Автор Тема: Ад под названием "Европа"  (Прочитано 3427 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Онлайн Людмила

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 8460
Ад под названием "Европа"
« : 25/05/15 , 17:30:27 »
Ад под названием "Европа"

http://scisne.net/ax/d1/1/aboriginal_genocide/01.jpg

В бортовом журнале Колумб часто отмечает поразительную красоту островов и их обитателей - дружелюбных, счастливых, мирных. И уже через два дня после первого контакта в журнале появляется зловещая запись: "50 солдат достаточно для того, чтобы покорить их всех и заставить делать все, что мы хотим". "Местные жители разрешают нам ходить, где мы хотим и отдают нам, все, что мы у них просим".

Больше всего европейцев удивляла непостижимая для них щедрость этого народа. И это неудивительно. Колумб и его товарищи приплыли на эти острова из настоящего ада, каким была в то время Европа. Они и были самыми настоящими исчадиями (и во многом отбросами) европейского ада, над которым вставала кровавая заря первоначального капиталистического накопления. Надо коротко рассказать об этом месте.

Ад под названием "Европа"


В аду Европа шла ожесточенная классовая война, частые эпидемии черной оспы, холеры и чумы опустошали города, еще чаще косила население смерть от голода. Но и в благополучные годы, по словам историка Испании 16 века, "богатые ели, и ели до отвала, в то время как тысячи голодных глаз жадно смотрели на их гаргантюанские обеды". Настолько необеспеченным было существование масс, что даже в 17 столетии каждое "среднее" увеличение цен на пшеницу или пшено во Франции убивало равный или в два раза больший процент населения, чем потери США в Гражданской войне.

Столетия после путешествия Колумба городские канавы Европы все еще служили общественным туалетом, внутренности убитых животных и остатки туш выбрасывались гнить на улицах. Особой проблемой в Лондоне были т.н. "дыры для бедных" - "большие, глубокие, открытые ямы, куда складывались трупы умерших бедняков, в ряд, слой на слой. Только когда яма наполнялась до краев, ее засыпали землей." Один современник писал: "Как противна вонь, которая идет от этих ям, забитых трупами, особенно в зной и после дождя." Немногим лучше был запах исходящий от живых европейцев, большинство из которых рождались и умирали ни разу не вымывшись. Почти каждый из них имел на себе следы оспы и других деформирующих заболеваний, которые оставляли свои жертвы полуслепыми, покрытыми оспинами, струпьями, гниющими хроническими язвами, хромыми и т.д. Средняя продолжительность жизни не достигала 30 лет. Половина детей умирала не дожив до 10.

За каждым углом вас мог подстерегать преступник. Одним из наиболее популярных приемов ограбления было сбросить из окна камень на голову своей жертвы и затем обыскать ее, а одним из праздничных развлечений - сжечь живьем десяток-другой кошек. В голодные годы города Европы сотрясали бунты. А крупнейшая классовая война той эпохи, вернее серия войн под общим названием Крестьянские, унесла более 100 000 жизней. Не лучшей была участь сельского населения. Классическое описание французских крестьян 17 века, оставленное Лабрюером и подтвержденное современными историками, так суммирует существование этого самого многочисленного класса феодальной Европы:

"угрюмые животные, самцы и самки разбросанные по сельской местности, грязные и мертвенно бледные, испаленные солнцем, прикованные к земле, которую они роют и перелопачивают с непобедимым упорством; они владеют своего рода даром речи, и когда выпрямляются, то на них можно заметить человеческие лица, и они действительно люди. Ночью они возвращаются в свои логова, где они живут на черном хлебе, воде и кореньях."

А то, что писал Лоренс Стоун о типичной английской деревне, можно отнести и к остальной Европе того времени:

"это было место полное ненависти и злобы, единственное, что связывало его обитателей, - это эпизоды массовой истерии, которая на время объединяла большинство для того, чтобы замучить и сжечь местную ведьму." В Англии и на Континенте были города, в которых до трети населения обвинялось в колдовстве, и где 10 из каждых ста горожан были казнены по этому обвинению за один только год. В конце 16 - 17 веке в одном из районов мирной Швейцарии за "сатанизм" было казнено более, чем 3300 человек. В крошечной деревушке Визенстейг за один год сожгли 63 "ведьмы". В Обермархтале с населением в 700 человек на костре погибло 54 человека за три года.

Бедность была настолько центральным явлением европейского общества, что в 17 веке французский язык имел целую палитру слов (около 20) для обозначения всех ее градаций и оттенков. Словарь Академии так объяснял значение термина dans un etat d'indigence absolue: "тот, у кого до этого не было пищи или необходимой одежды или крыши над головой, но кто теперь простился с несколькими помятыми мисками для приготовления пищи и одеялами, которые составляли главное достояние рабочих семей".

В христианской Европе процветало рабство. Церковь приветствовала и поощряла его, сама была крупнейшим работорговцем; о значении ее политики в этой области для понимания геноцида в Америке я скажу в конце очерка. В 14-15 веках большинство рабов поступало из Восточной Европы, особенно Румынии (история повторяется в наше время). Особо ценились маленькие девочки. Из письма одного работорговца клиенту, заинтересованному в этом товаре: "Когда прибудут корабли из Румынии, там должны быть и девочки, но имей в виду, что маленькие рабыни так же дороги, как и взрослые; из тех, кто представляет хоть какую-то ценность ни одна не стоит меньше 50-60 флоринов". Историк Джон Босвелл замечает, что "от 10 до 20 процентов женщин, проданных в Севилье в 15 веке, были беременны или имели младенцев, и эти нерожденные дети и младенцы обычно доставались покупателю вместе с женщиной без дополнительной платы".

У богатых были свои проблемы. Они жаждали золота и серебра, чтобы удовлетворять свои привычки к экзотическим товарам, привычки приобретенные со времен первых крестовых походов, т.е. первых колониальных экспедиций европейцев. Шелка, специи, тонкий хлопок, наркотики и лекарства, духи и ювелирные изделия требовали уймы денег. Так золото стало для европейцев, по словам одного венецианца, "жилами всей государственной жизни...ее умом и душой . . .ее сущностью и самой ее жизнью". Но поставка драгоценных металлов из Африки и Ближнего Востока была ненадежной. Вдобавок, войны в Восточной Европе опустошили европейскую казну. Необходимо было найти новый, верный и желательно более дешевый источник золота.

Что к прибавить к этому? Как видно из вышесказанного, грубое насилие было нормой европейской жизни. Но временами оно принимало особо патологический характер и как бы предвещало то, что ожидало ни о чем не подозревающих обитателей Западного полушария. Помимо повседневных сцен охоты на ведьм и костров, в 1476 в Милане толпа разорвала человека на куски, и затем его мучители съели их. В Париже и Лионе гугенотов убивали и резали на части, которые потом открыто продавались на улицах. Не были необычными и другие вспышки изощренных пыток, убийств и ритуального каннибализма.

Наконец, в то время, когда Колумб искал по Европе денег на свои морские приключения, в Испании бушевала Инквизиция. Там и повсюду в Европе подозреваемые в отступлении от христианства подвергались пыткам и казням во всех видах, на которые было способно изобретательное воображение европейцев. Одних вешали, сжигали на кострах, варили в котле или подвешивали на дыбе. Других - раздавливали, отрубали им голову, сдирали заживо кожу, топили и четвертовали.

Таков был мир, который бывший работорговец Христофор Колумб и его моряки оставили за кормой в августе 1492 г. Они были типичными обитателями этого мира, его смертельными бациллами, убийственную силу которых вскоре предстояло испытать миллионам человеческих существ, живших по ту сторону Атлантики.

Цифры


"Когда белые господа пришли в нашу землю, они принесли страх и увядание цветов. Они изуродовали и погубили цвет других народов . . . Мародеры днем, преступники по ночам, убийцы мира." Книга майя Чилам Балам.

Станард и Черчиль уделяют немало страниц описанию заговора евроамериканского научного истеблишмента по утаиванию действительной численности населения американского континента в доколумбову эпоху. Во главе этого заговора стоял и продолжает стоять Смитсоновский институт в Вашингтоне. А Уорд Черчиль к тому же подробно рассказывает о сопротивлении, которое американские ученые, специализирующие в стратегической для идеологии современного империализма области т.н. "Холокоста", т.е. нацистского геноцида против европейских евреев, оказывают попыткам прогрессивных историков установить действительные масштабы и всемирно-историческое значение геноцида коренных жителей Америки от рук "западной цивилизации".

Что касается флагмана официозной американской науки, то Смитсоновский институт вплоть до самого последнего времени пропагандировал как "научные" оценки численности доколумбова населения, сделанные в 19 - начале 20 века антропологами-расистами типа Джеймса Муни, в соответствии с которыми в Северной Америке жило не более 1 100 000 человек. Только в послевоенный период применение методов сельскохозяйственного анализа позволило установить, что плотность населения там была на порядок выше, и что еще в 17 столетии, например, на островке Martha's Vinyard, сейчас курортном месте самых богатых и влиятельных евроамериканцев, жили 3 тысячи индейцев. К середине 60х гг. оценка численности коренного населения к северу от Рио Гранде поднялась до минимум 12,5 миллионов к началу вторжения европейских колонизаторов. Только в районе Великих озер к 1492 г. проживало до 3,8 миллионов, а в бассейне Миссиссиппи и основных притоков - до 5,25.

В 80х гг. новые исследования показали, что население доколумбовой Северной Америки могло достигать 18,5, а всего полушария - 112 миллионов (Добинс). На основе этих исследований демограф-чероки Расселл Торнтон произвел вычисления с целью установить, сколько людей действительно проживало, а не могло проживать в Северной Америке. Его вывод: минимум 9-12,5 миллионов. В последнее время многие историки берут за норму среднее между вычислениями Добинса и Торнтона, т.е. 15 миллионов как наиболее вероятное приблизительное число коренных жителей Северной Америки.

Иными словами, население этого континента было примерно в пятнадцать раз выше, чем то, что Смитсоновский институт утверждал еще в 80х гг., и в семь с половиной раз больше того, что он готов допустить сегодня. Причем расчеты близкие к тем, которые провели Добинс и Торнтон, были известны уже в середине 19 столетия, но их игнорировали как идеологически неприемлемые, противоречащие центральному мифу завоевателей о якобы "первозданном", "пустынном" континенте, который только ждал, чтобы они его заселили.

На основе современных данных, можно сказать, что когда 12 октября 1492 года Христофор Колумб сошел на один из островов континента, вскоре названного "Новым миром," его население составляло от 100 до 145 миллионов человек (Станард). Два века спустя оно сократилось на 90%. К сегодняшнему дню самые "удачливые" из существовавших когда-то народов обеих Америк сохранили не более 5% своей прежней численности. По своим размерам и продолжительности (до сегодняшнего дня) геноцид коренного населения Западного полушария не имеет параллели в мировой истории.

