Автор Тема: Учимся защищаться от жидовских фашистов  (Прочитано 13578 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

А.Глазунов

  • Гость
Эксперт против   
невежественного лжеэксперта   


http://rusprav.org/DeloDushenova/Addendum/ZelenskiExpertise.html   
  Лист 9. Социогуманитарной судебной экспертизы.
 
На листе 9 экспертом Левинской И.А. указаны сведения, вводящие в заблуждение лицо, назначившее экспертизу, суд, не соответствующие истине или явно нарушающие требования законодательства.
 
В третьем абзаце на листа 9 эксперт утверждает: «Экспертиза предоставленных материалов удостоверяет, что в них используется определенное языковое средство для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против евреев как этноса и иудаизма как религии. Таким средством является пейоративная лексика (использование уничижительных характеристик и грубых наименований из современного русского языка). В текстах авторов предоставленных на экспертизу материалов для обозначения евреев постоянно используется слово "жид" и производные от него слова "жидовское иго", "жидовские СМИ", "жидовствующие", "жидозакон", "жидоплесень" и т.д».
Это утверждение эксперта Левинской не соответствует действительности.
Во-первых, эксперт не указывает  откуда, из каких исследованных им материалов взяты приведённые примеры «пейоративной лексики», например, термины «жидозакон» и «жидоплесень».
Кроме того, в исследованных экспертом Левинской материалах есть ссылки на постановление городской прокуратуры Санкт-Петербурга от 19 июня 2006 года № 18-369пр.-05 и цитаты из неё («Русь Православная». Спецвыпуск, стр. 15-17 и др. материалы). Этими цитатами и ссылками авторы «Руси Православной» обосновывают свою точку зрения. В постановлении говорится:
«Старший следователь Управления по расследованию особо важных дел Прокуратуры Санкт-Петербурга юрист 1 класса Сабуров В.В., рассмотрев материалы проверки сообщения о преступлении № 369-05, установил: 
«Проведенный комплексной экспертизой, в рамках которой произведено комплексное историческое, лингвистическое, филологическое, философское и богословское исследование, сравнительный анализ фактов, проверка и сопоставление материалов, установлено:
(…) Слово «жид» используется в общепринятом в православии смысле как характеристика религиозных экстремистов и фанатиков, сатанистов-христоненавистников, деятельно исповедующих расистские и христоборческие положения Талмуда и Шулхан-Аруха. В значительной части мировой политической и исторической литературы, в частности — в русской полемической литературе с древнейших времен — под жидами понимаются потомки тех богоборцев, которые требовали у римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата смерти Иисуса Христа.
Термин «жид» не является ни унизительным, ни оскорбительным — ни по признаку национальной, ни по признаку религиозной принадлежности, хотя и может субъективно восприниматься таковым отдельными лицами (например — еврейскими расистами и иудейскими религиозными экстремистами) в зависимости от их мировоззренческих установок. (…)
С точки зрения современной науки наиболее адекватным содержанием этого термина является обозначение воинствующего антихристианина, чьи убеждения и действия основаны на вере в собственную национальную исключительность и богоизбранность с ветхозаветных времён для господства над всеми народами Земли.
Сам по себе термин «жид» не может быть признан характеристикой национальной или религиозной принадлежности того или иного лица, равно как и оскорбительной кличкой по национальному или религиозному признаку. В русской культурной традиции существуют различные точки зрения на его содержание и смысл.
В православном понимании «жиды» — это сатанисты-богоборцы. Термин «жид» в православно-церковном его понимании не является определением национальной принадлежности. Не все евреи — жиды. И наоборот, не все жиды — евреи. Могут быть «жидовствующие» французы, китайцы, татары, калмыки. «Жид» также не является определением религиозной, вероисповедной принадлежности. Не все иудеи — жиды. И, опять же, не все жиды — иудеи. Могут быть жидовствующие вероотступники и среди христиан.(…)»
Игнорируя эти тексты, эксперт Левинская оставила без ответа существенно важные для установления истины вопросы: Знакома ли она с этим документом? Считает ли его необъективным и ненаучным? Если да, то на каком основании? Это её личное субъективное мнение или она может подтвердить его ссылкой на объективные научные источники?
 
Далее на той же странице эксперт утверждает: «…авторы попытались обосновать правомерность использования слова "жид" применительно к исповедующим современный иудаизм и придать ему религиозное обоснование, опираясь на Евангелие от Иоанна 7:15 и Послание к Галатам 1:13-14, где якобы использовалось это слово…» (стр. 9).
Это утверждение эксперта Левинскойне соответствует действительности. Слово «жид» и производные от него не «якобы», а на самом деле сегодня употребляются Русской Православной Церковью в проповедях и богослужебной практике. Основание этому Церковь находит в Священном Писании и других священных текстах. И.А.Левинская, очевидно, плохо знакома с этими текстами, так как в указанном ею месте – в Евангелии от Иоанна, гл. 7 стих 15 – никакого упоминания о жидах нет. Зато их много в других местах Нового Завета.
Так, в главе 6 Евангелия от Иоанна (стих 4) говорится о «празднике жидовском» и (стих 52) о жидах, споривших между собой («пряхуся же между собою жидове»). В главе 7 (стих 11) евангелист Иоанн сообщает о том, что жиды искали Спасителя («жидове же искаху Его…»). Также апостол Павел в послании к Галатам  в главе 1 стих 13-14 – сообщает, что он, будучи раньше жидом, сильно гнал и разрушал Церковь Христову («иногда в жидовстве, яко по премногу гоних Церковь Божию и разрушах ю»). Все эти тексты на церковнославянском языке Русская Православная Церковь использует для богослужения и предлагает для поучения молящимся в храмах.
При этом необходимо иметь в виду, что Русская Церковь признаёт священным и богодухновенным только церковнославянский перевод Священного Писания. Русский, т.н. «синодальный» перевод Библии предназначен лишь для келейного (т.е. домашнего) употребления и не имеет ни канонического, ни богослужебного значения.
Слово «жид» и производные от него Церковь использует и в других богослужебных текстах. Примером может служить «Чин и устав, как подобает принимать приходящих от жидов к правой вере христианской» (СПб, 1991 г., издание «Союза православных братств»). Этот чин составлен святым Амвросием Медиоланским. В нём, в частности, крещающийся произносит следующие слова: «Отрекаюсь от всех жидовских обычаев… и от всех жидовских праздников… И сверх того, отрекаюсь от антихриста, ожидаемого жидами…»
Игнорируя эти церковные тексты, эксперт Левинская оставила без ответа существенно важные для установления истины вопросы: Знакома ли она с церковнославянским текстом Нового Завета? Считает ли она этот текст разжигающим национальную или межрелигиозную рознь и унижающим достоинство евреев? Отражает ли этот текст официальное вероучение Православной Церкви?
 
Подтверждая свою позицию в части, касающейся использования слова «жид» и производных от него, К.Душенов и другие авторы «Руси Православной» неоднократно ссылаются на митрополита Иоанна (Снычёва, +1995г.) («Русь Православная», спецвыпуск, стр. 1-3, 13, 16, 17-21 и др. материалы)
Митрополит Иоанн на встречах с паствой заявлял: «В Санкт-Петербургских Епархиальных ведомостях предсказание монаха Авеля несколько искажено  из-за боязни обвинения в антисемитизме из текста убрано слово «жидовство», т.е. иго христопродавцев, которых следует вполне конкретно называть «жидами», а не евреями, как иногда неправильно пишут. Нам надо различать и не бояться называть вещи своими именами, как это сделано в книге «Россия перед вторым пришествием»» («Встречи с владыкой Иоанном», СПб, 2005 г., стр. 93).
«Масонство как таковое и жидо-масонство, каким является сионизм,  безусловно, отрицательные явления в жизни современного общества. Здесь нечего добавить или убавить: это зло» («Встречи с владыкой Иоанном», СПб, 2005 г., стр. 70). 
Игнорируя эти высказывания митрополита Иоанна, эксперт Левинская оставила без ответа существенно важные для установления истины вопросы: Считает ли она, что эти высказывания не отражают православного церковного взгляда на употребление термина «жид»? Если да, то на каком основании? Это её личное субъективное мнение или она можете обосновать его ссылкой на объективные научные и церковные источники?
Далее на той же странице эксперт утверждает: «Согласно исследованию, проведенному Институтом лингвистических исследований РАН (документ подписан ст. научн. сотр., канд. филологических тук Е. Н. Геккиной и ученым секретарем института С. Ю. Дмитренко), в современном русском языке XX - нач. XXI вв. слово "жид" употребляется как презрительное, бранное название еврея. Оно утратило нейтральную стилистическую окраску, свойственную ему в XIX в. Это изменение отражено в словарях современного русского языка; см., например, Словарь современного русского языка в 17 тт; Толковый словарь русского языка конца XX в.: языковые изменения, под ред. Г.Н. Скляровой (СПб, 1998), Словарь современного русского города, под ред. Б.И. Осипова (М., 2003), 121 и многочисленные другие словари современного русского языка.
В соответствии с этим исследованиемсовременное использование данного слова и его производных представляет собой оскорбление по отношению к евреям лиц и рассматривается как факт унижения его чести и достоинства».
Это утверждение эксперта Левинской не соответствует действительности.
 
В учебнике-хрестоматии по литературе для 5 классов средних общеобразовательных школ (Санкт-Петербург, «Специальная литература», 1996 год, рекомендован к изданию Комитетом по образованию мэрии Санкт-Петербурга) приводится для изучения школьниками такой литературный фрагмент: «Его голос звучал тогда такими глухими загробными раскатами, что сидевшие по углам и наиболее поддавшиеся действию жидовской горилки слушатели опускали головы… и начинали всхлипывать» (стр. 282).
Игнорируя этот факт, эксперт Левинская оставила без ответа существенно важные для установления истины вопросы: Является ли в данном случае использование «слова жид и его производных» пейоративной лексикой? Считаете ли эксперт, что школьники по рекомендации Комитета по образованию мэрии Санкт-Петербурга изучают текст, который «представляет собой оскорбление по отношению к евреям и рассматривается как факт унижения его чести и достоинства»? Если да, то как это личное субъективное мнение эксперта может быть обосновано ссылкой на объективные научные источники?
 
В детской книжке «Илья Муромец. Сказки о богатырях» (Москва, 1997г., рекомендовано Министерством образования РФ для дополнительного чтения) читаем:
«Мимо нашей заставы проехал Жидовин богатырь!… Что ж у нас за застава, если мы Жидовина проглядели?... Бурушко мой косматенький, верный товарищ мой и в радости и в горести! Послужи-ка мне верой и правдой, как прежде, чтобы не одолел нас Жидовин некрещёный…
Подъехал Илья к жидовину, закричал ему:
 Эй ты, вор бесстыжий!» и т.п. (стр. 21-24).
Игнорируя этот факт, эксперт Левинская оставила без ответа существенно важные для установления истины вопросы: Является ли в данном случае использование «слова жид и его производных» пейоративной лексикой? Считаете ли эксперт, что Министерство образования РФ рекомендовало детям для чтения текст, который «представляет собой оскорбление по отношению к евреям и рассматривается как факт унижения его чести и достоинства»?
 
Слово «жид» и производные от него также широко используются современными СМИ.
Так, 30 ноября 2007 года газета «Колокол» опубликовала (со ссылкой на еврейскую газету «Тарбут» № 13 (78) за 1995 год) стихотворение известного режиссёра Эльдара Рязанова, в котором есть такие строчки: 

«Во мне бурлит смешение кровей
Признаюсь, по отцу я чисто русский.
По матери, простите, я еврей,
А быть жидом в стране родимой грустно…»

 В 2008 году в Москве издательство «Форум» выпустило книгу С.Фомина «А кругом широкая Россия», в которой опубликовано стихотворение известного советского поэта Ярослава Смелякова под названием «Жидовка» (стр. 349). В нём говорится: 

«Прокламация и забастовка.
Пересылки огромной страны.
В девятнадцатом стала жидовка
Комиссаркой гражданской войны…»
 В газете «Русский Вестник» (№7, 2008 г.), в статье «Дело Миронова: выводы и уроки» (стр.5) говорится: «мы имеем отвоёванное в суде право пользоваться словом «жид» Да и смешно евреям противиться нормам русского языка…». В № 17-18 за 2007 г.: «…исповедание церковного учения о сатанизме жидов-богоборцев не является нарушением современного уголовного законодательства России» (стр.5).
Газета «Завтра» (№6, 2008 г.) в статье «Не бел Краснов» пишет: «Факт остаётся фактом. Донские казаки не восстали против жидовской власти, они кинулись в безумную атаку на немецкие пулемёты…» и т.п. (стр.5)
Термин «жид» нередко звучит и на государственном телевидении. В частности, 13 марта 2009 года в эфире первого телеканала, в передаче «Гордон-Кихот» (23ч. 40мин.) на встрече с заместителем председателя Госдумы В.Жириновским участники дискуссии неоднократно употребляли термин «жид» и производные от него. Например:
Гордон (ведущий): «Ты сегодня в храм или к жидам пойдёшь?.. Нет, сегодня в храме не дают, надо к жидам идти… А у жидов чего? Да как всегда, сухой паёк. То есть всё равно, куда идти, в храм или к жидам, лишь бы дали…»
 
Игнорируя вышеприведённые факты, эксперт Левинская оставила без ответа существенно важные для установления истины вопросы: Является ли в данных случаях использование «слова жид и его производных» пейоративной лексикой, оскорбляющей евреев и разжигающей национальную рознь? Если нет, то почему? Как определить, в каком случае слово «жид» является оскорбительным, а в каком – нет? Каковы должны быть объективные, научные критерии такого определения?
Далее на той же странице эксперт утверждает: «Аргументация авторов, демонстрирует дремучее невежество (так, например, они утверждают, что Синодальный перевод был сделан с церковнославянского языка, а не с древнегреческого!)
Это утверждение эксперта не соответствует действительности.
Во-первых, в тексте материалов, предложенных для экспертизы, нигде нет утверждения о том, что «Синодальный перевод был сделан с церковнославянского языка, а не с древнегреческого». В текстах, представленных эксперту для исследования есть лишь утверждения о том, что «в современном переводе с церковнославянского но русский» слово «жид» неправильно переводится как «иудей» («Русь Православная» выпуск «Кому принадлежит Россия», стр. 7). Но это утверждение соответствует действительности, ибо современные словари церковнославянского языка именно так и переводят термин «жид». Например: «Жидовская земля – иудейская, собственно Иудея» (Словарь церковнославянского языка, Киев, 2007 г.)
Во-вторых, само утверждение эксперта Левинской о том, что Синодальный перевод Библии сделан с древнегреческого  не соответствует действительности и свидетельствует о некомпетентности эксперта.
В Толковой Библии (Петербург, 1904-1907, в 12 тт. т.1 стр VII) о языках перевода написано так: «Из различных переводов Библии заслуживают упоминания два авторитетнейших и древнейших — греческий LXX и латинский Вульгата и два позднейших — славянский и русский, как наиболее к нам близких. (…)
Славянский перевод Библии впервые был предпринять святыми первоучителями славян — братьями Кириллом и Мефодием, во второй половине IX века. Отсюда, через посредство Болгарии он перешел и к нам на Русь, где долгое время обращались лишь отдельные, разрозненные книги Библии. Впервые полный рукописный список Библии был собран новгородским архиепископом Геннадием, по поводу его борьбы с жидовствующими (1499 г.). (…)
В основе нашей славянской Библии лежит греч. перевод LXX.
Русский же синодальный перевод Библии сделан сравнительно совсем недавно, в середине прошлого, XIX столетия, трудами митрополита московского Филарета и профессоров наших духовных академий. В основу его был положен еврейский, мазоретский текст…».
Таким образом Синодальный перевод сделан не с древнегреческого, как утверждает эксперт Левинская, а с еврейского языка.

А.Глазунов

  • Гость
Позиции жидофашизма ещё весьма сильны в России. Жидовские фашисты делают всё возможное, чтобы закрепить неравноправие русского народа. Поэтому рекомендую не только прочитать, но и скопировать эти два материала.  Это азбука для русских. Учимся  понемногу защищаться от жидовских фашистов.
Выходит всё же русский народ медленно, но верно из состояния зомби.


