Автор Тема: Жиды учат русских жить  (Прочитано 807346 раз)

0 Пользователей и 340 Гостей просматривают эту тему.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #255 : 17/07/15 , 12:03:27 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др


Киноактер, мастер разговорного жанра Борис Сичкин - жидовин






Сичкин Борис Моисеевич родился  в 1922 в Киеве. По национальности – жидовин.  Подробной  информации о предках  пока нет,  но  во многих  биографических справочников есть данные, что  отец  Бориса Сичкина – бедный жид-сапожник  Моисей. То, что Борис Сичкин жидовин,  вытекает из его двух книг о своей жизни.  На жидовском  сайте 7:40 его фамилия выделена синим цветом («Знай наших!»).

Сичкин Борис: «Справа от нашего двора был «Евбаз», еврейский базар — культурный центр города, напротив — колония малолетних преступников — высшее учебное заведение закрытого типа. Неплохое окружение выбрали родители для моего воспитания»
.
http://romanbook.ru/book/4586219/
 
Отец-сапожник  умер, когда сыну  было 4 года. Опеку над  Борухом взял старший брат. Он  обучил  Боруха танцевать. Первые его публичные выступления состоялись на Еврейском базаре перед тамошними мелкими ворами,  жуликами и проститутками.
http://eveningkiev.com/article/18203

Он  был исключен из школы. Жил в цыганском  таборе  полтора года и за это время  научился играть на гитаре, разучил цыганские песни, танцы. Когда вернулся в Киев,  стал выступать в ресторане гостиницы «Континенталь», получал там 15 рублей  и ужин.

В 1937—1941 учился в Киевском хореографическом училище, одновременно танцевал в Ансамбле танца УССР.  Был способным конферансье, пел пародии и куплеты.  В годы войны  — пел и танцевал  в составе ансамбля Киевского военного округа.  «Одним из друзей артиста в те годы стал будущий маршал Георгий Жуков,  который полюбил  жида-Бориса  за его  вокальные данные и с тех пор частенько оставлял его в своей квартире, где они дуэтом пели любимую песню военачальника «Не за пьянство, не за буянство и не за ночной разбой…».
 
После войны Сичкин работал танцовщиком и солистом в Краснознаменном ансамбле имени Александрова. Однако в 1948 году его оттуда уволили: узнали, что он верит в Бога.  В 1948—1966  он - артист Москонцерта…

В кино Сичкин стал сниматься еще в начале 40-х, но в основном -  в эпизодических ролях  (первый фильм: «Секретарь райкома», 1942). Свою  первую серьезную роль Сичкин сыграл лишь через 20 лет:  в 1964 году он снялся в фильме  жида-режиссёра Михаила Калика «До свидания, мальчики!».
Славу ему принесла роль куплетиста Бубы Касторского в фильме «Неуловимые мстители».  Этот популярный фильм был сделан по указанию ЦК ВЛКСМ  (режиссером начальство сначала хотело   назначить  жидовина Митту, но потом  назначили армянина Эдмонда  Кеосаяна). Фильм занял в прокате 1967 года  4-е место, собрав 54,5 млн. зрителей). Писали, что  «слава Бориса Сичкина взлетела до небес», иначе как Буба Касторский  или как Буба советские люди его не называли.
Поэтому, когда в 1968 году Кеосаян взялся снимать продолжение «неуловимых», – «Новые приключения неуловимых», он не только вновь пригласил жидовина Сичкина, но сделал Бубу Касторского одним из главных персонажей. Продолжение «неуловимых» даже  обогнало по популярности первую часть: оно заняло в прокате 1969 года  2-е место, собрав 66,2 млн. зрителей. Фильмы эти не способствовали развитию народа, но хорошо развлекали и отвлекали от дум русских людей.


В начале 70-х он снялся сразу в двух фильмах  ирландца (по отцу)  Александра Роу: «Варвара-краса, длинная коса» (1970) и «Золотые рога» (1972). Оба фильма собрали тоже неплохую кассу: первый – 32,9 млн. зрителей, второй – 20,7 млн.  Сичкин снялся еще в фильмах:  «Тропой бескорыстной любви» (1971), «Последние дни Помпеи», в телефильме «Стоянка поезда – две минуты» (оба – 1972). Кинематографическая карьера Сичкина успешно шла в гору. Но в 1973   жидовин Сичкин оказался в Тамбовской тюрьме.

Его обвинили по статье 93 «прим»  – хищение в особо крупных размерах. Уголовное наказание по этой статье -  от восьми лет до расстрела. Жидовина Сичкина обвиняли в том, что он  похитил у  государства 30 тысяч рублей, когда выступал в 1969 году в Тамбове с концертами. «Концерты проходили на местном стадионе, в них участвовали разные артисты,  но  Смольный записал их как театрализованные и выплатил Сичкину гонорар не только как исполнителю, но и как режиссеру представления». Сичкин отказался признать себя виновным, отказался вернуть государству деньги. Ясности по этой теме нет. Сичкин утверждал, что обвинение сфабриковано.  Следствие настаивало на хищении.  Надо сказать, что хищение государственных  артистами, режиссерами,  администраторами,  которые организовывали   съёмки фильмов и   концерты – в то время явление распространенное. «Левые концерты»  проводились помимо гастрольного графика.  И вся  выручка от этих концертов  делилась между артистом и администратором.  «Левые» концерты давали практически все советские эстрадные исполнители. Коммунистические власти прекрасно об этом знали, но закрывали на это глаза, поскольку  большую  часть  с этих заработков участники «левых» концертов отдавали «наверх» – чиновникам от культуры.  А поскольку процент жидов в Культуре  был огромный, то  и хищение государственных средств жидами было  весьма существенное.

Но время от времени власть всё же возбуждала уголовные дела, чтобы  творческая, и прежде всего, жидовская творческая интеллигенция –  совсем уж не наглела.

А  тут  ещё  в  1973   весьма  осложнилась ситуация  межгосударственная.   Египет и Сирия начали войну против Израиля, надеясь выгнать жидов  с оккупированных арабских территорий. Враждебно настроилась к   арабам и руководству  КПСС, которое поддерживало арабов оружием,   и жидовская диаспора  в СССР. Сотни тысяч советских жидов  жаждали победы Израиля.   Потребовалось жидов приструнить.

Было принято решение перекрыть те денежные потоки, которые позволяли советским жидам  зарабатывать большие суммы денег.  С 1970 уже  была разрешена эмиграция жидов из Советского Союза, но теперь, с  августа 1972 года с  бегущих жидов начали брать деньги (за образование и т. д.). Эти суммы были  по тем временам были внушительными (тысячи рублей), но  многие  хитрые жиды  всё же находили эти суммы, имея  большие заработки на стороне.  Теперь власть решила  ограничить большие заработки «левым способом». И тем самым власть приказывала жидам «заткнуться» по жидовско-арабской войне.

Сичкин  просидел в тюрьме больше года. Суд над Сичкиным и Смольным состоялся в декабре 1974.  На скамье подсудимых оказалось еще несколько человек из артистического мира. Большинство – жиды:  несколько концертных администраторов, певцов и т. д. Одного, например, обвиняли в том, что  он был оформлен в ансамбль «Молодость» как администратор, а деньги получал как певец. И у него была любовница, которую он оформил как свою помощницу и выплачивал ей зарплату.

Прокурор потребовал  10 лет для Смольного и 8 лет для Сичкина. Но суд   отправил дело на доследование… Причины не очень ясны.  Правы, может быть те, кто полагает, что в ситуацию  снова могла вмешаться большая политика. Началась  «разрядка»,  через полгода Брежнев собирался подписывать в Хельсинки договор о безопасности в Европе. А в этом договоре  был пункт о соблюдении прав человека. Поэтому ажиотаж вокруг «дела Сичкина» властям был  уже не нужен.  Не нужны разговоры  о преследовании  жидов, об усилении государственного антисемитизма в СССР.   Да и не собиралась  руководство КПСС, наполненное жидами,  ограничивать жидов в СССР.   А «русская партия» в КПСС была  весьма слабая.  Потому дело отправили на доследование, а потом и вовсе  похерили. И 27 декабря 1973 года Сичкин и Смольный были выпущены на свободу.
http://tayni.info/11711/

Но после выхода из тюрьмы жить стало труднее. В  кино Сичкин  попал в разряд запрещенных артистов, и единственным средством заработка для него оставались выступления на эстраде.  Но и  они всё реже и реже. Начались  неприятности  на работе и у сына-музыканта.  Сын настаивал уехать в Америку. И Сичкины в 1979 году приняли решение уехать из  СССР («из этой прогнутой страны»). 

*****
Первое время семье Сичкиных в Америке было нелегко.  Но потом  всё же  Сичкин Борис  снялся в нескольких фильмах.  В 1996 году он снялся у  Оливера Стоуна в фильме «Никсон» – играл роль  Брежнева. Кроме этого, Сичкин создал театр вместе с другой  эмигранткой из СССР – актрисой, жидовинкой (по отцу)  Еленой Соловей.

После  скидки КПСС получил возможность  посещать Россию. Вышла  в 1996  в России книги мемуаров Сичкина  «Я из Одессы! Здрасьте!» и  «Мы смеёмся, чтобы не сойти с ума». Снялся в нескольких фильмах:     «Бедная Саша» (1997),  одна  из серий сериала «Марш Турецкого» (2000),  «Опасно для жизни», «Убийство на Неглинной» (все  в  2000 году) и  «ПМЖ» (2002).  Но успеха, как раньше, не было. 

Последние свои годы он провел в доме для бедных семей в нью-йоркском районе Куинс. Умер 21 марта 2002 года от инфаркта в своей квартире в Нью-Йорке.  Не работал лифт, пришлось подниматься по  лестнице, вошел в квартиру, разделся и сел за стол, чтобы разобрать почту  и сразу умер.  Ему было 79 лет. Похоронили на американском кладбище, но потом  по желанию его жены прах  жидовина Бориса Сичкина был извлечён из могилы и кремирован, а урна перевезена в Москву и 6 лет хранилась у друзей семьи Сичкиных. 18 апреля 2008   урна с прахом   была помещена в колумбарий Ваганьковского кладбища. Фотография могильного памятника дана на жидовском сайте «Еврейский мемориал».
http://jewish-memorial.narod.ru/Sichkin.htm

Семья
Жена — танцовщица Галина Рыбак,  детей как-то не нарожали. Один сын  — Емельян. Родился в 1954.


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #256 : 17/07/15 , 17:10:29 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др



Актриса Елена Соловей: «Да, у меня папа – еврей»





 

Елена Яковлевна  Соловей родилась    в  1947  в немецком городе  Нойштрелиц.    По национальности (по отцу) – жидовинка. Отец – жидовин Яков Абрамович Соловей (1917 – 3003) -  капитан,  политработник в  советском военном гарнизоне Нойштрелиц (Советская оккупационная зона Германии).

Фрагменты из разных интервью:


- Может быть, у вас есть еврейские корни?

- Да, у меня папа – еврей, мама – русская. Один дедушка – русский, другой – еврей. Одна бабушка – русская, другая – еврейка. Муж – еврей…
(Из интервью на сайте MIGnews.com, 5 мая 2005 года).

*****

- Папа у меня был нерелигиозный еврей, хотя в детстве он воспитывался бабушкой и дедушкой в Белоруссии и, естественно, бабушка и дедушка у него были религиозными. Они жили в селе Кулешово. Я думаю, вернее, я даже уверена, что он воспитывался в еврейской традиции. Не так просто в те годы было быть религиозным евреем… Папа мой помнил, как он в детстве с дедушкой ходил в синагогу. Когда мы приехали сюда, он снова начал ходить в синагогу. Круг замкнулся… Счастье для человека, на самом деле, если он может хотя бы в конце жизни опять придти к себе… Я не хожу в синагогу, но, если говорить о моих корнях, я всё равно чувствую себя и еврейкой, и русской; и ни от чего не отказываюсь. У меня один дедушка Иван, а другой – Абрам. И кровь обоих – во мне. Это моя кровь. (Из эксклюзивного интервью с А. Ясеником в Нью-Йоркской газете ”Форум” № 239 4.06.2009)

*****
Елена Соловей — настоящая еврейская мама? 

- Знаете, я никогда не примеривала на себя этот эпитет. Мы все тогда были «продуктами» советской эпохи, но я всегда знала, что семья у меня смешанная: еврейский папа Яков Абрамович и русская мама Зинаида Ивановна. У нас была нормальная советская семья, и ничьи национальные особенности никогда не ставились во главу угла, это не было для нас важным. А вот кто была настоящая «еврейская мама», так это моя бабушка по отцовской линии. Я родилась в послевоенной Германии, отца потом распределили в Красноярск, а уже после мы приехали в Москву, где некоторое время жили у папиной мамы. Моя мама, которая обладала удивительным свойством со всеми дружить, наладила прекрасные отношения со свекровью и многому у нее научилась. Я помню умопомрачительную мамину фаршированную рыбу и вот эти орешки с медом, кажется, тейглах. Причем моя мама делала их лучше, чем бабушка. Вот, пожалуй, и все еврейское в моей жизни. (Из интервью на сайте  Jewish.ru 28.03.2014)

— Ваш отец ведь всю войну прошел?


