Автор Тема: Жиды учат русских жить  (Прочитано 603596 раз)

0 Пользователей и 267 Гостей просматривают эту тему.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Сестра  миллиардера Прохорова, телеведущая канала РБК-ТВ
Ирина Прохорова - жидовинка





Родилась    Ирина Дмитриевна Прохорова  в 1956 в Москве.

Отец — Дмитрий Ионович Прохоров, глава Управления международных связей Госкомспорта СССР. Мать — Тамара Михайловна Кумаритова, сотрудница кафедры полимеров Московского института химического машиностроения.
Ирина - старшая сестра жида-миллиардера Прохорова. Кто Ирина  Прохорова и  её брат-миллиардер  по национальности?   Подробности  про жидовские гены Ирина  Прохорова и её брат-миллиардер скрывали и скрывают,  но кое-что известно.

Цитирую из статьи Ольги Бешлей «Олигарх на выданье» (Новое время, № 43 от 19 декабря 2011), большая часть сведений получена автором статьи от родной сестры Прохорова - Ирины Дмитриевны Прохоровой:

«Их родители были типичными интеллигентами советской поры: отец работал в Госкомспорте СССР, впрочем, возглавлял там сладкое управление — «международных связей», то есть имел возможность вырываться за «железный занавес». Хотя к КГБ, что при такой должности было редкостью, вроде бы отношения не имел. По словам Ирины Прохоровой, в конце 1950-х Дмитрия Ионовича пытались вербовать, но «мама сказала: «Только через мой труп». Мама, Тамара Михайловна, работала на кафедре полимеров Московского института химического машиностроения. Говорят, Прохоров в неё — её глаза, волосы.

По отцовской линии  Ирина Прохорова и её брат  из крестьян: дед имел свое крепкое хозяйство в Сибири, куда во время столыпинской реформы начала 20 века переехал с нищей нечерноземной Смоленщины. Когда началось раскулачивание, семья вынуждена была всё бросить и бежать.

По материнской линии у Ирины и её брата  предки  -   ученые: дед, Михаил Григорьевич Кумаритов, был врачом, директором института, бабушка, Анна Исааковна Белкина, — микробиолог, занималась вакцинами, была ученицей знаменитого профессора Зильбера, которого,  когда Сталин начал бороться с генетикой и «вейсманистами-морганистами»,   арестовали.   Арестован он был по обвинению в диверсии, планировал зара¬зить чумой население Азербайджана.  Но  через четыре месяца был освобождён.  По словам Ирины  Прохоровой, семейная легенда гласит, что бабушка Исааковна  всегда имела наготове узелок с необходимым — на случай если и за ней придут.
http://newtimes.ru/articles/detail/47892/

Стоп! Схватим бабушку Прохорова (по материнской линии) «за хвост».

Бабушка - Анна Исааковна.

Исааковна (?!)


Отчества «Исааковна» у русских бабушек обычно не бывает. Исааки обычно – жиды. Значит, папа бабушки (по материнской линии) был Исаак. Кто такой? Об этом сестра Прохорова стыдливо помалкивает. Сам Прохоров – тоже стыдливо помалкивает.  Стесняются дать подробности о своих жидовских предках.

Значит, предполагаем, что через бабушку (по материнской линии) - далее через маму Тамару Михайловну – и пришли в физическое  тело Ирины Дмитриевны и её родного брата-миллиардера  жидовские гены.
Если верить сестре Прохорова, муж бабушки Исааковны - Михаил Григорьевич Кумаритов, врач, директор института. Но кто он по национальности?


Еще про бабушку Исааковну сказано, что училась у профессора Зильбера.
Кто такой профессор Зильбер по национальности (этнической принадлежности)? Фамиль – явно  не  русская. Немец или жидовин?

Цитирую из Википедии.    Лев Зильбер  «родился в семье капельмейстера 96-го пехотного Омского полка Абеля Абрамовича Зильбера и его жены — урождённой Ханы Гиршевны (Анны Григорьевны) Дессон, владелицы музыкальных магазинов. В семье было шестеро детей: Мирьям, Лея, Лев, Давид, Александр и Вениамин. Есть сведения, что, в отличие от младшего брата, Вениамина, он родился не в Пскове, а в селе Медведь Медведской волости Новгородского уезда Новгородской губернии. Мирьям (в замужестве Мира Александровна Руммель, 1890 — после 1988) вышла замуж за первого директора Народного дома им. А. С. Пушкина Исаака Михайловича Руммеля; Лея (в замужестве Елена Александровна Тынянова, 1892—1944) — жена писателя и литературоведа Ю. Н. Тынянова, одноклассника Зильбера. Младшие братья: военный врач Давид Зильбер, композитор Александр Ручьёв (1899—1970), писатель Вениамин Каверин.
Значит бабушка  Ирины  Прохоровой  и Михаила Прохорова (по материнской линии) была ученицей стопроцентного (по маме и папе) жида Зильбера. И сама бабушка Исааковна была жидовинка. Папа у неё был жидовин. И учитель у нее был жидовин, то есть воспитывалась и образовывалась в жидовской атмосфере, под жидовским воздействием.

Находилась ли бабушка  Ирины Прохоровой  в "близких" отношениях с профессором-жидовином Зильбером? Ответа точного нет. Почему такой вопрос?  Дело в том, что среди биографов  академика Зильбера,  Ирины  Прохоровой и  Михаила  Прохорова  ходит версия, что у  Анны Исааковны был  роман  со своим учителем Зильбером,  и  не исключено, что  Ира Прохорова не только внучка  бабушки Исааковны (а  Михаил Прохоров – внук), но и внучка   профессора жидовина  Зильбера (а Михаил Прохоров – внук этого жидовина).
 

Итак,   мама  Иры и Миши   Тамара Михайловна - дочь «бабушки Исааковны» - тоже была и жидовинка, и воспитывалась под жидовским воздействием своей мамы Исааковны. И не просто работала на кафедре  химии при диктатуре компартии,  но  возглавляла эту кафедру.
http://www.snob.ru/profile/5021

Так что Ира и Миша Прохоровы -  не из гонимой, а из успешной  при КПСС  жидовской семьи.  Процветали  Ира и Миша   при Ельцине и при Путине. И хотя эти жиды  против многих действий  Путина, Путин к ним милостив. Даже после  её заявления  против  воссоединения Крыма, Путин её не наказал.

Биография
Ирина Прохорова окончила филологический факультет Московского государственного университета имени Ломоносова, кандидат филологических наук. Она усердный, но не эффективный, не талантливый и не популярный зомбарь.   Работала на телевидении. Со второй половины 1980-х годов — редактор в журнале «Литературное обозрение». В 1992  основала журнал «Новое литературное обозрение» и  стала главной начальницей  одноименного издательства.   Пишут, что помогли деньги брата. В 1996  эта жидовинка  возглавляла жюри литературной премии Русский Буккер (не Жидовский Буккер, а Русский Буккер!). В 1998  Ирина Прохорова стала главным редактором журнала "Неприкосновенный запас".
Лауреат  Государственной премии Российской Федерации (2003) в области литературы и искусства за журнал "Новое литературное обозрение". В том же  2003 году Прохорова получила премию русской эмиграции "Liberty"  за вклад в развитие русско-американских культурных связей.  На самом деле  она никаких  полезных для развития России и США связей не создала и не развила.

Я  немного знаком с материалами    журнала, где она редактор. Например,  в Петербурге в 2007 была издана моя книга «Три преступления жидов против Владимира Даля». Так вот один кандидат наук, господин Панченко  написал  критическую статью на эту книгу. Отметим, что он сделал шаг вперёд  и раздражил многих  жидов.  Эта статья  господина Панченко  – поворотная в истории борьбы  жидофашистов и жидовствующих с  Владимиром  Далем и  теми, кто писал и пишет правду о жидовских ритуальных убийствах.  Раньше они все силы бросали на то, чтобы убедить русский народ, что Даль не есть автор книги  «Розыскание об убиении евреями христианских детей и добывании крови из них».  Старались убедить русский народ в том, что  врут «антисемиты»,   которые приписывают авторство этой книги Далю.

Господин Панченко основатель нового подхода. Он понял, что  дальше  отрицать  авторство Даля нельзя.  Глупо отрицать.  Смешными мракобесами и дебилами выглядят те, кто отрицают. Ибо все  факты за то, что книгу эту  о добывании жидами  крови из живых христианских детей  написал  Владимир Даль.  Панченко  уже   согласился,    что книгу написал Даль.  Он  даже открыто  высказывается против  знаменитого  жидовского историка–фальсификатора  Гессена и  против жидовского журналиста Резника. Он обвиняет Гессена в подтасовке, а Резника в дилетантизме.

Господин Панченко    готов согласиться, что книгу написал Даль,  но  изрекает: книга эта  не есть  серьезная, не есть научная.   Жидовские ритуальные убийства  - это легенда. Он несколько раз в статье долбит,  что это легенда.   И книга Даля, по понятиям господина  Панченко,  -  следовательно, как я понял,  не есть научная книга. Даль  ничего не понимал в этой теме.  Даль  легенды  народные,    фольклор  ужасов  выдает за  ПРАВДУ.  Пришло время «опустить»   Даля.  Жидовских ритуальных убийств не было и нет. Это легенда.  Задача  жидов теперь не отрицать авторство Даля, а  убедить русский народ в том, что это малоценная, никчемная  книжка. Там все  вымысел, а не правда.

И вот редактор Ирина Прохорова  с радостью напечатала статью Панченко  о том, что книга Даля никчемная книжка, вымысел, фантазии.  Напечатана  статья в  «Литературном обозрении»,  111 (2011).  Она даже не поняла, что нанесла вред жидовской пропаганде. Жидовские пропагандисты сто  лет дружно отрицали факт, что эту книгу о ритуальных убийствах детей  написал Даль. И она не поняла, что не надо было печать Панченко, ибо он попытался доказать, что жидовские ритуальные убийства детей – это  вымысел,  сказки и клевета   антисемитов,   но  позорно осрамился. 

Забавно, что Панченко не понравилось  и моё суждение: «Те русские, которые не смеют употреблять слово «жиды» - хреновые русские!»

В интернете  появилась в разных местах  в 2011 моя статья «Как опозорился доктор филнаук Панченко  из Пушкинского дома в городе Петербург. Он попытался «замочить» Владимира Ивановича Даля». Но, понятно,  в «Литературном обозрении»,  моя статья  о позоре Панченко не появилась.
Отметим, что в «Литературном обозрении» в «Новом литературном обозрении» не появилось за многие годы ни одной статьи и  по русско-жидовской теме, о дискриминации русского народа в России, о жидовской цензуре…

======== 

 С 2012 года Ирина Прохорова ведёт программу «Ирина Прохорова. Система ценностей» на РБК-ТВ.  Но какая у неё система ценностей?  Прозападная, жидовская… Никакой новой системы ценностей.

В июне 2012 года  Ирина Прохорова отказалась возглавить Общественный совет при  министерстве культуры России.  Причина в том, что ей не нравится госполитика этого министерства.     И это хорошо, что отказалась.  Министерство культуры  России и так  министерство серое, реакционное, тормозящее развитие  России  и развитие  русского  народа.  А если бы Ирина Прохорова возглавила  Общественный Совет при Министерстве культуры и  сумела бы воздействовать на его членов, то дурная по многим  вопросам  деятельность этого  министерства существенно бы возросла. Ещё больше усилилась бы в России и  жидовская цензура. Не забудем, что еще недавно, с 2000 года по 2004  Министерство культуры России возглавлял жид Швыдкой.  С   2004 года по 2008  Швыдкой — руководитель Федерального агентства по культуре и кинематографии. Только в мае 2008 года агентство, возглавляемое Швыдким, было упразднено, все его функции были переданы Министерству культуры. 7 июня 2008 года Швыдкой был официально отправлен в отставку.  Но от  культуры   России совсем не отодвинут.   C 1 августа 2008 года Швыдкой  — специальный представитель Президента Российской Федерации по международному культурному сотрудничеству. Эта новая должность была введена Президентом Российской Федерации для развития международного культурного сотрудничества, создания положительного образа России за рубежом. Ну и какой положительный образ России за рубежом создал жидовин Швыдкой?

========




Ирина Прохорова - доверенное лицо  своего брата-миллиардера  Михаила Прохорова на президентских выборах 2012 года. Сестра кандидата Прохорова получила  даже небольшую известность после дебатов с доверенным лицом кандидата Путина Никитой Михалковым, на которых Прохорова раскритиковала госполитику в области культуры.  Но президентом России жидовин Прохоров так и не стал. Народ не пожелал его избрать. И миллиарды долларов  не помогли. 

В декабре 2013   Прохорова избрана руководителем Федерального гражданского комитета партии «Гражданская платформа». В марте 2014  подписала обращение инициативной группы по проведению конгресса  антирусской интеллигенции "Против войны, против самоизоляции России, против реставрации тоталитаризма".  Выступила в защиту жида Макаревича, который назвал  воссоединение Крыма  «агрессией России».  В одном из своих выступлений по телеящику она   заявила, что «Крым – это всего лишь кусок камней»,  из-за которого  не стоило  портить отношения с Украиной, Западной Европой и США.  Эту жидовинку  вполне устраивает разделённость   русского народа и развал великой империи. Она не воспринимает события после 1991 как Большую Катастрофу для русского народа.

Но даже  в её партии многие  не согласились, что Крым – это  «всего лишь кусок камней». Не стали обвинять Путина в агрессии. Тогда в июле 2014  она сняла с себя полномочия, объяснив своё решение расколом в партии по вопросу присоединения Крыма к России.  14 октября  она официально покинула пост председателя партии. Но  осталась членом партии и членом ФГК. Она требует провести в России референдум по вопросу о Крыме, тупо надеется, что народ России послушает речи  Ирины Прохоровой, Макаревича  и многих других жидов,   осудит «агрессию Путина» и  «кусок камней под названием Крым» будет возвращен Украине.

У неё есть дочка – Ирина Палий.  Пять лет работала в рекламном агентстве. Потом  дочь Ирины Прохоровой стала исполнительным директором  благотворительного фонда Михаила Прохорова (фонд создан в 2004). Занимается организацией книжных выставок, встреч с деятелями культуры, проведением круглых столов и дискуссий, концертов.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Клан Дунаевских

Композитор-песенник  Исаак Дунаевский, конечно – жидовин





Исаак Осипович Дунаевский родился в 1900  в  маленьком  городке  Лохвица Полтавской губернии (Российская империя),  ныне  временно (до объединения России и «Украины»)  - Полтавская область, Украина. Население городка  тогда – около 6 тысяч человек. «Еврейские женщины в городе были сплошь набожными: регулярно посещали микву — водоём для ритуальных омовений, и носили парики, в которых иногда свивали гнёзда пауки. В городе функционировали две синагоги, четыре церкви и один собор, а также  врач и два фельдшера. Про Америку знали, что такая страна в принципе есть, как в принципе есть Марс и на нём жизнь».

По национальности  композитор Дунаевский  - по отцу и матери -  жидовин. Отец - Цале-Йосеф Симоновича Дунаевский,  зажиточный  банковский служащий (кассир  «Общества взаимного кредита»).  По социальному статусу именовался мещанином.  Он также  был мелким предпринимателем – изготовлял фруктовую воду (этот факт  композитор Дунаевский скрывал). Мать -  Розалия  Исааковна  Дунаевская. Своего   детеныша  назвала Ицхаком, а Исааком его прозвали потом русские. Полное же имя мальчика звучало так:  Ицхак (Исаак)  Бер Иосиф Бецалев Дунаевский. Двойное имя отца — Цале-Йосеф — послужило основой для отчества будущего красного композитора — Осипович.  «Родовое прозвище семьи происходило от реки Дунай, на берегу которой жили предки Дунаевских, пока одного из них не занесло в Лохвицу».

«Как положено, накануне субботы  (жиды) устроили шолем-зохер — торжество в честь рождения мальчика, которое полагается совершать накануне обрезания. (Жидовское обрезание – это отрезание  особым ножом  крайней плоти полового члена младенца). Марк Шагал описывал эту процедуру с ужасом. На следующий день все столы в доме покрыли белыми скатертями. Шуршали ритуальные одеяния. Древний старец, похожий на библейского пророка, бормоча под нос "мазлтов" и "Шэма Исроэль", ритуальным ножом отрезал частицу плоти под животиком новорождённого. Жизнь начиналась со страдания, борода старика заглушала истошный вопль младенца».
(Дмитрий Минченок. Дунаевский – красный Моцарт).
http://www.litmir.co/br/?b=227164&p=1

«Отец, как человек практичный, мечтал видеть своих детей ассимилированными в православном обществе. Его дети не носили пейсов, о чём говорит снимок, сделанный, когда Исааку было девять лет. Идиш он знал поверхностно. Но мама его, Розалия Исааковна, была истово верующей, и если через кого еврейство и действовало на Исаака, то только через неё. Она носила парик, хоть и не брилась наголо, и ходила в микву совершать омовение. Всегда волновалась, когда позже Исаак гостил у других мальчишек — как бы его там не накормили трефным, запретным для еврея… Она знала Шулхан-Арух — свод религиозных законов и правил — не хуже цадика. До самой смерти она, уже проживая в Москве на Гоголевском бульваре, регулярно ходила в синагогу и вносила пожертвования, в том числе от имени знаменитого сына». (Там же).

Биография

Семья была музыкальной. Дед был кантором (пел в синагоге), мать играла на клавикордах (старинный клавишный инструмент, предшественник рояли),   на скрипке  и пела. Дядя Самуил, брат отца, живший в их семье,  был музыкант и был  владельцем единственного в Лохвице  огромного граммофона. Когда Исааку было 6 лет,  отец купил  пианино. В возрасте семи-восьми лет маленький Моцарт из Лохвицы стал концертирующим музыкантом.
В праздник Йом-Киппур (раскаяние и отпущение грехов),  мальчик Исаак  пел в синагоге. С восьмилетнего возраста брал уроки скрипки у Григория Полянского.


В 1910  Исаак с братом  не попали в местное училище из-за процентной нормы, установленной для жидовских  детей в казённых учебных заведениях.  Так как жидовские дети стали тогда  в России переполнять казённые учебные заведения, власть стала устанавливать процентную ному, чтобы не было дискриминации русских.  Тогда отец Исаака  решил отправить  детей в Харьков.  Но как преодолеть «черту оседлости», которую  жидам нельзя был пересекать, чтобы избежать опасной экспансии жидов в города России.  Жиды  Дунаевские решили схитрить.
«Чтобы жить в Харькове, еврею надо было иметь особый социальный статус, хотя бы мелкого ремесленника. Мальчиков решили отдать в ученики к мастеру-переплётчику, и они выдержали целый экзамен на звание подмастерья. Из сухонькой жёлтой руки чиновника Борис и Исаак получили маленькие удостоверения в зелёной обложке. Эта "ксива", как на идише называли все казённые бумаги, давала право на жительство в Харькове, позволяла снимать комнату, любить харьковских темноволосых красавиц и восторгаться их глухим украинским "г".


Всю интригу с "ксивами" придумал дядя Самуил, который посчитал, что он на свете самый хитрый, коль скоро смог обмануть самого царя с его "чертой оседлости". Все были счастливы».  (Там же).

 «Дунаевский-старший приобрёл для обоих мальчиков форменные костюмы училища ИРМО (Императорское русское музыкальное общество) с позолоченными лирами на бархатных петлицах и золочёными пуговицами на чёрных курточках».  Директором гимназии  был Николай Николаевич Кноринг — немец из обрусевших.  Он  очень понравился Исааку. Хотя у него были  и минусы. Например, он читал "Русское знамя" и другие черносотенные газеты.

В гимназии  ему дали имя Дуня (производное от домашнего имени Шуня), которое он потом сохранил на всю жизнь. Его старшего брата окрестили Муней. В Харькове он прожил у местных  жидов  7  лет. В бармицвэ — день религиозного совершеннолетия, когда жидятам  (Не надо ко мне здесь привязываться, Гоголь, например,   употреблял слово «жидята» в    «Тарас  Бульба») исполняется тринадцать лет  «и он в духовном смысле становится мужчиной», — Исаака вызвали домой и совершили над ним обряд посвящения.

=====

В 1910   Исаак поступил в Харьковское музыкальное училище, где занимался игрой на скрипке (преподаватель — поляк  Константин Горский).  В 1918  окончил гимназию, а через год — Харьковскую консерваторию по классу скрипки (преподаватель — жидовин  Иосиф Юльевич Ахрон).
В 1917 – государственный переворот в Петрограде.  Исаак узнал, что в Петрограде была стрельба. Царь отрёкся от престола. Вся власть перешла в руки Временного правительства.  Потом  это правительство свергнуто  большевиками.   Очень приятная новость для жидов России:  среди большевиков во власти много жидов.   И где бы большевики  в России не захватывали власть, почти всегда среди них много жидов.
 Владимир Короленко, который 1917—1922 годы провёл на Полтавщине, писал, что здесь можно было встретить двенадцатилетнего  еврея-ученика местного коммерческого училища, записавшегося в Красную гвардию. Среди  защитников новой власти, писал  Короленко, «обнаружилось очень много еврейских юнцов».  Но не все жиды становились идейными большевиками.   Тысячи жидов   надевали красные маски и хорошо устраивались при новой власти. 

Профессор Наум Шафер (жидовин), один из крупных исследователей  творчества композитора, писал: "Исаак поначалу не принял революцию".
Он со стороны смотрел на войну красных и белых, на немцев (немецкие кавалеристы въехали в Харьков в 1918), на гайдамаков, на солдат гетмана….
«И везде шныряют мальчишки-красногвардейцы, мальчишки-евреи, которые приходят, вооружённые бомбами, и взрывают, что угодно. И это вызывает глухое раздражение". Его пытались призвать и белые, и красные. Но Исаак упрямо держался в стороне и от тех и от других. Он играл как для белых, так и для красных.  Ведь музыка в равной степени была нужна и тем и другим.
После красной революции музыкальное училище, где учился Исаак, переименовали в консерваторию. Теперь Исаак — студент консерватории.
 Хотя Исаак   мечтает только о музыкальной карьере, он, не бросая консерваторию, поступает в Харьковский университет на юридический факультет.   Вероятно, посоветовал практический отец.  Содержит его в это время отец Но Исаак  подрабатывал   в благотворительных и студенческих концертах, которые вскоре принесли  Исааку Дунаевскому некоторую популярность  в 1918—1919.  Наивысшим своим сочинением он считал  жидовскую «Песню песней».   12 декабря 1919 года Красная армия в очередной раз освободила Харьков от деникинцев.  Исаак  в это время (в 1918 он окончил консерваторию) - концертмейстер оркестра в Харьковском  драматическом  театре.

В это время большевики ввели свои паспорта. В новом документе у Исаака меняется имя. Исаак Цалиевич стал Исааком Иосифовичем (от отцовского прозвища "Ёся"), а потом и Исааком Осиповичем.  Хитрые  эти человеки -  жиды.

Дальше опять схитрил Исаак.
  Он уходит из театра.  С 1921 года большевики ввели  всеобщую воинскую повинность. И как назло «сами собой исчезли какие-то дефекты в желудочных соках и кислотах, которые мешали мне в области пищеварения, порождая ненормальности запорно-поносного характера».  (Письмо от 25 июня 1953 года. Первый публикатор Наум Шафер).   «Существовал только один способ избежать  (Красной) армии — стать государственным служащим, и не просто служащим, а важной персоной, служащим народного комиссариата. Исаак им стал. В те годы в Харькове было несколько комиссариатов, которые могли предоставить отсрочку. Наиболее мирным и респектабельным, если так можно выразиться, был Народный комиссариат внешней торговли. Некоторые из его школьных товарищей там уже служили и могли составить ему протекцию. Исаак, без сомнения, обратился к ним и вскоре устроился на свою первую и последнюю чиновничью службу с рабочим графиком с десяти до девятнадцати часов и перерывом на обед… Молодой композитор круто меняет профессию и становится секретарём-корреспондентом Наркомвнешторга УССР. Секретарь-корреспондент — человек, который пишет и получает письма. Молодой Дунаевский работал в экспортном отделе».  Он получал  в этом учреждении солидный продовольственный паёк. (Там же).

В 1922 он вернулся в  новый театр  жидовина Синельникова. Материально стало хуже, но  театр как идеологическое учреждение  имел свою долю открепительной брони. В  Красную армию Исаака  теперь забрать  не могли. И это  было хорошо.
Харьков – хороший город, лучше, чем Лохвица, но Москва лучше, чем Харьков. «Занимайте иудеи,  - как сказано в Торе, - «города, которые вы не строили».  В 1924  Дунаевский  переехал в Москву.  Пишут биографы, что в 1924—1926 годах  он  музыкальный руководитель театра «Эрмитаж».  Но  такого театра не было - был  сад  « Эрмитаж», где было  множество театриков:  "Фанерный театр" (он же «Вольный театр») ,  театр "Палас", театр "Нерыдай". Дунаевский сначала работал в «Фанерном театре», потом в театре «Палас». Тогда появилось  и первое печатное произведение Исаака, оратория "Коммунисты". Дунаевский  писал: «В свет выпрыгнула, наконец, моя халтура "Коммунисты". Мне стыдно за моё сделано  так. Впрочем, такие вещи лучше не пишутся. Но мне стыдно читать эти ноты».
 (Минченок Дмитрий,  "Дунаевский — красный Моцарт»).
 http://www.litmir.co/br/?b=227164&p=25

 В 1926—1929   он музыкальный руководитель  — Театра сатиры. Для этого театра он пишет свои первые оперетты — «Женихи» и «Ножи». В 1927 году оперетта «Женихи» ставится в Московском государственном театре оперетты.