Конфуз  жидовского эксперта Левинской

http://rusprav.org/DeloDushenova/Part_III/DeloDushenova-8.html
http://rusprav.org/DeloDushenova/Addendum/ZelenskiExpertise.html







Эксперт Левинская

А.Глазунов

  • Гость
В Москве создан несколько лет назад Русский Антифашистский Комитет (РУСАК). Руководитель генерал-лейтенант Г. К. Дубров.
Берите пример. Обращайтесь в Комитет в случае незаконных преследований по статье 282.
Обращайтесь в Комитет,когда сталкиваетесь с фактами жидофашистского экстремизма, с фактами дискриминации русских.





Информационное сообщение.
25 января сего года Русский Антифашистский комитет направил в Генеральную прокуратуру заявление следующего содержания:
РУССКИЙ АНТИФАШИСТСКИЙ ЦЕНТР
Москва 25 января 2008 г.
ГСП-3 125993 г. Москва, Ул. Большая Дмитровка, 15-а
Генеральному прокурору России Ю. Я. ЧАЙКЕ
Уважаемый Юрий Яковлевич!
Доводим до Вашего сведения следующие факты.
I. В 1990 г. в Вильнюсе по заказу фирмы «Гешарим», ведущей свою деятельность главным образом в Израиле и России, была отпечатана тиражом 20.000 экз. книга с параллельным текстом на иврите и русском языке под названием «Ликутей Амарим (Тания)» автора Рабби Шнеур-Залмана из города Ляды. Весь тираж был вывезен в Россию и распространен в качестве учебного пособия по еврейским учебным заведениям. В частности, данная книга, известная под кратким названием «Тaния», использовалась и используется, насколько нам известно, в специальном еврейском учебном заведении «Туро Колледж».
II. «Тания» по своему содержанию является богословским изданием, трактующим различные аспекты иудаизма.
Однако наряду с чисто богословскими идеями «Тания», на наш взгляд, содержит в себе утверждения, подпадающие под действие ст. 282 УК РФ, а также закона «О противодействии экстремистской деятельности». А именно, указанные утверждения пропагандируют национальное и религиозное превосходство евреев над всеми другими народами, а также национальную и религиозную неполноценность всех народов по отношению к евреям. Что выражается, в частности, в таких утверждениях:

1. Что у евреев, в отличие от всех прочих, есть не одна, а две души, происходящие от разных сущностей [клипот], как добрых, так и злых. Одна из них, животная по природе, пребывает в сердце, другая, божественная,— в мозгу. У неевреев же есть лишь одна душа, животная, происходящая «от остальных, совершенно нечистых клипот [сущностей], в которых нет добра совершенно»;
2. Что сами эти «нечистые клипот» [сущности] расшифровываются как «рвота и испражнения». Таким образом, читатель данного учебного пособия приобретает убеждение в том, что души всех народов, кроме еврейского, имеют своим происхождением испражнения и рвоту;
3. Что по своему происхождению души всех народов мира (в отличие от душ евреев) приравниваются к душам «всех нечистых и запрещенных в пищу животных»;
4. Что из-за того, что души неевреев, в отличие от душ евреев, «коренятся в трех нечистых клипот», им свойственно «влечение ко злу», чего нельзя сказать о евреях;
5. Что «нееврейские премудрости [научно-культурные достижения других народов]: более нечисты, чем пустые занятия», ибо они «облекают и оскверняют силы интеллекта Хабад в его божественной душе нечистотой клипат н?га, содержащейся в этих премудростях»;
6. Наконец, что весь мир был создан не ради всех населяющих его народов, а только ради «народа Израиля», все «600 тысяч душ» которого заключают в себе «всеобщую жизненную силу мира».
7. Кроме того, в данном учебном пособии содержится дискриминация женской половины человечества, поскольку предписывается размышлять о том, что «женщина — сосуд нечистот».
Копии соответствующих текстов прилагаются.
III. Недавно книга «Тания» была также издана и в России Федерацией еврейских общин СНГ (М., Шамир, 2005; указан адрес издателей: Москва, Вышеславский пер., 5-А) тиражом 30.000 экз. Она не только продолжает использоваться в качестве учебного пособия в специальных еврейских учебных заведениях, но и пошла в широкую публику. Книгу «Тания» можно приобрести в московских синагогах, в офисах фирмы «Гешарим» и указанной Федерации, и других средоточиях еврейской общественной жизни.
IV. Человеконенавистническая, сеющая межнациональную вражду и рознь идеология, которая, по нашему убеждению, содержится в книге «Тания» в обоих доступных нам изданиях, вызывает возмущение даже у наиболее порядочной и совестливой части российского еврейского этноса. Так, выпускник упомянутого «Туро Колледжа» москвич Кирилл Гиляров, которого в годы учебы заставляли учиться по вышеназванному пособию, выпустил за свой счет брошюру «Тайна Таньи» (М., 1999, без выходных данных). В ней он решительно осудил и разоблачил человеконенавистническую, фашистскую и противозаконную сущность «Таньи», проведя не только анализ ее смысла, но и сравнение с высказываниями таких авторов, как Адольф Гитлер, Генрих Гиммлер и Альфред Розенберг. Тем более эта сущность бросается в глаза представителям других народов, чьи национальные и религиозные чувства глубоко оскорблены всем вышеперечисленным.
На основании вышеизложенного и руководствуясь законами России, ПРОСИМ:
1. Провести прокурорскую проверку книги «Тания» на предмет обнаружения в ней признаков преступлений, предусмотренных ст. 282 УК РФ и Законом «О противодействии экстремистской деятельности».
2. Если факт несоответствия «Тании» российскому законодательству будет установлен, то:
2.1. Провести прокурорскую проверку в отношении «Туро Колледжа» (ныне Московского университета Туро), где данная книга использовалась в качестве учебного пособия, на предмет установления факта распространения и пропаганды противозаконных материалов, в том числе проверить учебную библиотеку данного вуза;
2.2. Провести прокурорскую проверку иных специальных еврейских учебных заведений (школ, иешив, вузов и академий) и их библиотек на предмет установления использования «Тании» в учебном процессе.
Если факт использования «Тании» в учебном процессе «Московским университетом Туро» и/или иными еврейскими учебными заведениями будет установлен, просим применить к ним соответствующие статьи Закона «О противодействии экстремистской деятельности» и ст. 282 УК РФ;
2.3. Изъять из продажи и обращения названную книгу;
2.4. Обратиться в соответствующий суд с иском о признании данной книги экстремистской, в случае положительного решения суда обратиться в Федеральную регистрационную службу (ФРС) с представлением о включении «Тании» в Федеральный список экстремистской литературы;
2.5. Привлечь к уголовной и административной ответственности издателей и распространителей данной книги.
3. Просим прокуратуру поставить заслон изданию, распространению и пропаганде книги «Тания», которая нам представляется человеконенавистнической, экстремистской, глубоко оскорбляющей национальные чувства всех нееврейских народов, и дать нам ответ в установленный законом срок.
ПРИЛОЖЕНИЯ: 1) копии титульных листов на трех языках, а также избранных текстов книги «Тания» 1990 года издания на 14 листах; 2) копии титульного листа и выходных данных книги «Тания» 2005 года издания на 1 листе; 3) оригинал брошюры К. Гилярова Тайна Таньи".
Оригинал брошюры К. Гилярова просим возвратить по миновании надобности.
На основании статьи 144 и части второй статьи 145 УПК РФ просим Вас сообщить нам о принятом решении в процессуальные сроки по адресу: 117485, Москва, а/я 40, Онищуку Валерию Евгеньевичу
Председатель Президиума
Русского антифашистского комитета
Генерал-лейтенант Г. К. Дубров
Ответственный секретарь
Полковник В. М. Усов
Исполнитель, кандидат технических наук В. Е. Онищук


Недавно на это письмо пришел предварительный ответ следующего содержания:
ПРОКУРАТУРА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ПРОКУРАТУРА ГОРОДА МОСКВЫ
г. Москва, 117485 Новокузнецкая ул., л. 27, Москва, 115184 / А/Я 40,
Онищуку В. Е., Дуброву Г. К., Усову В. М.
Прокуратурой города по вашему коллективному обращению от 25.01.2008, поступившему из Генеральной прокуратуры РФ, по факту издания и распространения в г. Москве книги «Ликутей Амарим (ТАНИЯ)» и законности использования её в учебном процессе «Московским университетом Туро», организована проверка в порядке ст. ст. 144–145 УПК РФ.
О результатах проверки Вам будет сообщено дополнительно следственным управлением Следственного комитета при прокуратуре РФ по г. Москве.
Начальник отдела по надзору
за процессуальной деятельностью
органов безопасности Д. М. Крапивный



Русская общественность должна взять ход дела на контроль, не допустить, чтобы столь грубое нарушение российских законов прошло безнаказанно.

Оффлайн Evgeniy Kharchikov

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 7838
Инструкция по противодействию применению статьи 282

…из реального обращения гражданина РФ:
"Здравствуйте! Звонит мне брат: "Что случилось - к тебе милиция
пришла!" Я вообще без понятия - сижу на работе. Прошу, чтобы он дал
трубку пришедшему участковому. Диалог:
- Алло. Здравствуйте. По какому поводу вы хотите меня видеть?
- На вас подано заявление.
- Заявление? А в чем меня обвиняют?
- В разжигании национальной розни в Интернете вас обвиняют
- Позвольте узнать, кто обвиняет и при каких обстоятельствах это было?
- Я вам по телефону ничего объяснять не буду. Приходите в отделение,
там и поговорим.
- Сегодня вечером приду.
Итак, вот какой был разговор.
Для справки: в интернете я действительно на многих сайтах писал, что
нам, русским, надо предпринимать какие-то меры против нашествия
кавказцев, иначе они истребят нас. Но я не писал, что их надо бить или
убивать (правда, говорил, что уже не осуждаю скинхэдов, которые так
делают). Также несколько раз говорил, что не верю с "мирный ислам" и
по моему мнению ислам стоит на крови. Вот какие были слова. Однако, я
же не подписывался в инете "ф.и.о. адрес такой-то".
По совету участников вашего форума я решил без
повестки к участковому не ходить. И еще: люди мне говорят, что надо
идти с адвокатом. Но при моей зарплате не хватит денег ни на какого
адвоката. Скажите, а если я пойду просто так, один, как мне держаться?
И что говорить?"

Что же, следует признать, что время беспощадной государственной борьбы за «толерастию» и против «разжигания» - уже наступило. Видимо, у правоохранителей мало работы по борьбе с реальной преступностью… И милиция, при явном давлении неких особо толерастических сил, занялась, вместо поимки настоящих преступников, вышеуказанной "правоохранительной" деятельностью. Впрочем, следует понимать, что такую "деятельность", вести много легче, нежели пресекать реальные правонарушения. Это почти так же легко, как по фактам явных уголовных преступлений штамповать "отказы в возбуждении уголовного дела" ( в нашей практике, например, имеется дело, где лихие опера выдали "отказное" при пяти серьезных ножевых ранениях, нанесенных москвичу приезжим армянином).
И в этой связи всем лицам, чья гражданская позиция распространяется не только на пиво, футбол и сериалы - считаем необходимым дать ряд советов.
 Совет №1.
Когда вы пишете что либо, даже в собственном блоге, всегда представляйте себе, что содержимое блога тщательно прочитывается соответствующим дядей в погонах. И даже не просто дядей в погонах, а дядей, специально науськанным выискивать признаки инакомыслия, национализма и других возмутительных явлений. Из таких признаков эти дяди, в основном, методом высасывания из пальца, фабрикуют эпизоды "разжигания межнациональной, расовой, религиозной ненависти и вражды" (ст.282 УК РФ), а то даже и экстремистской деятельности. Поэтому в формулировках следует быть крайне осторожными, осмотрительными. Всегда можно сказать о том что вы думаете – но сделать это так, чтобы не стать «обьектом».
Не слишком полагайтесь на надежность почтового сервера и защиту вашего компьютера. Против патриотически настроенных людей работает целая служба, и в ней трудятся специально подготовленные люди, которые квалифицированно обходят большинство защит. Им за это платят деньги, и они разбираются в вопросе лучше вас. Установить ваш реальный адрес и ФИО - совсем не является проблемой. Настоятельно рекомендуем перейти на иностранные почтовые серверы, скажем, на Gmail. Но не обольщайтесь – мы знаем людей, которые за 3000 рублей реально вскрывают и Gmail. (Спецслужбам – бесплатно).
Если вы участвуете в определенных дискуссиях на форуме - представляйте себе что каждый участник такого форума может оказаться лицом, чья задача - спровоцировать вас на высказывания, о которых можно доложить дяде в погонах. Не забудьте, что у указанных выше дядей имеется множество добровольных помощников, которые с радостью доносят им о вашем мнении, а при необходимости и подпишут соответствующее заявление, выступят свидетелями.
Какие же слова и фразы могут послужить основанием для вашего "привлечения"? Очень многие. Например, вы говорили о том что вам не нравятся наглые кавказцы, расселившиеся в вашем доме? Вы - разжигали. Мечтаете о "России для русских"? Опять таки разжигали. Может быть вы говорили о том, что практически все террористы имеют исламское вероисповедание? Снова разжигали, хотя это неоспоримый факт. Употребили слово "чурки"? Ну чего же еще большего надо?? Ну а если вы высказались о том что одобряете (или хотя бы не осуждаете) действия скинов - тут уж и вовсе за вами можно ехать с мигалками.
Совет №2.
Надо понимать, как работает милицейская репрессивная система. К сожалению, понимание такое чаще всего приходит на личном печальном опыте... Так вот, рассчитывать на то, что удастся воззвать к здравому смыслу, сослаться на закон, на презумпцию невиновности - довольно наивное занятие. Возможности даже грамотного адвоката – весьма ограниченны. Например, ссылаться на то что, что личный блог есть и пространство сугубо личное, что вы выражали только собственное мнение - не приходится. Логика "правоохранителей" такова, что поскольку ваше творчество мог прочесть всякий желающий - вы тем самым имели умысел к "разжиганию" и это вполне тянет на статью. Если уголовное дело будет возбуждено - писать жалобы в прокуратуру будет практически бесполезно, ибо санкция прокурора ( а потом и решение суда) уже заведомо обеспечена. Таким образом, если вам пытаются "предьявить", следует направить усилия на то, чтобы не допустить этого. Причем - строго в соответствии с законом!
Общая теория всегда хуже практических примеров, поэтому обратимся к вышеприведенному обращению. В связи с приведенным (реальным), обращением -
...Совет №3.

