Последние сообщения

Страницы: « 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 »
42
МЕЖДУ  ПРОШЛЫМ   И  БУДУЩИМ

- Только что закончил читать роман Т. Драйзера "Финансист", - говорит мой хороший приятель и сосед по даче Владимир Владимирович, спускаясь со своей веранды и усаживаясь на нашу любимую скамью, расположенную на границе участков. Здесь мы частенько отдыхаем  от дачных трудов праведных и ведём философские беседы.
- Впервые я прочитал всю эту очень известную в былые времена американскую трилогию в пятидесятых годах. Но тогда  перипетии жизни её героев казались мне какими-то фантастическими, нереальными, возможно и происходившими, но где-то очень далеко от меня, может быть, на Луне. У нас в стране тогда была совершенно другая атмосфера, и судьбы героев Драйзера, и жизнь такого далёкого от моего миропонимания американского общества меня в те годы не слишком взволновали. Впечатление от прочитанного осталось примерно таким же, как после прочтения истории походов Александра Македонского или Пунических войн. Лично меня это не касалось, и я был уверен, что никогда не коснётся. Как оказалось, я глубоко заблуждался! Теперь вижу, что события девяностых годов прошлого века в России очень похожи на те, что происходили в США в шестидесятых годах девятнадцатого. Только у нас они были ещё более безнравственны и жестоки!  И меня они коснулись, увы, самым непосредственным образом!
- Вы что принимали участие в так называемом первоначальном накоплении капитала, а попросту в разграблении богатств СССР?! – удивился я.
О соседе мне было известно только, что ранее, на активном участке своего жизненного пути, он занимался наукой, имеет заслуги перед советским государством, и  отмечен разного рода наградами и премиями.
- Да, представьте себе, принимал! И  по началу достаточно успешно! И даже богатым был!
Видимо, на лице моём появилось крайнее неудовольствие, потому что Владимир Владимирович поспешил добавить:
- Не подумайте, что я занимался коммерцией – распродажей, точнее разворовыванием, общенародной собственности при развале СССР! Нет. Я основал своё дело самым приличествующим  образом. И как интеллигент, был при этом предельно наивен и честен! Потому и закончилась моя буржуазная эпопея очень быстро и довольно печально. Потому и сижу я сейчас рядом с Вами на шестисоточной даче, которую в хорошем смысле и дачей-то назвать нельзя: так, - участок земли для занятия в старости физическим трудом в целях самостоятельного обеспечения своего прожиточного минимума и поддержания физического здоровья! Кстати, - не уверен, что мою нынешнюю жизнь следует стремиться продлить!
- Ну, это уж Вы слишком хватили! – возразил я. – Жизнь даётся человеку один раз – не в какие реинкорнации я лично не верю – и посему считаю, что следует полностью использовать данную Богом возможность для её познания и совершенствования!
- Пессимистом проще жить! – упорствовал Владимир Владимирович. – Не ожидая ничего хорошего впереди, легче переносить удары судьбы. Однако мы отвлеклись. Хотите, я как очевидец и каком-то смысле участник событий, расскажу Вам некоторые подробности  становления капитализма в России?   Думаю, Вам будет интересно! Ведь Вы, насколько мне известно, были далеки от всего этого при Вашей фанатичной увлечённости чистой наукой!
Тут он был абсолютно прав. Всю жизнь я занимался вещами абстрактными, далёкими от реальной жизни, в частности, от экономики и, честно говоря, меня даже пугала эта область человеческих отношений. Моя работа никогда не была непосредственно связана с материальными ценностями. Необходимый мне достаток я всегда имел, и был этим вполне удовлетворён. Поэтому после буржуазной контрреволюции меня больше беспокоила утрата приоритета духовных ценностей над материальными, нежели делёж собственности. И то обстоятельство, что лично мне при разделе огромных  богатств СССР ничего не досталось кроме предназначавшегося для свалки портрета В.И. Ленина, меня не слишком волновало.  Поэтому я не раздумывая, тут же согласился послушать подробности нашей недавней истории. Они обещали дать  новую информацию для размышлений о судьбе моей Родины.
" Я уже говорил Вам раньше, что жизнь моя прошла в трудах по укреплению обороноспособности СССР на предприятиях военно-промышленного комплекса или, как сейчас говорят, в оборонке, - начал своё повествование Владимир Владимирович. О том, чем я занимался конкретно, говорить не будем, хотя оба прекрасно знаем, что все военные и государственные тайны СССР в настоящее время проданы нашими предприимчивыми согражданами. Но я остаюсь, верен себе и своим принципам, и не желаю уподобливаться приспособленцам и предателям. За годы упорного и любимого мной  труда мне удалось сделать несколько изобретений и открытий, которые были официально зарегистрированы и уже в советское время нашли практическое применение на ряде промышленных предприятий, производящих продукцию чисто мирного предназначения.
В самом конце восьмидесятых годов, когда бурно шли горбачёвские реформы: было объявлено о гласности и плюрализме мнений, на предприятиях проводились выборы администрации, появились кооперативы и, так называемые, "малые предприятия",   то есть якобы строился "социализм с человеческим лицом", а на деле ЦК КПСС готовил буржуазный переворот 1991-го года;  по совету друзей я организовал небольшое научно-производственное объединение.  Цель состояла в дальнейшем совершенствовании технологии  внедрения моих открытий в производство и повышении экономического эффекта от их реализации. Предприятие финансировалось на деньги, которые лично я получал от заводов, реализовавших мои идеи. Повторюсь: меня интересовали не личные прибыли, а совершенствование производства и, в конечном счёте, повышение жизненного уровня моих соотечественников. Я оставался советским человеком! Руководствовался принципом: "Раньше думай о Родине, а потом о себе!"
Вначале работа шла вполне удовлетворительно. Все служащие своевременно получали неплохую зарплату, работали с энтузиазмом. Должно быть, более других чувствовал удовлетворение я сам. Конечно, я не мог не видеть, как постепенно, с переходом к рыночным отношениям, в худшую сторону меняются окружающие меня люди, как растёт в их глазах роль денег, жажда накопительства и потребительства, зависть, эгоизм; как единый коллектив превращается в совокупность индивидуалистов. Однако тогда я не придавал этому большого значения, считая издержками переходного процесса.
Всё резко изменилось с января 1992 года после отпускания цен Гайдаром и начала приватизации предприятий народного хозяйства.
С увлечением, занимаясь своим делом, я не слишком обращал внимание на такие заявления отдельных директоров как: "Мне приказали стать миллионером" или на непропорциональность раздела предприятия, когда администрации доставалось 10-15% акций, а десяткам тысяч рабочих и служащих - остальные! Видимо эйфория от широко пропагандируемой СМИ идеи построения народного капитализма как-то повлияла и на меня. Именно в это время мы – ещё по-прежнему советские люди – впервые услышали такие слова из уголовного лексикона как "рэкет", "киллер", "крыша", "стрелка", "счётчик" и т.п. В СМИ замелькали сообщения о похищениях, издевательствах и пытках, учиняемых мгновенно, как с неба свалившимися и быстро размножившимися бандитами, над  также быстро размножившимися нуворишами; о многочисленных убийствах, сопутствующих дележу собственности.   Страна, понукаемая западными "доброжелателями" и руководимая их лакеями, ускоренными темпами входила в европейскую "цивилизацию"! СМИ уверяли наш доверчивый народ, что разгул уголовщины – необходимая, совсем незначительная плата за дальнейшую красивую, богатую и счастливую жизнь! Но одно дело, когда ты слышишь или читаешь об этом, другое – когда  плата касается тебя лично!
Первое просветление наступило, когда меня предал мой давнишний знакомый, которого я считал другом. Этот "уважаемый учёный" подписал подложные документы ради того, чтобы получать десять вместо положенных ему пяти процентов прибыли моего предприятия! Правда, в те годы у людей ещё сохранялись остатки совести и они, совершив подлый поступок, старались не показываться на глаза своей жертве. Чуть позже и этого не стало!
Первая моя встреча с "новыми русскими" произошла следующим образом. Сижу я в своём кабинете. Работаю. Без стука открывается дверь, и на пороге возникают три молодых человека. В кожаных куртках, стриженые наголо, с шеями буйволов и бессмысленно-наглым взглядом угольночёрных глаз. "Кавказцы!" – отмечаю про себя. Вежливо спрашиваю, что их привело ко мне. Не удосужив меня ответом, они нахально разваливаются на моём диване, закуривают и один из них, не скрывая презрения ко мне,  говорит:
- Я Ахмет, да?! У тибе крыша есть?
Не зная, что ответить - молчу. Роюсь в своих бумагах, тяну время.
- Повторяю, ара эй: у тибе крыша есть? Нэ молчи! Кому надо всё знает о твоих дилах! Надо делиться, ара! Ми люди бедный, нэ жадный – много нэ возьмём! Будем тибе честно охранять! Нэ согласен на десять процентов – всё потеряешь! Я знаю: казанский группа хочит тибе украсть! Будут жечь тибе живот утюг! Сам всё отдашь!
Понимаю, что всё равно рано или поздно это должно было произойти. Вижу в глазах у них нет ничего человеческого, а глаза, как известно – зеркало души; ребята алчные, решительные, способные разделаться со мной и самостоятельно, без помощи казанцев. Пришлось согласиться. Потом пили чай – спиртного я тогда ещё по неопытности в кабинете не держал. Они хлопали меня по плечу, хвалили: "Молодэц! Сразу всё понял!" Клялись в вечной дружбе и готовности жизнь отдать за меня.
Несколько месяцев прошли спокойно. Не знаю: разбирались они  с кем-либо, охраняли или нет. Только я исправно ежемесячно расплачивался. Меня  никто не трогал, и я спокойно работал. Но на заводах началась приватизация, производство нарушилось или остановилось совсем. Деньги на мои счета стали приходить не своевременно, не регулярно, да и суммы существенно уменьшились. Ахмет с помощью подручных тщательно отслеживал мои доходы и свою долю пока получал, но процент возрос – инфляция! Денег на оплату труда моих сотрудников стало нехватать. Они стали роптать и увольняться. Процесс развала активизировался.