— Да, он прошел и Финскую войну, и Великую Отечественную — со своими «Катюшами» в составе артиллерийских войск прошел через Сталинград, Курскую Дугу и дошел до Берлина. Детство моего отца прошло в Белоруссии, в селе Кулешовка. Дед погиб рано, еще в гражданскую войну, папа его практически не знал, воспитывался у своих бабушки с дедушкой, а потом у тетки в Ленинграде. Папин дедушка был мельником, у него была своя мельница. А о своей бабушке отец всегда вспоминал, что у нее были большие руки: она, видимо, коров доила, вот руки и были натруженные. К сожалению, мы не очень часто на эту тему говорили. Знаю, что после войны папа никогда не хотел возвращаться в места своего детства, где жили его родственники. Наверное, потому что очень многие погибли и он не хотел об этом вспоминать.
http://www.jewish.ru/culture/cinema/2014/03/news994323816.php

*****

Карьера


Детские годы  Елена  провела в Красноярске.  С 1959  жила в Москве. Окончила Всесоюзный государственный институт кинематографии (1970, актёрская мастерская Б. Бабочкина). С 1971 — актриса киностудии Ленфильм, с 1983 — Академического театра им. Ленсовета. В 1981  удостоена звания заслуженной артистки РСФСР.
В 70—80-е годы много  и успешно снималась в кино («Король-олень», «Драма из старинной жизни», «Вам и не снилось…», «Ищите женщину», «Блондинка за углом», «Единожды солгав», «Жизнь Клима Самгина» и др.). За 24 года  актерской карьеры в Советском Союзе она  снялась в 56 картинах, в большинстве из них исполнила главную роль.  Наибольший успех  - её роли  в фильмах режиссёра Никиты Михалкова: «Раба любви», «Неоконченная пьеса для механического пианино», «Несколько дней из жизни И. И. Обломова».




В 1991 эмигрировала в США. Одна из причин по её словам: «не видела в СССР будущего для своих детей».



Фрагмент из интервью:


- Большая часть вашей "доэмигрантской" жизни прошла в бывшем Ленинграде – сегодняшнем Санкт-Петербурге, который, кроме того, что назывался "колыбелью революции", можно было бы назвать и "колыбелью антисемитизма". Ведь именно там зарождалось откровенно черносотенное движение "Память". В воздухе буквально пахло настоящим погромом, и многие ленинградские евреи бежали оттуда в страхе за свои жизни. Вас и вашей семьи это не коснулось?

- Честно говоря, я не помню погромов. Тогда были погромы в Азербайджане и в Средней Азии, и Театр Ленсовета, в котором я тогда работала, был единственным театром, который не побоялся поехать на гастроли в Ереван, когда в городе стояли танки. Я помню тревожное время, когда начинались вот эти сборища, как раз перед тем, как мы приняли решение уехать. Слава Богу, нас это не коснулось. Но у моей близкой приятельницы, (которая сейчас живет в Израиле, а в Ленинграде они жили как раз недалеко от Казанского собора, где собиралась вся эта "Память"), их девочку как-то раз схватил хулиган за волосы и сказал: "Вот таких, как ты, мы скоро будем вешать на фонарях". Ты не знал, что может произойти и что тебя ждет. Это предчувствие погромов – оно было, и это было ужасно.
(Из интервью на сайте MIGnews.com, 5 мая 2005 года).
http://www.peoples.ru/art/cinema/actor/solovey/interview2.html 

Понятно, что жидовинка Елена Соловей  не задавала  и не задаёт  себе  вопрос: а  почему часть русских  враждебно относилась и относится к жидам?  Она умудрилась не увидеть Второй Большой Прыжок жидов во Власть, в Систему Образования, в Кинематограф и  Телеящик.

*****     
— В одном из интервью вы признались, что до сих пор чувствуете себя в Америке чужой. Почему?

— Да, это так. Может быть, потому что я живу здесь в своей ракушке, окружающая жизнь не очень затрагивает меня. Самое главное — это мой круг, моя семья. Больше мне ничего не надо.

— Актерский талант — это дар свыше. За что еще вы благодарны Б-гу?


— Никогда об этом не говорила вслух… На самом деле, я благодарна Б-гу за то, что во мне течет кровь великого русского и великого еврейского народов. Есть некое провидение в том, что я умею чувствовать боль моих еврейских предков, хотя плохо знаю еврейскую культуру, не говорю на идиш. И так же остро я ощущаю и трагедию своих русских предков. Эта двойная боль, наверное, и составляет основу моего характера. Я мечтаю, когда отпадет необходимость заниматься суетным, заняться историей моих народов, чтобы глубже прочувствовать связь с ними. Мне кажется, это очень важно для человека, который прошел определенный этап жизни и готовится вступить в Вечность. Я к этому себя готовлю. Если же говорить просто о жизни, то я не перестаю благодарить Б-га за семью, мужа, детей — у всех них очень непростая жизнь, но они получили возможность заниматься тем, что им по-настоящему нравится. Благодарна за саму жизнь…
http://www.jewish.ru/culture/cinema/2014/03/news994323816.php

Семья

Жидовское оказалось сильнее русского. Сначала выбрала мужа-жидовина. Муж -  художник кино Юрий Пугач.   Родила от жидовина  дочку Ирину и сына Павла.    Покинула  с семьей  Россию и Петербург. Уехала в  ожидовленную страну США… Внучки и внук:  Соня, Аграфена, Иван.






Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #257 : 18/07/15 , 11:27:50 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др

Режиссёр  Иосиф Хейфиц – жидовин





Хейфиц  Иосиф  Ефимович   родился в 1905 года в Минске. С таким именем и отчеством – может быть только жидовин. Да и  физиономия соответствует.  Подробности о своих предках-жидах Хейфиц скрывал.

О нем рассказано в ЕЖЕВИКЕ  – Еврейской Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам.


В 1927 он окончил Ленинградский техникум экранного искусства, в 1928—1930  учился на кинофакультете Института истории искусства. В 1928   пришёл работать на кинофабрику «Совкино» (ныне — киностудия «Ленфильм»). Потом  Иосиф Хейфиц стал режиссёром-постановщиком. С  1928 по 1950  работал совместно с  жидовином  Зархи.  Возглавил 1-ю комсомольскую постановочную бригаду ленинградской фабрики «Совкино».  Сделал с Зархи  фильмы «Депутат Балтики» (1937),  «Член правительства» (1939),  «Его зовут Сухэ-Батор» (1942), «Малахов курган» (1944), документальный фильм «Разгром Японии» (1945).

В 1941 жидовин уехал из Ленинграда на юг, в  1941-1942     был художественным руководителем Ташкентской и Тбилисской киностудий.  Птом, когда немцев отогнали от Ленинграда, жидовин вернулся в Ленинград.

Член ВКП(б) с 1945 года.

В 1950-е годы   сделал фильмы   «Большая семья», «Дело Румянцева», «Дорогой мой человек». Потом  экранизировал  произведения русских классиков: Чехова, Тургенева, Куприна — «Дама с собачкой», «Плохой хороший человек», «Ася», «Шурочка». Любят жиды экранизировать русскую классику. Последний его фильм   -  «Бродячий автобус», вышел  на экраны  в  1989.  Всего сделал около 30 фильмов. Написал сценарии к 7 фильмам.

Преподавал  также в актёрской школе при киностудии «Ленфильм», на Высших курсах режиссёров и сценаристов. С 1971 по 1986  -  Первый  секретарь  Ленинградского отделения Союза кинематографистов СССР. Весьма активный зомбарь.

За усердие и послушание власть награждала жидовина. Сталинская премия второй степени (1941) — за фильм «Депутат Балтики».  Сталинская премия первой степени (1946) — за документальный фильм «Разгром Японии».  Заслуженный деятель искусств РСФСР (1957).  Народный артист СССР (1964).  Герой Социалистического Труда (1975). Ну и разные ордена.  Непонятно только - за что получил орден Дружбы народов. Жидовин  ни  слова не сказал против экспансии жидов и против дискриминации русского народа. 

 Умер Иосиф Хейфиц  в Санкт-Петербурге в 1995.  Похоронен на поселковом кладбище в Комарово (Санкт-Петербург).

Семья.

Первая жена  - актриса, полька Янина Болеславовна  Жеймо. От неё - сын - польский кинооператор Юлий Иосифович Жеймо. Когда Хейфиц уехал из Ленинграда на юг,  он свою жену оставил в блокадном городе. Жеймо  в конце 1942  поехала к мужу, но поезд немцы немного повредили бомбами.  До Хейвица   дошли слухи, что  жена  погибла, и он быстренько  женился на красотке Ириночке. Когда первая жена, отощавшая в блокадном Ленинграде,  приехала в Среднюю Азию,  она узнала об измене и бросила  в слезах и обиде неверного жида.
От второй жены – Ирины Владимировны Светозаровой  -  два сына   — режиссёр Дмитрий Иосифович  Светозаров и  кинохудожник Владимир Иосифович Светозаров.  Они не  захотели иметь  отцовскую жидовскую фамилию - Хейфиц.  Взяли фамилию матери, маленько замаскировались. 

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Жидовский телеящик. Дискриминация русских. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др

Актёр  Ефим Шифрин: «Не кричу на каждом углу, что я - еврей, но никогда и не скрываю, да в этом уже и нет нужды»






Ефим Шифрин  родился в 1956  в посёлке  Нексикан, Сусуманский район, Магаданская область, СССР.   По национальности – жидовин по отцу и матери. Настоящее имя – Нахим  Залманович Шифрин. 

Сам Ефим  почему-то  долго избегал   говорить   на эту тему в России. Редко и со скрипом признавался, что «еврей».   Ничего о русско-жидовской проблеме. И  заменил  имя Нахим  на Ефим, малость замаскировался.


Фрагмент из  жидовского  разговора в США:


Радиослушатель:


– Здравствуйте! Я хотел сказать дорогим артистам: добро пожаловать в Нью-Йорк! У меня такой вопрос: считаете ли Вы себя еврейскими артистами и что такое еврейский артист в русском театре?

Ефим  Шифрин:


– Вопрос на самом деле очень сложный, и я не понимаю, как мы в рамках этого эфира должны быстренько на него ответить…

Татьяна  Васильева:

– Можно  я  сначала  отвечу?  Я  считаю,  что  я – еврейка,  но  русская  актриса.

Ефим  Шифрин:

– А мне ещё выпало счастье побывать советским артистом, как и Татьяне. Слушайте, я не знаю… У меня вопрос к вам: как вы этот вопрос решаете для Америки? У вас есть еврейские артисты-американцы? Наверное, есть… Вот я позавчера был на Бродвее, посмотрел замечательный мюзикл, и там, наверное, среди исполнителей много евреев. Как они себя идентифицируют? Они что, показывают на сцене какие-то знаки своего иудейства? Я этого не заметил.

– Может,  у  персонажа  висит  на  шее  большой  могендовид…

Ефим  Шифрин:

– Я ничего этого не заметил. Артист, к сожалению или к счастью, на сцене становится тем, кого он играет – еврея или даже исламского фундаменталиста. К сожалению, это такая бесстыдная профессия. А вот что касается нашей частной жизни, то я вырос в довольно патриархальной семье, и все религиозные праздники, весь библейский календарь у нас был довольно чтим. Но я не понимаю, как я должен тащить своё иудейство из спектакля в спектакль, особенно играя персонажа, у которого итальянское или русское имя.

Татьяна  Васильева:


– Ты  еврейский  артист?  Или  какой?

Ефим  Шифрин:


– Ты мне сейчас переводишь вопрос? Ты сказала: ты – еврейка по национальности, но русская актриса, а я сказал, что я – еврей по национальности, но ещё даже и советский артист.

Татьяна  Васильева:

– Ты  только  сейчас  в  первый  раз  сказал.  Ты  боишься!  Не  бойся,  говори.

Ефим  Шифрин:


– Да, очень боюсь! Слушатели, которым представили Ефима Шифрина, в большой загадке: не узбек ли я.