Итак, вам звонит сотрудник милиции и просит прийти к нему на допрос. Вы выяснили, как в указанном случае, что речь идет о "разжигании"? Вы не обязаны никуда ходить! ( Как и ни в каком другом случае; "прийти на минуточку расписаться" - это обычная уловка). Если вы придете, у вас возьмут обьяснения, в них вы, по юридической неграмотности, укажете, что действительно кое-что писали, но вы не хотели ничего такого. И писали только в личном дневнике. Таким образом - вы признаете собственной подписью все то, в чем вас обвиняют. Возможно, дело этим и закончится, если речь идет о профилактике. Но не менее возможно и скверное развитие дела. Так или иначе, все что вы скажете - будет использовано против вас.
Вы не обязаны помогать им состряпать против вас дело. Вы никуда не обязаны ходить без повестки. Привод возможен (законен) лишь в том случае, если будет доказано что повестку вы получили. Вы не обязаны говорить ни единого слова без адвоката, которого, в случае отсутствия такового у вас, вам обязаны предоставить за государственный счет. Притом такового вы можете посчитать ненадлежащим – и потребовать другого.
Наконец, согласно ст.51 Конституции РФ, каковую вам обязаны разьяснить под расписку, вы вообще имеете право не давать каких либо показаний против себя лично. (Часто используют обходной маневр - допрашивают вас как свидетеля, а потом ваши показания используют против вас же. В этом случае можно указать - "полагаю данные вопросы отнесенными к моим лично действиям, отказываюсь на основании ст.51 конституции".). Будут грозить «статьей» за отказ от дачи показаний – не принимайте всерьез. Попробуйте разузнать – сколько людей были привлечены за последние 10 лет в РФ по такой статье – вам все станет ясно.
Если милиция вас все таки заполучила в свое распоряжение, и вы решили давать показания (обьяснения) - вы имеете полное право писать их самостоятельно. Доверять контекст ваших показаний сотруднику милиции - вы отнюдь не обязаны. Вы можете сказать, что если вам не предоставят права писать самому - вы не подпишете обьяснений, и будете на 100% правы.
Совет №4.
По действующему законодательству ни один сотрудник милиции не вправе проникнуть в ваше жилище, иначе как по постановлению суда ( о производстве обыска, выемки, ареста). Постановление суда - это официальный документ с гербовой печатью суда, подписью судьи, он должен быть в оригинале вам показан, вы вправе его сфотографировать ( в исключительных случаях может быть постановление органа дознания - но тоже официальное!). В таком постановлении должно быть конкретно сказано – произвести обыск, выемку и др., указан адрес, лично ваши данные.
Без такого постановления милиция вправе войти в вашу квартиру исключительно с вашего согласия. Если это правило нарушено - милиционеры сами совершают преступление, о чем необходимо заявить официально, в прокуратуру. Подавно без соответствующих постановлений у вас не вправе изымать жесткие диски, литературу и проч.
Понятно, что вы имеете полное право даже не открывать двери. При малейшей попытке нарушить это право немедленно звоните в городскую прокуратуру, управление собственной безопасности, ГУВД (02). Соответствующие телефоны надо знать! Уверения милиции о том что "хуже будет" смело пропускайте мимо ушей. Перед тем как жаловаться куда либо - выясните ФИО сотрудников милиции, их должность, звание, место работы, служебный телефон, фамилию начальника.
Текст совета №4 распечатайте, и отдайте своим домашним (как правило, именно родители, жены и дети безропотно выполняют требования милиции). Подчеркиваем, что все указанное в совете №4 - абсолютно законно!
Совет №5.
Необходимо понимать, что для производства проверки у органов есть, как правило, 10 дней. Этот срок продлевается, но не до бесконечности. И если вас не сумеют посадить за стол с бланком протокола в течение положенных сроков - скорее всего, "органам" придется проверку завершить с нулевым результатом.
Совет №6.
Если вам предьявили надуманное обвинение (или вы ожидаете, что вам его предьявят), если в отношении вас допущено нарушение закона, следует писать. Писать жалобы в прокуратуру, в управление собственной безопасности ГУВД. Однако, в ваших жалобах не должно быть вымысла! Если к вам применено насилие сотрудниками милиции - при первой же возможности обращайтесь в травмпункт и требуйте надлежащего оформления полученных телесных повреждений, после чего пишите заявление. Тщательно сохраняйте все документы, не отдавайте подлинников никому!
Наконец, совет № 7 (банальный, но очень действенный).
Если вы хотя бы подозреваете, что к вам могут обратить претензии правоохранительные органы - приобретите (скачайте) уголовно-процессуальный кодекс РФ, и внимательно изучите его! Можно с уверенностью сказать, что ваши права, указанные в этом полезном документе вам "забудут" обьяснить...
Кроме выше сказанного, следует принять к сведению то, что…

...в случаях попыток привлечь пользователя Интернет за его высказывания где бы то ни было в сети, важно понимать несовершенство оперативно-розыскной системы в данной сфере. Ясное дело, вычислить реальные ФИО, адрес, номер телефона и прочие данные юзера - не особенно сложно. Разумеется, если юзер пишет на "чистом" ноутбуке и пользуется исключительно вай-фай в публичных местах - задача "органов" много осложняется. Однако если возьмутся всерьез - вычислят даже тех, кто использует многоступенчатые способы защиты, такие, например, как предложены вот здесь:
http://www.torproject.org/index.html.ru
Однако в большинстве случаев "привлекают" как раз людей, которые не считают необходимым особенно тщательно "шифроваться", и наивно полагают что у нас свободная страна, где каждый вправе высказать личную точку зрения.
Так вот, следует учитывать один важный момент.
Как мы уже выяснили, "оперативно вычислить" какого ни будь "разжигателя розни" несложно. Вот ай-пи, вот справка от провайдера, вот распечатка с экрана, вот то, вот се, вот рапорт, вот показания оскорбленных лиц какой либо "неприкасаемой" национальности. Будем дальше запираться, или начнем, наконец, сотрудничать с дознанием?
Только вот какой казус: оперативные данные и доказательства, собранные с требованием норм УПК РФ - это совершенно разные вещи! Спросите у какого ни будь оперуполномоченного - как должна быть оформлена распечатка содержимого вашего блога в материалах уголовного дела? А как получить справку, пригодную как доказательство, от Livejornal.com?
Скорее всего специалист-милиционер в ответ замнется и определенным образом не ответит.
Нет спора - при сильном желании (либо "заказе" сверху, либо в случае если подозреваемый уж очень сильно надоел "органам") все это оформить можно. Причем именно так, что бы такое "оформление" выдержало и прокурорскую и судебную проверки. Но для этого дознанию нужно как следует поработать, а им, как правило, этого не хочется. В результате, в большинстве известных случаях, основным доказательством служит признание подозреваемого.
То есть – чаще имеет место такой диалог:
« ….- Ваш блог? Запираться бесполезно, ложью вы только навредите себе.
- Ну, это...мой.
- Вы вот это писали?
- Я, но это же мое конституционное право, мы в свободной стране...
- Хорошо-хорошо, вот здесь распишитесь, и идите домой! Пока что...
- А конституционное право?...
- Ну так для его защиты есть конституционный суд, пожалуйста, пишите туда.»
Вы – расписываетесь, и готово дело. Вы сами признали свое авторство, и дополнительно доказывать его не требуется.
Что делать, чтобы не помочь в указанном случае "органам" вас незаслуженно загрузить? Да очень просто: читайте предыдущие рекомендации.
Юридический отдел С.О.К. ДПНИ.
Вопросы, примеры и прочее – приcылайте на адрес delo.dpni@gmail.com

A.Glazunov

  • Гость
Антидиффамационная лига

В связи с усиливающимся влиянием Антидиффамационной лиги (АДЛ) на
политическую жизнь России, возникает определенный интерес к ее
происхождению, задачам и методам работы.


Само название этой организации на русский может быть переведено как
Антиклеветническая лига (от англ. defamation — клевета). Поводом к ее
образованию послужил довольно интересный случай. В 1913 году Лео Фрэнк,
фабрикант из Атланты (США), еврей по национальности, был привлечен к
суду за изнасилование с последующим убийством 14-летней Мэри Фэгэн,
служащей его фабрики. Как это происходит обычно, когда правосудие
противостоит высокопоставленному еврею, за приговором суда — высшей
мерой наказания через повешение, последовала мощная газетная кампания:
влиятельные еврейские организации пришли Фрэнку на помощь. Итогом, опять
же не вызывающим удивления, явилась отмена приговора губернатором
штата. Однако история этим не закончилась: нашлись порядочные люди, не
потерпевшие подобного попрания закона и справедливости. Они вытащили Лео
Фрэнка из тюрьмы и сами привели приговор в исполнение. Реакцией
еврейской стороны на случившееся было создание организации, призванной
защищать права еврейского человека менее бросающимися в глаза способами,
чтобы впредь не вызывать столь неблагоприятной реакции общества.
Организация была названа Антидиффамационной лигой. Очевидно, что ее
создатели считали Лео Фрэнка несчастной жертвой, а не 14-летнюю убитую
им Мэри Фэгэн. Наглость, воистину, сатанинская.

Каким же образом борются они за свои права? Наиболее видима их
деятельность на законодательном уровне. АДЛ активно поддерживает
сторонников всевозможных ограничений и запретов на владение
огнестрельным оружием гражданскими лицами, а также законов, запрещающих
патриотическим организациям какие-либо мероприятия с военной окраской.
Однако наибольшее достижение АДЛ — это введение в юридическую практику
термина «hate crime» или «преступление ненависти».

«Преступление ненависти» отличается от обычного правонарушения тем,
что, во-первых: совершается по отношению к представителю каких-либо
меньшинств (национальных, сексуальных и т. д.). Во-вторых: либо до, либо
во время совершения правонарушения, преступник выражает свое неприятие
либо деятельности, либо самого существования данной группы людей.
Вытекающей отсюда обязанностью полицейского и любого законопослушного
гражданина становится регистрация каждого замеченного «акта ненависти».
Приговор за совершение «преступления ненависти» в несколько раз суровее,
чем за совершение тех же действий по отношению к людям, не
принадлежащих к какого-либо рода меньшинствам.

Например: в июле 2000 года трое белых американцев выгнали из парка в
их родном городе Биллингз штат Монтана нескольких мексиканцев. Никто из
участвующих сторон физически не пострадал. В начале марта этого года
федеральный судья приговорил одного из белых к 15-ти, а двоих к 10-ти
годам тюрьмы. В данном случае были соблюдены оба условия для определения
преступления как «преступление ненависти»: осужденные выгнали
мексиканцев, сопровождая свои действия высказываниями, что тем нечего
делать в парке для белых. Чем конфликт был вызван — осталось за
пределами внимания судьи.

На данный момент, когда всякое физическое сопротивление уже объявлено
вне закона, АДЛ переключило свое внимание на лоббирование блока законов
о «речи ненависти». Когда он будет принят, людей будут сажать за
высказывание антисемитских, расистских, гомофобных и просто политически
некорректных мыслей. Вот тогда Америка полностью познает вкус
демократии. И мы вслед за ней.

АДЛ также активно сотрудничает с государственными силовыми
структурами. Так например Бернард Паркс, глава полицейского департамента
Лос-Анджелеса, совсем недавно подписал официальное соглашение с АДЛ, по
которому эти организации будут обмениваться информацией в своей борьбе с
«ненавистниками». АДЛ по этому соглашению обязуется: «В борьбе против
ненавистников, экстремистов и тех, кто намеревается разрушить наши
демократические ценности и угрожает нашей безопасности, мы будем
оказывать правовым структурам информационную и практическую поддержку.
Мы располагаем большой базой данных, включающих современную и архивную
информацию, аналитические исследования и разработанные программы
действий». То есть, фактически АДЛ теперь будет указывать полиции, кого
следует арестовывать, а кого нет.

В этой связи интересно вспомнить события апреля 1993 года, когда
полиция получила ордер на обыск в офисах АДЛ в Сан-Франциско и том же
Лос-Анджелесе. Там было найдено более 12000 украденных из полиции досье
на частных лиц. Некоторые из этих файлов были заведены на сторонников
движения против Апартеида в США, так вот АДЛ передало эти файлы
правительству ЮАР в обмен на информацию южноафриканской полиции о
пропалестинских организациях страны. Судебное разбирательство по этому
делу продолжалось еще и в 1998, возможно, продолжается и теперь. Но даже
если оно и закрыто, то возникает, мягко говоря, удивление относительно
такого скороспелого сотрудничества между полицией Лос-Анджелеса и
преступной организацией, которая совсем недавно проходила по уголовному
делу в этом же полицейском департаменте. Воистину словосочетание
«честный чиновник» как и «честный политик» в наши дни может вызвать
только усмешку.

Заботится АДЛ также и о подрастающем поколении. Там разработаны и
внедряются программы по разъяснению детям, как им следует относиться к
«плохим» (например, террористам) и к «хорошим» — только чуть-чуть
другим, можно даже сказать, возвышенным, — «голубым», несчастным неграм и
пр. Новинкой стал так называемый «фильтр ненависти» — программа,
блокирующая доступ к так называемым ненавистническим страничкам на
интернете. Ее можно установить бесплатно, и всех родителей и директоров
школ призывают воспользоваться этим предложением. Лучше устанавливать
сейчас: когда узаконят обязательную установку этой программы, придется
платить.

В России первой заметной акцией АДЛ было увольнение Анатолия
Курносова, профессора, декана экологического факультета Российского
Православного института св. Иоанна Богослова. В конце 2000 года он
выступил с докладом «О возрождении русского национального характера»,
после которого был охарактеризован как «крайний националист и
антисемит»: порядочный человек, говоря по-русски. Характеристика эта
была дана Александром Аксельродом, директором московского офиса, как
тогда ее называли, «никому неизвестной» Антидиффамационной лиги. После
чего ректор института игумен Иоанн взял Аксельроду под козырек и уволил
Анатолия Михайловича с работы.

А вообще в свете сложившихся отношений правительства России с
еврейским сообществом можно смело прогнозировать активное внедрение
АДЛовских нововведений, наработанных на американской почве, в нашу
русскую жизнь. Вот слова Путина, произнесенные им на встрече с раввинами
России, состоявшейся 19 марта сего года в Кремле: «Если мы не остановим
национализм и религиозный экстремизм, то не сможем идти вперед, как
страна». А как кто будем идти? И куда это — вперед?

На этой же встрече Путин пообещал покончить с антисемитизмом и
поздравил еврейское сообщество со столетием со дня рождения раввина
Менахема Менделя Шнеерсона, лидера ортодоксального Любавического
движения. Ортодоксальные евреи — это как раз те, что употребляют кровь
христианских детей для совершения своих религиозных отправлений. Так вот
именно во время Путина Любавическое движение было признано Кремлем
наиболее передовым, а его лидеры — официальными представителями
еврейского сообщества России.

В связи с изложенным, произошедшее в Костроме, представляются уже не
случайностью, а закономерным этапом развития событий. Там в марте этого
года была образована новая патриотическая партия — «Воля народа», куда
вошли: костромские казаки, патриотическая организация «Союз реалистов», а
также бывшие участники движения РНЕ, которое было объявлено вне закона
благодаря неоднократным на него жалобам со стороны местных евреев. По
словам Ашерова, главы еврейского сообщества Костромы, представитель
местного ФСБ заявил следующее: «До тех пор, пока они («Воля народа») не
привлекают к себе внимания, мы не имеем права на пресечение их
деятельности. Согласно их уставу, они не делают ничего противозаконного,
но если они выйдут за его рамки, наша реакция будет незамедлительной».
Прослеживаются пугающие параллели между отношениями АДЛ с
представителями правозащитных структур в Лос-Анджелесе и в Костроме: и у
нас, и в Штатах государственная правовая дубина выбирает головы за их
неугодное Антидиффамационной лиге содержание. Поневоле задумаешься: где
живу — еще в России, или уже в Российской области Израиля?

Много сделано АДЛ. Трудно переоценить роль лиги в отстаивании
интересов еврейства и расширении еврейской сферы влияния. Как это будет
ей удаваться в будущем зависит и лично от тебя.

С. Яровой

P. S. Изложенные факты почерпнуты из трудов Вильяма Пирса,
посвятившего свою жизнь изучению деятельности еврейских организаций
(www. natvan. com), с сайта еврейских новостей (www. fsumonitor.
com/indices/Russia. shtml) а также с официального сайта АДЛ (www. adl.
org).

Святослав Яровой, Сидней, Австралия.
http://my.mail.ru/community/yu.ra/C585C9559DF0871.html

Подробнее тут - http://za.zubr.in.ua/2010/05/15/6155/

Оффлайн Evgeniy Kharchikov

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 7838

Оффлайн Evgeniy Kharchikov

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 7838
2010-06-21 Юрий Нерсесов

Купание в либеральном дерьме

Интернет-патриотическая тусовка помогает Кремлю сажать своих единомышленников

Любители разоблачать жидомасонский заговор в уютных сетевых дневничках бьются в оргазме. Почти повержен самый страшный враг русского народа — великая и ужасная создательница азбуки из собачьих какашек Лена Хейдиз!

Гордость россиянского дегенеративного искусства сообщила, что получила вызов в прокуратуру по 282-й статье, жалуется на непонимающих современного искусства «русских дебилов» и просит помочь с адвокатом, чтобы не сесть за разжигание межнациональной розни свой пачкотней.

Само собой, помогут: адвокат у неё уже есть, по её словам — один из лучших. Дальше всё пойдёт по накатанной колее: отмажут от кремлевских палачей, а потом еще и премию международную выпишут. Передовая художественная мысль в лице культовой американской критикессы Сьюзен Зонтаг давно уже вбила в головы прогрессивной общественности идею о фашистской сущности красоты. Следовательно, в политике нет ничего либеральнее Новодворской, а в искусстве эталон демократии — кучка экскрементов. Особенно если они выпадают из прогрессивных кишечников ленхейдез и подобных им гельминтов (подопечных подкремлевского куратора дегенеративного искусства Марата Гельмана).

На мой взгляд, объект патриотических восторгов — трагическая жертва омерзительного качества советских презервативов и удручающе низкой квалификации советских же специалистов по абортам. С точки зрения мировой гармонии у подобных организмов есть два достойных способа завершить жизненный путь: утонуть в своей любимой пахучей субстанции или, перейдя к живописи на тему ислама, получить порцию чего-нибудь серно-соляного в милые глазки. Однако я как гуманист не только никоим образом не призываю к насилию, но и не считаю кляузы в прокуратуру оптимальным методом решения вопроса. Стуча на копрофилку в прокуратуру, господа националисты рискуют больно получить по лбу вываленными в продуктах ее пищеварения граблями.