Однажды в день очередного платежа Ахмет не явился. Это меня насторожило и не зря. Через пару дней в моём кабинете появляется другая компания. На этот раз - русская. "Вряд ли это изменит что-либо к лучшему!" – подумал я. Рожи у них были откровенно бандитские. Один из пришедших – парень огромного роста, широкоплечий, с длинными, как у гориллы руками,  несоразмерно маленькой головой с близко посаженными маленькими, колючими глазками  - подошёл вплотную, представился и протянул в знак дружеских намерений руку: "Клещ!" Рука действительно походила на клещи.
- Мы с Ахметом забили стрелку и сумели договориться. Он отказывается от крышевания твоей конторы. Теперь этим  буду заниматься я. Платить будешь двадцать процентов. При задержке сразу ставлю на счётчик – один процент за каждый просроченный день! Ну, а потом сам знаешь, что тебя ждёт! Небось, телевизор смотришь!
Ответа от меня никто не ожидал. Компания тут же покинула мой кабинет. Надеюсь, Вы понимаете: с какими чувствами остался  я?! К тому времени я уже знал, что банды работают заодно с милицией и заступиться за меня некому! Однако предприятие ещё дышало, и на мои банковские счета кое-что поступало.  Совсем плохо стало, когда деньги приходить перестали. Клеща это мало интересовало: "Плати и точка!" Начались ежедневные угрозы. Личным вниманием меня не удостаивали, но телефонные звонки раздавались по несколько раз в день. Звонившие обещали зажарить меня на медленном огне, искалечить и убить, похитить и надругаться над женой, дочерью и внучкой, поджечь мой дом, если я откажусь платить.  Ежедневно объявлялось показание счётчика, предлагалось отдать за долги сначала машину, затем квартиру свою, потом и дочери, наконец,  дачу. Реализация угроз неумолимо приближалась. Наступил день, когда от истязаний и пыток, а, возможно, и от смерти меня спас только случай.
Я шёл по шумной оживлённой улице, уверенный, что здесь-то мне опасаться нечего, когда из остановившейся рядом машины выскочили три "добрых молодца".  Двое в считанные секунды завернули мне руки за спину, а третий сильным пинком втолкнул меня в открытую дверцу. Я не успел оказать даже малейшего сопротивления. Лицо моё было прижато к сиденью машины севшим на голову бандитом: кричать я не мог.  На моё счастье рядом оказалась бывшая моя сотрудница. Она закричала, моля о помощи.  Некоторые прохожие остановились. Кто-то стал записывать номер, марку и цвет машины, приметы похитителей. Это не ускользнуло от их внимания  и они, осознав грозящую опасность, проехав квартал, открыли дверцу и  на ходу вытолкнули меня на асфальт. Я отделался ссадинами, синяками и ушибами.
После этого случая стало совершенно очевидно, что если я не приму решительных мер, то буду искалечен или просто убит. Не лучшая участь ожидала и моих близких. Никакой пощады от этих нелюдей ждать не приходилось. Тогда я решил своими средствами защищать себя и свою семью. На занятые у знакомых деньги я купил оружие и патроны, благо в то время это никаких трудностей  не представляло, устроил на своей даче стрельбище и стал всех домочадцев тренировать в стрельбе. Кроме того, вспомнив военное дело, которому меня когда-то обучали на военной кафедре института, соорудил в усадьбе дзот и стрелковые ячейки, расположив их по окружности. Приготовил дом к обороне.  "Без боя не сдамся сам, и близких в обиду не отдам!" Решение было твёрдым. После этого почувствовал себя увереннее, сильнее.
Надо сказать, что в молодости я был страстным охотником. Приходилось бывать и на медвежьей и на кабаньей охоте. Трусости не испытывал. А стрелковый спорт всегда считал самым достойным занятием мужчины. Некоторые навыки остались и поныне. Однажды, когда бандиты приехали по мою душу и вылезали из машины, остановившейся у самых ворот моей дачи, я имел возможность продемонстрировать им это: тремя выстрелами из пистолета, почти не целясь, разбил три стеклянные банки, повешенные для просушки на штакетник забора. " Вот также треснут  три ваши головы прежде, чем вы доберётесь до моей! – громко и внятно сказал я. Это произвело на них должное впечатление. Усевшись в машину, они тут же укатили, вероятно, для того, чтобы поделиться своими наблюдениями с главарём.   "Надеюсь, эта информация не придаст Клещу духа! – со злорадством подумал я, провожая машину взглядом, пока она не скрылась из вида. – Ведь это только внешне, на публике, бандиты хорохорятся, храбрятся, изображают из себя бесстрашных. Смелы и нахальны они только в большой стае, как волки. По большей части в одиночку, на деле они трусливы, как шакалы и жизнью дорожат больше своих жертв!"
Нанимать охрану к тому времени у меня уже было не на что. Пришлось по военному образцу составить график нарядов и всем взрослым членам семьи поочерёдно нести караульную службу на подступах к дому. Благо семья у меня большая и дружная. К дежурству подключил не только своих детей и внуков, но и невесток, и зятьёв, и более отдалённых родственников. Получился полувзвод бойцов. Все мобилизованные на время переселились в мой дом, уверенности в себе прибавилось! Мы – русские люди – сильны общинностью, сплочённостью. Поэтому-то враги наши и действуют по принципу: "Разделяй и властвуй!" Ещё в глубокой древности было известно, что "анты могли бы покорить весь мир, если бы были объединены!"
Между тем война с бандой продолжалась, правда, пока холодная. Продолжали поступать звонки с угрозами, не прекратилась  демонстрация силы. Зная истинное плачевное состояние моего бизнеса теперь Клещ требовал всю мою недвижимость. Уступать никто не собирался. Бандиты боялись потерять лицо, у нас не было иного выхода. Однако я понимал, что так долго продолжаться не может и усиленно искал выход. И он неожиданно нашёлся.
Однажды в доме раздался телефонный звонок  Он был не обычным бандитским: требовательным и нахально длинным, а каким-то, как мне показалось, дружественным. Интуиция меня не обманула, звонил мой старинный приятель по совместным охотам и предлагал принять участие в облаве на волков. Сейчас мне было, конечно, не до развлечений, но, зная, что он давно служит в МВД, подумалось: "Чем чёрт не шутит? Может быть, он-то  остался ещё порядочным человеком, не клюнул на  буржуазную пропаганду, не перестроился, не продвинулся и поможет мне?" Не дав ответа, я попросил его приехать ко мне для обсуждения деталей. На следующее утро его машина остановилась возле моих ворот.
- Я не на долго, спешу, дел много! – сразу предупредил Пётр Николаевич.
Вошли в дом. Я предложил рюмку коньяка. Он категорически отказался:
- На работе не пью!
Может быть, именно это сразу и толкнуло меня  на откровенность. Я коротко рассказал о своих злоключениях.
- Ты совершенно правильно мыслишь, подозревая власти в связях с бандитами! – похвалил приятель. Спросишь: почему же я ей служу? Ответ прост: деваться некуда! Надо дотянуть до пенсии! Кто знает, что нас ждёт впереди!?  Но я тебе, как старому другу помогу: устрою  встречу с городским криминальным авторитетом.  Настоящая власть в городе сейчас у него! У этих людей своеобразная мораль, однако, она существует и довольно стабильна, в отличие от вчерашних "убеждённых коммунистов"! Если этот человек посчитает тебя правым - непременно оградит от домогательств. Это я тебе гарантирую!
Он выполнил своё обещание.
Встреча состоялась в обычной трёхкомнатной квартире одного из спальных районов города. На мой звонок дверь открыл одетый по-домашнему пожилой, даже благообразный человек.  Ничего зверского и примитивного в нём видно не было. Не здороваясь, он жестом пригласил меня через узкий коридор пройти в комнату, обставленную во вкусе среднего советского человека: не богатого и не бедного. Стенка с книгами и посудой, круглый стол со стульями посередине, диван у стены, цветы на подоконнике. Отодвинув стул, он сел к столу. Я последовал его примеру. Теперь я имел возможность разглядеть внешность нынешнего хозяина города.
Напротив меня сидел с виду ничем не выделяющийся человек. Встретишь такого на улице – не обратишь внимания. Лысоватый, в очках, с руками, не ведавшими физического труда – он походил на старого бухгалтера. Неординарную работу мысли выдавали только его глаза, изредка пронзительно осматривающие меня из-под полу прикрытых век.
- Расскажите о своих делах! – сказал хозяин твёрдым и властным голосом, совсем не соответствующим его внешности. Говорите только правду и кратко! Времени у меня нет!
Ничего не утаивая, я рассказал ему историю своего бизнеса. Несмотря на его специфику, чувствовалось, что он понимает, о чём идёт речь. Выслушав меня, не перебивая, высокий авторитет подвёл итог:
- Вы наивный интеллигент и не годитесь для деловой жизни! Советую оставаться самим собой и заниматься своим знакомым делом! А донимать Вас больше не будут! Обещаю!
- Что я Вам должен?
- С подобных Вам ничего не беру. Сейчас в России достаточно тех, которые обязаны делиться!
Он встал, проводил меня до двери и, не прощаясь, закрыл её за мной. Аудиенция была окончена.
"Современный российский Робин Гуд!" – думал я, спускаясь по лестнице.
Своё обещание Робин Гуд выполнил. Звонки с угрозами прекратились. С бандитами я больше не встречался. Вскоре и предприятие моё окончательно прекратило своё существование – за аренду помещения платить стало нечем! Я продал свою дачу, купил вот это – Владимир Владимирович обвёл рукой вокруг себя, отошёл от всяких дел и очень счастлив, что навсегда расстался с миром бизнеса. Духовное, накопленное за долгую жизнь богатство, осталось при мне, а материального, как я имел возможность убедиться, мне не надо. Оно приносит больше несчастья и разочарования, чем радости!"
Сосед умолк и несколько минут сидел неподвижно, опустив голову. Затем поднялся со скамьи, извинился и пошёл домой. Видимо, воспоминания дались ему не легко.