Но наши персонажи в этом спектакле действительно носят ивритские имена: Цингербай, Йоханан, Белла, Шмуэль… Так что на время этого спектакля мы точно станем евреями.
http://nakhim-shifrin.livejournal.com/690993.html 

*****   

Нахим-бен-Залман, или Ефим Шифрин:


«Родился я тогда, когда еврейства и всего с ним связанного как бы не существовало. Недавно у Бродского в его замечательном эссе "Меньше единицы" нашел близкую мне мысль: слово "еврей" было вообще неупотребительно в русской речи того времени. Оно было почти ругательством, чем-то стыдным. Конечно, в анкетах, метриках это слово присутствовало, однако порождало не самые приятные ассоциации.
Мое настоящее имя "Нахим". От него нет уменьшительного, поэтому в школе, институте меня звали "Фима". Имя это как-то само закрепилось за мной, что очень огорчало папу. В письмах ко мне он всегда называл меня Нахимом. Казалось, вкладывал в это свою особую интонацию. Он всегда подчеркнуто следовал имени, данному при рождении. Например, его брат, из Гесселя стал Григорием, другой из Моисея - Михаилом, но папа упрямо называл их Гесселем и Моше. И ничто, никакой "новояз" не могли его в этом поколебать».
«Среди людей моего возраста, живущих в нашей стране, я, может быть, последний, кто говорит на идише и понимает его. Ему обучил меня отец. Да и среди знакомых родителей, когда мы жили на Колыме, в основном, были освободившиеся из лагерей евреи, все они говорили на идише. Так этот язык стал мне родным с детства, правда, сейчас я уже не могу свободно читать и писать на нем».
«Мама очень хорошо пела на идише. Много лет спустя после ее кончины я стал петь на эстраде фольклорную песню "Машке", которую слышал только от нее. Мама пела ее на всех семейных праздниках».
http://www.peoples.ru/art/literature/prose/humor/shifrin/interview.html

Нахим-бен-Залман, или Ефим Шифрин:


«Не кричу на каждом углу, что я - еврей, но никогда и не скрываю, да в этом уже и нет нужды».
 http://www.allabout.ru/a14411.html 

«А у меня родной язык - русский. Судьба нашего народа сложилась так, что мы свое еврейство обнаруживаем в красках, линиях, во взгляде, в особой интонации, но не в письме, не в речи, не в литературе. Я не меньше еврей, чем еврей, говорящий на "ладино"  (Смесь испанского с ивритом, язык испанских и португальских евреев).  Не меньше еврей, чем говорящие на иврите. Ведь как бы мы не ежились, услышав обидный анекдот, еврей - это и вправду диагноз. И в этом нет ничего обидного. В анекдоте звучит пошло, но для жизни - очень верно. Это судьба, это призвание. Поэтому, повешу ли я, как некая модная певица, крест на шею, или прилюдно буду делиться рецептами творожной пасты, надену ли кафтан или бурку - ничего со мной не поделаешь! Я носитель определенного мистического свойства, которым меня наделили, не спросив. Но я бесконечно благодарен за эту наделенность и счастлив, что именно так со мной случилось на небесном распределении».
http://www.peoples.ru/art/literature/prose/humor/shifrin/interview.html

*****
О  национальности Ефима Шифрина всё абсолютно ясно.  Есть абсолютные доказательства, что он жидовин и по отцу,  и  по матери.  Об этом можно узнать  и в книге мемуаров  его отца.  «Печальная рапсодия. Биография Залмана Шифрина».

Отец  Ефима Шифрина —  жидовин  Залман   Шмуилович Шифрин родился  в 1910  году в местечке Дрибин Чаусского уезда Могилёвской губернии  (ныне Дрибинского района Могилевской области).
Отец  Залмана – Шмуил-Яков (ум. 1942), кустарь. Мать – Чарни-Малка (ум. 1963).
В 1914  отец Ефима Шифрина начал учиться в хедере ( в еврейской начальной школе).  Потом, после жидовских погромов,   переехали  в г. Горки.   Учеба в школе с обучением на еврейском языке.  В 1920  — возвращение в Дрибин.  В 1926  поступил  в Витебский еврейский педагогический техникум. Составлял  каталоги книг на еврейском языке для городской библиотеки.  Потом его  вызывали  для дачи объяснений как сына нэпмана (по доносам осведомителей). Вынужден  был уйти  из техникума. Поступил  на курсы счетоводов-бухгалтеров в г. Орше. Потом временно  работал  счетоводом-бухгалтером на разных  мелких предприятиях.  Потом  - разорение семьи  после запрета на кустарное производство.

В 1929  семья переезжает в Крым,  надеются на  организацию жидовских колоний-поселений  в Крыму.  Залман Шифрин  в  городе  Джанкой работает  бухгалтером. Но потом   началась коллективизация.  Потом в 1931 году был издан приказ о сдаче государству золота, а также изделий из серебра и драгоценных металлов. Многие жиды кое-что сдали,  но  жидам не верили, что они сдали всё.  «Наверняка жиды что-то припрятали».  Начались аресты. «Так мои родители попали в руки НКВД».  Их держали в  подвалах,  пока  жиды не отдали  спрятанные кольца,  сережки и серебряные ложки. 

После возвращения родителей  из тюрьмы    Залман  Шмуилович  в 1931 поступил  учиться в Витебский финансово-учетный техникум на промышленное отделение. Одновременно  работал  бухгалтером на дрожжевом заводе.  Жил уже более-менее благополучно,  был обшественник, «меня уважали»… Но поступили  снова  доносы. «Студент по фамилии Шаляпин в своЁе время учился в дрибинской школе и был исключен из нее за то, что разбрасывал написанные от руки листовки: «Бей жидов, спасай Россию!». Случилось так, что эти записки передали директору мои братья. И хотя я об этом  (о доносе братьев) абсолютно ничего не знал, даже в лицо его не видел ни разу, Шаляпин, встретившись теперь со мной в техникуме, настроил своего приятеля Остапенко, и начали они писать на меня разные пасквили. В частности, что я сын лишенцев и скрываю свое происхождение. Директор послал запрос в Дрибинский сельсовет, и ему ответили, что в свое время отец был лишен избирательных прав как нэпман. Этого оказалось достаточно, чтобы меня исключили из техникума. Обжаловать решение не имело смысла. Вернулся я домой в Дрибин. Но не будешь же сидеть на шее у семьи! Через некоторое время уехал в Оршу, устроился на работу в Текстильшвейпром бухгалтером-инструктором. Отец продолжал работать в артели, и мы опять стали жить с ним вместе».

«Но тут произошло трагическое событие, заставившее всю семью почти бежать из Дрибина. Муж моей сестры Сары, Хацкель Трейстер, был найден убитым на огороде неподалеку от дома. Похоронив его, я забрал маму в Оршу. У Сары, которая  в то время, когда случилось несчастье, находилась в оршанском роддоме, родилась дочь. В память об отце девочку назвали Хасей».

 «Но вот жизнь начала налаживаться. Отменили карточки, в магазинах и на рынке появилось больше продуктов. Кое-что смогли мы приобрести для дома. Хотя я не имел не только высшего, но и среднего образования, в системе Белкооппромсовета я считался одним из лучших руководителей отдела...»  «Был я и активным общественником, являясь членом ревизионной комиссии Оршанского райкома профсоюза».
Но потом начались  массовые аресты в системе Промсоюза.  19 августа 1938  Залмана   Шмуиловича  Шифрина арестовали.  Следователь жид  Барух Гинзбург требовал, чтобы Шифрин  признался, что он член преступной группы бундовцев, которая занимается шпионажем в пользу Польши. Потом, после смещения Ежова,  появились знаменитые «тройки»,  и «тройкой» НКВД  Шифрин был осужден на 10 лет за шпионаж сроком до 20 августа 1948 года.  Сначала  он работал  на заготовке леса в Унженском лагере (на границе Нижегородской и Костромской области).  Но здесь недолго. Почти все 10 лет отрабатывал в трудовых лагерях около Магадана.  Работал на золотых приисках, в руднике, где добывали вольфрам,  работал вальщиком леса, на строительстве железной дороги…  Но умудрился большую часть срока провести в больницах, счетчиком в конторе, на легких работах в инвалидной зоне,  на разделке рыбы,  кладовщиком,  учётчиком сенозаготовки, бухгалтером…

С 1948   он жил и работал  там же в Магаданской области  но уже в статусе ссыльного.  Потом   его полюбила  жидовинка Раиса Ильинична, знакомая его родственников, приехала к нему  и стала его женой. Шифрин  стал  работать в  Центральных ремонтно-механических мастерских, получил двухкомнатную квартиру с плитой и центральным отоплением.  «20 декабря 1951 года Раиса произвела на свет нашего первенца Самуэля, Элика».  В  1956    Залман Шифрин был освобожден от поселения.  «25 марта 1956 года родился наш второй сын — Фимочка, пухленький, черноволосый. Мне предложили работу в Сусумане, куда мы и переехали. Подыскали частную квартиру, Раиса поступила на работу в детский сад».

«В 1966 году я с семьей оставил Север и переехал в Юрмалу, где купил дом и стал работать начальником финансового отдела чулочной фабрики «Аврора». Самуэль поступил в Рижское музыкальное училище по классу тромбона, после окончания которого был принят в Московскую консерваторию на военно-дирижерский факультет. Сейчас он работает дирижером в Риге. У него двое детей — сын и дочь».
Нахим год проучился в Латвийском университете на филологическом факультете, но филолог из него не получился. Зато он окончил Государственное училище эстрадного и циркового искусства, Ныне живет в Москве. Имя его хорошо известно любителям эстрады».     http://shifrin.ru/chitalnya/pechalnaya-rapsodiya-biografiya-zalmana-shifrina/ 

О матери Ефима Шифрина известно меньше.  Но известно, что мать  Ефима Шифрина  —  тоже жидовинка -  Раиса  (Раша) Ильнинична Цыпина. Родилась  она в 1915 в жидовском местечке  Ляды  в Могилёвской губернии. Окончила ФЗУ в Нижнем Новгороде.  Профессия – слесарь-инструментальшик.  Но по профессии этой  жидовинка не работала.  Работала в детском саду. Она узнала о  Залмане в доме его брата Гесселя, учителя Оршской школы. Написала Залману  тёплое  письмо. Завязалась переписка.  Ей  было 35 лет, когда она   через всю страну в 1950 поехала  к Залману  Шмфрину в далекий колымский поселок Адыглах (800 км от бухты Нагаево).  Жили сначала  в пятиметровой комнате,  где только  кровать и два стула.  Через  год родился   Самуэль.  Второй ребенок через три года родился мёртвый.  В 1956 родился сын Ефим.
С 1966 года  Раиса  Цыпина жила с семьёй в Юрмале. Умерла в 1992.  Похоронена в Риге. В 1993    Залман Шмуилович Шифрин  репатриировался в Израиль.  Он - автор трёх книг воспоминаний. Умер  Залман Шмуилович  Шифрин в 1995 в Израиле. Похоронен в городе Нетанья.

Биография  жидовина Ефима (Нахима)  Шифрина


Ефим  Шифрин  окончил среднюю школу в Юрмале и поступил в университет. В 1973—1974  учился на филологическом факультете Латвийского государственного университета, а с 1974 по 1978 год — на эстрадном отделении ГУЦЭИ, на курсе  жидовина Романа Виктюка. У  него же с 1977  начал играть в Студенческом театре МГУ.  В 1980—1985 годах учился на факультете режиссёров эстрады в ГИТИСе.
В 1986 в телепередаче "В нашем доме" он прочитал "Магдалину" (про экскурсовода), и с этого вечера стал  знаменитым  среди обывателей.  Потом на  смену отдельным номерам пришли спектакли "Я хотел бы сказать", "Три вопроса", "Круглая луна" (с  жидовинкой  Кларой Новиковой), "Фотография на память", "Я играю Шостаковича" и др.
В 1978 - 1988 . Ефим Шифрин работал в Москонцерте.

В 1990 году  жидовин Ефим Шифрин создал «Шифрин-Театр», которым руководит до сих пор.

С 1994  работает  в театре у жидовина Витюка  и в других театрах.   

В 2007 году прошла премьера фильма Андрея Кончаловского «Глянец», где Шифрин сыграл роль Марка Шифера - модельера нетрадиционной ориентации. В 2009 году сыграл главную роль в телеспектакле «Пьеса для мужчины» по произведениям Даниила Хармса (режиссёр В. Мирзоев). Ефим Шифрин снялся в фильмах «Болотная-стрит», «Герой нашего племени».  В мюзикле «Ангел с окурком» (постановщик  жидовин  Евгений  Гинзбург)   жидовин Ефим Шифрин исполнил 13 песен (музыка  жидовина Александра Клевицкого) и 20 ролей в фильме.

Шифрин  снимался  также в киножурнале «Ералаш».

В 2014—2015 годах — член жюри шоу «Первого канала» «Театр эстрады».