Я уже давно заметил, что лица, носящие в своем сознании образ великого и могучего Мирового Жида, пытаются вести себя по его образу и подобию. Вот и сейчас логика у них простая: «Сиономасоны во всей в Европе за отрицание холокоста сажают, а в России по 282-ой статье? А вот мы сейчас их тоже!»

Забыли болезные, что Мировой Жид, согласно той же мифологии, сначала застроил под себя нашу маленькую планетку, а потом уже стал оформлять господство через соответствующие статьи уголовных кодексов. Это же касается и удачливых последователей сионисткой гидры. Армяне во Франции сперва создали мощные группы влияния, а потом пробили закон об уголовной ответственности за отрицание событий 1915 года. Венгерские правые одержали убедительную победу на выборах и только после этого законодательно приравняли коммунизм к отрицанию холокоста… Даже любимый дедушка Алоизыч, об усиках которого до сих пор сладострастно вздыхает изрядная часть патриотов мыши и клавы, подписал Нюрнбергские расовые законы, уже став рейхсканцлером… А у нас кучка интернет-тусовщиков, пытается использовать против супостатов статью, созданную самими супостатами!

Самые продвинутые выдвигают совершенно убойный аргумент: «Мы щас как начнем сажать клятых жидяр за разжигание ненависти — они испужаются и с перепугу статью отменят!»

Ну совсем девичья у людей память! Забыли, что пять лет назад аж 5000 россиян, включая 19 депутатов Государственной Думы, потребовали запретить за разжигание все иудейские организации. Тоже рассчитывали, что Берл Лазар с Адольфом Шаевичем убоятся и страха иудейска ради прикажут Путину отменить 282-ю статью! Результат известен: прокуроры использовали кляузу в сортире, раввины похихикали в кулачки, а кое-кто из подписантов получил срок за то самое разжигание! И вы после этого верите, что басманные голубые мундиры вытащили из-под сукна разоблачение собирательницы какашек, чтобы с ней расправится?

Нет, возможно, существо символически и «репрессируют», а по сути, отпиарят. Только потом кровавая гэбня с доброй улыбкой повернется к осчастливленным патриотам. И применит к ним ту же самую 282-ю, но уже не в виде ласкового шлепка по грязной попке, а кованым ботинком в печень, и с куда более весомым обоснованием, чем в настоящее время.

Сейчас за разжигание ненависти к русским по данной статье осудили лишь одного еврея — бывшего сталиниста и троцкиста, а ныне борца за права чеченцев и геев Борю Стомахина, плюс еще с какими-то типа ваххабитами по ней разбирается. Во всех остальных делах обвиняются именующие себя русскими националистами, и потому в общественном сознании «русская» статья сейчас лишена даже подобия легитимности.

Проблема решается просто. Несколько мягоньких, но грамотно разрекламированных приговоров гельминтам легализуют статью даже в обывательском сознании! А поскольку стучат на них потенциальные жертвы — легализация получится двойная!

«Чем же ты недоволен? — скажут сурковские пиарщики, глядя, как ментовская дубинка отоваривает по почкам очередного русского фашиста. — У нас все по справедливости! Мы русофобку поганую наказали и с тобой разберемся! Кстати, покарали мы ее по доносу твоих же партайгеноссе и поэтому теперь тебя и подавно отпускать нельзя! Все равны перед законом — вот и получи, сука!» Тут возможно, некоторые борцы за честь и достоинство русского народа поймут, что по собственной воле зарылись в либеральные фекалии по самые уши, но будет поздно.

Националисты, реально озабоченные русофобскими выходками, поступают по-другому. Они не заморачиваются на мелкую пакость, которой в кайф каждый скандал вокруг ее испражнений, и не обращаются к враждебному государственному аппарату.

Одной из самых удачных акций против враждебного России политика стало так называемое «раскадыривание».

Президент Чечни Рамзан Кадыров заставил российские власти назвать улицу в столице России именем своего отца и предшественника Ахмата Кадырова, призывавшего убивать русских. Символически это означало победу Чечни над Россией, и более наглядным признаком этой победы стало бы только водружение над Кремлем зеленого знамени с волчьей пастью.

Что было дальше — известно. Несмотря на бдительность милиции, таблички с новым названием улицы раз за разом слетали с домов, и Кадыров пошел на компромисс. Позволил назвать одну из улиц Грозного именем погибших в бою с бывшими соратниками отца псковских десантников, тем самым отчасти уравновесив свое московское торжество. Может, такие действия и надо брать за образец?

Если кто-то опасается Рамзана Ахматовича и считает себя оскорбленным именно пахучим творчеством, то проблема решается и без вмешательства государства. Подчеркиваю: решается законно, не требуя избиения, изнасилования и прочего предосудительного криминала. Просто надо почувствовать себя ребенком, вспомнить проделки Карлсона с крыши и понять, что в душе каждого есть несколько точек, которые даже при легком прикосновении заставят испытать боль, по сравнению с которой визит к прокурору — отпуск на Багамах.

Например, у покойного мэра Санкт-Петербурга одной из таковых точек была тогда еще малолетняя, но уже опытная дочурка. Несколько публикаций с обсуждением вопроса о возможной принадлежности нежного создания к категории дев на букву «б» вызвали у нежного папаши бурю эмоций с последующим иском против меня грешного. Сам он был всего на одном заседании, но, судя по глазам побитой собаки и пожиранию валидола, — вошло хорошо. Еще лучше стало, когда драгоценная супруга ляпнула, что 15-летнее дитятко невинно и любит, когда 59-летний папа ее купает. Тут уже пошли разговоры, что в замечательном семействе не только дочка «б», но и папа «п»!

Некоторые высокодуховные граждане тогда очень возмущались. Они заявляли, что истинно русский и православный человек никогда не будет использовать такие приемы даже против ставленников Мирового Жида. Но я не высокодуховный, не русский и не православный. Потому разговорчики со статеечками терзали мэрскую душеньку до самой смерти, наступившей через год с небольшим после того, как суд завернул его иск. Незадолго до этого бывший градоначальник написал в прокуратуру, что я его убиваю, и если отвергнуть версию о ликвидации верными соратниками, кусок бренного существования он на этой истории потерял.

Само собой на жену с дочкой, как на существа много более отпетые, такое бы не подействовало, но на то и существует индивидуальный подход. Простейшие препараты, подлитые в коктейль на презентации, превратят зал модной галереи в грандиозный свинюшник.

Мастерицу кисти, склонную к пьяному неадеквату, несложно подпоить, после чего в сеть загадочными путями попадет запись самых веселых моментов. Если красавица изменяет ревнивому мужу, можно с помощью частного сыскного агентства организовать визит рогатого супруга к ложу греха, а подробности опять же странным образом станут достоянием сетевой общественности.

При наличии детей будет забавно отфотошопить прекрасный лик до формального несовпадения с оригиналом (помним про Уголовный Кодекс!) и, снабдив некоторыми дополнениями, развесить в необходимых местах. В том числе и в окрестностях школы, где обучается потомство. Представляете, как приятно услышать от любимого сыночка: «Ой, мама, нам в класс фотки принесли, а ты на них с обезьянкой такое вытворяла!» Еще смешнее будет, если в ответ на возмущенное верещание отфотошопленной появятся статьи о непонимании современного искусства быдлом и ханжой, нагло посягающей на свободу творчества!

Приколов существует уйма, и воплощение их в жизнь, однозначно, пойдет на пользу господам националистам. Им придется шевелить мозгами, осваивать психологию и юриспруденцию, учиться работать сплоченным коллективом, подбирать грамотных исполнителей, и главное: обходиться без государства. Полезные навыки пригодятся в борьбе с антинародным режимом и в дальнейшем помогут мобилизовать массы на борьбу за свои законные права. Ведь даже широко известное понятие бойкот возникло от фамилии английского управляющего Чарльза Бойкотта, с которым третируемые им ирландцы отказались иметь дело. Поле помещика, на которого работал Бойкотт, не убиралось, продавцы не отпускали ему товаров, и даже разговаривать с мистером Чарльзом никто не хотел.

Через несколько месяцев ему пришлось убираться из Ирландии, а бойкотирование стало популярным средством в ходе становления гражданского общества в самых разных странах.

Если таковое сформируется в России, то никакой прокуратуры против поставщиков высокохудожественного дерьма не понадобится. Они просто не захотят жить в стране, где «русские дебилы» не смогут вызвать милицию при нападении грабителей и не дозвонятся в «скорую помощь», когда очередного гельминта скрутит приступ аппендицита или диабета.

http://www.apn.ru/publications/article22909.htm

Оффлайн Evgeniy Kharchikov

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 7838
А. Глазунов (Блокадник): ОНИ БОЯТСЯ.

Они очень боятся РУССКОГО ПЕРЕВОРОТА, национальной русской революции, русского мятежа, даже мирного прихода к власти сторонников равноправия русского народа.

Обычно они помалкивают на эту тему, но есть у них несколько публицистов, которые не бояться открыто немного "брякать" на эту тему. В их числе жидовский публицист Леонид Радзиховский.

http://17m.forum24.ru/?1-2-0-00000055-000-0-0-1297468403

Леонид Радзиховский, публицист, 30.01.2011

Леонид Радзиховский, публицист : Воля к власти


Картина агонии власти Мубарака – драматична.
Его падение будет иметь громадные геополитические последствия для Ближнего Востока, возможно – для всего мира. Но поучительна эта картина и еще в одном смысле – чисто психологически.

Этому маршалу авиации (и реально боевому летчику – окончил, кстати, Академию Фрунзе, участвовал в войнах с Израилем) скоро 83 года.
Вариант монархии, передача трона сыновьям и был-то не особо реален, а сейчас об этом и говорить нечего. Даже если Мубарак усидит, то ненадолго. Сейчас уже никаких лично-семейных мотивов у президента – нет.

Мубарак легко мог бы бежать.
Израиль объявил, что готов его принять. Но если это для арабского лидера невозможно, то есть США. В Англию, кажется, бежали сыновья. В общем, Мубарак – совсем не одиозная на Западе фигура, не Ахмадинежад или Ким Чен Ир. Его бы многие страны приютили. Тем более, надо думать, проблем с средствами на жизнь у него нет.

Но он остается – явно рискуя жизнью.
Не капитулирует, борется с Судьбой, плюет против ветра…

Почему?
РАДИ ЧЕГО он все еще борется?

Неудержимая воля к власти – пусть хоть на месяцы?

Присяга, чувство долга перед своей страной, народом?
Невозможность «бросить пост»?

Воинская честь?

Вера в Аллаха?

Просто неадекватность – не видит, не понимает неизбежность краха, в котором уверены все наблюдатели?
Но, может быть он и правда устоит… еще несколько дней, а значит, переломит ситуацию и останется… еще на несколько месяцев?

Кстати. Опыт истории говорит: если Революция не победила в режиме цепной реакции, в несколько дней – значит ЭТО НЕ РЕВОЛЮЦИЯ!
А просто – мятеж…
Другое дело, что в любом случае, режим Мубарака, если сейчас и устоит, то не на годы.

Вопросы, понятно, риторические, но совсем не академические для нас, абсолютно спокойной зимней России, бесконечно далекой от жаркого Египта…

Думая на эти темы, хочу повторить то, что много раз говорил.

С тех пор, как умерла вера в монарха (помазанника Божья), регулярная смена высшего руководителя государства – вещь совершенно необходимая.
Во всяком случае, в такой открытой, полуавторитарной и квазифеодальной стране как Россия.

Эта смена не решит сама по себе ни экономических, ни социальных проблем.
Эта смена, понятно, не гарантирует, что новый правитель будет «лучше» (в каком смысле? Да хоть в каком-нибудь…), чем ушедший. Главная – и абсолютно реальная – опасность, что к власти могут придти национал-популисты. Вариант вполне вероятный для России, учитывая ментальное состояние нашего общества. Поэтому многие (я, в том числе) без всякого детского энтузиазма относятся к идее выборов президента…

Но тем не менее, смена неизбежна (а значит необходима) просто потому что время не остановишь, не заморозишь.
Конкретнее:
а) люди так устроены, что им надоедает одно лицо, нужна хотя бы иллюзия «движения»
б) импульс и «идея» любого лидера кончаются за несколько лет, а «вторую идею» мало кто способен предложить
в) долгое сидение в кресле приводит к застою в малом тазе страны, «несменяема – невменяема»
и, главное, г) регулярная смена президентов – единственная, известная в современном мире, гарантия стабильности, гарантия от революций и переворотов.
Сменяемость, это гарантия БЕЗОПАСНОСТИ лидера – лучше любой охранки. Возможности Революции снизу надо противопоставить эволюцию сверху – рецепт известен…

Итак – смена необходима.
Найти «сменщика» – не путать с «назначенным преемником»! – невозможно. Но не надо «искать» – сами найдутся! Достаточно снять табу, объяснить, что смена власти, желание быть президентом – не государственная измена, а банальная норма. Надо создать условия (снять запрет) для публичной конкуренции во «вменяемо-элитном слое». И когда не нацшиза, не демшиза, даже вообще не шиза, а министры, губернаторы, крупные предприниматели станут конкурировать, тогда вопрос : «а кто же кроме Путина (тандема)?! Нет никого…» в стране с 100 миллионами взрослых граждан, наконец, снимется.

Правда, здесь остается САМЫЙ ГЛАВНЫЙ вопрос: как в условиях свободы, «мягкой силой» не подпустить к выборам маргинальную «шизу», не превратить сами выборы в обвал-хаос-диктатуру.
В США/Англии он решен с помощью двухпартийной системы. Причем: СНАЧАЛА надо выработать «мягкие защитные механизмы элиты», а лишь ПОТОМ можно бросаться в реку выборов. У нас как всегда не сделано ничего…

Итак, смена власти, открытая конкуренция внутри элиты и ее «раскупоривание» - необходима. И все это понимают.

Но поскольку общество у нас мертво, вместо элит – трусливые чиновники, а «политикой» занимаются профессиональные холуи или профессиональные «баловники», сдуру «играющие в революцию», то никакого давления на руководителя страны НИКТО оказать не может.
Уходить – или тянуть бесконечно, это только его ЛИЧНЫЙ выбор Путина/тандема (ну, а ближний круг, конечно, знай себе лижет-стонет «не уходи, побудь со мною» - что ж они еще могут сказать?).

Вот и важно понять МОТИВЫ, по которым взрослый вменяемый человек может бесконечно держаться за власть.
Когда исходный содержательный импульс (какой бы он не был) давно исчерпан, чем дольше во власти – тем меньше шансов уйти с высоко поднятой головой. И при всем каменном равнодушии общества все равно со временем увеличиваются шансы на «исторические неприятности».

Почему в этой ситуации человек держится за ручки кресла намертво?

Магия власти?

Мания величия?

Чувство долга?

Детские варианты страх/корысть оставлю для обсуждения детям и шалунам…
Путин отлично знает, что «бояться» ему нечего и некого, а свои материальные проблемы, он, надо надеяться давно решил – не хуже Ельцина или Горбачева, которые точно «не нуждались» на пенсии.

Почему держится за власть 75-летний легальный миллиардер Берлускони?
Тот же Мубарак? Почему? Просто инстинкт власти, ставший почти инстинктом жизни? Что за счастье «пахать на галерах» (галерах, которые все время не то тонут, не то вращаются на месте), получая льстивые улыбки одних и неистовую брань других? А вот Д.Вашингтон отказался идти на третий срок – это в XVIII-то веке!..
Не был властолюбив? А президентом стал так – случайно или «для хохмы»?..
И де Голль – был тогда помоложе Мубарака и почти ровесник Берлускони – сказал «Франция устала от меня, а я устал от французов».

Или Вашингтон, де Голль, Черчилль (когда в 1945 проиграл выборы, сказал: «Это и есть Свобода, за это и воевали!») не были альфа-самцами, а так, погулять вышли?..

Детские вопросы – согласен.
Т.е. не имеющие ответа…

P.S. Кстати, как известно, в нашей стране это тема – универсальная, все начальники хотят, чтоб их непременно «вынесли ногами вперед».