Так на Испаньоле, где до 1492 г. процветало около 8 миллионов таинос, к 1570 году оставались лишь две жалкие деревушки коренных жителей острова, о которых 80 лет назад Колумб писал, что "лучше и ласковее на свете людей нет".

Немного статистики по районам


За 75 лет - с появления первых европейцев в 1519 г. до 1594 г. - численность населения в Центральной Мексике, наиболее густонаселенном районе американского континента, сократилась на 95%, с 25 миллионов до едва ли 1 миллиона 300 тысяч человек.

За 60 лет с момента прихода туда испанцев, население Западного Никарагуа сократилось на 99%, с более чем 1 миллиона до менее чем 10 тысяч человек.

В Западном и Центральном Гондурасе за полстолетия было уничтожено 95% коренных жителей. В Кордобе, около Мексиканского залива, 97% за столетие с небольшим. В соседней провинции Джалапа было уничтожено тоже 97% населения: с 180 тысяч в 1520 г. до 5 тысяч в 1626 г. И так - повсюду в Мексике и Центральной Америке. Пришествие европейцев означало молниеносное и почти полное исчезновение коренного населения, жившего и процветавшего там многие тысячелетия.

Накануне вторжения европейцев в Перу и Чили, на родине инков проживало от 9 до 14 миллионов человек... Задолго до конца столетия в Перу оставалось не более 1 миллиона жителей. А еще через несколько лет - лишь половина этого. Было уничтожено 94% населения Анд, от 8,5 до 13,5 миллионов человек.

Бразилия была, быть может, самым населенным районом обеих Америк. По словам первого португальского губернатора Томе де Суза, резервы коренного населения здесь были неисчерпаемы "даже если бы мы разделывали их на скотобойне." Он ошибался. Уже через 20 лет после основания колонии в 1549, эпидемии и рабский труд на плантациях привели народы Бразилии на грань вымирания.

К концу 16 века в обе "Индии" переселились около 200 тысяч испанцев. В Мексику, Центральную Америку и дальше на юг. К этому же времени было уничтожено от 60 до 80 миллионов коренных жителей этих областей.

Методы геноцида колумбовой эпохи

Здесь мы наблюдаем поразительные параллели с методами нацистов. Уже во второй экспедиции Колумба (1493 г.) испанцы использовали аналог гитлеровских зондеркоманд для порабощения и уничтожения местного населения. Партии испанских головорезов с натренированными на убийство человека псами, орудиями пытки, виселицами и кандалами устраивали регулярные карательные экспедиции с непременными массовыми казнями.

Но важно подчеркнуть следующее. Связь этого ранне-капиталистического геноцида с нацистским лежала глубже. Народ таинос, населявший Большие Антиллы и полностью истребленный в течение нескольких десятилетий, пал жертвой не "средневековых" жестокостей, не христианского фанатизма и даже не патологической жадности европейских захватчиков. И то, и другое, и третье привели к геноциду, только будучи организованы новой экономической рациональностью. Все население Испаньолы, Кубы, Ямайки и других островов было поставлено на учет как частная собственность, которая должна была принести прибыль. Этот методический учет огромного, разбросанного по крупнейшим в мире островам населения кучкой только что вышедших из Средневековья европейцев поражает больше всего.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329765776_00051t4b.jpg
Двенадцатое октября 1492 г. Испанцы ступают на землю Нового Света. Переломный момент в истории человечества: встреча двух миров.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329765898_1.jpeg
Колумб первым применил массовые повешения

От испанских бухгалтеров в латах и с крестом тянется прямая нить к "каучуковому" геноциду в "бельгийском" Конго, умертвившему 10 миллионов африканцев, и к нацистской системе рабского труда на уничтожение.

Колумб обязал всех жителей старше 14 лет каждые три месяца сдавать испанцам наперсток золотого песка или 25 фунтов хлопка (в районах, где золота не было). Выполнившим эту квоту вешался на шею медный жетон с указанием даты получения последней дани. Жетон давал его обладателю право на три месяца жизни. Пойманным без этого жетона или с просроченным отрубали кисти обеих рук, вешали их на шею жертвы и отправляли ее умирать в свою деревню. Колумб, до этого занимавшийся работорговлей вдоль западного побережья Африки, видимо, перенял этот вид казни у арабских работорговцев. За время губернаторства Колумба только на Испаньоле таким образом было убито до 10 тысяч индейцев. Выполнить установленную квоту было практически невозможно. Местные жители должны были бросить выращивать пищу и все другие дела, чтобы копать золото. Начался голод. Ослабленные и деморализованные они становились легкой добычей занесенных испанцами заболеваний. Таких как грипп, занесенный свиньями с Канар, которых завезла на Испаньолу вторая экспедиция Колумба. Десятки, возможно сотни тысяч таинос погибли в этой первой пандемии американского геноцида. Очевидец описывает огромные груды умерших от гриппа жителей Испаньолы, которых некому было хоронить. Индейцы пытались бежать куда глаза глядят: через весь остров, в горы, даже на другие острова. Но спасения не было нигде. Матери убивали своих детей перед тем, как убить себя. Целые деревни прибегали к массовым самоубийствам, бросаясь со скал или принимая яд. Но еще больше находило смерть в руках испанцев.

Помимо зверств, которые по крайней мере могли быть объяснены людоедской рациональностью систематической наживы, геноцид на Атиллах, а затем и на континенте включал казалось бы иррациональные, ничем не оправданные формы насилия в массовых масштабах и патологических, садистских формах. Современные Колумбу источники описывают, как испанские колонисты вешали, зажаривали на вертелах, сжигали индейцев на кострах. Детей разрубали на куски для кормежки псов. И это при том, что таинос поначалу не оказывали испанцам практически никакого сопротивления. "Испанцы бились об заклад, кто сможет одним ударом рассечь человека надвое или срубить ему голову, или они вспарывали животы. Они за ноги отрывали младенцев от материнской груди и разбивали их головы о камни.... Других детей они нанизывали на свои длинные мечи вместе с их матерями и всеми, кто стоял перед ними." Ни от одного эсесовца на Восточном фронте нельзя было потребовать большего рвения, справедливо замечает Уорд Черчиль. Добавим, что испанцы установили правило, что за одного убитого христианина, они будут убивать сто индейцев. Нацистам не надо было ничего изобретать. Им надо было только копировать.

Кубинское Лидице 16 века

Свидетельства испанцев той эпохи о своем садизме поистине неисчислимы. В одном часто приводимом эпизоде на Кубе, подразделение испанцев численностью около 100 солдат сделало привал на берегу реки и, найдя в ней точильные камни, заточили о них свои мечи. Желая испытать их остроту, сообщает очевидец этого события, они набросились на сидевшую на берегу группу мужчин, женщин, детей и стариков (видимо специально согнанных для этого), которые в страхе смотрели на испанцев и их лошадей, и начали вспарывать им животы, рубить и резать, пока не убили их всех. Затем они вошли в стоящий неподалеку большой дом и сделали там то же самое, убив всех, кого они там нашли. Из дома текли потоки крови, как будто там было зарезано стадо коров. Видеть ужасные раны погибших и умирающих было страшным зрелищем.

Эта бойня началась в деревне Зукайо, жители которой незадолго до этого приготовили для конкистадоров обед из кассавы, фруктов и рыбы. Оттуда она распространилась по всей округе. Никто не знает, сколько индейцев убили испанцы в этом взрыве садизма, пока их жажда крови не притупилась, но Лас Касас считает, что намного более 20 тысяч.

Испанцы находили удовольствие в изобретении изощренных жестокостей и пыток. Они построили виселицу, достаточно высокую, чтобы повешенный мог касаться земли пальцами ног, чтобы избежать удушения, и повесили таким образом тринадцать индейцев, одного за другим, в честь Христа Спасителя и его апостолов. Пока индейцы были еще живы, испанцы испытывали на них остроту и прочность своих мечей, вскрывая одним ударом их грудь, чтобы были видны внутренности, а были и такие, которые делали и худшие вещи. Затем, на их иссеченные тела наматывали солому и сжигали заживо. Один солдат поймал двух детей года по два, проткнул им горло кинжалом и бросил их в пропасть.

Если эти описания кажутся знакомыми тем, кто слышал о бойнях в Май Лай, Сонг Май и других вьетнамских деревнях, то это сходство становится еще сильнее благодаря термину "умиротворение", которое испанцы использовали для описания своего террора. Но как бы ужасающи ни были бойни во Вьетнаме, по своему масштабу они не идут ни в какое сравнение с тем, что случилось пятьсот лет назад на одном только острове Испаньола. К моменту прибытия Колумба в 1492 году, население этого острова составляло 8 миллионов. Через четыре года погибло и было уничтожено от трети до половины этого числа. И после 1496 скорость уничтожения еще возросла.

Рабский труд

В отличие от Британской Америки, где геноцид имел своей непосредственной целью физическое уничтожение коренного населения для завоевания "жизненного пространства", геноцид в Центральной и Южной Америке стал побочным продуктом зверской эксплуатации индейцев в экономических целях. Массовые убийства и пытки не были редкостью, но они служили орудием террора, чтобы покорить и "умиротворить" коренное население. Жители Америки рассматривались как десятки миллионов даровых рабочих рук природных рабов для извлечения золота и серебра. Их было так много, что рациональным экономическим методом для испанцев представлялось не воспроизводство рабочей силы своих рабов, а их замена. Индейцев умертвляли непосильной работой, чтобы потом заменить свежей партией рабов.

С высокогорий Анд их сгоняли на плантации коки в низины тропического леса, где их непривычный к такому климату организм становился легкой добычей смертельных заболеваний. Таких как "ута", от которой гнили нос, рот и горло и умирали мучительной смертью. Настолько высока была смертность на этих плантациях (до 50% за пять месяцев), что забеспокоилась даже Корона, издав указ, ограничивавший производство коки. Как и все указы такого рода он остался на бумаге, ибо, как писал современник, "на плантациях коки есть одно заболевание, которое страшнее всех других. Это неограниченная жадность испанцев".