Свою личную жизнь Ефим Шифрин  скрывает от журналистов. Может и есть, что скрывать. 
Много фото в интернете, где он полуголый, мышечный, мясной  с гирями и на тренажере. 

Старший брат — Самуэль Залманович Шифрин  — дирижёр и тромбонист, преподаватель, живёт в Израиле, Петах-Тиква.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др

Режиссер Лайнер Илья Львович - жидовин





Родился 3 марта 1971 года в Москве. Окончил факультет филологии МПГУ им. Ленина.
На телевидении с 1994 года  (РТР, «Культура», НТВ+ и независимые студии).
Автор и режиссер более 50 телефильмов. Автор и режиссер телефильмов, посвященных музыке, кино, науке и истории. Героями его работ были Владимир Набоков, Георгий Иванов, Владимир Татлин, Александр Родченко, Николай Заболоцкий, Янис Ксенакис, братья Стенберги, Олег Ефремов, Сергей Образцов, Рина Зелёная, Виктор Авилов. И  современники:  Роберт Стуруа, Олег Целков, Леонид Хейфец, Владимир Войнович, Григорий Остер, Вера Васильева, Алла Сигалова, Илья Эпельбаум, Елена Морозова, Игорь Ясулович, Вера Павлова.  И среди них, понятно, много жидов. И все фильмы - через жидовские очки. Ни одного фильма о дискриминации русских  в России и  на постсоветском пространстве.

Член Академии Российского телевидения с 2007 года

Илья Лайнер умер 20 апреля 2014 года.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Re: Жидовский телеящик. Фрэз
« Ответ #260 : 20/07/15 , 15:21:34 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Режиссер  Илья Абрамович Фрэз - жидовин



Илья Фрэз родился  в  1909  в Рославле (ныне Смоленская область).  По национальности - жидовин. Его отец  жидовин -  Абрам служил в лесничестве, мать занималась домашним хозяйством). 

Старший сын  его стал актёром ивритской театральной студии «Габима». Дочь  (ученица Айседоры Дункан) участвовала в представлениях, которые организовывала эта танцовщица.
 
По примеру старших,   жидовин Илья  тоже уехал в 1926   в Москву  поступать в Госкиношколу.  Но его не приняли  по причине слабой подготовки. Тогда Илья уезжает в Ленинград к дяде. Там  временно устраивается на завод слесарем. В 1928  Илья Абрамович поступает в Ленинградский техникум сценических искусств (ныне — Санкт-Петербургская государственная академия театрального искусства). В 1932  Илья Фрэз окончил киноотделение, а в 1935  -  режиссёрский факультет этого учебного заведения.

В 1931  жидовин Илья Фрэз начал работать на киностудии «Ленфильм» у  жидовина Григория Козинцева и  жидовина Леонида Трауберга.
Осенью 1941 года киностудия, в том числе и Илья Фрэз  и другие жиды,  были эвакуированы из блокадного Ленинграда в  безопасный Казахстан.
В 1943  Илья Фрэз перешёл работать на киностудию «Союздетфильм»  (в 1948 году была переименована в ЦКДЮФ имени М. Горького).  И с этого времени  стал  делать детское и юношеское кино -  «воспитывать»    русских детей и юношей.  Его первыми режиссёрские  работы -  фильмы «Слон и верёвочка» и «Первоклассница». В 1948—1953 годах  он работал на Киевской и Московской студиях научно-популярных фильмов. С 1953 года на ЦКДЮФ имени М. Горького.

Сделал  фильм   «Васёк Трубачёв и его товарищи» и  продолжение этого фильма.  Жиды пишут: «Илья Фрэз стал одним из ведущих советских режиссёров, снимавших фильмы о детях и подростках».  В  1967  сделал   фильм  «Я вас любил…» о подростковой влюбленности. Снял  лирический фильм «Чудак из пятого «Б»»  о двенадцатилетнем подростке.  За этот  за фильм режиссер был удостоен Государственной премии СССР.
Сделал также сказочную комедию   «Приключения жёлтого чемоданчика». Потом фильмы   «Вам и не снилось…» и «Карантин» (по произведениям жидовской писательницы Галины  Щербаковой).  Был иногда и  как соавтор сценариев к своим фильмам. Понятно,  в его фильмах играют много жидовинов.




Жиды пишут: «Илья Абрамович Фрэз — один из главных классиков советского детского кино». Ну и что вышло из тех русских, которые смотрели фильмы Ильи Абрамовича Фрэза? Обычные покорные  зомби.

В 1989 году Илье Фрэзу было присвоено звание Народного артиста СССР.

Скончался  Илья Абрамович в 1994 в Москве. Похоронен на Кунцевском кладбище.



Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Актриса Татьяна Пельтцер – жидовинка по матери





Татьяна Пельтцер родилась в  1904  в Москве. По национальности она  - жидовинка по матери.
Отец — Иоганн Робертович  Пельтцер, -  немец, предки которого переселились из Германии в Россию  в давние времена. Они были портными, шили шубы, «пельтцы», так что их ремесло дало им и фамилию Пельтцер.  Отец  - Иоганн Робертович  был  актёром и всю жизнь называл себя Иваном Романовичем.


Мать —  Евгения Сергеевна Пельтцер -   жидовинка - дочь казённого,  главного  раввина Киева.
Вплоть до августа 1914 года, пока не началась Первая мировая война, в семье говорили исключительно по-немецки.

(ЕЖЕВИКА -  Академическая Вики-энциклопедии по  еврейским и израильским темам).   


 *****

Актрисой она начала работать с малолетства в спектаклях своего отца – актера   и антрепренера Ивана Романовича Пельтцера.  В 9 лет  она появляется  в спектакле “Камо грядеши”,  потом  работает мальчиком Сережей в  «Анне Карениной»…  Она нигде не училась  на актрису, её учитель – только отец. 

В 1927 году  в  26 лет вышла замуж  за немецкого  активиста-коммуниста Ганса Тейблера и  в 1930 уезжает с ним в Берлин, на родину предков отца,  и  даже вступает  в компартию Германии.    Муж устраивает её  машинисткой в советское торгпредство, вводит в круг своих друзей.  Она теперь фрау  Тейблер.  Но скоро,  в 1931,   возвращается  одна без мужа в СССР.  По одной версии, уезжала от Гитлера, Гитлер не любил коммунистов и жидов.  По другой версии, муж-немец ей изменил.  По другой версии она заводит роман на стороне.  Она  заменяет фамилию Тейблер на Пельтцер.  Но вскоре её выгнали из театра имени Моссовета «за профнепригодность»,   она вновь  работает машинисткой, но теперь  уже на машиностроительном заводе. Помог младший брат Александр, инженер-конструктор.   Потом она работает в Ярославском театре,  в Колхозном  театре  в Москве,  в Московском театре миниатюр…
Во время войны  труппа, где она работает,  переселилась на маленький пароходик «Пропагандист», который курсировал по Волге, обслуживая военные части.

В 1947  начинает работать в Театре сатиры.  Первый успех — роль деревенской тунеядки-картёжницы и самогонщицы Лукерьи Похлебкиной в спектакле «Свадьба с приданым».  Спектакль сняли на  пленку и пустили по кинотеатрам.  Зрителям  нравилась эта тетка с куплетами: «Хороша я, хороша! Да плохо одета. Никто замуж не берет Девушку за это!..» Потом  она снялась в фильме «Солдат Иван Бровкин»…  Стала знаменитой.  В 1951  она получила  Сталинскую  премию. В 1956 она  -  член КПСС.   В  1960  - Народная артистка РСФСР.   В 1972  - Народная артистка СССР.
Она сыграла в 83 фильмах: «Укротительница тигров», «Журавушка», «Чудак из пятого Б», «Ты — мне, я — тебе», «Вам и не снилось», «Формула любви», «После дождичка в четверг» и т. д.   





Татьяна Пельцер:  «Я счастливая старуха».

Но  годы идут.  С головой становится всё хуже. Она теряет память,  у неё развивается мания подозрительности…  Её помещают в дом для сумасшедших, в Ганушкина…
16 июля 1992  она там тихо  умирает. Её закапывают на  Введенском кладбище, где закопаны  её отец и мать.


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Актёр  Владимир Этуш – жидовин





Владимир  Абрамович Этуш родился в Москве 6 мая 1922 года, по паспорту же его дата рождения — 6 мая 1923 года. 
В. Этуш:  «Началось всё с того, что я появился на белый свет дважды. Первый раз — 6 мая 1922 года. А второй — в ту же пору, но год спустя. Объясняется это очень просто. Тогда в некоторых семьях было принято записывать новорождённого мальчика годом позже. Дескать, придёт время призыва в армию – крепче будет. Так поступили и со мной. И официально я существую с 1923-го года.

(Этуш В. А. И я там был. — М: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. — С. 5.)
https://books.google.ru/books?id=z5sakXXxWdcC&hl=ru

По национальности  Владимир  Абрамович  Этуш – жидовин по отцу и матери. Его отец  —  жидовин Абрам Савельевич Этуш  - родом из местечка Глузск Могилёвской губернии. до революции был коммивояжёром, в годы НЭПа — владельцем небольшого галантерейного цеха, затем работал на строительстве Мать – жидовинка Раиса Этуш   – была домохозяйкой, после ареста мужа, работала кассиром в ателье.

О  том, что он еврей, о своих родителях-евреях Этуш несколько раз  рассказал  в интервью и написал в своих мемуарах.  Так что считать его  «лицом кавказской национальности» , грузином или азербайджанцем,  как некоторые  утверждали, не надо. Он – жидовин по отцу и матери.

*****

В. Этуш: «Отец мой с 12 лет работал приказчиком в мануфактурном магазине у своего двоюродного брата. Потом стал коммивояжером, разъезжал, продавал какие-то товары. Жил в основном в Москве. А поскольку евреям запрещалось селиться в первопрестольной, жил нелегально, откупаясь от городового тремя рублями.
После революции запрет отменили, и отец снял комнату в одном замечательном доме на Малоросейке. Дом стоит до сих пор и считается историческим памятником столицы.
Жили тесно. Комнатушка была крохотной, а нас было много: папа, мама, сестра моей мамы, бабушка – мама моей мамы, а вскоре сюда въехали брат моей мамы с женой».

Отец Абрам  отстраивал на паях квартиру. Когда отстроил,  туда сразу  все переехали. Квартира огромная. Три больших комнаты по 25  метров, прихожая,  ванная  и кухня. Отапливались все комнаты  печами-голландками.  На кухне была объемистая плита.

«Наша семья в социальном отношении, конечно, выделялась на общем фоне жителей нашего дома. В годы НЭПа мой папа владел небольшим галантерейным производством, мама не работала, и у нас всегда были домработницы (вероятно, русские), которые часто менялись по разным причинам. В пять лет меня отдали в немецкую группу  к Изабелле Юльевне. Тогда в Москве существовали дошкольные учебные группы, в которых объединяли детей среднего достатка. Ходил я туда два года. Собирались мы на квартире Изабеллы Юльевны, и занималась с нами Эльза, немка». 

В. Этуш:
«Кстати сказать,  слов «жид»   у нас во   дворе ругательным не считалось. Употребляли его все. Это было нормой».

Папа был родом из Белоруссии — из местечка Глуск Могилевской губернии. Его отец, мой дед, был портным. Папа ему помогал, а когда исполнилось 12 лет, пошел работать к своему двоюродному брату в магазин и зарабатывал там свои первые деньги. В юности стал ездить за разным товаром в Москву. Город ему приглянулся, и папа решил здесь осесть. Открыл мастерскую, где делали гребешки и всякую галантерею. Работу наладил толково. У него были ученики и наемные рабочие. В начале советской власти это не приветствовалось. В конце концов отца посадили. Потом произошло чудо — его выпустили. Более того, даже выплатили денежную компенсацию за тот срок, что он, кормилец семьи, не работал. Но через некоторое время его снова арестовали и отправили на принудительные работы. Донесли завистливые соседи. Так я стал «сыном врага народа». Мама, которая прежде занималась домашним хозяйством и детьми, пошла работать. За мной присматривала бабушка.
(Владимир Этуш: «Без женщины рядом я бы зачах)
http://7days.ru/stars/privatelife/vladimir-etush-bez-zhenshchiny-ryadom-ya-by-zachakh/3.htm#ixzz3gYaatX7L


С детства очень нравился  жид-комик Чарли Чаплин.   После  окончания школы  попытался  поступать на режиссуру,  но  провалил  экзамены.  А вот в актеры меня взяли! Поступил учиться на актера в  Театральное училище имени Щукина.

Когда началась война, продолжал учиться  и играть в массовках. «Потом  нас мобилизовали и отправили под Вязьму – копать окопы и рвы. К началу театрального сезона вернулся в Москву, играл в массовке спектакля «Фельдмаршал Кутузов», но в театр почти никто не ходил. На сцене было значительно больше артистов, чем зрителей в зале. Меня это здорово отрезвило, я понял: не время сейчас играть. И хотя у меня была бронь, я ушел на фронт добровольно. Это был октябрь 1941 года».   