Смирнов Игорь Павлович,
Член Союза писателей России, полк. в отст.
Академик Петровской академии наук и искусств,
196602, СПб, Пушкин, Огородная, 6, кв.18   тел 465 – 29 - 61
43
СВОБОДА

Отвечая на вопросы журналистов 31 января 2006 года, Президент Путин сказал: "Историческая заслуга б. Ельцина в том, что граждане России получили свободу". Давайте, уважаемый читатель, попробуем разобраться подробнее в вопросах: Что такое свобода? Какую свободу дал нам Ельцин? Нужна ли она всему населению или только избранным? Пошла ли она на пользу России или принесла вред? Можно ли считать этот дар Ельцина заслугой? Путин не уточнил, о какой свободе идёт речь: политической, экономической, нравственной, творческой и т.п. Мы поступим также. Речь будет идти о свободе крупным планом.
"Уточняйте значения слов, и вы избавите человечество от половины заблуждений" – советовал ещё в XVII веке известный французский мыслитель Рене Декарт. Так прислушаемся же к мудрому совету и для начала уточним значение этого "сладкого слова свобода", воспользовавшись мнением авторитетов.
Признанный знаток русского языка В.И. Даль: "Свобода – своя воля, простор, возможность действовать по-своему; отсутствие стеснения, неволи, рабства, подчинения чужой воле. Свобода -  понятие сравнительное; она может относиться до простого, частного, к известному делу относящемуся, и, наконец, к полному необузданному произволу или самовольству".  Здесь настораживает последняя фраза. Даль предупреждает также о необходимости юридических и нравственных ограничителей свободы людей.
Большой энциклопедический словарь: " Свобода – способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, осуществляя выбор. Люди не вольны в выборе объективных условий своей деятельности, однако они обладают относительной и конкретной свободой, когда сохраняют возможность в выборе санкционированных нормами и ценностями данного общества целей или средств их достижения". Общества могут быть нравственными и безнравственными, соответственно  цели и средства их достижения -  тоже. Без ограничений свободы не обойтись! Всякий выбор должен быть санкционирован, ограничен.
Философская энциклопедия под редакцией Ф.В. Константинова: "Свобода – осознанная необходимость и действия человека в соответствии со своими знаниями, возможность и способность выбора в своих действиях. Проблема свободы традиционно сводится  к вопросу,  обладает ли человек свободой воли. Свобода воли – философская проблема, которая при общей постановке формулируется как вопрос о свободе человека в своих действиях, это один из прикладных вопросов философии, история споров вокруг него началась со времён Сократа. Гегель, например, писал: "Ни об одной идее нельзя с таким полным правом сказать, что она неопределённа, многозначна, доступна величайшим недоразумениям и потому действительно им подвержена, как об идее свободы".  Как видим, великий мыслитель свободу человека не воспринимал однозначно как безусловное добро! Свобода может быть и злом! Нельзя не согласиться с автором статьи, что свобода воли (личности) состоит не в независимости от общества, а в возможности человека принимать решения осознанно, со знанием дела.
Словарь по этике: "Свобода воли – философская категория, в самом общем смысле означает способность человека самостоятельно, в соответствии с принятым им мировоззрением, определять свои поступки, действовать на основании собственного решения. Совершая поступок, человек осуществляет моральный выбор между добром и злом, нравственным и безнравственным, то есть он должен обладать моральной ответственностью". Иначе говоря, на свободу выбора накладываются нравственные ограничения. Выбор может быть и безнравственным.
Философский энциклопедический словарь: "Свобода – способность человека к активной деятельности в соответствии со своими  намерениями, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных перед собой целей". И далее. "Свобода может быть как положительной, так и отрицательной. Так называемая "отрицательная свобода" (свобода от материальных лишений, эксплуатации, социального и национального гнёта) обусловливает "положительную свободу" (всестороннее развитие личности, творческого труда и т.д.). Свобода неравнозначна произволу. Абстрактной свободы не существует. Она всегда конкретна и относительна. В антагонистическом обществе разделение труда, частная собственность и раскол общества на противоположные классы обуславливает господство частных, отдельных интересов и стихийных процессов. В этих условиях свобода господствующих классов распоряжаться собственностью, материальными богатствами и знаниями оборачивается для низших классов несвободой, необходимостью трудиться ради обогащения других и выполнять волю господ. Во взаимоотношениях между личностями индивидуальной свободе одних противостоит произвол других поступать по своему усмотрению, ущемляя свободу большинства".
Примечательно то, что ни один автор статьи о свободе не допускает неограниченной свободы и не считает её абсолютным добром. Добро и зло, как известно, находятся в диалектическом единстве. Кажущееся добрым дело может оказаться злым и наоборот. Не даром народная мудрость гласит: "Не делай добра, не получишь зла!" Это целиком и полностью относится и к жалованной нам Ельциным и ельциноидами свободе! Однако Президент России  либо не знает этого и не хочет знать, либо вполне удовлетворён тем, что принесла эта свобода ему лично и народам страны!   
Пример многих стран мира доказал порочность буржуазной доктрины свободы,  в частности,  популярной в XIX веке концепции А. Смита,  предполагающей максимальное ограничение сферы деятельности государства, которое якобы будет сопровождаться всеобщим благосостоянием и расцветом индивидуальной свободы всех членов общества. Однако правительство России и сегодня руководствуется этой концепцией! Нынешнее поколение россиян на практике убедилось, что в буржуазных свободах нуждается только незначительная часть населения, харизматические личности, лидеры. А таковых, как утверждают психологи, в обществе всего пять – семь процентов! Все остальные люди от рождения являются исполнителями чужой воли. Посмотрите вокруг себя, многие ли из ваших знакомых или сослуживцев воспользовались свободой личности и стали процветающими бизнесменами?!  Лидеры от природы -  бывшие партийные, комсомольские и профсоюзные работники - благодаря Ельцинским свободам, действительно стали нуворишами, разделив между собой богатство СССР!  И этому не следует удивляться. Большинство же потеряло и то, что имело!
Лозунг "Свобода" давно и широко используется политиками и идеологами в пропагандистских целях при борьбе за власть, поскольку обладает неотразимой привлекательностью для широкого круга людей, не пытающихся вникнуть в суть проблемы. Во всех случаях, когда пропагандисты говорят о необходимости свободы, разумно задаться вопросами: Свобода для кого, какого слоя общества имеется в виду? В чём она будет заключаться? Что я лично выиграю от этого и что потеряю?  Только после этого решать: поддерживать того, кто ратует за свободу или нет. Сегодня должно быть всем ясно, что для одних буржуазная свобода – это возможность манипуляции сознанием народа и обогащения за чужой счёт, для других – это большая вероятность быть жестоко обманутыми, "брошенными" и умереть под забором! Вспомните хотя бы "нашу" лживую конституцию, которая с одной стороны гарантирует социальное государство, предполагающее всеобщее благоденствие, с другой – освящает украденную у народа собственность олигархов.
Человек должен быть свободен настолько, чтобы его личная свобода не оборачивалась ущемлением чужой свободы. Свободы личностей в обществе должны быть уравновешенными. Личная свобода граждан должна быть ограничена разумными юридическими и нравственными законами, к чему и призывают авторы всех рассмотренных выше определений этого понятия! С точки зрения практической вопрос этот, конечно, чрезвычайно непростой!   
Отметим ещё один важный аспект проблемы свободы личности. Она разделяет народ на индивиды, живущие более своими эгоистическими интересами, чем интересами общества, народа в целом; мешает его объединению в борьбе с внутренним и внешним врагом. Ведь свободный человек никому ничем не обязан. Почему сегодня на российских рынках "правят бал" кавказцы? Ответ прост: они несвободны, объединены в  национальные диаспоры, жёстко подчинены своим лидерам. Тоже можно сказать об организованной преступности и терроризме. Мы, русские люди, не представляем сегодня единого сплочённого народа, мы – сборище свободных личностей - потому и не можем справиться с этими негативными явлениями нашей жизни,  а это результат милостиво данных нам буржуазных свобод и их последствий. Наши пращуры могли тысячелетиями сохранять независимость в условиях постоянных нашествий то кимерийцев, то гуннов, то готов, то печенегов, то хазар, потому что могли объединиться, отодвинув личную свободу на второй план и подчинившись единому вождю. Мы отстояли независимость Родины в Великой Отечественной войне только благодаря несвободе, обеспечившей единство народов СССР, объединённых непререкаемым вождём И.В. Сталиным.  Свободные же французы, поляки, австрийцы и прочие народы не выдержали натиска не слишком свободных немцев!
"Разделяй и властвуй!" – знали ещё древние римляне. Этим  принципом успешно пользуются и сегодня те, кто хочет властвовать над нами и безнаказанно грабить! Именно они и голосуют за свободу.  Так что слово "свобода" не такое уж сладкое. Оно заключает в себе большую долю горечи!
Обратите внимание, читатель, кто  больше всего ратует за свободу и не только у нас в России, а во всём западном мире?  Чаще всего это представители маленького так называемого "божьего народа", веками и тысячелетиями сами крепко спаянные психологией кагала (общины). Только благодаря своей несвободе, взаимозависимости, подчинению единой идеологии Талмуда, этот крохотный народ уже подчинил себе полмира, да и весь мир при нашей пассивности и несплочённости недалёк от победы идеи глобализма, то есть его полного господства над всеми землянами! Только став "рабами" общества, признав его интересы выше своих личных, объединившись, можно ощутить себя защищёнными и свободными от опасности быть обманутыми, ограбленными, униженными и оскорблёнными! Тысячи лично свободных от государства и друг от друга людей может поработить даже небольшая банда несвободных и сплочённых! 
Идею свободы личности или воли вот уже около двадцати лет усердно вдалбливают россиянам средства массовой информации (особенно эффективно телевидение) под идейным руководством Министерства культуры, более чем значительную роль в котором играет небезызвестный русофоб Швыдкой. Культурой ли это министерство занимается или способствует безкультурью и духовному обнищанию народа?
О свободном безобразии на экранах телевизоров давно говорится в народе. "А воз и ныне там!" Ветераны Великой Отечественной войны обращались прямо к Президенту с просьбой избавить нас от телевизионной мерзости. Но получили в ответ: "У нас свобода! Не хотите смотреть – не смотрите!"  Разве защитил Президент "социального" государства внуков этих заслуженных людей от безнравственности, пошлости, разврата, пропаганды потребительства, эгоизма, поклонения "золотому тельцу"? Кто же, как не власть, должен ограничить эту свободу хозяев СМИ, озабоченных только прибылью, обернувшуюся большим злом для народа – упадком нравственности? Должно быть, не хочет она  видеть будущую Россию могучей, богатой, счастливой, населённой здоровыми физически и нравственно людьми, помнящими традиции отцов и говорящими на родном языке! Свободные СМИ уже докатились до того, что в  книжках для дошкольников пропагандируют пьянство, а в детских мультфильмах секс! Не кажется ли вам цинизмом в период празднования 60-летия Победы нашего народа в Великой Отечественной войне появление на телеэкранах фильмов, порочащих наших полководцев и Красную Армию-победительницу, и восхваляющих вождей фашистского рёйха? Так кому нужна эта свобода и для чего? Ответ, по-моему, очевиден: всё тем же нуворишам для удовлетворения их безграничной алчности!
Искусство – часть духовной культуры – всегда имело целью: обучать, воспитывать и развлекать зрителя, слушателя или читателя. Однако "наши" идейные руководители  приветствуют только развлечение, иными словами,  -  отвлечение человека от серьёзных размышлений о том, что происходит вокруг.  Они не желают видеть свой народ культурным, многое осознающим и понимающим, вот и превратили культуру в индустрию развлечения. Смотри россиянин, как вертят задами полуголые, соблазнительные, бесстыжие девицы и возбуждайся; слушай безголосых, опять же, сексапильных певичек и мечтай побывать у них в постели; смейся примитивным и пошлым шуткам со сцены над тобой же бессовестных русскоязычных  "остряков" и старайся стать похожим на цивилизованного европейца! Зачем тебе утруждать себя мыслительным процессом? Мы всё решим за тебя!
Разве того, кто приносит пользу обществу, радеет за него, восхваляют сегодня СМИ и государство? Почётом пользуется тот, кто успешно "работает" на себя любимого, кто больше "откусил от советского пирога", проще говоря, украл!  И кто же тогда будет "раньше думать о Родине, а потом о себе"? И кто же в случае необходимости будет Родину защищать!?
Теперь от свободы личности, свободы воли и всей прелести, которую мы от неё благодаря Ельцину получили, перейдём к вопросу о свободе нашего народа в целом, его независимости, суверенитету.
Суверенитет (от суверен, властелин) означает независимое от каких-либо сил, обстоятельств и лиц верховенство. Это понятие определяет независимость, самостоятельность страны и населяющего её народа. Признание суверенитета играет важную роль в объединении государства, его внутреннем сплочении и укреплении. В политике суверенитет подразумевает свободу государства и имеет тот же смысл, что и свобода человека. Для суверенного государства - это не только право на независимость и свободу от посягательств извне, но и право управлять, возможность  принимать самостоятельные решения. 
 Несмотря на громкие заявления Ельцина о суверенитете РФ (был даже введён праздник "День независимости", правда, не уточнялось от кого?) получила ли наша страна независимость от внешних сил после  1991 года или наоборот утратила её? Вопрос риторический! СССР, являясь одним из двух самых мощных государств на планете, вёл совершенно независимую политику. Его правительство до прихода к власти Горбачёва не слишком интересовалось, что скажут на Западе по поводу тех или иных принятых  решений. Разве можно это сказать о правительстве РФ? Ещё премьер Черномырдин во всеуслышанье объявил, что Россию теперь независимым государством считать нельзя! Ныне все принципиальные решения российского правительства и законы, принимаемые государственной думой, прежде должны быть одобрены Мировым правительством. Ещё Ельцин заключил об этом соглашение с Западом! Теперь мы оттуда получаем указания: какие предприятия и целые отрасли народного хозяйства, представляющие конкуренцию для Запада, должны быть ликвидированы первыми; какими способами надлежит добивать остатки нашей армии; с какими государствами мира нам следует дружить, а с какими воспрещается. Так благом для народа России и в этом случае явилась свобода или злом!?
В биполярном мире (пока существовал Советский Союз с его несвободным народом) США не имели возможности господствовать над нашей планетой, что мы наблюдаем сегодня. Захотели в Вашингтоне и разбомбили Югославию и расчленили  государство для удобства управления её народами. Захотели -  и оккупировали  Ирак. А глав суверенных государств посадили на скамью подсудимых!  Кто может гарантировать, что завтра владыкам мира ни не понравится политика РФ и наше государство вообще перестанет существовать (тем паче защищать его сегодня некому – армии у нас, опять же благодаря ельцинским свободам, по сути, нет), а наш Президент ни разделит участь Милошевича и Хуссейна? Вот вам и оценка подарка российскому народу в виде свободы личности и суверенитета государства! Неужели это не ясно кремлёвским правителям? Неужели в погоне за богатством они утратили даже инстинкт самосохранения!?
Уместно напомнить кое-что из истории. Гитлер ведь тоже собирался дать свободу и суверенитет народам СССР, то есть расчленить наше государство на несколько самостоятельных, легко управляемых (создать своего рода СНГ) и запустить на полную мощность машину развлечения. Телевидение, к счастью, тогда не было широко распространено, поэтому предполагалось, что в каждой русской избе будет постоянно звучать радио.  Кстати Гитлер был "гуманистом" – он предполагал сократить население России всего в четыре раза, в то время как нынешние наши западные "друзья" по словам М. Тэтчер – в двадцать!
Итак.
Свобода является основополагающим понятием западной романогерманской цивилизации. В идеале считается, что человек должен быть свободен от всяческих обязательств – перед Богом, страной, близкими, семьёй и т.д. От всего кроме удовлетворения своих личных постоянно растущих потребностей и, конечно, от моральных законов, ограничивающих возможность удовлетворять эти потребности. Фактически же такой человек является рабом тех, кто через удовлетворение потребностей манипулирует его сознанием, активно используя принадлежащие им СМИ! Именно в такую цивилизацию и толкают сегодня российский народ.
Свобода личности или свобода воли, которую либеральные правители навязывают нам, расчленила народ, позволила незначительному числу харизматиков, природных  лидеров обогатиться, а большинству потерять  то, что имели при советской власти. Лишившись чувства коллективизма в погоне за удовлетворением личных потребностей, наши люди стали неспособны к борьбе за свои общие интересы, как с внутренними, так и с внешними врагами.
О достоинствах и необходимости личной свободы кричат те, кто желает и дальше грабить страну и народ. 
Получив свободу личную, мы утратили свободу общенародную, государственную. Теперь наши правители действуют по указке извне,  часто не в интересах своего народа.
Свобода – главное звено процесса системного, всестороннего  разрушения традиционного быта и жизни народов России, да и народов всего мира. Это мощное оружие в руках тех, кто стремится к господству над всем миром, сократив при этом население Земли до двух миллиардов. Первый – "золотой" миллиард господ, второй – миллиард слуг. Мы с Вами, читатель, и наши потомки в "золотой" не попадаем – все места заняты!
Только при значительном ограничении свободы личности, возрождении в обществе высокой морали, укреплении государственной власти и обретении государственного суверенитета возможен выход России из системного кризиса и возрождение её как могучего процветающего государства. Что же касается Ельцина, его соратников и приемников, то уместно вспомнить вещие слова  великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя:
"Что ни говорите, но страшен тот ревизор, который ждёт нас у дверей гроба. Будто не знаете, кто этот ревизор? Что прикидываться? Ревизор этот – наша проснувшаяся Совесть, которая заставит нас вдруг и разом взглянуть во все  глаза на самих себя"!
 