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329765921_0004f5xa.jpg
Виселица во славу Иисуса Христа и двенадцати апостолов.
Но еще хуже было попасть на серебрянные рудники. Рабочих спускали на глубину 250 метров с мешком жареного маиса на смену длиной в неделю. Кроме непосильной работы, обвалов, плохой вентиляции и насилия надсмотрщиков, индейские рудокопы дышали ядовитыми испарениями мышьяка, ртути и т.п. "Если 20 здоровых индейцев опустятся в шахту в понедельник, только половина может подняться из нее искалеченными в воскресенье", - писал один современник. Станард подсчитывает, что средняя продолжительность жизни сборщиков коки и индейских рудокопов в ранний период геноцида была не больше трех или четырех месяцев, т.е. примерно такой же, как на фабрике синтетической резины в Освенциме в 1943 г.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766057_2.png
Казнь пленных индейцев.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766033_0004h930.jpg
Допрос под пыткой.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766129_0004kchx.jpg
На золотых приисках. Тех, кто плохо работал, ждало суровое наказание.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766130_0004pyb3.jpg
Поджаривание на медленном огне.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766180_00050eqf.jpg
Совестливо и рукопожато.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766230_0004qhr9.jpg
Варвары и цивилизаторы.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766262_0004rxq8.jpg
Духовный облик конкистадора.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766254_s640x480.jpg
Сантьяго — покровитель конкистадоров. Надпись на гравюре: «Апостол Сантьяго покровительствует кастильцам и преследует индейцев».

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766252_0004t751.jpg
Разрыв и связь времен.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766317_3.png
Победители и побежденные: индейцы вынуждены работать на новых господ.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766344_0004xr3t.jpg
Насильники и носильщики. Испанцы использовали индейцев в качестве тяглового скота.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766408_0004yzp9.jpg
Конкистадоры захватывали индейцев в плен, чтобы использовать в качестве носильщиков.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766428_0004zt59.jpg
Со времен конкисты в испанский язык вошел глагол aperrear — отдать на растерзание псам. Индейцы боялись псов пуще коней, пушек и аркебуз.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766428_4.jpeg
Эрнан Кортес пытает Куаутемока, чтобы выведать куда ацтеки спрятали золото

После бойни в столице ацтеков Теночтетлане Кортес объявил Центральную Мексику "Новой Испанией" и установил там колониальный режим, основанный на рабском труде. Вот как современник описывает методы "умиротворения" (отсюда "умиротворение" как официальная политика Вашингтона во время войны во Вьетнаме) и закрепощения индейцев для работы на рудниках.

«Многочисленные свидетельства многочисленных свидетелей рассказывают о том, как индейцев колоннами ведут на рудники. Их приковывают друг к другу шейными кандалами.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766535_00052cqg.jpg
Казнь Атауальпы

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766579_5.jpeg
Ямы с кольями, на которых нанизывали индейцев

Тем, кто валится, отрубают головы. Рассказывают о детях, которых запирают в домах и сжигают, а также закалывают, если они идут слишком медленно. Обычным делом является отрезание грудей у женщин и привязывание к их ногам тяжестей, перед тем, как сбросить их в озеро или лагуну. Рассказывают о младенцах, оторванных от матерей, убитых и использованных в качестве дорожных знаков. Беглым или "бродячим" индейцам отрубают конечности и отсылают в их деревни, повесив им на шею отрезанные кисти рук и носы. Рассказывают о "беременных женщинах, детях и стариках, которых налавливают как можно больше" и бросают в специальные ямы, на дне который врыты острые колья и "оставляют их там, пока яма не заполнится". И много, много еще чего». (Станард, 82-83)

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766605_6.jpeg
индейцев сжигают в домах

В результате из примерно 25 миллионов жителей, населявших мексиканское королевство к моменту прибытия конквистадоров, к 1595 г. в живых осталось лишь 1,3 миллиона. Остальные были в основном замучены на шахтах и плантациях "Новой Испании".

В Андах, где мечами и плетьми орудовали банды Пизарро, к концу 16 века население упало с 14 миллионов до менее, чем 1 миллиона человек. Причины были те же самые, что в Мексике и Центральной Америке. Как писал в 1539 один испанец в Перу, «индейцы здесь полностью разрушены и погибают... Оно молят с крестом, чтобы им ради Бога дали еды. Но [солдаты] убивают всех лам ради ничего большего, как для изготовления свеч... Индейцам не оставляют ничего на посев, а так как у них нет скота и взять им его неоткуда, им остается только умирать с голоду». (Черчиль, 103)

Психологический аспект геноцида

Новейшие историки американского геноцида начинают уделять все больше внимания его психологическому аспекту, роли депрессии и стресса в уничтожении без остатка десятков и сотен народов и этнических групп. И здесь я вижу ряд параллелей с современным положением народов бывшего Советского Союза.

Хроники геноцида сохранили многочисленные свидетельства психической "дислокации" коренного населения Америки. Культурная война, которую европейские завоеватели столетиями вели против культур порабощенных ими народов с открытым намерением их уничтожения, имела чудовищные последствия на психику коренного населения Нового мира. Реакция на эту "психическую атаку" варьировалась от алкоголизма до хронической депрессии, массовых детоубийств и самоубийств, а еще чаще люди просто ложились наземь и умирали. Побочными результатами поражения психики были резкое падение рождаемости и взлет детской смертности. Даже если болезни, голод, каторжный труд и убийства не доводили до полного уничтожения коренного коллектива, к этому рано и поздно приводила низкая рождаемость и детская смертность. Испанцы заметили резкое падение числа детей и временами пытались заставить индейцев иметь детей.

Кирпатрик Сейл так подытожил реакцию таинос на свой геноцид:

"Лас Касас, как и другие, высказывает мнение, что больше всего в странных белых людях с больших кораблей таинос поразило не их насилие, даже не их жадность и странное отношение к собственности, но скорее их холод, их душевная черствость, отсутствие в них любви". (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. p. 151.)

Вообще, читая историю империалистического геноцида на всех континентах - от Испаньолы, Анд и Калифорнии до Экваториальной Африки, Индийского субконтинента, Китая и Тасмании - начинаешь по-другому понимать литературу типа "Войны миров" Уэллса или "Марсианских хроник" Брэдбери, не говоря уже о голливудских вторжениях инопланетян. Не ведут ли эти кошмары евроамериканской фантастики свое происхождение от подавленных в "коллективном бессознательном" ужасов прошлого, не призваны ли они подавить чувство вины (или, наоборот, подготовиться к новым геноцидам) изображая себя жертвой "иноплянетян", которых истребляли твои предки от Колумба до Черчилля, Гитлера и Бушей?

Демонизация жертвы

Геноцид в Америке имел и свое пропагандистское обеспечение, свой "черный пиар", поразительно схожий с тем, который используют евроамериканские империалисты для "демонизации" своего будущего врага в глазах своего населения, для придания войне и грабежу ореола справедливости.

16 января 1493, три дня после убийства двух таинос во время торговли, Колумб повернул свои корабли на обратный курс в Европу. В своем журнале он описал убитых испанцами туземцев и их народ как "злых жителей острова Кариба, которые едят людей". Как доказано современными антрополагами, это была выдумка чистой воды, но она легла в основу своего рода классификации населения Антилл, а затем и всего Нового мира, которая стала руководством к геноциду. Те, кто приветствовал и покорялся колонизаторам, считались "ласковыми Таинос". Те же туземцы, которые оказывали сопротивление или просто были убиты испанцами, попадали под рубрику дикарей-каннибалов, заслуживающих все, что колонизаторы были в состоянии причинить им. (В частности, в логовом журнале от 4 и 23 ноября 1492 г. находим такие творения мрачного средневекового воображения Колумба: у этих "свирепых дикарей" "посреди лба находится глаз", у них "собачьи носы, которыми они пьют кровь своих жертв, которым они перерезают горло и кастрируют".)

"Эти острова населены Каннибалами, дикой, непокорной расой, которая питается человеческой плотью. Их правильно называть антропофагами. Они ведут постоянные войны против ласковых и робких Индейцев ради их тел; это их трофеи, то, за чем они охотятся. Они безжалостно уничтожают и терроризируют Индейцев".

Это описание Комы, одного из участников второй экспедиции Колумба, говорит куда больше о европейцах, чем о жителях Кариб. Испанцы заранее дегуманизировали людей, которых они никогда не видели, но которые должны были стать их жертвами. И это не далекая история; это читается, как сегодняшняя газета.

"Дикая и непокорная раса" - вот ключевые слова западного империализма, от Колумба до Буша. "Дикая" - потому что не хочет быть рабом "цивилизованного" захватчика. В число "диких" "врагов цивилизации" были записаны и советские коммунисты. От Колумба, выдумывавшего в 1493 карибских каннибалов с глазом на лбу и собачьими носами, идет прямая нить к рейхсфюреру Гиммлеру, который на заседании лидеров СС в середине 1942 так объяснял специфику войны на Восточном фронте:

"Во всех предыдущих кампаниях у врагов Германии было достаточно здравого смысла и порядочности, чтобы уступить превосходящей силе, благодаря их "давней и цивилизованной... западноевропейской утонченности." В битве за Францию вражеские части сдавались, как только получали предупреждение, что "дальнейшее сопротивление бессмыслено". Конечно, "мы, эсэсовцы" пришли в Россию без иллюзий, но до последней зимы слишком многие немцы не сознавали, что "русские комиссары и твердолобые большевики преисполнены жестокой воли к власти и животного упрямства, которое заставляет их драться до конца и не имеет ничего общего с человеческой логикой или долгом... а является инстинктом, присущим всем животным". Большевики были "животными", настолько "лишенными всего человеческого", что "в окружении и без пищи они прибегали к убийству своих товарищей, чтобы подольше продержаться", поведение, граничащее с "каннибализмом". Это "война на уничтожение" между "грубой материей, первобытной массой, лучше сказать, недочеловеками-унтерменшами, которых ведут комиссары" и "германцами..." (Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken?The "Final Solution" in History. New York: Pantheon Books, 1988, p. 281.)

На самом деле и в строгом соответствии с принципом идеологической инверсии, людоедством занимались не коренные обитатели Нового мира, а их завоеватели. Вторая экспедиция Колумба завезла на Карибы большую партию мастифов и грейхаундов, натренированных на убийство людей и выедание их внутренностей. Очень скоро испанцы стали кормить своих псов человечиной. Особым деликатесом считались живые дети. Колонизаторы разрешали собакам грызть их заживо, часто в присутствии родителей.

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766634_7.jpeg
Cобаки едят индейцев

http://www.perunica.ru/uploads/posts/2012-02/1329766615_8.jpeg
Испанец, кормящий гончих детьми индейцев

Современные историки приходят к мнению, что на Карибах существовала целая сеть "мясных лавок", где тела индейцев продавались как собачий корм. Как и все другое в наследии Колумба, людоедство получило развитие и на материке. Сохранилось письмо одного из завоевателей империи Инка, в котором он пишет: "…когда я вернулся из Картагена, я встретил португальца по имени Рохе Мартин. На крыльце его дома висели части разрубленных индейцев для кормежки его собак, как будто они были дикими зверьми...” (Станард, 88)

В свою очередь, испанцам нередко приходилось есть своих собак, выкормленных человечиной, когда в поисках золота и рабов они попадали тяжелое положение и страдали от голода. Такова одна из мрачных ироний этого геноцида.

