Автор Тема: Жиды учат русских жить  (Прочитано 628559 раз)

0 Пользователей и 187 Гостей просматривают эту тему.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #225 : 01/06/15 , 14:26:57 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


Почему среди кинематографистов много жидов?


Обычно жиды  и жидовствующие  избегают говорить на эту тему.  Но иногда  говорят, но привирают, конечно.
Директор Московского Музея кино, академик Европейской Академии киноискусства, доктор искусствоведения, ведущий специалист по творчеству жидовина Сергея Эйзенштейна  жидовин НАУМ КЛЕЙМАН так объясняет, почему во многих странах Земного шара среди кинематографистов  много жидов.   


- Среди кинематографистов во всех странах много евреев. Почему? Одна из еврейских профессий?

- Отрицать данный феномен так же трудно, как и ответить на этот вопрос. Возможно, объяснение лежит в психологической плоскости? Утопический настрой евреев? Библейская жажда учительствовать и проповедовать? Может, потому, что вера запрещала евреям рисование, они охотно пошли в театр и кино, где создавали вторую реальность? В этой новой реальности они чувствовали себя не изгоями, а творцами. Ещё до того, как они создали государство Израиль и отстояли, обеспечили свои гражданские права в разных других странах, в которых жили, евреи повсюду реализовывали свой творческий потенциал в драматургии и режиссуре. Однако у них нет единого почерка - они снимают разное по стилю кино в разных странах. Даже в Индии! У талантливого умницы из Венгрии Иштвана Сабо одна манера, у шведского классика Морица Стиллера - совсем другая…
http://www.dorledor.info/node/6202

Главное скрывает  жид-академик. Еще в средние века руководством Мировго жидовства была  поставлена задача  жидам не только заниматься ростовщичеством, врачеванием, чтобы проникнуть во власть в чужих государствах, не только использовать красивых жидовинок, они потом нарожают жидов от князей, графов, баронов и  герцогов, но  и проникать в театры. А когда появилось книгопечатание – захватывать издательства  и типографии, чтобы иметь возможность зомбировать гоев в духе послушания жидам. А позднее  жиды  стали захватывать Кинематограф, Радио и Телевидение.  Для зомбирования гоев в разных странах. Чтобы  гои были тупыми, невежественными и  послушными. И в некоторых странах (в Западной Европе, в России) жидам удалось успешно зомбировать  гоев.  Миллионы гоев   даже слово «жиды» боятся говорить… 

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #226 : 01/06/15 , 14:33:25 »
?Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


Эстрадный певец Марк Бернес (Нейман)  – жидовин





Бернес Марк  Наумович  родился  в 1911  в  городе Нежин (Черниговская губерния, Российская империя). Ныне райцентр в Черниговской области Украины. По национальности – жидовин. Настоящая фамилия - Нейман.
Его отец  - жидовин Наум Самойлович был служащим в артели по сбору утильсырья. Мать  - жидовинка  Фаня Филипповна — домохозяйка.  (Википедия)


На жидовском сайте 7:40 его фамилия выделена синим цветом ("Знай наших!")


В 1916 году, когда Марку было пять лет, семья переехала в Харьков.
После школы  начал посещать занятия в театральном техникуме. Одновременно поступил статистом в харьковский театр «Муссури». Взял себе   псевдоним  Бернес. Был Нейман, стал Бернес. 

В Харькове хорошо, а  в Москве лучше. В те годы тысячи жидов  переезжают в Москву. И Марк Бернес  тоже переезжает  в 1929 в Москву.   Стал работать статистом в нескольких театрах, в том числе Малом и Большом. В 1930—1933 годах в Московском драматическом театре играл небольшие роли.

С 1935 года снимался в кино. Заметные роли в фильмах: «Человек с ружьём» (1938), «Истребители» (1939), «Большая жизнь» (1939).  В фильме «Два бойца» он спел песню «Тёмная ночь» (музыка Н. Богословского, слова  жидовина В. Агатова), а также стилизованную «под одесские песни» «Шаланды» (слова жидовина Агатова). Песни Богословского из фильмов («Любимый город», «Спят курганы тёмные», «Шаланды, полные кефали», знаменитая «Тёмная ночь») в исполнении  жидовина Бернеса из радиоприёмников  и патефонов неслись  в уши десятков миллионов  русских людей. Никита Богословский был, вероятно,  русский, но откровенно признался в Израиле, что его с детства «тянуло к евреям». Он всю свою жизнь постоянно был окружен друзьями-жидовинами.

Как исполнитель песен  Бернес  начал выступать в Москве с конца  1940-х годов сначала на вечерах в Домах творческих союзах. Первый публичный концерт Марка Бернеса как певца состоялся в Свердловске в Доме офицеров 30 декабря 1943 года.  Потом стал разъезжать с песнями по Союзу. В этот период песенный репертуар Бернеса пополнился  новыми песнями:  «Москвичи» (А. Эшпай — Е. Винокуров), «Если бы парни всей земли» (В. Соловьёв-Седой —  жидовин Е. Долматовский), «Я люблю тебя, жизнь» (жидовин Э. Колмановский —  жидовин К. Ваншенкин). В его репертуаре – 82 песни.

17 сентября 1958 года  в газете «Правда» композитор   Георгий Свиридов в статье «Искоренять пошлость в музыке»  немного потрепал  Бернеса. Потом появились ещё несколько статей против Бернеса.  На некоторое время он был отлучен  от съёмок и записей на радио и грампластинки. Но с 1960 года голос Бернеса снова зазвучал по радио (заглавная песня популярной воскресной передачи «С добрым утром!» (жидовин О. Фельцман, стихи О. Фадеевой) и на эстраде.

В 1960 году на стадионе в Лужниках в программе Московского мюзик-холла Бернес впервые исполнил песню «Враги сожгли родную хату»  жидовина М. Блантера на стихи жидовина  М. Исаковского, написанную  ещё в 1945. 

Бернес снова много и успешно  гастролировал по  СССР и  за границей — в Польше, Югославии, Чехословакии, Румынии, Болгарии. Выступал на английском телевидении.  Пел свои новые песни: «Хотят ли русские войны» (жидовин Э. Колмановский — жидовин Е. Евтушенко), «Я спешу, извините меня» (жидовин  Я. Френкель — жидовин К. Ваншенкин), «Я работаю волшебником» (жидовин Э. Колмановский — Л. Ошанин) и мн. др.

В четырёхсерийном фильме «Щит и меч» (1968) за кадром в исполнении  жидовина Бернеса прозвучала песня «С чего начинается Родина» (жидовин В. Баснер — жидовин  М. Матусовский). 8 июля 1969 года  Бернес   записал песню «Журавли»  жидовина Яна Френкеля на стихи  дагестанского поэта Расула Гамзатова в переводе  жидовина Наума Гребнева. Это была последняя запись Бернеса.

Лауреат Сталинской премии первой степени (1951).

 Бернес умер  в  1969  в Москве.   Он очень боялся  умереть от рака,  всю жизнь тщательно следил за своим здоровьем, при увеличении пульса отказывался выходить на сцену,  но умер от рака лёгких, не дожив до 60 лет. Похоронен на Новодевичьем кладбище.

***** 
Семья. Первая жена Бернеса (с 1932) -  Полина (Паола) Семёновна Линецкая (1911—1956). Она родила  дочь Наташу. В 1956  умерла от рака. Вторая жена (с 1960) Лилия Михайловна Бодрова (1929—2006) привела в семью своего сына Жана. Жидовинка Наташа окончила Институт восточных языков при МГУ, живёт в США. Жан окончил операторский факультет ВГИКа, живёт в Москве.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #227 : 02/06/15 , 00:58:25 »

Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.
Киноактриса  Жанна Эппле: «Во мне есть еврейская кровь»






Жанна Владимировна Эппле родилась в 1964 года в Москве. 
Отец  - Владимир Николаевич Эппле (род. 1929 — умер[2]), директора НИИ торфяной промышленности (инженера по специальности).  Мать его  (бабушка актрисы) – жидовинка,  девичья фамилия - Энтина.
Мать -  учительница  Людмила Николаевна Эппле (девичья фамилия - . Трудолюбова, род.1945).
 Фамилия Эппле принадлежала французским аристократам: её прадед — Артур де Эппле, основатель генной инженерии.


*****

Сама Жанна Эппле о своей национальности.


ЭППЛЕ: Я была рыжая, да. И меня все называли еврейкой.

СТАХОВСКИЙ: А на самом деле?

ЭППЛЕ: Вы знаете, во мне есть еврейская кровь, во мне есть французская кровь.


ЭППЛЕ: Просто перестали стесняться, да, стали об этом говорить. И я даже считаю, что с годами эта (еврейская) кровь во мне доминирует, это придает мне какой-то пикантности. Ну, а отец у меня, предок по отцу как раз, он был француз, даже такой аристократический род был, Артур де Эппле. А бабушка по отцу была Энтина, это очень известная такая еврейская фамилия.
(Маяк. 14.05.2013 21:00).
http://radiomayak.ru/shows/episode/id/1121959/


*****

Училась в ГИТИСе. Играла в Театре Комедии (ныне — «Театр на Покровке»).  Актриса    московского драматического  театра  имени Станиславского.
Популярная киноактриса. Снялась почти в 30 фильмах

Снималась в журнале Maxim.
http://youfight.info/devushki/devushki-televeduschie-foto/item/1791-zanna-epple-v-zurnale-maxim-foto

Ведущая (вместе с  жидовином Владимиром  Натановичем  Винокуром) программы «Вино-шоу-кур» на российском телевидении. Соведущая программы «Клуб бывших жён» на телеканале ТНТ.
Заслуженная артистка России (2010).

*****
Семья. У  Жанны было три мужа. Первый супруг – Бакай Алексей – был  балетмейстер, танцовщик.  Он скоро бросил супругу и уехал жить в США. Только  с ним у Жанны был законный брак. Потом 17 лет  Жанна была в гражданском браке с бизнесменом и кинооператором  жидовином Ильей Фрэзом.  Он был  сыном  жидовина - режиссёра Ильи  Абрамовича Фрэза.  Жанна родила двух  сыновей – Потапа (1990 г.р.) и Ефима (2000 г.р.).
После того как распался этот союз, Эппле некоторое время жила с  Дмитрием Фиксом, однако и здесь что-то не заладилось.- Читайте подробнее на FB.ru: http://fb.ru/article/139965/janna-epple---biografiya-filmografiya-i-lichnaya-jizn-aktrisyi-foto

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
?Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Клан   Райкиных


Аркадий Райкин - жидовин







Аркадий  Исаакович  Райкин родился в Риге (Российская империя, ныне  Латвия) в 1911.
По национальности – жидовин   по отцу и матери.  Отец – жидовин -  портовой бракёр строительного леса Исаак (Ицик) Давидович Райкин (1877—1942).
Мать  - жидовинка  Лея (Елизавета Борисовна) Райкина (урождённой Гуревич, 1878—1965), акушерка.
(Википедия).

«Его  дед по отцовской линии – Давид Райкин – происходил из какого-то местечка, затерянного в лесах Белоруссии, где и родился отец  Аркадия Райкина.  А вот родители его матери – Елизаветы Борисовны Гуревич – были коренными рижанами, причём весьма зажиточными – Гуревич-старший владел аптекой.
Когда родился  Аркаша,   Райкин-старший в ту пору работал лесным бракером в Рижском морском порту: в его обязанности входило встречать и контролировать груженные лесом суда и баржи, а также ездить в другие порты, где он отбирал и закупал образцы лесоматериалов. Елизавета Борисовна какое-то время работала по специальности, акушеркой, но после рождения сына вынуждена была стать домохозяйкой. Тем более что приличные заработки мужа позволяли им это сделать. В итоге в 1916 году у Райкиных родился еще один ребенок – дочь Белла, а спустя год на свет появилась еще одна девочка – Софья».

(Федор Раззаков Другой Аркадий Райкин. Тёмная сторона биографии знаменитого сатирика).     
 http://maxpark.com/community/129/content/1440116

В 1914 году началась Первая мировая война.  Когда немецкие войска  стали подходить к Риге, одни жиды  сами бежали  подальше от линии фронта. Другим велело   уезжать военное начальство, ибо там,  где жиды,  полагало начальство, там и шпионаж в пользу Германии и Австро-Венгрии.  Семья Райкиных (отец, мать и трое детей) перебралась в Рыбинск,  провинциальный городок на берегу Волги.

После Октябрьского  переворота  1917 года  и гражданской войны, многие до сих пор не разумеют, что гражданская война, если рассматривать события в национальном аспекте,   была и войной  национальностей и  окончилась победой жидов. Жиды прорвались во власть.     Жиды ринулись в большие города, особенно в Москву и  Петроград.   Жидовская семья  Райкиных  не исключение,  семья Райкиных  в 1922  переселилась в  Петроград, где уже обосновались родственники.  Там Райкины получили пятикомнатную квартиру на шестом этаже.  Аркаша поступил в прекрасную школу рядом с домом. Отец получил хорошую работу. 
***** 
В 1929  Райкин закончил среднюю школу и поступил на работу лаборантом на Охтенский химический завод, чтобы иметь необходимый стаж, а через год  жидовин Райкин успешно  поступил в Ленинградский институт сценических искусств, на киноотделение, которым руководили  знаменитые кинорежиссеры  - жиды – Григорий Козинцев и Леонид Трауберг.   Некоторые исследователи   уже отметили, что советское кино, театр и эстрада больше чем наполовину были жидовскими: на всех киностудиях страны работало много жидов, с 1921 года  был открыт   Еврейский камерный театр, а с 1925-го – Государственный еврейский театр и т. д..  Выгоняли даже после поступления в учебные заведения тех  студентов, у которых родители непролетарского происхождения и не жиды. Райкина кино особо не прельщало, и он  поступил на театральное отделение.

В 1935 году окончил Ленинградский техникум сценических искусств (ныне Санкт-Петербургская государственная академия театрального искусства).   

Потом  Райкин  - в труппе Нового театра (в будущем – Ленсовет), где главным режиссером был  жидовин  Исаак Моисеевич  Кролль.  Работает   Ленинградском ТРАМ (Театр рабочей молодёжи), который вскоре был переименован в Театр имени Ленинского комсомола. В  1939  Аркадий Исаакович был принят в труппу Ленинградского театра эстрады и миниатюр, где выступает с эстрадными номерами и осваивает жанр конферанса.  Через три года,   в 1942  Аркадий Исаакович  Райкин  уже  художественный руководитель  этого театра.  Он будет руководить этим театром 45 лет и передаст этот театр как своё наследство своему сыну  Константину.

Отношения со Сталиным  хорошие.  Жидовина  Райкина можно причислить к партии  «умных  жидов-конформистов».    Райкин выступает даже  в Кремле. Сталин даже поднимает тост за жидовина Райкина.

Во время войны  Райкин  уезжает со своими  жидами  в Ташкент.  Не оставаться же в блокадном Ленинграде. Ташкент   в Узбекистане во время войны  был наполнен жидами.   Выезжает с концертами на фронт.

После войны Райкин продолжает работать в  своем Театре миниатюр в Ленинграде. Вместе с  жидовским  писателем-сатириком В. С. Поляковым созданы театральные программы «На чашку чая», «Не проходите мимо», «Откровенно говоря»…  Развлекательные выступления Райкина на радио и телевидении, аудиозаписи миниатюр пользуются огромной популярностью у  нетребовательной публики.

Он не примыкает к оголтелым жидам из Жидовского Комитета Михоэлса, не требует создать в Крыму Жидовскую  республику…  Но и не  высмеивает  этих жидов  на сцене.

Нет, естественно,  никакого высмеивания   сионистов. Он немного осмелел после смерти Сталина, но держит нос по ветру. Он высмеивает бюрократию,  но умеренно.

Но  в отношениях с партийными чиновниками не всё гладко. Идет интересный процесс, о чем большинство советского народа  мало что понимало.  Возник жидовский вопрос.


В Палестине   началась война жидов  с Египтом, Сирией, Иорданией, Ираком и Алжиром.  Арабы надеялись сообща  сокрушить Израиль. Но утром 5 июня 1967 года началась операция ВВС Израиля, жиды уничтожили  за несколько часов  ВВС арабской коалиции.  И потом за 6 дней  разгромили  оставшиеся без воздушной поддержки арабские  армии.   Эта война так и была названа – «Шестидневная война». Жиды всего Земного шара ликовали.  Ликовали жиды в СССР.  Руководство КПСС было раздражено поведением жидов.  Ведь Израиль  и часть советского жидовства фактически  - на стороне НАТО.  Усилилась связь Израиля  с Мировым жидовством. Израиль  объявил СССР своим главным врагом.  Руководство  СССР разрывает дипломатические отношения с Израилем.

В 1968 -  «бархатная революция» в Чехословакии.  Многие ее организаторы   – жиды. Главная Цель -  вытащить Чехословакию  их Варшавского военного союза и присоединить её к Западу.  Руководители КПСС вводят войска в Чехославакию и подавляет восставших. Среди жидов большой раскол.  Огромная часть жидов  вопит против  СССР.  Другая часть  жидов  трусливо помалкивает, но держит камень за пазухой.

 «Победа израильской армии способствовала пробуждению национального самосознания у многих тысяч почти совершенно ассимилированных советских евреев… Начался процесс национального возрождения… Активизировалась деятельность сионистских групп в различных городах страны… В 1969 году предпринимались попытки создать объединенную по СССР сионистскую организацию… Росло число евреев, подающих документы на выезд в Израиль»
(«Краткая еврейская энциклопедия).

В  начале 1970  Израиль объявил Советский Союз своим главным стратегическим противником.  Новый премьер-министр Израиля (с 1969 года) Голда Меир призвала всех жидов  к «тотальному походу против СССР».  В  Израиле Советский Союз стал изображаться как враг номер один всех жидов  и государства Израиль.

15 июня 1970 года  небольшая группа жидов  в количестве шестнадцати  человек под руководством 43-летнего Марка Дымшица и 31-летнего Эдуарда Кузнецова решила захватить самолет и посредством шантажа добиться у советского правительства разрешения на эмиграцию в Израиль. Но захват не получился.