 
Другие произведения автора можно читать и слушать на сайтах
Igorpavlovitch.narod2.ru    petrani.niido.ru     pan-i.ru    podfm.ru   и др.
44
НАШЕЙ  ТЕРПИМОСТИ  И  БЕЗОПАСНОСТИ

Большой энциклопедический словарь даёт такое толкование этому термину: 1) Способность организма переносить неблагоприятное влияние того или иного фактора среды. 2) Терпимость к чужим верованиям, мнениям, поведению. Термин вошёл в широкое употребление публицистами, социологами, политиками совсем недавно. Ранее он применялся только медиками. В частности, им кардиологи обозначали возможность человека выполнять определённую физическую работу. Он говорил о переносимости больным физической нагрузки, которую  измеряли  с помощью велоэргометра. Совершенно очевидно, что  возможности человека, тем паче, больного ограничены. Иными словами, сам термин "толерантность" подразумевает наличие ограничений! Но почему-то сегодняшние ревнители терпимости людей к чужому поведению никогда не говорят о том, что такие ограничения непременно должны существовать (и существуют) на практике.

Комментируя саммит большой восьмёрки в Санкт-Петербурге, телевидение показало нам такой эпизод. Перед камерами - Президент Путин рядом с девочкой-школьницей. Девочка – конечно, обученная взрослыми дядями и тётями – назидательно говорит о том, что наших людей с раннего возраста надо учить терпимости к иным культурам, языкам, цвету кожи, национальностям и т.п. Кто же против этого? Очень хорошая мысль! Но при этом взрослые дяди и тёти – в том числе и сам Президент – либо сами не знают, либо не хотят говорить о том, что терпимость должна иметь пределы, определяемые нравственными и юридическими нормами того народа и государства, где обучают этому  граждан. С другой стороны, иноплеменники - гости данного народа - тоже должны знать и руководствоваться этими нормами. Приезжая в страну или в область проживания какого-либо народа, чужеземец обязан уважать её хозяев: их нравы и национальные особенности, приспосабливаться к новой для него обстановке, а, если он собирается оставаться там на долго, то и выучить язык и правила взаимоотношений, принятые у  народа-хозяина! Ведь это так естественно и нисколько не унизительно, на какой бы ступени развития ни находилось общество, которое принимает гостя. При этом гость не имеет никакого права навязывать свой образ жизни и нравы! Эти правила хорошего тона знали ещё наши далёкие предки и всегда руководствовались ими. У русского народа издревле существует на этот счёт пословица: "В чужой монастырь со своим уставом не ходят!" Ну а, если гость ведёт себя неподобающим образом, то наши предки всегда считали вправе указать ему на дверь: "Вот - Бог, а вот – порог!"   Такова русская традиция, так жили наши праотцы и нам не к лицу отказываться от их заветов!

Думается, что сказанное о терпимости можно и нужно переносить и на взаимоотношения государств, этносов, любых человеческих сообществ.
Вопрос о терпимости к пришлым возник в нынешней России не сегодня. В сентябре этого года он просто особенно обострился национальными конфликтами в Кондопоге, Вольске, Саратове, Санкт-Петербурге. Дело в том, что правительство России, её политическая "элита", занятые реформами, вызванными заменой советской государственной машины на буржуазную, а главным образом дележом общенародной собственности, об объединяющей население идее совершенно забыло. Других забот много: нужно как можно быстрее создать свою опору – класс буржуазии (а то, чего доброго, спящий народ проснётся); бдительно следить за тем, чтобы нувориши полностью не истребили друг друга в драке за "кусок советского пирога"; дурачить народ баснями о растущем всеобщем благоденствии и обещаниями молочных рек с кисельными берегами; своевременно бросать ему объедки с барского стола, чтобы он совсем не вымер или – не дай Бог – не взялся за оружие! В общем, насущных забот у "бедной", "разнесчастной", "живущей исключительно думами и заботами о своём народе", "не знающей в трудах ни сна, ни отдыха" политической "элиты" хватает! Удивляет одно: почему ни один из её представителей пока не отказался от столь "не завидной" доли!?  Когда уж при такой загруженности думать об объединяющей людей идее!? Да и стоит ли!? Говорили же мудрые римляне: "Разделяй и властвуй!" Это наставление пока приводит к не плохим результатам! А чем  может обернуться в будущем, пускай думают приемники! Есть, конечно, у "элиты" одна идейка: впустить в Россию побольше иммигрантов. Это и дешёвая рабочая сила для бизнесменов, и коренные народы, в конце – концов, в них растворятся. Тогда и бороться с "беспорядками" русских, "имеющих нахальство выступать в свою защиту", отпадёт необходимость? Да вот пока эти самые "беспорядки" мешают!

Каждому, кто учился не в современной российской школе,  хорошо известно, что государство российское создал русский народ. Народ – воин, труженик, обладающий исключительным долготерпением. Последним качеством он обязан тысячелетним проповедям Православной церкви, которая воспитывала в верующих смирение ("Бог терпел и нам велел!") и порицала всякое проявление гордости и самолюбия. При этом не учитывалось, что "всякая медаль имеет две стороны". Вытравливая гордость из душ верующих, призывая к терпимости и смирению перед бедствиями, церковь вольно или не вольно способствовала воспитанию пассивности, надежды на Бога или господина, неспособности русских людей объединяться для защиты своих жизненных интересов.  Что со всей очевидностью и остротой и проявляется сегодня.

Русский народ на протяжении своей истории объединил и сохранил многие малые народы, поделился с ними своими культурными достижениями, веками защищал от поработителей. И, заметьте, в отличие от "цивилизованных романогерманцев и американцев, не уничтожил ни одного даже самого малочисленного народа! Увы, далеко не все они помнят об этом! Скрепой русского государства до 1917 года служила идея "Православие, самодержавие, народность". Идея эта существовала и работала на протяжении всей истории русского государства. Министру народного просвещения Уварову только удалось её коротко сформулировать. Подобная идея существовала и при советской власти. При ближайшем рассмотрении аналоги элементам формулы графа Уварова легко обнаруживаются. А вот попробуйте, дорогой читатель, найти их в современной российской идеологии! Вряд ли вам это удастся!

Кстати, автор не причисляет себя к русским националистам в том отрицательном смысле, как его толкуют большинство СМИ. Ему нравится отношение к русской нации евразийца князя Трубецкого: "Мы не славяне и не туранцы, мы – русские". Мы – коренной народ России, впитавший в себя многое из культур соседних народов. Да и кровь  славянскую в чистоте не сохранили. Но дело, думается,  не в крови, а в духе!  Если человек, как и его далёкие предки, родился и живёт или жил на русской земле, не имеет национального государственного образования вне пределов России, говорит по-русски, разделяет русское мироощущение и основы морали, придерживается существующих у нас традиций, готов отстаивать наши материальные и духовные ценности – его следует считать русским!
Русские люди никогда не претендовали на исключительность, избранность; всегда признавали право других народов на свою культуру и веру, считали, что разнообразие культур и наций только украшает Землю.

Да, наши люди очень терпеливы. Не даром нас называют русскими медведями. Спящего в берлоге медведя нужно долго и сильно толкать жердью, чтобы он очнулся. Но когда он поднялся на ноги, то лучше не стоять на его пути – он сокрушит своей мощью любое препятствие и убьёт любого врага! Народная пословица подтверждает это: "Русские медленно запрягают, зато быстро скачут!" Нынешней русскоязычной российской "элите" не вредно бы почаще обращаться хотя бы к В.И. Далю, чтобы получше узнать русский народ!

Очень опасаясь пробуждения русского национального самосознания, диссидетствующие русскоязычные наши сограждане уже начиная с 1988года требуют калёным железом выжигать русский национализм. Г. Швыдкой, будучи "российским" министром "культуры" на весь мир вопил о том, что русский фашизм страшнее немецкого. Забыл, что эти "фашисты" спасли его и его соплеменников от газовых камер и крематориев немецких концлагерей. Какая чудовищная неблагодарность! Небезызвестная г. Новодворская в печати оскорбляла весь русский народ. Увы, нынешний демократический, коррумпированный суд оправдал её. Медиатравля, оскорбления русского народа, его физическое уничтожение продолжаются и сегодня. Из почти миллиона населения, который теряет ежегодно Россия, львиную долю составляют русские!

Русскоязычный журналист г. Рывкин требует, например, из студенческих общежитий выселять не чужестранцев, нарушающих порядок, а русских! Его соплеменница-коллега нагло заявляет: "Бороться с русскими терапевтическими методами поздно! Нужны  - хирургические!" Гайдар, а вслед за ним и Чубайс, на съезде СПС выдвинули лозунг "Россия без русских". Иными словами, идёт откровенный геноцид русского народа. Он уничтожается и физически и духовно! Русскоязычными СМИ навязываются абсолютно ему неприсущие, западные, чуждые ценности: потребительство, культ денег, секса, насилия. Только в Чечне в последние годы убито около трёхсот тысяч русских людей. Примерно столько же было вынуждено, бросив всё нажитое, бежать. В бывших среднеазиатских советских республиках русских удерживают как заложников, лишив возможности выехать. В странах Прибалтики их лишают гражданских прав. Однако нынешнее "русское" правительство России не слишком-то заботится о своих соплеменниках. А вот пришельцы -  кавказцы и азиаты -  поощряемые нашими властями, расползлись по всей стране. Так, например, чеченцев на родине осталось всего около семисот тысяч, а миллион - переселился на исконно русские земли. Пользуясь сплочённостью своих диаспор, основанной на кровном родстве, и чрезмерной терпимостью русских, пришельцы правдами и неправдами на обживаемых землях захватывают производственные объекты  и торговлю. При этом они не только не уважают местное, коренное население – хозяев земли – они их терроризируют! Однако всякое выступление коренных жителей в свою защиту коррумпированными местными властями называется беспорядками, бытовыми конфликтами и жестоко подавляется. В то время как на противоправные, наглые действия "гостей" закрываются  глаза. Известно, что в Кондопоге было убито двое русских и ни одного чеченца, но арестовано пять чеченцев и двадцать русских! Выступление доведенных до крайности русских людей Председатель Государственной думы Грызлов расценил как простой бытовой конфликт с элементами провокации. Думается, что дело куда серьёзнее! Кстати, он долгое время был министром внутренних дел. Так не лежит ли на нём часть вины за пролитую кровь!?

Совершенно ясно, что национальная проблема в нашей стране не решена и не решается.  Может быть, властям следует обратиться к опыту так любимого ими Запада? Вспомним историю. После окончания  Второй мировой войны в странах Европы возник дефицит неквалифицированных трудовых ресурсов, и власти компенсировали его выходцами из колоний - цветными. Если полвека назад в Англии было менее пятисот тысяч цветных, то сегодня их уже более пяти миллионов! Теперь коренные жители островов боятся ездить в метро! Примерно тоже происходит во Франции. Марсель, например,  стал городом иммигрантов! Да и в Париже, как и в сегодняшней Москве, коренных жителей стало меньше чем "гостей"! Иммигранты из Африки и Азии уже во втором или третьем поколении так и не принявшие европейской культуры, теперь требуют равенства с коренными нациями, устраивают побоища, бунтуют. Были даже попытки взорвать Эйфелеву башню – символ Франции. В США два штата, населённые в основном выходцами из Латинской Америки требуют отделения! В ответ коренные народы всё чаще выступают в защиту своих интересов. В одной из областей Германии к власти легитимным путём пришли национал - демократы. А может, и выступления наших отечественных скинхедов – это проявление стихийного, до конца ещё неосознанного протеста молодёжи против засилья наглых иноземцев, не желающих ощущать себя на русской земле гостями, которые ангажированные СМИ называют проявлением русского фашизма? Стоит подумать! Даже правительственный чиновник президент Карелии после событий в Кондопоге признал, что у русских появилось чувство собственного достоинства! Не на западный ли путь некие силы  толкают Россию и в разрешении национального вопроса? Казалось бы, уже получен отрицательный результат! Но кому-то очень хочется его повторить.
В отличие от послевоенной Европы в России нет недостатка в рабочей силе. У нас семь миллионов безработных! Может быть, вначале нужно трудоустроить их и русских из ближнего зарубежья, а уж потом впускать иммигрантов? А может правителям пора всерьёз подумать о национальной сплачивающей народ идее? Ведь события сентября – сигнал о том, что стихийное русское движение превращается в партизанскую войну. И если прольётся большая кровь народа во время подавления вооружённой силой так называемых беспорядков, то ведь может повториться девятое января 1905года! Возможно, пора подумать и о русском суверенитете, и о русской государственности, и о пропорциональности русского представительства во власти? Ведь титульная нация, в отличие от малых народов России, не имеет ни того, ни другого и во власти, особенно информационной, представлена крайне слабо! Ясно, что национальный вопрос существует и его надо решать! А толерантность должна иметь строгие пределы, контролируемые государством, иначе она приведёт к полной вседозволенности одних и рабской покорности других!