Почему?

Черчиль задает вопрос, как же объяснить тот факт, что группа человеческих существ, пусть даже таких, как испанцы эпохи Колумба, коллективно помешанные на жажде богатства и престижа, могла в течение долгого времени проявлять такую безграничную свирепость, такую запредельную бесчеловечность по отношению к другим людям? Такой же вопрос поставил раньше и Станард, который подробно проследил идеологические корни геноцида в Америке от раннего Средневековья до Возрождения. "Кто эти люди, чьи умы и души стояли за геноцидами мусульман, африканцев, индейцев, евреев, цыган и других религиозных, расовых и этнических групп? Кто они, продолжающие совершать массовые убийства и сегодня?" Какого рода люди могли совершать эти чудовищные преступления? Христиане, отвечает Станард и приглашает читателя познакомиться с идущими из глубокой древности взглядами европейских христиан на пол, расу и войну. Он обнаруживает, что к концу Средних веков европейская культура подготовила все необходимые предпосылки для четырехсотлетнего геноцида против коренных обитателей Нового мира.

Особое внимание Станард уделяет христианскому императиву подавления "плотских желаний", т.е. насаждаемому Церковью репрессивному отношению к сексуальности в европейской культуре. В частности, он устанавливает генетическую связь между геноцидом в Новом Свете и всеевропейскими волнами террора по отношению к "ведьмам", в которых некоторые современные исследователи видят носительниц матриархальной языческой идеологии, популярной в массах и угрожавшей власти Церкви и феодальной верхушки.

Станард подчеркивает и европейское происхождение концепции расы и цвета кожи. Церковь всегда поддерживала работорговлю, хотя в раннее Средневековье в принципе запрещала держать в рабстве христиан. Ведь для Церкви только христианин и был человеком в полном смысле этого слова. "Неверные" могли вочеловечиться, только приняв христианство, и это давало им право на свободу. Но в 14 веке в политике Церкви происходит зловещее изменение. С увеличением объема работорговли в Средиземноморье увеличивались и прибыли от нее. Но этим доходам угрожала лазейка, оставленная церковниками ради укрепления идеологии христианской исключительности. Более ранние идеологические мотивы пришли в противоречие с материальными интересами христианских правящих классов. И вот в 1366 г. прелаты Флоренции санкционировали ввоз и продажу "неверных" рабов, объяснив, что под "неверными" имеются в виду "все рабы неверного происхождения, даже если к моменту их ввоза они стали католиками", и что "неверные по происхождению" означает просто "из земли и расы неверных". Таким образом, Церковь изменила принцип, оправдывающий рабство, с религиозного на этнический, что страло важным шагом по направлению к геноцидам нового времени, основанным на неизменяющихся расовых и этнических признаках (армянский, еврейский, цыганский, славянский и другие).

От религии не отставала и европейская расовая "наука". Спецификой европейского феодализма было требование генетической исключительности дворянского сословия. В Испании понятие "чистоты крови", limpieza de sangra, стало центральным к концу 15 и на протяжении всего 16 века. Дворянства нельзя было достигнуть ни богатством, ни заслугами. Истоки "расовой науки" лежат в генеалогических исследованиях того времени, которые вела целая армия специалистов по проверке родословных линий.

Особенно большое значение имела теория "раздельного и неравного происхождения", выдвинутая известным швейцарским медиком и философом Парацельсом к 1520 году. По этой теории африканцы, индейцы и другие нехристианские "цветные" народы произошли не от Адама и Евы, а от других и низших прародителей. Идеи Парацельса получили широкое распространение в Европе накануне вторжения европейцев в Мексику и Южную Америку. Эти идеи были ранним выражением т.н. теории "полигенезиса", ставшей непременной частью псевдонаучного расизма 19 столетия. Но еще до опубликования писаний Парацельса, сходные идеологические оправдания геноцида появились в Испании (1512) и Шотландии (1519). Испанец Бернардо де Меса (впоследствие епископ Кубы) и шотландец Иоган Мейджер пришли к одинаковому заключению, что коренные обитатели Нового мира были особой расой, которую Бог предназначил быть рабами европейских христиан. Разгар теологических диспутов испанских интеллектуалов на предмет, являются ли индейцы людьми или обезьянами, приходится на середину 16 века, когда миллионы жителей Средней и Южной Америки гибли от страшных эпидемий, зверских массовых убийств и каторжного труда.

Официальный историк "Индий" Фернандес де Овиеда не отрицал зверств против индейцев и описал "бесчисленные жестокие смерти, неисчислимые как звезды". Но он считал это приемлемым, ибо "использовать порох против язычников это курить ладан для Господа". А на мольбы Лас Касаса пощадить обитателей Америки, теолог Хуан де Сепульведа заявил: "Как можно сомневаться, что народы столь нецивилизованные, столь варварские и испорченные столь многими грехами и извращениями были справедливо завоеваны." Он цитировал Аристотеля, который писал в своей Политике, что некоторые люди являются "рабами от природы" и "должны быть загнаны как дикие звери, чтобы заставить их жить правильно". На что Лас Касас отвечал: "Давайте забудем об Аристотеле, ведь, к счастью, у нас есть завет Христа: Возлюби своего ближнего как самого себя."(Но даже Лас Касас, наиболее страстный и гуманный европейский защитник индейцев, чувствовал себя вынужденным признать, что они "возможно полные варвары" ).

Но если среди церковной интеллигенции мнения о природе коренных жителей Америки могли расходиться, среди европейских масс на этот счет царило полное единодушие. Еще за 15 лет до великих дебатов между Лас Касасом и Сепульведой испанский обозреватель писал, что "простые люди "повсеместно считают мудрецами тех, кто убежден, что американские индейцы это не люди, а "особый, третий вид животных между человеком и обезьяной и были созданы Богом, чтобы лучше служить человеку". (Станард, 211).

Так в раннем 16 веке формируется расистская апология колониализма и супрематизма, которая в руках евроамериканских правящих классов будет служить оправданием (" защита цивилизации") для последующих геноцидов (и еще предстоящих?). Неудивительно поэтому, что на основе своего исследования Станард выдвигает тезис о глубокой идеологической связи между испанским и англосаксонским геноцидом народов Америки и нацистским геноцидом евреев, цыган и славян. Европейские колонизаторы, белые поселенцы и нацисты имели одни и те же идейные корни. И эта идеология, добавляет Станард, остается живой и сегодня. Именно на ней были основаны интервенции США в Юго-Восточной Азии и на Ближнем Востоке.232334

Онлайн Людмила

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 8460
Re: Ад под названием "Европа"
« Ответ #1 : 27/07/15 , 18:02:56 »
Европой правит сам дьявол? Другого объяснения нет (18+)

http://vegchel.ru/uploads/posts/2015-06/medium/1433266788_1.jpg

Вы думаете видели все? Но это просто нечто. В сети появилось занимательное видео. Занимательное - немного не то слово. Просто, слов совсем нет. Одни эмоции, причем, отнюдь не положительные. Сразу оговоримся: хоть на видео и показана детская площадка в Европе, детям это ролик настоятельно не рекомендуем показывать. Потому что наши дети и дети европейские, как станет понятно из ролика, совсем разные. "Европа -колыбель цивилизации!" Смотрим, анализируем.

Видео строго с 18+:

<a href="http://www.youtube.com/v/9ZuyqvGI6cs" target="_blank" class="new_win">http://www.youtube.com/v/9ZuyqvGI6cs</a>

Онлайн Людмила

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 8460
Re: Ад под названием "Европа"
« Ответ #2 : 21/08/15 , 16:24:28 »
Источник: vse-krugom.ru (Портал, публикующий самые интересные факты и новости со всего Мира).
 
 До 19 века в Европе царила ужасающая дикость. Забудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. Правда — она гораздо менее… хм… благоуханна. Причем это относится не только к мрачному Средневековью. В воспеваемых эпохах Возрождения и Ренессанса принципиально ничего не изменилось.
 
 Христианская церковь была против гигиены
 
 Кстати, как ни прискорбно, но почти за все отрицательные стороны жизни в той Европе ответственна христианская церковь. Католическая, в первую очередь.
 
 Античный же мир возвел гигиенические процедуры в одно из главных удовольствий, достаточно вспомнить знаменитые римские термы. До победы христианства только в одном Риме действовало более тысячи бань. Христиане первым делом, придя к власти, закрыли все бани.

 Римские бани
К мытью тела тогдашний люд относился подозрительно: нагота — грех, да и холодно — простудиться можно. (На самом деле — не совсем так. «Сдвиг» на наготе произошел где-то в 18-19 вв, но действительно не мылись- П.Краснов). Горячая же ванна нереальна — дровишки стоили уж очень дорого, основному потребителю — Святой Инквизиции — и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось заменять четвертованием, а позже — колесованием.
 
 От грязи умерло много царственных особ
 

 Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза — при рождении и в день свадьбы.
 
 Дочь одного из французских королей погибла от вшивости. Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII мучительно умирает от чесотки (как и король Филипп II). Герцог Норфолк отказывался мыться из религиозных убеждений. Его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьется мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли.

 Папа Климент VII
Русские послы при дворе французского короля Людовика XIV писали, что их величество «смердит аки дикий зверь». Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц и более — безобразно часто…
 
 Ванную принимали только в лечебных целях
 

 Если в ХV — ХVI веках богатые горожане мылись хотя бы раз в полгода, то в ХVII — ХVIII веках они вообще перестали принимать ванну. Правда, иногда приходилось ею пользоваться — но только в лечебных целях. К процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. Французский король Людовик ХIV мылся всего два раза в жизни — и то по совету врачей. Мытье привело монарха в такой ужас, что он зарекся когда-либо принимать водные процедуры.

 Ванная в Лувре
Мыться запрещала религия
 
 В те смутные христианские времена уход за телом считался грехом. Христианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мыться, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищения. Мыться нельзя было еще и потому, что так можно было смыть с себя «святую» воду, к которой прикоснулся при крещении.
 