24 февраля 1971 года, в Москве  двадцать четыре  жида  захватили здание приемной Президиума Верховного Совета СССР на Манежной площади. Один из  жидов, инженер Эфраим Файнблюм, подал в окошечко приемной петицию с требованием открыть жидовскую  эмиграцию из СССР. Через полчаса вся Манежная площадь была запружена бронетранспортерами, а у входа в здание дежурили офицеры КГБ.   Жиды развопились об этом происшествии   на радио, в телеящиках и  газетах по всему Земному шару (кроме  комстран).   
В это время уже  наметилось разделение на  «партии», хотя народ это и не видел. Наметились несколько вариантов развития страны.  Коммунизм с человеческим лицом. Западный, буржуазный  путь с жидовством во главе.  Русский, безжидовский  коммунизм. Безжидовский посткоммунизм, страна  без жидов и коммунистов… 

Жидовство не в силах свалить КПСС,  радикальные жиды в СССР не верят в победу, и  все силы  направляют на то, чтобы вырваться из «этой страны». Председатель КГБ  с 1967 по 1982,  генсек КПСС с  1982 по 1984  – Андропов.  По мнению многих исследователей – жидовин.  Жены многих высших руководителей партии – жидовинки.  В верхах партии – тысячи и тысячи жидов.  В руководстве  многих зарубежных партий – тоже много жидов.  В Науке, Театре, в Кинематографе,  в СМИ, в системе образования – навалом жидов…
Руководство страны  в это время выбрало не лучший путь. Была прекрасная возможность избавиться от  жидов.  Предоставить им то, что они требуют – свободу выезда из страны. И даже  ускорить разными способами выезд жидов из  СССР.

Под давлением  Запада и жидов руководство СССР   предоставило жидам право на выезд, и многие жиды ринулись из СССР в Израиль, в Западную Европу и США. Но подтолкнуть  всех жидов к выезду  руководство СССР не желало. И предоставить свободу  «русским коммунистам», «русским государственникам»,  восстановить в СССР равноправие народов, покончить с дискриминацией русских, покончить с жидовской цензурой… ожидовленное руководство СССР  не могло по природе своей. 

Массовая  жидовская  эмиграция из СССР началась в 1971 году. Из артистов  первым бегуном  стал известный оперный певец  жид Михаил Александрович. Он  эмигрировал в  конце 1971 года.

Ныне известны документы на  тему об этой  Первой массовой эмиграции.  Советское руководство явно ошиблось, считая, что эмиграция не примет массового характера.  В  1970 году по израильским визам из СССР выехала всего одна тысяча жидов, но в 1971 году - уже около 13 тысяч, в 1972 – более 31 тысячи, а в 1973 году – свыше 34 тысяч  жидов. После этого число разрешений на выезд снизилось, и в 1974 году СССР покинули менее 21 тысячи жидов.  В 1975-1977 годы ежегодно выезжало еще меньше - от 13 до 16 тысяч человек. В следующие три года наблюдался новый рост, и в 1979 году был отмечен пик  жидовской  эмиграции 1970-х: более 51 тысячи выехавших. Затем  глупое руководство  СССР  ограничило эмиграцию.  В результате в целом за 1982-1986 годы из СССР выехало менее 7 тысяч  жидов.  В начале периода «перестройки» число разрешений на эмиграцию вновь возросло, и в 1987 году из СССР выехало более 8 тысяч, а 1988 году – 19 тысяч  жидов.  В целом за 1970-1988 годы примерно 291 тысяча жидов  и членов их семей покинули СССР.
(Марк Тольц. Постсоветские евреи в современном мире)

http://www.demoscope.ru/weekly/2007/0303/tema01.php

В 1989—1990 годах в Израиль прибыло более 200 тысяч жидов.  Так что надо сказать спасибо всё же КПСС за то,  что она не восприпятствовала исходу жидов, хотя и не хотела  выпускать.   Сила жидов в СССР при  КПСС  немного уменьшилась. Социализм  стал немного меньше жидовским. А всего за период «Большой Алии» в Израиль до 2004 прибыло более 1,6 млн  жидов  из России  и  остального «постсоветского пространства». Конечно, этот исход жидов бы на пользу России и русскому народу.

Но ни комик  Райкин, ни  другие жиды-эстрадники,  ни жиды из  Театра, Кинематографа,  Телевидения и работники СМИ, которые материально хорошо жили  в  СССР, из «этой страны» не уехали.  Уехало ничтожное число таких жидов:  Феликс Камов и Анна Гузик (в 1973-м), Александр Курляндский (один из авторов мультика «Ну, погоди!» – в 1978-м) и ещё несколько  других. Ну,  уехал бы Райкин со своим Театром в Израиль или в США, как  со своими жидами  он бы там   жил?  Некоторые жиды  уехали, но потов вернулись.
 
Часть руководства КПСС, понятно, было раздражена  на жидов.   Но большого   давления  на  жидов  не было.   Повысказывались, конечно,   немного  пропагандисты в  газетах, радио и с экранов телеящиков  против   сионизма. 4 марта 1970 Райкина, например,  попросили  принять  участие в антисионистской пресс-конференции  в столичном Доме дружбы.  Участвовали кроме Райкина  много известных жидов:  депутат Верховного Совета СССР В. Дымшиц, кинорежиссер Марк Донской, главный режиссер Театра сатиры Валентин Плучек, актриса Малого театра Элина Быстрицкая, балерина Большого театра Майя Плисецкая, писатели Александр Чаковский (главный редактор «Литературной газеты»), Лев Безыменский, историк Исаак Минц, генерал танковых войск Давид Драгунский и др. Конечно, Райкину и многим другим жидам было  тяжело там сидеть и хлопать.  Но можно было немного и потерпеть ради сытой жизни.

 «На  Центральном Телевидении и радио из эфиров было убрано большинство эстрадных исполнителей жидовского  происхождения: Майя Кристалинская, Лариса Мондрус, Вадим Мулерман, Аида Ведищева, Нина Бродская, Эдди Рознер, Анатолий Кролл и др. Без работы  эти евреи, конечно,  не остались – перебрались на концертные площадки, – однако эфиров на всю страну были лишены. Вместо них на эстраду была выпущена новая волна исполнителей: Лев Лещенко, София Ротару, Геннадий Белов, Рано Шарипова, Евгений Мартынов, Яак Йоала, Роза Рымбаева, «Ялла» и др.» (Раззаков).

Неприятно было, что в эти годы, когда  наступал сионизм (тогда употребляли термин «сионизм», а не «жидовский фашизм»), слушать  жидовские насмешки  на эстраде на русских  бюрократов.  Поступали жалобы даже от народа за то, что жид Райкин и другие жиды высмеивали только русских людей, грузин, но никогда не высмеивали жидов.
Однажды  Райкина вызвали  даже  на Старую площадь, где глава Отдела культуры ЦК КПСС Василий Шауро так стал  ругать  артиста, что у Райкина  случился… инфаркт. Прямо из кабинета большого начальника  Райкина  отправили в «кремлевку» – Центральную клиническую больницу.

Распространились  слухи  в  Ленинграде и по СССР  про  гроб с телом  матери Райкина  и с  коллекцией фамильных бриллиантов, который  задержали на   таможне.  Этот гроб  жид Райкин  якобы попытался вывезти из СССР,  чтобы  (так он объяснял)  перезахоронить мать в Израиле.  Было ли это правда?  Поклонники Райкина  опровергали  этот слух, утверждая, что месячная зарплата артиста в СССР  800-1000 рублей…

Насчет бриллиантов в гробу с трупом матери Райкина – будем считать это «преувеличением».  Но Райкин и сотни  жидов артистов, конечно, по тем временам жили  в СССР совсем не бедно.

Цитирую  из книги  Фёдора Раззакова  «Другой Аркадий Райкин. Тёмная сторона биографии знаменитого сатирика»:

«Теперь разберем все по-порядку. Начнем с жилплощади. Райкины жили в Ленинграде в отдельной просторной квартире на Кировском проспекте, 17 (переехали туда в 1956 году). Кроме этого, у них был собственный отдельный номер 1212 в гостинице «Москва» в столице, где они иной раз жили от 4 до 6 месяцев в году. Причем жили там бесплатно.
Дачи у Райкиных действительно не было, но они каждое лето снимали таковую то в Москве (в Быково), то в Ленинграде (у озера Долгое). Опять же удобно и экономия средств. Машина у Райкина была всегда: сначала служебная, а потом и личная – «Волга ГАЗ-21» (цена – 5500 рублей).

Концертная ставка у Райкина была одной из самых высоких среди артистов эстрады – 40 рублей. Однако к тем 20 спектаклям в месяц, о которых упоминает его сын, следует добавить и разного рода побочные выступления Райкина-старшего, которых в месяц могло набежать около десятка. И там ему платили не официальные 40 рублей, а значительно выше – от 200 до 500 рублей, поскольку Райкин относился к мегазвездам советской эстрады, к артистам штучного типа.

Кроме этого, Райкин получал еще и официальную ежемесячную зарплату как художественный руководитель Театра миниатюр (с 1942 года), а это 250 рублей. Прибавим сюда и доплаты за звание – ведь Райкин был сначала заслуженным артистом РСФСР, потом – народным РСФСР, народным СССР (каждое звание давало право получать доплату от 25 до 150 рублей). Но это еще не все.

Райкинский Театр миниатюр с 1943 года был хозрасчетным учреждением, то есть полукоммерческим, поэтому часть прибыли имел право оставлять себе. А это весьма немалые деньги, учитывая, что не было в Ленинграде прибыльнее театра, чем райкинский. Вспомним слова Е. Шварца: «Ленинградская эстрада держалась, да и до сих пор, по-моему, держится на сборах райкинского театра…» Таким образом, учитывая положение Райкина в его собственном театре, он имел возможность распределять эту прибыль так, как ему заблагорассудится. Думаю, вряд ли он обижал самого себя. Впрочем, как и своих артистов. Именно оттуда, из прибыли, Райкин брал те самые доплаты и премии своим коллегам, о которых пишет Н. Надеждин.

На основе этого можно с уверенностью сказать, что Райкин все-таки был рублевым миллионером (имеются в виду деньги, которые лежали на его сберкнижке). Другое дело, что он был скромным миллионером – не чета нынешним, которые кичатся своим богатством и всячески стараются его выпятить».
http://bookz.ru/authors/fedor-razzakov/drugoi-a_650/1-drugoi-a_650.html




*****

Многие жиды причисляют Аркадия Райкина к великим сатирикам.  Это вранье, конечно.  Аркадий Райкин  никогда не был сатириком. Райкин, как и все жиды-эстрадники в СССР не сатирик, а комик, юморист, насмешник.


Райкин  снялся почти в 30 фильмах.

В последние годы отношения Райкина с партийными властями Ленинграда, с Романовым  стали ухудшаться, и он попросил у Брежнева разрешения перебраться вместе с театром в Москву. В 1982 году театр Аркадия Райкина переехал в Москву и был переименован в Государственный театр миниатюр, в апреле 1987 г. получил имя «Сатирикон». Руководителем театра после смерти артиста стал сын Аркадия Райкина — Константин Райкин..

Скончался  Аркадий Райкин в  1987.  Похоронен  на Новодевичьем кладбище Москвы.  Фотография надгробного памятника дана на сайте «Еврейский мемориал».
http://jewish-memorial.narod.ru/Raykin.htm

***** 
Семья.

В 1935  Райкин   женился. Супруга - 19-летняя  жидовинка  Руфь Марковна  Иоффе (1915 – 1989). Домашнее имя - Рома  (отцом Ромы был двоюродный брат советского физика Абрама Иоффе – Марк Львович Иоффе).   Райкин оставил потомство. Никто из потомства, конечно, не пошел  в сантехники и инженеры.  Все – в актёры.
Дочь – актриса Екатерина Райкина (род 1938).  У  Екатерины оба ее первых мужа были русскими и только третий оказался  жидом.  Сначала она  выскочила замуж – за своего однокурсника Михаила Державина. Детей от него не было. Когда была замужем за Державиным,  забеременела от актера Алексея Яковлева. В 1958 он был популярный  артист после фильма  «Идиот». Внук  - актёр и бизнесмен Алексей Яковлев (род. 1961).  Сын — актёр Константин Райкин (pод. 1950).  Внучка — актриса Полина Райкина (род. 1988). Брат — актёр Максим Максимов (настоящее имя — Макс Ицикович Райкин, 1927—1999), выступал в эстрадном дуэте с   жидовином  Владимиром Ляховицким  (настоящее имя - Вульф Наумович   Ляховицкий).


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #229 : 06/06/15 , 16:11:49 »
?Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Клан   Райкиных

Константин  Райкин – жидовин





Константин  Аркадьевич Райкин родился в 1950 года в Ленинграде.   По национальности – жидовин.  Отец – жидовин Аркадий  Исаакович Райкин. Мать – жидовинка  Руфь Марковна  Иоффе.

В 1971 году окончил театральное училище имени Б. В. Щукина. В том же году Константин Райкин пригласила  жидовинка  Галина Волчек в театр «Современник». Здесь он играл десять лет.   Сыграл  38 ролей, из них 15 главных.  В 1981 году перешёл в Ленинградский театр миниатюр под руководством  родителя своего Аркадия Райкина. В 1982 году  этот театр переехал в Москву и стал Государственным театром миниатюр,  с 1987 Московским театром «Сатирикон». В этот период вместе с  родителем сыграл спектакли «Его Величество Театр» и «Мир дому твоему». В 1985 году состоялась премьера авторской программы Константина Райкина «Давай, артист!» В том же году ему власть   присвоила  звание Заслуженного артиста РСФСР.  После смерти своего отца в 1987, с 1988  уже сын Райкина  -   художественный  руководитель этого театра.  С 2001 года Константин Райкин  также  руководитель  курса в Школе-студии МХАТ.

Снимался почти в 25 фильмах.

Прославился в народе тем, что бегал голый по сцене.

Крестился в православии. «Считает себя человеком по сути русским - по культуре, языку, менталитету». Но, конечно, ни слова, ни кадра, ни эпизода  - о дискриминации русского народа.




Кто-то финансово помогает Сатирикону?


– В свое время нам помогали и банки, и крупные корпорации, и Борис Березовский. Брали мы и кредиты на спектакли, а потом отдавали. Всегда находились те, кто хотел нам помогать. Всегда – с миру по нитке.
Театр с большой труппой и с большим постоянным репертуаром не может без господдержки, ведь это неокупающееся предприятие.
У меня давно все на договорах, на контракте.

Почему  Райкин  занимается преподаванием?
  «Я хочу сам воспитывать и сам разводить "рыбку", а не искать, где рыбка клюнет (улыбается).
http://boshsoz.com/obshchestvo/24188-konstantin-rajkin-asmus-xorosha-no-ya-ee-vy-gnal

- Тогда пленным немцам, которых вели по Москве,  (русские)  бросали еду, а сегодня пропагандируют национализм, фашизм. Что это – несогласие с окружающей действительностью?


Константин Райкин:
  «Национализм – это дьявольщина, страшная бацилла в душе человека. Эта дьявольщина заложена внутри. Страшно слышать, как москвичи говорят про приезжих, белые – про черных, русские – про кавказцев, и наоборот. Я сам еврей, но я сын всеобщего любимца, и на себе это мало испытывал, но я очень много видел проявлений антисемитизма. Антисемитизм, национализм... Люди полны ненависти друг к другу, когда несчастье, кровь и гибель одних приводит к празднику и ликованию других. Я думаю, что национализм – это и вина государства, которое почему-то этому попустительствует. Я, к моему ужасу, чем дальше, тем больше вижу в этом даже какой-то умысел. Я не понимаю, почему у нас есть фашистские организации, которые развиваются, действуют... Я читаю про них в прессе. Почему? Наша страна победила фашизм! Но, оказывается, мы его не победили. Фашизм, умирая под натиском нашей армии, отложил яйца куда-то в сознание людей будущего. Но почему так легкомысленно, сквозь пальцы к этому относятся?»
http://boshsoz.com/obshchestvo/24188-konstantin-rajkin-asmus-xorosha-no-ya-ee-vy-gnal

*****

Типичное выступление жидовина.  Господин  К. Райкин  даже не понимает,   почему часть русских недовольна своим положением и почему недовольство растёт.  Наша страна, русский народ и другие народы  победили  не абстрактный фашизм,    не фашизм вообще,   а  конкретный немецкий фашизм (немецкий национал-социализм) Гитлера.   А жидовский фашизм народы  ещё не победили.   Жидовскую  цензуру в России и Западной Европе никто не отменил.   Дискриминацию русского народа  в России никто не ликвидировал…



Семья.

Сестра — актриса Екатерина Аркадьевна Райкина (род. 1938)
Было три брака.  Сначала   женился на  Елене Курицыной - студентке Театральной школы Табакова, в которой преподавал актерское мастерство. Ему 27, ей – 18. Прожили в браке 3 года, но потом Курицыной надоели  его «сексы» на стороне. Потом  немного жил в браке  с Алагез Салаховй (дочь художника Таира Салахова).  Третья супруга  — Елена Бутенко (род. 1959), окончила Школу-студию МХАТ, Заслуженная артистка РФ, актриса театра «Сатирикон».  От этой супруги   —  дочь, актриса Полина Райкина (род. 1988). Она окончила Высшее театральное училище имени Б. В. Щукина, актриса театра им. К. С. Станиславского, сотрудничает с театром «Сатирикон».



Полина Райкина

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить. Мейерхольд
« Ответ #230 : 07/06/15 , 12:37:41 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Всеволод Мейерхольд: «Предки мои – немецкие евреи»






Всеволод Эмильевич Мейерхольд (настоящее имя — Карл Казимир Теодор Майергольд, нем. Karl Kasimir Theodor Meyergold) родился  в 1874 в Пензе (Российская империя).  Кто он по национальности?  Мнения разные:  немецкие и французские корни,  немецко-жидовские  корни,  жид по отцу, жид по отцу и матери.  Сам Мейерхольд говорил: «Предки мои – немецкие евреи».

Среди жидов преобладает мнение, что Мейерхольд  - великая личность,  великий актер и великий реформатор искусства. И  Мейерхольд – это жид (по терминологии жидов – еврей).  Одни жиды пишут, что он жидовин  по отцу, другие  пишут, что он жидовин и по отцу,  и матери. 



Цитирую полностью из жидовского сайта жидовский текст. 


Родословная В.Э.Мейерхольда. (Выжимка автора из книги "Карл-Казимир-Теодор-Всеволод Мейерхольд",М., Изд. "Крук-Престиж", 2006)


 Перед нами типичная судьба европейской еврейской семьи. Сколько выкрестов нашей веры бродит по Европе! Сколько «немцев» Розенбергов-Розенцвейгов-Эйзенштейнов и сегодня живет в Германии, России и окрестностях. Мы любим рассуждать о чуде сохранения евреев, окруженных враждебным обществом и религиями, но забываем, сколько миллионов мы потеряли на этом длинном пути изгнаний, погромов и физического уничтожения.