Помните, всем нам в раннем детстве читали сказку о коварной лисе и простодушном зайце? Попросилась лиса в гости к зайцу, а потом его и выгнала из дома. Не уподобимся ли мы тому зайцу? Не произойдёт ли подобного с Россией и с русскими?


Смирнов Игорь Павлович
член СП России
тел. (812)465 – 29 - 61
45
 
ПОКЛОНИМСЯ ВЕЛИКИМ ТЕМ ДЕЛАМ!


2011 год замечателен, по крайней мере, двумя событиями. 12-го апреля человечество будет отмечать пятидесятилетие начала космической эры – эры освоения человеком ближайшего космоса. Старт был дан советским лётчиком-космонавтом майором Юрием Алексеевичем Гагариным! 12-го апреля 1961 года он впервые в истории человечества на советском космическом корабле облетел земной шар и благополучно вернулся на землю! Позже в космосе побывали сотни людей, но первым был  Гагарин! Мы – русские люди – не можем не гордиться этим достижением нашей Родины.

На фоне этого грандиозного события (да и по причине секретности!) незамеченным оказалось другое не менее важное и технически сложное достижение советских учёных и конструкторов. 4-го марта 1961 года, всего месяцем раньше полёта Гагарина, в нашей стране на Десятом государственном научно-исследовательском полигоне впервые в истории человечества управляемой ракетой с осколочной боевой частью была поражена баллистическая ракета-мишень. Научную и техническую сложность задачи, решённой советской страной,  нетрудно оценить даже человеку далёкому от ракетной техники и систем управления.  В намеченную заранее точку встречи на траектории ракеты-цели, движущейся со скорость около семи километров в секунду,  необходимо вывести противоракету с точность, обеспечивающей поражение цели осколками боевой части противоракеты и в момент их максимального сближения дать команду на подрыв. Заметим, что это было осуществлено в те времена, когда быстродействие и память электронной вычислительной машины была не  сравнимо меньше, чем у современных компьютеров! Успешный перехват баллистической цели послужил началом создания противоракетной обороны  нашей страны.

Только гордость достижениями своей страны может служить основой  воспитания патриотизма народа! Вспомним же как это было.

Само рождение и становление Десятого государственного научно-исследовательского испытательного (балхашского) полигона, пятидесятилетие которого отмечалось в 2006 году, неразрывно связано с именем Григория Васильевича Кисунько – генерального конструктора первой советской противоракетной системы вооружения. Поэтому и первые добрые слова должны быть сказаны именно о нём.

Григорий Васильевич родился в 1918 году в маленькой украинской деревушке  Запорожья, в семье паровозного машиниста. После окончания педагогического института в Луганске учился в аспирантуре института имени Герцена в Ленинграде,  где весной 1941 года успешно защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата физико-математических наук. С началом Великой Отечественной войны, отказавшись от назначения доцентом в Астрахань, добровольно вступил в народное ополчение, но как высококвалифицированный специалист был направлен не на фронт, а на учёбу в первое в стране Военное училище противовоздушной обороны (ныне  Военный институт, филиал Академии имени Можайского в городе Пушкине). Через полгода, получив по окончании училища воинское звание "техник-интендант",  он уже обеспечивает боевую работу радиолокационной станции обнаружения воздушных целей в Московском районе ПВО. С 1944 года Кисунько – преподаватель Военной Академии имени Будённого. Здесь он защитил докторскую диссертацию и стал начальником одной из первых в стране кафедр радиолокации. В 1950 году решением ЦК ВКП (б) Григорий Васильевич был направлен во вновь создаваемое  московское конструкторское бюро (КБ-1) под патронажем Л.П. Берия для работы по созданию первой советской зенитно-ракетной системы вооружения "Беркут", позднее получившей наименование С-25. Система стояла на вооружении  Первой армии ПВО особого назначения включавшей кроме ракетных баз четыре корпуса по пятнадцать полков, располагавшихся двумя эшелонами вокруг Москвы и надёжно прикрывавших подступы к столице с воздуха уже начиная с 1956 года. За работы по созданию радиотехнического центра наведения зенитных ракет (РТЦН Б-200) в 1956 году Кисунько был удостоен высокого звания Героя социалистического труда. 

Как вспоминал сам Григорий Васильевич, история полигона в пустыне Бетпак-Дала Казахстана и войсковой части № 03080 началась с письма семи маршалов Советского Союза во главе с начальником Генерального штаба Соколовским в Правительство СССР. Маршалы поставили вопрос о необходимости начала работ по созданию надёжного щита для защиты от возможного ракетно-ядерного удара вероятного противника, каковым тогда однозначно были Соединённые Штаты Америки, активно развивающие свои средства нападения.  Письмо было направлено в сентябре 1953 года. Правительство быстро отреагировало, и начались поиски человека, который бы взялся за решение казавшейся тогда многим учёным и конструкторам неразрешимой задачи. По сути, нужно было научиться попадать пулей в летящую пулю! Задача была не менее сложна, чем обеспечение полёта человека в космос! Человеком рискнувшим взяться за разработку необходимой для этого техники оказался Г.В. Кисунько. Он и возглавил специальное конструкторское бюро.

Оценку принципиальной возможности поражения головной части баллистической ракеты в полёте было решено провести с помощью экспериментальной системы, получившей название "Система А". Комплекс средств  включал: три радиолокатора (РТН), определявших координаты цели и противоракеты триангуляционным методом, пусковую установку (ПУ) и командно-вычислительный центр (КВЦ), с которого осуществлялось управление всеми элементами с помощью ЭВМ  М-40. 

Когда технические средства были воплощены "в металле" и отработаны на специальных стендах  в московском СКБ,  встал вопрос о натурных испытаниях, то есть понадобился полигон. Первоначально экспериментальный огневой комплекс противоракетной обороны (ПРО), предполагалось разместить вблизи точек падения баллистических ракет конструктора С.П. Королёва в районе г. Аральска. Но маршал артиллерии Неделин, курировавший работы Королёва от Министерства обороны и предвидевший скорое увеличение дальности их полёта, посоветовал Кисунько полигон создавать западнее озера Балхаш, в практически всегда безоблачной пустыне Бетпак-Дала, а город для военных и гражданских специалистов, участвующих в создании и испытаниях техники, – на берегу озера, обеспечив тем самым более или менее приемлемые условия для жизни людей. Так, благодаря Неделину, город стал Приозёрском!

Тринадцатого августа 1956 года на станции Сары-Шаган Казахской железной дороги высадилась войсковая часть № 19313 – Управление военного строительства – в составе тринадцати человек во главе с будущим генерал-майором Губенко. Казахский посёлок представлял собой два-три кирпичных одноэтажных дома, включая Поселковый Совет, школу и клуб, и два десятка глинобитных с плоскими крышами казахских хижин и юрт. Посёлок электрифицирован не был, даже железнодорожный светофор работал на керосине. Председатель Поссовета разрешил прибывшим офицерам разместиться в школе, показал озеро и жалкую харчевню. Уже следующим утором, как вспоминал Губенко, они отправились искать место для будущего города. Километрах в двадцати от станции на полуострове увидели несколько  юрт скотоводов. Место понравилось. Здесь и решили основать жилой городок. Через три дня прибыл первый строительный батальон: 540 солдат и офицеров вооружённых строительной техникой. Прежде всего, соорудили платформу для приёма грузов. Эшелоны с техникой экспериментального огневого комплекса и строительной  пошли непрерывным потоком. Образовалась очередь на разгрузку.

Через несколько дней прибыли первый командир войсковой части № 03080 генерал-майор Степан Дмитриевич Дорохов и генеральный конструктор  Григорий Васильевич Кисунько. Строительство полигона  началось с технических объектов. Главной задачей было обеспечение испытаний. На месте будущего Приозёрска соорудили только штаб и казармы для прибывающих офицеров и промышленников. Несмотря на запрет, некоторые офицеры приехали с семьями. Всех размещали в казарме, отделяя семьи повешенными на верёвках простынями.  Когда на станции собралось пятнадцать строительных частей, большой колонной прямо по Голодной степи двинулись на точку, где должен быть установлен второй радиотехнический центр наведения (РТН). Прокладывая себе дорогу в каменистой безводной пустыне, колонна триста километров шла  шесть суток.
На строительстве площадок первой, второй и третьей, где должны были разместиться радиолокаторы, работали тысячи военных строителей. В короткие сроки были построены бетонные заводы (щебень и песок порой доставляли на баржах с противоположного берега Балхаша), в безжизненной степи проложены бетонные дороги, сооружены технические объекты и жильё.  Грунт на объектах оказался такой, что не редко приходилось прибегать к взрывчатке. Стройка была действительно ударной. Люди работали не жалея сил и днём и ночью, чтобы обеспечить проведение испытаний в назначенные сроки. И обеспечили! Не было слышно ни жалоб, ни стенаний! Все понимали необходимость создания в чрезвычайно сжатые  сроки  в ответ на агрессивные намерения США нашей противоракетной обороны!
Первый пуск противоракеты был осуществлён уже в 1957 году. В 1958 году на подготовленные площадки были доставлены и смонтированы все средства огневого комплекса, в том числе и ЭВМ. Начались плановые испытания и доводка техники. 

Особым днём следует считать четвёртое марта 1961 года. В этот день  был осуществлён первый  в мире перехват головной части баллистической ракеты Р-12 конструктора Королёва противоракетной В-1000 с осколочно-фугасной боевой частью конструктора Грушина.  Мы опередили Соединённые Штаты Америки на двадцать три года!
Эта наша победа на месяц предшествовала полёту в космос Ю.А. Гагарина

Восхищённый успехами советской науки и техники тогдашний глава советского правительства Н.С. Хрущёв сказал, что отныне мы – советские люди - способны в космосе попадать в комара. Эти его слова обошли СМИ всего мира. На всей Земле наши друзья восторгались достижениями Советского народа, как и в освоении космоса, в создании ПРО опередившего США! Особую гордость за свою страну испытывали советские люди! В память об этом событии в Голодной степи позже на пьедестал была поставлена ракета В-1000. Надпись на памятнике гласила, что здесь были сожжены тюльпаны ради того, чтобы советский народ имел возможность мирно трудиться на своей земле. Эти слова принадлежат генеральному конструктору Григорию Васильевичу Кисунько.

Первая боевая система ПРО А-35  проектировалась параллельно с испытаниями экспериментальной. В 1970 году она успешно прошла испытания на полигоне и была поставлена на боевое дежурство по охране столицы нашей Родины Москвы.

Признав своё существенное отставание, американцы в 1972 году пошли на заключение с СССР договора по ограничению развития ПРО. Мы – офицеры-испытатели, трудившиеся не жалея сил и времени  ради идеи величия своей Родины, гордились  победой над соперниками из США, работавшими за большие деньги над созданием аналогичного оружия на мысе Канаверал.

Кроме противоракетных систем вооружения на полигоне проходили испытания и доработку зенитно-ракетные комплексы С-75, С-125, С-200, С-300, радиолокаторы дальнего обнаружения воздушных и космических целей и другая военная техника. В обработке результатов натурных испытаний применялись самые совершенные для своего времени ЭВМ. Полигон был на переднем крае советской науки и техники. Там существовала своя адъюнктура, Учёный совет, филиал Новосибирского государственного университета. Стремление офицеров к знаниям всемерно поощрялось командованием. Полигон  дал стране целую плеяду крупных учёных. За успешное выполнение правительственных заданий в 1966 году он был награждён Орденом Ленина, а в 1981 – Орденом Красной Звезды.