Президент Академии наук Осипов сидит уже 20 лет в кресле, ему в этом году – 75.
Лидеры партий – ЛДПР, КП РФ сидят по 20 лет. О губернаторах уже не говорю – еще год назад до «медведевской чистки» добрая губеров и президентов имела стаж аж с начала 1990-х! Повальное желание вырыть нору и завалить вход…

А на Западе этого нет – ВСЕ начальники (кроме руководителей фирм, тем более частных) меняются регулярно, а в 65 – с почетом уходят.
И вовсе не на пенсию – пишут, ездят, лекции читают, Киссинджер в 88 лет еще вон, «советы дает», сыплет интервью…

В чем разница?
Элементарно, Ватсон: психология ЗАКРЫТОГО общества, номенклатуры – или психология ОТКРЫТОГО общества, открытой элиты.


 
http://www.echo.msk.ru/blog/radzihovski/745980-echo/

Оффлайн Evgeniy Kharchikov

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 7838
Перепечатка.

 


А. Севастьянов

Друзья!
В моей жизни бывают иногда приятные события.


Вступило в силу решение Коптевского суда г. Москвы, согласно которому моя книга «Время быть русским» (М., «ЭКСМО-Яуза, 2004) не является экстремистской. История эта длилась с 2005 года и имеет некоторые нюансы, могущие быть интересными всем.
Книга, о которой идет речь, содержит 900 страниц и состоит из статей и других текстов, которые я на тот момент считал лучшими и наиболее актуальными из всего, написанного мной на тему русской политики. Своего рода энциклопедия наших национальных проблем и задач. Первое издание разошлось довольно быстро, в 2006 вышло второе, стереотипное. Здоровенный том отборного русско-националистического содержания вызвал у некоторых болезненную реакцию. В частности, представители еврейской общественности Ростова-на-Дону, как мне доложили ростовские однопартийцы, выкупили все 200 экземпляров, поступившие в сей славный город, и сожгли во дворе городской синагоги. Возможно, из-за того, что в корпус книги вошел известный текст «Чего от нас хотят евреи», не раз выходивший отдельными изданиями. А возможно, и не только поэтому.
В скором времени я был приглашен в Коптевскую прокуратуру г. Москвы для дачи объяснений, поскольку своим письмом небезызвестный директор Московского бюро по правам человека Александр Брод требовал провести проверку, чтобы привлечь меня по «русской» ст. 282 УК РФ. К письму Брода в качестве мнения специалиста прилагался пасквиль, состряпанный в НИИ укрепления законности и правопорядка при Генеральной прокуратуре РФ неким М. Крозом.
Проверка шла в течение 2005-2006 года, проводил ее старший следователь Д. Богатырев, который при первой же встрече заявил мне, что он, будучи по происхождению из татов (горских евреев), внимательно прочел всю книгу, но не нашел в ней ничего криминального. Однако на свое личное мнение полагаться в отчете он не имел права. А потому запросил внепроцессуальное консультативное заключение по книге от дважды академика (РАН и РАЕН), доктора философии, ректора Московского гуманитарного университета И.М. Ильинского.
В истребованном заключении академик написал о книге немало лестного. В частности, сравнив ее с книгой Патрика Бьюкенена, бывшего советника двух президентов США (Никсона и Рейгана) «Смерть Запада», а также с книгой известного французского социолога и философа Гийома Фая «Всемирный переворот». Опровергнув обвинения, выдвинутые Бродом в мой адрес, он закончил так: «Уделяя основное внимание русскому народу и его специфическим национальным проблемам, Севастьянов нигде ни разу не утверждает, что русские – лучше, выше других народов. Свое особое внимание к русскому народу он объясняет, во-первых, своей к нему принадлежностью по рождению, а во-вторых – особой ролью русских в России, где благополучие всей страны и всех населяющих ее народов зависит в первую очередь от состояния русского народа как государствообразующего. Такая позиция обоснована и имеет право на существование».
Получив такую оценку моей книги от столь авторитетного источника, Богатырев с чистой совестью закрыл дело, о чем известил как меня, так и Брода. Я вздохнул спокойно, решив, что волнения позади.
Прошла немного времени, и в 2006 году я узнал, что тот же Брод публично распространяет некий список литературы, которую он считает экстремистской, и мое «Время быть русским» там фигурирует. Хотя сам он отлично знает, что прокурорская проверка пришла к другому выводу. В ответ я написал письмо в Генпрокуратуру, где изложил ситуацию и попросил в свою очередь проверить, нет ли в заявлении Брода клеветы.
Генпрокуратура отреагировала нервно, но остроумно. Ее представитель явился в Коптевскую прокуратуру, извлек из дела стряпню Кроза и дал указание, коль скоро Севастьянова нельзя привлечь по 282-й, то надо хотя бы запретить его книгу, поскольку есть отрицательное мнение НИИ Генпрокуратуры. Таким образом, на время новой прокурорской проверки и суда Брод оказался вне подозрений в клевете. Зато меня в 2008 году потянули в Коптевский суд на предмет признания моей книги экстремистской. Класс!
Видимо, совесть у коптевских прокуроров, все же, есть, поскольку через какое-то время они вернули к себе дело из суда под предлогом доработки. Но через год Генпрокуратура вновь заявилась к ним с проверкой, и мое дело (так и не доработанное) снова оказалось в Коптевском суде. Надо отдать должное еврейской хватке: вот бульдоги-то! Умеют вцепиться намертво и не отпускать до конца. Впрочем, имея такие деньги (в 2003 году, например, тому же Броду Евросоюз выделил полтора миллиона евро), нанимая на них лучших адвокатов, нетрудно проявлять настойчивость. Будь у меня такие бабки, я давно бы и самого Брода в тюрьму засадил за дело!
К счастью, судья Коптевского суда Е.Н. Фролова оказалась порядочным человеком. Ознакомившись с официальным экспертным заключением, изготовленным профессиональными экспертами по заказу суда, в котором по всем вопросам были даны четкие и благоприятные для меня ответы, она приняла соответствующее решение: отказать коптевской прокуратуре в признании книги А.Н. Севастьянова «Время быть руским» экстремистским материалом. Кассационная инстанция оставила данное решение в силе.
Так что теперь мою книгу смело можно покупать, продавать, дарить, хранить и читать, даже вслух…
В завершение – о смешном, а именно о том, чего стоят заключения НИИ Генпрокуратуры, когда за них берутся люди пристрастные и необъективные. В том самом тексте, изготовленном неким Крозом по заказу Брода, на основании которого было возбуждено дело, содержится много всякой ерунды, но один момент бьет все рекорды свинства и вранья. В самом конце моей книги есть пара страничек под названием «Новый политологический словарь». Это полусерьезный-полуюмористический текст, который смело могу теперь цитировать, т.к. он чист перед законом.


НОВЫЙ ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ


Антисемит – человек, не любящий евреев (Краткая еврейская энциклопедия); тот, кто знает правду о евреях и не считает нужным ее скрывать (А. Севастьянов).
Антисемитская акция – любое действие, направленное на выяснение и разъяснение правды о евреях вообще, а также правды относительно прошлого, настоящего и будущего евреев в России, в частности.
Вандализм, изуверство, хулиганство – действия, предполагающие пренебрежение чужими моральными и материальными ценностями в ходе вынужденной защиты своих собственных.
Гуманизм – идеология качественного неразличения человеческих особей. Подразделяется на христианскую и абстрактно-демократическую разновидности. В обоих случаях не имеет логического обоснования, представляя собой род верования. «Противоестественен, ибо помогает выжить ничтожнейшим» (Оскар Уайльд).
Ксенофобия – здоровая реакция здорового народа на нездоровую этнополитическую обстановку.
Национализм – 1) любовь к своей нации и забота о ней; 2) инстинкт самосохранения нации.
Национальная (межнациональная) ненависть – 1) древнейший защитный механизм, позволивший владеющим им народам дожить до наших дней, а невладеющим – не дожить; 2) расхожий ярлык, призванный затемнить ясную суть тех чувств, которые вызывает у коренных народов страны нашествие инородцев.
Нацисты, неонацисты – расхожий ярлык, который умышленно навешивается противником на националистов, преимущественно русских национал-патриотов – людей, любящих свою нацию и заботящихся о ней – с целью произвести подмену понятий и очернить этих людей в глазах общества и представителей правоохранительной системы.
Организованная вылазка – хорошо спланированная и грамотно исполненная партизанская акция.
Погром – партизанская акция коренного населения, доведенного до крайней степени отчаяния и гнева национальной несправедливостью.
Политкорректность – обычное двуличие (быт.) или двоемыслие (Оруэлл), когда говорят одно, а думают другое. Постоянное следование политкорректности приводит к тому, что Политическое Лицо приобретает черты Двуликого Ануса.
Разжигание национальной ненависти – выраженный словами или действием отказ закрывать глаза на реальные национальные противоречия, растущие в России с каждым днём и угрожающие русскому народу тотальным истреблением и порабощением.
Россия – государственно-историческое измерение русского народа, его политическая ипостась; мононациональная русская страна с антирусской властью.
Русские – титульный, коренной и единственный государствообразующий народ России.
Скинхеды – молодые люди, принадлежащие, как правило, к государствообразующему этносу той или иной страны, обладающие бритой головой и отлично развитым (от природы или в результате систематической духовной работы) инстинктом национального и расового самосохранения.
Толерантность (терпимость) – крайняя степень бесчувствия, патологическое отсутствие реакции на унижения, притеснения, этноцид и геноцид народа, к которому принадлежишь.
«Холокост» – еврейская лапша.
Экстремистские группировки, погромщики – партизаны современной эпохи (конца ХХ – начала XXI вв.), оказывающие посильное и в разной степени организованное сопротивление иностранному и инородческому нашествию на родную страну, в том числе защищающие от такого нашествия коренные народы России.
Элита – биосоциальный экстракт нации, состоящий из наиболее одаренных, образованных и состоявшихся в личном и общественном плане ее представителей, наделенных ярко выраженным и глубоко осознанным инстинктом национализма.
Как вы думаете, друзья, к чему придрался Кроз? Правильно: «Холокост» – еврейская лапша. И до чего, как по-вашему, он додумался в своих обличающих комментариях? Он смело предположил, что Севастьянов-де, возможно, имеет в виду лапшу, которую эсесовцы изготавливали из евреев в лагерях смерти!
По пути на решающее судебное заседание мне пришло в голову заехать в гастроном «Елисеевский» и купить там мясное изделие под названием «Еврейская колбаса». Я специально попросил вырезать мне такой кусок, на котором красовалась бы оболочка именно с такой надписью, а также взял чек, где это название тоже было пропечатано черным по белому. В суде, чтобы продемонстрировать предвзятость обвинения, его недобросовестность и необъективность, я предъявил судье и прокурору эту колбасу. Я заявил, что по логике Кроза, эту колбасу есть нельзя, поскольку она, это же очевидно, изготовлена из евреев! Но тут же и успокоил присутствовавших, зачитав состав ингредиентов, пропечатанный с другой стороны оболочки: там оказалась обычная говядина, а вовсе не евреятина…
Не знаю, насколько этот аргумент повлиял на решение суда, но не удержался от смеха никто, включая девушку-прокурора!
Вот думаю, не возобновить ли мне попытку привлечь Брода за клевету? Впрочем, Медведев, видно, как раз на этот случай, решил отменить по этой статье наказание в виде лишения свободы… Пусть, стало быть, спокойно клеветники гуляют по русской земле!
Для своих старается?
Ключевые слова:русское движение

======================================================
Друзья!

Начал работу русский информационно-аналитический сайт www.politsovet.org.
Он издается на русские деньги, его редактируют русские люди, он содержит русский взгляд на мир, на страну, на человека, на проблемы.
Я, Севастьянов Александр Никитич, оказываю этому сайту информационную поддержку. Кто меня не знает, может восполнить этот пробел, заглянув на сайты www.sevastianov.ru и www.nationalka.ru.
Мы хотели бы осуществлять информационный обмен между всеми регионами и всеми русскими организациями России. Активисты русского движения в Калининграде должны знать, как себя чувствуют и каких успехов добиваются их коллеги во Владивостоке и т.п. Они должны обмениваться опытом, и горьким, и удачным, делиться стратегией и тактикой борьбы, вырабатывать то и другое в дискуссиях.
Мы также продвигаем проект «Русские поверх границ», осуществляя связь с русскими организациями дальнего и ближнего зарубежья. Русские в Париже и Лондоне, Баку и Киеве, Астане и Риге, Симферополе и Тирасполе должны чувствовать пульс своей большой семьи – русского народа. Они не должны забывать свою Родину, и не должны ощущать горечь изгоев. Мы – единый народ!
Сайт «Политсовет» внепартийный и надпартийный. Он должен стать общей трибуной и общей площадкой для русского движения. Каким он будет, во многом зависит от всех вас.
Мы предлагаем присылать нам интересные и достоверные новости о жизни, проблемах и борьбе русских людей за свои права и интересы. Наиболее актуальные из них будут опубликованы. О вас узнает весь русский мир. Мы также предлагаем владельцам русских национал-патриотических сайтов обмен баннерами.
Будем вместе в роковые для нашего народа времена!

С уважением, А.Н. Севастьянов


Эксклюзивное интервью и статьи:

Русский информационно-аналитический сайт www.politsovet.org.
Предлагает новое эксклюзивное интервью с выдающимся российским расологом и издателем книг по расологии и антропологии Владимиром Авдеевым, под заголовком Политическая биология нашей действительности. http://www.politsovet.org/uri_2/1037.html

Статьи:
Кто навалил Навального? Николай Исаев.http://www.politsovet.org/uri_2/1036.html
Какой Брод, такая и колбаса. А.Н. Севастьянов
http://politsovet.org/uri_2/1055.html
Растут мои сомнения в объективности суда А.Н. Севастьяновhttp://www.politsovet.org/uri_2/1103.htmlОбщественная палатка для многозначительного отдыха. Вернадский Антон http://www.politsovet.org/uri_2/1102.html

Перепечатка допускается только со ссылками нашего сайта.
P. S. Если Вы решились разместить этот материал у себя на сайте или в блогах, то убедительная просьба переслать нам ссылки этих материалов со своих сайтов. Обратная связь: politsovet.org@gmail.com

A.Glazunov

  • Гость
союзники в Германии

Перепечатка
http://lenta.ru/articles/2011/06/29/antisemitismus/


Левый антижидизм

Немецкая партия "Левые" отстояла право критиковать Израиль





Фракция партии "Левые" (Die Linke) в немецком бундестаге 28 июня приняла декларацию, в которой подтвердила свое право критиковать Израиль и его политику на Ближнем Востоке, одновременно отвергнув все упреки в антисемитизме. Поводом послужили многочисленные обвинения со стороны еврейских организаций и политических оппонентов, которые указывали на то, что в партии активно распространяются антиизраильские и антисемитские настроения. Возникшая среди "Левых" дискуссия по этому вопросу едва не поставила партию на грань раскола, и кризис, как представляется, еще далеко не преодолен.

Сама тема левого антисемитизма является для Германии не новой. "Левых", известных своим критическим отношением к политике Израиля, неоднократно упрекали в том, что их критика имеет не столько политическую, сколько хорошо закамуфлированную антисемитскую мотивировку. В этом их упрекали другие немецкие левые, такие как, например, представители созданной на базе левого молодежного объединения Solid федеральной рабочей группы "Шалом" (BAK Shalom). По словам одного из основателей BAK Shalom Беньямина-Кристофера Крюгера, в сложившейся на данный момент ситуации членам партии "Левые" даже не нужно открыто выступать с антисемитскими лозунгами, чтобы своими речами или акциями разжигать антисемитизм.

Демонстрация против блокады Израилем сектора Газа в Берлине в 2008 году. Фото (c)AFP

По мнению членов BAK Shalom, борющихся с "регрессивным антикапитализмом", антиамериканизмом и антисемитизмом среди членов левого политического лагеря, после Второй мировой войны антисемитизм в Европе уже не выступает в своих классических формах. Так называемый "вторичный антисемитизм" проявляется в основном через антисионизм. Это, разумеется, не значит, что Израиль и его политику вообще нельзя критиковать: антисемитизм скрытый под маской антисионизма начинается тогда, когда Израиль выставляют главным виновником всех конфликтов и бед на Ближнем Востоке, как ранее живущих в Германии и Европе евреев обвиняли во всех социальных и экономических катаклизмах.