В эти годы  он  чуть не испортил себе карьеру, выбрав не того заказчика.   «В мае 1926 года в судьбу Дунаевского вмешался Китай. Коммунистическая пропаганда постоянно твердила о том, что не сегодня-завтра в Китае начнётся пролетарская революция. Об этом сообщали все утренние газеты. Идею мировой революции продвигал  тогда (жидовин)  Троцкий, который теперь всячески поддерживал любое произведение искусства, посвящённое Китаю.  И Дунаевский внёс свой вклад в эту тему. Весной 1926 года он написал симфоническую сюиту на сюжет о "национальном китайском герое" Чу Юнвае — скорее всего, придуманном кем-то из скучающих на отдыхе либреттистов. 12 апреля 1926 года композитор дирижировал "китайской" ораторией. Ему повезло, что "троцкистское" произведение про Китай он написал в Крыму и никто из столичных партийных бонз об этом не узнал. Отношения с властью у Дунаевского всегда были очень сложными. При внешней готовности служить делу партии, откликаться на её задачи он так и не смог стать её любимцем. Из кремлёвских вождей только  (жидовин) Лазарь  Каганович покровительствовал ему, когда мог». (Там же).

Не повезло Исааку   с «троцкистским» произведением,  Троцкого скоро отодвинули от власти, а потом Сталин  Троцкого даже  выгнал из СССР, а потом  приказал убить.  Но повезло Исааку, что   никто не связал его имя с Троцким.  Да и  понимали сталинцы: ну, какой «троцкист» из Исаака Дунаевского. Он просто хороший музыкант.  И он будет  делать музыку, которую  надо.  Здесь он ничем не отличается от  хорошего сапожника.

Это было время,  когда Сталин  и руководство партии начали  ставить под контроль  Советскую Культуру.  Идейных   работников культуры было мало. Остальных «мастеров культуры»  решили ставить под контроль посредством  денег, премий  и страха. Мастера культуры должны выполнять заказ, выполнять хорошо, без халтуры,  как хороший мастер-сапожник  должен изготовлять хорошие сапоги.  Мастера сапожного дела  должен делать хорошие сапоги.    Мастера музыки должны делать качественную нужную музыку. И Дунаевский начал делать  «качественную музыку». Больше всего он сделал «лёгкой музыки».     

В 1929  переехал в Ленинград. До 1934  — композитор и главный дирижёр Ленинградского Мюзик-Холла. Сотрудничает  с  жидовином Леонидом  Утёсовым.

Пишут биографы, что «Исаак  Дунаевский вместе с кинорежиссёром Григорием  Александровым  (Мормоненко) стали создателями жанра советской музыкальной кинокомедии, сделав музыку одним из главных компонентов драматургии фильма». Первый их совместный фильм «Весёлые ребята» вышел на экраны в декабре 1934 года «и принёс  Исааку  Дунаевскому широкую известность». Потом он сочинил музыку к фильмам  «Цирк» (1936), «Волга-Волга» (1938) и «Светлый путь» (1940). С 1934 по 1940 Дунаевский сочинил музыку к шестнадцати кинофильмам.  В 1947 написал музыку к фильму «Весна». В 1949 году написал музыку к фильму кинорежиссёра  Пырьева «Кубанские казаки».   Правду  жизни  Исаак Дунаевский, конечно, и    не пробовал отображать,  как и многие другие «мастера культуры». 
Самому Сталину  очень нравились  «Веселые ребята»  («как будто на отдыхе побывал») и «Волга-Волга». Эти фильмы  очень полезны  для отдыха  трудящихся  после трудового дня.

В результате жизнь   жидовина Исаака Дунаевского при Сталине  не была  трагической по причине его жидовского  происхождения, как об этом иногда пишут некоторые жидовские биографы.    Он ни разу не был арестован. Карьера его была  весьма  успешна.  Ведь он  прославлял и воспевал -  «как хорошо в стране Советской жить».  Он успешно развлекал народ  лёгкими  опереттами и песенками.  Он автор  13 оперетт и балетов. А всего  за свою жизнь Исаак сочинил  развлекательную музыку  «для народа»  к 36  кинофильмам. 

Он не только успешный музыкант, но и часто - начальник музыкантов. Он был весьма влиятельный жидовин.   В годы усиления репрессий,  когда многих расстреливали и отправляли в трудовые лагеря, в том числе и жидов, он преуспевал. С 1937 по 1941  жидовин Исаак Дунаевский   возглавлял Ленинградский союз композиторов. В 1938–1941  — руководитель ансамбля песни и пляски Ленинградского дома пионеров.  В 1938    был избран депутатом Верховного совета РСФСР. Он возглавлял Краснознамённый флотский ансамбль в Ленинграде. В  1938–1948  — руководитель ансамбля песни и пляски Центрального дома культуры железнодорожников в Москве. Во время войны он с этим ансамблем разъезжал по стране.  Должность эта приравнивалась к генеральской. Сам жидовин Каганович звонил, хоть и изредка и  заказывал песни: "Железнодорожный марш", "Романс железнодорожников".

 Пишут, что «Исаак Дунаевский  создал новый тип популярной, массовой советской песни. Их стиль основан на городской бытовой музыке, джазе, оперетте».  Исаак Дунаевский -  автор  музыки более чем 100 песен. «Моя Москва» («Дорогая моя столица»), ставшая в 1995 году официальным Гимном Москвы. «Песня о Родине» (из фильма «Цирк»), служившая позывными Всесоюзного радио. «Эх, хорошо!» «Марш весёлых ребят» (из фильма «Весёлые ребята»), «Песня о Каховке», «Спортивный марш», «Песня о весёлом ветре» (из фильма «Дети капитана Гранта»), «Песенка о капитане» (из фильма «Дети капитана Гранта»), «Ой, цветёт калина», «Каким ты был», «Песня о Сталине», «Марш энтузиастов», «Пути-дороги», «Дорожная песня», «Дальняя сторожка»,  «Летите, голуби», «Школьный вальс»,  «До чего же хорошо кругом», «Скворцы прилетели», «Марш юннатов»…  Тексты некоторых песен сочинили   русские,  тексты многих песен сочинили жиды. 
 
В 1936  Исаак Дунаевский  получил  Сталинскую  премию первой степени за фильм «Цирк».  В 1941 получил  Сталинскую  премию первой степени за фильм «Волга-Волга». В 1950   получил Сталинскую премию  второй степени  за  музыку к фильму «Кубанские  казаки». В 1950  (Дунаевскому  исполнилось 50 лет)  он был удостоен звания народного артиста РСФСР. 
Власть ласкала  этого  жидовина Исаака Дунаевского за послушание, за нужную музыку.

К 1950 году Исаак Дунаевский занимал  ещё  и следующие посты: председатель секции массовых жанров и член правления Союза композиторов; зампредседателя музыкальной секции ВОКСа; зампредседателя музыкальной секции Дома кино; член редсовета музыкального издательства; член редколлегии журнала "Советская музыка"; член художественного совета Радиокомитета.  Дунаевский: "Кроме того, спорадически танцую ещё на многих других свадьбах в виде оратора, докладчика, журналиста, публициста и др. Как видите, хорошие еврейские головы в цене. Только выплачивают эту цену неаккуратно и неохотно".

Он был по тем временам весьма богат. В Ленинграде он имел квартиру в 120 квадратных метров. Он имел  четырехкомнатную квартиру  в центре Москвы. Имел  дачу и личный транспорт.  Этот жидовин  использовал  для удовлетворения  своей похоти  десятки  женщин, в том числе и русских.   Его сын Максим Дунаевский  после смерти отца е писал: «У папы, весьма известного в Москве ловеласа, было море поклонниц. И это несмотря на то, что росточка он был небольшого, да к тому же лысоват».

Он позволял себе  иногда даже непослушание. Отказался, например,  подписать письмо, осуждающее  «вредителей  в белых халатах».  И его не стали даже пугать.  Партийные начальники и начальники из органов  сделали вид, что не обратили внимание.  Пусть пишет  этот жидовин Исаак дальше музыку к нужным песням для трудящихся. 

 
Но много было в СССР не по душе Исааку Дунаевскому

В 1943 Сталин приказал  музыкантам создать гимн СССР.  Многие не сомневались,  что этим гимном станет "Широка страна моя родная" Дунаевского.  Но Сталин   отклонил его песню, может быть,  одна из причин –  жидовская национальность Дунаевского. Не хотелось, чтобы торкали со всех сторон,в том числе и жиды,  что даже гимн СССР написал жид. Сталин  отдал предпочтение  музыке Александрова — "Гимну большевиков". Сталин разрешил написать новый текст Михалкову и Эль-Регистану.  Конечно, Исаак Дунаевский был весьма огорчен и раздражён. К тому же Александров, по мнению многих жидов,  «грешил» «бытовым антисемитизмом».

Конечно, Исааку Дунаевскому  хотелось  жить  в СССР без всяких  ограничений.  Но ограничения,  конечно, были.  Его только один раз пустили за границу, в Чехословакию.  Это обидно.  Хотелось писать  своё родное -  жидовское Он сочинил  много на жидовские темы, но   эти  жидовские песенки  были забракованы.
Никита Богословский как-то публично сказал насмешливо, что  Дунаевский  теперь уже не  Исаак Осипович, а  «Иссяк Осипович».  В том смысле, что  иссяк, исписался.  Эта острота  пользовалась популярностью среди музыкантов и  сильно повлияла на нервы и сердце  Исаака Дунаевского. 
Распространялись слухи  о том, что  Дунаевский струсил, убежал от блокады. Распространялись слухи, что он   «воровал музыку на Западе, у мексиканских авторов».  Сам Дунаевский  оправдывался, что использовал в качестве основы американские блюзы, но  не видел в этом никакого низкопоклонства. Его сын  Максим Дунаевский  после смерти отца писал: «Кстати, основа музыки отца, мажорная, жизнеутверждающая, на самом деле корнями сидит в США».

В 1950  ему    дали звание народного артиста РСФСР, это было очень приятно.  В день  его 50-летнего юбилея 28 января 1950 года в Союзе композиторов состоялось чествование Дунаевского: "Секретариат в своём полном составе, полный зал музыкантов, и, самое главное, теплота, радостное настроение". Это было очень приятно.  Но всё равно обиделся.  И потому что  надо было дать пораньше  мне это звание.  "И больно мне, обидно и сейчас, что советская пресса ни одной строчкой до сих пор не обмолвилась о моём юбилее. 20-го в "Правде" поместили портрет Зинаиды Кротовой, новой абсолютной чемпионки по конькам. К портрету дан большой очерк о первенстве. Кто же мне ответит на мой горький вопрос: неужели это было важнее моего пятидесятилетия, юбилея композитора, который, как гласили приветствия, является "запевалой советского народа"? Что же это такое? Кто ответит мне на это? Невоспитанность, хамство. Сознательное и преднамеренное нежелание афишировать непомерно популярного художника. Плохая организационная работа Союза. И я глотаю эту обиду, как глотал обиды много раз за последние годы".

В последние годы правления Сталина  усилилось немного противодействие   жидовскому  засилью в верхней части советского общества.  Некоторые критики  секли  Дунаевского в печати  за  «низкопоклонство перед Западом». Тогда многие жиды ожидали ареста, распространялись слухи  о  том, что скоро  жидов начнут переселять из городов  в трудовые лагеря. Опасался  опалы и Исаак Дунаевский.

Вот ещё фрагменты  на эту тему.

«Но его открыто и смело поддержал и защитил  председатель Союза композиторов СССР Тихон Хренников. Он пошел в ЦК партии и рискнул сказать в лицо главному партийному идеологу Жданову такие слова: «Я говорю… о первом композиторе, который приблизил советскую музыку к народу, я говорю об Исааке Дунаевском…». Известно содержание тогдашнего телефонного разговора Зинаиды Осиповны с братом: «В период этой кутерьмы я позвонила Исааку из Полтавы и спросила его о самочувствии. «Зиночка, — ответил он мне, — я отвык молиться. Если ты не потеряла этой способности, то помолись нашему еврейскому Богу за русского Тихона — я ему обязан честью и жизнью».

Относительно недавно опубликовано письмо Исаака Дунаевского к известному музыкальному деятелю Персону Д.М. от 17 февраля 1953 года: «Газеты и радио продолжают вопить о мифических “убийцах в белых халатах”. И в такой момент Вы, Давид Михайлович, советуете мне “отключиться от всего” и возобновить работу над оперой. Вы что — не читали рассказ Мопассана, по которому Булгаков сочинил либретто? Не знаете, что Рашель — это модифицированная Рахиль? Я сейчас в прескверном настроении и боюсь, что зафиксирую на бумаге вовсе не те чувства, которые я испытываю к памяти Булгакова. Давайте лучше поговорим при выезде… А теперь скажу лишь одно: если в 1939 году мне бы за “Рашель” приписали антипактовские настроения, то сегодня, при намерении довести свой замысел до конца, я угодил бы в агенты “Джойнта”. Устраивает Вас такая перспектива для композитора Дунаевского? Помните блистательную “Жидовку” Галеви? Она не сходила со сцен дореволюционных оперных театров. Можете ли Вы себе представить эту “Жидовку” на современной советской сцене? То-то. А Вы говорите — “Рашель” Я горжусь, что в доме Булгаковых мою демократическую музу ценили больше, чем изысканный модерн современных “гениев”. Вы знаете, Давид Михайлович, я не трус. Но единственное, чего я боюсь, — это ненароком повстречаться с Еленой Сергеевной. Как я посмотрю ей в глаза? Ведь “Рашель” была последней надеждой в доме Булгаковых, а я эту надежду не оправдал… Грустно!»
(Наум Шафер. Роковой акт. Как погубили Исаака Дунаевского).

Он жаловался, что в СССР его замалчивают «по каким-то причинам».  В  письме к И.Е. Серой (январь 1953) он писал: : "Конечно, я в известной мере тщеславен, как каждый артист. Мне хочется ласки, похвалы. И тут я констатирую с огромной болью и изумлением, что вся моя деятельность покрыта крышкой полнейшего молчания. Гроб! Рецензии о моих концертах бывают в местных газетах, и все... Вы не найдете в Москве ни одного экземпляра моих нот. Они раскуплены и... не переиздаются. Что это все обозначает, об этом можно только строить догадки. Есть ли здесь одна направляющая рука? Возможно, что и так, если сопоставлять факты. Возможно, что это является случайным совпадением действий нескольких "людей".
(Наум Шафер. Роковой акт.)

Конечно,  тяжело переживал Исаак Дунаевский, когда Сталин  выступил против жидов.   Дунаевский  не в состоянии был понять мотивы Сталина.  Ему непонятно, что Сталин  начал противодействие засилью жидов в верхней части советского общества.  Исаак Дунаевский   понимал события так, как большинство жидов: Сталин начал «гонения на бедных евреев».

«Дунаевский, который разгар кампании Сталина  встретил в Рузе, писал в письме Рае Рыськиной:
"С болью и тоской думаю обо всех московских прелестях".  "Я чувствовал всегда это сдержанное официальное отношение ко мне. Кроме того, было много разговоров вокруг этой темы. Особенно они увеличились, когда я не получил Сталинской премии за "Вольный ветер" — единогласно прошедший в Сталинском комитете. Эти разговоры получили новую пищу после моего юбилея. "Что-то неладное в отношениях к Дунаевскому".

Повлияла на здоровье и история с сыном.  Его сын Евгений, студент,   в 1955  устроил попойку на даче папы.  После попойки  «золотой молодёжи»  несколько пьяных студентов  украли ключи от машины у Евгения, сели в машину,  но не справились  с управлением,  одна студентка третьего курса ВГИКа, Зина Халеева,  погибла.  Сына Исаака Дунаевского  исключили из института за то, что организовал  попойку и  не помешал  пьяным студентам угнать  машину, что привело к гибели студентки.    Исаак  Осипович Дунаевский использовал всё своё влияние, чтобы сына  Евгения восстановили в Институте кинематографии, но  не удалось... 

"В "Правде" появился ещё один фельетон, направленный против жидов, — "Простаки и проходимцы". Под простаками имелись в виду русские, под проходимцами — евреи. Самые пугающие фразы произносили открыто по радио: "Что же касается вдохновителей этих наймитов — они могут быть уверены, что возмездие скоро найдёт дорогу к ним".

Дунаевский писал Раечке Рыськиной
: "После кончины Сталина мысль невольно вращается вокруг путей, по которым может пойти в ближайшее время наше искусство, вокруг судеб собственного творчества. Вы, может быть, удивитесь таким мыслям, но приходится думать о себе. Ведь почти тридцать лет продолжалась та эпоха, которую мы называем Сталинской. Тридцать лет — это срок, достойный для того, чтобы явления судьбы, так сказать, привычности могли устояться и приобрести характер обстановки привычной и само собой разумеющейся. Оставляя в стороне всякие неприятности, всякие постановления и дискуссии, я всё же могу сказать, что если песня удавалась, если песня, оперетта или фильм выходили так, как задумывались, то было место и для творческих радостей, и для удовлетворённости. Можно сказать, что в той или иной степени радость и утверждение жизни были основным признаком Сталинской эпохи в искусстве. В этой радости и утверждении мы были в той или иной степени певцами Сталинской эпохи. И среди этих певцов мой голос звучал, пожалуй, наиболее звонко и сильно".

Повторим.   В Сталинскую эпоху   были жиды  разные. Были жиды идейные. Были мастера культуры, которые   честно, как могли,  делали хорошую музыку. Были халтурщики.  Были лицемеры-восхвалители. Многие работали за деньги и из-за страха.    Кто был  Дунаевский?    Иногда халтурил, иногда горевал, что не может дать  «откровенно жидовскую музыку».  Но в основном он    старался  делать  заказчикам  как можно более качественную,  музыку.  Старался  изо всех сил   честно служить власти.  Радовался,  когда   власть давала деньги, премии и  чины.  И как видим  сам себя с причислял к  «певцом Сталинской эпохи». «И среди этих певцов мой голос звучал, пожалуй, наиболее звонко и сильно".
В Сталинскую эпоху писал Дунаевский,  «произошло  объективное соединение характера эпохи с характером моего субъективного творчества, так развившегося и так обласканного народом именно в течение этой эпохи. Со смертью Сталина эта эпоха формально закончилась. Страна, партия будут идти по Сталинскому пути. Это верно, и думаю, что не подлежит сомнению, ибо Сталин оставил превосходное хозяйство во всех областях".  Но  в новой эпохе, которая всё же будет отличаться от Сталинской, предполагал он, ему будет сложно жить и работать. Трудно будет перестроиться.  "В этой сложной обстановке мне и моему творчеству нелегко будет найти своё место».


Умер Исаак Дунаевский  в Москве  через два года после смерти Сталина,  25 июля 1955 года. Ходили слухи, что покончил самоубийством после истории с сыном.  Но на самом деле  он умер  от сердечного спазма. Гроб  с физическим телом  Исаака Осиповича Дунаевского  закопали    на Новодевичьем кладбище.

=============
Да, развернуться в СССР как жидовский музыкант, заваливать советский  народ жидовскими песнями с жидовской музыкой он не мог. Но, конечно,  в его песнях для советского народа всё же  проявлялся жидовский дух.    Тема эта, конечно, плохо исследована. Приведу  лишь  один фрагмент.

Жидовин Наум Шафер: Даже в его  (Исаака Дунаевского)  "русских" песнях порой ощущается влияние еврейского мелоса

«Великий русский  (!?) композитор Исаак Осипович Дунаевский до конца испил горькую чашу еврейской судьбы.  (Очень любят жиды  плакаться.  Много они   написали, например,  про Холокост, про погибших  13 - 6 миллионов евреев,   про мыло из евреев,  про абажуры и перчатки из  еврейской  кожи для знатных немок. Много  построили  музеев  Холокоста.  И ничего не написали про то, сколько русских погубили жиды с 1917 года, скольким русским они испортили жизнь).  Посвятив свою жизнь русской музыкальной культуре, Дунаевский  оставался верен еврейству: свободно читал и разговаривал на идише, знал наизусть многие молитвы на древнееврейском языке (его сестра Зинаида Осиповна рассказывала, как в 1934 году он читал "Кадиш" по умершему отцу), обожал библейские истории и творчество Шолом-Алейхема. Когда возникло "дело врачей" и его пытались заставить подписать так называемое "коллективное письмо" советских евреев, якобы возмущенных действиями своих соплеменников, Исаак Осипович с негодованием заявил, что он скорее умрёт, нежели подпишет эту постыдную бумажку... Это был человек исключительной честности и большого гражданского мужества!  (Почему же этот  честный человек ни слова не сказал о  Большом Прыжке жидов во власть после 1917 года. О подавлении русских народных традиций. О подавлении русского народного духа).

В своем творчестве Дунаевский постоянно обращался к еврейскому мелосу. (Мелос — в музыке, напев, мелодия).  Известна его чудесная музыка к кинофильму "Искатели счастья". Известна и его яркая "Еврейская рапсодия", написанная специально для джаз-оркестра Леонида Утесова. Но мало кто знает "Песнь песней" - мелодекламацию на библейский текст в сопровождении струнного квартета, симфонические и хоровые номера к драме К. Гуцкова "Уриэль Акоста", еврейский лейтмотив (тема Шапиро) в кинофильме "Первый взвод"... С какой виртуозностью он переаранжировал для Соломона Михоэлса свою вторую колыбельную из кинофильма "Цирк", насытив её  отзвуками интонаций местечковых еврейских "клезмеримлех"! Даже в его "русских" песнях порой ощущается влияние еврейского мелоса. Прослушайте внимательно популярную "Физкультурную" ("Страна дорогая, отчизна родная"), и вы обнаружите её истоки: это детский еврейский напев, распространенный до революции преимущественно на территории Украины и Бессарабии. Вслушайтесь в песню "Мечты солдатские", которую поют Карина и Рузана Лисициан, и вы узнаете интонации из еврейской народной песни "Хацкеле"... В конце 20-х годов Исаак Осипович сотрудничал с Передвижным театром еврейской музыкальной драмы и сочинил для него оперетту "Гановим-трест" ("Трест воров"). Спектакль поставил режиссер  (жидовин) Иосиф Донатов»
(Статья опубликована в ежемесячном литературно-публицистическом журнале "Лехаим", № 12(80), декабрь 1998 года, в рубрике "Тайны прошлого" (Наум Шафер. Роковой акт. Как погубили Исаака Дунаевского).
http://shafer.pavlodar.com/texts/ra_18.htm

================= 

Зомбирование русских, укрепление системы  жидовских Табу,  формирование русских зомби  успешно продолжается в России. Сколько русских зомби  тупо говорят. «Исаак Дунаевский – еврей.  Ну и что?  А мне нравятся его  песни! Какое значение имеет национальность?!  Бедные зомби, их пока ещё миллионы в России.  Но, конечно, бросать камни в них и насмешничать над ними мы не будем. Они так были воспитаны и образованы родителями, учителями, пропагандистами  в Системе жидовскихТабу.  Посоветовать лишь можно  им почаще смотреть в зеркало и спрашивать: «Может я на самом деле  зомби? Ведь я же не читал ни одной книги по русско-жидовской истории с 7 века?»



 Клан  жидов Дунаевских  Братья и сестра.  У Исаака Дунаеувского  было пять братьев. Борис Осипович Дунаевский (1896—1976) -  дирижёр, хормейстер. Зинаида Осиповна Дунаевская (1898—?), педагог. Михаил Осипович Дунаевский (1904—?) -  всемирно известный дирижёр. Семён Осипович Дунаевский (1906—1986) -  дирижёр, хормейстер, народный артист РСФСР (1950), художественный руководитель детского железнодорожного ансамбля. Брат Зиновий Осипович Дунаевский (1908—1981) - композитор, заслуженный деятель искусств Украины, художественный руководитель ансамбля «Донбасс», автор  популярного  «Шахтерского вальса».
http://evreimir.com/96855/otets-i-syn-dunaevskie/
Anatoliy Zelikman  Воскресенье, 01.02.2015
 
 
Жёны и  потомство 

Исаак  Дунаевский был с 1925 года женат на танцовщице, балерине Зинаиде Александровне Судейкиной (1902—1979). В этом браке в 1932 году родился сын Евгений Исаакович Дунаевский (ум. 2000) — московский художник-«станковист». В 1945 году у Дунаевского от романа с балериной  Зоей Ивановной Пашковой (1922—1991) родился сын Максим. Его любимая жена Зинаида Сергеевна Судейкина после смерти мужа тяжело заболела и находилась без движения до кончины в 1979 году. Гражданская жена Зоя Ивановна Пашкова, мать сына Максима, погибла в автомобильной катастрофе 30 января 1991 года.  В 2000  умер его старший сын - художник Евгений.
 

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Клан Дунаевских (продолжение)


Композитор Максим Дунаевский –  тоже жидовин









Максим Исаакович Дунаевский  родился в 1945  в Москве. По национальности -  жидовин.  Он сын  известного композитора  - жидовина Исаака Осиповича Дунаевского.  Мать -    Зоя Ивановна Пашкова – балерина  Ансамбля песни и пляски Российской армии имени А. В. Александрова и Московского театра оперетты  (1922—1991). Родился  Максим вне брака.  Так как он был внебрачный сын  то до 16 лет  имел  фамилию   матери – Пашков. Но он очень хотел иметь фамилию своего знаменитого жидовина отца. Как  у отца, у него прозвище - Дуня)b]

Вот писали биографы,  что после смерти Исаака Дунаевского  его  десятилетний сын  Максим с матерью могли оказаться на улице.  По тогдашним  советским законам внебрачный сын не имел права не только на отчество и фамилию, но и на жилье.  Помог  всемогущий  тогда  главный начальник Союза композиторов, Тихон Хренников. Специальным постановлением Совета Министров СССР Максиму было разрешено носить фамилию Дунаевский. Он стал официальным наследником своего  отца.