 В итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. Грязь и вши считались особыми признаками святости. Монахи и монашки подавали остальным христианам соответствующий пример служения Господу. (Не все, а только некоторых орденов — П.Краснов)

 Вши
На чистоту смотрели с отвращением. Вшей называли «Божьими жемчужинами» и считали признаком святости. Святые, как мужского, так и женского пола, обычно кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки. (Тоже не все, а только некоторых орденов — П.Краснов)
 
 Только избранные доктора придавали значение гигиене
 

 Люди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору Ф.Е. Бильцу в популярном учебнике медицины конца XIX(!) века приходилось уговаривать народ мыться. «Есть люди, которые, по правде говоря, не отваживаются купаться в реке или в ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду. Боязнь эта безосновательна, — писал Бильц в книге «Новое природное лечение», — После пятой или шестой ванны к этому можно привыкнуть…». Доктору мало кто верил…

 Короли
Духи изобрели, чтобы не вонять
 

 Духи — важное европейское изобретение — появились на свет именно как реакция на отсутствие бань. Первоначальная задача знаменитой французской парфюмерии была одна — маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.
 
 Французский Король-Солнце, проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состояние по утрам, ибо, как известно, Людовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным душиться. Речь идет об эдикте Людовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.

 Король-Солнце Людовик XIV
Первоначально эти «пахучие смеси» были вполне естественными. Дамы европейского средневековья, зная о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.
 
 Туалетом был любой темный уголок (иногда и светлый)
 

 Туалет в «продвинутом» Европейском замке — все вываливается под окна.
 
 С приходом христианства будущие поколения европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тысячи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. Роль забытой канализации выполняли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев.
 
 Забывшие об античных благах цивилизации люди справляли теперь нужду где придется. Например, на парадной лестнице дворца или замка. Французский королевский двор периодически переезжал из замка в замок из-за того, что в старом буквально нечем было дышать. Ночные горшки стояли под кроватями дни и ночи напролет.
 
 После того, как французский король Людовик IX (ХIII в.) был облит дерьмом из окна, жителям Парижа было разрешено удалять бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: «Берегись!».
 
 В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. Опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах. При «нужде» гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили «ночные вазы», содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца. Периодически из Лувра выезжали все его знатные жильцы, чтобы дворец можно было помыть и проветрить.

 Европейский замок
То же творилось и в Версале, например во время Людовика XIV, быт при котором хорошо известен благодаря мемуарам герцога де Сен Симона. Придворные дамы Версальского дворца, прямо посреди разговора (а иногда даже и во время мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справляли малую (и не очень) нужду.
 
 Французский Король-Солнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки Версаля и других замков. Стены замков оборудовались тяжелыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Но не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в парк? Нет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже Традиции стояла …диарея /понос/.
 
 Беспощадная, неумолимая, способная застигнуть врасплох кого угодно и где угодно. При соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным.
 Эта же причина прослеживается в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состоящие из одних вертикальных ленточек в несколько слоев.
 Парижская мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. Хотя юбки использовались также и с другой целью — чтобы скрыть под ними собачку, которая была призвана защищать Прекрасных Дам от блох.
 
 Естественно, набожные люди предпочитали испражняться лишь с Божией помощью — венгерский историк Иштван Рат-Вег в «Комедии книги» приводит виды молитв из молитвенника под названием: «Нескромные пожелания богобоязненной и готовой к покаянию души на каждый день и по разным случаям», в число которых входит «Молитва при отправлении естественных потребностей».
 
 Шляпа — это ни что иное, как защита от помоев
 

 Примерно в 17 веке для защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шляпы.
 
 Изначально реверанс имел своей целью всего лишь убрать вонючую шляпу подальше от чувствительного носа дамы.
 
 Куча фекалий за крепостной стеной превышала её высоту
 

 Не имевшие канализации средневековые города Европы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. Он роль «канализации» и выполнял. Со стен в ров сбрасывалось дерьмо.
 
 Во Франции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же Париже — куча разрослась настолько, что дерьмо стало обратно переваливаться, да и опасно это показалось — вдруг еще враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов.

 Крепостная стена
Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, «весенняя обувь» горожанина, без которых передвигаться по улицам было просто невозможно.
 
 Рыцари справляли нужду в доспехи
 

 Вот как, по данным европейских археологов, выглядел настоящий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового «сердцееда» редко превышал один метр шестьдесят (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым).
 
 Небритое и немытое лицо этого «красавца» было обезображено оспой (ею тогда в Европе болели практически все). Под рыцарским шлемом, в свалявшихся грязных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве копошились вши и блохи.

 Рыцари
Изо рта рыцаря так сильно пахло, что для современных дам было бы ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже стоять рядом (увы, зубы тогда никто не чистил). А ели средневековые рыцари все подряд, запивая все это кислым пивом и закусывая чесноком — для дезинфекции.
 
 Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог снять без посторонней помощи. Процедура надевания и снимания лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше.
 
 Разумеется, всю свою нужду благородный рыцарь справлял… прямо в латы. (Это далеко не всегда было так — при переходе обычно носили кольчуги, сплошные латы обычно одевали перед боем — слишком было в них тяжело. П.Краснов)
 
 Некоторые историки были удивлены, почему солдаты Саллах-ад-Дина так легко находили христианские лагеря. Ответ пришел очень скоро — по запаху…
 
 Специи не прибавляли вкус блюдам, они перебивали смрад от пирующих
 

 Если в начале средневековья в Европе одним из основных продуктов питания были желуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в те редкие года, когда не было голода) стол бывал более разнообразным. Модные и дорогие специи использовались не только для демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый мясом и другими продуктами.

 Королевское застолье
Красота требовала жертв
 

 В Испании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком.
 
 Чтобы выглядеть томно-бледной, дамы пили уксус. Собачки, кроме работы живыми блохоловками, еще одним способом пособничали дамской красоте: в средневековье собачьей мочой обесцвечивали волосы.

 Мария-Антуанетта
Сифилис ХVII -XVIII веков стал законодателем мод. Гезер писал, что из-за сифилиса исчезала всяческая растительность на голове и лице. И вот кавалеры, дабы показать дамам, что они вполне безопасны и ничем таким не страдают, стали отращивать длиннющие волосы и усы.
 
 Ну, а те, у кого это по каким-либо причинам не получалось, придумали парики, которые при достаточно большом количестве сифилитиков в высших слоях общества быстро вошли в моду и в Европе и в Северной Америке. Сократовские же лысины мудрецов перестали быть в почете до наших дней. (примечание: это некоторое преувеличение Гезера, волосы на голове брили, чтобы не разводить вшей и блох — П.Краснов)
 
 Крестьяне истребили кошек и из-за этого умерло пол-Европы
 

 Благодаря уничтожению христианами кошек расплодившиеся крысы разнесли по всей Европе чумную блоху, отчего пол-Европы погибло. Спонтанно появилась новая и столь необходимая в тех условиях профессия крысолова.

 Крысолов
Власть этих людей над крысами объясняли не иначе как данной дьяволом, и потому церковь и инквизиция при каждом удобном случае расправлялись с крысоловами, способствуя таким образом дальнейшему вымиранию своей паствы от голода и чумы.
 
 Методы борьбы с блохами были пассивными, как например палочки-чесалочки. Знать с насекомыми борется по своему — во время обедов Людовика XIV в Версале и Лувре присутствует специальный паж для ловли блох короля.
 
 Шелковое нижнее белье как борьба с блохами
 

 Состоятельные дамы, чтобы не разводить «зоопарк», носят шелковые нижние рубашки, полагая, что вошь за шелк не уцепится, ибо скользко. Так появилось шелковое нижнее белье, к шелку блохи и вши действительно не прилипают.

 Шелковое белье
Влюбленные трубадуры собирали с себя блох и пересаживали на даму, чтоб кровь смешалась в блохе.
 
 Балдахин над кроватью спасал от клопов
 

 Кровати, представляющие собой рамы на точеных ножках, окруженные низкой решеткой и обязательно с балдахином в средние века приобретают большое значение. Столь широко распространенные балдахины служили вполне утилитарной цели — чтобы клопы и прочие симпатичные насекомые с потолка не сыпались.

 Балдахин над кроватью
На красном дереве не видно клопов
 

 Считается, что мебель из красного дерева стала столь популярна потому, что на ней не было видно клопов. (Раздавленных клопов — П.Краснов)

 Красное дерево
Вши — это знак божий
 

 Кормить собой вшей, как и клопов, считалось «христианским подвигом». Последователи святого Фомы, даже наименее посвященные, готовы были превозносить его грязь и вшей, которых он носил на себе. Искать вшей друг на друге (точно, как обезьяны — этологические корни налицо) — значило высказывать свое расположение.

 Обезьяны ищут вшей
Вши избирали мэров городов
 

 Средневековые вши даже активно участвовали в политике — в городе Гурденбурге (Швеция) обыкновенная вошь (Pediculus) была активным участником выборов мэра города. Претендентами на высокий пост могли быть в то время только люди с окладистыми бородами.

 Борода
Выборы происходили следующим образом. Кандидаты в мэры садились вокруг стола и выкладывали на него свои бороды. Затем специально назначенный человек вбрасывал на середину стола вошь. Избранным мэром считался тот, в чью бороду заползало насекомое.
 
 Медицина в средние века в Европе
 

 Пренебрежение гигиеной обошлось Европе очень дорого: в XIV веке от чумы («черной смерти») Франция потеряла треть населения, а Англия и Италия — до половины.
 
 Медицинские методы оказания помощи в то время были примитивными и жестокими. Особенно в хирургии. Например, для того, чтобы ампутировать конечность, в качестве «обезболивающего средства» использовался тяжелый деревянный молоток, «киянка», удар которого по голове приводил к потере сознания больного, с другими непредсказуемыми последствиями.

 Чума и сифилис
Раны прижигали каленым железом, или поливали крутым кипятком или кипящей смолой. Повезло тому, у кого всего лишь геморрой. В средние века его лечили прижиганием раскаленным железом. Это значит — получи огненный штырь в задницу — и свободен. Здоров.
 
 Сифилис обычно лечили ртутью, что, само собой, к благоприятным последствиям привести не могло.
 
 Кроме клизм и ртути основным универсальным методом, которым лечили всех подряд, являлось кровопускание. Болезни считались насланными дьяволом и подлежали изгнанию — «зло должно выйти наружу». У истоков кровавого поверья стояли монахи — «отворители крови».
 
 Кровь пускали всем — для лечения, как средство борьбы с половым влечением, и вообще без повода — по календарю.
 

Оффлайн MALIK54

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 15228
Re: Ад под названием "Европа"
« Ответ #3 : 15/10/15 , 22:56:12 »
В чём причина прогресса и последующего вырождения европейской цивилизации?