Именно этим недостатком, по мнению оппонентов, грешит партия "Левые". К слову, "Левые" не единожды давали повод для подобных упреков. В 2008 году 11 членов парламентской фракции отказались голосовать за резолюцию бундестага, осуждающую антисемитизм. В 2010 году, когда президент Израиля Шимон Перес выступал в бундестаге, члены фракции демонстративно остались сидеть, в то время как остальные парламентарии встали, приветствуя аплодисментами произнесенную Пересом речь. В этом же году два депутата немецкого парламента, Инге Хегер и Аннетта Грот, и еще трое членов партии были задержаны ВМС Израиля на борту судов так называемой "флотилии свободы", которая пыталась пробиться к палестинскому берегу. Вернувшись на родину, они публично осудили Израиль и те методы, которыми действовали военнослужащие израильских ВМС.

Посол Израиля в Берлине дважды встречался с основателем партии и лидером фракции Грегором Гизи, пытаясь убедить его умерить антиизраильские настроения "Левых" и больше не участвовать в нападках на Израиль. Поводом для одной из этих встреч в 2009 году послужило участие девятерых депутатов от партии "Левые" в демонстрации, члены которой выкрикивали "Смерть Израилю!" и несли транспаранты "Холокост в Газе".

Председатель Центрального совета евреев Германии Дитер Грауман. Фото (c)AFP

Новые обвинения "Левых" в антисемитизме, которые, наконец, заставили политическое руководство всерьез задуматься о ситуации в партии, появились весной 2011 года. Этому предшествовал ряд событий. В конце апреля на сайте "Левых" в Дуйсбурге появилась листовка с призывом "выступить против морального рэкета - так называемого Холокоста" и бойкотировать еврейские товары. И хотя члены дуйсбургского объединения дистанцировались от произошедшего, виновник не был найден. При этом, однако, ряд немецких СМИ процитировали предыдущие высказывания главы "Левых" в городском совете Дуйсбурга, который якобы говорил о "бестолковом существовании" Израиля. Право Израиля на существование также поставили под сомнение "Левые" в Бремене.

В марте бременские "Левые" отказались поддержать инициативу остальных партий, выступивших с осуждением акции перед одним из супермаркетов, участники которой призывали к бойкоту израильских товаров. Хотя "Левые" признали, что призыв "Не покупай у евреев" во многом напоминает нацистскую кампанию 30-х годов, тем не менее, по их словам, бойкот продуктов из Израиля не несет в себе ничего антисемитского. В мае уже упоминавшаяся депутат бундестага от "Левых" Инге Хегер выступила в Вуппуртале на конференции по Палестине перед многочисленными сторонниками захватившего власть в секторе Газа радикального исламского течения ХАМАС. Во время выступления на плечах Хегер была накидка с картой Ближнего Востока. Места для Израиля на этой карте, как легко можно догадаться, не нашлось.

Однако, пожалуй, самый серьезный удар по имиджу "Левых" нанесло появление в мае социологического исследования, проведенного учеными из университета Лейпцига Самуэлем Зальцборном (Samuel Salzborn) и Себастианом Фойгтом (Sebastian Voigt), которые напрямую указывали на рост антисемитских настроений среди членов партии. За этим последовала статья председателя Центрального совета евреев Германии (ЦСЕГ) Дитера Граумана (Dieter Graumann) в Sueddeutsche Zeitung, который заявил, что партия пропитана "патологической слепой ненавистью" к Израилю. В особенности, по мнению Граумана, это относится к левым в западных землях, однако и среди их сторонников на востоке еще не до конца изжит "гэдээровский антисионистский дух". (Напомним в этой связи, что "Левые" образовались в 2007 году путем слияния западногерманской "Избирательной инициативы за труд и социальную справедливость" (WASG) и Партии демократического социализма (ПДС) - наследницы правившей в ГДР коммунистической СЕПГ. В партии до сих пор два сопредседателя). Глава ЦСЕГ подчеркнул, что критика Израиля сама по себе всегда уместна, если только не превращать Израиль в обитель зла.


Глава фракции "Левых" в бундестаге и один из основателей партии Грегор Гизи. Фото (c)AFP

Реакция руководства "Левых" на появление социологического исследования и статьи Дитера Граумана показала, что в партии нет единства по вопросу о политике в отношении Израиля. Если сопредседатель "Левых" Клаус Эрнст назвал заявления Граумана "клеветническими" и призвал больше не использовать грязных политических методов, глава фракции "Левых" в ландатаге Тюрингии Бодо Рамелов (Bodo Ramelow) признал, что проблема антисемитизма в партии действительно существует. Рамелов отметил, что многие из его однопартийцев выступают не столько против несправедливости в отношении палестинцев, сколько против "нежелательного" государства Израиль. О некой растерянности свидетельствует и позиция одного из основателей левых Грегора Гизи, который, как отмечает Spiegel, сам является выходцем из еврейской коммунистической семьи.

Так, Гизи назвал данные социологического исследования университета Лейпцига "чушью", подчеркнув, что критика Израиля не тождественна антисемитизму. И тем не менее, он продавил через фракцию "Левых" в бундестаге декларацию, в которой левые депутаты обязались в будущем активно бороться против любых форм антисемитизма, не призывать к бойкоту израильских товаров, не участвовать в запланированной на этот год новой "флотилии мира" и не требовать создания на месте Израиля единого государства палестинцев и евреев. Декларация была принята 7 июня. Однако это оказалось только началом внутрипартийного конфликта. Однопартийцы Гизи обвинили его в том, что он пытается надеть на них намордник и приносит партию в жертву политической конъюнктуре.

В итоге после долгих дебатов 28 июня была принята новая декларация. "Левые будут и дальше открыто критиковать политику Израиля в отношении палестинцев, если она будет направлена на ущемление прав народа и человека", - говорится в документе. Авторы декларации признали абсолютно легитимной критику Израиля за блокаду сектора Газа, за "противоречащее международному праву строительство еврейских поселений на палестинских территориях" и за противодействие процессу поиска конструктивного решения по вопросу о сосуществовании двух независимых государств: палестинского и еврейского. "Мы считаем неприемлемым, что подобная критика расценивается как антисемитизм, и не позволим, чтобы членов партии открыто называли антисемитами, если они выступают против такой политики Израиля". В заключение "Левые" подчеркнули, что спекуляции на тему антисемитизма лишь затрудняют борьбу с ним.

Иными словами, все вернулось на круги своя, и сама проблема левого антисемитизма так и осталась неразрешенной. Ожидать, что это произойдет в ближайшее время, не приходится хотя бы потому, что к берегам сектора Газа уже отправилась новая "флотилия свободы", и очевидно, что в запрограммированном на ближайшие дни конфликте "Левые" примут сторону палестинцев. Кроме того, "Левым" и их политическим оппонентам хорошо было бы определиться, где кончается критика Израиля и начинается антисемитизм. Однако с учетом абсолютно противоположных точек зрения по этому вопросу достичь согласия им едва ли удастся.

Алексей Демьянов

Оффлайн MALIK54

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 15529
В Кракове официанты отказались обслуживать группу евреев или почему Освенцим хотят закрыть для израильтян


В одном из ресторанов Кракова официанты отказались обслуживать группу евреев. В минувшие выходные в городе проходил Фестиваль еврейской культуры, на который съехались евреи из разных стран.
Житель Кракова Уве фон Сельтман рассказал в интервью JTA, что он, в сопровождении приятелей, пришел пообедать в один из ресторанов, постоянным посетителем которого является. За одним из столиков, поставленных на улице, сидела группа гостей фестиваля из Израиля и Германии, среди которых фон Сельтман узнал своих друзей. Внезапно он услышал, как один из официантов, подойдя к посетителям, дожидавшимся, когда у них примут заказ, заявил: "Проклятые евреи, мы не будем вас обслуживать".



По словам Сельтмана, по крайней мере, четверо официантов вели себя крайне недружелюбно по отношению к туристам из Израиля и Германии, всем своим видом демонстрируя, что не будут их обслуживать.
Когда один из гостей фестиваля подошел к менеджеру ресторана, чтобы пожаловаться на поведение официантов, между ним и представителем администрации началась перепалка. В это время один из официантов швырнул каким-то предметом в сторону женщины, также принадлежащей к группе туристов.
После этого израильтяне и немцы покинули ресторан, причем, в спину им раздалось "традиционное": "Убирайтесь в Израиль!".
http://cas1961.livejournal.com/786502.html

Айболит - 2011

  • Гость
Уважаемый автор, А.Севастьянов!

Ну зачем же вместе с водой выплескивать и ребенка, и рубить сук, на котором мы все на этом СОВЕТСКОМ САЙТЕ, в том числе, как я надеюсь, и Вы, -  СИДИМ???
Где Вы взяли безо всяких ссылок, что ОЧЕНЬ НЕПРИЛИЧНО, такое ЛЖИВОЕ, ФАЛЬШИВОЕ  И АНОНИМНОЕ определение ГУМАНИЗМА, прикрытое ссылкой на Оскара Уальда:

]"Гуманизм – идеология качественного неразличения человеческих особей. Подразделяется на христианскую и абстрактно-демократическую разновидности. В обоих случаях не имеет логического обоснования, представляя собой род верования. «Противоестественен, ибо помогает выжить ничтожнейшим»" (Оскар Уайльд).

Я не знаю, кого этот самый Оскар вместе с фашистами или независимо от них считал ничтожнейшими, но тем, кто учится защищаться от жидовских фашистов, не советовал бы отрицать гуманизм - идеал  коммунизма - и становиться
тем самым самыми настоящими ФАШИСТАМИ.
Также я не хотел бы, чтобы эта точка зрения ни под каким видом НЕ ПРОТАСКИВАЛАСЬ НА наш СОВЕТСКИЙ САЙТ, где дураков, как и фашистов, пока не наблюдалось.

И потом, ну разве не для дураков уважаемый автор, не давая сколько - нибудь точного, научного и обоснованного определения гуманизма, и как бы не зная о его коммунистическом, советском  понимании, сослался на выхваченную из контекста весьма сомнительную цитату из Оскара Уальда? А, может быть, он просто поленился взять в руки философский словарь и прочитать там хоть что нибудь о том, что он собрался обсуждать. Так поможем ему:

"Гуманизм - (лат. humanus - ЧЕЛОВЕЧНЫЙ) - совокупность взглядов, выражающих уважение достоинство и прав человека, его ценность, как личности, заботу о благе людей, их всестороннем развитии, о создании благоприятных
для человека условий общественной жизни.......Крупнейшие гуманисты эпохи Возрождения - Петрарка, Данте, Бокаччо,
Леонардо да Винчи, Эразм Роттердамский, Бруно, Коперник, Шекспир, Ф. Бекон и др. сыграли важную роль в формировании светского мировоззрения.

 Буржуазный гуманизм достиг своего расцвета в произведениях просветителей 18 века, провозгласивших лозунги свободы, равенства и братства. .. Однако даже в лучших своих проявлениях буржуазный гуманизм ограничен, так как он основывает свои идеалы на частной собственности и индивидуализме.

Отсюда НЕРАЗРЕШИМОЕ ДЛЯ БУРЖУАЗИИ ПРОТИВОРЕЧИЕ между лозунгами гуманизма и их РЕАЛЬНЫМ ОСУЩЕСТВЛЕНИЕМ в КАПИТАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ. Рассуждения современных идеологов буржуазии о гуманизме,
как правило, имеют своей целью скрыть ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ ПОРОКИ КАПИТАЛИЗМА, ЕГО АНТИЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ СУЩНОСТЬ.

Качественно новым является ГУМАНИЗМ.СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ. Его теоретическую базу составляют МАРКСИСТСКО - ЛЕНИНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ и ТЕОРИЯ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА, доказавшие, что необходимой предпосылкой для всестороннего и гармоничного развития всех людей, для ПОДЛИННОЙ СВОБОДЫ ЛИЧНОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ ОСВОБОЖДЕНИЕ
ТРУДЯЩИХСЯ ОТ СОЦИАЛЬНОГО УГНЕТЕНИЯ, ПОСТРОЕНИЕ КОММУНИЗМА. 

 Социалистический гуманизм поэтому является РЕАЛЬНЫМ ГУМАНИЗМОМ, так как он основывается на необходимости борьбы рабочего класса и всех трудящихся против ЭКСПЛУАТАТОРСКИХ КЛАССОВ ЗА КОММУНИЗМ, что создает основы для торжества гуманистических идеалов человечества....Высшим воплощением ГУМАНИЗМА ЯВЛЯЕТСЯ КОММУНИЗМ.(Философский словарь. М. 1980 г. стр. 70 - 71.
С уважением

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 987
http://www.rusprav.org/2012/January/dorenko.html
Как писать заявление против русофобов, клеветников...

На одном примере.

4 февраля 2012 г. В то время как в РФ всё русское и православное можно безнаказанно хулить, сионистские СМИ взахлёб трубят о «русском фашизме», термин «националист» (русский) используется в виде ругательства и дела по «русской» статье (282-й УК РФ) штампуются по хорошо отрепетированному трафарету – «ксенофобия», «антисемитизм», «экстремизм», недостаточная «толерантность» и пр. туман. Под эти расплывчатые термины легко подогнать любые действия.
Поэтому редакция узла «Мысли о России» недавно с удовлетворением прочитала в Интернете заметку «ОСВЯТИ РУКУ СВОЮ УДАРОМ... Остановить богохульника Доренко! Письмо в Редакцию», приглашающую своих читателей подавать заявления в СК РФ по поводу анти-православных заявлений С. Л. Доренко.
Для удобства читателей редакция МоР помещает образец заявления, который читатели, желающие применить «русскую» 282-ю статью против придумавших её русофобов, могут копировать и подавать от своего имени. И не только против «богохульника Доренко», а против многих сионистских холуёв, безнаказанно глумящихся над православием и русскими.



Главное следственное управление Следственного
Комитета РФ по г. Москве
119002, г. Москва, ул. Арбат, дом 16/2, стр. 1
От Ф.И. О., адрес, телефон если вы из Москвы.

Заявление о совершённом преступлении

25.01.2012 г. в прямом эфире программы «Шоу Подъем» с 08:37:30 (начало времени звучания) на радио «Русская служба новостей» главный редактор Сергей Леонидович Доренко позволил себе в некорректной, наглой и хамской манере высказаться на тему празднования православными дня Св. Великомученицы Татианы. В эфире прозвучали многочисленные кощунственные оскорбления Высокопочитаемой святой, почитаемой православными христианами всего мира.

Считаю, что подобное святотатство, издевательство, вульгарное и непристойное искажение признанного Православной Церковью Жития (жизни) Св. Великомученицы является прямым оскорблением религиозных чувств всех православных христиан.

Данное выступление является общеизвестным фактом и находится в открытом доступе в сети Интернет по адресу ( http://www.moskva.fm/stations/FM_107.0/20120125 ).

В адрес православных СМИ поступают многочисленные отклики и возмущенные письма от граждан России и Ближнего Зарубежья. Среди православных людей назревает волнение и недовольство.

Доренко С.Л. неоднократно ранее позволял себе унижать и выставлять на смех религиозные чувства православных людей в эфире своих передач и выступая на телевидении.

В своих выступлениях Доренко С.Л. никогда не касается традиций и религиозных чувств верующих исламского мира и иудеев. Что только подтверждает, что данное оскорбление христианской Святой направлено в лицо всему православному народу и является прямой религиозной провокацией.

Общепризнанные принципы и нормы международного права определяют руководящую роль образования и воспитания в формировании личности человека, приписывая им функции содействия взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами, неприятия религиозной ненависти, подстрекательства к дискриминации, вражде или насилию.

Российская Федерация, как светское демократическое правовое государство, основывает политику построения гражданского общества на принципах терпимости, толерантности, взаимоуважения религиозных прав и свобод личности, всецело способствует обеспечению защиты нарушенных прав посредством установления различных видов юридической ответственности за соответствующие правонарушения

Согласно Указу Президента РФ от 15 июня 1996 г. № 909 «Об утверждении Концепции государственной национальной политики Российской Федерации» одним из принципов государственной национальной политики является запрещение деятельности, направленной на возбуждение религиозной розни, ненависти либо вражды.

В соответствии со ст. 5.26 КРФоАП РФ – оскорбление религиозных чувств граждан либо осквернение почитаемых ими предметов, знаков и эмблем мировоззренческой символики;

В соответствии со ст. 282 УК РФ – действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам, пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации;

ПРОШУ:

1. Провести проверку по моему заявлению;

2. Дать оценку высказываниям Доренко С.Л. на радио «РСН» в прямом эфире 25.01.2012.

3. Возбудить административное дело в отношении главного редактора радио «РСН Доренко С.Л. по ст. 5.26 КРФоАП.