Максим Дунаевский  писал позднее: 
«Я видел постановление Совета Министров СССР, согласно которому меня официально признали сыном Исаака Дунаевского. Этот документ был нужен не только для того, чтобы дать мне фамилию, но и для того, чтобы я мог вступить в права наследства. В 1950 году папа стал председателем жилищного кооператива Союза композиторов на улице Огарева. Я думаю, что он хотел обеспечить жильем нас с мамой. Что он и сделал, увы, не дожив до въезда в нашу новую квартиру полгода. Думаю, если бы он тогда успел, то наверняка бы оформил развод и женился на маме. Кстати, та семья прекрасно знала о существовании нас с мамой и смирилась. Мой старший брат приезжал в гости, привозил игрушки… Но когда отца не стало, они сделали вид, что мама – временная любовница, а я – вообще неизвестно кто. И пытались лишить меня всего. Увы, маме пришлось судиться».

Окончил Московскую консерваторию. Встретился   со студенческим театром МГУ «Наш дом» (музыкальный руководитель студии с августа 1964 по 1969 год), которым руководили  жиды Марк Розовский, Илья Рутберг и Альберт Аксельрод.  И как  отец, Максим Дунаевский тоже стал в основном делать легкую музыку «для народа».

С 1969 по 1974  жидовивн Максим  Дунаевский  - дирижёр Театра имени Е. Вахтангова.  В  1974—75 годах — главный  дирижёр и музыкальный  руководитель  Московского Мюзик-холла.  В  1985—1987  — художественный руководитель и главный дирижёр Государственного эстрадного оркестра РСФСР.   В  1987  — музыкальный руководитель  Театра-студии музыкальной драмы (худ. рук.  жидовин Юрий Шерлинг).  Кроме  симфонических, камерных и вокальных  сочинений Максим Дунаевский стал  сочинять  музыку для театра, а позднее для кино и эстрады. Для спектакля  жидовина Марка Розовского в ТЮЗе он написал в 1974 много песен, которые потом вошли  в телефильм «Д’Артаньян и три мушкетёра» (1978,  жидовин Розовский был автором сценария). Максим Дунаевский организовал также  свой эстрадный, игравший также и рок, ансамбль «Фестиваль» (1977—1990).  Песни с его музыкой поют  десятки певунов и певиц с эстрады.

Потом  в особо трудное время  для русского народа жидовин  Максим Дунаевский    сбежал из России: «Ведь в 90-е годы страна превратилась в царство обломков, делать мне было совершенно нечего».
http://www.peoples.ru/art/music/composer/dunaevsky/interview5.htmlтут

Эти слова Максима Дунаевского -  типично жидовская реакция. Произошла страшная Катастрофа.  Страна стала разваливаться. Разорван на части русский народ.  «Страна превратилась в царство обломков,  а делать ему, Максиму Дунаевскому, в этом царстве обломков  было совершенно нечего».  И он полетел  в США.  Нет ни одной песни  с музыкой Максима Дунаевского о развале страны и  против развала страны.

Он потом рассказал, что пытался заниматься  в Америке тем же самым, что и  в стране, откуда улетел: писал музыку к фильмам и телевизионным постановкам, работал на телевидении, писал в газете. «Я ничего не планировал. Просто уехал попробовать себя, пережить весь тот ужас, который у нас творился в 90-е годы. Я имею в виду ужас непрофессионализма – особенно то, что делалось в моем цеху. Но довольно быстро понял, что нам в Америке делать нечего. Никому: ни актерам, ни режиссерам, ни композиторам. Во всяком случае, пока».  Работал в Голливуде, написал музыку к нескольким фильмам.  Прожил в США почти восемь лет (1992 — 1999).
 
В 1994 году специально для Николая Караченцова (мать Янина Евгеньевна Брунак)  Дунаевский  написал 10 песен на стихи  жидовина Ильи Резника, которые потом вошли в сольный альбом актёра «Моя маленькая леди», записанный им в Лос-Анджелесе. 
Жизнью  в США тоже был неудовлетворен. «У меня ностальгия по Америке. Но жить там я не смог. Дело не в языке, не в менталитете. Просто люди, которые здесь встали на определённую социальную ступень, с трудом начинают жизнь с чистого листа в другой стране. Нужно понять: ты там – ноль. Но с этим можно смириться, только если тебе нечего терять».
http://www.jewish.ru/style/press/2010/04/news994284672.php

В 1999 Дунаевский вернулся в Россию и продолжил сочинять легкую музыку. 

=============

На жидовском ресурсе jewish.ru  23  апреля 2010   о российском шоу-бизнесе  Дунаевский высказался так:  «Наш шоу-бизнес – это «плинтусное» искусство. В смысле, ниже плинтуса. Творчества сегодня нет. Есть только дикое желание попасть в рынок - чтобы тебя купили. Я уже не говорю о продюсерах, композиторах – это вообще сегодня люди вне творчества. Продюсеры свой капитал сколачивают на те средства, что им выделили на раскрутку исполнителя. Так же, как и в кино. Продюсеры не ждут, как в нормальных странах, пока картина выйдет в прокат, сама себя окупит, и они смогут получить деньги. Нет - все зарабатывают уже на этапе инвестирования. Зритель же вынужден потреблять то, что ему дают, а «творцы» при этом утверждают, что это он, зритель, сам такой низкопробный продукт смотреть хочет. Наше ТВ производит столько так называемых звёзд, сколько нет ни в одной стране мира. В «Доме-2» каждый день показывали Беркову (видите, я даже знаю теперь эту фамилию!) и других бездарностей, которые ничего не могут в жизни освоить, у них нет ни трудолюбия, ни интеллекта. Но их показывают каждый день по телевидению - и получаются звёзды».
http://www.jewish.ru/style/press/2010/04/news994284672.php

Жидовин Максим Дунаевский  — автор музыки к более, чем 30 фильмам  «для народа» (самые известные — тетралогия «Д’Артаньян и три мушкетёра», «Мушкетёры двадцать лет спустя» и «Сокровища кардинала Мазарини, или Возвращение мушкетёров», «Ах, водевиль, водевиль…», «Карнавал», «Трест, который лопнул», «Зелёный фургон», «Мэри Поппинс, до свидания!», «Маленькое одолжение», «Светлая личность»). Также к  телеспектаклю «Мальчик со шпагой», мультфильмам «Пиф-паф, ой-ой-ой!», «Летучий корабль» и «Кошкин дом». Он  автор мюзиклов «Тили-тили-тесто…», «Емелино счастье», «Три мушкетёра», «В поисках капитана Гранта», «Веселые ребята-2», «Двенадцать стульев».

В мае 2010 в  Москве на сцене Театра Российской армии состоялась премьера нового мюзикла Максима Дунаевского "Любовь и шпионаж".  В главной роли  (танцовщица экзотических танцев, знаменитая шпионка Мата Хари) -  «звезда российской эстрады»  жидовинка Лариса Долина.  Её партнёр -  армянин  Дмитрий Харатьян. "Мюзикл создавался специально для Ларисы Долиной, -  признался  Максим Дунаевский. - Она певица уникальная, другой такой нет. Я счастлив, что в год своего юбилея она вновь решила стать дебютанткой и сыграть главную роль в театральной постановке. Нам с Николаем Денисовым оставалось найти для Ларисы материал, подходящий ей по силе таланта и личности".
Максим Дунаевский — также автор поп-оперы «Саломея, царевна Иудейская». 

Много  ли выше плинтуса  его музыкальные сочинения?

Максим Дунаевский  вёл программу об оперетте «С легким жанром!» на телеканале «Культура». Он член жюри музыкального телевизионного конкурса «Народный артист». Так же он   член  экспертного совета первого канала телевидения по отбору на конкурс «Евровидение» и ежегодной музыкальной программы «Новые песни о главном».  Из певцов высоко оценивает   Диму Билана.
С 2015  Максим Дунаевский  -  художественный руководитель Московской областной филармонии.

Жены и потомство.

Как  и отец,  этот жидовин  был «охочий  до баб». Был женат 7 раз. Первая жена - Наталья Леонова. «Я женился на очаровательной девушке Наташе из семьи партийного деятеля. Прожили мы всего два года». Отец её был один из секретарей ЦК КПСС.  Конечно, в том браке я ощутил все прелести принадлежности к партийной элите. Успел попользоваться и так называемой кремлевской столовой, и путёвочками. Летом мы жили на даче ЦК».  Но любовь прошла. «И,  несмотря на то, что тесть собирался устроить мое будущее (а я как раз заканчивал консерваторию), я твердо стоял на разводе».
(Елена Михайлина. Хроника Казановы).
http://www.peoples.ru/art/music/composer/dunaevsky/interview5.html

Следующие 6 жён:  Регина Темирбулатова, Елена Дунаевская, актриса Наталья Андрейченко, манекенщица Ольга Данилова, Ольга Шеронова, Марина Рождественская (род. 11 ноября 1972 год.).

 – Откуда пошло выражение «клуб жен Дунаевского»?
Максим: «Авторство принадлежит Наташе Андрейченко, знакомой со многими моими женами. Она сказала: пора бы уже создать клуб жен Дунаевского, чтобы собираться и решать какие-то вопросы». (Там же).
Сын от брака с Андрейченко Дмитрий (родился в 1982 году) жил в Лос-Анджелесе, в Швейцарии. Внебрачная дочка Алина (родилась  в августе 1983 в Москве) —  с 3-х летнего возраста проживала в Париже, где организовала свою рок-группу Markize. Она  певица, композитор и автор своих песен на французском, русском и английском языках. Она  сделала кавер-версию песни из  кинофильма  «Карнавал» — «Позвони мне, позвони», посвященную отцом её матери Нине Спада.    В 2010  она была приглашена для участия в документальном фильме «Чистосердечное признание — Папины дочки», на НТВ.  В 2002   жена Дунаевского Марина Рождественская родила дочь Полину. Кроме того, Дунаевский удочерил Марию (родилась в  1995) — дочь Рождественской и дал ей свою фамилию.



==============

Максим  Дунаевский  занимается и общественной работой.  Он    президент  Благотворительного культурного фонда имени Исаака Дунаевского. Академик Российской национальной киноакадемии.  Был  заместителем председателя Гильдии Профессиональных композиторов. 
В 1996  Максиму Дунаевскому было присвоено почетное звание Заслуженного деятеля искусств Российской Федерации. В 2005  награждён орденом Петра Великого I степени. В 2007  награждён орденом Буратино. Орден Буратино  вручается тем деятелям искусства, которые смогли повлиять на умы детей и подростков своего времени. Значит, Максим Дунаевский   успел повлиять на умы  детей и подростков России. В 2008  детской школе искусств в Калининградской области присвоено имя Исаака и Максима Дунаевских.

20 мая 2011 года и 17 января 2015 года на Первом канале вышли выпуски программы ДОстояние РЕспублики, посвящённые   Максиму Дунаевскому.   


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение


Юрий  Башмет - жидовин





 
Известный музыкант Юрий Башмет  родился  в 1953  в Ростове-на-Дону (РСФСР, СССР). По национальности – жидовин.  Полное имя – Юрий Абрамович Башмет. Отец – Абрам Борисович Башмет, инженер железнодорожного транспорта.  Мать – Мая Зиновьевна Башмет (в девичестве – Кричевер), филолог, работала в учебном отделе Львовской консерватории. Факт, что Юрий Башмет -  жидовин  (еврей – по терминологии жидов)  зафиксирован в  жидовских источниках и даже в Википедии.  На жидовском сайте 7: 40  фамилия Бешмет выделена  синим цветом («Знай наших!»). Хотя и  очень кратко об этом есть и в книжке Юрия Башмета «Вокзал мечты».  Но подробно на эту тему Башметы избегают говорить. Молчат и о русско-жидовском вопросе.

Башмет в своей книжке «Вокзал мечты»:
«Я родился в тот самый год, когда умер Сталин. Буквально за месяц с небольшим до всенародного плача, в котором родители мои, кажется, не участвовали. У них уже был трехлетний сын, и врачи всячески убеждали отказаться от меня, так как у мамы было больное сердце и диабет. Никто не мог поручиться за благополучный исход… 24 января 1953 года я и родился – «очень смуглым и некрасивым», как говорил папа. Случилось это в Ростове-на-Дону, куда папа получил распределение после окончания Ленинградского института инженеров железнодорожного транспорта. Однако запомнить этот город, прикипеть к нему сердцем я не успел, потому что скоро все семейство перекочевало во Львов. Опять-таки вслед за папой, которого перевели в управление Львовской железной дороги». Юрию Бешмету было тогда 5 лет.
https://snob.ru/profile/5115 

 Тот факт, что он был жидок  и ходил со скрипкой,   не принизил его в глазах  уличных  парней.  Он знал, как надо себя вести. «В моем школьном дневнике все тройки, кроме физкультуры, по которой  – пятерка. У меня даже есть юношеский разряд по фехтованию (пошел в кружок под впечатлением от "Трех мушкетеров"). После фильма "Великолепная семерка" мы все на нашей улице купили себе перочинные ножики по 1 руб. 20 коп. И устраивали соревнования по их метанию».
https://snob.ru/profile/5115

«И этот уголок земли  (Львов) я и считаю своей настоящей родиной. Здесь я вырос. Здесь получил все, без чего меня бы просто не было. Здесь начинал и как музыкант. Конечно, были и коньки, и лыжи, но самым мощным увлечением стал велосипед. Тут я побеждал уличных друзей и в скорости, и во всевозможных трюках».

«Борис Абрамович, дедушка по папиной линии, знал много советских и еврейских песен, неплохо пел и танцевал. Другой дедушка был репрессирован, я его не знал, но слышал рассказы о том, что у него был абсолютный музыкальный слух и он насвистывал фрагменты симфоний, а скрипичный концерт Мендельсона мог по памяти воспроизвести от первой до последней ноты. Бабушки тоже не отставали. Папина мама Циля Ефимовна в юности два года проучилась в консерватории по классу вокала. А мамина – Дарья Аксентьевна – прекрасно исполняла родные гуцульские песни».

«Я – стопроцентный результат маминых трудов».  Майя Зиновьевна подарила сыну первую скрипку и настояла на музыкальном образовании. «И после четвертого класса я был переведен в музыкальную десятилетку им. С. Крушельницкой. В скрипичном классе мест не оказалось, и маме предложили записать меня в класс альта. Родители всполошились – что такое альт и кому он нужен… (Альт – большая скрипка). Стали советоваться  с музыкантами и в конце концов решили: «Важно не на чем играть, а как играть!» Для меня же решающим оказался совет одного из моих старших товарищей: Я был в классе любимчиком именно потому, что имел гитару. К семнадцати годам я начал понимать, чем отличается классика от бита, рока, джаза. Может быть, иногда человек просто подводит теорию под свои поступки. Не знаю. Но в ту пору мне, наконец, открылось, что классика не имеет «потолка» в отличие от того, чем я увлекался. Думаю, только классическая музыка полностью адресуется духовному миру. «Кайфы» – это другая сфера. Конечно, высокий джаз может прорваться в область духовной жизни, но в целом адрес его иной».

------------------

В 1971 окончил Львовскую среднюю специальную музыкальную школу, в 1976 — Московскую консерваторию. В 1972 году приобрёл альт миланского мастера Паоло Тесторе (1758), на котором играет по настоящее время. С 1976 -  концерты    как альтист. С 1978 — солист Московской филармонии. Владеет практически всем альтовым репертуаром. В репертуаре произведения  Баха,  Генделя, оригинальные сочинения для альта  Моцарта,  Паганини,  Шумана,  Брамса,  Дебюсси,  Онеггера, Мийо,  Бартока, Хиндемита,  Шостаковича,  Шнитке и др. Признан лучшим альтистом современности.

В 1985  «заболел дирижированием»  и начал дирижёрскую деятельность. В 1986   создал камерный ансамбль «Солисты Москвы». Гастроли  в СССР и за границей.  Так «мы просуществовали семь с половиной лет». В 1991 вернулся в Москву один. Его музыканты, ради денег,  отказались возвращаться.   Ансамбль распался.

Башмет:
«Я люблю ездить по России больше, чем по Европе, хотя и там есть любимые города и залы. А в России к самому факту исполнительства прибавляется ощущение некой семейности: я ваш, а вы – мои. Даже если я кому-то не нравлюсь, я все равно "наш"». Здесь Бешмет  в определенной степени отличается от многих  других жидов, обитающих в России.

В 1992  он  создал новый оркестр» под старым названием «Солисты Москвы», участниками которого становятся, как пишут биографы, «самые талантливые» молодые музыканты России, выпускники и аспиранты Московской консерватории. Бешмет  — художественный руководитель, дирижёр и солист  этого ансамбля.

С 1994 основатель и президент Международного благотворительного фонда, присуждающего ежегодные премии имени Д. Шостаковича за выдающиеся достижения в области мирового искусства. Фонд имени Башмета  занимается и чистой благотворительностью, помогая и музыкально одаренным детям. Помимо ежегодной стипендии юным дарованиям предоставляется возможность жить и учиться в Москве. Один из самых уникальных особняков Москвы отдан в полное распоряжение начинающих музыкантов — учеников   Башмета. Но исследовательских материалов о деятельности  этого фонда пока нет. Каков, например, процент жидов, которые получают помощь, по отношению к молодым  дарованиям других  национальностей?

С 2002 — художественный руководитель и главный дирижер Государственного симфонического оркестра «Новая Россия» (Москва).
В 2012 году возглавил Всероссийский юношеский симфонический оркестр в составе 79 юных музыкантов из 28 городов России, который был сформирован на основе конкурса исполнителей классической музыки, где выступает как солист и дирижёр.

На телеканале «Россия Культура» ведёт авторскую программу «Вокзал мечты». Эта программа -  лауреат ТЭФИ-2005 и ТЭФИ-2007.
Кино- и телекомпании России, Англии и Франции сняли несколько фильмов о его творчестве.


И КПСС,   и последующая власть поощряла его.   Башмет - Заслуженный артист РСФСР (1983). Народный артист РСФСР (1989). Народный артист СССР (1991). Государственная премия СССР (1986). Государственные премии России (1993, 1995, 2000, 2013). Орден «За заслуги перед Отечеством» III степени (2002). Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени (2013).  Орден преподобного Сергия Радонежского III степени (РПЦ  (2013).  Орден святого преподобного Серафима Саровского (РПЦ). И ещё  много разных орденов, российских  и иностранных.

Родственники

Супруга – Башмет Наталья Тимофеевна. Дочь – Башмет Ксения Юрьевна, пианистка. Сын – Башмет Александр Юрьевич, экономист.
Есть ещё брат старший Евгений. Он тоже музыкант, бас-гитарист, но мало известен.  Играл на улице во Львове. Евгений Башмет: «На гастролях я объездил практически весь Советский Союз — играл на кораблях, в ресторанах. В начале девяностых музыка перестала кормить. Пошел в кооператив, но сделать бизнес не сумел, потому что все, как и у многих других, сгорело. В конце девяностых подал документы и в 2002 с семьей выехал в Германию. У меня замечательная семья. Я ещё счастливее в этом плане, чем Юра, потому что я уже дважды дедушка. У нас замечательная внучка семи лет и внук, который только недавно родился и которого я пока не видел. Это дети моей старшенькой дочери. Она замужем за Гариком Кричевским, известным украинским певцом. А наша младшенькая – Машенька, здесь с нами, учится в школе и танцует в «Ирен-ревю».
http://www.margarita-popova.de/index-Dateien/4/49.htm

Но сильный клан Башметов не образовался.




Влиятельная в музыке фигура -  только Башмет Юрий Абрамович.  Он влияет на души, так как  много преподавал и  преподает,  Он отбирает победителей на конкурсах.  Он  отбирает молодежь для продолжения учёбы.  С 2002 года  Башмет — член Совета при Президенте Российской Федерации по культуре и искусству. Член Общественного совета при Министерстве обороны РФ. Член Попечительского совета благотворительного фонда  жидовского миллиардера Олега  Дерипаски «Вольное дело» (В 2008  жидовин Дерипаски  был назван «самым богатым россиянином»).




====

Многие  жиды недовольны  поведением Башмета

Вот Юрий Абрамович Башмет высказался, по мнению многих жидов,  возмутительно неправильно   по поводу американского "закона Магнитского" (2012), который ввёл   визовые и финансовые санкции в отношении российских госслужащих, подозреваемых в причастности к нарушениям прав человека (по американским понятиям),и по поводу антиамериканского «Антимагницкого закона», который называют также  «законом Димы Яковлева»  по имени  усыновленного ребенка из России, погибшего в США  по недосмотру приемного отца.  Закон этот запрещает  «продавать детей»  из России американцам.  Бешмет:  "Если бы больные дети сами находили в Интернете телефоны бездетных американских семей, звонили бы им и говорили: "У меня нет родителей, я болен, возьмите меня к себе, вылечите", - это было бы одно дело. Но когда есть посредники, которые зарабатывают большие деньги на том, чтобы этих детей отдавать за границу, - это совсем другое... Я сам не считаю Америку своим главным начальником, и вот за это я и обожаю Путина, что он умеет сказать: "Мы не Америка, мы Россия, и нам не нужны американские начальники". Музыкант Сергей Никитин  (скрывает национальность) заявил  даже об отказе участвовать в юбилейном вечере Юрия  Абрамовича Башмета в 2013.

1 марта 2014 года  Башмет подписал обращение деятелей культуры России  в поддержку политики Президент Путина на Украине и в Крыму.  Многие жиды России и Украины были  также очень  обозлены   этим поступком Башмета. За этот поступок  12 марта 2014 года Львовская национальная музыкальная академия лишила  Башмета звания почётного профессора академии.



Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Эстрадный певец Эмиль Горовец -  тоже жидовин


Миллионы уже его не знают совсем,  он умер в 2001.  Но в 60 – 70-е годы, при КПСС,   Эмиль Горовец был один из самых популярных  эстрадных исполнителей. Он был «звездой».

 



Родился  певец Эмиль Горовец в 1923 в  местечке Гайсин (Винницкая область, Украина, СССР) в семье кузнеца.    По национальности – жидовин.  И сам в этом публично признался.  Эмиль Горовец: «Многие мои профессиональные беды из-за того, что я родился евреем. Но именно в этом моё счастье, моя индивидуальность". Настоящее имя – Рахмиль Яковлевич Горовец. Его биография дана в жидовской энциклопедии «Ежевика».
(EJWiki.org – Академическая  Вики-энциклопедия по еврейским и израильским темам).

Но подробных сведений о его предках-жидах  ни он, ни его  родственники, ни его  биографы не дали. По русско-жидовскому вопросу он тоже не высказывался.

Окончил  жидовскую  театральную школу и театральное училище Михоэлса. Работал  в Государственном  еврейском театре  в Москве (ГОСЕТ).  На эстраде он начал петь с 1952 года. В отличие от других жидов-певцов  он не скрывал свою национальность и даже ездил по стране с  жидовской  программой.  Первоначальный репертуар  этого певца  -  песни  на идише и на украинском.   31 августа 1956   в филиале театра им. Моссовета,  состоялся “Вечер еврейской песни”, в котором пели Марина Гордон и Эмиль Горовец. Это был первый, после смерти Сталина, концерт еврейской музыки в СССР. Он  строил свой репертуар на  жидовском  фольклоре, В 1959 году его даже выпустили в Париж вместе с группой других артистов-жидов на празднование 100-летия  жидовского писателя Шолом-Алейхема.   А в 1960 году он стал лауреатом всесоюзного конкурса артистов эстрады.

В 1960  жидовин стал петь и на русском языке..

Горовец был первым исполнителем  песен  «Я шагаю по Москве», «Дрозды», «Смоленский мальчишка», «Бухенвальдский набат», «Кузина», «Королева красоты», «Голубые города».

После того, как в феврале 1963 году на радиостанции «Юность» прозвучал его 45-минутный концерт,  к нему, как пишут его биографы, «пришла  настоящая слава». Радиокомитет был завален восторженными письмами  советских слушателей. Певца начали приглашать на телевидение. Он стал постоянным гостем популярнейшей радиопередачи “С добрым утром” и не менее популярного “Голубого огонька”.
Горовец первым в СССР стал исполнять западные шлягеры на русском.  Он был единственным артистом, который собирал стадионы,
   
В начале 1970-х   жидовский  репертуар в театре, на радио и телевидении попал  всё же под неофициальный запрет.   Власти  попытались уменьшить  хоть немного жидовское  влияние  на народ  в СССР.  Да и стыдно было.  «Ведь это же нелепо, что про русских дроздов поёт жид».  В  1970  вместо Николая Месяцева, руководившего Гостелерадиокомитетом с 1964 года,  председателем  стал  Сергей Лапин (ранее – генеральный директор ТАСС). Он пробыл на этой должности дольше всех председателей – 15 лет. Жиды называли его и называют «махровым антисемитом». Это, конечно,  враньё для русских,  ибо Лапин не относился враждебно ко всей  большой семитской группе народов.  Ведь жиды - только очень малая часть  семитов.  Лапин  только хотел немного  потеснить жидов в СССР,  ибо процент жидов на радио и телевидении был много больше, чем процент жидов в населении СССР. Была явная дискриминация русских.  Радио и телевидение были пропитаны жидовским духом. ” Именно благодаря  Лапину  в начале 70-х с экранов телевизоров на долгие годы исчезли такие жидовские   исполнители, как: Вадим Мулерман, Валерий Ободзинский, Майя Кристалинская, Аида Ведищева, Эмиль Горовец, Нина Бродская и другие”.
(Светлана Федотова и Фёдор Раззаков. Газете “Вечерняя Москва” (№149 (23947) от 12.08.2004).   