Менялись начальники полигона, менялись офицеры-испытатели, а полигон долгие годы, вплоть до нынешнего смутного времени, решал важную задачу по укреплению обороноспособности нашей Родины. Его крёстный отец Герой социалистического труда, член-корреспондент Академии наук СССР, доктор технический наук, профессор, лауреат Государственной премии генерал-лейтенант Григорий Васильевич Кисунько был не только большим учёным, конструктором и организатором, но и очень эрудированным, простым в обращении, весёлым  человеком, поэтом и бардом. Он оставил нашему народу книгу своих воспоминаний "Секретная зона" и сборники стихов. Песня на его слова и музыку очень популярной в 60е-70е годы песни из кинофильма "Тишина" (начиналась она словами: "Светилась, падая, ракета…") в те годы была гимном офицеров-испытателей.   Мне посчастливилось слышать её в исполнении  под гитару самого автора. Вот её первый куплет:
 
Балхаш сверкает бирюзою, струится небо синевой,
А над площадкою шестою взметнулся факел огневой.
Не в первый раз я вижу это, но как волнуется душа,
Кода летит антиракета над диким брегом Балхаша!
 
Последний куплет, думаю, пришёл на память Григорию Васильевичу, когда он уходил от нас в мир иной. Наверное, его вспомним в своё время и мы – его соратники:
 
Когда наступит час инфаркта или другой случится сбой,
Я вспомню день четвёртый марта и красный вымпел над шестой.
Тогда, быть может, с песней этой, а, может, смолкнув не дыша,
Я пролечу антиракетой над диким брегом Балхаша!
 
 
 
 
 
Смирнов Игорь Павлович, член СП России,
Академик Петровской академии наук и искусств,
Полковник Советской Армии в отставке,
Кандидат технических наук, доцент
 
Смотри сайты:    igorpavlovitch.narod2.ru    petrani.niido.ru     pan-i.ru
46
ПОЛИТИКА И ОБЩЕСТВО / Re: Россия во мгле
« Последний ответ от Людмила 17/08/18 , 14:31:46 »
https://sun1-15.userapi.com/c830609/v830609127/16b6d7/IyTFBD3N0pE.jpg

Одобрено ФСБ. SIM-карты россиян попадут под действие «закона Яровой»?

Минкомсвязи хочет обязать мобильных операторов обновить сетевое оборудование и выдать пользователям новые «симки». Компании должны будут идентифицировать абонентов при помощи шифрования
Министерство цифрового развития, связи и массовых коммуникаций РФ выступило с предложением о переводе россиян на новые SIM-карты для выполнения требований «закона Яровой». Об этом пишет «Коммерсантъ».
Мобильные операторы должны будут проводить идентификацию абонентов с использованием шифрования, которое одобрила Федеральная служба безопасности.
Как выяснило издание у одного из операторов, сейчас SIM-карты закупают у двух зарубежных производителей, которые устанавливают свои системы криптографической защиты. Нет гарантии, что производители по запросу зарубежных спецслужб не передадут им ключи от этих систем. Требования Минкомсвязи якобы распространяются лишь на новые карты, уже используемые менять не будут.
В «законе Яровой» нет требований для абонентского оборудования, говорит ведущий аналитик Российской ассоциации электронных коммуникаций Карен Казарян. Он убежден, что это сделано для того, чтобы заставить сотовых операторов покупать SIM-карты у определенного российского производителя.
Карен Казарян
ведущий аналитик Российской ассоциации электронных коммуникаций
«Стоимость SIM-карты составляет в среднем 30 центов. Естественно, у российского производителя она будет стоить дороже, потому что техпроцессы не отлажены. Если карты станут дороже для операторов связи, возникнут вопросы об их бесплатной выдаче. С развитием телефонов придется проходить дополнительную работу для того, чтобы эти карты работали. Это очевидно отразится на владельцах телефонов. Самое печальное, что у SIM-карт действительно недостаточный уровень защиты. Профессионалу не так сложно их взломать и дублировать. Этот переход ничего не улучшает в этом смысле, есть некие фундаментальные ограничения, насколько сложное шифрование может быть на таких простых устройствах».
 
Как заявили газете «Комммерсантъ» в МТС, карты с российским шифрованием нужно будет менять каждые 15 месяцев. Как объясняют эксперты, именно столько действуют ключи шифрования ФСБ. Есть ли в России компании, которые могли бы массово производить такие SIM-карты с отечественным шифрованием? Говорит генеральный директор аналитического агентства TelecomDaily Денис Кусков:

«Одно дело использовать схемы ГЛОНАСС, это безопасность страны. В данном случае непонятно, зачем изобретать велосипед. Мне кажется, это только вредит развитию. Они уже приторможены из-за тех инвестиций, которые должны делать операторы. Подобное дополнение ухудшит ситуацию. Грубо говоря, будет заказ государства, которое скажет: «Нам необходимо изготовить 300 миллионов SIM-карт». Это достаточно большой заказ, под него можно построить цех у присутствующих игроков. Они производят оборудование, в том числе российского производства. Вопрос заключается только в том, что должен быть смысл. Я здесь смысла не особо вижу».
 
В Минэкономразвития России заявили, что переход на SIM-карты с отечественной криптографией может обойтись в сумму до 83 млрд рублей. Всего в России сейчас обслуживается около 260 млн карт.
https://www.bfm.ru/news/392494
47
ВЛАСТЬ

Власть как тип отношения между двумя живыми существами (или их группами), характерный тем, что одно (активный объект, субъект) побуждает к некоторым действиям другое (пассивный объект), возникла, вероятно, вместе с появлением жизни на Земле, задолго до появления Homo Sapiens. Однако либо по причине сложности проблемы, либо по причине нежелания власть имущих она не обрела формы единой научной теории до сего дня. Так, например, Философская энциклопедия  (М., 1967 г.) вовсе не содержит статьи, посвящённой понятию "Власть". В статье же "Политика" речь идёт только о политической власти.
Философский энциклопедический словарь (М., 1989 г.) определяет власть в общем смысле, как способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств – авторитета, права, насилия. Автор напоминает слова Ленина: "Коренной вопрос всякой революции, вопрос о власти в государстве". Утверждает, что к основным формам проявления власти относятся господство, руководство, управление, организация и контроль. Причём господство – это абсолютное или относительное подчинение одних людей (социальных групп) другим. Руководство – осуществление воли в различных прямых или косвенных формах.

Философский словарь под редакцией Фролова  (М., 1991 г.) толкует власть как форму социальных отношений, характеризующуюся способностью влиять на характер и направление деятельности людей, социальных групп и классов посредством экономических, идеологических, организационных, правовых механизмов, а также с помощью традиций, авторитета, насилия.

Философский словарь для научных работников  (М., 1961 г.)  говорит, что  власть в отличие от физического насилия, сила, оказывающая воздействие на тело, душу, ум, пронизывающая их, подчиняющая другого закону своей воли. По существу она подобна авторитету.

Философский словарь Э.Л. Рыдлова  (М., 1913 г.) Статьи о власти вообще не содержит. Тоже и Словарь по этике.

Как и следовало ожидать, большую статью власти посвятил Энциклопедический словарь "Политология"  (М., 1993 г.) По  своей специфике основное внимание он уделяет политической власти, но автор касается и власти в широком плане. По его мнению, власть – одна из древнейших и важнейших проблем политики, социологии, философии, искусства, однако исследования её ещё далеки от завершения. Целостного учения о власти пока не существует. Наиболее значима власть в политике, с которой её часто просто отождествляют. Власть и политика, действительно, неразделимы. Поэтому много споров идёт о первичности того или другого. Несомненно, одно, власть – это средство осуществления политики, а борьба за власть – один из основных аспектов политической жизни общества. Политика является ведущим, организующим началом жизни общества и проникает во все сферы: экономику, науку, образование, культуру, семью и т.д. Аналогично происходит и с властью. Она тоже существует во всех межличностных отношениях, объединяя людей в общество и управляя им. Власть предполагает взаимоотношения двух объектов. Причём один из них побуждает к определённым действиям другой. То есть, власть возникает только в отношениях объектов, способных к деятельности. Сама же власть не может производить деятельности, т.е. такие понятия как "власть денег" не более чем метафоры. Возможен случай совпадения активного и пассивного объекта: власть над собой или самообладание. Область действия власти может быть незначительной (власть отца в семье) и гигантской – государственная власть, власть религий, идеологий и т.п. Власть может быть потенциальной и реальной. Потенциальная власть может быть не менее сильна, чем реальная.

Особая проблема – психология власти, её глубинные, подсознательные и эмоционально-волевые основы. Они исследуются в политическом, философском и литературном творчестве, бихевиоризме  (науке о поведении человека и его психологических мотивах).

Проявление власти естественно для человека и заложено в биологических и социально обусловленных началах его сознания. Не меньшее значение для  общества и столь же сложную биосоциальную природу имеет и противоположная сторона власти – подчинение, согласие выполнять указания власти. Командование и исполнение – два универсальных принципа власти. Они неразделимы и взаимодействуют, как и два типа личности – властной (лидирующей) и подчиняющейся (ведомой). Причём обо типа общественно необходимы.

Резюмируя подходы различных авторов к определению понятия "власть", можно уверенно сказать, что для двух объектов она характеризуется возможностью навязывать свою волю одним другому, будь то два человека, человек и группа людей, два сообщества или два государства. Из этого следует, что в общем случае власть – это насилие. В полном смысле добровольного подчинения невозможно хотя бы потому, что в психике человека заложена лень как способ сохранения энергии (не делать того, что не диктуется необходимостью), дух противоречия и т.п. Иными словами, власть основана на силе.

В самом общем случае власть в человеческом обществе можно условно разделить на два типа: административную и духовную. Административная власть активного объекта (человека или группы людей) определяется его положением на иерархической лестнице всякой системы управления, а её возможности ограничиваются законами, приказами, уставами, инструкциями, алгоритмами деятельности  и т.п. Здесь всё ясно и пояснений не требуется. Есть начальник, и есть подчинённые, исполняющие его приказания.

Сложнее обстоит дело с духовной властью. Ни у кого не вызывает сомнения, что колдун, религиозный проповедник имеют власть над своей паствой, художник и актёр – над почитателями их таланта, тележурналист – над частью зрителей, оратор – над частью толпы и т.п. Почему же один и тот же человек имеет власть над одним и не имеет её над другим человеком? Почему эта власть существует в каком-то случае, а в другом - нет? Почему власть абсолютна в одних обстоятельствах и ничтожна в других?

Рискну высказать свою гипотезу  возникновения феномена власти и её возможностей, позволяющую ответить на поставленные вопросы. Мне лично не удалось найти примеров её опровергающих. Дело за Вами, читатель!

Представляется, что всё дело в системе ценностей, существующей в обществе, глубине её проникновения в сознание людей, убеждённости в значимости отдельных ценностей; что в основе всякой власти лежит некая ценность. Властью в рассматриваемое время обладает тот, кто владеет или распоряжается ею. Поясним сказанное, разобравшись прежде с понятиями "ценность" и "система ценностей".

Руководствуясь натуралистической теорией происхождения ценностей, выводящей ценности из законов природы и естественного состояния человека, под системой ценностей будем понимать совокупность материальных объектов и духовных категорий, значимых для людей на избранном отрезке исторического времени в избранном для анализа сообществе.

Под духовной ценностью понимается этическая категория, характеризующая нравственное значение какого-либо понятия: добро, зло, талант, знания, патриотизм, честность, подлость и т.п.

Источником ценностей являются материальные и духовные потребности людей, то есть ценность всегда отражает потребительское свойство материального или духовного объекта, в некоторых случаях совпадая с ним. Материальные ценности всегда совпадают с реально существующими объектами, духовные – характеризуют внутренние пристрастия человека. Так, например, материальными ценностями являются предметы быта, духовными – свойства личности. У разных людей, в различных сообществах и даже в одном, в разное время, системы ценностей могут существенно различаться. На наш взгляд именно система ценностей является основой человеческих взаимоотношений.

Словами "Вначале было Слово, и Слово было от Бога, и Слово было Бог" начинает своё повествование евангелист Иоанн. Думается, что толковать эту фразу следует так: В основе всякого  деяния должна лежать идея, замысел.  Эта идея должна быть высоконравственной, всеохватывающей, всюду проникающей как сам Бог. Представляется, что это можно отнести к системе ценностей, как идее, на которой строятся взаимоотношения в человеческом обществе. Ибо эта идея также как  политика и власть проникает во все области общественного бытия и оказывает существенное влияние и на тип государственного устройства, и на государственные институты, и на государственную идеологию, и на государственные законы, и на общественную мораль, и на экономику и т.д., и  т.п. Положив в основу существования человеческого общества систему ценностей, можно получить философскую концепцию, позволяющую анализировать прошлое и прогнозировать будущее. Это относится как к отдельному человеку, так и к целому государству. Изучите систему ценностей Вашего знакомого, расположите отдельные ценности в соответствии с их приоритетами в его понимании, и Вы поймёте, почему он поступал так, а не иначе в прошлом и сможете прогнозировать его поведение в будущем.