 христиане из религиозно – идеологических соображений отказались от банкинга, отдав его евреям. Которые, в отличие от остальных единобожников, проявили гибкость в богословии. И хотя иудаизм тоже запрещал ссудный процент, в последующих его толкованиях было решено считать, что этот запрет касается только отношений между людьми. Тоесть, евреями. И на отношения евреев с гоями не распространяется. Примерно тогда же для оправдания этого был выдвинут тезис, что гои не люди вовсе, а человекообразные. Поэтому человеческие отношения к ним неприменимы. За этими идеологемами тоже, как и во всём, стоит материальный интерес.
Христиане не могли себе позволить тоже истолковать божьи заповеди по еврейскому образцу, ибо их было большинство в местах их расселения. И объявить, что заповеди не относятся к другим конфессиям, не имело материального смысла. Это означало бы вовсе отказаться от заповедей. (Что христиане и сделали, но много позже). Не было практического смысла и объявлять представителей других конфессий животными. Так что до начала колониальных завоеваний «человекообразных» вокруг европейцев не было. Но, как только появились колонии, так их население было объявлено животными. Которых можно и нужно было использовать как рабочий скот. А в Австралии (И в Европе тоже) так даже папуасов держали в зоопарках рядом с другими приматами. О чём писал Миклухо-Маклай, который с этим боролся.
Как и всякий монополизм, банковская монополия способствовала концентрации и накоплению капиталов в руках монополистов.
Эти капиталы надо было защищать от алчных гоев. А как защищать, если евреев меньшинство и они или вовсе безоружны, или слабо вооружены? А натравливая гоев друг на друга! Чтобы стало не до евреев.
В средневековье это было сделать просто. Европа была раздроблена на сотни мелких феодальных владений. И любой феодал видел единственное решение своих проблем в расширении своих владений за счёт соседей. Единственно, что его иногда останавливало, что наёмники стоили дорого. Денег не всегда хватало. А вот когда хватало…
Короче, не надо было никого натравливать. Надо было только дать им денег для набора наёмников. Кому больше, кому меньше. Тогда и феодалам, и их подданным станет не до евреев с их капиталами.
Естественный результат бесконечных феодальных войн было постепенное, но неуклонное укрупнение европейских государств. Сильные укрупнялись, поглощая слабые. Государства окрепли. Создали свою налоговую систему, и нужда в евреях для пополнения казны исчезла. А нужда в деньгах никуда не делась. И в каждом из них евреев было меньшинство. Над евреями нависла опасность их уничтожения или, как минимум, конфискации их капиталов.
Стравливать государства было можно, но войны между большими государствами стали столь разрушительны, что вреда от этого стало больше, чем возможной выгоды. Да и дорого стало заинтересовывать суверенов в агрессии путём банковских ссуд. Государства разбогатели и за мешочек золота никого уже на войну не подвигнешь. Да и зачем брать ссуду, когда можно отобрать всё?
Насколько может быть опасно для евреев объединённое государство, показала Германия. Которая объединилась последней из европейских государств. И последней же из всех устроила руками нацистов геноцид евреев с конфискацией их имущества.
Что было делать? А объединяться с другими меньшинствами!
Каждое меньшинство незначительно по численности, но всех меньшинств в любом государстве довольно много. В некоторых государствах сумма меньшинств составляет большинство населения.
Для этого надо было убедить меньшинства, что у них с евреями общие интересы и что евреи являются их естественными союзниками и защитниками.
А для этого была необходима монополия на СМИ.
Финансы и массовое сознание крепко связаны. Понятие «ценность» субъективно. Если не считать жизненно важных ценностей. Ну, там пища и т.п. Если уверить человечество, что ценные бумаги риэлтерской компании «Сукин и сын» есть самый ценный актив в истории человечества, то он таковым и станет. Если убеждать человечество в этом постоянно, и, главное, вовремя заткнуть рот всем, кто выражает в этом сомнение, то цена акций не упадёт никогда. Никто даже на рынок не понесёт такую ценность. А будет хранить её в банковской ячейке для передачи по наследству своему потомству.
Евреи поняли это очень давно. И начали использовать в своих интересах и успешно используют с тех пор. Они модифицировали в нужном для себя направлении массовое сознание ещё тогда, когда СМИ то не было. Да и население было неграмотно. Для этой цели по городам и весям ходили агитаторы и распускатели слухов. Они повсеместно синхронно говорили одно и то же. И действовало. Население убеждалось.
И однажды они довели таким образом цену одной луковицы тюльпана до цены корабля. (Голландия. Кажется, 17ый век). Позже, по мере распространения грамотности, евреи перешли к печатному слову. Кстати: евреям для их агитации было выгодна всеобщая грамотность. Чтобы народы агитировали не попы в церквях и костёлах, а они сами через свои СМИ. Поэтому евреи немало потрудились среди населения для обучения их грамоте.
А вы думаете, почему в Европе раньше других была достигнута поголовная грамотность?
Получается, что именно евреи стояли в основе создания современных СМИ. А не внедрялись в них. И когда все традиционные СМИ исчезнут под давлением интернета, евреи контроль над общественном сознанием не упустят. Будут работать в интернете. Или что там тогда будет вместо него. И уже работают Старым методом: массовой агитацией тысяч и тысяч волонтёров и наёмников. И, может быть, доминируют.
По мере повышения грамотности населения, а также появлении современных СМИ, евреи приложили большие усилия для концентрации этого важнейшего ресурса в своих руках.
Со временем они сконцентрировали в своих руках и основные СМИ в Европе и Америке.
В первой половине 20го века этот процесс был в основном завершён. По крайней мере, в западном (а, точнее сказать, в географическом смысле, в северном сообществе). Был проведён целый ряд экспериментов с целью определить пределы влияния СМИ на массовое сознание. Пределов не оказалось.
Для чистоты эксперимента брались, казалось, совершенно абсурдные и невыполнимые задачи.
Например, убедить мир, что нелепый мазила, да ещё с говорящей фамилией Малевич, да и ещё из варварской России, который закрашивал холсты широкой кистью однотонной краской, есть гений всех времён и народов. А его «произведения» - нетленные ценности высшего разряда.
Эксперимент удался. Чёрные и красные квадраты и сейчас стоят огромных денег. ( А ещё сей гений рисовал одноцветные круги и треугольники. Но они не получили статуса шедевров, возможно потому, что для них трудно было купить подходящую раму).
Для любых манипуляций с массовым сознанием более препятствий не было. Можно было его использовать для замены традиционных ценностей и идеологических установок народов, на более полезные для манипулирования массами в интересах манипуляторов. Что мы и наблюдаем с экранов телевидения.
Так вот: с опорой на свои СМИ и устных агитаторов евреи начали бороться за равноправие меньшинств. Вначале начали объяснять пролетариям, коих в то время было меньшинство, суть их угнетения и поднимать их на борьбу за свои права.
Именно евреи создали в большинстве стран Европы рабочее движение таким образом. В каждом рабочем коллективе был внедрён агитатор, который объяснял рабочим о профсоюзе и правах трудящихся.
Почитайте Шолохова. Там в «Тихом Доне» есть такой Штокман. Он приехал из города кузнецом и агитировал казаков против царя. И не безуспешно.
Даже у Гитлера есть несколько глав, как он в юности постоянно спорил с евреями – агитаторами в рабочей среде. Пытался им доказать, что причины угнетения не классовые, а расовые. Типа: настоящий немец немца не стал бы угнетать. Судя из подтекста «его борьбы», трудно приходилось Адольфу в полемике с еврейскими агитаторами.
Этот метод личной агитации «глаза в глаза» применяется и сейчас. Но в основном для окучивания элиты общества, которая не склонна верить СМИ, так как сама их контролирует.
Параллельно стали внушать потребность в равноправии и у такого угнетённого «меньшинства» как женщины.
И, в конце концов, за сто лет добились полной эмансипации как тех, пролетариев, так и женщин. Тоесть, присоединения их к большинству. Это произошло прежде всего в Европе и Америке.
А вы думаете, в чём причина такого социального прогресса в Европе и Америки?
Надо было искать других меньшинств для объединения с ними против большинства. Искать долго не пришлось: это нацменьшинства. Сто лет назад большая часть земли была поделена между колониальными империями, как раз населёнными бесправными меньшинствами. То же самое было и в Европе.
Наконец, за полвека национально – освободительной борьбы народы мира добились распада колониальных держав и обрели независимость. Почти все.
А вы думаете, в чём причина такого прогресса мирового политикума?
Надо было объединяться с какими то другими меньшинствами. А кто там ещё остался недоэмансипированным?
Остались маргинальные народы типа индейцев в США, с которыми объединяться нет никакого смысла. Остались ещё дикие народы в бывших колониях. Дикие и агрессивные. С которыми объединяться как то не хочется. Да и далеко они. Евреи там не живут почти.
Кто ещё остался?
Ах, да! Геи, которых где то процентов 5-10 в популяции, лесбиянки, которых примерно вдвое больше. Тоже не так мало. Ну и ещё кое-кто есть. Начали бороться за их равноправие. И опять победили: гомосеки полностью эмансипированы и того и гляди, станут большинством. По крайней мере, в ареале «иудо-христианской» цивилизации.
И кого теперь эмансипировать? Кто там ещё остался неэмансипированым в вышеуказанной «иудо-христианской» цивилизации? Скотоложцы – некрофилы? Педофилы-копрофаги? А кто ещё, кроме них? Ничего не остаётся, как и их эмансипировать. Уже начали.
И тут во весь рост стала проблема. Природа опять подставила ножку бегущему семимильными шагами по дороге прогресса человечеству.
Человеческая популяция, как и всякая популяция, оздоравливалась путём уничтожения или отторжения всякого генетически нездорового элемента. В первобытные времена уродов попросту забивали и съедали. И сейчас так поступают все животные, кроме цивилизованного человечества. Позже недоцивилизованное человечество просто изгоняло или присваивало ему такой низкий социальный статус, что о размножении несчастному уроду нельзя было и подумать.
А у совсем цивилизованного человечества по вышеуказанным причинам стало принято уродов эмансипировать, сливать с большинством. Путём объявления уродов самоценным элементом человечества. Что ведёт к накоплению генетических аномалий в популяции.
И деградация пошла в ногу с прогрессом!
Из-за прогрессирующего вырождения европейского населения, выражающегося, прежде всего, в потере инстинкта размножения и неспособности к труду, в Европу пришлось завозить те самые ещё дикие и агрессивные народы из бывших колоний. Чтобы было кому работать. Они начали перестраивать Европу по своим понятиям, уничтожая сами основы европейской цивилизации.
Ну ещё начали завозить из бедных стран для создания новых меньшинств в местах существования евреев. И как раз тогда, когда в Европе стал нарастать антисемитизм. И сразу европеям опять стало не до евреев. Другими семитами занялись.
Если эти ассимилируются вопреки стараниям, так можно новых подвезти. Диких. Там их миллиарды. Надолго хватит.
Теперь вам понятна причина генетической, моральной и прочей деградации европеоидного населения?
Но только вот с недоцивилизованными “новыми европейцами” цивилизованным евреям объединяться совсем не хочется. Да они сами с евреями объединяться не будут. Вы можете представить араба, который бы считал еврея своим союзником и защитником? (Вопрос риторический. Можно не отвечать.) Да эти народы и сами рассчитывают вскоре стать большинством в Европе. И для этого им никакие евреи и никакая эмансипация не нужна. Скоро, того и гляди, они сами начнут эмансипировать по своему образу и подобию и христиан, и евреев.
Ещё малость погодя и пиздец Европе!
И куды тады податься бедному яврею?
Китайцев оевреевать? Начали уже. Но китайцы сами какого хошь еврея окитаят.
Индусов поднимать, как когда то англо-саксов?
К неграм в Африку?
А, может, в Россию?
А что в России?
Россия пока сопротивляется. Но борется не с первопричиной проблем, а со следствиями. Что хотя и тормозит прогресс, но не снимает вопроса о победе толерантности и прочего равноправия в исторической перспективе.
С последующим неизбежным вырождением, вымиранием и заменой населения на другие народы, гораздо менее толерантными и даже несколько тоталитарными.
Что с этим делать? Никто не знает. Но представляется мне, что надо вернуться к здоровому консерватизму 19го века в качестве идеологической доминанты и образа жизни.
И самое главное, не допускать, чтобы никакое из меньшинств не стало подавляющим.