Ездить по стране с   концертами разрешалось, но двери радио и телевидения были закрыты.  Горовец был очень недоволен, что  стали ограничивать  экспансию жидов.  И тогда в 1972  Горовец с женой, актрисой Маргаритой Полонской, его партнершей и помощницей, подал документы на выезд в Израиль, куда они  и прибыли в 1973 году.  Понятно, что его записи  в СССР были размагничены, а информация о нём — отовсюду вычеркнута. 

Но карьера в родном,  жидовском государстве Израиль  тоже не сложилась. Ещё когда он был в СССР,  он  подготовил большую музыкальную программу на языке идиш, и был уверен, что в  родном государстве его творчеству будет открыт зеленый свет. Будет слава и деньги.  Но в Израиле идиш «был  не в почёте, а в загоне». И он улетел в США. Он преподавал пение в канторской школе (кантор – певец в синагоге), но сам становиться кантором не захотел. Он   вырос в неортодоксальной  жидовской семье, любил эстраду, народную жидовскую песню, и был далек от синагогального пения. Горовец  часто выступал с концертами почти во всех штатах Америки и в Канаде, странах Латинской Америки и Европы, в Австралии. Открыл в Манхэттене первый русский ресторан «Балалайка» с собственным шоу, где был солистом.  Ресторан не приносил  денег,  да  и для  самого певца  бизнес не был главным делом, главное -  возможность свободно выступать.

14 лет  Эмиль Горовец вёл авторскую программу на жидовском  радио в Нью-Йорке. Он выходил в эфир три раза в неделю с получасовой передачей.

В 1989 году он прилетел  в Москву  и выступил   программе  “Голубой Огонек” в московском Телевизионном Центре “Останкино”.    Но в Москве  не остался.

Горовец  умер в 2001  в США и закопан  на кладбище в Нью-Джерси, рядом с женой Маргаритой Полонской.

===========

Эмиль Горовец:
«Многие мои профессиональные беды из-за того, что я родился евреем. Но именно в этом моё счастье, моя индивидуальность…Существует красивая страна. Существует маленькая страна. Но для меня самая большая на земле она. И эта страна Б-гом благославленна. Где еврей чувствует себя евреем? Б Эрец! И где только счастлив еврей? В Эрец!.. Готовясь к отъезду, я сделал большую программу на еврейском языке. Но откуда мне было знать, что культура на идише в Израиле искореняется? Представители Сохнута со мной упорно говорили на иврите, хотя все они отлично понимали и русский, и идиш. Тогда вопрос стоял так: или учи иврит, или… Мне, тенору, предложили выучить на иврите… репертуар Шаляпина за 100 тысяч лир, огромные по тем временам деньги. Петь “Блоху” на иврите! Я отказался. Все-таки я дал там четыре концерта на русском и идише, а дальше что? Израиль – маленькая страна, там нельзя быть просто певцом, надо что-то делать, чем-то зарабатывать на жизнь. Правда, там мне после первого же концерта дали квартиру. Ну, и что из того? Была бы работа, я бы сам заработал на квартиру. Но мне не дали выхода ни на телевидение, ни на радио. О моем приезде никто не знал. Но самой большой неожиданностью для меня было то, что и в США, которые я считал оплотом еврейской культуры, эта культура умирала. Уже при мне продали небоскреб газеты “Форвертс” на Ист-Бродвее. Знаете, какая это была газета? Толстая, как “Нью-Йорк Таймс”. А сейчас? Она теперь выходит на английском и на русском, потому что почти не осталось читателей на идише. Продали радиостанцию, вещавшую на идише. Закрылась моя программа, которую я вел 14 лет. Грустно…»

****]
Эмиль Горовец:  «Когда я начал петь на идише,  мой отец сказал мне: «Сынок, зачем ты это делаешь? У этого языка нет будущего». Но вот я прожил в этой культуре, посвятив ей десятилетия, и убежден, что идиш переживет не только меня. Пока хоть один еврей будет говорить на идише, читать книги на этом языке и распевать песни, то — именно так об этом сказано в одном из стихотворений замечательного поэта Льва Квитко — идиш будет жить. Такой язык и такая культура не могут перестать существовать — это все равно, как в бою: если знаменосец выпускает древко из рук, то знамя непременно подхватит другой».
(Жидовский источник:  www.zelikm.com   —  «Евреи глазами именитых друзей и недругов»).




Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #485 : 18/06/16 , 17:13:54 »
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Певица Линда  тоже – жидовинка   

 



Певица Линда родилась  в  1975 (в некоторых справках – в    1973, в  1977)   в городке Кентау (Южный Казахстан, Чимкентская область), неподалеку от границы с Китаем. По национальности – жидовинка.  Есть  её  публичное признание.

– Скажите, Линда – это ваша фамилия, имя, псевдоним или символ? Как вас называть?
– Так и называть – Линда.
– И это все? Вы родились Линдой?
– Да, я родилась Линдой.

– А кто вы по крови?
– По национальности? Я еврейка, родилась в городе Кентау, это Нижний Казахстан.

Это даже не город, а небольшой поселок, заброшенный между степью и горами. Удивительно, с одной стороны степь, песок, с другой – горы. Места же на самом деле волшебные, дикие. И мне там очень нравилось. Потому что не было рядом никакой цивилизации. В Кентау ссылались люди, в основном это были греки. И вот среди их культуры я и выросла.
– Значит, вы греческая еврейка?
– Почему греческая, просто еврейка, мои бабушка и дедушка были сосланы туда Сталиным на рудники. А потом там родились и мои родители.
(Автор: Медведев Феликс Николаевич > Книга: "Сильные женщины. Их боялись мужчины").

http://www.litmir.co/br/?b=198299&p=7

Отец - Гейман Лев Исаакович, был  крупный  банкир. Раньше владел Лада-банком, потом  Ипокомбанком.   Мать — Александра Васильевна. Старшая сестра — Елена. Паспортное имя Линды — Гейман Светлана Львовна. В семье маленькую Свету называли Лейбла, Лейбэла или просто Лина, что в переводе с иврита означает «Солнце». Это позже стало прообразом для псевдонима «Линда».
http://agony.ru/linda/


В Кентау жили уйгуры, узбеки, корейцы, греки, казахи, турки, цыгане, таджики, русские, жиды, китайцы и др.  Причудливая  смесь культур. «Я жила в очень красивом месте, в поселке городского типа, где селились люди разных национальностей, — вспоминает певица, — каждый жил в своем мире, каждый выражался по-своему. Было очень интересно наблюдать за поведением людей, ведущих такой разный образ жизни, имеющих такое разное мышление, но, тем не менее, понимающих друг друга с полуслова. Любой праздник, будь то свадьба или день рождения, отмечался большим народным гулянием. Все выходили на улицу в национальных костюмах, разжигали костры, танцевали вокруг них и пели». "Все жили таким одним большим кишлаком, это было здорово".
Край совершенно нецивилизованный, дикий - горы и песчаная пустыня с одной стороны, и с другой стороны - степь. Красивое место".  Линда  (Света Гейман) провела там первые семь лет своей жизни. 

Когда Лина  (Света Гейман)  училась во втором классе, её семья переехала в Тольятти. Город Тольятти  по сравнению с поселком казался гигантским городом.  "В 12 лет я впервые села на автобус и испытала настоящий шок. У меня на родине не было механического транспорта - все больше ишаки. Иногда приезжали машины, но это было редкостью". 

В Москве тоже поначалу  было страшно. Толпы народа,  улицы с машинами, постоянный шум.  Гигантский муравейник.  Линду  (Свету Гейман)  повергло в шок поведение московских девиц её возраста .  "Когда мне было пятнадцать, мы переехали в Москву. И тут я впервые увидела, что мои подруги - ровесницы курят, пьют пиво, ругаются... На меня это произвело ужасное впечатление. Я долго не могла найти друзей - людей, с которыми могла бы общаться".
http://www.lindalife.ru/bio.php


Маленькая  Лина   (Света Гейман) сначала и не помышляла о карьере певицы.  Она посещала художественную школу и ходила в кружок спортивной гимнастики. Мечтала стать  художницей  или  артисткой цирка.  Но  после  травмы позвоночника  о цирке пришлось забыть. Художницей   тоже не стала, хотя продолжала рисовать.   Первый её учитель – Юрий Гальперин, он обучил её азам сценического искусства. Уже в 15 лет она знала, что такое сцена. «У Гальперина был свой коллектив народного пения и танца, и я занималась у него на протяжении года. Этот человек воспитал во мне любовь к Востоку, и в 16 лет я определила для себя всерьез заняться музыкой».  Поступила в  1993 в Государственное училище имени Гнесиных. 

«Сначала учёбу в Гнесинке даже приходилось скрывать от папы».  Родители хотели, чтобы она  выучилась на юриста.  Семнадцатилетняя  жидовинка  тогда была замечена  влиятельным жидовским продюсером Юрием Айзеншписом, «который и занялся юным дарованием». Она  на эту тему   избегает говорить.  У неё появились первые песни.  Но потом что-то не сладилось  у неё с этим  влиятельным жидом. Юная певица стала частью группы  «Конвой», и была  в этой группе  до начала 2008.  Сблизилась  с  молодым композитором и аранжировщиком  Максимом  Фадеевым. 

 Но  потом  родители уступили решению дочки. Отец Линды, жид-банкир  Гейман Лев Исаакович, даже стал ей помогать. Он согласился давать деньги   на   раскрутку дочери как певицы. 
Цитирую:    «С отцом певицы Линды - банкиром Львом Гейманом - Макс  Фадеев   познакомился в 1994 году. Тот предложил молодому музыканту заключить контракт - сочинять песни исключительно для его дочери Светы, ставшей в шоу-бизнесе Линдой. Макс с радостью согласился и выдавал на-гора успешные альбомы, принесшие его подопечной популярность, а ему - солидные гонорары.
http://www.eg.ru/daily/stars/10612/

 В  1994  Фадеев и Линда  записали свой  первый альбом -  «Песни тибетских лам».  Линда намешала  в песни, в свой образ всякой экзотики, восточной и африканской.  В России в это время у  тысяч и  тысяч  граждан интерес к йоге, буддизму,  Блаватской,  ко всякой эзотерике.  Линда привлекла своей необычностью.  Она весьма отличалась от  большинства тогдашних  стандартных певичек.  Была и хорошая раскрутка. Первый большой концерт Линды состоялся в декабре 1995 на стадионе в Санкт - Петербурге.  Альбом  «Песни тибетских лам»  был распродан тиражом в 250 тысяч экземпляров и принес  певице  первый успех и деньги.   Линда стала ещё больше популярной  после выхода  альбома  «Ворона». Альбом был издан в 1996  и сразу же был раскуплен тиражом в 1,5 миллиона копий. В 1994 -  1998   Линда  9 раз получила престижное звание «Певица года». В сентябре 1997  совместное выступление Линды и Фадеева собрало 400 тысяч зрителей на концерте в Киеве. Музыку несколько лет сочинял Фадеев, потом  новый композитор  — гитарист «Конвоя» Евгений Поздняков. 1997 – 1998 – годы наибольшей славы. Альбом «АтакА»  был распродан в количестве 500 тысяч копий… Хиромант Борис Акимов назвал её оборотнем,  шаман Дардо Кусто – ведьмой?   Писали, что она   выглядит  на сцене как инопланетянка. Писали, что она заядлая наркоманка.  Особенно эти слухи оживились после появления песни «Марихуана»…





Цитирую: "В 1998  Фадеев   с женой перебрался в ФРГ, в маленькую деревушку под Нюрнбергом. Поначалу Макс продолжал сочинять для Линды. Но в России грянул кризис, банк Геймана лопнул. К тому же Фадеев не желал больше работать лишь с одной исполнительницей и мечтал о новых проектах. Он сделал неожиданное предложение своему недавнему благодетелю: Линда должна выпустить клип, где она споет в смирительной рубашке, а затем покинет шоу-бизнес на два года. При этом она не должна давать никаких интервью, выступать и сниматься на телевидении. Менеджеры Линды опешили от такого неожиданного хода, ведь по контракту Макс должен был выпускать очередной альбом певицы. В ту пору Фадеев жаловался друзьям, что ему угрожают неизвестные. А люди Геймана, комментируя разрыв с ним, не уставали повторять, что у Макса тяжелый характер и он не выполнил свои финансовые обязательства.   Окружение Линды, конечно же, с большой ревностью следило за раскруткой Глюк’Оzы ".
(Максим Самохин. 10 Июля 2008). 
http://www.eg.ru/daily/stars/10612/

Цитирую: "Был у Линды и третий заход.
Папа взял в продюсеры Пригожина, который обладает отличными связями с Русским радио. Ушлый Иосиф умудрился туда втюхать явно неформатные песенки Гейман".
http://www.theplace.ru/news/news.php?id=14336

  ==============

Потом в  жёлтой  прессе  писали, что  она «окачурилась»  от передозировки наркотиков.  Писали, что покончила самоубийством от тоски и потери смысла жизни. Писали, что покончила с эстрадой и  улетела к «тибетским ламам»…


Но потом выяснилось, что   в 2012 – 2015  она жила  в Греции с греческим  продюсером и  композитором Стефаносом Корколисом.   Была ли с ним любовь, она сама не знает. Вместе с ним  записала  ещё два  альбома, а также создала совместную группу Bloody  Faeries. В конце 2012-го года новый коллектив представил публике  альбом с мрачным названием – «Acoustics by Bloody Faeries».  Линда о Корколисе:  «Он прекрасный музыкант, очень интересная личность. Мы многое успели вместе. Написали хорошие песни, выпустили альбом. Сейчас все иначе. Я пошла дальше».

Куда  эта жидовинка Линда пошла дальше? Куда она может пойти дальше? 

 Она выступает  с концертами,  но уже не может подняться до уровня успехов, который достигла в  90-е годы.   Ведь нынешняя эстрада - это уже  всё вчерашнее.   Вчерашние певуны, вчерашние певуньи,  вчерашние слушатели и зрители. Живут ныне,  живут сейчас, но уже вчерашние.  О мелкости  бы  слушателей и зрителей пела.  Зачем живёте  бедные человеки?     Песни с  веревкой на шее – советую  петь. «На хрена мне эта жизнь на этом шарике!» и   тому подобные.  И устроила бы распродажу веревок…
Альбом выпустила бы  «Песни с петлей на шее». Ведь ничего интересного она уже  не споёт  на Земном шаре.

Или на сцене сжигала бы под  крутые песни  и пляски  тома Талмуда  – свод законов  и правил поведения  жидовских  фашистов…   



Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Re: Жиды учат русских жить. Децл
« Ответ #486 : 22/06/16 , 21:15:19 »
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Продюсер Александр Толмацкий
и его сын  Кирилл (известен  как Децл) -  жидовины


У нас певцов и певуний  нынешних и даже из прошлых лет знают тысячи и даже миллионы, а продюсеров обычно знают только  среди артистов.   А ведь артисты обычно  марионетки в руках продюсеров и режиссеров.  Именно продюсеры и режиссеры – зомбари. Конечно, есть  зомбари  и   более влиятельные,   выше их.





Толмацкий Александр Яковлевич  родился в 1960 в Москве (СССР).  Мать – учительница, отец – танцовщик. По национальности – жидовин. В этом он сам публично признался.

Цитирую фрагмент  интервью  из жидовского сайта. jewis.ru  (30.03.2012):

- Как в семье восприняли ваше увлечение музыкой?
Александр Толмацкий:  «Естественно, плохо! Мама — учительница французского языка, о чем может быть речь.
— А папа?
— Папа с нами не жил. Он был танцовщиком Большого театра. Неожиданно, правда? Он был любителем женщин, у него были разные семьи. Так что я вырос практически без отца.

— А еврейские корни у вас откуда?
— По маминой линии, как положено! Мои дедушка и бабушка по маминой линии — чистокровные евреи. Девичья фамилия мамы — Сэндак. Дедушка — польский еврей, бежал оттуда во время Первой мировой войны. Родственники разбросаны по всему миру. Тем не менее иудаизм — это не мое... Особенно четко я понял это после нескольких поездок в Израиль. Поведение отдельных эмигрировавших людей вызывает у меня неприязнь. Меня удивляет, как люди с такой легкостью могут менять язык, родину... Родился в Москве — а потом оказывается, что великий город — это Иерусалим. Он, безусловно, великий, но как же Москва? Я прошел всякие времена — и плохие, и хорошие, но свой родной город люблю безумно и ни на что его не променяю. Нравится или не нравится, а второго такого нет.

http://www.jewish.ru/culture/events/2012/03/news994306215.php

На жидовском сайте 7:40 его фамилия  выделена синим цветом («Знай наших!»).


Биография

Учился в Московском институте народного хозяйства им. Плеханова. Учился  даже   в Институте мясной и молочной промышленности.  Надо  было  жиду получить  отсрочку от  службы в армии.  Да и надо было где-то учиться.  А  сильного интереса  к какой-нибудь профессии  тогда  не было.  Вот деньги  хотелось  быстро добывать. Он  даже  открыл подпольный пошивочный цех, в котором кроили и  шили  ультрамодные на тот период джинсы, а потом продавали  под видом импортных в закрытой сети магазинов "Березка", созданных для иностранцев и тех советских людей, которые   имели доллары.  Параллельно   жидовин  Толмацкий  одним  из первых начал вести программы на танцевальных вечерах и крутил все новомодные и часто запрещенные треки, он стал настоящим первым ди-джеем Союза. С 1982  работал диск-жокеем в Доме культуры завода "Серп и молот". 

С  1987  организовывал концерты и дискотеки в клубах Москвы и Подмосковья.  В это время   некоторые умельцы буквально с нуля становились миллионерами. Вот и жидовин Толмацкий  начал ретиво  сотрудничать  с некоторыми «звездами» и продвигать их «творчество» в массы. Естественно, не безвозмездно, жидовин  имел довольно высокий процент от концертной кассы артиста, взамен занимаясь организацией, проведением мероприятий и юридической стороной составления и ведения всех документов и контрактов. В 1987  он начал сотрудничать с  жидовином Олегом Газмановым, в 1989 - с мега-популярной  группой "Комбинация",  в 1993 - с  Богданом Титомиром. В 1993  стал одним из организаторов продюсерской фирмы "Медиастар".  Стал вице-президентом, генеральным  продюсером   фирмы "Медиастар. Он быстро богатеет,  семья переезжают в шикарный пентхаус в центре Москвы…

— Вы были одним из первых музыкальных продюсеров, открывших стиль хип-хопа в нашей стране. Почему вы остановили свой выбор именно на этом музыкальном направлении?
— Начнем с того, что в молодости я был довольно известным диджеем, а в те годы такой род занятий был большой редкостью. Играл в разных группах. Начиная с 1976 года я устраивал всякие подпольные концерты и дискотеки.
—  Вы не хотели уезжать вообще или именно в Израиль? Ведь можно было эмигрировать в Америку, например…
— Уехать можно только в том случае, если ты молодой и тебе нечего терять. Когда я был молодой, у меня просто не было такой возможности. А уезжать в 30 лет с женой и ребенком — нет, это не по мне. Тем более, у меня уже было имя, круг знакомств. Тяжело вот так взять и все бросить. Кто я там? Один из... ?  Нет, спасибо.
— То есть вы не авантюрист?
— Ещё  какой авантюрист! Просто вопрос в том, что  на что ты меняешь. Вроде и климат плохой, и ситуация не очень. Но живем ведь как-то! Помоечка — но своя, родная.

(Россия для этого жида – «помоечка – но своя, родная»).


— Какой из своих проектов вы считаете самым удачным?

— Как продюсерский? С точки зрения уровня узнаваемости бренда — это, конечно, сын. Столько лет о нем ничего не слышно, а вот подойди к прохожему на улице и спроси, кто, мол, такой Децл, и он обязательно ответит. Хотя моя продюсерская деятельность начиналась еще с Родиона Газманова. Помните песню «Люси»? Потом уже я познакомился с Олегом Газмновым. Тогда такого понятия — продюсер — еще не существовало. Просто я был очень активным, все время где-то вертелся, что-то продвигал.

— С чего началось увлечение хип-хопом?

— В начале 80-х я танцевал брейк-данс, да и вообще был очень продвинутым и известным в тусовке парнем: вся Москва собиралась у меня дома посмотреть видео. Однажды кто-то принес мне видеокассету, где три черных парня шли какой-то невероятной походкой, и я так впечатлился, что стал танцевать брейк. Это был, кажется, 1982 год. Хип-хоп запал мне в душу — с этого все и началось. Я слышу в нем то, чего многие просто не слышат: сказывается опыт общения с этим музыкальным направлением.

— Вы руководите телеканалом A-One, который целиком и полностью посвящен культуре хип-хопа...

— Точнее говоря, занимаюсь творческой частью: консультирую, участвую в эфирных совещаниях, в общем, вношу туда музыкальную идеологию.

— Как сейчас у канала идут дела? Насколько мне известно, до вашего прихода он находился в довольно плачевном состоянии.
..

— Раньше A-one позиционировал себя как первый альтернативный рок-телеканал; его аудитория насчитывала около восьми миллионов человек. Было ядро аудитории, составлявшее 25 процентов от этого числа (около двух миллионов человек). Когда A-one переквалифицировался в хип-хоп-канал, эти два миллиона смотреть его перестали. Сколько осталось? Около шести. А знаете, сколько сейчас? Восемь. И это не последние данные. Думаю, что к лету будет 10. На канал стали обращать внимание рекламодатели, у него увеличилась зона покрытия, выросла аудитория, в том числе в Интернете. Именно поэтому новые владельцы решили его переформатировать — и я в этом тоже участвовал. Сейчас у канала новая жизнь; он стал более альтернативным. Мы выбираем очень хорошую музыку, которую не крутит больше никто. Для многих хип-хоп и рэп — это одно и то же. Ничего подобного. Хип-хоп — это целая культура, а рэп — лишь малая ее часть. У нас есть и соул, и рагга, и дабстеп, и драм-энд-бэйс — у нас есть всё. Мы точно знаем, что делаем.

 В 1993  он  взялся и за раскрутку сына, "и в 2000 году все узнали о 17-летнем рэпере ДеЦле. Треки «Вечеринка», «Слезы», «Кровь моя, кровь» несколько лет занимали верхние строчки хит-парадов. Слушают их и теперь, хотя позже был десяток новых".

Жены  и потомство

 Женился Александр Толмацкий  в 23 года, когда он еще не был ни богат, ни знаменит, на  Ирине, с которой  прожил 20 лет. В 1984  родился  сын Кирилл.  Александр Толмацкий в 2000 году в ночном клубе знакомится с  17-летней профессиональной танцовщицей Аней.  Она зарабатывала танцами  на жизнь и учебу в Институте Физкультуры и Спорта.  Брак с Ириной распался. Александр Толмацкий:  «Моя (новая) жена Анна — танцовщица, она занимается гоу-гоу. Ставит танцы многим звездам. Кроме того, пишет рассказы, сценарии».  «Она  моложе  меня на 24 года.  Она на месяц  старше моего сына».  Она открыла свою танцевальную школу и модное кафе в одном из московских парков под названием "Сирень". Есть сын  Кирилл (Децл), с которым разорваны отношения,  и  ещё один сын  Фёдор, и дочка Анфиса. 
http://www.jewish.ru/culture/events/2012/03/news994306215.php
Национальность жён не выяснена.






Рэпер  ДеЦл, конечно, - жидовин


 


Рэпер  Децл  (его имя по паспорту -  Кирилл Александрович Толмацкий)  родился в 1983 в Москве. По национальности  жидовин. Его отец – Александр Яковлевич Толмацкий, жидовин по матери, известный в музыкальных кругах продюсер. Мать – Ирина Анатольевна  Толмацкая.  Национальность  матери  точно не выяснена.
На жидовском сайте 7:40  его фамилия выделена синим цветом («Знай наших!»).


=========== 

Когда Кириллу исполнилось 12 лет, отец отправил его учиться в  закрытую школу в   Швейцарию.   Учился там два года.   Там и увлёкся рэпом.  Потом окончил в Москве British International School.   Когда ему исполнилось 14 лет, «почуяв великое будущее за хип-хоп культурой», его начал раскручивать жид-отец.  Не жалел ни денег, ни сил и времени. Уверен был, что результат будет денежный. Так сначала и получилось.
Сын выступал под псевдовнимом Децл (так в шутку называли его по причине малого роста).  С помощью очень богатого жида-папы  Децл в конце 90-х,  стал кумиром  многомиллионной (скажем помягче)  неразвитой части русской молодежи. И прежде всего - кумиром   тысяч и тысяч  неразвитых русских девочек-школьниц и студенток.  «Музыка чёрных» становилась  с помощью жидов  очень привлекательной   музыкой для  большой части русской молодёжи. 

Великая страна разваливалась, русский народ развалился  на изолированные  кровавые куски, на всём постсоветском пространстве  дискриминация русского народа,  истребление десятков тысяч русских людей, Второй Большой Прыжок жидов во власть в России, а большая часть русской молодёжи помешалась  с помощью жидов на хип-хопе и рэпе. 