Очевидно, государственная власть является самой важной из всех её видов, ибо оказывает влияние на жизнь и быт всех граждан. Государственная власть берёт на вооружение систему ценностей того класса общества, которому она служит. Так, в СССР существовала система ценностей, нашедшая выражение в Моральном кодексе строителя коммунизма.  Назовём её социалистической, альтруистической.  В капиталистическом государстве, каким сегодня является РФ, - буржуазная, торгашеская, эгоистическая. Социалистическая система ценностей была основана на аристократической, существовавшей в России до неё с добавлением ценностей, связанных с общественной собственностью на средства производства. Духовные составляющие в обеих во многом совпадали. Высшими ценностями считались воинские доблести, готовность к защите Отечества и самопожертвованию ради него, верность долгу и слову, честь и достоинство, рыцарское отношение к женщине, уважение к предкам и верность их заветам. Торгашество, коварство, подлость, трусость, эгоизм - обществом презирались. Высокое материальное благополучие было признаком больших заслуг человека перед Отечеством.  Вообще деньги в ранг божества были возведены в буржуазной среде, третьим сословием. Только с  приходом к власти буржуазии они стали кумиром. Только тогда целью жизни было признано обогащение, потребительство, ублажение похоти. Духовная составляющая в буржуазной системе ценностей, как мешающая достижению богатства, отодвинута на задний план. Иными словами, животное начало в человеке с приходом к власти буржуазии восторжествовало над социальным. Права человека получили приоритет над его обязанностями. Юридические законы стали выше нравственных. Совесть – контролёр выполнения человеком законов морали – забылась. Регулирующая жизнь общества роль законов морали упала. Единый народ раскололся на ничем не обязанных ни друг другу, ни обществу, ни Богу, ни семье индивидов. Общество уподобилось стаду овец, окружённых хищными, беспощадными волками. И это результат замены альтруистической системы ценностей на либеральную, эгоистическую. Правительство РФ пытается заделывать отдельные дыры в корпусе тонущего государственного корабля, не желая видеть причины  всех зол!  Но вернёмся к вопросу о власти.

Итак, в основе всякой власти лежит некая ценность. Властью в рассматриваемое время обладает тот, кто владеет или распоряжается ею. Власть базируется на страхе не получить желаемую ценность или не сохранить имеющуюся. Сила власти зависит от значимости этой ценности для пассивного (подвластного, подчинённого) объекта.

Проиллюстрируем механизм возникновения власти примерами.

Власть административная.

Пример 1.
У Вас в квартире испортился водопроводный кран. Вы идёте в домоуправление к мастеру с жалобой. Мастер может послать к Вам сантехника, а может и не послать. Он в данном случае имеет над Вами власть. Когда течёт кран, можно и потерпеть, т.е. мастер для Вас  не слишком сильная власть. Если же у Вас прорвало трубу и хлещет вода, то сила власти мастера существенно возрастает. Ясно, что власть мастера базируется на страхе не получить ценность (сантехника), а её сила  - на значимости этой ценности.
Это положение распространяется на чиновника любого уровня и от того, чем большей значимости для Вас ценностью он распоряжается, зависит сила его власти над Вами.

Пример 2.
На необитаемом острове встретились Робинзон и Пятница. Робинзон обладает шпагой (ценностью) и, благодаря ней другой – возможностью  распоряжаться жизнью Пятницы. Последний подчиняется из страха не сохранить жизнь. Причина возникновения власти и в этом случае очевидна.

Пример 3.
Государство имеет возможность издавать законы, которые позволяют ему распоряжаться некими ценностями.  Граждане из страха лишиться  (не сохранить) жизни, свободы или имущества (ценности) подчиняются его распоряжениям.

Власть духовная.

Пример 4.
Эстрадный певец. Тексты его песен, музыка, голос созвучны Вашей душе, находят в ней отклик. Творчество певца представляет для Вас ценность, он обладает властью над Вами, ибо может навязывать свои взгляды, своё восприятие мира. Представьте себе, что он получил вознаграждение и высказывает с экрана телевизора мысли, может даже ему несвойственные, но нужные заказчику для внедрения в Ваше сознание. Такое возможно? Не только возможно, но и давно практикуется!

Аналогично можно пояснить вопрос о возникновении власти экономической, криминальной, религиозной и любой другой.

Очевидно, государственная власть является самой важной из всех.  Как уже отмечалось, она проникает во все сферы жизни и оказывает влияние на каждого гражданина. Именно поэтому она должна базироваться на гуманной, высоконравственной, приемлемой для большинства системе ценностей, ибо единственным верным критерием оценки государства является процент населения, которому оно служит!

Смирнов Игорь Павлович,       igorpavlovitch.narod2.ru    podfm.ru           и др
48
НАЗАД, КАК ПРЕДКИ НАШИ ЖИЛИ

Чтоб знать, как предки наши жили,
Хлеб молотили на гумне,
Больницы, школы позакрыли,
Возводим церкви по стране.

Не ту, знать, выбрали дорогу,
К прогрессу звали свой народ.
Прощенье след просить у Бога,
Что нагло лезли наперёд.

Нам на солярку, трудно верить,
Вздымают цены с каждым днём.
Мы скоро в плуг, пахать и сеять,
Лошадку снова запряжём.

Пусть низойдя, теперь воочию
Нас осеняет благовест.
Мы будем Бога днём и ночию,
Просить простить за наш прогресс.
49
О духовном, моральном здоровье русской нации.
 
 
Духовность по определению Словаря по этике – специфическое человеческое качество, характеризующее мотивацию и смысл поведения людей. Это  категория ценностного сознания, свойственная всем его формам – нравственной, политической, религиозной, эстетической, художественной.  Понятие "духовность" производно от "духа". Этим термином принято обозначать то, что противоположно "материи". Этимологически "дух", ""душа" восходят к "дыханию" – признаку, отличающему жизнь от смерти, живое от мёртвого.  Духовность – это социальное явление, продукт и глубинное основание культуры, проявление специфически человеческого в человеке, возвышающее его над физиологическими потребностями, эгоистическим расчётом и рациональностью поведения!

Духовность играет особую роль в сфере морали. Только высоко моральные стимулы поведения – сопереживание, стремление к добру и справедливости,  к помощи другим людям – чисто духовны, полностью бескорыстны!  Совесть и долг являются прямым проявлением духовности личности.

Мораль – это нравы, обычаи, мода. Большинство авторов мораль и нравственность считают понятиями тождественными. Хотя некоторые и различают, понимая под моралью форму сознания (нечто более общее), а под нравственностью (более конкретное) – область практических поступков людей, обычаев и нравов. Мы будем придерживаться мнения большинства.

Моральное здоровье личности согласно тому же Словарю по этике – это комплексная характеристика моральности индивида, предполагающая иммунитет к различным видам социального зла, проявляющегося в нравах; нравственную чистоту поступков и помыслов, заботу человека о своём высоком моральном облике, моральном авторитете в глазах окружающих и самоуважении. Моральное здоровье человека связано  (но не прямо) с другими видами здоровья – духовным, психическим, социальным, физическим. Так физическое здоровье часто соседствует с нравственной глухотой, неспособностью к сопереживанию; Люди со здоровой психикой тоже нередко способны на аморальные поступки. Моральное здоровье человека, побуждающее активно бороться за высокую общественную нравственность, часто приводит к подрыву его физического здоровья и даже к смерти.

Основными категориями морали являются понятия "добра" и "зла". Совершенно очевидно, что понятия эти далеко не однозначны, а, по мнению некоторых философов, вообще не могут быть определены. Мы будем ориентироваться на моральные критерии, принятые в Православной христианской этике и Моральном кодексе строителя коммунизма, а также опираться на мнение В.И. Даля.  Добром будем считать всё то, что способствует жизни по законам высокой морали. Именно с этой позиции и будем рассматривать процессы, происходящие сегодня в России.

Переживаемый нами глубокий кризис, затронувший все стороны общественной жизни, связан, по нашему мнению, прежде всего со сменой государственной системы ценностей с социалистической (альтруистической) на буржуазную (эгоистическую). Как следствие, изменился и смысл жизни людей.

Смысл жизни - понятие этическое и мировоззренческое, с помощью которого человек соотносит себя и свои поступки со своими высшими ценностями, своей идеальной моделью жизни, со своим  высшим жизненным благом и, тем самым, оправдывает, обосновывает свои поступки. В общем случае высшим благом может быть: гедонизм (получение наслаждений), прагматизм (достижение успеха), корпоративизм (групповой эгоизм), перфекционизм (личное самосовершенствование) и, наконец, гуманизм, альтруизм (служение людям). Очевидно, все высшие ценности, кроме последней, эгоистичны! Наиболее приемлемой с точки зрения высокой морали является последняя – служение людям! Именно эта ценность семьдесят лет внедрялась в сознание людей и, действительно, была высшей для большинства советского народа! Служение людям, обществу и в этих целях самосовершенствование было смыслом жизни поколений 30-х – 60-х годов! Буржуазная контрреволюция 90-х опрокинула эти наши представления. В общественное сознание начал усиленно внедряться гедонизм, потребительство. Огромные возможности современных медиасредств по манипулированию человеческим сознанием обеспечили серьёзный успех этого предприятия. Значительная часть русских людей избрала деньги, как средство, обеспечивающее получение удовольствия, своей высшей ценностью и бросилась добывать их всеми правдами и неправдами. Тут уж не до размышлений о морали! Однако пока ещё никто не посчитал, сколько человеческих жизней унёс этот психологический удар по поколениям, не предавшим своих жизненных ценностей и идеалов!  Уже за одно это виновные должны предстать перед судом! Ведь это они любят повторять слова Достоевского о том, что ничто не может стоить даже одной слезы ребёнка, забывая, во что обошёлся их эксперимент над Россией! Согласно статье 13 Конституции РФ в стране не должно быть господствующей идеологии. Но только слепой не видит, что в России принята идеология либерализма, которая откровенно пропагандируется и частными и государственными СМИ!

Концепция либерализма родилась на Западе и  основана на приоритете прав и свобод личности, а во главу угла поставлено "человеческое достоинство". Оно и определяет существование прав и свобод. Ещё со времён Ж.Ж. Руссо на Западе бытует мнение, что достаточно дать человеку свободу и наделить правами, и он сам сможет защитить своё достоинство, выбрать доброе и полезное для себя и никакие авторитеты не должны указывать ему, что есть добро и что есть зло. То есть человек вправе выбирать моральные нормы своего поведения. Только бы он не ограничивал свободы другого. Таким образом, допустимость безнравственности обосновывается необходимостью утверждения человеческого достоинства.  Ведь всем ясно, что человек может неправильно понимать добро и зло! Можно привести множество примеров тому из нашей сегодняшней жизни. Да и взгляды, мировоззрение человека из нижних и человека из верхних слоёв общества в корне отличаются! Мы – русские – из одной крайности (абсолютизации государства) перешли к другой – абсолютизации свободы личности и её прав, исключив нравственную ответственность! Швыдкой, например, - ярый апологет либерализма и враг всего русского - в своей программе "Культурная революция" открыто провозглашает, что творческая личность не должна быть ответственна перед обществом. А ведь именно она оказывает большое влияние на общественное сознание и вполне может внушать народу неверное понимание добра и зла! Что, кстати, нередко и делается на практике.

Известно, что жизнь человеческого общества регулируется двумя видами законов: нравственными и юридическими, причём первые, как наиболее устойчивые, должны иметь приоритет, а вторые должны быть ориентированы на них. Никакие юридические законы не остановят злоупотребления властью, распад семьи, вымирание нации, ксенофобию, половые извращения и т.п., если человек не понимает, что он совершает зло, если ему всё позволено, он свободен и не несёт ответственности перед обществом!   В стаю животных превращается человеческое общество, если раскрепощаются животные инстинкты, а понятия добра и зла заменяются идеей нравственной автономии! Сегодня мы идём этой дорогой. Человек, если он хочет оставаться таковым, должен непременно чувствовать ответственность перед юридическими и нравственными законами, перед своей Совестью!