Онлайн Людмила

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 8460
Re: Ад под названием "Европа"
« Ответ #4 : 08/12/15 , 12:19:27 »
Гуманный и просвещенный Запад: британским женщинам вырезали клитор за попытку уйти от мужа


http://delyagin.ru/pimages/p/790x//2015/12/03/1449157659_08704.jpg

Портал TheRichest указал, что просвещенная западная медицина долгое время использовала в отношении психически больных и даже просто необычно ведущих себя людей чудовищные методы, затмевающие все обвинения в адрес советской "карательной психиатрии", в частности:

1. Электрошок:
длительное время пациентов психиатрических клиник долгими годами пытали, пропуская через мозг электрический ток. (В частности, великий Хэмингуэй был выманен с революционной Кубы, которой он симпатизировал, в США под угрозой лишения доходов от издания своих книг; когда он вернулся в США, его немедленно поместили в психиатрическую больницу, где длительное время пытали электротоком. Он должен был превратиться в растение, но был настолько сильным человеком, что сохранил разум; он покончил самоубийством именно тогда, когда его на короткое время выпустили из психиатрической больницы, - чтобы избавиться от мучений при возвращении в нее - М.Д.).

http://cdn.fishki.net/upload/post/201511/20/1745350/28_12.jpg

2. Лоботомия. В 1949 году португальский врач Мониш получил Нобелевскую премию за гипотезу о том, что психические расстройства возникают из-за неправильной работы нейронов в лобных долях мозга, и предложение решать проблему частичным удалением этих долей, исключая их влияние на остальную центральную нервную систему. Метод применялся психиатрами довольно широко; так, американский врач Фримен путешествовал по США в специальном "лобомобиле", оперируя страдающих от депрессии и психозов. Он обходился без вскрытия черепной коробки: рассекал нервные волокна лобных долей, вводя через глазницу в мозг маленький нож для колки льда. Его деятельность приобрела заметный масштаб, хотя он не имел опыта хирургии, - и даже часто использовал нестерильные инструменты. Медицинское сообщество Запада отказалось от использования лоботомии, лишь накопив огромный массив данных, показывающих, процедура не вылечивала пациентов, а превращала их в подобие зомби.

1 height=488

3. В раннем средневековье в Европе психически больных не лишали свободы, но с начала XIII века расширялась практика изоляции их от общества - часто не только с больными, но и с преступниками. При этом с ними часто обращались бесчеловечно, держали в темницах и даже приковывали к стенам.  Даже после реформ XIX века сумасшедшие дома Европы и США часто напоминали склад душевнобольных, которым не оказывалось помощи (и которых тем более не лечили).

4. Гидротерапия. В начале ХХ века лечение психически больных стало опираться на психоаналитический подход, разработанный Фрейдом, Юнгом и их последователями. Однако многие учреждения и в ХХ веке продолжали использовать гидротерапию. теплые ванны издревле использовались для лечения бессонницы и снятия разнообразных шоков, однако некоторые врачи исказили процедуру, превратив ее в пытку. В ряде стран Европы (в частности, как известно из художественной литературы, в Австро-Венгрии) еще и в начале ХХ века применялось обертывание пациента ледяными мокрыми простынями; некоторые стандартные процедуры требовали связать больного и держать его в ванной часами, а то и днями. Больным делали принудительные клизмы; иногда лишенных возможности закрываться пациентов подвергали воздействию мощной струи воды из пожарного шланга.

1 height=543

5. Вибраторы
придумали не для женского удовлетворения, а для облегчения усилий врачей, лечивших женщин XIX века от «истерии», которая сейчас называется «сексуальная неудовлетворенность». Если женщина жаловалась врачу на тревожное состояние, бессонницу, раздражительность, нервность, эротические фантазии, тяжесть внизу живота или влажность между ног (а такие жалобы были распространенными из-за множества жесткий, а порой и жестоких табу), ей диагностировали «истерию» («матка» с древнегреческого). С XVI века врачи наносили растительное масло на гениталии пациентки и массажировали их пальцами до достижения оргазма, который называли "припадком". К началу XIX века лечение «припадками» было популярным методом среди европейских и американских психиатров. Из-за массовых жалоб врачей в медицинских журналах на слишком большие физические нагрузки начались эксперименты с заменителями рук, - сначала механическими, а затем электрическими.

0 height=576

6.
Клиторидэктомия (удаление клитора). Основываясь на викторианских убеждениях в опасности для психики не только мастурбации, но и простого сексуального желания, врачи XIX века «лечили» пациенток в том числе принудительным обрезанием. Удалению клитора подвергались женщины, уличенные в мастурбации, страдавшие от истерии, повышенной возбудимости, «неженственной» агрессии, грибковой инфекции и «распущенности». Согласно имеющимся отчетам, многих британских женщин в те времена насильно лишали клитора, если они пытались уйти от мужа. Михаил Делягин отметил: "Современное человечество знает, что принудительное удаление клитора применяется в некоторых мусульманских регионах Африки как средство обеспечения супружеской верности и покорности женщины и справедливо борется с этой чудовищной практикой. Однако применение этого же средства в цивилизованной Великобритании, во многом справедливо вызывающей наше восхищение, в отношении просто нервных или сексуальных женщин производит шоковое впечатление. Дело даже не в том, что было в XIX веке (а в части электрошока и лоботомии - и совсем недавно, в ХХ веке), - расставание с варварством процесс нелинейный и во многом болезненный, - а в чудовищном лицемерии западных обществ, кичащихся "свободой слова" и блокирующих распространение неудобной для себя информации, но с исключительной наглостью и настойчивостью требующих от России покаяния за несравнимо менее значимые действия. Это представляется еще одним уроком для правильного понимания Запада как цивилизации, ориентированной исключительно на достижение выгоды, готовой игнорировать ради этого реальность и в принципе не воспринимающей понятия "правда" и "справедливость" в том смысле, в котором они существуют в русском языке". 

Онлайн Людмила

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 8460
Re: Ад под названием "Европа"
« Ответ #5 : 25/12/15 , 22:34:46 »
Из истории просвещённого запада: Англичане массово спаривали дешёвых ирландских рабынь с дорогими африканскими рабами, чтобы не покупать рабов на рынках

http://zazubr.org/wp-content/images/2015/12/1.jpg

Часто собеседники апеллируют к замечательному и просвященному Западу, противопоставляя его темной и варварской России (без дураков - так и формулируют). Притом люди эти ни своей истории ни западной, зачастую не знают, либо знают но весьма мозаично: "тут читать тут не читать, а тут рыбу заворачивали".

Про то, как у Запада все «замечательно» – не сказал уже только ленивый. Так замечательно, что аж новая реконкиста жизненно необходима.
Но сейчас поговорим несколько об ином – вспомнить одну из малоизвестных (и табуированных) страниц истории этого самого «не варварского» Запада.
Многие знают что западное «благосостояние» получено различными методами. В том числе - захватом других континентов, с последующими грабежом и уничтожением местных цивилизаций, мешавших освоению новых земель.

 Но ладно бы дело ограничилось другими континентами (колониями) – Запад не гнушался и «соседями».
И даже не будем вспоминать про нож, всаженный в спину Византии западными «союзничками»… обратимся к делам менее далеким и не таким давним…
Не многие знают, что Америка знала и белых рабов. Именно на их плечи легли все тяготы строительства первых колоний Нового Света (негры присоединились позже). Эти белые рабы – ирландцы.

Представляю вашему вниманию перевод статьи об ирландских невольниках, написанной (не Соловьевым или Киселевым!… как вы могли подумать, а канадским исследователем из Монреаля - Джоном Мартином (перевод с английского: Татьяна Буданцева).
Они прибывали невольниками: человеческий груз, перевозимый на британских кораблях к берегам обеих Америк. Их грузили сотнями тысяч – мужчин, женщин и даже маленьких детей.

Если они возмущались или не подчинялись приказам, их карали самым жестоким образом. Хозяин мог подвесить своего провинившегося раба за руки и поджечь руки или ноги в качестве наказания. Некоторых сжигали заживо, а их головы, надетые на колья, выставлялись на рыночной площади в поучение прочим невольникам.
Нам не стоит углубляться во все ужасающие подробности, не так ли? Нам хорошо известны все ужасы африканской работорговли.
Но об африканских ли рабах речь? Короли Джеймс VI и Чарльз I также прилагали немало усилий для порабощения ирландцев. Британский Оливер Кромвель продолжил эту практику лишения человеческого статуса ближайших соседей.

http://zazubr.org/wp-content/images/2015/12/2-400x400.jpg

Ирландская работорговля началась когда Джеймс VI продал 30.000 ирландских заключенных в качестве рабов Новому Свету. Его Прокламация от 1625 обязывала высылать политических заключенных за моря и там продавать английским поселенцам Вест-Индии.

В середине 1600-х ирландцы составляли основную массу рабов, продаваемых в Антигуа и Монстеррат. К тому времени 70% от общего населения Монстеррата были ирландскими рабами.

Очень быстро Ирландия превратилась в основной источник человеческого товара для английских купцов. Первые рабы Нового света были в большинстве своем белыми.
С 1641 до 1652 свыше 500.000 ирландцев были убиты англичанами, другие 300.000 были проданы в рабство. Ирландская популяция уменьшилась с 1.500.000 до 600.000 за одно десятилетие.