 У  жида-отца   Децла был мешок с деньгами,  и папа-жид  усердно и успешно раскручивал своего сыночка.  Децл  уже в 17 лет  стал  одним  из  самых раскрученных музыкантов  в  1990 – 2000.  Дебютный альбом  Деца  «Кто? ты» входит в число самых продаваемых альбомов в России с тиражом более 1 миллиона экземпляров (без учёта пиратских копий).  «Слезы», «Вечеринка», «Кровь моя, кровь» и т. д. -   «в горячей ротации на  жидовских радио и телевидении». Второй альбом  жидовина Децла «Уличный Боец»  (2001) тоже был успешным у той же части русской молодёжи.  В 2004 вышел третий  альбом под лаконичным названием «aka Le Truk».  «Это уже был  новый  Децла  как самостоятельный артист».  Он сам писал тексты. Такие песни как «Потабачим», «Legalize» и «Бог есть» стали настоящими хитами. На все три композиции были сняты клипы, два из которых получили широкую ротацию на MTV.  Лишь анимационный клип на песню «Legalize» был запрещен к показу по телевидению «из-за неоднозначной тематики песни».

В январе 2008  вышел четвёртый студийный альбом Децла «MosVegas 2012». Полностью перейти на псевдоним Le Truk, как  сначала  планировал  Децл,  не получилось и  он  вернулся к псевдониму Децл, добавив к нему на старо-русский манер твердый знак (ДецлЪ). В 2010  вышел пятый альбом «Здесь и Сейчас». Начиная с  2010,   ДецлЪ становится  также постоянным членом жюри хип-хоп фестиваля «Битва столиц».
ДецлЪ  продолжает  множить альбомы, но  после разрыва с денежным отцом-раскрутчиком  популярность   этого жида-музыканта падает.

========= 
Потомство

Жена Юлия Толмацкая (в девичестве Киселёва) — бывшая нижегородская модель.
Сын Антоний, сокращенно Тони (родился в  2005).



«Децла надо было больше пороть»

Мать Децла  Ирина  Анатольевна Толмацкая, бывшая жена Александра Толмацкого  публично рассказала, что причина разрыва Децла с отцом, продюсером  была в том, что  Децлу надоело, что отец  видит в нем только источник заработка. «Саша потребительски относился к сыну, он видел в нем только Децла — источник денег. Когда Кирилл стал таким популярным, что его было страшно выпускать на улицу — скинхеды убьют, отец нанял охрану, и началось... Саша пихал сына в телешоу, на тусовки, вечеринки. Кириллу это не нравилось, он не хотел выступать, где попало, но  отца, кроме денег, ничего не интересовало. Начались скандалы», - рассказала Толмацкая в интервью журналу StarHit».
http://blognews.am/rus/news/177748/mat-decla-rasskazala-pravdu-o-ssore-repera-s-otcom-foto.html

Децл:
«Я предлагал несколько раз отцу. Я говорю: ты же делаешь бизнес, правильно? Тебе же надо будет его кому-нибудь передать, правильно? Давай, посвящай меня во все тонкости. Нет, во что-то я тебя посвятить не могу. Значит, никаких вообще отношений быть не может, потому что в таком случае нет доверия». Децл:  «Ну, типа, я — царь-батюшка и если ты меня ослушался, то я тебя накажу, и никто с тобой не будет работать. Вот такая ситуация».

Александр Толмацкий: 
«В основном  виновато его окружение, которое говорило, что ты великий, а отец твой плохой, эксплуататор, и ты должен быть сам по себе». http://www.ntv.ru/novosti/360037


Александр Толмацкий:
  "Часто думал, почему же у нас с ним так все вышло? Я о таких проблемах отцов и детей только в книжках читал. А сейчас понимаю: наверное, мы с Ирой его неправильно воспитывали, были недостаточно строги. Может, надо было его пороть… Но ведь жалко, ребенок все-таки! Ну и, считаю, сыграла роль учеба в Швейцарии: целых два года в подростковом возрасте, с 13 до 15 лет, он оказался оторван от родительского дома".

— А может, сын никак не простит вам счастье в личной жизни?


- Тут все смешалось – и груз былой славы, и проблемы в его собственной семье. И про наркотики я бы не стал забывать: он еще в 17 лет начинал баловаться с травкой. Иначе с чего бы такие нервы? Он уже достаточно взрослый, чтобы понять: в жизни случается так, что мужчины и женщины расстаются. Уходя к Ане, я сделал для бывшей жены и Кирилла все, что мог. Имуществом и деньгами поделился. Но Ира, насколько я понимаю, до сих пор на меня в обиде.
http://www.starhit.ru/interview/aleksandr-tomatskiy-detsela-nado-byilo-porot-111426/

- Если бы вновь занялись «раскруткой» Кирилла, удалось бы снова сделать его таким же популярным, как в начале 2000-х?

- Наверняка!

=========== 

Предполагаю, что родитель Децла  ошибается. На очереди  – песни Русского Сопротивления. И песни русских космистов.


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Режиссер Владимир Мирзоев – кто по национальности?

Этот режиссер почти неизвестный народу и телезрителям.  Он для узкого круга особого вида  "вредных" интеллигентов. Но я всё  же  даю здесь краткую заметку   об этой персоне. Он  помесь из нескольких национальностей    с жидовской кровью.  Нацменов и  «помесей» у нас в России также очень много на телевидении. И что интересно: они часто  - на стороне жидов.  И часто они, как и жиды,   стараются  публично не дотрагиваться до Русско-жидовского вопроса и  до темы о дискриминации русских в России и на «постсоветском пространстве». Но иногда срываются в русофобию (телеведущая Тина Канделаки кричала миллионам телезрителей:   «Русских нет!).





Родился Владимир Мирзоев  в  1957  в  Москве. Кто он по национальности?  Он сам  ответил  однажды на этот вопрос публично жиду Шендеровичу на Радио «Свобода». 

Владимир Мирзоев: «У меня очень запутанная ситуация. Во-первых, запутанная даже по крови. У меня армянская фамилия и четвертушка армянской крови, но при этом у меня еще есть грузинская кровь, русская, французская, немецкая, еврейская. Понимаешь?»   
Виктор Шендерович: «Ну, ты устроился. Ты представляешь, по скольким поводам тебя можно бить?»   
Владимир Мирзоев: «Ты представляешь, Витя, это просто реально какая-то беда. С другой стороны - счастье. Потому что я могу в этой ситуации констатировать только одно, что я человек русской культуры, что мой любимый инструмент, хотя я знаю английский, мой любимый инструмент – это все-таки русский язык. Потому что с актером, с художником по-другому я общаться не могу. И я люблю писать, я люблю слышать русскую речь со сцены. Это культура, в которой я вырос, я с ней отождествляюсь».   
Виктор Шендерович: «Поди объясни это Дугину».   
Владимир Мирзоев: «Ну как бы в этом смысле ситуация ведь для всех неизбежна, как для человечества, мы все равно будем выглядеть все как я сейчас, чуть раньше или чуть позже».   
(Радио «Свобода».  Опубликовано 16.04.2006 15:42)
http://www.svoboda.org/content/transcript/138580.html

Биография

Учился на дефектологическом факультете МГПИ имени  Ленина.  «Моя первая специальность — олигофренопедагог.  Я  должен был работать с умственно отсталыми». До практики дело не дошло». https://esquire.ru/wil/vladimir-mirzoev
Мирзоев  поменял  профессию.   Лучше идти в зомбари.  Делать из русских  зомби, умственно отсталых. В 1976  поступил   в ГИТИС (сегодня  – РАТИ) на  факультет режиссуры цирка,   в мастерскую  жидовина Марка  Соломоновича Местечкина.

В  1981  окончил институт. С ноября 1987 по май 1989  — художественный руководитель Театра-студии «Домино» в творческих мастерских при Союзе театральных деятелей  России. 

Человек он, как говорится, «не наш». В 1989 драпанул  из России в поисках лучшей жизни  в  Канаду, в Торонто – город, который считается  третьим театральным центром после Нью-Йорка и Лондона. Первые полгода он занимался неквалифицированным трудом, говорят, что даже торговал сосиками, и учил язык.  В  декабре 1990 основал в Торонто театральную компанию «Horizontal Eight» («Горизонтальная восьмерка») и  стал  одновременно и художественным руководителем труппы. Сделал более десятка спектаклей. Преподавал и вел мастер-классы в Мичиганском университете, Университете Торонто, Йоркском университете (Торонто) и др.

В 1993 вернулся в Москву.  Поставил «Женитьбу» Гоголя. Любят они   «использовать» русских классиков в своих целях. Сделал  несколько спектаклей в  Театре имени Евгения Вахтангова.  Пишут, что  «к месту и не к месту использует  в спектаклях всевозможные предметы, напоминающие о фаллическом культе».  Знал, что  тысячи и тысячи опущенных жидовским театром,  эстрадой, телеящиком  зрителей  любят  смотреть  на  «всевозможные предметы, напоминающие о фаллическом культе». Сделал  как режиссер несколько     фильмов  («Учительница первая моя, или Мальчишник по-русски», «Четыре любови»,  «Знаки любви», «Человек, который знал всё»,  «Борис Годунов»,  «Южный сценарий»).    К фильмам  «Знаки любви» и «Человек, который знал всё», написал сам и сценарий.  Сделал несколько телеспектаклей («Любовь», «Страстное и сочувственное созерцание»,  «Пьеса для мужчины», «Башмачкин», «Контракт»,  «Её звали Муму»). 

В  фильме «Борис Годунове  у него  Гришка Отрепьев   несётся  из Польши в Россию  на танке. А  русский царь Борис Годунов пьет модный коктейль из водки с молоком. А патриарх России крутит велотренажер…  А бояре в Москве разъезжают на иномарках, посетители «Корчмы» получают царский указ по SMS, Пимен  пишет   летопись на «Макбуке…   Вот такой   постмодернист господин Мирзоев.   


Мирзоев  не ограничивался и  не ограничивается зомбированием русских как режиссер и сценарист. Он ещё и активный пропагандист  чужой для русских идеологии.   В марте 2010  подписал обращение  вредных элементов  «Путин должен уйти!» Он участвовал   вместе с вредными элементами, среди которых  было много  жидов,  в  кампании   в 2010 – 2011 «Путин должен уйти», «Путин, уходи!». На момент формирования   кампании Путин занимал должность председателя правительства Российской Федерации. Инициатором и основным автором обращения «Путин должен уйти» был  русофоб Андрей Пионтковский.  Путин, конечно, не идеальный президент. По вопросу о Путине прошёл раскол даже в Русском Сопротивлении. Одни за Путина, другие против, третьи – за  объективность и правду.  Я  принадлежу к третьей категории. Путин остановил развал России – это хорошо, ограничил жидов-олигархов – это хорошо, не допустил жидофашистской диктатуры – это хорошо.  Путин   усиливает  военную мощь России – это хорошо.  По приказу Путина строятся новые атомоходы для Северного морского пути – это хорошо. Путин  приказал построить новый космодром «Восточный», космодром был построен в 2016  - и это тоже хорошо. Путин  присоединил   Крым и Севастополь – и это очень хорошо…  Но Путин  не решает  Русско-жидовский  вопрос. Не издает закон о национальных пропорциях в органах власти, в СМИ, в Телеящике…Жиды, например, должны занимать   в Телеящике только  0,2 процента, соответственно своей доли в составе населения России.  Но Путин не издаёт  такой указ - а это очень плохо.  Путин не издает указ о возвращении закона о смертной казни, а это плохо. Путин упорно не принимает указ о запрещении педерастии в России – а это очень плохо.  В России не должны обитать педерасты и педофилы… 
Но  Мирзоев против Путина совсем не по этим причинам.  Он за  усиления власти тех, кого народ называет либерастами, «дерьмократами» и педерастами.  Он за неограниченную свободу таких,  как он, Мирзоев.  Он не трогает Русско-жидовский вопрос…

Сторонники изгнания Путина, естественно,   набрали ничтожное число  подписей, народ, естественно, не поддержал эти вредные для России и русского народа элементы. 

В 2012  Мирзоев  выступил как комментатор политической ситуации в фильме «Болотная лихорадка».  В октябре 2012 года участвовал в выборах в Координационный Совет российской оппозиции (вредной для России части оппозиции),  занял 28 место в списке.
В феврале 2013,  отвечая на вопрос журнала The New Times,  Мирзоев заявил, что он поддерживает подростков-педерастов:   
«Первое, что приходит на ум — это добрый совет всем, против кого направлен закон: «Уезжайте, ребята, из этой обезумевшей страны, которая твердо решила вернуться в архаику, к средневековой теократии иранского типа, столь любезной сердцу вождей и жрецов. Плетью обуха не перешибешь и т.п.»
Но для общества это не выход. Не могут Россию покинуть все «неудобные» меньшинства, потому что она из этих меньшинств, собственно, состоит — это и есть специфика нашей цивилизации. В меньшинстве у нас, например, народы Севера, Северного Кавказа…
Опора вождей и жрецов — самая темная и плохо образованная часть населения, агрессивные варвары». «Пещерные гомофобы и ксенофобы рвут на себе одежды и посыпают голову пеплом, отстаивая свое Средневековье, свой прошлогодний снег. Такие люди, застрявшие в доисторическом болоте навсегда, есть повсюду.
Не торопитесь уезжать, ребята (ребята-педерасты). Именно на вас, на первое свободное поколение, выросшее в полусвободной России, вся надежда. Вам придется построить государство, которого сегодня нет, которое «разобрали на органы» чекисты да коммунисты».
http://newtimes.ru/articles/detail/62675/

Про дискриминацию  русского народа  Мирзоев, конечно, ни слова.


Потом, естественно, господин Мирзоев примкнул к  тем вредоносным элементам, которые выступили против  воссоединения Крыма и  Севастополя с Россией и  против поддержки  ополчения на востоке  Украины. В марте 2014  он подписал письмо «Мы с Вами!»  вредной части КиноСоюза в поддержку Украины. В сентябре 2014  подписал заявление с требованием «прекратить агрессивную авантюру: вывести с территории Украины российские войска и прекратить пропагандистскую, материальную и военную поддержку сепаратистам на Юго-Востоке Украины». Вся  убогая «теория» Мирзоева в том, что все империи на Земном шаре распались,  Россия – это империя, и  Россия  потому тоже была обречена на распад. Но  большевики  большую часть империи сохранили временно, отдалили распад.   В 1991   естественный распад империи продолжился.  Украина по договору в Беловежской Пуще стала самостоятельным государством.  Но потом началась агрессия России против Украины, нападение на Украину,  Путин незаконно оттяпал Севастополь и Крым. 

Здесь не учитывается  тысячелетняя история руссов (западных и восточных), борьба за воссоединение западных и восточных руссов против турок, крымских татар, ляхов,  жидов и шведов.  Здесь не учитывается факт политического объединения русского этноса  и Русского Суперэтноса (восточные и западные русы). Никакой Украины на Земном шаре  не было, была Окраина в составе Польши и потом Малороссия в составе Великой России.  Не учитывается, что Украина появилась на политической карте Земного шара  только благодаря немцам и Ленину. Украинская ССР   появилась потом на карте СССР на месте, где раньше была Малороссия. Не учитывается,  что ком. правительство  СССР  присоединило к Украинской ССР огромную территорию от РСФСР, населенную русскими, не спрашивая русских.  Не  учитывается, что Хрущев отдал Украине Крым, не спрашивая ни народ России, ни население  Крыма.  Не учитывается,  что в 1991  судьбу русских, белорусов и малороссов, судьбу  огромного Русского Суперэтноса решали три пьяных идиота… Незадолго до их  решения  народ СССР проголосовал  за сохранение  единого государства. В том числе русские, белорусы и украинцы (малорусы). 

Вся сила и достойное будущее русских, малорусов (украинцев) и белорусов в единстве.  Надо не забывать сколько  на Земном шаре ныне китайцев и мусульман… А здесь выскочили новые идиоты  и  враги и стали пакостить…  На  Украине утвердилась власть жидов и худшей разновидности украинских националистов  -   власть жидобандеровцев. Отметим, что сам Степан Бандера был против сотрудничества с жидами и против власти  жидов  на Украине. А господин  Мирзоев вместе  со своими соратниками  ни слова не сказал о том, что  на Украине власть жидобандеровцев. 

=======
Противники Путина из соратников Мирзоева (где  полно жидов) утверждали, что  Россия – это Кущёвка, а  Путин  - «это наш Цапок всея Руси (смех, аплодисменты). Это пахан вертикали цапков и хапков, которую он создал за эти десять лет».  Но если бы это было так, в задницу Мирзоева и его соратников   цапки  давно бы вставили швабры  и повесили Мирзоева и его соратников на осинах. А Мирзоев и его соратники  вполне успешно живут в России и активно мерзят. Никто из них не привлечён даже к уголовной  ответственности за пропаганду сепаратизма - за отделение   Крыма и Севастополя от России (хотя статья о сепаратизме в Уголовном Кодексе  России есть). Да  и борьба развитых  русских,  украинцев (малорусов)  и белорусов за  Единение  – это ведь тоже борьба против сепаратистов.


Семья

Вторая супруга Владимира Мирзоева — Екатерина Мирзоева, исполнительный продюсер фильма «Борис Годунов».
Сын от первого брака — Павел Владимирович Мирзоев (родился  в  1977). Национальность жён не установлена.
"Мама ходит на все мои премьеры и говорит, что ей всё нравится".

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Актёр Евгений Весник: «У меня бабушка еврейка,
и я очень горжусь этим!»
 






Евгений  Яковлевич Весник родился в 1923 в Петрограде (ныне Санкт-Петербург).
По национальности – «помесь» с жидовской кровью.  Отец — Яков Ильич Весник (1894—1937), видный деятель советской промышленности и личный друг  Орджоникидзе. В 1930-е годы работал начальником строительства и первым директором завода «Криворожсталь». После смерти Орджоникидзе был репрессирован и 17 ноября 1937 года расстрелян. Мать — Евгения Эммануиловна Весник (в девичестве Немечек).

Евгений Весник: «Кстати, правильно ударение в моей фамилии делать на втором слоге – Весник! Отец у меня был белорус, а мать русифицированная чешка. А «весник» в переводе с белорусского (так говорили в Пинской губернии) – «сморчок» или «строчок». Помню из-за фамилии в школе меня девчонки дразнили – «Женька-сморчок».

Из газеты «Совершенно секретно»)
http://www.sovsekretno.ru/articles/id/741 

Фрагмент из интервью:


Борис Кудрявцев (22 мая 2009):  «В народе ходят споры, кем по национальности был Евгений Весник?»


Старший сын Евгения Яковлевича Весника  Евгений Евгеньевич Весник:
"Когда он получал паспорт, то на вопрос о национальности ответил: «Русский». Моя бабушка по папиной линии - Евгения Эммануиловна, урожденная Немечек - чешка. Ее мать, моя прабабка - Кестранкова, жила и умерла в Чехии. Немечек означает уменьшительное от «немца» - «немчик». Папа любил говорить, что наша фамилия означает первый весенний гриб в Белоруссии. Хотя евреи считают Весника своим.
Попробуйте отгадайте этот ребус!"

http://www.eg.ru/daily/cadr/13394/ 

О  том, бабушка   была жидовинка,  Весник сам признался, хотя и без подробностей.


Евгений Вестник: «У меня бабушка была еврейка, и я очень горжусь этим. Кстати говоря, мой дед, забулдыга, который делал бочки и торговал серебряными вилками, отбил её у Шолом-Алейхема. И отнюдь не только из уважения к бабушкиной памяти я очень тепло отношусь к евреям. Просто моя жизнь как-то так складывалась, что среди моих друзей, среди тех, кто вызывал у меня уважение и любовь, восхищение всегда было много евреев». 
http://evreimir.com/62282/deyateli-iskusstv-artisty-i-sportsmen/
Источник:  »Евреи глазами именитых друзей и недругов»  —  www.zelikm.com

В  карточка фронтовика (последняя запись сделана  в феврале 2010 года) указано, что национальность Весника – еврей.
http://www.pobeda1945.su/frontovik/2492

Биография

 «А «философом», как вы говорите, стал в четырнадцать лет, когда в тридцать седьмом арестовали моих родителей и я остался один-одинешенек. Уже тогда я понял, что живу в больной стране. Как можно было репрессировать моего отца, военного комиссара, почти маршала в двадцать шесть лет, честнейшего и порядочнейшего человека, фанатика построения социализма?! Или мать, которая из оперной певицы переквалифицировалась в зоотехника, чтобы вместе с отцом, начальником «Криворожстроя», строить завод «Криворожсталь». Удивительные люди были! Когда в тридцать шестом всей семьей мы входили в театр (у отца – два ордена Красного Знамени, Орден Ленина, у матери – Трудового Красного Знамени), вставал весь зрительный зал! Я тогда чуть не умирал от гордости, что у меня такие родители… Но их арестовали, а я автоматически стал «сыном врагов народа».
 "Совершенно секретно", Евгений Весник: «…Люблю пьяниц». Опубликовано: 1 Декабря 2001 01:00). http://www.sovsekretno.ru/articles/id/741

После расстрела отца и ссылки матери в Казахстан в 1937 году был отправлен в специальный детский дом для детей «врагов народа». По дороге к  детскому дому сбежал. Чтобы прокормиться,  продавал одежду родителей и книги из  библиотеки.   С пятнадцати  лет  устроился  подсобным рабочим в цех, где проверяли целостность противогазов.
В 1941  окончил артиллерийское училище в звании младшего лейтенанта,  был  на фронте командиром  огневого взвода.   
В 1948—1954   - актёр Московского драматического театра имени Станиславского (ныне Электротеатр «Станиславский»), в 1954—1963 — Московского театра Сатиры, в 1963—1992 — Малого театра. В театре также занимался режиссурой. В 1981—1990  играл в спектаклях Московского драматического театра «Сфера».

Дебют в кино состоялся в 1955. Сыграл  в  сотне фильмов. Как режиссер  сделал  пять фильмов–спектаклей («Господа Головлевы», «Ревизор» и др.),   работал на дубляже, на радио, озвучивал мультфильмы.  С середины 1950-х годов выступал на эстраде.  Писал книги,  писал  принципиально  только ручкой. Не признавал  компьютер, не  признавал даже пишущую машинку.  Автор 17 книг. Написал  несколько сценариев для радио и телевидения. Как видим, участие  жидовина  Весника в обработке  сознания миллионов  русских зрителей было  существенное.

Заслуженный артист РСФСР (1961),   Народный артист РСФСР (1971),   Народный артист СССР (1989).



Семья

Первая жена — Клавдия Ивановна Шинкина (род. 1925), окончила Театральное училище имени Щепкина.  Вторая жена - гражданская    — цыганка Ляля Чёрная (1909—1982), актриса театра и кино, танцовщица, исполнительница цыганских песен и романсов, артистка театра «Ромэн», заслуженная артистка РСФСР (1960).  Третья жена  (1958—1965) — Ника Дмитриевна Прохорова (урожд. Демидова) (1936—2008), гримёр Театра сатиры.  Артисты подсмеивались: «Весник поменял Лялю Черную на Нику белую». Сын от Ники белой — Евгений (род. 1959), внуки — Евгений (род. 1983) и Филипп (род. 1993). Потом Ника Прохорова (урожд. Демидова)   вышла замуж за  Александра  Прохорова, вратаря московского «Спартака». Над Весником в театре  снова подсмеивались: «Ника поменяла артиста на футболиста».  Четвёртая  жена (1966—1968) — Галина Степановна Зенкина (1926—1992), секретарь Управления дипломатического корпуса МИД СССР. Сын — Антон (род. 1968).
Пятая  жена (с 1971) — Сусанна (Нонна) Гавриловна Каменева (род. 1930), бывшая жена его фронтового друга Нила Каменева (дочь от первого брака — Марина (род. 1957).

Потомство, как видим,  большое, но   влиятельный клан  Весников  не сформировался.

==============

Весник долго болел.  «Я  задыхаюсь – только что из госпиталя. Мне уже конец скоро. Лопаются сосуды. Я же на гормонах сижу, гормонозависимый. Если лекарств не будет, все – п….ц». Умер в 2009 в Москве.   Сын Евгений: «Знаю, что у папы было реальное желание, чтобы его прах не лежал в земле. «Не желаю гнить. Распылите меня над речкой, где я рыбачил».  http://www.eg.ru/daily/cadr/13394 
Но захоронители не вняли. Физическое тело  Весника закопали   на Траекуровском кладбище.


========== 

Несколько фрагментов из его интервью


Весник: «Вот развлекательное искусство! Оно должно быть! Но нельзя же всегда есть «компот или мёд». Вот вы включите телевизор – в любое время, – посмотрите, что творится. Что творится! Какие-то полуголые, босые бабы! Ну хорошо – сделайте один канал для «озабоченной» публики. Но это же на всех каналах! И чуть ли не каждая говорит: «Ведь я этого достойна!» Безграмотные диалоги, да еще скабрезные совершенно секретно».  http://www.sovsekretno.ru/articles/id/741


Весник: «Что меня еще беспокоит? Наша медицина. Вот я – больной человек. Но я – поклонник двух слов Василия Розанова: «Беги толпы!» Как увижу огромные очереди в наших поликлиниках, убегаю. К сожалению, у меня нет блата, я ничего не умею делать, только работать за письменным столом. Должен оговориться, мне лично, как участнику ВОВ, кавалеру семи орденов, народному артисту СССР, инвалиду, пенсионеру, Министерство здравоохранения очень помогает. Спасибо! Но миллионы других! Так что это? Тенденциозное истребление пенсионеров? Тогда «истребители» – наивные люди. Потому что пока мы помрем, подрастет новое поколение стариков!.. Все на уровне папуасов. Но папуасы хоть знают: если заболел – надо кору съесть или хвост обезьяны. Или сунуть в задницу глаз сдохшей крысы. Так научите нас – мы тоже будем всовывать! Сами не можете решить проблемы, позовите варягов, как русские князья. Весь мир убедился, что все предсказания-обещания наших вождей – от Ленина до Горбачева и Ельцина – не сбылись. Ведь ничегошеньки не сбылось! Хотя надо честно признаться в том, что Борис Николаевич поставил Россию на новые рельсы, но… шпалы и стрелки оказались бывшими в употреблении».
http://www.sovsekretno.ru/articles/id/741

Здесь Весник разумнее многих жидов, да и русских.  Действительно, ничего не сбылось.  Коммунизм  (Счастье, равенство, братство) не построили.  «Перестроить»,   что получилось,  в «коммунизм  с человеческим лицом» Горбачев не сумел. Свободное демократическое общество с процветающим народом  либерасты и «дермократы» тоже не построили.