Дед Всеволода, Фридрих родился в 1786 году в городе Винциг, на самом севере Вроцлавской области, принадлежащей Пруссии. Неизвестно, когда произошел переход его (или его родителей) в лютеранство, но в книге записей города Накле (1856-57г.г.), он сам, его жена и все родившиеся к этому времени дети записаны лютеранами. До конца 18 века у европейских евреев вообще не было фамилий. В Танахе и Талмуде употребляются только еврейские имена – Шломо, Гилель, Мордехай и т.д. Иногда, когда необходимо было подчеркнуть принадлежность к определенному роду, прибавлялось имя родителя – Дина-дочь-Леи, Нахшон-сын-Аминадава… Естественная путаница, когда в одной еврейской общине соседствовало несколько Яковов-сыновей-Давида, стала мешать государственным чиновникам при сборе налогов, мобилизации в армию и т.д. И, в конце концов, власти решили, что евреи должны иметь фамилии, как было принято среди коренного населения Европы со времен раннего Средневековья. И Австрийский император Йозеф 2 предписал законами 1784 и 1787 г.г. всем евреям своей земли выбрать фамилии и утвердить их в офицерских комиссиях в самый короткий срок. (В Германии такие же законы были приняты между 1807 и 1834г.г., в России между 1804 и 1844г.г.). В помощь этим комиссиям был составлен специальный список предлагаемых фамилий, включивших много имен из Танаха, а также названий металлов, растений и животных. В приказе этом имелись чрезвычайно важные для нашего исследования наказы – еврейские фамилии не должны быть ни в коем случае похожи на христианские, а также настолько разнообразны, чтобы не повторяться. Каждый еврей должен был заплатить за выбранную фамилию. Самые красивые были, естественно, самыми дорогими и доставались только богачам (Розенталь – долина роз, Гольдштейн – золотой камень...). Фамилии подешевле состояли из материалов менее престижных, а также из профессий, которыми владели евреи-ремесленники – Хольц (дерево), Штейн (камень), Шнайдер (портной) и т.д. Те же, кто не мог заплатить, получали фамилии бесплатно. Но какие! Назенфрац (заячья морда), Эзелькон (ослиная голова), Ванценкникер (клоподав)… В Венгрии чиновники вообще не стали утруждать себя изобретением фамилий даже за деньги. Всем светловолосым и рыжим они присвоили фамилию Вайс, темноволосым – Шварц, остальных разделили по росту – Гросс (высокий) и Кляйн (маленький). Не подходившие под эти категории получили фамилию Венгеров и массу производных от нее.

То, что ближайшие предки Фридриха были евреями, подтверждается двумя факторами:

1. По розыскам автора и переписке с А.Бейдером (автором капитального труда: «A Dictionary of Jewish Surnames from the Russifn Empire», Avotaynu, Inc., Teaneck, N.J., 1993), среди коренных немецких областей не встретилась ни разу фамилия Мейерхольд. Это подтверждает наше предположение, что фамилия эта не христианская и давалась только евреям.
2. Словосочетание Мейер-Хольд, чисто еврейское изобретение. Среди немецких фамилий довольно часто встречается Майер – от слова major (старший), тогда как Мейер, Меир чисто еврейского происхождения, означающие – освещающий, по одному написанию, или пророк, будяший, учитель – по другому. Хольд же слово чисто идишское, означающее – любимец, благосклонный. Таким образом фамилия Мейерхольд может обозначать: Любимец Меира (если имя Меир принадлежит раву или учителю), Благосклонно Освещающий, или Любимец Пророка.

Это вкратце то, что можно сказать о дедовской линии Всеволода Эмильевича. Но была еще бабушка. Как известно, у евреев национальность определяется не по отцу, а по матери. Бабушку звали Доротея Рар. Доротея родилась в Морокко в 1796 году. Записана она французской подданной, что дало повод известному мейерхольдоведу К.Рудницкому  остроумно обыграть тот факт, что и у К.Станиславского бабка была француженкой. Вроде как в крови двух великих реформаторов русского театра текла французская кровь. Ан, француз французу рознь! Еврейская община Марокко ведет свою историю с 3 века до Н.Э. Страна была исламская и населяли ее марокканцы (потомки финикийцев и арабов) и евреи. Община была богатая и дала Марокко поколения прекрасной «интеллигенции» - врачей, мореплавателей, послов, купцов и приближенных к королевскому дому. Однако междоусобицы наследников престола к 15-16 в.в. значительно ухудшили положение евреев, и начался массовый исход. Любопытный факт, по королевским марокканским законам только те, у кого были родственники в других странах, могли покидать страну. В те далекие времена во Франции еще не было ни одного араба, а родственников марокканских евреев в стране было достаточно. Известно, что, по крайней мере, до конца 19 века во Франции проживали родственники бабки и папочка Всеволода, Эмилий Мейерхольд, наезжал к ним, чтобы развеяться и поиграть в рулетку (существует версия, что именно с этих наездов и значительных проигрышей начался закат винной империи Мейерхольдов). Автор собрал достаточно косвенных и прямых доказательств, что фамилия Рар была исконно еврейской. (Желающих более подробно ознакомиться с этой ветвью, автор направляет к своей книге «Карл-Казимир-Теодор-Всеволод Мейерхольд», М., «Крук-Престиж», 2006). Скажем только, что сегодня только в центре Израиля проживает более десяти еврейских семейств с этой фамилией, предки которых в большинстве своем прибыли из Польши и из Германии. Имя же Доротея было просто изменено при переходе семьи в лютеранство, когда еврейские имена менялись на христианские – Бейла становилась Изабеллой, Хана – Филиппиной и т.д.

И наконец, два свидетельства, которые можно считать совершенно достоверными. Первое, писателя А.Ремизова, бывшего в ссылке в Пензе и подружившегося с Мейерхольдами, особенно с Всеволодом. В письме к Ю.Елагину, написавшему замечательную, в сущности, первую книгу о творчестве Мейерхольда и назвавший ее «Темный гений», Ремизов пишет: «Происхождение смешанное, еврейско-немецкое: отец – еврей-лютеранин, мать немка». И второе, самого Мейерхольда. В беседе с корреспондентом журнала «Театр», А.Вербицким, происходившей осенью 1938 года, за несколько месяцев до ареста, Мейерхольд рассказывал: «На прошлой неделе какой-то субъект позвонил мне по телефону и довольно четко произнес: «Ты жид, и тебя ждет жидовскея гибель!» Признаться, я и забыл, что я еврей по происхождению. Пришлось вспомнить, что предки мои – немецкие евреи…».

Самое, может быть любопытное, что ни до, ни после революции, факт еврейства Мейерхольда ни для кого не был секретом, хотя все официальное театроведение упорно утверждало, что Всеволод Эмильевич «чистокровный немец». Однако, еще в пору работы его в качестве режиссера Императорских театров и до наших дней, что уж совсем удивительно, антисемиты, антисионисты и даже почти юдофилы из русских интеллигентов неоднократно констатировали «вопиющий факт» его еврейства.
Все началось с постановки Мейерхольдом «Бориса Годунова» в Мариинском театре. В газете «Новое Время» за подписью А.С. (под которой скрылся издатель газеты Александр Суворин), было напечатано: «Считая г-на Мейерхольда человеком талантливым, я, однако, думаю, что ему не следовало поручать такой русской… пьесы… Для постановки ее надо иметь русскую душу… Не говоря уже о том знании русской жизни и обычаев, которые не даются изучением».

Чтобы читатель не подумал, что А.С. говорит о немецкой душе режиссера, известный юдофоб А. Меньшиков из той же газеты, расставил точки над И: «Я думаю, г-н Мейерхольд взял приставов из своей еврейской души, а не из Пушкина… (Сегодня уже существуют серьезные исследования, что и в Пушкине текла еврейская кровь – А.Э.). Господину Мейерхольду или той кучке инородцев, в чьих руках Императорская сцена…» - и дальше в том же духе: «евреи Мейерхольд и Фокин возвеличивают поляков и половцев и, наоборот, уродуют русскую сторону… Еврей Мейерхольд нарядил всех русских бояр в ермолки. Эти ермолки со специально еврейскими бородами, торчащими из-под глаз и висков, делают даже русские лица совсем жидовскими… Мейерхольд нарядил русских бояр жидами и превратил палату царскую в какую-то средневековую синагогу».
(Отметим, что жиды  не простят  русскому публицисту Меньшикову  слов против жидовской экспансии и  после захвата власти расстреляют его  - А. Глазунов (Блокадник).

В газете «Московские ведомости» журналист А.Загуляев вторит Меньшикову: «Безусловно, было абсурдным поручать постановку такой русской оперы… режиссеру из избранного племени».
Через полтора месяца после появления этих статей на Мейерхольда обрушилась тяжелая артиллерия в образе самого В.Пуришкевича. 25 февраля 1911 года во время обсуждения сметы министерства внутренних дел, Пуришкевич выступил с большой речью о русском театре. Он сказал: «Современный русский театр является местом растления русских нравов, духовного босячества, источником антагонизма между сословиями…и обществом». Виной всему «засилие евреев на русской сцене». Он назвал несколько главных врагов театра, среди которых был, разумеется, и Мейерхольд.

И в наше время, вроде даже с положительным знаком, но, тем не менее, антисемитский в сущности, хор, не умолкает. Статьи М.Любомудрова, стишки С.Куняева… Известный «исследователь» сионизма, написавший несколько антисемитских книг на эту тему, Е.Евсеев, в интервью израильскому журналисту говорил: «В советском Союзе были… Мейерхольд, Михоэлс… большое количество евреев участвовало в создании страны и ее культуры». В другом интервью кинорежиссер Г.Памфилов, утверждая: «Никогда мы не относились равнодушно к еврейской культуре», среди ее деятелей, наряду с Бабелем и Михоэлсом называет Мейерхольда.

И последнее, что хотелось бы отметить. Патологические диктаторы Сталин и Гитлер, одинаково ненавидели евреев и оказали влияние на судьбу еврея В.Мейерхольда и его родственников. Сталин лично дал добро на арест Мейерхольда (имеется свидетельство А.Фадеева, беседовавшего по этому вопросу со Сталиным) и его расстрел.

У Мейерхольда был двоюродный брат Казимеж Мейерхольд, до войны руководивший оркестром Краковской оперы. В его трудовом листе, что-то вроде советской «Трудовой книжки», подробнейшим образом описана карьера до начала войны, то есть до 1939 года, затем, более чем на четыре года, время оккупации Польши немцами, о нем ничего не известно. И только в конце 1945 года появляется новая запись о назначении его руководитем оркестра. Где Казимиж пропадал всю войну - пока неизвестно, или сидел в лагере и выжил, или, что менее вероятно, прятался в подполье. Но то, что еврейство его было известно нацистам и существовала опасность ареста и гибели, бесспорно.

И в заключении законный вопрос нашего полит корректного либерального века: зачем вообще все эти поиски корней, крови, генов? Ну, немец и немец. Хоть китаец. Хоть какой-нибудь чучмек. Что из того, что далекие предки В.Э.Мейерхольда были чистокровными евреями? Дело в том, что по убеждению автора (поддержанного огромным количеством совершенно неожиданных единомышленников), жизнь большого творца невозможно раскрыть полностью, следуя законам логики, традиционной психологии, классической философии и социологии. Каждый творец еще мечен Богом (или Сатаной). А они, как известно, большинством ученых не признаются. Еврейский народ – уникальное произведение Всевышнего. Не так уж важно, сколько процентов еврейской крови текло в Мейерхольде. Он еврей по одному тому, что всегда шел своим путем, не просто отличным от пути остальных, а наперекор. Этого одного достаточно, чтобы принять его в ряды упрямого, вечно выпячивающегося народа. «Я не думаю, что евреев не любят потому, что они плохие. Я думаю – их не любят за то, что они другие» (А.Эйнштейн). Слова З.Фрейда, сказанные им о себе, любой непредвзятый исследователь жизни и творчества Мейерхольда (и других великих евреев), мог бы поставить эпиграфом к своему труду: «Только моей еврейской натуре я обязан двумя свойствами, которые на моем жизненном пути оказались необходимыми. Будучи евреем, я оказался свободным от многих предрассудков, ограничивающих у других пользование интеллектом. В качестве еврея, я был также подготовлен к уходу в оппозицию и к отказу от согласия с «компактным большинством».
Автор статьи: А. Элкана.

http://www.jewage.org/wiki/ru/Article:%D0%A0%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%92_%D0%AD_%D0%9C%D0%B5%D0%B9%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%B0

*****

Перечитайте, дорогой читатель, конец этой статьи о превосходстве жидов.   Откровенный жидовский расизм.


(продолжение следует)

Онлайн Ashar1

  • Политсовет
  • *****
  • Сообщений: 6114
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #231 : 10/06/15 , 10:08:53 »
Да... Пока был Советский Союз, сионизм определялся ООН, как человеконенавистническая идеология. Не стало Союза, и сионизм стал "белым и пушистым".

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #232 : 10/06/15 , 16:38:46 »


Мейерхольд

(продолжение)


Мейерхольд  был знаменитым режиссером уже в Царской России. Был режиссером в Императорских театрах.   Еще  до  ком. революции  поменял лютеранство на православие.  Но он уже  тогда был окружен жидами.    Не все ещё знают,  что экспансия жидов в  издательства, газеты, литературу, театр  шла уже  в Царской России.  Синагоги появились даже  на Дальнем Востоке.  И   против   деятельности   Мейерхольда уже выступали   Меньшиков и другие русские публицисты.  Они были против искажения русской истории. После  переворота жиды Меньшикова арестовали и расстреляли, а  Мейерхольда  возвысили. 

Мейерхольд  не был русским по духу,  и это сказывалось в его постановках (например - «русские бояре в ермолках»).

После Октябрьского переворота, в 1918 вступил в правящую партию большевиков.  Прыжок жидов во власть (если рассматривать события в национальном  аспекте) его не смущал. Он быстро  сошёлся с влиятельными жидами.  По его просьбе военных комиссар Троцкий (Бронштейн)   обеспечил поставку в театр мотоциклов и автомобиля, которые к восторгу зрителей во время театрального представления въезжали на сцену.  Театр получал  деньги от государства.  Троцкий даже присутствовал на одном из его  спектаклей по приглашению Мейерхольда  и был доволен.

Мейерхольд  был  в добрых отношения с хозяином  Петрограда жидовином Зиновьевым, позднее в добрых отношениях с Рыковым и Бухариновым. С тем самым Бухариновым, который  не только считал главным врагом  партии, как и Ленин, – «великорусский шовинизм», но и публично говорил,  что русский народ должен быть поставлен под гнёт жидов и других нацменов.

Мейерхольд занимал должность заведующего ТЕО Главполитпросвета до марта 1921, потом  он был назначен заместителем заведующего того же отдела, Через  месяц он покинул этот пост,  но оставил  за собой  руководство отделом Тефизкульта – театрализации физической культуры

Он наводил жесткий порядок в подчиненных театрах. «Я как партийный работник, направляю свое обращение в Главполитвод для проведения военной дисциплины в Театральном отделе, обслуживающем преимущественно пролетарские театры».   Он вел себя как диктатор. «Вследствие того, что в среде служащих ТЕО есть явно саботажнический элемент и лица, мало симпатизирующие проведению коммунистической идеологии в вверенном мне учреждении, я ходатайствую о временном прикомандировании к ТЕО восьми человек политработников из числа красных моряков в мое распоряжение».

Новая власть  помогла ему создать  в Москве в 1920 свой  собственный театр и снабжала его нужными деньгами.  В первоначальном виде  -  под названием «Театр РСФСР-I», потом  с 1922 года  он назывался «Театр Актёра» и Театр ГИТИСа.  С  1923 — Театр имени Мейерхольда (ТиМ). В  1926-м  году  театру был присвоен статус государственного -  Государственный театр имени Всеволода Мейерхольда (ГосТиМ).  Его любили  и почитали  многие жиды.  Когда он входил в театр, все вставали. Он требовал, чтобы его называли «Мастер».  Многие главные роли  в своём театре он  отдавал своей жене Зинаиде Райх.   Он имел огромную квартиру, составленную из двух квартир. Его с женой пускали за границу, во Францию и Германию…


Но положение  на Земном шаре, положение в стране менялось.  Сталин, набрав силу,  ликвидировал   опасность диктатуры жида Троцкого.  Ликвидировал  опасность полного захвата власти группировкой  жидов Зиновьева и Каменева.  Ликвидировал опасность захвата власти группировкой Тухачевского.  Он утвердил свою диктатуру в СССР. Это не был самый лучший вариант развития  страны, но  диктатура Сталина  была  всё же много лучше, чем  диктатура жидов Троцкого (Бронштейна), Зиновьева (настоящая фамилия — Радомысльский, фамилия матери — Апфельбаум),  Каменева (Лейба    Розенфельд)  и  русофоба Бухарина.  Диктатура Сталина  - лучше чем власть  маршала Тухачевского и его группировки. Вспомним, что Тухачевский  - кровавый  давитель  Кронштадского восстания русских моряков в 1918 и кровавый давитель  восстания десятков тысяч  русских крестьян в Тамбовской губернии в 1921, он приказал  тогда  даже травить русских крестьян  ядовитыми газами. Он бездарно проиграл и войну с поляками, в результате потери территории и  десятки тысяч русских пленных, многие из которых погибли в польских концлагерях…

А ведь могла в СССР быть жуткая, дьявольская, совсем   ЖИДОВСКАЯ диктатура.  Жуткие  массовые репрессии над русским народом.   Уничтожение лучших русских людей. И мог быть Большой Кровавый  Красный Поход, возглавляемый жидами, (пушечное мясо – русские зомби)     на запад (распространение «мировой революции Троцкого»).    Почему многие жиды ненавидят  Сталина? Да потому, что  он  не позволил жидам  создать неограниченную дьявольскую, кровавую  ЖИДОВСКУЮ диктатуру и  уничтожил очень  большую активную, свирепую  часть  жидов. 

При Сталине власть жидов, конечно,  была еще сильной, но  Сталин всё  же существенно ослабил жидов и держал  до 1953  жидов в ежовых рукавицах.


Сталин менял качество страны, изуродованной  гражданской войной.   Он планировал превратить СССР в Великую Державу.  Он  был не против  Всемирного Коммунизма, но это пока это утопия.   Он не  пытался  делать Мировую революции.  Он видел, что Гитлер строит успешно безжидовскую Германию,  но Сталин не собирался строить   безжидовский социализм в СССР.  Ибо жиды в СССР много  сильнее,  чем в Германии, и  жиды  уже набрали  силу  в международном ком. движении.  Но Сталин все же  пытался  сделать страну менее жидовской.    Он  не был за  «слияние народов», понимал, что это пока  утопия.    Да и  жиды не желают растворяться в русском народе, а желают  управлять русским народом.
Потом в советском гимне будут слова   про  Союз свободных народов, которых «сплотила навеки Великая Русь».  Сталин стал понимать, что  русский народ должен быть цементируюшей силой,  которая скрепляет все народы страны.  Только в этом случае может быть крепкая  на века держава.  Но толковая теория  (необходимость рассматривать события не только в социально-политическом аспекте, но и в национальном) так и не была разработана.  До конца жизни национальный вопрос оставался  для Сталина  «проклятым вопросом» (его слова).  Русско-жидовский вопрос Сталин не мог поставить на обсуждение и  не имел сам ясного ответа.

Он не мог круто стать на сторону русского народа, чтобы сделать русский народ главной цементирующей силой. Ибо  и теории не было,  и жиды были сильны. И могли раскричаться жиды по всему Земному шару, что Сталин также устраивает гонения на жидов, как и Гитлер (крик  о фашизме со стороны жидов и жидовствующих идёт  по сей день).