 «Так как я неплохо знал немецкий, меня отправили доучиваться в школу военных переводчиков в Ставрополь».  «Готовили к разведке – даже собирались забросить в тыл врага. Но что-то сорвалось, и я попал в стрелковый полк. Сражался в горах Кавказа и в Осетии, принимал участие в освобождении Ростова-на-Дону и Украины». Последняя его должность -  помощник начальника штаба полка. Запорожской области. Потом был ранен.  После госпиталя  в 1944  получил 2-ю группу инвалидности и был комиссован.

Вернулся  в училище  имени Щукина - и сразу на четвертый курс. На четвертом курсе давали продовольственные карточки.  В 1945  Этуш окончил  училище  и начал работать в Московском театре имени Евгения Вахтангова,  и скоро стал одним   из ведущих актёров. 
С 1953  года начал  сниматься  в кино.  Играл  часто комические роли.  Этим и запомнился многим.  Саахов в «Кавказской пленнице», Инженер Брунс из экранизации «Двенадцать стульев», Шпак из картины «Иван Васильевич меняет профессию»… Детям запомнился как  Карабас Барабас из «Приключений Буратино»…

С 1945 года  жидовин  Владимир Этуш  ретиво  занимается преподавательской деятельностью в театральном училище имени  Щукина. В 1976  стал  профессором.   В 1987  занял пост ректора этого училища (с 2003 года — художественный руководитель). С 2009 года — директор Центрального дома актёра (ЦДА).

***** 

Фрагмент из жидовского сайта:


Фронтовые и театральные заслуги Владимира Абрамовича Этуша высоко оценены еврейской общиной России. Он является лауреатом ежегодной премии Федерации еврейских общин России «Человек года 5765?. В заключение процитирую слова  Владимира Этуша из выступления на встрече в Москве в Еврейском общинном центре в мае 2003 года:

 Я очень далек от всего еврейского… Знал только, что родился в еврейской семье. Еврейские традиции в семье не поддерживались. Моя бабушка говорила на идиш, но не со мной. Я слышал эту речь, но был от нее очень далек. В свою родословную я не углублялся… Национальный вопрос особо не досаждал, хотя приятного было мало, когда ребята во дворе обзывали “жидом”. Но вовсе не потому, что меня хотели обидеть. Слово “жид” у нас ругательным не считалось. Было, конечно, обидно, что тебе постоянно напоминают – ты не такой, как все, ты почему-то хуже. Хуже по рождению, а не по тому, как ведешь себя и как живешь. Приходилось сталкиваться с проявлениями антисемитизма. Я с этим вырос, в пролетарском окружении наших соседей. У нас во дворе был дядя Костя, большой философ, даром что банщик. Соберет, бывало, вокруг себя детвору, и давай жизни учить. Помнится, евреи играли немалую роль в его историях. Как-то раз, когда мне было лет десять, дядя Костя рассказывал нам о знаменитостях. “Вот Эйнштейн, дети, американец, живет в Америке”. – “Что вы, – говорю, – Эйнштейн еврей!”. Дядя Костя посмотрел на меня с состраданием: “Эйнштейн – великий ученый! Он те-о-рию изобрел! А что могут изобрести евреи? Гуталин?!”. Не скажу, чтобы всю жизнь мне этим досаждали, однако и полностью забывать не позволяли. Время от времени находились доброхоты, напоминающие мне в той или иной форме о пятой графе в паспорте. Напоминают временами и теперь. Остается лишь утешать себя, что чеченцем быть еще хуже.
      (Источник:  www.zelikm.com  —  »Евреи глазами именитых друзей и недругов»).

Как видим,  в  русско-жидовской теме профессор Этуш ничего не понимает.


Этуш:  «После войны я неоднократно бывал в Германии и всякий раз убеждался: Гитлер там проклят всем народом, всем государством. А у нас Сталин – нет. Кому-то пришло в голову накануне Дня Победы украсить его портретами Москву… Хотя при всем моем негативном отношении к Сталину  его нельзя  сравнивать с Гитлером. Он все же выиграл войну».
http://www.newizv.ru/culture/2010-04-30/126111-akter-vladimir-etush.html

Как видим, идёт, идёт жидовский дух от  Владимира Абрамовича Этуша.

*****
Потомство:  только одна дочка-жидовинка Раиса  от Нины Крайновой, с которой прожил 48 лет.  Дочка  тоже артистка,  играла в Театре сатиры, но потом  вышла замуж за американца  и уехала  в США.  Супруга Нина умерла от рака. Нынешняя супруга Елена Горбунова,  преподавательница английского языка, -  моложе  Этуша  на сорок два года.  В  2015  Этушу исполнилось 90 лет, так что детей от новой жены  и пополнения  Театра, Кинематографа и Телеящика  «этушами» - не ожидается. Если только внук Владимир не вернется  из США.



Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Re: Жидовский телеящик. Газманов
« Ответ #263 : 24/07/15 , 11:09:11 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Певец Олег  Газманов  жидам Израиля:
«Я ваш, я ваш…»





 
Газманов Олег Михайлович  родился  в  1951  в городе Гусеве Калининградской области (СССР).  По национальности (по матери) – жидовин. Мать, Зинаида Абрамовна (1920—2006) — врач-кардиолог в военном госпитале, по национальности -  жидовинка. Отец, майор Михаил Семёнович Газманов, был профессиональным военным, по национальности  - татарин.  Родители были родом из Белоруссии. Бабушка жила в Минске.  Газманов Олег- единственный сын в семье.

Газманов Олег  не афишировал свою принадлежность к жидовскому народу, но под «давлением»  иногда признавался.

Приводим фрагмент  из жидовского сайта «Страна»:

В Беер-Шеве Олег Газманов признался, что он еврей (ФОТО, ВИДЕО)
02.05.10

В четверг, 29 апреля 2010 , тысячи жителей Беэр-Шевы собрались на площади перед мэрией, чтобы принять участие в праздничном вечере в честь 20-летия «Большой алии», организованном муниципалитетом при содействии министерства абсорбции и городской компании «Кивуним».
Перед зрителями выступили артисты-репатрианты, которые стали настоящими звёздами израильской сцены и телеэкрана: лауреат премии «Человек года- 2005» в области театра и кино, обладатель титула «Актёр года» Владимир Фридман, лауреат международных конкурсов певица Анна Резникова, лауреат премии «Человек года-2007» скрипач, композитор, лауреат международных фестивалей Саня Кройтор и группа «Акустик Драйв», лауреат международных конкурсов певица Вик в сопровождении группы «Эви Квадро», лауреат международных конкурсов певица Настя Козакова, лауреат джазовых фестивалей, лауреат премии «Человек года-2007» композитор и исполнитель Леонид Пташка, солист израильской оперы, лауреат международных конкурсов, лауреат премии «Человек года-2007» Феликс Лившиц, шоу-балет   «Sky Dance» при участии лауреата премии «Человек года» Анны Аронов и Дани Юхмана, Ирины Гриншпун и Хаима Фернштейна. Зрители тепло принимали артистов, наглядно доказавших своим мастерством, что они могут успешно составить конкуренцию самым популярным и профессиональным израильским артистам.

И, конечно, обладатель премии «Овация», автор, композитор и исполнитель, лауреат международных фестивалей народный артист России Олег Газманов в сопровождении группы «Эскадрон», выступление которого стало настоящим праздником для всех зрителей. Артист выступил столь профессионально, сумел так «разогреть» публику, что его не отпускали почти час, вызывая на «бис», так что концерт продолжался значительно дольше запланированного времени.

Приветствовать русскоязычных жителей Беэр-Шевы приехали министры и парламентарии от партии «Наш дом Израиль»: министр абсорбции Софа Ландвер, оказавшая большую помощь в организации праздника, министр туризма Стас Мисежников, министр внутренней безопасности Ицхак Аронович, вице-спикер Кнессета Алекс Миллер, генеральный секретарь НДИ, депутат Кнессета Фаина Киршенбаум и даже чрезвычайный и полномочный посол Узбекистана в Израиле Ойбек Эшонов. На концерте также присутствовала новоизбранный мэр Арада Тали Плосков – первый русскоязычный мэр в истории Израиля, вице-мэр Маалота Аркадий Померанц, вице-мэр Нетивота Илья Эттингер, депутат городского совета Эйлата Олег Черноморец…

И вот  на этом жидовском торжестве Газманов  на конкретный вопрос о его национальности признался (отражено на видео), что «я ваш,  я ваш…» Признался, что его мать еврейка, а по законам Израиля это значит, что он еврей». 
http://www.strana.co.il/news/?cat=0&ID=51060

На жидовском сайте 7:40  его фамилия выделена синим цветом («Знай наших!).

Биография


В 1973  Газманов окончил Калининградское высшее инженерное морское училище по специальности «холодильные и компрессорные машины и установки». Служил на Балтийском флоте.  Но обслуживать холодильные и компрессорные  установки жидовин не захотел.  Капитан 3 ранга в отставке.  В 1981  окончил Калининградское музыкальное училище по классу гитары. Пел и играл на гитаре  в ресторане гостиницы «Калининград», также   в калининградской группе «Визит».

В 1989  создал группу «Эскадрон». В конце 1980-х годов выступал со своим  сыном Родионом Газмановым. Наиболее известные хиты, -  «визитная  карточка» Газманова:   «Эскадрон», «Есаул», «Господа офицеры» и «Морячка».
25 процентов песен Газманова – патриотические. Он "за возрождение  России".
Песня Газманова «Москва» стала неофициальным гимном  российской столицы. В марте 2010 года Олег Газманов был выбран композитором для создания гимна города Сочи.

В 2005 году  сотворил    песню  «Сделан в СССР». Вот фрагмент.

http://www.moskva.fm/artist/%ee%eb%e5%e3_%e3%e0%e7%ec%e0%ed%ee%e2/song_658628

Украина и Крым, Беларусь и Молдова -
Это моя страна.
Сахалин и Камчатка, Уральские горы -
Это моя страна.
Краснодарский край, Сибирь и Поволжье,
Казахстан и Кавказ, и Прибалтика тоже ...

Я рожден в Советском Союзе,
Сделан я в СССР
Я рожден в Советском Союзе,
Сделан я в СССР

Рюрики, Романовы, Ленин и Сталин -
Это моя страна.
Пушкин, Есенин, Высоцкий, Гагарин -
Это моя страна.
Разоренные церкви и новые храмы,
И Красная площадь, и стройка на БАМе ...

Я рожден в Советском Союзе,
Сделан я в СССР…



 
Хотя он поёт о  стране, в которой родился,  ясно, что он  гордится  этой страной СССР.  И он не против   воссоздания страны  в  прежних  размерах. Отсюда ненависть к  Газманову со стороны  худшей разновидности украинских, прибалтийских   и др. националистов, которые были за отделение от России и которые ныне против России. Отсюда и ненависть  большой части жидов  к  своему соплеменнику  Газманову.  А 21 июля 2014 года решением министра иностранных дел Латвии Эдгарса Ринкевича Газманов (наряду с российскими эстрадными исполнителями Иосифом Кобзоном и Валерией) был  включён даже в список иностранцев, которым запрещён въезд в Латвию на неопределённый срок.
В 2015 году, когда США и Западная Европа ощерились на Россию,   когда США и западные правительства стали запугивать  Россию  и  стали  применять «санкции»  против России, на Youtube появился клип Газманова «Вперёд, Россия!».  Советую  развитым русским посмотреть и послушать.  Нормально сделан  клип.   Враги России обвинили   Газманова в империализме и милитаризме… Был заблокирован дураками видеоканал Газманова…

Но в  Газманове  много «я». Он и жидовин, и татарин, он патриот России, он  за Россию, которую сплотила Великая Русь («Славься,  ты Русская наша Земля»),  но  и Израиль  для него – «историческая родина»,  и современный Израиль ему не чужое государство…

Вот ещё  заметка  из жидовского ресурса.


Газманов  «прикован к стране»
Певец-патриот  предпочитает отдыхать на исторической родине

Как сообщила пресс-агент Олега Газманова - Анна Митус, на днях певец вернулся из Израиля, где проходили его юбилейные гастроли.

- Эта поездка - часть юбилейного тура, посвященного пятидесятилетию певца, - рассказывает Анна, - концерты прошли не только в Москве, в том числе в Кремле, но и по всей России, затем на Украине.

С успехом выступил Газманов в Австралии и в США. В Америке концерты проходили в шести городах, большинство зрителей -  представители еврейской диаспоры -  были просто очарованы своим бывшим соотечественником. После концертов Олега просто завалили восторженными отзывами: "Ты - клевый парень, заводной!" - говорили те, кто покинул Союз всего 10-15 лет назад, когда Газманов только начал свою сольную карьеру.