Весник:
«Прочту один триптих из своей последней книги. Очень прошу напечатать. Триптих номер 75: «Россия будет расчленена на свои составные части. Каждой республике надо отдельно предоставить свободу. Тенденция такова: не допускать больше существования на Востоке гигантской империи. Большевизм остается в прошлом, тем самым мы выполним нашу историческую задачу». Это из дневника… Йозефа Геббельса. Я пишу: «Страшно! Предсказания из таких уст! Но и «смешно»: мы выполнили его заветы!» Если говорить в целом о стране, то самая страшная наша беда – потеря чувства обязательности в обществе. У нас каждый чиновник говорит: «Я со всей ответственностью заявляю…» – зная, что он ни за что отвечать не будет. Мне кажется, страна заболтана. Ах, если бы у нас по телевизору показывали людей, стремящихся куда-то, чего-то делающих, радующихся от того, что они что-то сделали – и полезное! А то ведь на экране все чиновники как саранча сидят и… толстеют. Распухают прямо на глазах».  http://www.sovsekretno.ru/articles/id/741


Много правильного написал жидовин Весник, но ни слова не написал  жидовин Весник в своих 17 книгах, ни слова  не сказал в интервью о Первом большом Прыжке жидов во власть после 1917. Ни слова  о Втором Большом Прыжке жидов во власть после 1991. Ни слова об ожидовленной России, ни слова о необходимости дежидизации России.



Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Конферасье, режиссер эстрады Эмиль  Радов – тоже жидовин

Ныне он забыт. Но коротко написать об этой персоне надо.  Он около 40 лет смешил советских  людей. Юмор простой, дешёвый, но зрители смеялись и хлопали. Значит,  какое-то зомбирование  имело место.



Эмиль  Зиновьевич Радов родился  в 1928 в Москве. По национальности – жидовин. Настоящая фамилия – Рабинович.   Так в Википедии  и разных справочниках.  Русские с фамилией Рабинович не бывают. Потом жидовин Рабинович замаскировался фамилией Радов.  О том, как его предки Рабиновичи оказались в Москве,  никогда, нигде,  ничего не рассказывал.

Окончил Студию эстрадного искусства в конце 1940-х  по классу артиста МХАТ Бориса  Петкера. С 1954 года — конферансье Московской эстрады.  Весь свой репертуар  (куплеты, частушки, стихотворные фельетоны) обычно создавал сам. 
В 1970 окончил Высшие режиссёрские курсы.   В качестве режиссёра Радов поставил много программ по своим сценариям, выступал в них с конферансом и номерами.  Некоторые  стихи, которые он сочинил, пели другие артисты.

Народный артист РСФСР (1984, при КПСС).

Жена — Лилия Ароновна Радова.  По национальности - жидовинка. Сын-жидовин  — актёр Игорь  Эмильевич Радов – родился в  1959.

В старости страдал провалами памяти. Помер Эмиль Радов (Рабинович)  в  1991  в Москве.  Физическое тело  этого эстрадника-зомбаря   Радова (Рабиновича) закопано  на  Востряковском  кладбище.

.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #490 : 12/07/16 , 12:33:39 »
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение

Режиссер и актёр Владимир Басов (старший):
«Зачем? Так легче жить. В случае чего — евреи помогут, всё для меня сделают".


Его причисляли и причисляют и многие жиды, и многие русские к жидам. «Физиономия  уж очень  жидовская. Носяра - жидовский.  Да и сам не отрицал, когда причисляли к жидам».
 





Владимир Павлович  Басов  родился  в  1923 в  селе  Уразово (в настоящее время — посёлок городского типа в Валуйском районе Белгородской области, Россия).  Его мать -  дочь священника из Покровска (потом переименован в Энгельс),  Александра Ивановна (девичья фамилия - ?).   Отец -  Павел  Басултайнен, красный командир.   Кто  Владимир Басов  по национальности?

Фрагмент из интервью Владимира Басова-младшего, сына Владимира Басова-старшего:

"И внешность у него была нетипичная, многие считали, что отец — еврей. А у него в родне были грузины и, как ни странно, финны. Но, бывало, к Басову подходили на улице характерно-носатые люди и говорили: «Мы за вами следим, Владимир Павлович. Следим очень внимательно. Вы всегда умели нас удивлять. Спасибо вам». Я спрашивал: — А что же ты не отрицал? Он смеялся: — Зачем? Так легче жить. В случае чего — евреи помогут, всё для меня сделают".

(Владимир Басов: Всё о моей матери Наталье Фатеевой)
http://7days.ru/caravan-collection/2011/10/vladimir-basov-vse-o-moey-materi-natale-fateevoy/32.htm

На сегодняшний день  нет никаких данных в интернете, в  книжках  на прилавках  в магазинах и  библиотеках   с доказательствами, что  Басов-младший скрывал и скрывает, что его отец  был жид.   Нет оснований сомневаться, что Басов-старший  не признавался  публично, что он не жид по указанной  им причине.
 
— Зачем? Так легче жить. В случае чего — евреи помогут, всё для меня сделают".

Понимал, что жиды сильны,   дружил  и сотрудничал с ними.


=============

Из  биографической книги Людмилы Богдановой. "Владимир Басов. В режиссуре, в жизни и любви":

«Именно в одну из таких теплых, звездных и влажных ночей в начале ХХ века, тишину которой прерывали только гудки пароходов и собачий лай, произошла история, которая в изложении младшего сына Владимира Басова — Александра звучала следующим образом:  «Есть в Саратове один холмик, и с него прекрасно видна Покровская Слобода и особо — красивейший дом священника. Однажды в этот дом настойчиво и торопливо постучали. Дверь стучавшему открыла дочь священника, которая увидела запыхавшегося от бега молодого человека в помятом костюме. Незнакомец в изнеможении простонал с легким акцентом: «Спасите, меня хотят убить!»

Спустившийся в горницу по скрипучей деревянной лестнице  батюшка благословил поступок дочери, не отказавшей в милосердии подвергавшемуся смертельной опасности человеку, и принял его в своем доме, как самого дорогого гостя. «Будьте спокойны, — сказал протоирей, — здесь вас никто не тронет». И действительно, вряд ли в бурное революционное время, в годы гражданской войны можно было отыскать более защищенное  место, чем дом самого уважаемого в Покровске священника. И поэтому каждый входящий в его дом становился неприкосновенным.

Незнакомцем, принятым в доме протоирея, оказался революционер-большевик Павел Басултайнен. Партийная кличка — «Басов».

Финн по национальности, философ по образованию (выпускник Тартусского университета), обаятельный человек и пламенный оратор, свято веривший в идеи революционных преобразований в тогдашней России, он произвел неизгладимое впечатление на дочь хозяина гостеприимного дома. Набожная и восприимчивая ко всему необыкновенному, она безнадежно и романтически влюбилась в страстного сторонника грядущих в государстве перемен, претворять которые в жизнь он и отправился однажды ночью, поправив здоровье и пересидев облавы. Верный партиец «Басов» исчез также неожиданно, как и появился. Его исчезновение дочь священника переживала глубоко, она искренне страдала, втайне мечтая о возвращении героя своих грез.

И он вернулся! Через год, будучи уже офицером Красной Армии ворвался в Саратов с конницей Чапаева и на главной площади Покровска произнёс страстную речь о коммунистах».
http://forum.17marta.ru/index.php?topic=9251.msg91705;topicseen#msg91705

Итак, дочка священника Александра Ивановна  (фамилия и национальность  - ?)  и красный командир  финн Павел Басултайнен поженились и зачали  сына Володю. К этому времени красный командир сменил  свою финскую фамилию Басултайнен  на свою партийную кличку – Басов.  И сын Володя с рождения был  «на бумаге»  не  Басулайнен, а  Басов. А кто в роду был грек? Об этом никаких подробностей.

Биография.
Отец-финн  стал к этому времени кадровым военным.   По  приказу  начальства был  отправлен воевать против басмачей-сепаратистов  в Среднюю Азию.  Задача – утвердить  там Советскую власть и  подчинить  Кремлю.   Мать-комсомолка стала работать  книгоношей- просветителем. Это было время Всеобуча,   и она  переезжала от села к селу, читая  вечерами   простым людям, не знающим грамоты, сочинения  Пушкина, Толстого, Чехова и других русских писателей  и рассказывала, что это такое  идеи Маркса и Ленина и  что такое коммунизм.  Учила также грамоте. И  в одной из таких поездок 28 июля 1923 года в городе Уразове (в  тогдашней Орловщине) у неё и  родился сын Володя.  После рождения сына  она продолжала заниматься просветительской работой в Поволжье и   районах  среднерусской полосы.  Потом  приехала к мужу в Среднюю Азию,   он   служил на погранзаставе в Мары, место  неподалеку от Кушки, самой южной точки тогдашнего коммунистического   государства. Отец Володи сражался с басмачами, отгонял их от границы, а   его жена заведовала коммуной для детей военнослужащих. В семь лет Володя пошел в  местную школу.

В 1931  его отец Павел Басултайнен-Басов  погиб в бою с басмачами, и осиротевшая семья перебралась в город Железнодорожный по Нижегородской дороге, к брату Александры Ивановны. Но и здесь мать с сыном удержалась немного.  Её назначили секретарем редакции районной газеты в Калининской области. Сын Володя ходил  здесь (в Кашине) уже в четвертый класс.  А летом семья  отдыхала  у тёти в Абхазии.  Никаких  данных о «тёти из Абхазии» ни Басовы, ни их биографы  не  дали и не дают.

=========== 
 
После смерти отца  Басов оказался в Москве. Здесь он окончил десятилетку, вечерами учился  в художественном училище.
В 1942  Басов ушёл на фронт. В 1947  поступил во ВГИК  на режиссерский факультет (мастерская  жида Юткевича и  жида  Ромма). Член ВКП(б) с 1948 года. В 1950—1952 годах — ассистент режиссёра, с 1952 — актёр и режиссёр киностудии «Мосфильм».
За свою  жизнь Владимир Басов-старший  сделал как режиссер 19 фильмов, сыграл более чем в 80 фильмах, написал 14 сценариев, занимался также озвучкой мультфильмов.   Один из наиболее популярных фильмов – «Щит и меч». У  Басова  был от природы  смешноватый вид,   нелепый  большой  нос,  торчащие уши, долговязая фигура,  и он отлично научился  эти дары природы использовать.  Герои его, конечно, в большинстве были комедийные и эпизодические.  Один из популярных героев – Дуремар  в «Буратино».

Басов снимал в своих фильмах, конечно,  всех своих жён – Розу Макагонову, Наталью Фатееву и  Валентину Титову.  «И хлопотал за них перед коллегами-режиссерами».

При КПСС   -  Заслуженный деятель искусств РСФСР (1964).  Народный артист РСФСР (1977). Народный артист СССР (1983).



 



Бонвиван
Некоторые биографы е пишут, что Власов-старший  был  известным московским "бонвиваном" (бонвиван – это весельчак, кутила, человек, любящий жить весело, в собственное удовольствие),   любимцем женщин  (дамы как-то приспосабливались к его носу), любителем красивой жизни. При КПСС  в ресторане "Националь" для него всегда держали непозволительную по тем временам роскошь – настоящие сигареты "Мальборо"...
Об увлечении алкоголем рассказал его друг жидовин – режиссер Григорий Чухрай.  Басов  стал больше после рождения первого сына. «Фатеева отбирала у него заначки, выливала содержимое бутылок. – Наташа не могла справиться с ним, – с горечью говорил Чухрай. – Он изобретал немыслимые тайники для хранения водки. Даже опускал бутылку на веревке в мусоропровод! Приходил к моей жене и горько каялся: «Взял у Наташки денег на молочко для Володьки и пропил… Молочко для ребенка купить не на что. Одолжи!» Она давала ему деньги, и он опять шел за водкой».
Выпив,  он  изводил жену ревностью, устраивал сцены.  Он говорил Фатеевой: «Когда же наконец тебе исполнится 30 лет и ты постареешь?».  Фатеева не выдержала его пьяных сцен и  ушла от него.
http://sobesednik.ru/incident/tz-8-10-basov

Титова признавалась, что её одолевали любовницы Басова, бесконечно названивая домой. Когда они познакомились, Владимир бросил пить. И 12 лет не притрагивался к бутылке! Принялся за старое, уехав сниматься в фильме «Бег». До этого на всех съемках его сопровождала Валя, беря с собой маленьких детей – Сашу и Лизу. Он сорвался и уже не смог остановиться никогда. Титова, не выдержав, тоже ушла от пьяницы. Басов и её пытался вернуть всеми правдами и неправдами, подав заявление в суд, требуя лишить Валентину родительских прав. Конечно же, не лишили.
http://sobesednik.ru/incident/tz-8-10-basov


От чрезмерных доз алкоголя  начались проблемы с сердцем и сосудами.  В 1983 -   первый  инсульт. Поправившись, Басов,  передвигался только с помощью костыля. Для поддержания материального положения ему дали ставку режиссёра-консультанта.   Второй инсульт сразил его, когда он утром вошёл в ванную, чтобы побриться.  Он скончался  в 1987  в Москве от  этого  инсульта. Физическое тело режиссера и актера  Басова-старшего закопано   на Кунцевском кладбище


Жёны и потомство.

Кроме  девок и тёток  на стороне были три жены. Первая жена - Владимира Басова-старшего была  актриса Роза Ивановна Макагонова (1927—1995), заслуженная артистка  РСФСР (1976). Дети в этом браке не зародились.   Второй его женой стала актриса  - украинка Наталья Николаевна Фатеева (род. 1934), заслуженная артистка РСФСР (1980). В этом браке в 1959 году родился сын Владимир.  Как и отец,  он стал  режиссёром.  По национальности – четверть  финской крови, половина украинской, немного греческой…   Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (2007).

Третья  жена -  актриса Валентина Антиповна Титова (род. 1942)  родила  Басову в 1965  сына Александра (он также  выбрал профессию режиссёра), и  в 1971 - дочь Елизавету.  В них тоже четверть финской крови. Потом Валентина Титова ушла от Басова к оператору Г. И. Рербергу, который очень гордился, что он потомок шведского бомбардира.  Суд при разводе решил оставить обоих детей с отцом. Владимир Басов поддержал желание дочери  Елизаветы стать танцовщицей.  Она попыталась поступить  на подготовительный курс в балетное училище Большого театра, но поступить  не смогла. Поступила в Вагановское училище в Ленинграде. Окончив училище, Елизавета вышла замуж за гражданина Греции Адониса и в настоящее время живёт в Париже. Деньги за учёбу в  Ленинграде вряд ли заплатила.  Многие «помеси» легко чувствуют себя вне России.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение.

Юморист, певец-клоун, телеведущий,  главный начальник   Театра пародий Владимир Винокур:
 «Я  еврей, а это, согласитесь,  звучит гордо!».


 


Родился  Владимир Винокур  в 1948 в Курске. Отец   работал управляющим строительным трестом. Мать – учительница русского языка  и литературы в школе (1922).

По национальности  Владимир Винокур – жидовин.  Его отец Натан Львович Винокур – жидовин (1919 – 1995).   Его мать, Анна Юльевна  – тоже жидовинка.   На жидовском сайте  7:40 его фамилия выделена  синим цветом («Знай наших!»).
Самое главное доказательство  -  признание самого Владимира Винокура, что он – жидовин (по его терминологии  – еврей): «Иногда меня спрашивают, ощущаю ли я себя евреем? Здрасьте! А кем еще могу себя ощущать?!» 
Подробно  признания Владимира Винокура на эту тему – в конце  этого очерка.


Биография

В 1963—1967 годах учился в Курском  строительном   техникуме. Но  строителем    быть  захотел.    На последнем году обучения  попытался  поступить в ГИТИС, но его не приняли.   Был призван в армию, «служил»  в ансамбле песни и пляски Московского военного округа в Москве. В 1969 году, ещё  на военной службе,   поступил  всё же в ГИТИС.
С 1973 по 1975 годы совмещал учёбу с работой в цирке на Цветном бульваре, где пел разные песенки. В 1975   Юрий Маликов пригласил Винокура в свой популярный вокально-инструментальный ансамбль «Самоцветы», где Винокур  стал выступать  с пародийным номером «Осечка».  С упоением пел песню  жидовина  Фельцмана «Идут дожди, смывая впадины». В 1977  стал лауреатом Всероссийского конкурса артистов эстрады, выступив с монологом  жидовина Леонида Якубовича «Про старшину Ковальчука».  Потом  Винокур переходит на работу в "Москонцерт" в качестве солиста. Всё успешнее и успешнее   делает   сольную карьеру, выступал на самых главных сценах  СССР, выезжал за рубеж в составе официальных делегаций. С большим успехом  выступает в Театре эстрады, в концертном зале "Россия" и на других площадках Москвы, принимает участие в торжественном концерте, посвященном 60-летию образования СССР, в Кремлевском Дворце съездов вместе. 

Выступал на закрытых концертах для партийных лидеров.  Поёт безобидные для  КПСС песенки.   Послушному жидовину  разрешено выезжать за границу. Начались  гастрольные поездки - в Болгарию, Чехословакию, США, Мексику, Бельгию, Германию.  В 1978  в составе советской делегации вместе с известными артистами  Винокур принимает участие во Всемирном фестивале молодежи и студентов в Гаване. Он выступал перед советскими спортсменами - на зимней Олимпиаде в Лейк-Плесиде (США), в московской летней Олимпиаде,  также на соревнованиях в Мексике, Испании, США и Израиле.

Особые дружеские отношения уже более 30 лет связывают  Винокура со Львом Лещенко. Родился  их эстрадный дуэт "Левчик и Вовчик". Номер, написанный  жидовином Аркадием Хайтом, был впервые продемонстрирован на юбилее  жидовина Геннадия Хазанова. С  тех пор совместные выступления  Винокура и  Лещенко пользуются большим  успехом у  советской  нетребовательной публики.

В 1984, при КПСС  Винокур  -  Заслуженный  артист России,  в 1988  ему присваивают звание Народного артиста России.

В 1989  жидовин  Винокур создает собственный театр пародий -   «Театр пародий Владимира Винокура», которым руководит по сей день (2016). 
 26 ноября 1991  этот жидовин  Винокур был назначен советником вице-президента России,  полужидовина Руцкого   по делам культуры. Но потом, когда Руцкой увидел, что Винокур  на стороне Ельцина, он вычеркнул Винокура из своих сторонников. 
В 1997    театр  жидовина Винокура получил статус государственного. Здесь были подготовлены спектакли "Выхожу один я..." (автор  - жидовин Аркадий Арканов, режиссер – жидовин Александр Ширвиндт), "Нет ли лишнего билетика" (автор  - жидовин  Хайт, режиссер  - жидовин  Левенбук), "Здравствуйте!", "Вино-Шоу-Кур" и др. Много лет  Винокур сотрудничает с популярными писателями-юмористами Семеном Альтовым, Лионом Измайловым, А. Левиным, А. Дудоладовым, А. Володарским, Я. Таксюром, А. Цапиком, Л. Французовым, Сергеем Дроботенко, Виктором Коклюшкиным, Ефимом Смолиным. Как видим,   почти все жиды.

Винокур вспоминает:
«Я никогда не занимался сатирой, тем, чего в этом государстве не было и не могло быть. Я занимался юмором. И поэтому был, наверное, приемлемым и удобным для всякой публики - и простой, и высокой. Концерты для партноменклатуры долго готовились, сдавались Министерству культуры, ЦК партии, в них участвовало много коллективов, обязательно - ансамблей: краснознаменных, народных. И обязательный участник тех концертов - великий кормчий - памятник Ленину, стоящий прямо на сцене Дворца съездов, на фоне декорации Кремля с исходящими лучами солнца. На тех концертах Хазанов или я были единственными артистами эстрады, которая тогда считалась задворками искусства. Искусством же был балет или то, что делает оперный певец, причем не обязательно исполняющий арию, а просто поющий оперным голосом, что Ленин все-таки все равно живой, а мы все - идем за партией, славя родину делами. На меня отводилось 2-3 минуты, не больше. Я выступал иногда под фонограмму, чтобы не дай Бог чего-нибудь не сказал лишнего. Фонограмму за ночь приходилось записывать, потому что переделывался (!) стихотворный текст. Я был удобнее всего. У меня были музыкальные номера, пародии на актеров...
Я выступал и на концертах, организованных для узкого круга членов правительства в банкетном зале Дворца съездов. Что это были за концерты? Слушателям было наплевать на сам концерт - шла пьянка за столом. И самыми забавными выглядели официанты - переодетые гэбисты с топорщившимся из-под смокинга оружием...».
http://sv-scena.ru/Bib/Dosje-na-zvezd-pravda-domysly-sensatsii-Kumiry-vsekh-pokolenijj.t3315.html

В заключение фрагменты  из выступлений Винокура на жидовскую тему и  в частности  на  тему о его жидовском происхождении.

Владимир Винокур:

«Иногда меня спрашивают, ощущаю ли я себя евреем? Здрасьте! А кем еще могу себя ощущать?! Просто не люблю некое качество в некоторых евреях, когда все беды приписываются антисемитизму. Не прошел в институт, не дали дорогу на эстраду, не стал профессором – потому, мол, что я еврей. Возьмешь энциклопедию, справочник “Кто есть кто?” – какое количество академиков, врачей, артистов, великих людей – евреи!.. Многое из того, что сделано в мире хорошего, сделано евреями…Я не люблю этой темы вообще. Потому что мы, евреи, очень любим списывать все свои личные проблемы на антисемитизм. Я уверен, что это неправомочно. Огромное количество евреев: ученых и врачей, артистов и поэтов, музыкантов и художников v стали суперпопулярными, награжденными, обласканными. Возьмите наш цех: Хазанов, Жванецкий, Альтов…Талантливые, выдающиеся люди, они все равно замечены будут, независимо от национальной принадлежности».

«Возможно, это мелко для истории и той беды, которая преследует наш народ веками, но получилось так, что отец, ведущий строитель в городе, депутат, награжденный во время войны боевыми орденами, а после нее – орденами Трудового Красного Знамени и Ленина, не почувствовал на себе притеснений по национальному признаку. И я прошел путь без особых помех, не считая отдельных – от коллег. Если вы заметили, у нас в жанре юмора и сатиры “национальное меньшинство” – это Михаил Евдокимов. Остальные – Гена Хазанов, Михаил Грушевский, Клара Новикова, Фима Шифрин, Евгений Петросян (у него мама еврейка), Фима Александров (Зицерман)… Не столкнулся я с антисемитизмом и при поступлении в институт. Хотя первый раз и получилась осечка, но исключительно по моей вине. Я учился на последнем курсе строительного техникума, и, находясь на практике в Москве, шутя, пошел сдавать экзамены в ГИТИС. Прошел на “отлично” три вокальных тура, но у меня не было аттестата о среднем образовании, и получить его мог в техникуме лишь через два месяца. Поступил в ГИТИС уже после армии. И там антисемитизма не чувствовал, хотя это было время его пышного расцвета в нашей стране. Возможно, потому что служил в ансамбле песни и пляски МВО – коллективе творческом, где первый ряд оркестра занимали скрипачи с “носами” – лауреаты международных конкурсов, аспиранты Московской консерватории.

Владимир Винокур:

«Вы берете интервью у популярного народного артиста, который всю жизнь снимается на телевидении, работает на всех площадках и так далее. Кроме меня, бедного еврея, так же работают Геннадий Хазанов, Иосиф Кобзон, Евгений Петросян, у которого мама еврейка. А вы знаете, что считается не по папе – армянин, а по маме – еврей. А Владимир Спиваков, а Юра Башмет?! Лучшие музыканты, артисты, врачи. С кем же бороться, не пойму? Я думаю, все это – от комплекса неполноценности. Многие люди нашей с вами национальности свои беды объясняют антисемитизмом.