Но Сталин все же ослабил жидов и пытался немного защитить русский народ и возродить хоть немного. Он вернул русских историков из тюрем и трудовых лагерей. В школах стали изучать историю России. Сталин помешал жидам   заменить русский алфавит на латинский.    В СССР  издавать стали книги, которые  раньше было невозможно издать. Например, издали  Толковый Словарь Великорусского языка Владимира Даля  - без редакции Бодуэна де Куртенэ , без изьятия страницы со словом «жиды». Отметим, что после смерти Сталина  жиды даже стали  издавать Даля, вырвав   часть текста со словом «жид».  Сталин принудит кинематографистов  ставить фильмы про Александра Невского… Сталин сократит число фильмов про жидов…  Позднее Сталин  дозволит печатать статьи о Жидовском царстве на Волге (Жидовская Хавзария)…Сталин в 1934 запретит педерастию в СССР… И снова раскричались жиды, что Сталин  ведет себя, как Гитлер… Пошла  и Большая чистка  в стране…Наиболее активная часть жидов, желающая господствовать, отправлена в трудовые лагеря, а  тысячи жидов  и жидовствующих расстреляны.


Мейерхольду эти  прогрессивные изменения в СССР, конечно, не нравятся. Он сторонник Революционного Искусства, отрицающего прошлое. Он декадент, модернист…  Ему совсем неплохо было при Троцком, Зиновьеве, Каменеве…  И отодвижка их от власти была ему неприятна.  В  январе 1938   арестован  и в июне  расстрелян командарм Белов И. П., с которым  Мейерхольд  был в дружеских отношениях.    Арестован и расстрелян маршал Тухачевский, с которым тоже дружил Мейерхольд. Застрелился Серго Орджоникидзе,  член Политбюро ЦК ВКП(б). председатель ВСНХ,  нарком тяжёлой промышленности.  С ним  Мейерхольда тоже связывали добрые отношения. На февральско-мартовском Пленуме ЦК 1937 года  «Сталин подверг уже покойного Орджоникидзе резкой критике за примиренчество и либерализм  к врагам народа».

Мейерхольд   был растерян и подавлен.  Ведь он был в дружбе со многими врагами народа.  Даже  закон Сталина о запрещении  педерастии в СССР   угнетал  Мейерхольда, ибо он, Мейерхольд (есть статьи на эту тему)  был биосексуал,  он имел жену, но и «любил себя окружать красивыми юношами»…

И какое дело было Мейерхольду до судьбы русского народа…


От него  новая власть ждала «крутой перестройки»,  публичного отмежевания от «врагов народа», но  у него не получалось. Стали давать показания против Мейерхольда  в застенках НКВД и некоторые  арестованные,  чтобы избежать избиений.  Например, арестованный  известный журналист  жид Кольцов дал показания  о связи Мейерхольда с  оппозиционерами… И друг генерал Белов  тоже дал  показания  против Мейерхольда…   Сталин потом  вызвал Фадеева в Кремль и показал  Фадееву эти  показания.   «Вы защищаете Мейерхольда,  а он на самом деле связан с группой заговорщиков…»

А 7 января 1938 года  Комитет по делам искусств при СНК СССР издал приказ о ликвидации театра им. Всеволода  Мейерхольда. Последний спектакль в театре был сыгран 8 января 1938 года  – это было 440-е исполнение «Ревизора».

А тут ещё  жена  актриса Зинаида Райх   послала  письмо Сталину, скрыв  содержание письма   и сам  этот факт от мужа.  Зинаида Райх – бывшая жена Сергея Есенина, имела от Есенина двух детей.  Когда-то она болела тифом, после осложнения,  попала   дом  для сумасшедших.  Немного подлечилась, но была истеричная, крикливая, ее во время истерики часто привязывали к кровати.  Она написала Сталину, что он ничего не понимает в искусстве,  ему  не помешало бы брать уроки понимания сценического искусства у   Мейерхольда.  И она потребовала…  личное  свидание со Сталиным.

Мейерхольда арестовали 20 июня 1939 года   в 9 часов утра в Ленинграде. 22 июня Мейерхольда перевезли    в Москву, на Лубянку.

3 декабря  1939  он написал письмо  Берии,  где объяснил,  что  вынужден наговаривать  на себя  под пытками…
«Я бился, как в горячке, и подписывал приговоры вслепую". 13 декабря Мейерхольд обратился с заявлением к Прокурору СССР, в котором  писал, что его избивают  работники НКВД , чтобы выбить нужные следователям показания. Ответа он не получил.

Тогда Мейерхольд обратился 2 и 13 января 1940 года с письмами к Молотову. В них он подробнее писал об  избиениях в подвале НКВД. "Нервные ткани мои, - писал Мейерхольд, - оказались расположенными совсем близко к телесному покрову, а кожа оказалась нежной и чувствительной, как у ребенка; глаза оказались способными (при нестерпимой для меня боли физической и боли моральной) лить слезы потоками. Лежа на полу лицом вниз, я обнаруживал способность извиваться и корчиться, и визжать, как собака, которую плетью бьет её хозяин... Меня здесь били - больного 65-летнего старика: клали на пол лицом вниз, резиновым жгутом били по пяткам и по спине; когда сидел на стуле, той же резиной били по ногам (сверху, с большой силой), по местам от колен до верхних частей ног. В следующие дни, когда эти места ног были залиты обильным внутренним кровоизлиянием, то по этим красно-сине-жёлтым кровоподтёкам снова били этим жгутом и боль была такая, что казалось на больные чувствительные места ног лили крутой кипяток (я кричал и плакал от боли). Меня били по спине этой резиной, руками меня били по лицу размахами с высоты... Я от голода (я ничего не мог есть), от бессонниц (в течение трёх месяцев) и от сердечных припадков по ночам и от истерических припадков (лил потоки слез, дрожал, как дрожат при горячке) поник, осевши, осунувшись, на 10 лет постарев... Надо мной навис дамоклов меч: следователь всё время твердил, угрожая: "не будешь писать (то есть - сочинять значит!?), будем бить опять, оставим не тронутыми голову и правую руку, остальное превратим в кусок бесформенного, окровавленного искромсанного тела". Мейерхольд и Кольцов были расстреляны 2 февраля 1940 года. За неделю до этого был расстрелян Бабель.
(Верните мне свободу! Мемориальный сборник документов из архивов бывшего КГБ. М., 1997. С. 226-230).
http://trst.narod.ru/rogovin/t6/xi.htm

Когда Мейерхольд находился еще под следствием, спустя 24 дня после ареста  Мейерхольда    неизвестные  на  его квартире зарезали  его жену Зинаиду  Райх.  Ударили несколько раз  в её тело ножом.   Актриса кричала, когда  ее убивали,  но жильцы не  помогли,  предполагая, вероятно, что  это  очередной припадок истерики, или из-за страха. Актриса скончалась по дороге в больницу.   Убийц не нашли.   Потом в кооперативную квартиру Мейерхольда , состоявшую из двух соединенных квартир,  вселились шофер Берии и одна из  секретарш Берии. 

Заседание Военной коллегии Верховного суда СССР состоялось 1 февраля 1940 года; приговор — расстрел. 2 февраля 1940 года был расстрелян.  Тело закопано  в одной из общих ям.
Время было, конечно,  жестокое, кровавое.  Но наивно лаять на  Сталина. Если бы победили сторонники  и друзья  жидов Троцкого, Зиновьева, Каменева,  они  бы  также пытали и расстреливали сторонников Сталина и всех несогласных.   И многие жертвы сами  при Ленине,  Свердлове, Троцком, Зиновьеве, Каменеве,   Дзержинском и Ягоде   убивали, мучили в застенках  или приказывали убивать.  А  теперь  их  пытали,  расстреливали и отправляли в трудовые лагеря…





Мейерхольд и Зинаида Райх


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #233 : 12/06/15 , 13:10:51 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


Режиссёр   Роман Виктюк о русских и жидах

Цитирую целиком  это интервью из жидовского издания, чтобы  показать полнее образ этого режиссера, который считает  себя Творцом.

В разгар аншлаговых гастролей в Израиле - эксклюзивное интервью с Романом Виктюком, включая ответы мэтра на вопросы Ботоведа и Бабы Клавы
.







Разменяв восьмой десяток лет, выдающийся российский театральный режиссёр Роман Григорьевич Виктюк полон энергии. Как же иначе, ведь 71 - это в паспорте, а в театре ему неизменные 19. И в театре он весь и всегда!!!

Евреев, которые стоят рядом с ним в жизни, он называет «русскими». – Слушай, «русский», ты вообще соображаешь, что говоришь? – это Виктюк мне, ласково, начиная ответ на половину из моих вопросов – «Русский», ты что, совсем больной?! – это снова мне, предваряя ответ на вторую половину вопросов. – «Русский», ты меня слышишь? – это уже обращено к популярному поэту-песеннику Юрию Гарину, заглянувшему на блиц-общение с мэтром за кулисы.

Евреев, которые стоят рядом с ним в истории, он называет «нашими». Восторгается Ханохом Левином. Пересыпая свою речь словечками на идиш, рассказывает, как, будучи солдатом, читал евреям в маленькой подольской деревушке «Мальчика Мотла». И как майор его за это чуть не пристрелил.

По Шолом-Алейхему вообще получилась «фишка». Я возьми да и ляпни:
- Роман Григорьевич, с такой еврейской пропиткой вам бы «Блуждающие звёзды» поставить…
Виктюк, словно налету рукой эти слова поймал, внимательно на меня глянул и отреагировал в своей манере, нараспев:
- А что… Это идея!..
И ведь совсем он не шутил. Так что, друзья мои, если случится вам сходить на виктюковского Шолом-Алейхема, - знайте, с чего всё начиналось!

***** 
- Роман Григорьевич, прежде чем мы начнём нашу беседу, скажите, какими вопросами журналисты вас уже откровенно «достали»?

- Теми, которые тупо повторяются из города в город, из страны в страну, кочуя из одного интервью в другое. Порой самому хочется спросить ваших коллег: вы что, сговорились между собой? Радио, телевидение, газеты, интернет… Одна и та же раздражающая донельзя примитивность. Однако, со временем, я так научился поворачивать своё общение со СМИ в то русло, которое непосредственно мне нужно, что интервьюеры мои замолкают и меня только слушают.

- Подобные претензии к прессе мне уже не раз приходилось слышать из уст моих звёздных собеседников. Но, ваше театральное величество, за годы своей творческой деятельности вы дали сотни интервью. И в каждом – по десять, пятнадцать, а то и двадцать вопросов. Журналисты разные и их много, читателей и зрителей ещё больше, - а Виктюк – один!!! То, что представляется вам дефицитом репортёрского креатива, на самом деле, вполне объяснимо. Невозможно, не повторяясь, задать более двух тысяч вопросов творческой личности, даже при таком её калибре…

- Я не согласен! Можно придумать! Будь я журналистом, - с радостью сочинял бы новые и разнообразные вопросы каждый день!

- Тогда и я с радостью спрошу вас о том, о чём, не исключено, мои коллеги здесь уже успели поинтересоваться ранее. Вы гастролируете со своими спектаклями во многих странах мира, однако чаще всего творческая дорожка приводит вас к нам, на Святую Землю. Кто кого удивляет больше: вы – Израиль, или Израиль – вас?

- Израиль не просто удивляет меня, он абсолютно потрясает, с каждым разом – по-разному и всё сильней! Перед самым вылетом нас предупредили, что здесь звучала тревога, и что она будет звучать снова. И людям надо знать, куда бежать прятаться, в какой подвал… Несмотря на это, ни один человек из нашего коллектива ни на секунду не задумался даже о том, чтобы «отпроситься» у меня с этих гастролей.
Однажды в Иерусалиме, в один и тот же вечер, играли свои спектакли в разных залах три театральные труппы: немцы, американцы и мы. Обстановка в вашей столице, в буквальном смысле, была очень взрывоопасная, - людям просто и открыто сообщили, что существует высокая вероятность совершения теракта. Немецкий режиссёр вышел на сцену и заявил: «Извините, мы сегодня играть не будем!» Американцы спектакль начали, затем остановились, сказали, что им страшно и ушли…
Мы играли «Осенние скрипки», с Алисой Бруновной Фрейндлих в главной роли. Буквально за секунду до выхода на сцену, взглянув из-за кулис в зал, мы увидели три тысячи зрителей, заполнивших его до отказа и знавших, что американцы и немцы свои выступления прекратили или отменили вовсе. Тогда я обратился к Фрейндлих:
- Алисуля!.. Скажите!.. Даже если будет нам п..дец, будем играть?..
- Б..дь, - протяжно ответила великая актриса, - конечно!


И публика настолько ощутила это и оценила это, что в конце была овация, которая стоит всей жизни в искусстве.
…Я вспоминаю, как в эфире радио РЕКА я разговаривал с учителями и родителями ребят, погибших в теракте у дискотеки «Дольфи». На следующий день после трагедии мы прилетели в Тель-Авив, и я беседовал с ними. Там были еврейские, украинские и русские ребята… Знаешь, есть какие-то вещи, которые сегодня дороже славы, слов, вопросов, глупостей всяких… Эта земля феноменально чувствует людей неискренних, которые приезжают сюда только для того, чтобы зарабатывать.

- Вы чувствуете себя здесь, как дома?

- Когда я вошёл в свой гостиничный номер, в глаза бросилось огромное слова «РОМА», выложенное на кровати из шоколадных медальонов. Вышел на балкон и увидел моё любимое Средиземное море. Я называю его… речкой. Потому что слово это – очень ласковое и нежное, доверчивое и доброе. Оно домашнее и вообще очень приближает. Так вот, выходишь к речке… Этот песок, это солнце, эта вода… Они тебя так пронизывают, земля и небо, сквозь тебя проходят такие токи… И вода, хранящая в себе все тайны мира, начинает ворковать с тобой – ни одной науке и никакой философии не под силу объяснить эту гармонию.
Здесь сочиняются спектакли не умом. В Москве вышли – холод, в Киеве в аэропорту вышли – холод… А прилетели сюда - плюс тридцать два по Цельсию! Я вышел к своей любимой речке, и вода встретила меня, как самого любимого человека. Случилось самое удивительное, чего не может произойти больше нигде и никогда. Помните, святой Франциск Азиский любил разговаривать с рыбами. Он входил в воду, и рыбы подплывали к нему, чтобы приятно побеседовать. Со мной сегодня произошло нечто подобное. Я шёл в воде своей речки, как вдруг из воды выпрыгнули огромные рыбы. Я думал, они на меня набросятся и будут кусать… Но рыбы эти собрались вокруг меня в кружок, поведали что-то сокровенное одни другим и мирно уплыли. Потрясающе!..

- Давайте совершим ещё одно чудо и перенесёмся от вашей любимой «речки», Средиземного моря, на родину вашу, во Львов. Признанная столица матёрых украинских «западенцев», подарившая России совершенно замечательных евреев: политика Явлинского, журналиста Ганапольского, музыканта Башмета…

- …Это все, кого вы знаете?..

- Ну, почему же?!.. Шахматист Белявский, банкир Фридман… Вообще, этот список можно долго ещё перечислять.

- Вы забыли упомянуть Шолом-Алейхема, который работал, жил и спасался от погромов в одном львовском театре. Сегодня – это Театр юного зрителя, там и мне довелось работать. Бабушка Зигмунда Фрейда тоже родом из-под Львова; про Бруно Шульца я и вовсе молчу…
Сейчас вдруг поймал себя на мысли, что гениальных украинцев из моего города вышло гораздо меньше, чем «наших»… Никогда раньше об этом не думал, и таки получается мало…

- Мало, но смачно! Взять хотя бы Вас, Роман Григорьевич! А потом, может быть, в этом, как раз, и кроется причина, как бы это сказать помягче, «нелюбви» к евреям на Западной Украине?

- Враньё! Никакой «нелюбви» нет! Не стоит путать отношение властей к евреям, скажем, в период коммунистического правления, и отношение простых людей. Я вспоминаю свой родной двор в самом центре Львова – евреев в нём было намного больше, чем поляков…

- …И русских?..

- Русских тогда во Львове вообще не было, они к нам потом на танках пожаловали и всё делали наоборот. А все мои друзья детства из нашего двора живут теперь в Израиле. В детстве, когда им бывало плохо, моя мама приглашала всех к нам, на обед. А сегодня, здесь в Израиле, меня зовут в гости и Фрида, и Моня, и Палечка… Антисемитизм – это не украинское понятие.
Знаешь, что сделал в своё время бывший мэр Львова, поэт Василий Куйбеда? Когда Украина получила свободу и «нэзалежнiсть», он поднял краном огромного бронзового Ленина на центральной площади города. И оказалось, что памятник, основанием своим, стоял на могильных плитах, свезённых с трёх разных кладбищ. Коммунисты не потрудились даже затереть фамилии умерших украинцев, поляков и евреев на этих плитах. Такое получилось человеческое единение трёх наций, что русские обходили это место далеко стороной.

- Когда-нибудь ваши львовские биографы напишут, что украинский мальчик Рома Виктюк провёл детство в «чуждой» семитской среде.

- Так получилось, что «чуждой» для меня стала совсем иная среда. А детские годы, действительно были насквозь еврейскими. Вся кухня, которая у нас готовилась – у меня и в мыслях не было, что существует какая-то другая еда, кроме фиш или чолнт. В доме, где жила моя семья, двери всех квартир всегда были открыты. Не только еда с её фантастическими запахами кочевала из семьи в семью, но и традиции, нормы жизни. И эта искренняя и добрая дружба между поляками, украинцами и евреями для коммунистов была просто нестерпима. Спустя многие десятилетия, приезжая в Израиль, я хочу возвратить себе все нормы, забытые в далеком сказочном детстве.

- Сдаётся мне, русские, приехавшие в танках освобождать Западную Украину, не слишком вписываются в сию идиллическую картину…

- Когда русские приехали в город, они грабили квартиры, находили длинные ночные женские рубашки, одевали их как платья, надевали свои валенки, в которых они приехали и в таком «прикиде» отправлялись в театр. Для них, прибывших из самых дремучих российских лесов и совершенно не подозревавших о наличии парфюма и нормального мыла, львовская действительность с её кафе, ресторанами, обычаями и нравами, стала абсолютнейшим потрясением. Так было!..

- Сегодня вы живёте в самом центре Москвы. Это не про вашу квартиру Михалков написал «А из нашего окна Площадь Красная видна»?

- В моей квартире жил когда-то сын Сталина. Там два балкона: один выходит на Думу, а другой – на Кремль. Выходя на первый балкон, я произношу обычно три слова: «Ёб твою мать!» А когда выхожу на балкон «кремлёвский» и гляжу на то самое окошко, за которым сидел Сталин, то говорю: «Х.й с ним!» И вот с этим благоговением я начинаю день.