И, конечно, в график своего юбилейного тура Олег не мог не включить Израиль. Он дал концерты в Тель-Авиве, Ашкелоне и Хайфе.

- Честно говоря, - признаются в пресс-службе певца, - такого успеха никто не ожидал, был полный аншлаг, люди сидели даже на приставных стульях.

Олег не в первый раз на исторической родине, но сольные гастроли такого масштаба - впервые. То ли рекламщики хорошо сработали, то ли популярность певца за последнее время так стремительно распространилась, но Газманова узнавали и приветствовали прямо на израильских улицах.

Оказывается, автор бессмертной "Морячки", закончивший в свое время Калининградское высшее инженерное морское училище, все морям предпочитает Мертвое. Как известно, на курортах Мертвого моря можно не только отдохнуть, но и поправить здоровье, что артисту с напряженной гастрольной жизнью просто необходимо.

В Израиле у Олега много друзей, в том числе модный скульптор Франк Майслер, но приезжать туда певец предпочитает своей, привезенной из России, компанией.

Поселяться на Земле Обетованной Газманов пока не собирается, он хоть и еврей, но без России и патриотических песен себя не мыслит.

- Он очень любит Россию, - продолжает рассказ Анна, - у него есть новая песня "Здравствуй, печаль", пока её можно услышать только на концерте, там есть строчки: "Я прикован к стране, нищетою распят, мне пора уходить, но я пью этот яд. Видно поздно менять и себя и страну, мне теперь новый мир объявляет войну". Эта игровая композиция, Олег поет ее в образе бомжа...
http://www.sem40.ru/famous2/m491.shtml


*****
Рок-музыкант  жидовин Юрий Шевчук  назвал патриотизм  Газманова «кремлевско-паркетным».  Но это не так.   Жидовин  Газманов всё же  полезнее для России, чем жидовин Шевчук. В  Газманове действительно  несколько «я». И возможно одно «я»    не только за Великую Россию, но  и «за дружбу народов».  Но у Газманова, конечно, нет  «я»,  как почти у всех жидов,   которое   - за прекращение дискриминации русского народа,  за равноправие русского народа. За восстановление графы «национальность» в паспорте и анкетах.  За  дежидизацию России. За принцип национальных пропорций в органах власти,  в системе образования, в СМИ, Театре, Кинематографе и Телеящике… За ликвидацию  жидовской цензуры в России… Нет  в Газманове  «я»,   которое  за государствообразующую роль русского народа в России…  А без этого возрождение  и нормальное развитие  России невозможно. Снова последует  Катастрофа, как после 1917 года, как после 1991 года.

Задумал  как-то  Газманов  и грандиозную международную акцию. Он планирует записать совместно с эстрадными звездами Израиля и Палестины песню «Иерусалим», которая могла бы стать гимном города трех религий — иудаизма, ислама и христианства. Этот хит, по замыслу Газманова,  покончит с напряженными отношениями  между жидами и арабами.

Может, надумает написать и гимн, который  покончит и с  напряженными отношениями  между русскими и жидами.   «Русские с жидами - братья навек!»  Гимн, может быть, и напишет, но ведь дружбы не будет. Жиды  ведь не могут согласиться на  О,16 процентов для жидов. Они хотят, чтобы Россия была жидовской Россией, как Хазария была жидовской Хазарией. А с этим не могут согласиться развитые русские.

 

*****

Потомство

Первая жена (с 1975 — 1995) — Ирина Павловна Газманова (род. 1951) — домохозяйка (окончила химфак Калининградского университета). Вторая жена с июля 2003 года — Марина Анатольевна Газмановa (Муравьёва) (1969) — домохозяйка. Познакомились в 1989 году, случайно встретившись на гастролях в Воронеже. Марина Муравьёва была женой Вячеслава Мавроди, младшего брата Сергея Мавроди. Ни одной песни о МММ  Газманов не сочинил и не спел.

Имеет троих детей.  Сын (от первого брака) Родион Газманов (род. 3 июля 1981), певец, окончил Финансовую академию при правительстве РФ, лидер музыкальной группы «ДНК», финансовый директор крупной российской фирмы, гастролирует вместе с отцом и выступает с собственной группой.  Сын Филипп Газманов (род. 29 ноября 1997) (при рожд. Мавроди), неродной сын Газманова, родился когда Марина была замужем за братом Мавроди.  Дочь — Марианна Газманова (род. 16 декабря 2003).

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Режиссёр  Юрий Любимов  - кто по национальности?






Юрий  Петрович Любимов родился в 1917 в Ярославле. Кто  он по национальности?  Многие утверждали и утверждают, что он жидовин.  Пишут, что его   Театр по национальному составу был  наполнен жидами. Он  в постоянной  дружбе и сотрудничестве с жидами. Ему  покровительствовал жидовин Андропов, главный начальник КГБ, а потом правитель СССР… Любимов  несколько лет жил в Израиле.   Последние 30 лет был гражданином Израиля.  Любимов был весьма любим в Израиле. Его называли некоторые жиды «Главным   евреем России»…

Процитирую фрагмент из статьи Игнатьева «Любимов - апологет еврейского искусства». 

Ю.Любимов, в интервью газете «Комсомольская правда» 29.09.2007  говорил:

Мне не нравилась советская драматургия, я начал заниматься прозаиками, с которыми подружился. Хорошие люди, умеющие писать. Я стал их просить сотрудничать с театром. Федор Абрамов Можаеву говорит: ты что, с ума сошел, ему давать «Живой», он же Либерман, еврей, это же еврейский театр, куда ты даешь?

- Почему Либерман?
- Любимов – Либерман. Я скрываю просто.

Очень забавный диалог, особенно если учесть, что высокий покровитель Ю.Любимова – Ю.В.Андропов, по одной из многочисленных версий его автобиографии, был сыном Владимира Либермана. Совпадение или желание показать родственные корни? Как бы там ни было, сразу после смерти Ю.В.Андропова начались гонения на его сторонников и друзей. Ю.Любимов, находящийся в это время в Англии, решил не возвращаться, и вскоре был лишен советского гражданства».  http://newsland.com/news/detail/id/736791/ 
 
Всё это  интересно и достойно внимания,  помогает понять сущность Любимова, но  ещё не  железные доказательства. Насчёт  «Почему Либерман? - Любимов – Либерман. Я скрываю просто»,   –  это  шутка Любимова.

*****
Так кто же Юрий Любимов  по национальности?

Вот пишут в справочниках:  «Его предки по линии по линии матери -  были цыганами».

http://www.nashfilm.ru/teatrstars/1637.html

Это правильно. Это подтверждает сам Любимов. 

- Еще говорят, что ваша мама была цыганка, правда?


Ю. Любимов
: «Дед по матери был цыган, мама - полуцыганка. Многие цыган не любят. А у меня куда кровь денешь, она же есть. Меня однажды привели в театр «Ромэн». И вот когда они начали свои дела - я весь заходился! Я любил двигаться. Но, по-моему, линия отца сильнее на мне сказалась, чем линия матери. Мой брат покойный всегда говорил: ты вылитый папа, так же говоришь, как он, так же рассуждаешь... Он все время за меня боялся, что меня заберут куда-нибудь».
(Юрий Любимов: Может когда меня били, я и стал режиссёром.
Комсомольская правда. 29 сентября 2007)
http://www.kp.ru/daily/23976/74040

О том, что дед – цыган, Любмиов написал  также  в своей книге воспоминаний «Рассказы старого трепача»: 

«Папа увидел мою маму на балу в гимназии, она с лестницы спускалась, бежала. А он такой шкет был из коммерческого училища. И он влюбился сразу».
«Мама  (в девичестве Анна  Александровна Бородашкина) была полуцыганка, и дед был очень недоволен этим браком. Мой другой дед — по линии матери — был чистый цыган, но оседлый. Он очень любил лошадей и на выезд держал двух лошадей всегда. Просто из любви к лошадям, хотя не был богат».
После войны мать работала учительницей. Она преподавала в младших классах.

*****
О своих предках по отцу  (русские, православные,  из  крепостных крестьян, потом торговцы)  Любимов рассказывает  в книге «Рассказы старого трепача»  и в интервью уже подробно.

 «Я помню, как меня крестили. Мне кажется, что первое мое впечатление от жизни — это купель под водой: меня окунули в чашу серебряную — ух! — и я вышел. Наверно серебряную, потому что уж очень она сияла. И вода в сиянии в сильном вибрирует… Меня ведь не маленького крестили. И мне эта купель все время мерещится, преследует».

* * *
 «Дед и бабка были крепостными. Когда отменили крепостное право в 1861-м году, они очень рано женились, и он очень умело вел хозяйство — по-советски, наверно, «кулак» назывался. Крестьянин. Он был грамотный, очень верующий, был церковным старостой, пользовался большим уважением в деревне. У него был великолепный сад, его руками сделанный. Дом стоял — хороший сруб в два этажа, крытая железом крыша, хорошо прокрашенная. Мы любили по ней бегать, а дед гонял».

Дед жил в деревне Абрамово,    а отец перебрался в Ярослав (древний русский город на Волге). Здесь и родился Юрий Любимов  30  сентября 1917 года — за несколько дней до революции.  Когда ему  было 5 лет, семья переехала в Москву. А дед с бабкой продолжали жить в Абрамово. Дед имел в Абрамово  200 десятин земли, маслодельный  завод, торговал  рыбой в Ярославле…

«Отец был у меня коммерсант, довольно состоятельный и образованный человек… Он окончил реальное коммерческое училище, еще что-то, я не помню. Очень любил историю, сам собирал книги…».  «От него осталась библиотека прекрасная. Там и Карамзин, и Соловьев, и Костомаров, и много других хороших книг. Отец любил их читать и приучал и нас читать. Нам не всегда хотелось, но что-то, даже Карамзина, я помню.  Папа работал в какой-то шотландской компании, которая торговала рыбой. Рыба, икра, сельдь. Это я по разговорам только помню. Потом у папы в Охотном ряду был магазин. С купцом Головкиным. Соления: огурцы, грибы, сельдь — все мочености: яблоки моченые, арбузы, всевозможные капусты — магазин солений. Я, конечно, там бывал часто. Очень чисто все. Это, где сейчас гостиница «Москва». Охотный ряд шел с двух сторон: где потом был Совет министров, Госплан (а сейчас Дума) и с другой стороны гостиница «Москва» — вот это и был Охотный ряд».

 «Это сперва был магазин их вместе: «Головкин и Любимов». Я помню, что Головкин Сергей (Ионыч) жил за Плющихой в каком-то переулке, у него был деревянный дом с участком, там были склады. Я помню, что у отца были большие склады, огромные бочки-дошники, где солили капусту, и как сидели эти бабы, а мы ребятишки все туда бегали есть кочерыжки, когда капусты разгар, засаливали на всю зиму эти огромные кадки. У самого берега Москвы это было. Это был большой участок земли, наверно гектара полтора-два — там были большие склады для этого магазина и, видимо, для оптовой продажи».

Потом Сталин  решил покончить с НЭПом,  но не запретом и трудовыми лагерями для  жидовских и русских  непманов, а  повышая налоги. Требовали всё больше денег. У отца  таких денег не было, какие требовали, или что-то скрывал, и он был арестован.  Взломали пол, но денег не нашли. Полтора года  отец был в тюрьме. Мать сослали  в ее родной город  Рыбинск. Дети без отца и матери. Это был такой способ попытаться  получить  от родителей деньги. Мать отдала свои кольца и сережки. Через полтора года отца выпустили, но потом снова арестовали.

«В двадцатые — тридцатые годы папа работал — если по старым понятиям — коммивояжером. Он часто менял работы. Иногда его приглашали где-то консультировать. Потому что он был человек, видно, в коммерции сильный и в таком молодом возрасте уже стал довольно состоятельным господином. А потом, видимо, когда менее компетентные люди, которые пытались еще что-то в кооперации делать, — они к нему обращались за помощью. Он умел разговаривать с людьми, налаживать контакты, понимал в соленьях, в грибах, в рыбах, и так далее».

Когда Сталин начал коллективизацию, деда с бабкой  в 1930 выгнали из родного  дома. Всё конфисковали. Сохранились  на эту тему документы  местной власти. 

«Я хорошо помню трагическую участь деда, как его глубоким стариком   выгнали из дома, и он ничего не понял, он думал, что это просто хулиганье, бандиты пришли его грабить. Он был сильный старик, стал их прогонять из своего дома, взял коромысло, ему было восемьдесят шесть лет. Они его выкинули на снег, и с ним был инсульт. С трудом его все-таки родственники отходили, посадили в поезд, и он приехал с бабушкой в Москву. Отец в это время сидел, и встречал деда на вокзале я, мальчишкой совсем. Сколько мне было? Лет 11 — коллективизация начиналась, 29-й — 28-й годы — 10–11 лет».