Владимир Винокур:
«Мой папа родился и вырос в Белоруссии, в местечке Калинковичи – это в Гомельской области. Мама – на Украине, в Кривом Роге. У отца были простые родители: моя бабушка была домохозяйка, а дед работал слесарем на Путиловском заводе. Дед – участник первой мировой войны, почти неграмотный, но с мозгом министра. Расписывался почти крестиком. Есть такие люди, одаренные умом политического деятеля международного класса. Второй дедушка, мамин отец, был артистом еврейского театра, очень талантливый был человек, комедийный актер, пел хорошо.  Простые родители отца и интеллигентные родители мамы дружили. Их связывало одно – принадлежность к нации, традиции. Мои родители и бабушка с дедушкой, чтобы скрыть что-то от детей, говорили на идише. В Израиле многие старики говорят на идише, а на иврите говорит новое поколение. В России евреи ассимилированы и язык знают понаслышке. Татары, украинцы, калмыки, белорусы, все народы Кавказа сохраняют язык и письменность, но у евреев так не сложилось. Хотя была когда-то в Биробиджане создана автономия, но это выдуманное все, я бывал там много раз, это просто блеф. Понимаете, если бы в свое время были школы, где изучали бы родной язык, историю, может быть, что-то сохранили бы. Сегодня пришло время, когда открылись частные школы, где дети учат иврит, но их все равно очень мало. Конечно, я жалею, что не знаю языка. Что-то понимаю, но это больше из-за того, что когда-то в школе учил немецкий. Брату повезло больше, он воспитывался, когда прабабушка еще жива была, она была набожная женщина, читала Тору, молилась. А наш отец был коммунист, но не по принадлежности, а как бы… по духу… Отец умер шесть лет назад, а маме первого января будет 80 лет, она жизнерадостная такая девушка и очень оптимистично настроенная. Я не перестаю удивляться, глядя на нее. Не могу сказать, что она соблюдает все еврейские праздники и ходит в синагогу, но она смотрит все телевизионные программы на эту тему, хорошо знает историю народа. Она преподавала русский и литературу у меня в школе, была у меня классным руководителем, моей учительницей. Отец был учителем по жизни, мог дать совет в любой трудной ситуации. Он был очень мудрый, эрудированный человек, дружил со всеми моими ребятами. Мои друзья: Лещенко, Кобзон, Розенбаум – все ходили к нему, как к мудрому ребе. Они говорили: “Пойдем к Натанчику, посоветуемся”. Даже сейчас, когда я еду на кладбище и кто-то из них знает, то едут со мной, чтобы еще раз поклониться человеку, который им почти заменил отца… В Израиле я бываю только на гастролях, в гости мне туда некогда ездить. Вот недавно был на юбилее Розенбаума. В Израиле живёт много родных – сестра мамы, её дети и внуки. Папины родственники живут там давным-давно, с 70-х годов, они пережили все войны и катаклизмы, выпавшие на долю этой страны. Если бы святой человек, который 40 лет по пустыне водил свой народ, выбрал место поюжнее или посевернее, где есть нефть и растения! Я всегда удивлялся, когда видел в Израиле, в кибуццах, шикарные плоды: овощи, фрукты. Народ Израиля – героический: не просто трудится, а трудится, находясь в состоянии войны. Меня часто спрашивают, почему я не пою еврейские песни. Я не знаю, как сказать, даже сравнить не с чем… Это все равно что в Англию приехать русскому человеку и петь английские песни. Я – русскоговорящий артист и в душе сохраняю принадлежность к прекрасной, жизнерадостной нации, но выходить на сцену и рассказывать об этом зрителю, я считаю, неправильно. Во время выездов в Израиль или в Америку мы вместе с партнером, Ефимом Александровым, делали несколько номеров с еврейскими песнями. Практика показала, что в любой стране в кабаках поют еврейские песни, и не хуже, чем профессиональные артисты. Если среди всей программы я сделаю “обязательный” номер: “Здрасьте, я приехал и выучил песню”, это будет искусственно, это – “псевдо”. Я когда-то пел на испанском языке, на чешском, на немецком… Ну, мне переводили, а я выучивал. Сейчас подними меня ночью, я встану и, как шпион, начну выдавать точные фразы с дословным переводом. (У нас, у артистов, которые имеют дело с текстами, в голове – компьютер.) То же самое будет, если я запою на иврите или на идише – я просто вызубрю. Лучше в душе поклониться предкам или болеть за народ, который борется один на один с терроризмом… Конечно, в масштабах страны антисемитизм всегда был. Но странная штука: если провести “журналистское расследование”, то во многих областях – медицине, науке, культуре, инженерии, архитектуре, живописи – вы найдете огромное количество евреев. Это области, куда “устроиться” было невозможно (знаете, некоторые любят говорить: “евреи везде устраиваются”). Нельзя устроиться так, чтобы тебя полюбили миллионы зрителей. Хазанов устроился? Райкин был устроен? А они любимцы… Много артистов – Клара Новикова. Ефим Шифрин, и певцы, и танцовщики…
Когда говорят: “В стране жуткий антисемитизм”, я спрашиваю: “Что же этот антисемитизм не победил мозги, энергию, оптимизм – то, что присуще еврейскому народу. Поэтому антисемитизм – это такое понятие положения. Когда выгодно, антисемитизм побеждает, если не выгодно: антисемитизм не смог ничего сделать – талант попер и победил! Болезнь многих евреев в том, что все беды они приписывают одному явлению – антисемитизму. Что касается Ефима, то он не сам взял эту фамилию. Он пришел ко мне молодым артистом – Ефим Зицерман. Я ему сказал: “Если ты собираешься не только работать в театре, но и сделать карьеру, то возьми другую фамилию”. А Олейников что? Настоящая фамилия Олейникова – Клявер, он взял фамилию жены, и я посоветовал Фиме последовать его примеру. Фима не стал от этого любить меньше свой народ. А для рекламы в этой стране (у всех артистов ведь есть звучные псевдонимы) я посчитал, что самая подходящая фамилия – это Александров. Вот и все, ничего страшного. Не в этом суть, важно помнить свои истоки, помнить своих родных и близких. И, как мне отец говорил, кланяться им при жизни. Потому что когда мы ходим и стоим у памятника, это мы себе дань отдаем. А тому, кто ушёл, мы должны отдавать всё при жизни… Носил ли я Звезду Давида? Мне говорили: “Есть два человека, которые не боялись на экране появляться со Звездой Давида, – Винокур и Розенбаум”. Но через некоторое время я понял, что это – непрофессиональная бравада. Я выступаю, я в образе, а у меня открыта грудь со Звездой Давида… Возникает диссонанс. Если я пою песню: “Да здравствует Израиль” или про еврейское местечко, тогда другое дело. В общем, я прикрыл это. Как была сделана фотография, где у Лещенко, Розенбаума и Винокура на груди нарисована Звезда Давида? Это мы дурака валяли. У Иосифа Кобзона был юбилей – 55 лет, мы пошли в фотографию, а рисовать было нечем, тогда мы взяли помаду у директора Саши Розенбаума, нарисовали Звезду Давида и написали: “Лева сын Иосифа”, “Вова сын Нели”. Так сфотографировались и подарили Иосифу на день рождения.
(”Винокур дружит с фортуной”. Из интервью на сайте sem40.ru, 2002 .)
http://reporter.evreiskiy.kiev.ua/news/384-vladimiru-vinokuru-65.html 

(Блог Анатолия Зеликмана. Евреи глазами именитых друзей и недругов).
http://zelikm.com/news/category/6-%d0%b5%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%b8-%d0%b4%d0%b5%d1%8f%d1%82%d0%b5%d0%bb%d0%b8-%d0%b8%d1%81%d0%ba%d1%83%d1%81%d1%81%d1%82%d0%b2/

 
=============

- Кстати, Владимир Натанович, а где вы родились?


- Я родился и вырос в Курске. Там было несколько семей с фамилией Винокур из местечка Калинковичи Гомельской области, откуда родом мои прадеды, дедушка с бабушкой, отец. Когда отца мальчиком привезли в Курск, он говорил только на идише и белорусском. Но со временем и по-русски стал говорить чисто. Прадед отца владел винокуренным заводом, потому получил фамилию "Винокур". У многих евреев, известно, фамилии по названию дела, которым занимались их предки:
Столяр, Портной, Плотник... Так начался наш род Винокуров - большая родня, дружный семейный клан. Возможно, все Винокуры - мои дальние родственники.
 Мой прадед женился на девушке из соседнего местечка - Гисе Винокуровой.


Окончание "ов" к фамилии прибавили кому-то из ее прадедов, служивших в царской армии. Хорошо помню прабабушку, мудрую "ребе в юбке" - я часто обращался к ней за советом. Очень набожная. Молилась. Мы с братом Борей, маленькие, забравшись под кровать, задували свечи, не понимая, что они зажигаются по еврейской традиции. А она не понимала, почему свечи гаснут.

 Отец боготворил моего деда Лейтмана. Когда-то он работал на Путиловском заводе слесарем. Помню его председателем артели слепых, у него было слабое зрение. Добрый, общительный. Он говорил бабушке Доре: "Я иду на рынок. Что купить?" Она отвечала: "Курицу, два кило сахара, десяток яиц". Дед садился на свою "персональную" подводу с "водителем" дядей Ваней и ехал на базар. Не торгуясь, складывал на подводу: пять кур, мешок сахара, 100 штук яиц... "Сколько ты накупил?!" - ахала бабушка... "Я знаю?!" - пожимал он плечами.
Семейная традиция - уважать родителей - заложена в каждом из нас. Генетически она передалась и мне, к счастью. К счастью, потому что любовь к родителям - первое, что делает человека полноценным. ...Постепенно поколение дедов ушло. Старшим остался мой отец. Строитель по профессии, он был известным человеком в Курске. Там до сих пор говорят: не "Винокур-артист", а "сын нашего Натана Винокура, отстроившего после войны весь город".

- А где познакомились ваши родители, знаете?
- Отец с матерью познакомились в Магнитогорске, куда она, студентка
Днепропетровского мединститута, была эвакуирована вместе с семьей во время войны. Работала начальником отдела кадров литейно-механического комбината треста "Магнитострой", куда вернулся с фронта и мой отец. Еще в 41-м, сразу после окончания Ленинградского инженерно-строительного института (ЛИСИ), он был распределен туда на работу. С трехлетним Борисом родители переехали в разрушенный Курск, который восстанавливался с нуля. Знаменитый Курский городской вокзал строил отец. Он мечтал, чтобы и я учился в ЛИСИ, который окончил мой старший брат Борис. Я еще в школе немного пел, но отец говорил: неизвестно, будешь ли ты певцом, надо получить профессию, а потому стань строителем.

Винокур: «Я  еврей, а это, согласитесь,  звучит гордо!».


- Вернемся к вашим пародиям - довольно едким. Ваше пребывание на сцене в целом и отдельные номера вызывали когда-либо столкновения с властью?
- Нет, никогда. Я не занимаюсь конкретно направленной сатирой или антиправительственными скетчами. Я высмеиваю слабые места той или иной бюрократической машины, схожих во всех государствах. А это власти приветствуют - до определенного предела, разумеется, но меня никогда не ограничивали. Я работаю много лет, никогда не скрывал свое происхождение и никогда мое еврейство мне не мешало: я удостоен правительственных наград, орденов, высших званий. Никаких претензий к моим политическим взглядам или к моей национальности никогда не было. Я - еврей, а это, согласитесь, звучит гордо!
(Лобков Денис. Владимир Винокур: "Я однолюб. Мужики, учитесь!").
http://www.kuchaknig.ru/avtor/lobkov-denis/kniga-vladimir-vinokur-ya-odnolyub-muzhiki-uchites-38894/

(Блог Анатолия Зеликмана. Евреи глазами именитых друзей и недругов).
http://zelikm.com/news/category/6-%d0%b5%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%b8-%d0%b4%d0%b5%d1%8f%d1%82%d0%b5%d0%bb%d0%b8-%d0%b8%d1%81%d0%ba%d1%83%d1%81%d1%81%d1%82%d0%b2/

*****
В заключение анекдот  от Винокура.

 
 Вскоре после революции разговаривают двое русских.
- Если в городе сто человек большевиков, то, как ты считаешь, сколько среди них евреев?
- Ну, положим, шестьдесят.
- А остальные?
- Остальные? Остальные - еврейки.

http://reporter.evreiskiy.kiev.ua/news/384-vladimiru-vinokuru-65.html




Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение.

Актер, телеведущий, эстрадный пародист  Миша Грушевский  - тоже жидовин





Миша Грушевский (Грушевский Михаил Яковлевич)  родился в Москве  в 1964. По  линии  матери  его  предки родом с Украины, бабушка жила в Киеве, а дедушка в Одессе.  По национальности  - жид. Об этом призналась в частности его бывшая жена  Ирина Миронова  на  шоу  жида Малахова «Пусть говорят» 4 июля 2012.  Он сам тоже не скрывает, что он жидовин (по его терминологии – еврей).

В 1988 после окончания  института стали и сплавов  Миша  Грушевский   работал в НИИ, но эта работа  ему не понравилась.  Лучше обрабатывать мозги русских, чем сталь и сплавы, лучше быть зомбарём.  И  он перешёл  работать  в театр-студию «Гротеск». Потом  с помощью  жида  Владимира Винокура, «творческая карьера Миши  Грушевского явно пошла вверх». В 1996 году ему позвонила  жидовинка Регина Дубовицкая, сказала, что слышала один из его номеров, после чего решила его снять в своей  юмористической программе  «Аншлаг».   С 1996 по 2004  Миша Грушевский  принимал участие в съемках этой юмористической передачи "Аншлаг". Кто смотрел «Аншлаг» знает, что там жидов навалом.
Миша Грушевский снялся в роли композитора Никиты Богословского  (большого друга жидов)  в телесериале «Звезда эпохи» (2005).  Участвовал в   жидовской телепередаче  жида Вити Шендеровича  «Куклы». Миша пародировал   там разных политических деятелей (Брежнев, Горбачев, Борис Ельцин,  Сталин, Жириновский и др.),  а также разных актёров.  Участвовал в  программах «Последний герой» и «Повтори».  Миша Грушевский  вёл  также ток-шоу «Бабий бунт» на телеканале РЕН ТВ.

Жёны и потомство

Первая жена  - клицмйкер  жидовинки  Аллы  Пугачевой, Ирина Миронова. До этого у неё был трёхлетний роман с жидовином  Леонидом Агутиным.  Она  сняла  более 600 клипов для Пугачевой, Орбакайте, Киркорова, Земфиры и других звезд  эстрады. 10 лет  он прожил с этой дамой.   Родилась дочка Дарья. Брак развалился в 2012. Грушевский и Миронова разводились со скандалом,  за их судебным разбирательством следили миллионы обывателей.  Миронова  потом откровенно рассказала о своей  нелепой  жизни с Мишей Грушевским в книжке   « Жизнь по правилам съемки». http://www.eg.ru/daily/stars/33708/

Вторая жена -  Евгения Гуслярова, маркетолог,   топ-менеджер бренда спортивной одежды. Родился от этого брака сын Миша. О клане  Грушеского говорить  рано. Ещё неизвестно - кем станут дочка и сын. Пока дочка мечтает стать пианистской.



Фрагменты из  интервью.


- Кстати, об общей теме. Буквально все, всякий раз, смотря 'Аншлаг', от души веселятся, обнаруживая там подавляющее большинство "лиц еврейской национальности"...

Михаил Грушевский:

- Наверное, потому, что евреям свойственно смеяться над собой. Многие великие народы не очень любят над собой подшучивать, они щеки надувают и пафоса в них много. А евреи сами рассказывают анекдоты про Рабиновича, который и прижимист, и хитроват, а то и рогат. Подобная самоирония - это, думаю, защитная реакция, которая выработалась за многие годы гонений. И поэтому раз евреи смеются над собой, значит, они могут смеяться и над русскими, и над армянами, и вообще - над жизнью. Игра ума свойственна еврею. Что поделать, у нас своя специфика, которая заложена в юмористическом отношении к жизни.
http://www.energy-star.ru/index.php?c=a-yum&id=380

*****

Что мы еще должны евреям?
Международный еврейский конгресс, вдохновленный согласием США и Германии выплатить $4,8 миллиардов  за Холокост, решил потребовать от России возврата собственности, которой евреи лишились в результате событий 1917 года. Пока речь идёт о собственности общественных и религиозных организаций.

Михаил Грушевский: 

- Я сам еврей - чего ж больше я могу им дать? Своей творческой судьбой я обязан Винокуру, и если он мне скажет отдать что-то, что я у него взял в 1917 году, то придется отдавать. Россия может отдать импортным евреям Гусинского. Но эти требования - они странные. Евреи, особенно из бывшего СССР,- люди веселые, может, пошутили ребята? Я не люблю ортодоксальных евреев, они скучные, - и уж если они требуют материальных возвратов, то им, наверное, что-то упало на голову, когда они шли по иерусалимскому базару. Даже не знаю, может, им лучше с Макашовым обсудить эту проблему?
(Грушевский Михаил в новостях и прессе).
http://personize.ru/view/1709/article/8363

******
Артист Михаил Грушевский в своей жизни часто сталкивался с грубыми проявлениями антисемитизма, пока у него не выработался активный антисемитский иммунитет. "Я понял, что для того, чтобы не чувствовать себя жертвой, нужно эту тему самому активно обсуждать. Например, в институте со мной учились два парня. Один из них был глубокий, убежденный антисемит - он считал, что евреи строят какие-то козни, русский народ от них страдает. А другой был придурошный антисемит, деревенский такой - то есть просто не любил евреев, но ничего в этом не понимал. Я избрал активную наступательную политику, в итоге оба ко мне нормально относились", - поделился своим опытом Грушевский в эксклюзивном интервью  (жидовскому) журналу "Алеф". 
http://www.aen.ru/index.php?page=article&category=culture&article_id=667   

******

Бишкекский раввин подарил Грушевскому среднеазиатский халат


01.03.2010

Празднование Пурима в Бишкеке состоялось в зале Славянского университета им Б. Н. Ельцина. Известный шоумен Леонид Бухман начал свое краткое повествование о празднике Пурим. Вслед за ним на сцену поднялись представители еврейской общины, и каждый поздравил всех присутствующих с этим веселым праздником. После чего началось праздничное выступление учеников еврейской школы "При Эц Хаим".

В репертуаре юных артистов были и веселые песни, и танцы, и, конечно, история праздника Пурим. Вслед за этим раввин Арье Райхман прочел Свиток Эстер. Зрители, уже натренированные за многие годы, топали, свистели и гремели в трещотки каждый раз, как слышали имя Амана.

А потом на сцене появился гость из Москвы — известный артист юмористического жанра Михаил Грушевский. Его громкий и веселый голос заполнил зал. Он шутил, пародировал известных лиц политики и шоу-бизнеса. Михаил выполнял все пожелания зрителя, бросался веселыми шутками и анекдотами. Все присутствующие настолько втянулись в диалог с Михаилом, что никак не могли отпустить знаменитого гостя со сцены. А в конце выступления раввин Арье Райхман вручил гостю на память о еврейской общине Кыргызстана национальные халат и колпак.
(Из жидовского сайта jewish.ru )
http://www.jewish.ru/news/cis/2010/03/news994283138.php



Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Re: Жиды учат русских жить. Гришковец
« Ответ #493 : 15/07/16 , 21:32:14 »
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение.

Драматург, режиссёр, артист Евгений Гришковец: «Я от своей еврейской крови не открещиваюсь…»





 
Евгений Валерьевич Гришковец родился в городе Кемерово  в 1967.  По причине внешности и фамилии его многие причисляли и причисляют к жидам.  Он не из тех, кто  особо гордится жидовскими генами и сам, и с помощью специалистов из  Единого Центра  Родословия стал разбираться в своей родословной.

Привожу несколько фрагментов.



Единый Центр Родословия


Моя  родословная - Евгений Гришковец


История большой страны складывается из истории каждой семьи. Герой выпуска программы "Моя родословная" - известный драматург, актер и режиссер Евгений Гришковец.

Евгений Гришковец:
"Двенадцать лет назад я уехал из родного города, покинул Сибирь, видимо, навсегда. Я переехал на запад, в Калининград, где теперь и живу. Там, в Сибири, остались могилы, семейные тайны. Чувствую, что пришло время заняться этим серьезно. Мне стыдно жить, не зная, как звали моего прадеда. Мне лично это нужно. Я чувствую в этом необходимость".

Поиск своих корней Евгений начинает в Кемерово, своем родном городе. Вскоре ему предстоит узнать, как его предки оказались в Сибири, у кого отбирал сметану и булочку его дедушка в "Артеке", и какой высокий партийный пост занимала его прабабушка.

Гришковец:
«Конечно, историки, работающие в этом проекте, проделали сложную, кропотливую и высокопрофессиональную работу…»
 «Я убедился в том, что, зная дату и место рождения своего прадеда или прабабушки, можно найти очень многое, так как, как бы это ни было удивительно, но в архивах хранится очень многое. Особенно хороши и аккуратны дореволюционные документы. Я вот, например, не знал даты и места рождения моего прадеда, я даже не знал его отчества. Но в кемеровском городском архиве нашлась запись о рождении моего деда Бориса Васильевича Гришковца. И там было записано, что Борис Гришковец родился 25 июля 1919 года, и родители его - Василий Петрович Гришковец, гражданин села Покровское Алтайской губернии, и Гришковец Таисия Петровна. Найдя эти данные сделали запрос в Алтайский край и в Барнауле, в архиве, выяснили, что мой прадед Василий Петрович Гришковец прибыл в Алтайскую губернию в начале ХХ века, будучи ещё ребёнком. Вся семья моих предков приехала на Алтай на заработки из Черниговской губернии. А потом уже мой прадед переехал в Кузбасс, где и повстречал мою прабабушку - Шарапову Таисию Петровну, которая в свою очередь приехала в Кузбасс одна на заработки в возрасте 16-ти лет. Приехала с Урала из-под Перми, точнее из-под города Соликамска». 

«Получив данные из Алтайского архива был сделан запрос в архив города Чернигова. И уже оттуда были получены сведения о моих предках, упоминание о которых числится 1763 годом. Проживали мои предки в селе Сиволожи (или Сиволож) Черниговской губернии. Все мои предки были казаками, почти все служили, наверняка принимали участие во всех военных кампаниях.
Это я только привёл пример, как можно начать поиски, и какие неожиданные и при этом подробные данные можно получить прямо из городского архива».

«Меня поразило то, что как много сохранилось документов в архиве Томского государственного университета. Там сохранились не только зачётные книжки и студенческие билеты моих бабушки и дедушки, но и вступительное сочинение моей бабушки, которое она писала в 1938 году при поступлении, но и школьные аттестаты зрелости, разные письма и прочите, казалось бы второстепенные документы. Меня очень тронуло и даже ужаснуло то, что моя бабушка Софья Ароновна Хаулина, при поступлении во всех документах и анкетах подписывалась Софья Павловна и в графе национальность писала - русская. Практически везде это было вычеркнуто и написано - еврейка. Моей бабушке повезло, в год её поступления поступало мало евреев, поэтому её приняли. Просто, как мне объяснили, существовала негласная квота на количество поступающих евреев. Конечно, это не вошло в передачу».

Не вошли в передачу и страницы уголовного дела моего прадеда Михаида Аркадьевича Неводчикова, который был репрессирован в 1942 году, провёл 10 лет в лагерях и умер от туберкулёза через три месяца после освобождения. Я читал нелепые, безграмотно написанные доносы, я читал допросы, безграмотно записанные безграмотным следователем... Но зато в уголовном деле моего деда нашлись фотографии, которые были приобщены к делу, как улики. На этих фотографиях люди в церковных рясах. Тогда, благодаря этому уголовному делу, я увидел фотографию своего прапрадеда Аркадия Ипполитовича Неводчикова, который был псаломщиком церкви под Екатеринбургом, и фотографию моего прапрапрадеда дьякона отца Ипполита, который служил в другой церкви под Екатеринбургом.
Ваш Гришковец. (http://e-grishkovets.livejournal.com/)

Смотреть выпуск передачи "Моя Родословная" Евгений Гришковец на нашем сайте онлайн, бесплатно, без регистрации.
http://www.russian-family.ru/moya-rodoslovnaya-evgenij-grishkovec.html

*******

Итак,   Евгений  Гришковец сам признался под воздействием фактов, что  его бабушка Софья Ароновна Хаулина была жидовинка (по его терминологии – еврейка).  Другие его предки – из малороссов.

******
Ещё фрагмент из одной статьи.

Гришковец посетил украинское село, из которого происходит его род
Корреспондент.net, 30 ноября 2010.

Российский драматург, писатель и актер Евгений Гришковец, который с 26 по 28 ноября 2010 года был на  гастролях в Киеве, поделился впечатлениями о поездке в Украину и рассказал, как искал свои корни в глухом украинском селе...
Но больше всего запомнилась Гришковцу поездка в украинское село Сиволож в Черниговской области, откуда происходят его род и фамилия.
«Когда-то в начале двадцатого века прадед мой Гришковец Василий Петрович, будучи еще совсем юным, вместе с родителями, братьями и сестрами покинул это село и отправился на заработки в Алтайскую губернию, откуда уже один без родственников перебрался сначала в Анжеро-Суджинск, где работал на шахте и встретил мою прабабушку Шарапову Таисию Петровну, а потом они уже перебрались в Щегловск, ныне Кемерово… «, — рассказал Гришковец изданию Руська Правда.

Он добавил, что в Черниговском архиве сведения о Гришковцах, именно его предках, начинаются с 1763 года. «Практически все мужчины в роду были казаками, многие служили в разные военные кампании…», — подчеркнул артист.

Он отметил, что эта поездка произвела на него сильное впечатление.
По его словам, люди в Сиволожах разговаривают "на украинском языке, точнее на суржике, потому что грамматика того языка на котором они говорят скорее близка грамматике русского".
"То есть я понимал Гришковцов вполне свободно. Когда говорят на правильном и нормативном украинском языке я понимаю мало, а тут было понятно», - рассказал актер.

Всякие недоброжелатели и идиоты говорят, что моя фамилия - еврейская. Я от своей еврейской крови не открещиваюсь - у меня её четверть. Но я всегда знал, что у меня фамилия - украинская

Ранее на презентации в Киеве Гришковец подчеркнул, что его фамилия - украинская, а не еврейская.


"Всякие недоброжелатели и идиоты говорят, что моя фамилия - еврейская. Я от своей еврейской крови не открещиваюсь - у меня её четверть. Но я всегда знал, что у меня фамилия - украинская", - цитирует артиста Gazeta.ua.