4. Возбудить уголовное дело в отношении главного редактора радио «РСН» по ст. 282 УК РФ;

5. О результатах проверки и принятом решении уведомить меня в установленный законом срок.

Число подачи

Ф.И.О. подпись

+ + +

Онлайн Ashar1

  • Политсовет
  • *****
  • Сообщений: 6003
 
Письмо Эдуарду Ходосу от ополченцев Донбасса
Приветствуем тебя, наш брат во Христе Эдуард! Приветствуем как воина Христова, как исповедника, как одного из нас, русских православных людей, которые как и ты ведут брань со слугами антихриста. Именно потому на нас ополчился весь мир, что с прожидовленным миром у верных русских нет ничего общего.
Мы благодарны тебе, брат Эдуард, что ты духовно поддерживаешь нас в самое трудное для нашей Родины время. Этого не делают из-за страха иудейского иерархи нашей Церкви, свое невмешательство и трусость прикрывающие призывами к миру. Они боятся русского ополчения не менее, чем жидовскую власть в Москве и в Киеве. Они избегают даже окормлять свою паству, что им положено делать по статусу. Нас окормляют простые монахи и священники, которые с оружием в руках доказывают свою любовь к ближним и преданность Христовым заповедям.
Впервые с 1991 г. из всех войн, которые велись на территории бывшего СССР, именно эта война носит явный религиозный характер. Мы подняли знамена наших предков и объявили Священную войну врагам Христовым, которые ненавидят нас, русских и украинцев, и которые желают нашего духовного и физического истребления. Именно поэтому они с ненавистью к нам, христианам, наносят один за другим свои подлые удары – то расстреливая наши храмы, то отдавая украинской армии приказы бомбить русские города и атаковать нас в великие христианские праздники: на Пасху, Троицу, на Казанскую, в день Крещения Руси, в воскресные дни. Так они мечтают сделать со всей Россией и Украиной.
Ритуальное жертвоприношение малазийского Боинга они осуществили в день ритуального убиения Царской семьи. Это наши ополченцы первые увидели обескровленные тела пассажиров и догадались по последним датам звонков на мобильниках и писем на ноутбуках, что это тела людей с пропавшего в марте малазийского Боинга. Ребята были шокированы, когда поняли, что жидо-американские спецслужбы убили этих женщин и детей 4 месяца назад и использовали для своей провокации на Украине.
Вот эти видимые бесы и столкнули наш народ в братоубийственной войне. Все больше наших братьев-украинцев они воздвигают на брань с нами. Все больше танков, самолетов, артиллерии направляется из стран НАТО, с их наемниками мы все чаще сталкиваемся в бою. Так что отмазки российских политиков «Лишь бы не было войны» – уже вчерашний день. Они здесь, и мы их бьем!
И Господь покрывает и помогает нам. Из жестоких схваток мы выходим невредимыми или с малыми потерями. Милосердный Господь настолько явно помогает нам, что в наших рядах даже убежденные атеисты становятся верующими.
Мы благодарны Вам за то, что Вы будучи правоверным иудеем нашли в себе мужество открыто исповедовать веру Христову и обличать еврейский фашизм и своих бесноватых единоплеменников, как это делал величайший из апостолов, некогда гонитель христиан, Св. апостол Павел.
Держитесь, Эдуард! Храни Вас Бог! Наша огненная вера попалит христоненавистников. Палачи русского и украинского народа, палачи русской Одессы и Славянска, ритуальные убийцы христиан уже наказываются и человеческим и Божиим судом.
Мы очень рады, что Вы с нами, что Вы приняли Христа, чего желаем и вашим заблудшим единоплеменникам – возвращения еврейского народа в лоно Авраамово, к почитанию истинного Бога во Святой Троице. Ведь как было предсказано, в последние времена это произойдет с частью еврейского народа, а остальные примут антихриста.
Мы молимся за Вас, и одинаково чтим и подвиг всех наших братьев, которые воюют под знаменем Христа, и подвиг Вашего исповедничества. Мы все сражаемся и исповедуем одну православную веру, сражаемся за Православного Государя и за Русское Отечество. Чтобы Святое Православие снова озарило просторы Руси и весь мир.
Ополченцы ДНР
 

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 987



    О ЕВРЕЙСКОМ ФАШИЗМЕ 
  • 7 окт, 2014  в 16:13
   


Миллионы людей на планете знают, что ФАШИЗМ как явление существует, и что ЭТО самое чудовищное порождение человеческого ума.

Наши отцы и деды долгих четыре с половиной года воевали с фашистами во время Второй мировой войны. В сознании жителей России и ряда других стран слово ФАШИЗМ ассоциируется прежде всего с гитлеровской Германией и с ужасными злодеяниями, которые творили немецкие солдаты на оккупированных территориях.

А что известно читателю о таком явлении, как еврейский фашизм?

Choukri_BellahadiAlgeria_1

Поскольку в школьных учебниках никогда и ничего не писалось о еврейском фашизме, а только писалось о геноциде бедных и несчастных евреев в годы Второй мировой войны, то, очевидно, мало кто из людей слышал об этом явлении. А между тем еврейский фашизм как явление существует. Он обозначен в нашей истории словом СИОНИЗМ. Евреи, правда, кричат, что сионизм – это нечто хорошее, а именно, что это их любовь к их родине… Но, это неправда, иначе говоря – дезинформация.

Правда то, что 10 ноября 1975 года Генеральная Ассамблея Организации Объединённых Наций своей резолюцией №3379 признала сионизм учением и практикой фашистского толка.

Вот так.

08ef2a66f9431e8be33717e170e_prev

Правда и то, что 16 декабря 1991 года, ровно через неделю после умышленного развала СССР изнутри некими деструктивными силами, под давлением Израиля и США Организация Объединённых Наций отозвала эту резолюцию без каких-либо объяснений.

Мы знаем, что гитлеровский фашизм вырос на расистской теории Адольфа Гитлера, изложенной в его книге «Mein Kampf». Эта теория была навязана немецкому народу с помощью искусной пропаганды, которой занимался талантливый оратор неизвестного расового происхождения — рейхсминистр народного просвещения Германии Йозеф Геббельс. Именно внедрение в умы миллионов немцев воспетой Гитлером расистской теории сотворило из них ФАШИСТОВ в том понимании, в каком наш народ познал это явление в годы Второй мировой войны.

По аналогии с гитлеровским фашизмом, истоки еврейского фашизма также должны находиться в подобном расистском учении, которое может пропагандироваться среди еврейского народа некими наставниками-воспитателями.

Миру известно только одно учение, которое на протяжении нескольких тысячелетий упорно навязывается евреям. Это учение называется Торой, что и переводится как «учение».

Поскольку значительная часть Торы включена в состав хорошо известной всем книги Библии, и эта часть есть ни что иное, как «Пятикнижие Моисеево», то, очевидно, исследование последнего может помочь нам выявить истоки интересующего нас явления, которое одни люди называют еврейским фашизмом, другие – сионизмом.

Открываем Библию и читаем древнее иудейское вероучение про бога Иегову (Яхве). «Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идёте, чтобы овладеть ею». (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 6: 1).

Мы видим здесь, что евреям, а именно им адресованы эти слова и никому более, от имени некого бога Иеговы даются некие заповеди, постановления и законы. Евреи должны руководствоваться ими, чтобы овладеть некой землёй, в которую их посылают их учителя – раввины.

Читаем далее.
«...Если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 12-13).

Здесь евреям даётся обещание, если они будут строго исполнять все данные им постановления и законы, это будет гарантом успеха в их богоданном деле.
Читаем далее.

«...И никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведёт на тебя, но наведёт их на всех, ненавидящих тебя. И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе. Да не пощадит их глаз твой...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 15-16).

Из других текстов Библии известно, что самой лютой болезнью Египетской, которую знали евреи, была проказа, а Моисей был кроме всего прочего врачевателем. Но я акцентирую внимание читателя на другом моменте: на недвусмысленном указании евреям истреблять все народы, которые окажутся под гнётом их власти. Также мы видим здесь приказание не щадить никого...

«И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу. Не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери. Но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведёт их в великое смятение, так что они погибнут. И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их. Кумиры богов их сожгите огнём...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 22-25).

Здесь самое интересное. Мы видим, что перед евреями поставлена задача на длительную перспективу – искоренять народы с лица земли мало-помалу. При этом им сказано, что помогать им в этом деле будет их бог. Истребить тот или иной народ сразу, понятное дело, невозможно. Если численного превосходства нет, то есть одно верное средство к успеху – надо наносить народу-жертве ущерб изнутри, исподволь, незаметно, так, чтобы этот народ не понимал и даже не догадывался, что кто-то его медленно, но уверенно истребляет. В результате применения такой тактики царь того или иного народа должен быть рано или поздно низвержен и уничтожен, а сам народ-жертва должен в великом смятении начать мало-помалу вымирать.

«Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах, и на холмах, и под всяким ветвистым деревом. И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того». (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 12: 2-3).

Эта цитата даёт возможность понять, в какие именно земли евреи шли для их завоевания, и какие народы они шли истреблять мало-помалу. Здесь речь идёт о землях язычников, к коим относилась и Древняя Киевская Русь. Именно в языческой вере наших предков была традиция служить богам на высоких горах и холмах под ветвистыми деревьями.

«Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идёшь, чтобы взять их во владение, и ты, взявши их, поселишься в земле их: тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 12: 29-30).

Здесь мы видим, что духовные наставники евреев переживают за то, чтобы евреи, оказавшись среди другого народа и под влиянием чуждой им культуры и веры, не вздумали отказаться от своей веры в бога Иегову и принять веру чужеземцев.

«Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение, о котором он говорил тебе и скажет притом: «пойдём вслед богов иных, которых ты не знаешь и будем служить им» ... пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 13:1-5).

Эти слова есть ни что иное, как указание убивать всякого, кто посмеет агитировать евреев к отказу от их веры, кто посмеет призывать их не следовать данным им законам, заповедям и постановлениям.

Для усиления этой угрозы духовные наставники евреев сформулировали такую заповедь: «Если будет уговаривать тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоём, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «Пойдём и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои», богам тех народов, которые вокруг тебя, близких тебе или отдалённых от тебя от одного края земли до другого: то не соглашайся с ним и не слушай его, и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его. Твоя рука прежде всех должна быть на нём, чтобы убить его, а потом руки всего народа...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 13: 6-9).

Если это перевести на современный язык, то смысл здесь такой. Если даже будет агитировать за отход от еврейской веры ближайший родственник: брат, сын, жена или дочь, еврей обязан собственноручно убить этого агитатора как «врага народа».

Чтение всех этих «божьих заповедей», написанных для евреев некими умниками от лица некоего Иеговы, с одной стороны, навевает мысль, что для всех этих несчастных людей создан самый настоящий духовный концлагерь, из которого у еврея нет ни единого шанса вырваться на свободу, ибо за любой шаг в сторону от этих заповедей еврея всегда ждёт смерть от рук своих же соплеменников. Красноречивее всего об этом говорят такие слова Писания. «Отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью» (К евреям, 10: 28).

С другой стороны, чтение этих библейских текстов заставляет думать, что евреи – ударная сила некого демонического правительства, которое даёт евреям указания, как им жить и как им действовать в той или иной обстановке, кого им стирать с лица земли сегодня и против кого им дружить завтра.

Подведём предварительный итог.

Мы хотели найти истоки фашизма в учении, которое с древнейших времён и по настоящее время прививается еврейскому народу, и мы нашли их. Таким образом, мы видим, что Генеральная Ассамблея ООН имела все основания признать в 1975 году сионизм учением и практикой фашистского толка. К этому хочется добавить, что, судя по тем задачам, которые ставят перед евреями насильственно навязанные им божьи заповеди, постановления и законы, гитлеровский фашизм просто щенок по сравнению с фашизмом еврейским.

Евреи, конечно, могут мне сейчас сказать, что в Библии, в том же Ветхом завете, им даются и другие заповеди совершенно иной направленности: «не убий», «не укради», «не лжесвидетельствуй» и т. п.

Имеются, но евреи на них наплевали. О чём свидетельствет такая фраза Иисуса Христа:

"Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?" (Ин. 7: 19)

Можно сейчас что угодно кричать и пытаться доказать, что я не прав, но, как говорит русская народная пословица «что написано пером, то не вырубишь и топором».

Всем моим оппонентам я предлагаю ответить сначала на элементарный вопрос: как могли появиться в Пятикнижии Моисеевом эти написанные для евреев столь откровенно расистские «божьи заповеди»?

Когда в 1905 году Сергей Нилус опубликовал в царской России «Протоколы сионских мудрецов», в которых была изложена та же фашистская концепция, евреи всех стран стали кричать, что «Протоколы» – фальшивка, и что их сочинили антисемиты, чтобы оклеветать евреев.

Интересно, будет ли кто-нибудь сегодня кричать, что и Библия тоже была написана антисемитами, чтобы оклеветать бедных и несчастных евреев?

По этому поводу хочется вспомнить слова русского мыслителя Ф. М. Достоевского, которые он написал полтора столетия назад:

«…Евреи всё кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О боже! Да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим. И разве между теми нет тоже хороших людей? ...Мы говорим о целом и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо неудавшегося христианства... О, конечно, человек всегда и во все времена боготворил матерьялизм и наклонен был видеть и понимать свободу лишь в обеспечении себя накопленными изо всех сил и запасёнными всеми средствами деньгами. Но никогда эти стремления не возводились так откровенно и так поучительно в высший принцип... «Всяк на себя и только за себя» – вот нравственный принцип большинства теперешних людей, и даже не дурных людей, а напротив, трудящихся, не убивающих, не ворующих. А безжалостность к низшим массам, а падение братства, а эксплуатация бедного богатым, – о конечно, всё это было и прежде и всегда, но – не возводилось же на степень высшей правды и науки, но осуждалось же христианством, а теперь, напротив, возводится в добродетель...

...и что будет дальше – конечно, известно и самим евреям: близится их царство, полное их царство! Наступает полное торжество идей, перед которыми никнут чувства человеколюбия, жажда правды, чувства христианские, национальные и даже народной гордости европейских народов. Наступает, напротив, матерьялизм, слепая, плотоядная жажда личного матерьяльного обеспечения, жажда личного накопления денег всеми средствами – вот всё, что признано за высшую цель, за разумное, за свободу, вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного и братского единения людей...»
(Ф.М. Достоевский, дневник писателя за 1877 год, январь-август, том 25, издательство «Наука» Ленинградское отделение, Ленинград, 1983).

Мы не знаем, читал ли этот дневник писателя будущий семинарист Иосиф Джугашвили (Сталин), но, есть все основания полагать, что и он тоже знал об идее жидовской и не хуже Достоевского понимал, глядя на происходящие в России и в мире события, что близится еврейское царство, полное их царство!

Я неспроста вспомнил Сталина. Человеческая история хранит имена только трёх великих гениев, которые смогли оказать серьёзное противодействие распространяющемуся по планете еврейскому фашизму.

Только эти три гения смогли изменить ход истории настолько круто, что многовековую мечту сионистов: построить «жидовское царство» на костях народов планеты, им до сих пор не удалось осуществить.

Первым из этих героев был легендарный Иисус Христос,
вторым – пророк Мухаммед,
третьим – Иосиф Сталин.

* * *

О великом подвиге Иисуса Христа написано множество историй. Вот одна из них в изложении представителя Русской Православной Церкви митрополита Санкт-Пербургского и Ладожского Иоанна.

«…Считая себя народом, якобы избранным Богом для господства, [иудеи] ревниво оберегали свою национально-религиозную «исключительность». Закоснев в ожидании Мессии как политического и военного лидера эти люди отвергли истинного Мессию – Иисуса Христа, пришедшего в мир с проповедью покаяния и любви. Особую ненависть вызывал у них тот факт, что, обличив заблуждения иудейских законников – книжников и фарисеев, Христос разрушил миф об их богоизбранности, приобщив к Своему спасительному учению все окружающие народы. Обличая сатанинские истоки безмерной гордыни самозванных претендентов на мировое владычество, Иисус сказал им: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего». Простить Ему этой правды сионские мудрецы не могли. Христос был оклеветан и по лжесвидетельству осуждён на смерть. Но распятым Он оказался для богоборцев ещё страшнее. Христианство стремительно завоевало мир, отодвигая мечту о господстве всё дальше и дальше. Тогда христианской Церкви была объявлена война. Вести её открыто христоненавистники не могли – не хватало сил. Их оружием в этой войне стали тайные общества и организации, скрывающие за внешне благовидной деятельностью свою главную цель: низвергнуть христианство, разрушить национальные государства и подготовить таким образом якобы «добровольное» объединение мира в рамках единой международной политической структуры под властью единого мирового правительства. Его глава и должен по замыслу «архитекторов» этого «общемирового дома» воплотить в жизнь многовековую мечту иудеев о господстве над миром». (Процитирована книга митрополита Санкт-Пербургского и Ладожского Иоанна «Битва за Россию», С. Петербург, пресс-служба митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, 1994 год).