Разбивались семьи, поскольку британцы не позволяли отцам семейств брать с собой детей и жен в путешествие через Атлантический океан. Это привело к возникновению целой популяции незащищенных бездомных женщин и детей. Британским решением было также и их пустить с молотка.
«Научный» расизм Из Harper’s Weekly, 1899:

Иберийцы по происхождению относятся к африканской расе, распространившейся на протяжении тысячелетий через Испанию по Западной Европе. Их останки найдены в курганах, или местах захоронения, в различных точках этих земель. Черепа относятся к низкому типу. Они пришли в Ирландию и смешались с местными жителями Юга и Запада, которые в свою очередь предположительно относятся к низшему типу происхождения, являясь потомками дикарей Каменного века, которые, по причине своей изолированности от внешнего мира, не смогли пройти развития в здоровой борьбе за жизнь, а посему уступили место, согласно законам природы, более высоким расам.

http://zazubr.org/wp-content/images/2015/12/3-500x271.jpg

В течение 1650-х более 100.000 ирландских детей в возрате от 10 до 14 лет были разлучены с родителями и проданы в рабство в Вести-Индию, Вирджинию и Новую Англию. В это десятилетие 52.000 ирландцев ( в большинстве женщины и дети) были проданы в Барбадос и Вирджинию.
Другие 30.000 ирландских мужчин и женщин были также вывезены и проданы покупателям, предложившим самую высокую цену. В 1656 2.000 ирландских детей по приказу Кромвеля были вывезены на Ямайку и там проданы в рабство английским поселенцам.

Многие избегают называть ирландских рабов тем, чем они в действительности были: рабами. Предлагаются термины типа «законтрактованный работник» для описания того, что случилось с ирландцами. На самом деле, в 17 и 18 веках ирландские рабы были, в большинстве случаев, не более, чем человеческим товаром.
К примеру, торговля африканскими рабами только начиналась в тот же период времени. По многочисленным задокументированным свидетельствам, с африканскими рабами, незапятнанными приверженностью к ненавистной католической доктрине, зачастую обращались лучше, чем с их ирландскими товарищами по несчастью.
Африканские рабы в конце 1600-х ценились высоко (50 фунтов стерлингов). Ирландские рабы были намного дешевле (не более 5 фунтов стерлингов). Если плантатор сек, клеймил или забивал ирландского раба до смерти, за преступление это не считалось. Смерть несла финансовый убыток, но намного меньший, чем убийство более дорогостоящего африканца.

Английские рабовладельцы очень быстро занялись размножением ирландских женщин, как для собственного удовольствия, так и для большей выгоды. Дети рабов тоже являлись рабами, что увеличивало бесплатную рабочую силу хозяина.

Даже если ирландской женщине неким образом удавалось получить свободу, ее дети оставались рабами при своем хозяине. Таким образом, ирландские матери, несмотря на новообретенную свободу, зачастую не могли оставить детей и оставались в услужении.

Со временем англичане нашли лучший способ применения этих женщин для улучшения собственной рыночной позиции: поселенцы начали скрещивать ирландских женщин и девочек (в большинстве случаев не старше 12) с африканскими мужчинами для выведения рабов с определенной внешностью. Новые рабы-«мулаты» приносили больше прибыли, чем ирландцы, более того, экономили поселенцам деньги, потребовавшиеся бы на приобретение новых африканских рабов.

Практика скрещивания ирландских женщин и африканских мужчин продолжалась несколько десятилетий и стала настолько распространенной, что в 1681 вышел закон «запрещающий спаривание ирландских женщин и африканских мужчин с целью производства рабов на продажу». Вкратце, этот запрет ввели исключительно по причине того, что он наносил урон прибыли одной большой компании-перевозчику рабов.

http://zazubr.org/wp-content/images/2015/12/4-492x400.jpg

Англия продолжала перевозить десятки тысяч порабощенных ирландцев на протяжении более века. Согласно свидетельствам, после ирландского восстания в 1798 тысячи пленных ирландцев были проданы как в Америку, так и в Австралию.

Не вызывает сомнения, что ирландцы испытали все ужасы рабства в той же мере (если не в большей на протяжении 17 века), что и африканцы. Так же не вызывает сомнения, что смуглые местные жители, встречающиеся вам в путешествии по Вест-Индии с большой вероятностью имеют как ирландских, так и африканских предков.
В 1839 Британия наконец-то решила сойти с этого сатанинского пути и прекратила поставки рабов. И хотя это решение никак не влияло на деятельность пиратов, новый закон стал постепенно подводить историю страданий ирландцев к концу.

 Однако, если кто-либо, черной или белой расы, считает, что рабство было уделом исключительно африканцев, они глубоко заблуждаются. Ирландское рабство не должно быть стерто из нашей памяти.

Но почему же тогда эта тема так редко обсуждается? Неужели воспоминания сотен тысяч ирландских жертв не достойны большего, чем упоминание какого-нибудь неизвестного писателя?

Или с их историей должно случиться то, чего так желали их хозяева -- полное исчезновения, как будто этого никогда не происходило?

Ни один из пострадавших ирландцев не смог вернуться к родным берегам, чтобы рассказать о своих страданиях. Это пропавшие рабы, те, что удачно забыты временем и подчищенными книгами по истории.

http://zazubr.org/wp-content/images/2015/12/5-500x281.jpg

Источник ?http://tehnowar.ru/22132-pozabytye-belye-raby.html

Онлайн Людмила

  • Администратор форума
  • *****
  • Сообщений: 8460
Re: Ад под названием "Европа"
« Ответ #6 : 18/10/17 , 15:12:18 »
https://pp.userapi.com/c840530/v840530046/167ef/7I8Qm54D83Q.jpg

17 октября 1814 года полтора миллиона литров пива захлестнуло узкие улички Лондона...

Около 200 лет назад, через центральный Лондон проходила улица "St. Giles" и она была известна, как место самых страшных трущоб. Их ещё называли лежбища, здесь жили бедные люди, которые работали целыми днями, чтобы иметь кусок хлеба. Ничего примечательного, узкая улочка, убогие домишки. Народу было много, а места не хватало - несколько семей (в основном ирландские иммигранты) жили в одной небольшой комнате, и даже в подвалах. С одной стороны находилась Tottenham Court Road, где и расположились знаменитые пивоварни. Их здесь было много и каждая боролась за покупателя. С пивом здесь постоянно экспериментировали, некоторые сорта стояли годами и бродили. Пивоварни постоянно соревновались друг с другом не только пивом, но и в том, кто смог построить самый большой чан для брожения. На одной из церемоний открытия был зафиксирован рекорд, в новый деревянный пивной чан смогли поместиться 200 человек.
 
Предвестником катастрофы стало падение с чана 700-килограммового защитного обруча, который являлся одним из самых маленьких на огромном, 6,5-метровом в высоту резервуаре (всего обручей было 29). Поломка произошла в 4:30 после полудня и дежуривший на тот момент на складе Д.Крик не придал этому особого значения, он неторопливо допил свой послеобеденный чай и оставил записку ремонтной бригаде. (Давая показания полицейским уже после событий, он отметил, что такого рода поломки происходили два-три раза в год, но никогда не приводили к трагическим последствиям.)... Однако спустя всего час раздался взрыв. Прибежавший Джордж, который по счастливому стечению обстоятельств на момент аварии вышел из помещения, увидел перед собой следующею картину: 8-метровая стена, почти в пол метра толщиной, была полностью разрушена потоком пива, выплеснувшимся наружу. Осколками чана и развалившейся стены были разорваны бочки, стоявшие в подвале и еще один чан, находившейся рядом и вмещающий 2100 баррелей пива, больше половины из которого уже неслась по узкой лондонской улице. Рабочие, по пояс в пиве, спасали своих приятелей и остатки напитка.
_________________________
То, что происходило за пределами пивоварни, на тот момент их особо не интересовало. А тем временем пивная 4-метровая волна катилась по городу, сметая на своем пути убогие строения. Спасаясь люди, которые на тот момент находились в домах, забирались на мебель, чтобы не утонуть в пиве. Однако в одном из жилых домов волна смогла добраться и до второго этажа, убив маленькую девочку. Находившаяся рядом с ней мать и еще одна женщина чудом остались живы. Другой трагичный случай, дошедший до наших дней, говорит о захлебнувшейся семье, собравшейся на поминки сына, смерть которого произошла накануне. Все пять человек, участвующие в траурной церемонии, на момент аварии находились в подвале. И по велению злого рока им было не суждено выбраться наружу. Прибывшие на место спасатели разбирали руины, из обломков доносились ужасные крики и стоны раненых, однако еще громче кричала толпа зевак, которая, прихватив закуску, прибыла в трущобы, как только волна миновала их дома.
 
Несколько зданий улицы были разрушены полностью, у некоторых волна снесла лишь фасад или одну из стен. В одной из груд камней мужчины нашли молодую девушку - 14-летнюю Элеонору Купер. В момент трагедии она чистила горшки в местном баре, и из обломков её тело извлекли лишь спустя три часа. Первые данные, появившиеся в тот день после потопа, говорили о 20-30 погибших, однако через два дня был опубликован официальный список жертв катастрофы. Их было 8, включая ирландцев, отпевавших сына, маленькой девочки и 14-летней Купер. Еще одной погибшей стала женщина с пивоварни, тело которой было найдено плавающим на складе. Пятеро с многочисленными ранениями находились в местном госпитале. Также по городу долго ходила городская легенда, что в больнице скончалась 9-ая жертва, которая спаслась благодаря тому что пила прибывающее пиво, а смерть наступила позже, от отравления алкоголем.
_________________________
Кстати, среди жертв пивной волны были только дети и молодые девушки, ведь все мужчины были на работе, а женщины и дети всегда были более уязвимы к алкоголю. Если бы это произошло ночью жертв было больше. Прибежавшие люди не упустили свой шанс. Ведь когда ещё перед тобой будет 800 тонн халявного пива. Пиво набирали чем только можно, тазиками, ведрами, просто замачивая в нём свою одежду. На следующее утро они тоже стали жертвами пивной волны, ведь похмелье не щадит никого. А густой хмельной запах не выветривался в округе еще несколько недель. Неудивительно, если учитывать, что пиво долго не могли откачать из подвалов, в один из которых провалились пришедшие посмотреть на пивных утопленников любопытные.
 
Да-да, родственники некоторых погибших показывали трупы за деньги. Они зарабатывали как могли, да и не каждый день люди погибают от пивной волны. Ну, а суд 1814 года счел случившееся "божьим промыслом", возместил убытки владельцу пивоварни и... не заплатил компенсацию никому из пострадавших. В общем, всё как всегда в классовом обществе...