбу за РАВНОПРАВИЕ  русского народа.  Ничего  не будет писать и говорить про жидовскую цензуру в СМИ, кинематографе, литературе и  театре,  в системе образования.  Знает, что закроют для него  доступ к экранам и   газетам. Списки жидов в Церкви не опубликует даже в своём  блоге. Вероятно, останется  по этой теме «благоразумным». Бороться с ревизонизмом в христианстве  не будет. Даже терминология останется рабской. Слова «жиды» и «жидовский фашизм», как не говорил и не писал, так и не будет говорить и писать.

По русско-мигрантскому вопросу? Вероятно, ничего не сможет сделать по прекращению  массового заселения территории России и русских городов  народами с Юга.

По  вопросу о педерастах? Осознает ли  диакон Кураев в скором будущем, что такое педерастический  фашизм?  Осознает ли опасность экспансии педерастического фашизма на Земном шаре? Станет ли соратником тех  граждан России, которые требуют включить мужеложство как преступление в Уголовный Кодекс России?   До  2014 года диакон  Кураев  в этом направлении   не проповедовал.  По этой теме даже   Чаплин  его перегнал. Чаплин в январе 2014  публично выступил за запрещение содомии, за  референдум на эту тему. А диакон Кураев назвал письмо Ивана Охлобыстина президенту  с пожеланием запретить мужеложство в России – «глупым» и «невыполнимым».  Но где доказательства, что это  в ближайшие годы невозможно? А если государство  запретит мужеложство, то борьба с педерастами в Церкви существенно облегчится. Ныне действия  против семинаристов попадают под статью 133 УК РФ «Понуждение лица к половому сношению, мужеложеству, лесбиянству или совершению иных действий сексуального характера с использованием материальной или иной зависимости потерпевшего».  Можно  изолировать  и по статьям за педофилию.  Ну а если  епископов и их партнеров начнут  изолировать в трудовые лагеря и трудовые психлечебницы просто за факт мужеложства,   ОЧИСТКА-ЗАЧИСТКА  Церкви от педерастов пойдёт много быстрее.  Диакон Кураев по-христиански  жалеет  семинаристов, униженных и оскорбленных.  Но они ведь тоже приспособленцы, тоже  не достойные служители Богу, тоже хреновые христиане, тоже  заслужили трудовой лагерь. Какой же это священник, если он обслуживает  похотливых  епископов-«тёток»?



Диакон Кураев в одном интервью признался:  «Да, я – человек. У меня есть тщеславие. Но это мое чувство было перекормлено ещё в 90-е годы. В моей жизни было всё. Участие в самых популярных телепередачах. Переполненные залы. Овации. Моя физиономия красовалась на обложках глянцевых журналов. У меня вышло пятьдесят книг, есть какие-то ордена и звания».  Но вот что  надо отметить, и что диакон Кураев  даже не заметил.  Он   процветал в период  большой БЕДЫ   для  русского народа. Разваливалась великая империя. Разваливался русский народ.   Был прыжок жидов во власть.  В бывших советских республиках начались гонения на русских.  Появились миллионы русских беженцев. Началась дискриминация русского народа  в самой России и сокращение его численности.  Многих русских   прокуроры преследовали по доносам жидов за разжигание и экстремизм.    Издавать  газеты и книги по русско-жидовской теме, по теме о дискриминации русского народа  стало   почти невозможно. Из учебников по истории,  литературы  и обществоведения полностью изъята тема русско-жидовских отношений с 7 века по настоящее время. Шло  массовое зомбирование школьников и студентов. А диакон Кураев  процветал… Его физиономия «красовалась на обложках глянцевых журналов»… Он позволял себе   презрительно высказываться в адрес Бориса Миронова, Михаила Назарова и др., против  «Письма-500»…

Интересно, как диакон  Кураев  ныне   относится к тем монахам и священникам, которые, например, в средневековой Испании  1492 года поднимали народ  против власти жидов и жидовствующих  и давили на короля и королеву, чтобы они  приняли  наконец-то   нужные решение в интересах испанского народа…





Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 982
Re: Экспансия педерастов
« Ответ #2 : 08/02/14 , 17:14:25 »

Дьякон Кураев 

Итоговое интервью "Афише"

(фрагмент)


Три пути у Церкви


— Про вашу борьбу с «гомосексуальным лобби» вы писали в ЖЖ, что решили действовать публично, а не идти с этой проблемой к патриарху, в том числе потому что «ничего ранее неизвестного патриарху бы не сообщили, он обладает полнотой информации». Если он и так все знает о проблеме и ничего не предпринимает — значит ли что он не в состоянии или не считает нужным? И на что вы тогда надеетесь?