- Если представить театральное искусство в виде некой спортивной дисциплины, с кем из режиссёров вам хотелось бы сразиться в финале?

- С теми, которых нет уже с нами.

- То бишь, среди ныне здравствующих, вы себе равных не видите?..

- Начнём с того, что самые удивительные и самые уникальные, бывшие поистине «большими детьми», к великому сожалению, уже покинули этот мир. В нынешние времена, детство отнюдь не ценится, как элемент основы человеческого существования. А это были последние романтики, которые ещё верили в то, что мир спасёт красота. Ульянов ушёл, ушли Лавров и Эфрос. Остался один Юрий Петрович Любимов.
В канун моего предыдущего приезда в Израиль мы долго сидели, с ним вместе в легендарном Театре на Таганке. Беседа затянулась глубоко за полночь. Любимов попросил меня вложить в Стену Плача его записку. А потом, провожая меня почти под утро, он вдруг остановился, посмотрел на меня внимательно и сказал:
- Напишите вы! Вы лучше напишите, нежели я!
Помолчал немного и добавил:
- А знаете, мы с вами остались только двое… Двое хулиганов… Двое мальчишек… Но мне уже девяносто; получается, ты остался один.
Это было ранним утром в Москве, а уже вечером того же дня я исполнил его просьбу в Иерусалиме. Специально приехал туда попозже, когда у святыни почти не было людей, лишь небольшая группа молящихся. Я вложил его записку в Стену, и, - всё время, пока я был в Израиле, - он не болел.

- Продолжим аналогию со спортом, где, для достижения победного результата, нередко используется допинг. Ваша энергия, буквально осязаемая окружающими, тот самый пресловутый «драйв», без которого не обходится ни один ваш словесный портрет… для такого горения тоже нужно какое-то особенное топливо?

- Воздух и аура Святой Земли! Поэтому три-четыре раза в году мы приезжаем сюда. Второе – это дом. Та земля, по которой ты сделал свои первые в жизни шаги, и где ты вырос. Для меня две эти земли очень схожи, может быть потому, что с детства я понимал и разговаривал на языке еврейской души, на идиш…
Когда я снимал на телевидении какие-то программы и фильмы, рядом всегда находился специально приставленный коммунист, обязанный тщательно проследить, чтобы я, в своей работе, ненароком не отбился от идей марксизма. И была такая Бетти Осиповна Шварц, слегка сумасшедшая еврейка, согласившаяся меня контролировать при монтаже «Манон Леско» аббата Прево. Кто-то наверху посчитал, что на этой плёнке будет показан первый в СССР секс.
И вот сидит Бетти Осиповна, бдительно наблюдая за всей сложной монтажной аппаратурой и за тем, как я по миллиметру склеиваю кадр за кадром. Впрочем, «сидит» и «наблюдает» - это не совсем верные определения, поскольку уважаемая госпожа Шварц лежала и отдыхала, закрыв глаза. Но уши!.. Уши её были отлично настроены на нужную волну.
Со мной вместе над фильмом работал Фима Шифрин, с которым мы вдруг начинаем переговариваться на идише, обсуждая проблемные, с точки зрения коммунистической партии, в целом, и Бетти Осиповны, в частности, эпизоды ленты. Услышав идиш, Бетти Осиповна сразу встрепенулась, открыла глаза и сказала:
- А, так здесь все свои?..
Мы с Шифриным дружно закивали:
- Конечно, свои!

- Так, что ж это я, дура старая, тогда здесь сижу?!..
И она ушла. Больше и не приходила с проверкой, просто регулярно отправляла свому начальству отчёты, из которых следовало, что у Виктюка с марксизмом всё в порядке. Потрясающая была женщина. Уехала потом в Израиль и здесь умерла.

- Несколько вопросов к вам пришло от блоггеров популярнейшего в Израиле «Ботинка». Сам Ботовед интересуется, часто ли вас мучают вопросы о мироздании?

- Я регулярно задаюсь подобными вопросами, однако это вовсе не означает, что они меня мучают. Напротив, это заряжает меня дополнительной энергией.
Прошлым летом бомбили Хайфу, там живут очень близкие мне люди. Даже прозвониться туда было большой проблемой. Можешь мне поверить, такая была сила моей энергии, что звонки проходили!
Когда моя приятельница брала трубку, я слышал протяжный вой хайфских сирен и говорил:
- Что ж ты, бестолковая, сидишь, ждёшь, пока в тебя снаряд угодит! Спускайся мигом в убежище!
- Да, - отвечает, - пожалуй, надо бежать!
Я ей:
- Дура, беги же, чего рассуждаешь!
Она:
- Нет, я сначала пойду в туалет, говорят, именно там надо прятаться…
Клянусь тебе, что так и было! Она зашла в туалет, держа в руках мобильник, и в этот момент раздался страшной силы взрыв. Стена, выходившая на улицу, возле которой она минуту назад стояла и разговаривала со мной, была полностью разрушена. Приятельница моя спаслась…

- Вам принадлежит высказывание, которое с радостью цитирует один из ведущих гей-порталов России: «Мне хотелось бы, чтобы все мужчины чаще и больше давали друг другу нежности». Разве такие мысли не лучше озвучивать где-нибудь в Амстердаме…

- Но, почему??? Почему такое качество, как нежность, не может быть в одинаковой степени присущим представителям обоих полов?..

- Вы отвечаете мне по-еврейски, вопросом на вопрос, а я позволю себе напомнить вам о событиях российских. Пока вы, со своей стороны, слагаете гимны Любви, приезд вашего театра на гастроли в некоторые регионы сопровождается пикетами протестующих клерикалов и гомофобов.

- Мне об этом ничего не известно! Наверное, очередные выдумки жёлтопресных журналистов.


- Не скажите, Роман Григорьевич! Просто некое «Отдельное казачье общество Тверской области», распространившее своё «специальное заявление» в местных СМИ, забыло проинформировать об этом вас лично. Не понравилась казачкам «Саломея» в вашей постановке, причём в их экзотическом манифесте за «содомию, богохульство и нравственное растление тверских детей» досталось на орехи не только Виктюку, но и самому Оскару Уайльду. А уж после того, как, спустя неделю, за «Саломеей» в Тверь угораздило прибыть Бориса Моисеева с его не самым целомудренным шоу – тамошних казаков окончательно переклинило. Они предложили посадить вас обоих, Виктюка и Моисеева, на кол!!! Как вам такая перспектива?

- Бред полнейший! Да вы с ума сошли, дорогой мой! Этого не было, и быть не могло! В Твери в театре висит мой огромный портрет, рядом с портретом Бориса Гребенщикова. Я там работал, в Твери и меня там любят. Ни о каком негативе я ничего не слышал.

- Естественно! Одно дело – висеть с одним Борисом на стене, и совершенно другое дело – сидеть с другим Борисом на колу. Но я не стану вас стращать понапрасну, дело, надеюсь, прошлое! Правда, нынешним летом кто-то от угроз перешёл к делу и, простите меня за бестактность, вполне осязаемо приложился дубинкой к вашему затылку. Так, что вместо репетиции вы попали в реанимацию…

- Это у этого происшествия абсолютно иная подоплёка. В её основе лежат чисто коммерческие интересы. Помещение нашего театра, огромная прилегающая территория – невероятно лакомый кусочек, на который многие стремятся наложить руки. Разумеется, вся борьба вокруг престижной недвижимости имеет отчётливое криминальное выражение. В начале сего года «неизвестные» жестоко избили директора нашего театра Игоря Краснопольского. Затем последовала череда новых угроз, и летом совершили нападение на меня. В подъезде дома, в котором я живу…
Кстати, слово «неизвестные», в данном случае, можешь смело закавычить – прекрасно мы знаем «своих» заказчиков.

- Так поделитесь информацией с правоохранительными органами!

- А чего с ними делиться, им и без нас всё прекрасно известно. И наши заказчики, в том числе, как и заказчики убийства Анны Политковской. Ну и что? Вот день гибели Ани совпадает с днём рождения Путина. И Путин в этот день всё равно отмечает свой день рождения. И никакой связи, понимаете?..

- Понимаю, но не всё. Согласитесь, такое бывает, когда беседуешь с гениями. Посему, перейдём к последнему вопросу, право которого я передаю женщине.
Баба Клава, всё с того же блога «Ботинок», пишет: «Готова слушать без перерыва его (Ваши, Роман Григорьевич!) ответы на любые вопросы. Почти всегда заслушиваюсь ответами, даже если их задают по пятому разу…» Это ? propos темы о повторяющихся вопросах в разных интервью, которую мы затронули с вами в начале нашей беседы.
Так вот, Баба Клава просит вашей рекомендации о пяти новых спектаклях, которые обязательно нужно посмотреть в Москве или Петербурге. Пять спектаклей, - добавляет она, - это не потому, что она ходит в театр пять раз в год, а просто, чтобы понять, какие новые постановки сегодня - лучшие с вашей точки зрения.

- Дело в том, что я не делю спектакли, на те, что лучше или хуже. Есть спектакли, которые соответствуют моим представлениям о том, чем сегодня должен заниматься театр. Вопрос в том, кому удаётся не поддаваться фантому денег, фантому иронии и распада.
Ещё, к несчастью, имеет место отсутствие профессионализма. Сейчас пришла большая группа молодых ребят, которые совершенно не владеют профессией, не хотят учиться этой профессии и вообще считают, что им всё в ней дозволено.
Следует ходить на те спектакли, которые имеют смелость говорить о сложностях сегодняшней жизни. Как ни странно, об этом смеет говорить Большой Театр. Об этом говорит опера Леонида Десятникова и Володи Сорокина. Балет, который сейчас там есть – это совершенно новый язык.
…Лично я счастлив, что сумел поставить вашего замечательного драматурга Ханоха Левина. Считаю, что ему вообще нет равных. Я его помню, приходящего на наших «Служанок», помню, как потрясающе он благодарил. Уже когда его не стало, мы сделали по его пьесе «Непостижимую женщину, живущую в нас». Может быть, со временем, получится воплотить в жизнь идею, поданную сегодня вами, Дима – поставить «Блуждающие Звёзды» Шолом-Алейхема.

Беседовал
Дмитрий Айзин
 
http://botinok.co.il/node/37341

Вот такие жиды над нами.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #234 : 12/06/15 , 13:21:05 »

Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Рома  Виктюк - жидовин или почти на сто процентов жидовствующий?

(продолжение)






Биография.

Роман Григорьевич Витюк родился в 1936 в городе  Львов  в Польще (потом  Украинская ССР,  СССР). В  Интернете даже в биографических справках нет данных о  его родителях и их национальности.  Сказано лишь, что они   были учителя.  В некоторых справках  голословно скказано, что он украинского происхождения. Сам Рома Витюк  эту тему избегал. Предполагаю, что  ему было неприятно выглядеть в глазах  народа  жидом.  А основания    считать его жидом есть.

1. Место рождения – весьма жидовское. Там жидов  тогда было больше, чем поляков.
2. Он сам признался, что  хорошо знал  жидовский язык – идиш. Знал даже жидовские песни. Много ли русских и малорусов   знают идиш?  И  он  всю долгую жизнь с почтением относился к жидам.


Цитирую фрагмент из интервью.


- А что вы в  военном ансамбле делали? «Калинку» пели?
— Я читал стихи и вел концерт. И вот один концерт помню. Выхожу в зал и вижу — одни старые евреи. Ну какие патриотические стихи про Родину, про партию и армию им буду читать? И, не спрашивая командира ансамбля, я читаю  (жида) Иосифа Уткина, потрясающую поэму про Мотэле. Знаешь? Это гениально!!! А поскольку я воспитан во дворе, где много было евреев, и язык их я понимал...

— Говорите на идише?

— Да. Я вставлял в поэму еврейские словечки... Такого успеха я за всю жизнь не помню! Они вскочили!!! На своем языке благодарили, и каждый что мог нёс мне на сцену: конфетки, ручки, платочки. Когда я вышел за кулисы, там начальник уже орал: «Кто разрешил жидовье тешить?» Я запомнил это на всю жизнь. А на следующий день евреи все пришли с цветами. «Расстреляю, если сделаешь, как вчера», — прошипел командир. Что делать? Я вышел на край сцены, стал что-то говорить про вчерашний день, а они одними губами шептали: «Мотэле, Мотэле...» Единственное, что я мог сказать им, это «завтра», а завтра концерта не было. Но они поняли...

Поскольку я воспитывался во дворе, где все говорят на всех языках, где двери в квартиры не закрывались (а это центр Львова), мы, дети, никогда не знали, кто какой национальности. И если была беда, то общая: кто деньги нес, кто еду. А все евреи уехали из нашего двора — кто в Америку, кто в Израиль, кто в Австралию. И когда я приезжаю туда, они приходят на выступления мои, они передают подарки моей маме. Я беру их, хотя мамы давно нет. И я привожу их во Львов, и мы несем на кладбище к маме.
http://mk-turkey.ru/culture/2011/10/27/kategoricheski-viktyuk.html#sthash.t0AmaeFn.dpuf

С жидами несет цветы и подарки  на могилу матери (!) Какой русский или малорус  понесет с жидами  цветы на могилу своей матери?

Он сам признался, что «детские  годы, действительно были насквозь еврейскими».

4. Какой русский или малорус, будет ставить  жида Шолом-Алейхема и других жидовских авторов?
5. Какой русский или малорус  будет в своём театре  называть жидов русскими,  а жидов, которые стоят рядом с ним в истории, - «нашими»?
6. Какой русский  или малорус восхищается Израилем?
«Израиль не просто удивляет меня, он абсолютно потрясает, с каждым разом – по-разному и всё сильней!»

7. Если не жидовин, то почему его театр наполнен жидами?


8. Если  он украинец, почему  Роман Витюк об этом ясно не сказал  и не говорит. Наверное, потому,  что не украинец, и боится, что потом над ним будут смеяться за то, что врал.
9. Если  развитый украинец, то почему он против воссоединения  расколотого, разрезанного  украинского народа. Почему против воссоединения  расколотого, разрезанного Русского Суперэтноса (русские, малорусы, белорусы, русины)?  Ведь  воссоединение необходимо, чтобы повысить выживаемость на Земном шаре Русского Суперэтноса. Но у этого Творца (так он себя именует)  полное отсутствие боли за судьбу Русского Суперэтноса.


Но если даже  он  без жидовский корней,  то почти на сто процентов ожидовленный, жидовствующий украинец. Но вероятнее, что он всё же жидовин.


*****

*****

Львов - хороший город, но Москва лучше. После окончания школы Роман  переселился в  Москву.  В 1956 окончил  актёрский  факультета ГИТИСа. Потом работал  в театрах Львова, Киева, Калинина и Вильнюса.  В   Русском драматическом театре Литовской ССР (ныне Русский драматический театр Литвы) был ведущим режиссёром в 1970—1974 годах. Начиная с середины 1970-х, режиссёр ставит спектакли в столичных театрах, ( в Театре им. Моссовета,  во МХАТе, в   Студенческом театре МГУ, в театре «Сатирикон»). 

В 1991 году  жидовин Роман Виктюк  создал  свой собственный частный  театр -  Театр Романа Виктюка. В его состав вошли артисты из разных театров, многие из которых раньше  работали с режиссёром.

Поставил более 200 спектаклей.  Ставил, конечно, и жидов: Михаила Жванецкого, Ефима Шифрина, Хазанова…
 
Власть иногда что-то запрещала, но в основном – ласкала. Роман Виктюк -  Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (2003),  Народный артист Украины (2006),  Народный артист Российской Федерации.  Многие жиды считают его гениальным режиссёром.

*****

Рома Витюк  (Творец)  требует от народа и власти России  покаяния за сталинизм…    «Покаяние не может быть частичным. Только общее. Сколько лет Моисей водил евреев по пустыне? Сорок. Почему так долго? Ведь то расстояние, что они преодолели до Израиля, можно пешком пройти за один день. А просто он понимал — пока не вымрут поколения, знавшие пленение, рабство, ничего не изменится. Последний человек должен потерять память о том унижении. Тогда есть шанс. В пыль превратятся те, кто не покается. А пока никаких усилий никто для этого не прикладывает. Нет Моисея! Если все это у нас началось в 2010-м, прибавьте 40 лет? Я не умею считать, но это не скоро.
Но сам  Рома Витюк  не кается и не призывает своих жидов покаяться перед русским народом за  содеянное зло   после Первого Большого Прыжка жидов во власть после 1917 и  после Второго Большого Прыжка жидов во власть  после 1991.


Вот ещё фрагмент.

Жидовин Виктюк Донбассу: не считаете себя украинцами, убирайтесь вон!


Эти поганые слова Рома Витюк (Творец) изрёк  в июне 2014:

 
Театральный режиссер, народный артист Украины и России Роман Виктюк посоветовал жителям Донбасса выключить российские телеканалы и побыть в тишине. Именно в таком состоянии, можно разобраться, что происходит вокруг, сказал он в комментарии Gordonua.com.

«Хочу жителям Донбасса сказать только одно: вы живете вне Бога, вы Его не слышите. На секунду выключите все российские телеканалы, закройте глаза и побудьте в тишине. Без зла, без насилия, без убийства. В этой тишине, приобщившись к Небу, может быть, в вашей душе что-то произойдет. Должно произойти, если вы украинцы», – отметил Виктюк.
«Если вы не украинцы, даже эта тишина вам не поможет. Тогда убирайтесь вон! Убирайтесь спокойно и без мата, оставьте Украину в покое», – добавил он.

http://newsland.com/news/detail/id/1387225/
Источник: telegraf.vesti.lv

Как видим, Рома Витюк (Творец) –  открытый противник воссоединения Русского Суперэтноса.  И он ещё требует денег и денег от власти на содержание его театра.


***** 
Вот ещё фрагмент  из сайта педерастов:

Известный театральный режиссер Роман Виктюк вновь заявил о том, что он не является геем.
«Боже мой, как глупы те, кто считает меня «того»», - сказал он в интервью украинскому изданию «Сегодня» 28 октября.
«Я всю жизнь пою Гимн Женщине — какая нетрадиционная ориентация?! Я работал с лучшими актрисами второй половины ХХ века, как можно с ними не дружить и не любить их? Это и Алиса Фрейндлих, и Таня Доронина, и Елена Образцова, и Наташа Макарова, и Рита Терехова», - добавил он.
Ранее в одном из интервью Роман Виктюк, чьи спектакли являются культовыми у представителей гей-сообщества России, также заявлял о том, что не является геем. Он, по его словам «МиЖ» - и мужчина, и женщина («миж» по-украински также означает «между»).
При этом газета «Сегодня» отмечает, что «слухи о нетрадиционной ориентации Виктюка гуляют последние 10 лет, как и то, что к нему в труппу попадают лишь «избранные мальчики»».
«Сам режиссер не раз заявлял, что «в творческой единице обязательно есть женское и мужское начало»», - подчеркивает издание.