Другой вреднейший либеральный тезис, претендующий на фундаментальность гласит: "Права человека превалируют над интересами общества". А ведь это откровенно стимулирует эгоизм, индивидуализм! Исторически человеческое сообщество возникло в интересах всех его учредителей. Выходит в пределе оно должно исчезнуть, оно больше не нужно человечеству!?  Как же быть с семьёй, с обычным сопереживанием, патриотизмом? Сопереживание, к примеру, предшествует всем нравственным нормам. Иными словами, либералы отвергают нравственность вообще!

Таким образом, либерализм и связанный с ним гедонизм означают крах морали! Что мы и видим сегодня в России.

Безусловно, чтобы сохранилось русское общество, государство, права и свободы человека должны сочетаться с нравственностью, юридические законы соответствовать нравственным, а само нравственное воспитание должно быть многократно усилено! Важнейшую роль во всём этом должны играть семья, школа, СМИ, поставленные под жёсткий нравственный контроль русских людей – настоящих патриотов своей Родины!

Даже Президент Путин в своей речи перед депутатами Федерального собрания в апреле 2005 года был вынужден признать, что нравственное состояние нынешнего общества существенно хуже, чем в царское и советское время. Не толкнуло ли его на это то обстоятельство, что 30% его указаний и 50% распоряжений правительства не выполняются! Одновременно Путин не хочет замечать, что его чиновник Швыдкой продолжает пропагандировать: "Мораль мешает современному россиянину стать продвинутым!".

Упадок морали особенно коснулся молодёжи. Распущенность, цинизм, неуважительное отношение к старшим, бессовестность и бесстыдство (стыд, по Далю, – это внешнее проявление Совести!), ложь и обман, разврат и предательство, жестокость и всепродажность  стали обычным явлением. Но ведь давно известно: каково молодое поколение, таково и будущее общество. Аристотелю принадлежат слова: "Молодёжь определяет судьбу империи!" Следует ли ожидать, что циники, продающие всё и вся, воспитают своих детей не подобными себе!? Какую же судьбу мы уготовили России!

Вот только несколько примеров, свидетельствующих о моральном состоянии нашего общества. (материал заимствован из открытых СМИ).

- По количеству убийств, грабежей и насилия "мы впереди планеты всей". Жертвами бандитов ежедневно становятся 300 человек.
- Россия занимает первое место в мире по количеству самоубийств.
- В РФ сегодня от 3 до 5 миллионов беспризорных детей.
- Восемь тысяч детей ежегодно кончают жизнь самоубийством.
- 60 тысяч детей ежегодно убегает из дома в результате жестокого обращения с ними родителей.
- 2 тысячи детей ежегодно убивают своих родителей. И это только подростки! Взрослых детей-убийц родителей значительно больше!
- РФ всех опередила по детской порнографии.
- Сдача престарелых родителей детьми в "богадельни" стала обычным явлением.
- Только 7% детей читают книги.
- 40% опрошенных россиян призналось, что не прочитали ни одной книги.
- РФ является мировым лидером по количеству абортов.
- Россия занимает первое место в мире по поставкам на рынок живого товара. Десятки тысяч русских проституток ежегодно пополняют бордели мира.
- По разврату Россия  уже перегнала признанного мирового лидера США. Теперь "наши" СМИ издеваются над целомудрием американцев.
- В стране расторгаются 800 браков из 1000 зарегистрированных и т.д.  и  т.п.

Очевидно, во всём этом среди прочих причин не последнюю роль играет воспитание в семье. А начальное, основное воспитание – обучение нравственным нормам – каждый человек получает здесь! Влияние женщины-матери на общество через семью огромно!

Давно известно, что женщина в большей степени, чем мужчина, подвержена увлечению модой, рабству вещам, потребительству. В погоне за всем, что приносит удовольствие, за удовлетворением животных страстей человек легко теряет человеческий облик, всякое понятие о морали. В нём берёт верх биологическое  начало. У женщин это проявляется в отказе от рождения и воспитания детей, жестоком (вплоть до убийства) обращении с ними, утрате чувства стыда, продаже женской чести. Усилиями СМИ русские женщины всё больше превращаются в поставщиков сексуальных услуг, в бездушные предметы потребления; забывают о своём основном предназначении – Матери – продолжателя человеческого рода, хранительницы добрых народных традиций, семьи; воспитательницы нового поколения.

Семья – самое древнее, первичное человеческое сообщество, общежитие, социум. Именно она является источником правил совместного проживания людей, традиций, нравственности. Семья всегда была основной ячейкой общества, а главное – основой его нравственности! Стоит разрушить семью – разрушится общество и государство. "Все, кто стремился разрушить общество и государство, всегда начинали с разрушения семьи, семейных устоев!" – говорит известный западный апологет христианства Лютардт. Из хорошей высоконравственной семьи люди, живущие в добром согласии, любящие и уважающие своих предков, родителей, братьев и сестёр, переносят эти отношения на всё общество. В семье рождаются качества личности необходимые обществу. Казалось бы, в период резкого упадка нравственности российского общества государству самое время позаботиться о том, чтобы  поднять роль семьи. Однако мы являемся свидетелями противоположного процесса и важнейшую роль в этом играет ТВ!

Либерализм декларирует необходимость эмансипации женщины, вовлечение её в общественную жизнь наравне с мужчиной. Очевидно, это не позволит ей качественно выполнять свою основные функции – создание и сохранение семьи, нравственное воспитание детей, а, кроме того, ведёт к феминизации общества, печальные последствия которой уже ощущает Запад. Во главу угла либерализм ставит потребительство, наслаждение радостями жизни, где чуть ли ни основой является секс. Это способствует растлению, развращению народа, препятствует налаживанию прочных семейных отношений. Сегодня даже среди юношей и девушек школьного возраста трудно найти целомудренных. Нередки случаи беременности десяти - одиннадцатилетних девочек! Уже создаются приюты "Маленькая мама", где родивших девочек обучают обращению с живыми куклами. Пропагандируя либеральную идею "свободные" СМИ постоянно смакуют тему сексуальных отношений, половые извращения, откровенный разврат, нанося колоссальный ущерб семейным отношениям в нашем обществе. А "наше" правительство спокойно взирает на это со стороны! На просьбу ветеранов Великой отечественной войны избавить нас от тлетворного влияния телевидения президент Путин ответил: "Не хотите, не смотрите! У нас – свобода!"  Возникает естественный вопрос: Не является ли само правительство разрушителем основ жизни русского народа, и преследуются ли при этом патриотические цели или выполняется чья-то злая воля?!  На практике, благодаря беспощадному медиамонстру, сегодня в России одни упиваются сказками о сладкой жизни, другие, не принимающие душой эти сказки, преждевременно отправляются на тот свет или спиваются! И только 10% хозяев жизни живут в настоящей сказке. Ещё страшнее влияние ТВ на детей. Недавно появилась программа "Особо опасен", в которой смакуются злодеяния, совершённые детьми.  Вот несколько сюжетов. Шестиклассник зверски избивает девочку одноклассницу, ученики убивают бутылкой свою учительницу за то, что она сделала им замечание; девочка за деньги, украденные у родителей, заказывает их убийство за то, что они не разрешали ей курить "травку" и обязывали учиться в школе; мать тринадцатилетней девочки рассказывает корреспонденту о дочери, желающей ей поскорее подохнуть, и, в прямом смысле, боится собственного ребёнка!  Мне лично известен случай, когда одиннадцатилетний мальчик пытался зарезать ножом свою маленькую сестрёнку.  Главное: насильники и убийцы даже не раскаиваются. Они не различают добра и зла! За год в России фиксируется более трёх миллионов преступлений, 10% из них совершают дети! Причина отчасти и в том, что либерализм отрицает влияние наказания на исправление морального  состояния общества. Хотя всем известно, что методов воспитания кроме "кнута" и "пряника" пока ещё никто не придумал!

Хорошим показателем морального здоровья общества является уровень коррупции. По оценке авторитетной международной организации по этому показателю Россия находится на 126 месте из 159 обследованных стран мира! Необходимость борьбы с этим злом недавно стала очевидной даже президенту, который в одной из своих речей объединил его с бедностью в одном предложении, признав при этом, что борьба будет длительной. Правда, не указал: сколько лет, десятилетий или столетий для этого потребуется! А на состоявшемся в ноябре 2006 года совещании работников правоохранительных органов, призывая присутствующих, активно включится в эту борьбу (в значительной части в борьбу с самими собой), он даже назвал коррупцию одной из главных угроз государству, сделав при этом "большое научное открытие"!  По сути, он предложил чиновникам жить на одну зарплату: "Хочешь иметь деньги – иди в бизнес; хочешь служить обществу – довольствуйся зарплатой!" "Наивный" человек! Это в стране-то, где усиленно пропагандируется потребительство и высшей ценностью являются деньги! Да и нужны ли подобные призывы, если существуют законы, обязывающие чиновников не использовать служебное положение в личных целях, не заниматься бизнесом, не брать подарки! Достаточно добиться их исполнения воспитанием у всех граждан чувства неотвратимости наказания за любое нарушение закона и не только юридического, но и нравственного! Вот этого-то в условиях неолиберализма и поголовной нравственной нечистоплотности нынешней элиты сделать и не удаётся и ещё очень долго не удастся!   

У заместителя председателя Государственной думы Л. Слизки похитили драгоценностей на полмиллиона долларов. Откуда они у неё? Утверждает, что это подарки. Но ведь подарки брать запрещает закон. Почему не последовало разбирательство и наказание, как урок для других!? Министр Греф для свадьбы снял императорский дворец. Никто не поинтересовался: откуда у него такие деньги. Мэр Москвы Лужков и министр Зурабов декларируют свою бедность. Однако известно, что их жёны – миллионеры! Может, и с этими следовало бы разобраться!? Вот представителя президента Казанцева подвела жена: при разводе с мужем она не захотела вернуть записанное на её имя имущество! Опять никакой реакции со стороны властей! Очевидно, если Путин действительно хочет бороться с коррупцией, то всех этих людей надо освобождать от должностей и судить. Но всю элиту не пересажаешь – управлять страной будет некому, хотя она и вся в той или иной степени запятнана! Да и "ворон ворону глаз не выклюет!" – как говорится в русской пословице. Руками воров и взяточников законного порядка не наведёшь!  В среде же либералов других нет, а от либеральной идеи Путин отказываться не собирается. Так что грозное заявления президента: "Деньги и власть должны быть разъединены!" не больше, чем политический трюк, возможно связанный с тем, что власти почувствовали пробуждение общественного сознания, связанное с событиями в Кондопоге.

Русский народ, Россия сегодня находится в глубочайшем затянувшемся кризисе, охватившем все стороны жизни общества. В результате замены государственной альтруистической системы ценностей  на эгоистическую, внедрения в общественное сознание культа потребительства и "золотого тельца" особо пострадали физическое, моральное здоровье нации и её безопасность. Вывести Россию из этого состояния способно только сплочение нации в интересах защиты своего государства, суверенитета и культурных достижений. Необходимо возродить русское национальное самосознание, гордость за принадлежность к самобытной русской цивилизации, гражданское чувство населения. Вспомним злободневные и сегодня слова Н.А. Некрасова:

…А что такое гражданин?
Отечества достойный сын!
 Он, как свои, на теле носит Все раны Родины своей!
…………………………….

И жалок гражданин безгласный!

Гражданином, интеллигентом по праву может считать себя только  человек неравнодушный к бедам Родины, активный борец с её язвами! Сегодня он просто обязан при любом общении с людьми пропагандировать принципы высокой морали, учить отличать добро от зла! Конечно, "один в поле не воин!" Наша сила в единстве. Но для объединения нас – русских – нам нужно народное государство или народный вождь, то есть -  власть истинных патриотов  Земли русской, способных бескорыстно отдать все силы и саму жизнь во благо Отечества. К счастью, в последнее время такие люди всё чаще заявляют о себе! Примером могут служить создатели Военно-державного союза и Союза русского народа. Думается, что сегодня, когда речь идёт о спасении русской цивилизации, национальная идея более эффективна, чем социальная. Всем, кто не равнодушен к судьбам Родины и своих потомков, необходимо, забыв об амбициях и разногласиях, услышать и поддержать призыв к объединению, почувствовать, наконец, себя воинами – защитниками Отечества! Дальше отступать некуда!

 
Смирнов Игорь Павлович
Академик Петровской академии наук и искусств
член Союза писателей России, КТН, доцент,
полк. СА в отставке.

Страницы: « 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 »