* * *

Вторым в списке героев, сумевших оказать серьёзное противодействие еврейскому фашизму, стоит пророк Мухаммед. И вот почему.

Сегодня множество историков и религиоведов пишут, что пророк Мухаммед создал религию Ислам на фундаменте иудейского учения. Говоря так, эти люди намекают на иудейские корни мусульманской религии, при этом они не понимают главного. По замыслу жрецов иудаизма все представители арабского мира должны были рано или поздно стать рабами Иеговы, как когда-то ими стали евреи. Однако, так вышло, что пророк Мухаммед сумел прочесть Пятикнижие Моисеево по-иному и переложить его так, что всякий последователь нового учения теперь имеет веру в Бога Всевышнего – Аллаха, но никак не веру в Иегову-сатану, антипода Аллаха, в которого веруют иудеи. При этом пророк Мухаммед сумел расставить в мусульманской религии такие ориентиры, что теперь весь исламский мир видит в евреях-сионистах и своих заклятых врагов, и врагов Аллаха.

Я процитирую здесь два аята из Корана (Сура 4), чтобы показать, что там говориться в отношении иудейского учения и самих иудеев:
160. И за несправедливость (что творили) те, которые стали иудеями, Мы запретили им блага, которые (прежде) им были разрешены, и за отвращение ими многих (людей) от пути Аллаха [от Истинной Веры],
161. и (также) за то, что они брали рост [ростовщический], а хотя это было им запрещено, и (также за то, что) они поедали имущества людей незаконно [посягали на имущество других не имея на это права]. И приготовили Мы неверным из них [иудеев] мучительное наказание...


* * *

Третьим в списке героев, сумевших оказать серьёзное противодействие еврейскому фашизму и оставить яркий след в человеческой истории, стоит Иосиф Виссарионович Джугашвили-Сталин, человек, получивший образование православного священника. Судьба этого человека удивительна и загадочна. По воле своей матери молодой Иосиф поступил в 1888 году в духовное училище Гори (город в Грузии). Переходя из класса в класс как лучший ученик, он окончил училище в 1894 году в возрасте 14 лет и получил диплом с отличием, который редко выдавался учащимся из бедных семей. После успешных вступительных экзаменов Иосифа Джугашвили приняли в Тифлисскую духовную семинарию на полное обеспечение, где он проучился на православного священника ещё пять лет. Таким образом, более 10 лет своей жизни будущий вождь народов отдал изучению христианства, еврейской истории и жреческой науке священнослужителя. Во время этой учёбы он и понял со всей ясностью, в какого жуткого бога веруют евреи, какова сущность их веры, каков был смысл подвига Христа, и какое зло может принести России и миру в целом в исполнении революционеров сионской крови «мировая революция», которую евреи-сионисты тогда усиленно готовили. Чтобы помешать мировому еврейству осуществить подлый замысел, завуалированный красивыми лозунгами о свободе, о всеобщем равенстве и братстве, Иосиф Джугашвили решил бросить своё дальнейшее обучение на священника и податься в революционеры, чтобы слиться с ними, пробраться серой мышкой в руководители революционного движения, а там, если повезёт, и возглавить его. Уж ему ли, без пяти минут священнику, не знать было политического приёма, уже успешно применённого иудеями для борьбы с самой христианской идеей: "если нельзя воспрепятствовать какому-либо процессу, надо его возглавить". А уж когда он станет полновластным правителем России, – думал Сталин, – он попытается изменить ход человеческой истории и дать бой мировому сионизму!

Таково мое видение исторического феномена Иосифа Сталина, которое возникло у меня на основе анализа известных исторических фактов.

Предлагаю читателю ознакомится с альтернативным видением исторического феномена Сталина, которое принадлежит известному еврейскому писателю Эдварду Радзинскому. В своём исследовании Радзинский подошёл к феномену Сталина путём анализа личностных качеств «красного царя» и создал в книге о нём объёмную фигуру человека со всеми его достоинствами и недостатками. Текст из книги Э. Радзинского «Сталин» набран курсивом.

Итак, мы знакомимся с детством Иосифа Сталина, нарисованным фантазией Эдварда Радзинского.
Бесо (отец Сосо, как звали Сталина в детстве) был сапожником, пил как сапожник и нещадно бил Сосо и его мать. Мать Кэкэ, защищая Сосо, нередко давала отпор пьяному мужу. Семья развалилась. Бесо уехал в Тифлис.

«Жуткая семейная жизнь ожесточила Сосо. Он был одержимым, грубым, упрямым ребёнком», – так описала его 112-летняя Хана Мошиашвили, подруга Кэкэ (матери Сталина), грузинская еврейка, переехавшая в 1972 году в Израиль из Грузии. Мать, ставшая главой семьи, кулаком смирявшая мужа, теперь воспитывает сына одна, беспощадно бьёт за непослушание. Так что он имел все основания спросить её впоследствии: «Почему ты меня так сильно била?»

Бить! – навсегда входит в его подсознание. Это слово станет у него самым любимым в борьбе с политическими противниками. И ещё одно жестокое чувство было заложено в нём с детства. Антисемитизм не присущ Кавказу – это некая

Вавилонская башня, здесь издревле живут бок о бок бесчисленные народы. Князь А. Сумбатов писал: «Грузия никогда не знала гонений на евреев. Недаром по-грузински нет оскорбительного слова «жид», но есть единственное слово «урия» – еврей». Евреи в Грузии были мелкими торговцами, портными, ростовщиками и сапожниками. Евреи-сапожники прекрасно тачали грузинские сапоги на любой вкус. И за то, что они были состоятельными, за то, что в совершенстве знали своё ремесло, их ненавидел пьяный неудачник Бесо. С раннего детства отец преподаёт Сосо начатки злобы к этому народу. С отъездом Бесо Кэкэ продолжает исполнять обет: маленький Сосо должен стать священником.

Нужны были деньги на учение, и она берётся за любой труд: помогает убираться, шьёт, стирает. Кэкэ знает: у мальчика необыкновенная память, он способен к наукам, музыкален, как мать, а это так важно для церковной службы. Кэке часто работает в домах богатых торговцев-евреев – туда рекомендовала её подруга Хана. С нею приходит худенький мальчик. Пока она убирает, смышленый малыш забавляет хозяев. Он им нравится, этот умный ребенок.

Одним из таких хозяев был Давид Писмамедов, еврей из Гори. «Я часто давал ему деньги, покупал учебники. Я любил его, как родного ребёнка, он отвечал взаимностью...», – вспоминал он. Если бы он знал, как горд и самолюбив этот мальчик! Как ненавидел каждую копейку, которую брал!

Через много лет, в 1924 году, старый Давид поехал в Москву и решил навестить мальчика Сосо, ставшего тогда Генеральным секретарём правящей партии.
«Меня не впустили к нему сначала, но когда ему сообщили, кто хочет его видеть, он вышел сам, обнял меня и сказал: «Дедушка приехал, отец мой».

Как хотелось Сталину, чтобы Давид, когда-то большой богач, увидел, кем стал он, жалкий попрошайка! До конца своих дней он наивно продолжал сводить счёты со своим нищим детством... Но именно в детстве униженность любимой матери, вечное недоедание и нищета родили в болезненно самолюбивом мальчике ненависть. Прежде всего к ним – к богатым торговцам-евреям.

Хана Мошиашвили вспоминает: «Маленький Иосиф привык к нашей семье и был нам как родной сын... Они часто спорили – маленький и большой Иосиф. Подросши, Сосо часто говорил большому Иосифу: «Я тебя очень уважаю, но смотри: если не бросишь торговлю, не пощажу». Русских евреев он всех недолюбливал.

Эти же мысли через много лет выскажет его сын Яков. Попав в плен во время войны, он говорит на допросе: «О евреях я могу только сказать: они не умеют работать. Главное, с их точки зрения, – это торговля».
К этому примешивалось чувство ревнивой обиды. Именно тогда поползли тёмные сплетни о матери, которая ходит по домам богатых евреев.
Так формировался у маленького Сосо странный для Кавказа антисемитизм.

Его друг Давришеви вспоминал, как бабушка читала им Евангелие, историю предательского поцелуя Иуды.
Маленький Сосо, негодуя, спросил:
– Но почему Иисус не вынул саблю?
– Этого не надо было делать, – отвечала бабушка. – Надо было, чтобы Он пожертвовал собой во имя нашего спасения. Но этого маленький Сосо понять не в силах: всё детство его учили отвечать ударом на удар. И он решает сделать самое понятное – отомстить евреям! Он уже тогда умел организовывать дело и оставаться в стороне, страшась тяжёлой руки матери. План Сосо осуществили его маленькие друзья – впустили в синагогу свинью. Их разоблачили, но Сосо они не выдали. И вскоре православный священник сказал, обращаясь к прихожанам в церкви: «Есть среди нас заблудшие овцы, которые несколько дней назад совершили богохульство в одном из домов Бога». И этого Сосо понять не мог. Как можно защищать людей другой веры?»
(Эдвард Радзинский, «Сталин», издательство «Вагриус», Москва, 1997).

Автор этого многостраничного опуса уверен, что Сталин всю свою сознательную жизнь до самой смерти только то и делал, что мстил евреям. На самом деле это полная чушь.

За годы учёбы в семинарии Сталин научился хорошо разбираться в людях, прежде всего он научился отличать плохих евреев от хороших. «По плодам их узнаете их», – сказано в Писании о врагах рода человеческого. По делам их он и стал их различать. К тому же он знал о мечте Христа – сделать евреев свободными! Свободными от рабства богу Иегове и от исполнения богоданного «Моисеева Закона», который предписывает евреям поступать в отношении к другим народам сугубо по расистски: «убей!», «укради!», «истреби!», «сожги огнём!» и т.д.

Сталин поклялся себе: когда он придёт к власти, он непременно осуществит давнюю мечту Христа и освободит советских евреев от исполнения этого ужасного закона. И он исполнил таки данную себе клятву. Хороших евреев Сталин приближал к себе, назначал на ответственные посты, давал им важные задания, награждал правительственными наградами и премиями. Плохих он отправлял в «чистилище», где военный трибунал или суд определял меру наказания злодеям: одним принудительные работы в лагере, другим – расстрел.

Такую политику Сталин проводил все годы своего правления, никак не афишируя её, чтобы не навредить делу по созданию первого в мире государства рабочих и крестьян. Тем самым он в полной мере осуществил мечту Христа – сделать евреев свободными хотя бы на территории одного государства. Очень многие евреи, живущие не только в СССР, но и за его пределами, уважали и боготворили его за это. Например, среди живших в США и в Германии евреев было немало таких, кто безвозмездно, чисто из идейных соображений из симпатии к социалистическому строю и лично товарищу Сталину помогал Советскому Союзу разведывательными данными, рискуя при этом своими жизнями. Подвиг супругов Розенберг, казнённых в 1953 году в США за шпионаж в пользу СССР – хороший тому пример.

Лишь за несколько дней до своей смерти Сталин раскрыл советскому народу секрет, что всю свою сознательную жизнь он боролся со страшным врагом трудящихся всего мира – сионизмом. В конце февраля 1953 года он отдал распоряжение, чтобы в газете «Красная Звезда» было напечатано короткое сообщение, раскрывающее советскому народу глаза на существование в мире международной сионской мафии. Это было сделано прежде всего для того, чтобы граждане СССР излечились от так называемого «антисемитизма» – слепой зоологической ненависти ко всем евреям без разбору, и начали понимать, что евреи бывают разные. Есть просто евреи, а есть евреи-сионисты. Это как в годы Второй мировой войны были немцы и были фашисты. И те и другие – были немцами, только мозги последних были изуродованы привитым им человеконенавистническим учением о превосходстве их расы над всеми остальными.

Сионисты – те же фашисты, только еврейские, и все должны это понимать. Именно для того, чтобы это разъяснить Сталин и дал указание опубликовать в газете следующие слова. «Борьба против сионизма не имеет ничего общего с антисемитизмом. Сионизм – враг трудящихся всего мира, евреев не менее, чем неевреев». (Газета «Красная звезда» за февраль 1953 г.)

Вот за что евреи-сионисты и сегодня люто ненавидят Сталина. И вот почему имя этого великого человека ничего кроме истерики у них не вызывает.

* * *

Уже много лет с нами нет великого Сталина и теперь некому разделять евреев на хороших и плохих. Всё снова перемешалось, и еврейский фашизм, не получая никакого сопротивления, вновь набрал силу.

В 1991 году Союз Советских Социалистических республик, построенный руками миллионов людей самых разных национальностей под руководством Сталина и Коммунистической партии, был разрушен. Кто сделал это и из каких побуждений, уже должно быть понятно без объяснений.

Весьма символично, что сразу после развала СССР и образования из его обломков Союза Независимых Государств внутри нового территориального образования появились так называемые раввинские суды, чего в эпоху Сталина даже в кошмарном сне невозможно было представить.

Иллюстрацией того, что раввины диктуют гражданам Российской Федерации еврейской национальности, служит статья «Евреи достойны антисемитизма», которая была опубликована в газете «Полярная правда», в номере от 29 апреля 1995 года, в порядке перепечатки из одного из центральных изданий. Автор статьи – ребе Гольдшмидт, специально приехавший из Швейцарии в Россию в 1990 году чтобы исполнять обязанности председателя Раввинского суда (!) Союза Независимых Государств и одновременно заниматься религиозным воспитанием бывших советских евреев. Так вот, раввин Гольдшмидт посчитал нужным опубликовать в прессе следующее заявление. «Быть иудеем – это значит возложить на себя ответственность за свой народ и даже весь мир. Мало людей, кто именно так понимает еврейскую веру... Невозможно быть евреем по национальности и не быть по вере. Вера и национальность у нас связаны. Разуверившийся еврей перестаёт быть евреем навсегда».

Жившие в России евреи из этого заявления сразу поняли, КТО теперь хозяин в стране, а также они поняли, что им таким вот образом намекают, что Моисеев закон никто не отменял. И если в Писании сказано, что «отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью», то нетрудно было догадаться, что слова председателя Раввинского суда СНГ несут в себе прямо-таки зловещий смысл: разуверившийся еврей – мёртвый еврей.

Подведём окончательный итог.

Еврейский фашизм как явление, однозначно, существует. Слова Сталина: «сионизм – враг трудящихся всего мира, евреев не менее, чем неевреев», поныне не утратили своей актуальности.

В настоящее время еврейский фашизм угрожает миру ещё сильнее, чем прежде. Уже озвучены последние планы проживающих в США сионистов сократить население планеты на 2/3.

Читайте моё "ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ГЛАВАМ ХРИСТИАНСКИХ ЦЕРКВЕЙ, ВСЕМ ВЕРУЮЩИМ И АТЕИСТАМ", где я подробно рассказываю, кто озвучил эти планы, где и когда.

Скорее всего, сионисты попытаются осуществить чудовищное истребление народов планеты комплексными мерами: мировой войною, управляемыми эпидемиями, изменением климата планеты с помощью умышленно созданных техногенных катастроф, скармливанием людям за их же деньги генно-модифицированных или просто отравленных химией продуктов питания, а также иными злодеяниями, подлость и коварство которых мы пока даже представить себе не можем.

Как бы там ни было, я верю, что еврейский фашизм не сможет одержать победу над всем миром и однажды потерпит сокрушительное поражение. Пружина в душах угнетаемых людей сжимается всё сильнее и сильнее, и скоро наступит момент, когда она выстрелит, и тогда священная людская ненависть выплеснется на головы душегубов.

Это будет та самая итоговая ЖАТВА, о которой когда-то рассказал Христос.

Я не берусь давать предсказание, какой лидер поведёт за собой народы на священную борьбу с хорошо узнаваемым по облику и повадкам врагом трудящихся всего мира. Одно могу сказать со всей определённостью, имя этого героя будет вписано в один ряд с именами трёх великих борцов с сионизмом:

Христос,
Мухаммед,
Сталин...

22 марта 2011 г. Мурманск. Антон Благин