Как известно, деятели искусства в России предпочитают скрывать свою сексуальную ориентацию, опасаясь, что могут подвергнуться гомофобной дискриминации и нападкам.
http://www.gayrussia.eu/world/2864/

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #235 : 16/06/15 , 16:24:55 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Телеведущий  программы «Кинопанорама» 
Алексей Каплер - жидовин






Алексей Яковлевич  Каплер  (это тот самый жидовин, который хотел стать зятем Сталина) родился  в 1903 в Киеве  (Российская империя). По национальности – жидовин. Настоящее имя – Лазарь Яковлевич Каплер.
Его мать  - жидовинка Раиса Захарьевна Каплер (урождённой Кринцберг). Его отец  – жидовин Яков Нафталиевич Каплер. Сами жиды провели подробное исследование о его отце.   Я приведу без искажений  один   материал жидов-исследователей на  тему  об отце Каплера для особо любознательных.  Которые  не очень любознательны, могут  пропустить несколько страниц.  Этот материал  полезен  и для тех русских, которым жиды испортили головы  разглагольствованиями  о бесправном положении «бедных евреев» в Царской России.


Раздеть и одеть киевлян

Михаил КАЛЬНИЦКИЙ

Отец известного киевского кинематографиста Алексея Каплера — Яков Каплер шил шинели, строил Пущу-Водицу и жертвовал на коммерческое образование

Родом из каплеровской шинели


С падением листвы в городе на Днепре наступал сезон шинелей. Не было в ту пору более популярной верхней мужской одежды. В начале прошлого века в Киеве постоянно дислоцировались две пехотные дивизии, артиллеристы, саперы, юнкера, кадеты, а также интенданты и штабисты. Это многие сотни офицеров, тысячи нижних чинов, которые в холода одевались в шинели. Студентам и гимназистам также надлежало носить униформу, зимний вариант которой также был укомплектован шинелью.
Да и представители многотысячной армии чиновников, подобные герою гоголевской «Шинели» Акакию Акакиевичу Башмачкину, различных возрастов и ведомств обязаны были справить себе верхнюю одежду установленного казенного образца. И выполнял эти заказы для киевлян отнюдь не кривой портной Петрович, как у Гоголя, а признанный военными и гражданскими клиентами мастер и торговец мужским платьем Яков Каплер.

Магазин Каплера размещался в самом центре города — в старом Пассаже (не путать с нынешним Пассажем на противоположной стороне улицы, появившимся только в 1910-х годах!). Это место обладало какой-то особенной притягательной силой для портных, и порой арендаторами его торговых помещений были сразу по 5-6 торговцев мужским и дамским платьем.
Но слава заведения Якова Каплера, безусловно, была громче других. Уже в 1890-е годы он был ведущим киевским производителем и продавцом верхней одежды для господ офицеров. Купец и купеческий сын Яков Анатольевич (Нафталиевич) Каплер (родился в 1864 г.), имевший домашнее образование, с младых ногтей был приобщен к коммерции, строго контролировал качество и фасон своих шинелей. Сукно он закупал за границей или на Нарвской мануфактуре барона Штиглица, элегантный покрой заимствовал в столице, в ценах соблюдал умеренность, для студентов практиковал существенные скидки (за что пользовался неизменной благосклонностью руководства учебного округа). Со временем закройщики в заведении Каплера хорошо освоили не только шинели, но и цивильные модели. Заказчики могли приобрести готовое платье или сами выбрать себе покрой в свежих номерах иностранных модных журналов, которые у Каплера всегда были под рукой.

В 1909 году киевские издания вовсю рекламировали популярную фирму, называли ее «лучшим в Киеве магазином платьев», перечисляли призы и награды его изделий на престижных международных выставках. Однако уже в 1910-м стало известно, что знаменитый торговец вышел из дела. Его преемники — четверо портных из числа ближайших помощников Якова Анатольевича — объединились под новым названием «1-е Киевское Товарищество закройщиков».
Но, разумеется, все они понимали ценность раскрученного бренда и не собирались им поступаться. С первых же шагов Товарищество закройщиков, оставшееся в старом Пассаже, во всеуслышание заявляло: «Долголетняя практика в магазине Я. Каплера и исполнение заказов лично без посредства наемных служащих — лучшая гарантия образцового выполнения заказов». И в дальнейшем рекламные плакаты предлагали клиентам услуги «1-го Киевского Товарищества закройщиков, преемников Я. Каплера», причем знаменитая фамилия набиралась особенно крупным и броским шрифтом.


Самый чистый бизнес


Но слава заведения Якова Каплера, безусловно, была громче других. Уже в 1890-е годы он был ведущим киевским производителем и продавцом верхней одежды для господ офицеров. Купец и купеческий сын Яков Анатольевич (Нафталиевич) Каплер (родился в 1864 г.), имевший домашнее образование, с младых ногтей был приобщен к коммерции, строго контролировал качество и фасон своих шинелей. Сукно он закупал за границей или на Нарвской мануфактуре барона Штиглица, элегантный покрой заимствовал в столице, в ценах соблюдал умеренность, для студентов практиковал существенные скидки (за что пользовался неизменной благосклонностью руководства учебного округа). Со временем закройщики в заведении Каплера хорошо освоили не только шинели, но и цивильные модели. Заказчики могли приобрести готовое платье или сами выбрать себе покрой в свежих номерах иностранных модных журналов, которые у Каплера всегда были под рукой.
В 1909 году киевские издания вовсю рекламировали популярную фирму, называли ее «лучшим в Киеве магазином платьев», перечисляли призы и награды его изделий на престижных международных выставках. Однако уже в 1910-м стало известно, что знаменитый торговец вышел из дела. Его преемники — четверо портных из числа ближайших помощников Якова Анатольевича — объединились под новым названием «1-е Киевское Товарищество закройщиков».
Но, разумеется, все они понимали ценность раскрученного бренда и не собирались им поступаться. С первых же шагов Товарищество закройщиков, оставшееся в старом Пассаже, во всеуслышание заявляло: «Долголетняя практика в магазине Я. Каплера и исполнение заказов лично без посредства наемных служащих — лучшая гарантия образцового выполнения заказов». И в дальнейшем рекламные плакаты предлагали клиентам услуги «1-го Киевского Товарищества закройщиков, преемников Я. Каплера», причем знаменитая фамилия набиралась особенно крупным и броским шрифтом.

Самый чистый бизнес


Яков Каплер ушел из портняжного бизнеса, но не оставил коммерцию. У него имелись и другие источники пополнения своих капиталов. Один из них, можно сказать, был по сути своей противоположен прежнему ремеслу: если портные одевают клиентов, то здесь одежда была вовсе не нужна. Каплер вкладывал деньги в банные заведения, которые в то время были весьма популярны среди традиционно чистоплотных киевлян, а потому — весьма рентабельны.

Каплер содержал бани ближе к Днепру, на Подоле. На угловом участке по Константиновской и Ярославской улицам, который принадлежал ему с 1899 года, гражданский инженер Николай Яскевич выстроил для него двухэтажный корпус с подвалом, в котором были предусмотрены всевозможные варианты мытья. Банные помещения в зависимости от качества услуг распределялись по классам. На первом этаже находилась женская часть, а также мужская парильня более скромного 3-го класса и моечная 2-го класса. На втором этаже — мужская парильня 1-го и 2-го классов, моечная 1-го класса (номер — 2-3 рубля) и самые респектабельные помещения — номерные. В бане также были устроены выложенный изразцами бассейн и душ Шарко. А в подвале разместились жилые квартиры для обслуги. Небольшое здание строилось сравнительно долго — с 1899 по 1901 год. Это объяснялось внедрением суперсовременного по тем временам оборудования: в банях имелось центральное отопление от собственной «паровичной» (котельной), было проведено электрическое освещение.
Бани получили название «Московские» — может быть, как признак следования лучшим традициям знаменитых заведений в Белокаменной, воспетых Владимиром Гиляровским. На Московских банях Яков Каплер не остановился и в 1908 году на паях с купцом  (жидом) Меером-Лейбой Ципенюком купил еще один популярный центр гигиены — старинные бани «Днепровские», устроенные на Набережно-Крещатицкой улице в первой половине XIX века. Здесь тоже были услуги на все кошельки, от скромных общих отделений до роскошных индивидуальных номеров. До нашего времени эти банные помещения не сохранились.

Земельный участок на углу улиц Константиновской и Ярославской, с 1899 года принадлежавший купцу Якову Каплеру, отличался не только изрядными, как для городской усадьбы, размерами (1163 квадратных сажени, или около 5300 кв. м), но и чрезвычайным разнообразием функций застройки. Чего здесь только не было!
Угловое трехэтажное здание занимала гостиница под названием «Сион». Впрочем, номера находились только в двух верхних этажах, а первые этажи всех четырех кирпичных корпусов, выстроенных по фронту улиц, были сданы под торговлю и услуги. Вереница магазинов торговала в основном промтоварами — одеждой, обувью, головными уборами, мануфактурой. Был здесь также книжный магазин, нашлось место для переплетной и слесарной мастерских, парикмахерской. Со стороны Ярославской улицы в усадьбе Каплера обосновалась даже синагога. А во дворе стояло отдельное здание Московских бань.

Бывшие дома Каплера достояли до нашего времени, хотя и не без потерь. При прокладке трассы метро снесли бывшую синагогу. Стоящему справа от нее жилому дому повезло больше: от него «отгрызли» часть, зато сделали с противоположной стороны пристройку в том же стиле, и теперь здесь — гостиница «Домус» (тогда как гостиницу «Сион» давно закрыли). Но, пожалуй, самая оригинальная судьба досталась бывшим баням. После реконструкции здание превратилось в... учебный корпус нынешнего Театрального университета имени Карпенко-Карого.

Домашний кредит

Яков Каплер принадлежал к числу крупных киевских домовладельцев. Общая стоимость его имущества исчислялась миллионами. Кроме усадеб на Подоле, он владел участками в самом центре города. Один из них, с домами в начале Михайловской и Костельной улиц, выходил прямо на Думскую площадь (нынешний Майдан Незалежности). Другой находился в Крещатицком переулке (теперь переулок Шевченко) в нескольких шагах от Майдана. Там у Якова Анатольевича одно время была, так сказать, домашняя резиденция.
Там же размещался офис, напоминавший о еще одной деловой ипостаси купца. Каплер постоянно ратовал за удобный и недорогой кредит как для крупных, так и для мелких предпринимателей, благодаря чему существенно оживлялась деловая жизнь в городе. Этому успешно служили корпоративные кредитные учреждения. Группа лиц, знающих друг друга и сплоченных взаимным доверием, собирала в складчину капитал, который позволял каждому из них при необходимости получить достаточную ссуду на необременительных условиях. Сто лет назад подобные структуры назывались обществами взаимного кредита, кредитными кооперативами, ссудо-сберегательными товариществами.

С 1907 года Яков Каплер входил в совет Киевского купеческого общества взаимного кредита. Годом ранее он возглавил правление Киевского 1-го еврейского ссудо-сберегательного товарищества. Сама контора этого учреждения располагалась, можно сказать, у него на дому: во дворе усадьбы Капллера по Крещатицкому переулку был выстроен двухэтажный флигель, в котором специально были обустроены помещения для Товарищества. Дом этот, правда, не сохранился. Четырехэтажное жилое здание сгорело во время войны, а флигель с бывшим офисом снесли позже, когда прокладывали нынешнюю улицу Бориса Гринченко.

До Пущи-Водицы — с музыкой


В своей деятельности Яков Анатольевич не только стремился к сверхприбылям, — он не был чужд филантропии. В те времена молодые люди, стремившиеся к образованию, но ограниченные в средствах, могли рассчитывать не только на приработки в свободное от занятий время, но и на помощь благотворителей. Практически при каждом мало-мальски значительном учебном заведении Киева создавались «общества вспомоществования» и «попечительные советы». Они решали одну и ту же задачу. В «обществах вспомоществования» богатые доброхоты собирали деньги на стипендии, пособия, оплату права обучения, жилья и необходимой литературы для тех, кто в этом остро нуждался. «Попечительные советы» материально помогали высшим школам, гимназиям и училищам, которые благодаря этому могли устанавливать умеренные цены за образование.
Купец Каплер избрал для приложения своих сил в этой сфере коммерческое образование. В 1911 году он был избран членом комитета Общества вспомоществования студентам Киевского коммерческого института.

Еще одно приложение общественных усилий Якова Анатольевича было связано с тем, что он обзавелся загородной виллой в Пуще-Водице. Дачный поселок был создан здесь, на территории городского леса, в 1900 году. Город сдавал дачникам землю в долгосрочную аренду, но с момента постройки домика его владелец имел право приватизировать эту территорию. Каплер занял двойной участок по тогдашней Гоголевской улице, между 3-й и 4-й линиями.

Изначально Пуща привлекала состоятельных киевлян своим целебным хвойным воздухом, чистыми озерами, а также тем, что предусмотрительные городские власти обеспечили бесперебойную связь поселка с Киевом при помощи специального трамвайного маршрута. Конечно, драгоценные дары природы необходимо было подкрепить созидательными усилиями человека. Для этой цели возникло Общество благоустройства Пущи-Водицы. В его состав вошли самые влиятельные и энергичные дачники, среди которых был и Яков Каплер, в 1910 году избранный вице-председателем комитета Общества. Вилла Каплера, по счастью, уцелела. Долгое время эта постройка входила в комплекс дома отдыха «Труд» на нынешней Краснофлотской улице. И теперь справа от входа на его территорию мы видим обветшалый, но все же сохранивший приметы прежнего времени, украшенный изящной деревянной резьбой дом, в котором в начале прошлого века предавался отдохновению видный киевский бизнесмен с супругой Раисой Захарьевной (урожденной Кринцберг), двумя сыновьями и четырьмя дочерьми.

Очевидно, не в последнюю очередь благодаря Якову Каплеру в Пуще-Водице круглый год поддерживалась благоприятная для проживания обстановка, а на уик-энд обитатели поселка не нуждались в том, чтобы отправляться в город в поисках увеселений. Все, что нужно для культурного досуга, доставляли им прямо на дом. Вот как это было: «Каждое воскресенье в наш дачный поселок Пущу-Водицу приезжал из Киева трамвай с открытым прицепным вагоном. На скамьях прицепа сидели музыканты духового оркестра и играли марш. Дачники просыпались под этот праздничный сигнал, означавший, что сегодня в парке на пятой линии весь день будет гулянье, а вечером на открытой эстраде состоится концерт, в закрытом театре — спектакль, а в дощатом здании синематографа, что встроено в розовый забор парка и само выкрашено в тот же веселый розовый цвет, — премьера новой киноленты», — вспоминал позже сын Якова Каплера — Алексей.

О закате жизненного пути Якова Анатольевича известно немногое. Мы знаем, что купец Яков Каплер не покинул Киев после всех трагических событий, последовавших за февралем и октябрем 1917 года. Правда, с коммерцией пришлось покончить. Документально зафиксировано, что в 1930 году Я. А. Каплер еще обитал в одной из квартир бывшего своего дома на Костельной. А в воспоминаниях Светланы Аллилуевой об Алексее Каплере встречается даже фраза, что и в 1948 году его киевские родители были живы. Если это правда, то экс-коммерсанту, наперекор жестоким временам, удалось разменять девятый десяток.

Сердце Каплера

Сын киевского купца Якова Анатольевича — Алексей Каплер прославился в советское время как кинематографист и ведущий популярнейшей телевизионной передачи «Кинопанорама». А киевские улицы помнят раннюю молодость Люси Каплера — мальчишки, который с такими же, как он сам, дерзкими юношами (жидами) Гришей Козинцевым и Сережей Юткевичем закладывал в Киеве основы театрального авангарда.

В те времена его фамилия еще ассоциировалась у всех с папой-купцом. Когда юный Каплер пробовал свои силы в эстрадном театре и подготовил парный танцевальный номер с партнершей Лидочкой Винтер, режиссер развел руками: «Номер-то годится, но фамилии, фамилии... Ни к черту не годятся ваши фамилии! Представляете афишу — Винтер и Каплер. Каплер — это для портновской фирмы, а не для эстрады». И на афишных тумбах появилось извещение о предстоящем выступлении... Лидии Ивер и Алексея Бекефи…

Ошибка в энциклопедиях

Во всех энциклопедиях и справочниках, указана дата рождения Алексея Каплера — 1904 год. Однако иногда и энциклопедии ошибаются. В данном случае, как свидетельствуют документы, Алексею Яковлевичу «укоротили» жизнь на целый год.
Впервые это было замечено нами при изучении личного дела Якова Каплера в городском архиве, в материалах 1-го коммерческого училища. Там хранится формулярный список купца-филантропа, в который внесены все его дети. Но год появления на свет младшего из них — Лазаря (как назвали при рождении Алексея Каплера) указан не 1904-й, а 1903-й.
Для установления истинной даты мы обратились в Исторический архив Украины к раввинским метрическим книгам, куда вписывали всех родившихся в Киеве евреев. И вот в книге за 1903 год обнаружилась запись о том, что в сентябре у «киевского местного первой гильдии купца Якова Нафталиевича Каплера» родился сын Лазарь. А в книге за 1904 год никакой информации о пополнении в семье Каплеров не имеется!

Почему же дата вдруг изменилась? Скорее всего, по той же причине, по какой изменилась она и у ровесника Каплера, родившегося и записанного в ту же метрическую книгу буквально три дня спустя, — великого пианиста Владимира Горовица. Он тоже во всех энциклопедиях упоминался как родившийся в 1904 году, пока архивная находка не «добавила» ему год жизни. Дело, вероятно, в обстановке гражданской войны, когда в Киев попеременно являлись то красные, то белые, то сине-желтые власти и каждая, нуждаясь в пушечном мясе, объявляла мобилизацию призывных возрастов.
В этих условиях один год «туда-сюда» мог определить, жить юноше или не жить. Так что некоторые родители, в том числе, очевидно, и Яков Каплер, принимали предупредительные меры по уменьшению возраста своих отпрысков, оказавшиеся, как мы теперь видим, вовсе не лишними. Как бы то ни было, у нас есть возможность впервые довести до всеобщего сведения истинную дату рождения прославленного деятеля кино, сына видного киевского предпринимателя, Алексея (Лазаря) Яковлевича Каплера: 15 (28) сентября 1903 года.
источник: "Галицкие КОНТРАКТЫ"
http://www.kontrakty.com.ua/show/rus/article/44/4920068261.html
http://www.oldkiev.info/Delovoy_KIEV/razdet_i_odet_kievlyan.html


***** 

В молодости  Люся Каплер (так его звали приятели-жиды) играл в киевском эстрадном театре. Вместе с  жидами Сергеем  Юткевичем и Григорием Козинцевым («будущими классиками советского кино» – так о них пишут их соплеменники).  Каплер разыгрывает кукольное представление по пушкинской «Сказке о попе и работнике его Балде».  Теперь можно открыто надсмехаться над попами. Каплер также научился играть на шарманке и  сам зазывал зрителей на представление.
 