Биография

Лилия  Гущина:  «За рекордно короткий срок (какие-то три-четыре года) Евгений Гришковец из провинциального режиссера, известного в узких профессиональных кругах, превратился во всеобщего любимца, заласканного прессой, публикой и жюри самых престижных премий. Лауреат "Антибукера", "Триумфа", "Золотой маски", причем в различных номинациях - как драматург, актер и режиссер, - такой коллекцией лавров мало кто может похвастать. На его моноспектакли "Как я съел собаку", "Одновременно", "Дредноуты" билеты распроданы еще до утверждения чисел и сценических площадок. Играет Гришковец в крохотных залах, и каждый раз они плотно забиты элитой - от богемной до политической.
 http://www.peoples.ru/art/theatre/producer/grishkovets/interview.html

- Евгений, ваши знакомые и просто зрители на мой вопрос "что такое Гришковец" без вариантов говорили: "это такой еврейский мальчик"...
- Да? Не знаю... Ну, я спокойный, вежливый, с удовольствием общаюсь со стариками, как-то образованный. Может, поэтому? И внешность... Хотя в фильме Адабашьяна "Азазель" по Акунину играю лицо кавказской национальности. Впрочем, если вспомнить отечественный кинематограф - лучше всех грузина сыграл  (еврей) Зельдин, татарина – (еврей)  Райкин.

Я родился у студентов второго курса. Но они не подкидывали меня бабушкам, всюду брали с собой, даже когда уехали учиться в аспирантуру.
- Почему вы так долго учились в университете?
- Действительно, долго. Около десяти лет, что ли? Сначала меня с третьего курса призвали в армию. Три года в морфлоте. После дембеля немного поучился и решил уехать из страны. Тогда было сильное ощущение, что мы здесь понапрасну теряем время, была сильная иллюзия насчет западного образа жизни, казалось, что где-то нас с нашими идеями ждут - не дождутся. Я провернул лихую комбинацию - дождался объединения ГДР и ФРГ, приехал по приглашению в ГДР и под шумок махнул в Кельн. Там в Красном Кресте рассказал, какой я жутко угнетенный, какой в Сибири кошмарный антисемитизм. Поверили, послали в фабрику-столовую мыть посуду и жить в общежитии. Мне хватило трех дней, чтобы антисемитизм в Сибири значительно уменьшился. Вернулся, организовал театр "Ложа", а заодно как-то мимоходом окончил филфак Киевского университета.
 http://www.peoples.ru/art/theatre/producer/grishkovets/interview.html

В 1999 году Гришковец за наброски к пьесам «Записки русского путешественника» и «Зима» был награжден премией «Антибукер».  Через год   за  постановку пьесы «Как я съел собаку»  был удостоен театральной премии «Золотая маска». На Венском фестивале постановка «Как я съел собаку» (на немецком языке) была удостоена сразу трех премий: лучший исполнитель, лучшая пьеса и лучший перевод.
Гришковец  -  автор нескольких книг: «Рубашка», «Реки», «Планка», «Следы на мне», «Асфальт»,  автором нескольких музыкальных альбомов. С 1998 года  живёт в Калининграде, много путешествует.  Немного   известен и как киноактер.

Евгений Гришковец женат, у него трое детей. Наталья (род. 1995 г.),  Мария (род. 2010 г.), сын  Александр (род. 2004 г.). Старшая дочка   интересуется кинематографом, тоже увлечена режиссурой. 

******
 Он не подписывал, как многие жиды из Пятой колонны петиции  «против агрессии России». Но он не подписывал и  «бумагу»  за   присоединение Крыма к России.  Он писал  в своём «мнении», что  присоединение Крыма – это незаконное действие.   Но и писал, что понимает крымчан  и  считает  их желания «справедливыми».

Гришковец:
«А ещё я скажу, что национализм – это национализм, и его ни в какие другие цвета не перекрасить. А фашизм – это фашизм и он не имеет никаких оправданий. Никаких и ничем! Как вы, милые мои друзья, допустили, что у вас в вашей прекрасной стране теперь столько вооружённых фашистов? А Ярош - фашист и Тягнибок – фашист.
И нет сейчас в вашей стране руководства, про которое можно было бы сказать как о руководстве. Потому что это «руководство» не может руководить и ненавидит целые регионы, а ещё до сырости в штанах боится националистов и фашистов».

«Национализм  в любом виде и проявлении, как я думаю, не имеет оправдания».
(Гришковец. Я так думаю).
http://echo.msk.ru/blog/evgeniy_grishkovetz/1393294-echo/ 

Гришковец  по национальности – «помесь» украинца  и жида.  Отсюда у него -  каша в голове и комплексы.  Он ни  слова о Втором Большом Прыжке жидов во власть в России после 1991. Ни слова о  дискриминации русских в России.  Он говорит о фашизме на Украине, а надо говорить,  прежде всего, о жидофашизме на Украине.   А точнее на  Украине  власть у жидов-фашистов  и  худшей разновидности   украинских националистов.  Жид-миллиардер   Коломойский открыто заявил, что он жидобандеровец   (Бандера в гробу  переворачивается).   Гришковец  абсолютно не понимает, что такое жидовский фашизм.

Гришковец   осуждает национализм.  Это типично для «помесей». А национализм – это любовь к своему народу, служение своему народу. Другое дело, что националисты бывают разные. На  Украине  во власти худшая, наиболее тупая разновидность националистов. Нормальные украинские националисты не сотрудничали и не сотрудничают с жидами.  Тем более с жидами-русофобами.  Даже Бандера не сотрудничал с жидами.  А  Парашенко – жидовин. И Яценюк – жидовин.   И с ними сотрудничают  тупые  националисты. А наиболее развитые украинские националисты  -  не против России,   а за воссоединение Русского Суперэтноса  (великорусы, малорусы, белорусы, русины) и за освобождение его от жидовского  воздействия.


Гришковец:
Я думаю, что Крым был аннексирован. Я так думаю. Думаю, что Крым был вчистую аннексирован. И это ужасно!    Думаю, что  тот крымский референдум был совершенно незаконным. Но также думаю, что люди голосовали на нём искренне и радостно. Думаю, что голосовали не под автоматами не по принуждению в подавляющем своём большинстве. Хотя, может быть, кого-то и заставили... Могли, и было кому. Но большинство людей радовались.
Референдум был справедливый, но незаконный. Однако о какой законности можно было говорить в стране, где как я думаю, руководство было  совершенно незаконным? Потому, что власть они захватили, сбросив президента. А это было беззаконие.
Думаю, что много людей, тех, которые голосовали на том референдуме, скоро пожалеют об этом, если  уже не пожалели.
Крым аннексировать было нельзя. Я так думаю. А что было делать? Я не знаю».

*******
Не знаешь, так не надо   дезориентировать  русских, а надо было книжки правильные  читать. И ныне надо правильные книжки читать. В России, конечно, жидовская цензура и даже есть закон против прогрессивных писателей (есть пункты в законе против экстремизма), но правильные книжки всё же можно найти в интернете и  в некоторых магазинах «из-под прилавка»).

Вот ещё господин Гришковец  глаголит о том, что в России стало  меньше свободы:

«Несколько «очагов свободы слова» вроде Эха, Дождя,  Независимой газеты вроде бы есть. Но я думаю, что  их сохраняют для создания иллюзии свободы слова,  а сами эти очаги больше всего напоминают бунт в богадельне.  Многие и очень многие исчезли и замолчали от страха».  Стали из Телеящика, из радио,  из газет очень много врать. «Я думаю, что российская пропаганда сегодня так глупа и бездарна, что попросту недостойна страны. Её уровень говорит о недоверии к тем, на кого она направлена».

Это правильно говорит Гришковец.  Из  Телеящика, из радио, из газет  интенсивно врут пропагандисты. Но ведь врали и раньше.  Очень сильно врали после 1991. И свободы больше было только для  жидов и жидовствующих. В 1991 были закрыты газеты «День» (ныне «Завтра»), «Отечество»  и много других хороших русских, газет. Постоянно привлекались к суду   русские  редакторы,    издатели, писатели и журналисты.  Сторонников  равноправия Русского народа, противников жидофашизма, даже сторонников запрещения педерастии в России в Телеящике  не было и нет ни одного. Даже слово «педераст» (оно есть во многих  научных медицинских и сексологических справочниках) в Телеящике   запикивалось и запикивается… 

Гришковец:  «Я думаю, что сейчас происходит катастрофическая  и жестокая операция по разрыву Украины и России. Эта страшная операция фактически уже завершена. Остались какие-то ниточки. Происходящее похоже на разъединение двух сиамских близнецов, которые друг без друга полноценно жить не смогут. Сейчас разрывают два организма, имеющие одну кровеносную систему. Это не один организм. Их два. Есть два отдельных сознания, два сердца, две души.  Но кровеносные сосуды одни на двоих. Эта жуткая операция  проводится без наркоза и самыми грубыми инструментами. Кровеносные сосуды рвутся через жизни, семьи, дружбы, связи, судьбы,  историю, культуру. Рвутся, разрываются с размахом.  Крови очень много. Кровь общая, боль зашкаливает. Опомниться никто не может. Разорванное обратно не срастить. Такую рану не залечить, не зашить».
(Гришковец. Я так думаю).
http://echo.msk.ru/blog/evgeniy_grishkovetz/1393294-echo/

Не понимает  «мыслитель» (он всё время говорит и пишет: «Я думаю», «Я думаю»…), что хотя пропагандисты  России и пропагандисты  Украины лают друг на друга, и  хотя не допускают в Телеящик   умных русские людей, развитых русских людей, которые -  за Воссоединение  России и Украины, Воссоединение произойдёт.  Бывали и похуже времена для русов.  Западные русы столетия   раболепствовали  перед   Польшей, крымским ханом,   турецким султаном и жидами.   Но потом  после героической  карательной работы гайдамаков, Богдана Хмельницкого, Гонты и Железняка  и солдат России, которые были посланы  на Запад русскими правителями,  большая часть Украины (Окраины) была воссоединена с Россией.  Потом Александр 1 после победы над Наполеоном ещё присоединил западные территории. Потом Сталин присоединил ещё часть  западных территорий.  И ныне надо собираться с силами и воссоединять Россию с Украиной,  подавив жидов  во власти на Украине,  подавив  также самую дебильную часть украинских националистов-сепаратистов, мечтающих отдельно существовать без России и мечтающих даже о походе на Восток.  И надо подавить тех пропагандистов в России, которые  лают на Украину и  мешают Воссоединению России, Белоруссии и Украины.

Набрасываться надо на  украинских жидов  и  «жидобандеровцев». На тех, кто против Воссоединения России и Украины.  А против них  заметной борьбы нет.   Нет и правды в Телеящике   по истории и  восточных,   и западных русов.  Нет и правды о жидах, которые столетия мешали  воссоединению восточных и западных русов.  Нет и правды о жидах,  которые и ныне мешают Воссоединению всех руссов в один Союз и даже в одно государство.  Впереди – огромные потрясения.  А ведь только,  если все русы  будут вместе -   мы огромная сила.



Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
«Жидовский Телеящик». Сборник.  Составители  Анатолий Глазунов (Блокадник) и др. Продолжение.

Певица Людмила Сенчина – кто по национальности?


В некоторых биографиях этой певицы  указано, что по матери – жидовинка. По внешности  не  скажешь, что жидовинка.  Но я встречал  даже белокурых жидов с голубыми глазами, а «нежид» Гоголь, который   часто употреблял, например, в повести «Тарас Бульба»  слово «жиды» , "жидовка"и даже «жидята», был с длинным носом.   


 




Людмила Петровна Сенчина  родилась в 1950 в селе Кудрявцы (ныне Кудрявское), Братский район, Николаевская область, Украинская ССР, СССР. Ныне село это на Украине.


– Людмила Петровна, откуда идет путаница с датой вашего рождения?
– Дело в том, что родилась я 13 декабря 1950 года, а папа записал меня на 13 января 1948-го. Зачем он так поступил? Чтобы я раньше на пенсию пошла! Подумайте, как трудно жилось тогда людям, если они женщинам годы прибавляли! Вот такое у меня милое воспоминание о детстве, родной деревне. Кстати, родилась я дома, на печке. Роды принимал ветеринар. А зарегистрировал меня папа лишь перед школой.
http://www.telesem.ru/serials/678

Кто  она по национальности? В десятках биографических справках  о её национальности ни слова. В  Википедии  сказано так: Мать — Сара Алексеевна, учительница, отец — культпросветработник, директор дома культуры. Папа, дедушка и бабушка по отцу — молдавские цыгане, а мать — украинка. Но Сары обычно жидовинки. И в некоторых биографиях сказано, что  мать  Людмилы Сенчиной – Сара  Алексеевна – жидовинка (по терминологии биографов – еврейка). К сожалению,  не указаны более подробные источники.
http://www.onteatr.ru/aktrisy/sssr/senchina-lyudmila-petrovna

Немного коснулась этой темы  сама Сенчина в своей книжке  «Законы жизни». Призналась, что папа  действительно цыган.


«Пела я с полутора лет, но специально никогда не занималась, музыка была прямо на улице. Петь любила вся родня, включая маму с папой. У папы вообще цыганские корни. Только он не из горбоносых «ромал», как в фильме «Табор уходит в небо». На хуторе Кудрявцы жили цыгане молдавские, круглолицые, и многие из них — оседло. Стоял хутор на отшибе и сегодня почти уже стерся с лица земли. Как-то туда заезжала, встретила стариков, которые мою маму вспомнили: она учительницей младших  была. С фронта папа вернулся с дыркой в правом боку: то ли второе, то ли третье ребро у него было пробито насквозь. Рана, конечно, затянулась, но углубление осталось, девочкой я могла просунуть туда половину ладошки. Мужиков после войны было мало, и за папой бегали все одинокие бабы в деревне. Мужчинам у нас разрешали «погулять» и вообще относились к ним довольно снисходительно. Маме, конечно, пришлось поревновать. Но потом всё успокоилось и родилась я.
Зарегистрировали меня только в пять лет, ближе к школе. Раньше необходимости не было. На хуторе все на виду: ясно, что меня не нагуляли, не в телеге нашли. Мама на печке рожала, помогал местный ветеринар. Но в школе требовалось свидетельство о рождении.
— Запиши Рая чи Зоя, — напутствовала мама собравшегося в ЗАГС отца.

— Як схочу, так и назву! — проворчал он и отправился в райцентр. Шкандыбать было далековато. Думаю, шел мой бедный папаша и думал о нашей горькой доле, о том, как трудно живется. И так себя разбередил, что захотелось ему хоть самую малость, но что-то с государства поиметь. Ничего другого не сообразил, как записать дочку на три (!) года старше, чтобы когда придет пора, смогла раньше выйти на пенсию. Еще и месяц рождения изменил: с тринадцатого декабря на тринадцатое января.

А еще отец записал меня Людмилой, может потому, что дома все звали милой: «Мила моя». Папа был культпросветработником. Позже его перевели в Кривой Рог, назначили завотделом культуры рудоуправления».

*******
Так что предки Людмилы Сенчиной  по лини отца  действительно  – молдавские цыгане.  Полуцыганка значит.  А кто мать по национальности?  Об этом   певица упорно промолчала в тряпочку.  Сказала лишь, что учительница. Так что  Сенчина  или «помесь» цыганки с украинкой, или «помесь» цыганки с жидовинкой.  Подозрение есть, что «помесь» с жидовинкой, ибо звали  мать  Людмилы Сенчиной  -  Сара. Есть подозрение, что  мать певицы жидовинка и потому, что Людмила Сенчина  ни слова  не сказала  в своей автобиографической книжке на тему о национальности матери.  О национальности  отца сказала, о национальности матери – ни слова. О своих жидовских корнях многие жиды  помалкивали и помалкивают.
Да  и в будущем Людмила Сенчина замечена  в дружбе и сотрудничестве с жидами.


Биография


Кривой Рог -  хорошо,  но Москва и Ленинград лучше.  Поехала в  Ленинград.  Окончила  Ленинградское музыкальное училище. Потом  красотку взяли в  1970  по окончании училища в ленинградский Театр музыкальной комедии.  Потом её заметил   жидовин Анатолий Бадхен и посоветовал выступить с песенкой «Золушка» в своем  оркестре (песня Игоря Цветкова и  жидовина Ильи Резника).
Очень не хотела, хотела петь  песни про любовь, но потом согласилась.
Сенчина: «Выхожу на сцену Большого концертного зала «Октябрьский», пропеваю все как положено. Миленько, старательно, ничего особенного не ожидая... И тут начинается такое! Меня, слава богу, и сегодня хорошо принимают, но тогда случился просто Ниагарский водопад! Все четыре тысячи зрителей орали и скандировали. Я из кулисы в кулису походила, спела второй раз. Толком не придя в себя, поняла чисто по-спортивному: ленточка уже на груди. Довольный Анатолий Семёныч не удержался: «Вот, будешь теперь слушать старого еврея». Слухи об этом выступлении дошли до Москвы — меня с «Золушкой» записали в новогоднем «Огоньке» 1972 года. И понеслось: звонки, приглашения, известность».

В 1975  покинула театр, став солисткой эстрадного оркестра под управлением  (жидовина) Анатолия Бадхена, в котором проработала более 10 лет.
Прима советской эстрады.

В начале 1970-х годов была соведущей популярной музыкальной программы ЦТ «Артлото». В 1977  снялась в роли Жюли Прюдом, певицы из кабаре, в фильме «Вооружён и очень опасен». В конце 1970-х — начале 1980-х годов  несколько раз -   лауреат телевизионного фестиваля «Песня года». Потом - в Ленконцерте. 

Фрагмент из интервью:

- Ходили слухи, что вами был увлечен сам Романов. Главный человек в области, секретарь Ленинградского обкома КПСС…
– Романову я нравилась только как артистка. Если меня забывали пригласить в правительственный концерт, он спрашивал: «А где Сенчина?» – и меня приглашали, а потом гнобили дальше. О том, что происходило в Ленконцерте, Романов не знал, а жаловаться я не бегала. Все слухи о его внимании ко мне – это утка, которую запустил певец Сережа Захаров. Он и мне предлагал поддержать эту версию – будто бы он, Сергей, был в меня влюблен, а Романов из ревности подстроил драку, после которой Захарова посадили. Я сказала Сереже: это смешно, весь Питер знает, что этого не было. Но Сергей стал давать интервью и всю  историю по-своему.

******
После фильма «Вооружён и очень опасен» Сенчину  советские обыватели стали называть «секссмволом» и «сексбомбой».
«Мне вообще везло на истории, когда, сама того не предполагая, становилась героиней разбирательств и даже громких скандалов. Даже первой эротической звездой СССР довелось побывать — и без всякого с моей стороны желания. В картине «Вооружен и очень опасен» я играла певичку из салуна…  Ярко   накрасили губы, но выглядела я все равно сущей пионеркой. Даже сшила из ваты и марли специальные валики, подложила их в кружева рубашки, чтобы мои совсем невыдающиеся формы казались сексуальнее. И вот сижу в кровати с распущенными волосами, а молодожен Броневой страшно нервничает и от зажатости даже дотронуться до меня не может. Наш оператор, брутальный мужчина, ему говорит: «Ну что такое, ё-мое, Леонид Сергеевич, давай уже бери да вали её на кровать!» И Броневой наконец решился, схватил меня за плечо и действительно повалил, да так, что бретелька съехала, грудь обнажилась, и я чуть не умерла от страха: вдруг валики выскочили и теперь вся съемочная группа их увидит?
Эти кадры оставили в картине, и мало мне не показалось. Зрители, полюбившие артистку Сенчину за трогательную «Золушку», были возмущены необычайно: «Сенчина всякий стыд потеряла!» Кажется, единственно, чем мне не грозили, это тюрьмой. Даже вызывали «на ковер» к директору «Ленконцерта». Я ему говорю:
— Кирилл Павлович, ну вы ведь всё понимаете?
— Подожди, — говорит, — не кипятись. Лично я от тебя ничего не хочу. Но ты же видишь, сколько писем, и все — с копией в партком, в обком, в Министерство культуры. Мне надо отреагировать. Мол, артистке поставили на вид, сделали внушение».
(Людмила Сенчина. «Законы жизни»).

******
Сенчина: «В 1980-х годах я ушла из оркестра  (жидовина) Анатолия Бадхена в Ленинграде, явилась в Ленконцерт и сказала, что хочу сде¬лать свою группу. Тогда распались "Поющие гитары" и руководство Ленконцерта обратилось к экс-руководителю "Поющих" Анатолию Васильеву с предложением набрать музыкантов для новой группы Сенчиной. Из Москвы Толя привез Талькова (мать Талькова  - обрусевшая немка) . И вот меня знакомят с новым бас-гита¬ристом и бэк-вокалистом. Вначале он мне не понравился: прихожу на репетицию, а Игорь сидит, в джинсах, вальяж¬но развалившись, весь из себя москвич, нога за ногу, ни с кем не разговаривает. А на меня смотрит снисходительно, но с интересом... Я почувствовала: "Будет дружком!"». Работали несколько лет».

Потом  Игорь Тальков  ушёл от Сенчиной.   Стал солистом созданной компо¬зитором Давидом Тухмановым  (армянин по отцу) группы «Электроклуб». Ныне  Давид Тухманов живёт  в Израиле.

*******
В 1986  Сенчина  участвовала в совместном советско-американском проекте — музыкальном спектакле «Дитя мира» с Владимиром Пресняковым-старшим, группой  Стаса Намина (армянин  Анастас Алексеевич Микоян) и американским певцом Д. Денвером (гастролировала по США).
Народная артистка РФ (2002).

31 мая  2003  года артистка приняла участие в телевизионной программе Валентины Пимановой «Кумиры» на 1 канале Российского телевидения.
Успешно прошли гастроли певицы Сенчиной  во многих городах Израиля.

В 2008 в Курске участвовала в проекте «Звезды Ретро», а также в проекте телеканала НТВ «Суперстар-2008. Команда мечты» в сентябре — декабре 2008 года. С июня 2013 принимала участие в музыкальном проекте Первого канала «Универсальный артист». С 29 сентября 2013  Людмила Сенчина принимала участие в съёмках телевизионного шоу Первого канала «Новогодняя ночь — 2014». 19 марта 2014 Людмила Сенчина стала героем программы «В наше время» на Первом канале. 24 мая 2014 года  она участвовала в музыкально-развлекательной программе «Угадай мелодию» на Первом канале. В  2014  была членом жюри проекта «Театр эстрады» на Первом канале. 12 февраля 2015 года Людмила Сенчина была гостем программы «Наедине со всеми» на Первом канале. 18 апреля 2015 года была героем программы «Мой герой» с Татьяной Устиновой на телеканале ТВЦентр.

Её мужчины и потомство

Сенчина была замужем трижды. Первый раз — за солистом Ленинградской оперетты Вячеславом Федоровичем  Тимошиным (1929 – 2006).   Сенчина: «В Тимошине текла татарская кровь». Он  был старше на двадцать один год и женат на  очень красивой актрисе Татьяне Пилецкой.  В этом браке  Сенчина родила в 1973   сына  Вячеслава. 
Потом  Сенчина  вышла замуж  за армянина  Стаса Намина, лидера рок-группы «Цветы»,  внука Анастаса Микояна. Настоящее  имя Стаса Намина  -  Анастас Алексеевич Микоян.
«Со Стасом Наминым, я познакомилась в 1980-м. Надо сказать, в те годы была целая обойма, такая великолепная плеяда — Марк Бендерский, Василий Кондаков, Эдик Смольный, Гена Майский, Володя Гольдман. Теперь говорят, что эти люди устраивали «левые» концерты. У нас норма была — восемь концертов в месяц и больше ни-ни. А работать хотелось. Вот они нам и помогали».     Потом от  этого армянина-рокера  Анастаса Микояна Сенчина  ушла   к бывшему  строителю,  а ныне директору и продюсеру певицы Владимиру Андрееву. 

Сын Вячеслав  учился  на филфаке Ленинградского института, основоположник и солист группы «17 пилотов в огне».  «Мой сын  Слава  подавал надежды как рок-музыкант, но, пере¬ехав в США, в Бостон, стал серьезно заниматься переводче¬ским бизнесом, чему я очень рада: слишком хорошо знаю,  что такое наша грешная эстрада». «Мечтаю, чтобы Слава женился на татарке. В Тимошиных текла татарская кровь, мы ездили на родину мужа в Астрахань, я видела, как там живут, как воспитывают детей».

******

Сенчина:
«Я давно уже веду антибогемный образ жизни, живу, в основном, на даче в Грузино, а не в квартире в Питере».  Она  имеет загородный дом. Дружит  с соседкой  Ниной Николаевной Ургант.  Известная в прошлом артистка. Бабушка  Ивана Урганта, известного  жидовина - зомбаря-развлекателя, актёра, шоумена, телеведущего и  продюсера. 


«До сих пор город так и не повернулся в мою сторону. И я ничего не забыла. «Ленконцерт» в Питере называли «конторой», не могу не вспомнить скабрезный стишок, который сочинил один конферансье: «Дедушка в поле гранату нашел, с этой гранатой в «контору» пришел, дедушка кинул гранату в окно, долго в Фонтанку стекало г...о».
(Людмила Сенчина. Годы жизни).

****** 
11 марта 2014 года  Людмила  Сенчина  подписала воззвание деятелей культуры  в поддержку политики президента  России  Путина на Украине и в Крыму.
По этой теме она хоть не в Пятой  колонне.
Вот воззвание за отмену жидовской цензуры в Телеящике и за Закон о национальных пропорциях в Телеящике и в органах власти  Людмила Сенчина вряд ли подпишет.