— Что касается мотивов действий патриарха, у него есть ручной дьякон Александр Волков, которого он именно кормит для того, чтобы тот отвечал на такие вопросы. Что касается моих надежд, то я могу предположить три реакции патриарха на проблему (не на меня, а именно на проблему).

Первый — это ввязаться в решительный бой, жертвуя весьма близкими фигурами, опираясь не на мои публикации, а на информацию, которая есть у патриарха, у ФСБ, у администрации президента. У него масса каналов информации, которые мне и не снились. Я написал, что по моим данным из 350 епископов где-то около 50 человек гомосексуалисты. Потом мне мои знакомые ФСБшники сказали, что я сморозил глупость: их гораздо больше. Может и в самом деле больше, чем каждый седьмой.


Берем Молдавию: из 6 епископов двое - с твердой содомитской репутацией. То есть - треть.

Белоруссия: из 13 епископов ярко проявили себя трое. То есть - четверть.
На карту Украины и смотреть-то страшно... http://dekarmi.livejournal.com/1449455.html (но тут уж опровергать или подтверждать не берусь: совсем незнакомые люди).


Рассадники болезни есть в ближайшем кругу патриарха. И нужна серьезная воля, чтобы от этого избавиться.

Второй вариант — это то, что сейчас происходит. Не признавать наличия проблемы, замалчивать. Говорить, что все дело в психике какого-то старого дьякона, которому все время что-то мерещится. Такова интонация официальных комментариев.


И третий вариант, который скорее всего произойдет. Реакция будет. Парочку гей-иерархов зачистят, пусть даже не обвиняя их в этом публично. Просто по состоянию здоровья отправят на пенсию, как обычно в таких случаях бывает. И это будет для церкви наихудшим вариантом. Потому, что для всех станет понятным, что проблема и вправду есть, а вот воли и решимости справиться с ней — нет. И люди укрепятся в своём недоверии к монахам и епископам. Сиюминутная стабильность обернется укоренившейся внутренней готовностью к взрыву.

http://diak-kuraev.livejournal.com/615100.html


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 982
Re: Экспансия педерастов
« Ответ #3 : 04/04/14 , 23:51:18 »
Глава Mozilla подал в отставку  по причине давления педерастов





Главный исполнительный директор Mozilla Corp. Брендан Айк, предлагавший определить брак как союз мужчины и женщины, подал в отставку. Он также покинул совет директоров Mozilla Foundation, некоммерческой организации, владеющей Mozilla Corp.

В 2008 году Айк сделал пожертвование в размере $1 тыс. в поддержку поправки в калифорнийское законодательство, известной как «Предложение 8», напоминает Интерфакс. Поправка определяла брак как союз между мужчиной и женщиной. ЛГБТ-сообщество считало ее препятствием легализации однополых браков. Первоначально поправка была принята, однако в 2013 году отменена Верховным судом США. Узнав 24 марта о назначении Айка на пост исполнительного директора Mozilla, педерасты-активисты развернули свирепую  кампанию протеста в Интернете. После назначения Айка на руководящий пост трое членов совета директоров компании подали в отставку, однако представители Mozilla настаивали, что эти события никак не связаны между собой. Руководство компании защищало назначение Айка, однако затем под давлением  педерастов и зомбированной общественности изменило свою точку зрения.

http://supermnenie.mirtesen.ru/blog/43817648485/Glava-Mozilla-podal-v-otstavku-iz-za-nepriyatiya-odnopolyih-brak?utm_campaign=transit&utm_source=main&utm_medium=page_0&pad=1