Но Киев хорошо, а  Петроград  лучше, и жиды Юткевич и Козинцев  сели в поезд  и поехали  в Петроград.  А за ними  Каплер, а потом и  жидовин Леонид Трауберг из Одессы. И появилась в Петрограде  в 1921 «ФЭКС» -  Фабрика эксцентрического актера. 

Каплер сделал  даже как режиссёр два фильма, но  их запретили показывать так как  серые и  упаднические. Тогда  Каплер решил стать сценаристом.

В это время  сверху поступил заказ сделать фильм о Ленине к  20-летию Октябрьской революции.  Сталин отказался от варианта  - утверждать в СССР только культ Сталина. Сталин отказался  также от варианта  славить всех  красных деятелей  Октября и гражданской войны.  Многие красные деятели  Октября и гражданской войны были расстреляны и отправлены в трудовые лагеря. Создателя Красной Армии Троцкого (Бронштейна) Сталин выгнал из СССР.  В стране  утверждался культ Маркса, Ленина и Сталина.
В этом направлении и должны были работать  кинематографисты.  О расстрелянных и отправленных в трудовые лагеря  коммунистов разных видов и разновидностей, о Троцком, Зиновьеве, Каменеве, Бухарине  т.д  не надо никаких упоминаний. Каплер согнулся в послушной позе и стал писать, что требуется. Ему надо было  впервые написать сценарий о Ленине. Единственный фильм, где раньше был воссоздан образ «вождя мирового пролетариата» на киноэкране, — это немой фильм «Октябрь»  жидовина Сергея Эйзенштейна. И  жидовину Каплеру удалось выслужиться.  Он  сумел показать в этом фильме о Ленине Сталина как соратника,  советника  и товарища Ленина.  Режиссером был жидовин  Михаил Ромм. Роль Ленина  всё же играл  русский актер Борис Щукин.  Жиды не рискнули   выбрать на роль Ленина  актера-жидовина.  Сталин посмотрел на закрытом показе  этот фильм и остался очень доволен.  Фильм имел успех  во Франции и США.  В 1939 фильм  стали показывать в советских кинотеатрах.  Фильм имел успех и в СССР. 

Не меньший успех имела и вторая часть дилогии  о Ленине -  «Ленин в 1918 году» (сценарий к нему Каплер  написал  в соавторстве со своей новой женой  Татьяной Златогоровой).
В 1938 Каплер получил орден Ленина. В 1941 году за фильмы о Ленине  жидовин  Каплер получил Сталинскую премию.  Каплер был доволен.

Жид Каплер  соблазняет дочку Сталина
Сталин отхлестал дочь по щекам: Не могла найти себе русского?!


Когда началась война,  Каплер стал работать военным корреспондентом. Ездил   на фронт   и привозил репортажи. В конце 1942  Каплер  познакомился с дочерью  Сталина, которая в него влюбилась. Они стали встречаться. Ему  почти 40-лет,  школьнице Светлане  - 16. Ему тоже понравилась  эта малолетка.   Со своей первой женой актрисой  Татьяной Тарновской он развелся еще в 1930.  Потом Каплер сожительствовал с актрисой Татьяной   Златогоровой (Таисей  Гольдберг, 1912—1950), также с  актрисой Галиной Сергеевой.

Надеялся ли  жидовин, что станет родственником Сталина? Об этом он в своих воспоминаниях, естественно,  не пишет. Вероятно, будущее рисовалось замечательное.  Но до секса  у Светы с жидом  не дошло, ибо малолетка Света гуляла по Москве всё же под присмотром  работников НКВД.  Сталину доложили, что известный в Москве бабник, жид  Каплер охмуряет его дочку-школьницу. Сталин отхлестал дочь по щекам: «У него кругом бабы, дура! Не могла найти себе русского?!» 

В  1943  Каплера  арестовали, обвинили  в шпионаже и антисоветской деятельности  и сослали в Воркуту. Этот город  в России  расположен на севере Республики Коми, на западных склонах Полярного Урала, на реке Воркута. Находится за полярным кругом, в зоне распространения вечной мерзлоты. Осудили Каплера на 5 лет.

Понять правителя СССР можно.  И Иван Грозный,  и Пётр Великий так же поступили бы, а может и голову жидовину приказали  бы отрубить. Ведь это же позор  на всю страну  ССС. Зять Сталина  - жидовин.  И Гитлер,  и все его пропагандисты, конечно,  обрадуются.   (Это позднее Сталин, увы,   махнет рукой на свою дурную дочку, когда она сошлась с жидом Морозовым).

 Каплер написал  письмо Сталину  с просьбой  отправить его на фронт,  но ему отказали.  Но в холодной и голодной Воркуте  жидовин  тоже сумел хорошо устроиться, не умер от голода и не замёрз. Он стал работать фотографом. Некоторые авторы  рассказывают, что эта Светлана лично попросила Берию создать для своего  возлюбленного благоприятные условия. Но доказательств никто не приводит. Все в порядке было у сытого жида и по части блуда. Он вскоре  сошёлся  с актрисой Валентиной Токарской, которая тоже отбывала срок в Воркуте.  Но жила она вне лагерного забора, на вольном поселении.   Познакомились они, когда  актриса Токарская пришла к жидовину  в его фотомастерскую. И сразу у  них начался  блуд.  Хитрый жидовин  смастерил в своей мастерской потайную дверь, которая выходила во внутренний дворик. Эту дверь он заставил шкафом, задней стенки  у этого шкафа не было.  В случае опасности  актриса  заходила в этот шкаф, а выходила  уже на улицу.
 
Освободился Каплер в 1948. Его предупреждали, чтобы в Москву, где живет Светлана,  он не приезжал. Но Каплер был нагловатый, считал себя очень умным и заехал  в  Москву.  Через три дня он засобирался в Киев, но было поздно.  Его арестовали  и  присудили   снова к 5 годам.     Он попросил, чтобы его отправили в   лагерь в Воркуту,  где он наделся  сладко жить с артисткой Токарской,  но его  отправили  подальше -  в исправительно-трудовой лагерь в  Инту.  Этот  новый город  на северо-востоке республики Коми был основан в 1942. На новом месте  жидовина Каплера  начальство снова пристроило на хорошее  место – в хозблоке.  Здесь он не голодал,  был откормленный  и похотливый и завёл секс с женой одного лагерного начальника. Тогда  жида отправили на работу в шахту… Подробности о его работе  в шахте пока нет… Трудно представить жидовина  Каплера с отбойным молотком в шахте…

В 1953,  после смерти Сталина,  жидовина Кеплера  отправили в Москву на Лубянку. В этом же году он был освобождён.  Он хотел увидеть свою жену Тасю Златогорову, но узнал, что она  была отправлена в лагерь и там повесилась.  Тогда он   женился на своей лагерной любовнице  Валентине Токарской.  Светлана с ним встретилась,  но его  весьма  раздражила эта встреча. Зачем  жиду   дочка Сталина, если Сталин в гробу, к тому глуповатая и непривлекательная.  А спустя несколько лет, в  1967, Светлана сбежала из Советского Союза
.
***** 
А Каплера, после возвращения из лагеря,  встретили друзья и помогли вернуться в кинематограф. Он долго вёл сценарную мастерскую во ВГИКе (Всероссийский государственный университет кинематографии имени жида  Герасимова).

В 1966 бессменный режиссёр Центрального телевидения Ксения Маринина (Ксения Гольдгаар), по национальности -  белорусские, немецкие и  другие корни,   пригласила Каплера на роль телеведущего в передачу «Кинопанорама». Каплер был не первым ведущим "Кинопанорамы". Начал эту  передачу  жидовин Зиновий Гердт. Потом ведущие менялись: Табаков, Лаврова, Савина, диктор Шилова... Было, естественно,  много жидов.   Каплер проработал  в программе шесть лет.  Он был телеведущим  до 1972 года.

С 1938 года  он написал сценариев  почти к 20 фильмам.

Власть  ласкала, но немного.  Дала  орден «Знак почета» (1964)  и звание Заслуженный деятель искусств РСФСР (1969)

Скончался  Каплер в 1979   в  Москве, ровно за месяц до своего 75-летия. Похоронен на кладбище в маленьком городке Старый Крым (Крымская область, УССР). Рядом с ним, в 1991, похоронена его  последняя  жена — поэтесса Юлия Друнина.  Она зашла в гараж, включила мотор и отравила себя ядовитыми выхлопными газами.





Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #236 : 16/06/15 , 16:26:49 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Режиссёр  Кирилл Серебренников – жидовин.
Сам признался:
Мой папа — еврей, внешне я похож на отца, в Израиле живет вся его родня.

 



Серебренников Кирилл Семенович родился в 1969 в городе Ростов-на-Дону (РСФСР).
Его отец — врач-хирург, делал даже  операции по смене пола.   Его дедушка, сначала – пастух, потом  закончил ВГИК (первый выпуск жидовина Эйзенштейна) и стал  зомбарём - режиссером-документалистом.


Тот факт, что  Серебренников – жидовин, хорошо видно  на его физиономии. Тот факт, что Серебренников – жидовин, признаёт  также он сам.

Цитирую фрагмент из  ежемесячного международного жидовского журнала  «Алеф» (03.10. 2008):

«Кирилл Серебренников успешно работает и в кино, и в театре. А два года назад совершил первую вылазку в мир оперы — поставил «Фальстафа» Д. Верди в Мариинском театре. Премьера спектакля состоялась в феврале 2006 года, а незадолго до этого израильтяне услышали его концертную версию на фестивале В. Гергиева на Красном море и приняли ее с восторгом. В 2007 году Мариинский театр привозил «Фальстафа» в полной сценической версии в Тель-Авив. «Мой папа — еврей, внешне я похож на отца, в Израиле живет вся его родня, — сказал по этому поводу режиссер. — Я был очень рад побывать в Израиле».
http://www.alefmagazine.com/news719.html

Но  подробностей  о родителях и  более дальних предках  Серебренников  не даёт.  Откуда фамилия Серебренников – молчит. Стесняется.  Ещё не доразвился  до состояния, когда  жидовскими корнями хвалятся перед гоями.

Биография 

Учился  в математической школе (окончил ее с золотой медалью). В 1992 году с красным дипломом окончил физический факультет Ростовского государственного университета.  «Я секретный физик, а электродинамика СВЧ — очень серьезная наука. Мои однокашники давно в Америке, счастливо живут в Силиконовой долине, прилично зарабатывают».

Физиком быть хорошо, но режиссером в России быть лучше. Больше славы, денег и  возможность зомбировать русский народ.  Задачи режиссера, полагает наш персонаж,  – «производить смыслы». Вот он  и начал «производить жидовские  смыслы» для русского народа, чтобы народ не развивался,  абсолютно не интересовался русско-жидовским вопросом и был  покорен.  Пихая в голову русских «жидовские смыслы», жиды-режиссёры   обрекают   русский народ  мелко существовать   без  Высшего Смысла жизни. Ну,  и конечно,   режиссёр «получает   удовольствие от  самого процесса творчества».

С 1991 года  стал  усердно  работать на телевидении: сначала в телекомпании «Южный регион», потом в ГТРК «Дон-ТР». С 1994 года работал в театрах Ростова-на-Дону.   Но Москва  для жидовинов лучше,  чем Ростов-на-Дону. И  Кирилл Серебренников  отправляется в Москву. 
Первая постановка в Москве - спектакль по пьесе Василия Сигарева "Пластилин" в Центре драматургии и режиссуры Алексея Казанцева и Михаила Рощина (2001).

Из интервью:

 — Если честно, свою первую московскую постановку — “Пластилин” — вы получили по блату?

— Да эту пьесу никто ставить не хотел! На драматургическом семинаре в Любимовке “Пластилин” все швыряли, шесть режиссеров заявили: не то что работать с ним — его читать противно! А я подумал: почему бы и нет? Ну и что, что материал тяжелый — мальчиков трахнули зэки... Мне показалось, что играть эту пьесу надо совсем по-другому, нежели она написана. И мы сделали пронзительный, нежный набросок, который занял первое место, в связи с чем мне предложили осуществить постановку. А я не был уверен, что в Москве мне надо начинать именно с этого. Никакой модой на новую русскую драму еще не пахло, Вася Сигарев — автор “Пластилина” — был никто. После первых репетиций Виталий Хаев — теперь известная личность, телеведущий — сказал: “Ты набрал нас — какую-то банду театрального отребья. Здесь собрались все актеры-уроды, которых больше никуда не зовут”. Вот с таким ощущением мы и приступили к работе. Никто не знал, что из этого получится. Помню, на прогон пришла чья-то знакомая девушка — то ли мультипликатор, то ли художник “Букваря”. На первом слове “отсоси” она опустила голову, закрыла уши и глаза руками и так просидела весь спектакль. Мы подумали: вот, собственно, и все. Когда же случился достаточно шумный успех, это воспринялось как чудо.

— То есть после премьеры вы проснулись знаменитым?


— Ничего подобного. Спектакль полгода не принимали, статьи о нем выходили просто чудовищные. Посреди действия из зала уходили злые, раздраженные люди, хлопали дверьми. А потом вдруг пошла молва, повалил зритель, и критики изменили свое мнение. Теперь “Пластилин” называют культовым, совершившим поворот в сознании общества.
http://www.smotr.ru/inter/inter_mk_ser.htm
То есть часть населения  жидовину удалось зомбировавть-опустить.

Далее были телефильмы «Ростов-Папа», «Дневник убийцы», потом  спектакли «Голая пионерка» на экспериментальной сцене «Современника». Потом  «Откровенные полароидные снимки»  в филиале Пушкинского театра, «Терроризм» во МХАТе, «Сладкоголосая птица юности» в «Современнике», «Демон» на сцене театра им.Моссовета с Олегом Меньшиковым в главной роли. Поставил более 20 спектаклей.

С 1998 года также занимается кинематографом: 6 художественных фильмов, 1 документальный и 4 сериала.

В 2006—2007 годах вёл программу «Другое кино» на канале ТВ-3. С 3 октября по 19 декабря 2007 года вёл ток-шоу «Детали» на канале СТС.

В Москве за короткий срок  среди  опустившийся,   духовно неразвитой части населения  «приобрел титулы самого скандального, высокооплачиваемого и очень талантливого режиссера».  В 1999 — удостоен Национальной премии в области телевидения в номинации «режиссура» — «ТЭФИ». В 2005 — награжден призом международного фестиваля в Карловых Варах.  Получил  «Золотую маску» за лучший спектакль малой формы («Отморозки»). Победитель конкурсных программ Открытого российского кинофестиваля «Кинотавр», Римского международного кинофестиваля… 

Жидовина Кирилла Серебренникова жиды  часто называют «надеждой нашего театра, лидером современного театрального процесса».  Жиды  потребовали, чтобы  он имел собственный театр.  И вот летом 2012  руководитель департамента культуры Москвы Сергей Капков подписал приказ о назначении  Кирилла Серебренникова художественным руководителем  (государственного) Московского Драматического Театра имени Гоголя (без конкурса и программы), а также о назначении  жидовина Алексея Малобродского на пост директора театра. Бедного Гоголя в гробу  долго тошнило.    «Где ты, Тарас Бульба!?»

На сайте департамента культуры было заявлено, что  контракты с прежним худруком Сергеем Яшиным, который занимал свою должность в течение 25 лет, и директором театра Анатолием Шлаустасом расторгнуты по соглашению сторон.  Сергей Капков заявил:  «Театр имени Гоголя должен стать современным объектом культуры, в котором бы уживались профессиональный театр, музыкальные постановки, экспериментальные перфомансы и творческие встречи. Сегодняшним назначением мы исправляем глобальную несправедливость, когда режиссер с мировым именем не имеет собственного театра в Москве». А Кирилл Серебренников  скоро заявил о переформатировании театра и создания на его базе "Гоголь-центра". Актеры труппы обратились с письмом к руководству страны с требованием отставки нового руководства и провели    митинги  протеста. Но безуспешно,  "население Москвы"  жидовин их не поддержало, жидовин победил.  Из Берлина пришла телеграмма  от  жидовина Серебренникова: «Ура!»  В начале сентября новый директор театра Алексей Аркадьевич  Малобродский предложил актерам написать заявление по собственному желанию…

После скидки КПСС   новые зомбари  получили свободу   опускать  театральных зрителей,  кинозрителей и телезрителей. Причем  многие опущенные испытывают не унижение и жажду мести, а  считают, что это нормально,  и испытывают даже  удовольствие. Причём зомбирование русского народа идет  также  и за счёт государственной казны. Дико, но факт

Серебренников  - подросткам-педерастам: 
«Вам тут не быть счастливыми»


Из творчества  жидовина Серебренникова  однозначно вытекает, что он  также - за педерастов.  За легальное существование  педерастов и за всякие свободы для них.  Для  него, когда мужик сосет у мужика – это нормально.  Он против запрещения педерастии в России.  Но он реалист, и уверен, что   впереди у педерастов   не светлое будущее в России (он, конечно, называет их не педерастами, а геями).  И потому  публично  в 2013 дал совет подросткам-педерастам «поскорее уехать из России». «Вам тут не быть счастливыми».
Поддержали  юных  педерастов также режиссёр  и член Коордиционного совета (в основном жидовской) оппозиции  Владимир Мирзоев,  Литвинова, Коренева и Шнуров. 
http://www.gay.ru/news/rainbow/2013/02/05-25336.htm

В одной из  пьес  жидовина Серебренникова  его герой  окачурился  от СПИДа, голое тело его  лежит на столе в  морге, но дуща ещё жива, и он просит «друга-педераста» исполнить  последнее желание – подрючить его мертвое  голое тело, его голый труп  в  жопу.

В одном из интервью, жидовин Серебренников  заявил: «Я занимаюсь йогой,  я человек буддистских устремлений». Бедняга даже не  понимает, что  цели Йоги и Буддизма противоположны  целям  и делам данного жидовина и существам подобным ему.

И нам понять требуется, что добровольно  такие существа  не уедут, не уплывут, не улетят  из России.







И ведь тысячи зрителей глазеют на голую жопу педераста и хлопают ладошами

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #237 : 17/06/15 , 16:14:49 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


Эвелина Блёданс  - жидовинка
 




Эвелина Висвальдовна Блёданс  родилась в 1969 в Ялте (Украинская республика в СССР). По национальности – по матери - жидовинка.

Отец — Висвалдис Карлович Блёданс (латыш. Visvaldis B?od?ns), латыш по национальности, фотограф.
Мать — Томила Николаевна, жидовинка (Википедия). 


******

В 1990  окончила актёрский факультет ЛГИТМиКа (курс Игоря Владимирова)
В 1988  дебютировала в кино в фильме "ЧП районного масштаба". С 1991 по 2005  -  участница комик-труппы "Маски". В 1999  работала в мюзикле "Метро" и спектакле "Даная".

С октября 2005 года вела телевизионное шоу "Сексуальная революция с Эвелиной Блёданс" на интерактивном телеканале для женщин "ТДК".  С февраля 2007 года — ведущая программы "Очевидец. Самое смешное" на канале "РЕН ТВ". С ноября 2008 года по март 2009 года принимала участие в реалити-шоу "Последний герой — 6: Забытые в раю" на Первом канале. С августа 2009 года вела музыкально-юмористическое шоу "Всё по-нашему!" на телеканале "СТС".

В 2009  выпустила сольный альбом "Главное — любить!". С 2009  играет главную роль в антрепризе жидовина Станислава Садальского "Декоратор любви".

С 1 марта 2011 года ведёт шоу "Любовь с первого взгляда" на телеканале "MTV". С 4 ноября 2012 года ведёт шоу "Они" на казахстанском республиканском телеканале "НТК".  С марта 2013 года ведёт телевизионное шоу "Человек-невидимка" на телеканале "ТВ-3"…

Сыграла почти в 50 фильмах.

Семья

Первый муж — Юрий Стыцковский (родился в  1962), режиссёр и ведущий телевизионного развлекательно-юмористического журнала "Каламбур". Прожили в браке полгода (1993).  Второй муж — Дмитрий, израильский бизнесмен. Сын от этого жида  — Николай -  родился   в  1994. Живёт с отцом в Израиле.  Эвелина  купила   в Израиле  пентхаус в курортном израильском городке Нетания, на берегу  Средиземного моря.
С  мужем  Дмимтрием  Эвелина  в 2010  открыли  также собственную  клинику эстетической медицины в Тель-Авиве. Но  с делом не справились,  добавочных денег на этом деле  жидовины не заработали.   Прожила с жидовином Дмитрием 18 лет. Потом Эвелина разлюбила  Диму и полюбила Сашу.

Третий муж — Александр Сёмин (род. 1982), российский продюсер и режиссёр -   живёт в Москве. Поженились в 2010-м году.   Супруг на 13 лет моложе супруги. Теперь она не просто Бледанс, а СЕМИНА-Бледанс.
Сын — Семён (родился в  2012) -  родился с синдромом Дауна. В возрасте 6-ти месяцев Семён получил свой первый контракт на съёмки в рекламе… подгузников. Эвелина и Александр  помогают  родителям детей,  которые родились с синдромом Дауна.  И  с помощью адвокатов подготовили проект  закона о запрете врачам предлагать матерям отказываться от детей с синдромом Дауна. 




Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить. Юрский
« Ответ #238 : 19/06/15 , 12:04:12 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Артист Сергей Юрский: «Во мне есть еврейская кровь»






Сергей Юрьевич Юрский родился   в  1935  в Ленинграде.

Отец - Юрий Сергеевич Юрский (настоящая фамилия Жихарев)    - художественный руководитель Московского цирка на Цветном бульваре, руководитель  Ленконцерта.  Распространено заблуждение, что Юрский — это псевдоним артиста Сергея Юрского.   Это не так. На самом деле, это псевдоним его отца — дворянина Юрия Сергеевича Жихарева. Он взял себе этот псевдоним в  ранней юности во время выступлений в гимназических спектаклях. Юрский – простое  производное   от его имени — Юрий.  Но потом Юрский стало его второй фамилией. Умер в 1957.
 Мать — Евгения Михайловна Юрская-Романова (1902—1971)— была музыкальным педагогом.

Сергей Юрский:  «Многими видами искусства занимался он  (отец) в своей жизни: был актером немого кино, актером театра» режиссером цирка, постановщиком пантомим, был режиссером драматического театра, эстрадным режиссером. На многие годы отрывался он от творческой работы и уходил на работу руководящую: был заместителем начальника Главного управления цирков по художественной части, начальником театрального отдела Управления культуры Ленинграда».

«Псевдоним Юрский был взят им в ранней юности во время выступлений в гимназических спектаклях и был простым производным от его имени – Юрий. Потом псевдоним совсем вытеснил настоящую фамилию – Жихарев и стал второй фамилией моей мамы (Романовой-Юрской) и моей фамилией».
http://millionsbooks.org/book_108_glava_6_JUrijj_Sergeevich_JUrskijj.html

Кто по национальности Сергей Юрский? Ответ: жидовские гены – от матери. 
На жидовском сайте 7:40 фамилия  артиста выделена синим цветом («Знай наших!»)
.
http://www.sem40.ru/famous2/e137.shtml

О том,  что у  него от матери жидовские гены,  признался   сам Сергей Юрский.

Из интервью:

- (...) Я знаю, что Юрский - это сценический псевдоним вашего отца. А настоящая его и ваша фамилия - Жихарев. Замечательная старая русская фамилия, особенно если вспомнить 'Записки театрала' пушкинского современника Степана Петровича Жихарева. Вместе с тем, насколько помню, ленинградские гонения на вас всегда имели отвратительный антисемитский душок. В разговоре об израильской культуре и ваших будущих гастролях в Израиле уместно, наверное, поинтересоваться, о ваших еврейских корнях?

- Во мне есть еврейская кровь. Но я человек русский и всегда себя считал русским. Будучи и наследственно православным, и постепенно
сам пришёл  к православию как религии родителей. Еврейские корни есть со стороны матери, но и там это были крещеные евреи. Может
быть, насильно крещеные, не знаю. Фамилия матери Романова. Возможно, эту фамилию дали предкам ее по царю. Во всяком случае, это было где-то далеко, потому что мама по рождению петербурженка. Испытал ли я все эти проблемы и чувствовал ли, что не хочу быть евреем, потому что ничего хорошего это не принесет? Да, испытал и очень серьезно. Но я могу гордиться одним. Что ни разу в те времена не закричал: 'Я  русский! У меня папа православный!' Никогда. Я говорю об этом только сейчас, когда отмечаю столетие отца. И когда выгоднее, скорее, быть евреем. А тогда что было делать? Паспорт все время предъявлять? Как-то неловко. Пришлось просто помалкивать. Терпеть».
http://bouriac.narod.ru/Yurski.htm 

Никаких подробностей на тему о том, как жидовинка  мама оказалась в Петербурге  и о том, как и почему  русский дворянин женился на жидовинке, как она заполучила русского дворянина – Юрский не сообщает. Что-то знает, но всю жизнь молчал на эту тему.
 

Хотя  мать  еврейка, он утверждал:  «я человек русский и всегда себясчитал русским». Имел ввиду, что  он по  духу – русский.  На самом деле по духу он был, конечно, жидовин, и жиды  это хорошо поняли, считали его «своим»  и  возвеличивали его.


Фрагмент из интервью.


- На Ветхом Завете и на Владимире Жаботинском, которого, как я слышал, вы начали исполнять в своей программе.

- Да, Жаботинский это плод моей давней дружбы с Симоном Маркишем. Когда после 14 лет паузы, связанной с его эмиграцией, я смог с ним встретиться уже как с профессором Женевского университета, и приехал к нему в гости, и жил у него, он сказал: 'Хочешь почитать книжку?' И дал мне роман Жаботинского 'Пятеро'. Это было сильнейшее впечатление. Я ксерокопировал его и привез сюда. Я тогда собирался снимать фильм 'Chernov. Чернов' и думал, что, может, мне грозит профессия кинорежиссера? Что бы я тогда стал снимать? Конечно, Жаботинского. Это было 15 лет назад. Я пытался договариваться с разными продюссерами, но безуспешно. Сейчас Жаботинского стали издавать в пределах бывшего Союза. Я был на гастролях в Одессе, и там мне подарили его книжку. Это меня снова возбудило. Все мои близкие и коллеги знают, что я мечтаю об этом
фильме. Но пока я решил сделать чтецкую композицию. Интересно, как в сочетании с Бродским, с Шукшиным, с Хармсом и с моими собственными эссе прозвучит большой, на тридцать минут, кусок Жаботинского.

- Что-то вроде кинопробы? Да еще на гастролях в Израиле?


- Это замечательный роман, замечательная проза. И это, между прочим, те же проблемы, что у Бар-Йосефа. Роман 'Пятеро' написан в 30-е годы. Жаботинский пишет о 1905 годе, об ассимиляции евреев, о крушении старой семьи, о крушении восточного еврейства, при этом сам участвуя в сионистском движении. Проходит 30 лет до его смерти, еще полвека до Бар-Йосефа, и оказывается, что растворения евреев в мире не олучается. Его отмечал Жаботинский, который умел думать на эти темы, еще сто лет назад. Но прошло сто лет, и через Йосефа Бар-Йосефа мы видим, что есть нечто более сильное, чем ассимиляция. Евреи все-таки самый древний народ на земле.

*****
Ну,  какой русский по духу  имел в друзьях Симона Маркиша? Симон Маркиш – жидовин по национальности, переводчик, филолог.  Его отец  — известный  жидовский  поэт Перец Маркиш — в августе 1952, при Сталине,  был расстрелян по делу Еврейского антифашистского комитета (Одно из требований к Сталину от этого Комитета – создание Жидовской республики в Крыму). В январе 1953 года семья  этого Переца Маркиша была арестована и  сослана  в Казахстан. После окончания ссылки  Симон Маркиш работал переводчиком в Государственном издательстве художественной литературы (1956—1962). Потом уехал за границу.

Ну какой русский по духу будет снимать пропагандистское кино, кино-дифирамб  про  жида Владимира Жаботинского
. Что за персона? Владимир Евгеньевич Жаботинский при рождении — Вольф Евнович Жаботинский (1880 – 1940)— лидер правого сионизма. Сторонник не только захвата жидами власти в разных государствах, но и сторонник создания  и укрепления Жидовского Центра и Жидовского государства в Палестине.

Какой русский по духу на концертах будет  впихивать в уши русских стихи жида Бродского. А Юрский это часто делал.


Какой русский по духу  с почтением относиться к жиду-миллиардеру  Ходорковскому, которого Путин отправил  на 10 лет за преступления  в трудовой лагерь. 

Какой развитый русский будет ставить пьесу о  жидовском художнике-авангардисте  Марке Шагале (настоящее  имя -  Шагал  Моисей Хацкелевич). 

Какой русский часто ездит в Израиль.

Какой русский артист часто играет жидов.

Какой  развитый русский  пропагандировал так   усердно абсурдизм.
«Сергей Юрский долгие годы вредил русским и обрусевшим людям   тем, что пропихивал абсурдистов Ионесок и Хармсов в русскоязычный
культурный оборот. А ещё садистоватого Бабеля пропихивал. А ещё вычурно-напыщенного Бродского. Поддерживал их всех своим авторитетом, сбивал ищущую правды молодёжь с толку».
(Александр Бурьяк. Еврей по жизни Сергей Юрский).
http://bouriac.narod.ru/Yurski.htm   

Какой развитый русский  утверждает, что «Украина – это другая страна» (так заявил Юрский).  Развитый русский утверждает, что   историческая задача  русских – это воссоединение русского народа и  воссоединение Русского Суперэтноса (русские, малорусы, белорусы, русины).

Какого русского так любили,  любят, возвеличивали и  возвеличивают жиды…

 *****

Он был  всю жизнь типичный  жидовин-конформист, он  не любил власть  КПСС, но успешно делал карьеру и получал разные блага от КПСС.

Учился на юридическом факультете Ленинградского университета им. А. А. Жданова. В 1955 году, после 3-го курса юрфака,  поступил на актёрский факультет Ленинградского театрального института им. А. Н. Островского (курс Леонида Макарьева). Уже после окончания 2-го курса, в 1957 году, Сергей Юрский был приглашён в Большой драматический театр им. М. Горького. С середины 1960-х годов был одним из ведущих актёров  труппы  жидовина Товстоногова. 

Сыграл в 50 фильмах. Из широко известных  -  роль Викниксора в фильме Геннадия Полоки «Республика ШКИД» (1966) и роль Остапа Бендера в фильме «Золотой телёнок» (1968) режиссёра  жидовина Михаила Швейцера.
Снялся в 10 телеспектаклях.

Выступал как чтец с программами (15 программ) классических и современных авторов.
В 1978 году Сергей Юрский переехал в Москву и стал актёром, а потом  и режиссёром Театра им. Моссовета.

Заслуженный артист РСФСР (1967). 
Народный артист РСФСР (1987 год).
От Ельцина получил  в 1995  Орден Почёта.   В 2011 году стал Лауреатом премии «Звезда Театрала».

C 1996 года  жидовин  артист Сергей Юрский  -  член попечительского совета Свято-Филаретовского православно-христианского института. Дико, но факт.

Потомство

Первая жена — Зинаида Шарко, актриса.  Вторая жена  — Наталья Тенякова,  тоже актриса.  Дочь — Дарья Юрская, актриса МХТ.  Внук — Георгий (род. 2002). Внук — Алишер (род. 2009).



Конечно, были неприятности.
Юрский: "Вскоре после поездки в Чехословакию меня вызвали в КГБ и сообщили, что такого актера - Сергей Юрский - больше не существует.
Потому что он 'дискредитировал высокое звание советского человека'. Поступил приказ сверху, и передо мной мгновенно закрылись
все двери на 'Ленфильме', радио, телевидении. Мне пришлось уйти из БДТ. Меня вынудили уехать из Питера в Москву. Но не взяли во МХАТ, потом в 'Ленком'... Да и в Театр Моссовета приняли с жутким скрипом."

«Меня вынудили уехать из Питера в Москву». Какая трагедия. Как будто Москва – находилась в звоне вечной мерзлоты. Как будто в Москве только  лесоповалы и шахты.  И что это  такое – «жуткий скрип»?

*****

Ему было  мало свобод при КПСС, но фактически он хотел свобод для жидов и либерастов-буржуа. И как после 1917  главным врагом  жиды  во власти назвали «великорусский шовинизм», так и ныне главным врагом жиды объявили  таких   же  русских людей, кто за равноправие русского народа, кто против экспансии жидов во власть,  в систему образования, в СМИ, особенно в Телеящик…   Только после 1917 таких русских назвали «великорусскими шовинистами», а после 1991 - «фашистами» и «нацистами».

Юрский говорил, что он русский, но ни слова не сказал, как и все жиды, против развала огромной державы, против расчленения русского народа и Русского Суперэтноса. Ни слова против дискриминации и  геноцида русских  на территории бывших советских республик, против уничтожения десятков тысяч русских людей. Ни слова  -  в защиту миллионов  русских беженцев.

Диктатуру КПСС надо было валить, но не разваливать страну, а делать из неё более великую Державу. Не разваливать Русский Этнос,  Русский Суперэтнос и Союз Русского этноса и других народов, а укреплять. Не уменьшать численность русского народа, а увеличивать. Не опускать и унижать русский народ, а возрождать.

Ни разу жидовин Юрский на своих концертах не сказал: «Мы, жиды, должны все же сократить свое огромное количество жидов в Театре, Кинематографе, в Телеящике и уничтожить жидовскую цензуру в Телеящике…   




Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1046
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #239 : 19/06/15 , 22:43:24 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Артистка  Мария Аронова: «Я  еврейка наполовину»







Аронова Мария Валерьевна родилась в  1972  в городе  Долгопрудный (Московская область).  По национальности – жидовинка по отцу. Отец – жидовин – инженер Валерий Максович Аронов. Мать - библиотекарь Людмила Петровна Аронова (умерла в 1995 году). Факт, что она жидовинка по отцу,  признаёт  и сама Мария Аронова.

Из интервью:


— Мария Валерьевна, нашим читателям интересно было бы узнать о ваших корнях.


— Я еврейка наполовину.
Хотя в Израиле я «не котируюсь», в отличие, к примеру, от моих двоюродных братьев, потому что еврей у меня папа (а у братьев, как вы понимаете, — мама, моя тетушка). Тем не менее я бесконечно люблю Израиль, бывала там неоднократно. Очень люблю свою еврейскую родню. К глубокому сожалению, мои бабушка и дедушка уже давно ушли. У нас была крепкая, мощная, дружная семья — еврейская диаспора очень мощная, как вы знаете. В еврейских семьях все друг друга поддерживают, подставляя друг другу плечо. У нас было совершенно то же самое.

—Некоторое время назад в моей жизни появился друг, мой самый близкий друг среди мужчин. Он даже не друг мне, он моя рука, моя нога, он — я. Это Миша Полицеймако. Его чудесная еврейско-греческая семья вошла в мою жизнь, мы фактически стали родственниками. Это человек, который знает все обо мне, я знаю все о нем, не проходит и дня, чтобы мы не созвонились, не поговорили. Миша — это пример стопроцентного вложения в ребенка. Для Семена Фарады и Марии Полицеймако Миша был всё!
http://aronova.net/pressa/nelzya-igrat-v-zhizn.html

============= 

Окончила Театральное училище им. Щукина в 1994. Еще на втором курсе училища   её пригласил  в Московский академический театр им. Вахтангова  жидовин Аркадий  Фридрихович  Кац,  который ставил здесь «Женитьбу Бальзаминова» (пьеса А. Островского). После окончания училища в 1994  работала  в труппе театра им.  Вахтангова.
С 1995  актриса стала сниматься в кино.  Жидовин Сергей Урсуляк пригласил Марию Аронову в фильм «Летние люди» по пьесе  «Дачники». Она снимается в различных сериалах:  «Остановка по требованию», «Московские окна»,  «Клубничка», «Солдаты».  Потом в фильмах  «Приключения солдата Ивана Чонкина» и «Тариф Новогодний». Потом в  сериалах «Галина» и «Восьмидесятые».  Аронова снялась почти в 70  фильмах.

Народная артистка России, лауреат Государственной премии РФ.

Вела на телевидении передачу «Кулинарная семейка».
На канале «Россия-1» ведёт программу «Всё будет хорошо!» (старое название передачи — «Люблю, не могу!»).

Скандал.

Из Википедии: 16 октября 2012 года в эфире ток-шоу «Всё будет хорошо!» Мария Аронова обратилась к гостям, дети которых страдают синдромом Дауна, с вопросом: «Вы когда ночью проходите по тёмному коридору, вы не боитесь, что ваш 11-летний ребёнок вас прирежет? Или что даст вам по голове тяжёлым утюгом? Если вы хотя бы на секунду знаете, что означает данное заболевание, этот ребёнок может убить своего близкого!». Адвокаты актрисы  жидовинки Эвелины Блёданс, матери ребёнка с синдромом Дауна, направили жалобу в Роскомнадзор на медиахолдинг ВГТРК и ведущую «России-1» Марию Аронову за её слова о детях-инвалидах.  После выхода передачи в эфир актриса Эвелина Блёданс обвинила Аронову в клевете и потребовала от неё привести статистику убийств, совершённых детьми с синдромом Дауна. «Если госпожа Аронова позволяет себе в эфире Федерального Канала, на всю страну, неоднократно и абсолютно хладнокровно обвинять деток с СД в такой криминальной перспективе, значит, по всей видимости, Мария Валерьевна знает больше, чем мы, родители детей с СД», — написала Блёданс в своём ЖЖ. Актриса также добавила, что готовит иск к телеведущей.