Деду,  Захару Петровичу Любимову,  тогда было 86 лет,  бабке,  Агафье Никифоровне  Любимовой,  тогда было 64 года.   «Но в Москве   они жили мало, дед  был раскулаченный, лишенный избирательных прав, и его надо было скрыть. Поэтому отец, видимо, и снял в Малаховке, по Казанской дороге, дачу, и дед там жил с бабкой».

О биографии предков  Юрия Любимова  немного рассказано и в статье  исследователя Руслана Армеева (Газета «Мой Данилов» №16, 23 апреля, и № 19, 14 мая 2010 года).

*****

Биография  самого Юрия Любимова

Конечно, у Юрия Любимова были основание   для обиды  на  новую власть, эта власть разорила  и обидела семью  Любимых,  и даже  брата Давида выгнали из комсомола,  но Юрию  всё же никто не мешал  делать карьеру. Он поступил в ФЗУ, стал учиться на электромонтера. Надо было нарабатывать рабочий стаж.  «Я стал работать и готовился поступать в вуз, в Энергетический — инженером-электриком. Так как рабочий стаж у меня шёл, значит, можно было надеяться, что если я сдам, то примут, несмотря на подпорченную биографию. Поэтому и папа был доволен, что я работаю, учусь на каких-то курсах вечерних — тогда это было очень распространено». Одновременно Любимов занимался в хореографической студии.

В 1934  Юрий Любимов пошел учиться в студию, которая находилась при МХАТе 2-м.  Начал играть.  Потом, когда  театр закрыли, Любимов перевелся в «Шуку».  Начал играть  там в спектаклях.  Потом началась война с финнами, потом с немцами,  студента Любимова призвали в армию.  Понятно, не в окопы. Он нёс службу в ансамбле песни и пляски НКВД.  Выезжал на передовую и с ансамблем давал концерты перед бойцами. Так Любимов прошел всю войну, выступая в роли конферансье, читая поэмы и разыгрывая интермедии.  Во время войны  начал сниматься  в кино.  «Отец  где-то работал, и мама работала, но, я помню, когда увольнительная у меня была, я приносил все, что мог, какой-нибудь пшенник или сухой паек, если мне удавалось получать. Нас посылали куда-нибудь — я брал сухой паек и скорее бежал к ним. Был комендантский час в Москве, поэтому я бежал к ним — бегом туда и обратно в казарму. «После войны папа где-то еще пытался работать, а потом вышел на пенсию,  и такая сложная болезнь в старости, 72 года — туберкулез и диабет».

После демобилизации  в 1946 вернулся в Театр Вахтангова и был зачислен в труппу. На сцене этого театра с 1946 по 1964  он ведущий артист. Исполнил  свыше 30 ролей. Снялся в  18 фильмах.  При Сталине он  - лауреат Государственной премии СССР (1952). При Хрущёве в 63-м году Любимову  власть  предложила даже  возглавить Театр драмы и комедии на Таганской площади. Любимов, возглавил  Московский театр на Таганке с 1964.  С тех пор  он поставил в Театре на Таганке около 50-ти спектаклей.

Жиды: Театр Любимова - «остров свободы в несвободной стране».  Не смешите кур, жиды. Какая могла быть свобода при диктатуре КПСС и при вашем засилье?    Просто немножко больше свободы для либерастов и жидов.

*****
В начале 1983 года, в соответствии с контрактом , Любимов улетел в Англию ставить спектакль "Преступление и наказание".Там ему предложили  вернуться в СССР. Но Любимов отказался. Он сам так пишет:
 «Зимянина (в ЦК он курировал идеологические вопросы) мы в своем кругу называем Литл-Геббельс. Мне в приказном порядке было велено прибыть в Москву. Но, во-первых, у меня был контракт  (очень выгодный - А. Г.)) с англичанами, во-вторых, сразу после смерти Высоцкого я заболел. Одним словом, я не поехал и Черненко лишил меня гражданства». 6 июля 1984 года советский  консул в Турине (семья Любимовых была тогда в Италии) официально известил Юрия Любимова о том, что он лишен советского гражданства.

Получил гражданство в  жидовском государстве Израиль и поселился там. Возглавил  там театр «Габима».  Разъезжал с гастролями по разным странам. В эмиграции он был 7 лет.

В мае 88-го года, при Горбачёве, Любимов  вернулся в Москву, снова стал во главе Театра на Таганке, поставил  запрещенные прежде спектакли «Борис Годунов» и «Владимир Высоцкий». Потом были поставлены: «Пир во время чумы», «Самоубийца», «Электра», «Живаго. (Доктор)», «Подросток» и многие другие.  Его прославляют либерасты  и жиды. В 1991, при Ельцине,  он  получает  звание Народного артиста России.
Но сохранить власть над артистами в своём театре не получилось.  Группа недовольных  артистов главе с   Николаем Губенко отделилась и захватила новое  здание театра. Образовали новый театр – «Содружество актёров Таганки». Любимов  создал новую команду. В 2011 – новый раскол. На гастролях в Чехии актёры театра прилюдно потребовали от Любимова отдать им гонорар за сыгранный спектакль.  Любимов раздражился и подал заявление об отставке.. 6 июля 2011 года Департамент культуры Москвы  освободил Любимова от должности художественного руководителя и директора Театра на Таганке по собственному желанию. Любимов  покинул Театр на Таганке 16 июля и  даже не попрощался  с актёрами. За ним ушли  два актёра театра: Дмитрий Межевич и Алла Смирдан, а также несколько административных работников…

30 сентября 2014  Любимову  исполнилось 97 лет. 2 октября 2014 года Юрий Любимов в тяжелом состоянии был доставлен в больницу. Диагноз - острая сердечная недостаточность. Через три дня он  умер.  8 октября 2014 года закопан  на Донском кладбище.


Семья. В начале 50-х,  когда ему уж минуло 40 лет женился – на балерине по имени Ольга.  Потом  стал  ухаживать за примой театра Людмилой Целиковской.
После развода   с Любимовым  Ольга  вышла замуж за известного музыканта, дирижера Юрия Силантьева. Любимов работал с ним вместе в Ансамбле песни и пляски НКВД. А В браке с Любимовым Ольга  родила сына Никиту.
Около 15 лет (1959—1975) Любимов прожил вместе с актрисой Людмилой Целиковской в фактическом браке.  Но потом Людмила Целиковская постарела и одряхлела.

В 1978 году женой Любимова стала Каталин (Катарин) Кунц (1946 год рождения). По национальности -  венгерка. В некоторых справочниках пишут о примеси жидовской крови.  Венгерская журналистка и переводчица.  Из Общества венгеро-советской дружбы. Устраивала выставки изобразительного искусства и фотографии.  Она окончила филологический факультет в Будапештском, а затем — и Московском университете. Они познакомились в 1976 году, когда театр на Таганке приехал в Венгрию на гастроли. Затем Каталин приехала в Москву как собственный корреспондент венгерского журнала «Фильм, театр и музыка».  Она моложе Любимова на тридцать лет. Поженились они в Венгрии. В 62 года  Любимов  становится отцом — в сентябре 1979 года в Будапеште Каталин родила  сына.  Его назвали Петром, в честь деда Петра Захаровича Любимова. Петр Любимов получил в Кембридже аттестат зрелости, окончил университет, год совершенствовал итальянский язык в Италии, потом  работал в строительной компании. Потом работал  с отцом в Театре на Таганке.




Каталин и Любимов

«Фактически  после брака  Каталин  заимела сразу несколько должностей в Театре на Таганке: директор, личный секретарь Любимова, менеджер, пресс-атташе и  завхоз…».

Не жид, но  жидовствующий

Фрагменты с жидовского ресурса:

Ю. Любимов: «Ругают Александра Исаевича (Солженицына), а уж его-то за то ругать? Ругают и ругают. А хоть бы кто-нибудь задумался, сколько он сделал, для того чтобы “монстра” не было. А его все: это он не так, то не так… Вдруг его в антисемитизме начали упрекать. Лучше бы себя упрекали. У него жена еврейка. Что они к нему пристали? Он мне когда прислал письмо в Израиль, они дали мне гражданство. Вроде я же не еврей совсем, это какой-то был нонсенс. И меня сразу облили помоями, что сволочь я, что надо же, нарочно в Израиле он поселился…».

Отец, поверим Любимову,   – русский.   Но  уже отец  какой-то жидовствующий русский.  Он  образованный торговец,  книжки серьезные читал, в домашней  библиотеке имел  сочинения  Карамзина, Соловьева и др. историков.  Себя считает православным.  Но зачем назвал сына  Давидом?  Он объяснял: «царь Давид победил в поединке Голиафа».  Но разве поединок был честным.  Голиаф стоял с мечом, ждал Давида с мечом, а Давид запустил  с безопасного расстояния  в него камень из пращи и попал в голову. Была бы снайперская винтовка, стрелял бы в Голиафа  из снайперской винтовки.  И читал ли отец  в Библии про царя Давида?  Ведь Давид – один их самых кровавых жидовских завоевателей Палестины. Настолько кровавый, что  даже  кровавый жидовский Бог  Иегова запретил ему строить Храм, сказал, что сын Давида Соломон пусть строит. Вот Гитлеру приписывают умерщвление  людей  в печах.   Но ведь ещё жидовский царь Давид  приказывал  жидам загонять  палестинцев   в печи для обжига кирпича, а также - под пилы и  под  камнедробилки (об это честно рассказано в  Библии).

Не было у деда  и отца  и здорового неприятия  экспансии жидов в России после 1917.  И у  Юрия Любимова   не было.   И отец, и его сын Юрий Любимов как будто не заметили Первый Большой Прыжок жидов во Власть, Театр и  Кинематограф, в  Систему Образования   после 1917…   Юрий Любимов  всю  свою долгую жизнь  прожил в  дружбе и сотрудничестве  с жидами.   А это предательство интересов русского народа.  Это коллаборационизм…  Конечно, в нём много цыганской крови, но ведь русская кровь преобладала.  Но он ни слова не сказал о Катастрофе, о Расколе   русского народа и Русского Суперэтноса (русские, малорусы и  белорусы) и   Втором большом Прыжке жидов  во  Власть после 1991 года… Ничего не сказал о дискриминации и геноциде русского народа на постсоветском и российском пространстве. Он не утвердил  (и даже не попытался утвердить) в своём театре на Таганке  принцип национальных пропорций. На 500  артистов  должен быть лишь один жидовин. А его Театр был наполнен жидами,  полужидами,  четверть-жидами и жидовствующими русскими

И ни один нормально развитый русский не поставил бы  «Доктор Живаго». И ни один нормально развитый русский не станет гражданином Израиля и не будет годы жить в жидовском государстве Израиль.  Дружба и сотрудничество с жидами  продолжалась  у Любимова   до конца его долгой жизни. Он был солидарен даже  с «болотной оппозицией».

Он отошёл от «соцреализма», но  сделал шаг в сторону «жидреализма». Он ни шага не сделал в сторону Нового видения реальности и отражения  новой реальности  в своих постановках.    Недаром же его восхваляли и восхваляют  жиды российские, западные и  израильские.

Цитирую из жидовского ресурса: 


«Комментарий:  За вклад в сближение культур двух стран РЕК  (Российский Еврейский Конгресс) подарил режиссеру Театра на Таганке именную оливковую рощу в Израиле.  28 февраля 2011 года  в московском Театре на Таганке его основателю, легендарному режиссеру Юрию Любимову, был торжественно вручен почетный сертификат на 18 оливковых деревьев, посаженных в Израиле в его честь Российским еврейским конгрессом. Эта роща стала знаком уважения со стороны еврейской общины таланта Юрия Любимова и символом признания его вклада в сближение культур России и Израиля. В 1982 году, после лишения советского гражданства, Юрий Любимов принял приглашение израильского театра «Габима» и остался жить и работать в Иерусалиме. Вместе со своей женой он, в отличие от нее, не имевший еврейских корней, получил израильское гражданство и до сих пор ежегодно приезжает в Иерусалим».
http://zelikm.com/news/2010/03/05/%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2-%D1%8E%D1%80%D0%B8%D0%B9-%D0%BF%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87-%D1%80-1917-%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%

Но ведь идеология  Израиля – это жидовский фашизм.  Понимал ли что-то Любимов по этой теме?  Читал ли  он  Талмуд? Или хотя бы Шулхан-Арух?   
.

.



Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др


Сценарист и кинорежиссёр
Бородянский Александр Эммануилович  - жидовин






Родился  Александр Эммануилович  Бородянский  в 1944  в Воркуте (Коми АССР).  По национальности – жидовин.   Отец - Бородянский Эммануил Яковлевич (1915 год. рождения).  Мать - Бородянская Надежда Ефимовна (1921 год рождения).  Родители – инженеры.   О своей национальности, о своих предках, о русско-жидовском вопросе помалкивал и помалкивает в тряпочку.

На жидовском сайте 7:40  его фамилия выделена синим  цветом («Знай наших!»).

http://www.sem40.ru/famous2/e2065.shtml

*****
Окончил строительный техникум в Киеве, работал маляром, проектировщиком промышленно-гражданских сооружений.  «Но какой жидовин не хочет стать русским писателем» (Куприн). Еще в молодости  жидовин  начал писать литературные рассказы, очерки и  заметки.   Потом посмотрел  фильм «Летят журавли» и  поступил  во ВГИК  на сценарный факультет по специальности  «кинодраматург» (мастерская  жида Ильи Вайсфельда и В.Туляковой).     В 1973 окончил ВГИК  и  стал работать на Мосфильме   главным редактором  творческого объединения  комедийных и музыкальных фильмов «Мосфильма». . 

«Дело в том, что у меня не было московской прописки. В то время на «Мосфильме» создавалась комедийная мастерская под руководством Данелии. Он предложил мне стать ее главным редактором, чтобы я смог получить прописку. Сразу же возник психологический барьер, связанный с тем, что мне пришлось судить работы известных мастеров. Я был не так уж молод – 29 лет, но когда приходил, к примеру, Эмиль Лотяну, то это казалось странным и непривычным. Тем, у кого я когда-то учился, я должен был говорить «годится» или «не годится». Получив прописку, я через три года уволился (из комедийной мастерской)».
http://www.ng.ru/saturday/2004-06-04/15_borodyansky.html

На Мосфильме работает  по сей день. С 1986 года  по настоящее время - член правления студии "Курьер". С  1998 года   жидовин Бородянский  - уже большой начальник - заместитель генерального директора киноконцерна "Мосфильм". В его подчинении огромный  коллектив.

По оценкам жидов, Бородянский – один из ведущих  и плодовитых российских кинодраматургов России.  Перу Александра Бородянского принадлежат сценарии к фильмам: Афоня, У нас новенькая,   Кот в мешке,    Мужчины и женщины,  Дамы приглашают кавалеров,  Если бы я был начальником,  Душа, Ожидаются похолодание и снег, Смотри в оба!  Инспектор ГАИ,   Мы из джаза, Зимний вечер в Гаграх,  Человек с аккордеоном, Курьер,  Начни сначала,  Под знаком однорогой коровы,  Секунда на подвиг,  Шура и Просвирняк,   Вознесение, Город Зеро, Любовь к ближнему,  Дежа вю,  Я в полном порядке, Гамлет из Сузака, или Мамайя Кэро,  Испанская актриса для русского министра, Агенты КГБ тоже влюбляются, Цареубийца,  В поисках золотого фаллоса,  Маленький гигант большого секса,  Ребенок к ноябрю,  Эти старые любовные письма,   Сны,  Американская дочь,  Поезд до Бруклина,  День  полнолуния.  Ворошиловский стрелок,   Чек  (автор сценария, режиссер), Цветущий холм среди пустого поля,   Яды, или Всемирная история отравлений,  Олигарх и др.

«Мой фильм «Афоня» посмотрело 60 миллионов человек, наверное, он нравится. Или «Мы из джаза» — его 40 или 30 миллионов посмотрело, у меня много фильмов по 30—40 миллионов, значит, они нравятся. Но есть фильмы, которые смотрели мало. Это другие фильмы — не очень рассчитанные на огромную аудиторию…».

Фильмы  смотрели десятки миллионов русских, фильмы нравились им,  развлекательное кино,  но сколько русских  продвинулись в развитии после фильмов, сценарии к которым написал   жидовин  Бородянский?
 
За фильм "Курьер" Бородянский удостоен Государственной премии РСФСР (1988). В 1994  удостоен  звания "Заслуженный деятель искусств Российской Федерации".

*****
По сути своей он  типичный конформист. Из его интервью «Независимой газете»:
– Кажется, у вас не было особых проблем с цензурой?
– В советское время если нельзя было о чем-то писать, то я и не писал. Ведь если я знаю, что потолок из бетона и головой его не пробьешь, то не стоит и пробовать. Если же я знаю, что этот потолок пробить можно, тогда я и буду прыгать.
http://www.ng.ru/saturday/2004-06-04/15_borodyansky.html

*****
Семья. Супруга — Бородянская Татьяна Дмитриевна (1949 г. рожд.). Дети: Бородянский Денис Александрович (1970 г. рожд.), Бородянская Мария Александровна (1977 г. рожд.). Внук — Дмитрий.
Семья живет в Москве. Бородянский предпочитает постоянно жить с золотистым  ретривером  в своём доме  -   «посреди шикарной истринской природы». Там и пишет жидовин сценарии  к фильмам  для русских.  После  просмотра  этих фильмов  ни один русский  из миллионов не задумается о дискриминации русского народа в России.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Жидовинов  чаще  стали  показывать в кино в более брутальном  виде.  Чтобы поднять в сознании русских  жидовинов. Это говорит об усилении позиций  жидовства в кино. Предоставляем вниманию читателей статью на эту тему жидовского журналиста Леонида Радзиховского.


НОВАЯ ЕВРЕЙСКАЯ РОЛЬ


Леонид Радзиховский


В ТВ-сериале «Ликвидация» еврей, чуть ли не впервые, предстал в совершенно неожиданном виде для нашего (не знаю, как обстоит дело в мировом) кино: брутального супермена.




 
Для советского кинематографа традиционная роль еврея (так и хочется написать «евгея») – сутулый «ботаник», скорее симпатичный, чем противный, но в целом вызывающий жалость, а не восхищение. Или пожилой ребе, грустно покачивающий головой, произносящий тихим кахтавым голосом некоторую сумму глупостей, которую сценарист продает за «еврейское остроумие». Или разбитной пошляк «Буба Касторский». И профессии соответствующие – портной-философ, эстрадник-балагур, физик-шизик…
Пример такого традиционного еврейского амплуа мы видели в прошлом году в «12» Михалкова. Великий бухгалтер, Михалков точно вычислил степень политкорректности, нужную для того, чтобы сентиментальные янки дали ему «Оскара»: благородный и дикий «чеченский мальчик», спасенный русским офицером (все в России – но не в Голливуде – понимают, КТО этот «офицер»), и благородный, добрый, чудаковатый, беспомощный и жалкий еврей. Занятно, что на роль этого «еврейского дядюшки Михалкова» был приглашен Гафт. Не знаю, кто от этого сотрудничества словил больший кайф – сам Михалков или Гафт (автор знаменитой эпиграммы «Земля моя, ты ощущаешь зуд – три Михалкова по тебе ползут»), но «только бизнес – ничего личного». Гафт, с его атлетической – несмотря на годы – фигурой, мог бы сыграть и брутального, и беспомощного героя. Сыграл беспомощного – «он еврей, и это многое объясняет».
В общем, советское и российское кино (в том числе руками сценаристов-режиссеров-актеров евреев) затвердило в массовом сознании миф об интеллигентно-чудаковатых или трусливо-хитроватых «аидах». Тот миф, материализацией которого являюсь я сам. Помню, как-то, когда меня – еще ребенка – осматривал врач, он, глядя на спину колесом и ручки-ниточки, вздохнул: «Аид-спортсмен …»
Ясно: как всякий миф, миф «аид-спортсменов» не придуман. Он просто преувеличивает реальное явление.
Евреи – разные. Вероятно, фамилию «Кузнецовы» им давали не ради шутки, да и одесские бандиты, лживо-бесстыдную и гениальную рекламу которым создал Бабель, совсем не страдали малосильностью и мечтательностью, у них голова не перевешивала тело.
«Вы тигр, вы лев, вы кошка. Вы можете переночевать с русской женщиной, и русская женщина останется вами довольна». Замечательно, кстати, что и в последней фразе «одесский Фенимор Купер» работает все на тот же миф – «затруханные аиды – брутальные гои», и какое национальное чудо, если могучая русская женщина (эдакая Колхозница Мухиной) останется довольна «еврейским работником», с его молотом …
В любом случае, сегодня интеллигентные головастики вышли из моды по всему миру – и в России тоже. Евреи – народ максимально подверженный моде – не стали упорствовать в своих «сутулых убеждениях». Сутулость, картавость и заикание больше не являются доказательством интеллекта. Отлично! И среди молодых евреев, которых я все-таки иногда вижу, нет больше «аид-спортсменов», это просто евреи, активно занимающиеся спортом. Да и вообще, после появления Израиля, с его армией, видеть в евреях все тех же чахоточных местечковых портных и провизоров – «это что-нибудь особенного».
Но мир мы все равно видим только через ТВ-призму.
И в этом смысле демонстрация крутого еврея, того самого Давида Гоцмана, в исполнении Владимира Машкова – это брутальный шаг от «сутулого мифа» к здоровой реальности. Конечно, как этот фильм – римейк «Места встречи» (его так и называли «Место встречи – Одесса»), так и подполковник Машкова в каком-то смысле повторяет капитана Жеглова. Но Жеглова никто, естественно, не мог воспринимать как еврея, как не считали евреем и Высоцкого, с его отцом-евреем.
Машков вообще «объевреился» – хотя сейчас хватает этнических евреев-артистов (Хабенский, Спиваковский и т. д.), но еврейские роли все больше достаются русскому (на четверть итальянец!) Машкову. Что ж, национальность актера – его персонажи. И Машков, на вопрос «Уж не еврей ли вы?» мог бы ответить как знаменитый русский физик Капица: «Нет. Но скоро буду».
Правда, Машкову – на мой вкус – не удалось подняться на уровень гениальных русских актеров, игравших евреев – Смоктуновского, Леонова, Ульянова. Зато, в отличие от них, евреев он переиграл на все вкусы – интеллигентный олигарх, под «облагороженного Березовского», «еврейский папа» и вот – крутой сыщик, «шлемазл-супермендер».
Я не стану разбирать сам сериал (замечу лишь, что никто до сих пор не может точно сказать – было ли все-таки в Одессе «при Жукове» хоть что-то похожее на этот отстрел бандитов или все это просто легенда). Но в откликах на него (в том числе в Интернете) я не увидел ни вообще антисемитских, ни конкретных претензий – «не еврейское это дело шашкой махать, их дело торговать».
Сериал пользовался несомненным успехом, «сыщик Гоцман» не вызвал аллергии. И если бы кино стало внедрять «миф брутального еврея» с той же активностью, с какой десятилетиями внедрялся «миф полудохлого еврея», то и массовое восприятие евреев несомненно изменилось бы. Миф – дело рукотворное.
(ЛЕХАИМ  МАРТ 2008  АДАР 5768 -  3 (191)   
http://www.lechaim.ru/ARHIV/191/radz.htm

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Режиссёр Иван Пырьев: "Жиды! Молчать!
Ни слова покаяния! Вы ни в чем не виноваты!"





Помещаю вот  фрагмент из  забавного интервью жидовского киноведа Евгения Марголита:


«Местечковые евреи дали жару в кино»


22.03.2013






Евгений Марголит — киновед, Совсем недавно, буквально только что, вышла его толстенная книга, непарадная история советского кино со странным названием: «Живые и мертвое». Именно так: ЖИВЫЕ — то есть те, кто делал это самое кино в МЕРТВОЙ системе тоталитаризма и повсеместного насилия.
Между тем, среди этих «живых», создавших на пустом месте огромную культуру под названием «советское кино», евреи играли не последнюю роль. Вот об этом мы с Женей и поговорили.

— Именно! Пойми, для многих революция открывала широчайшие горизонты, о которых они и мечтать не смели в былые времена. И если человек был низок душой, то потом этот униженный и оскорбленный просто мстил, дорвавшись до власти. Если же был талантлив, то начинал реорганизовывать новую эту реальность, воссоздавать, как Б-г-творец, ее заново, с чистого листа. А это ведь страшно интересно! Скажем, те же евреи, после революции приехавшие в крупные культурные центры, Петербург и Москву, из местечек (да не одни только евреи, и другие тоже). Так вот, среди режиссуры двадцатых годов практически нет уроженцев имперских культурных центров — единицы, которых по пальцам сосчитать можно! То есть искусство кино, новое искусство создали «новые» люди — и, повторюсь, с чистого листа, безо всякой культурной оснастки и подготовки.

— Как ты думаешь, почему именно кино стало сферой приложения талантов необразованных людей, провинциалов, ставших мировыми классиками?

— Да тут все просто: евреи из местечка (исключения вроде Пастернака или Мандельштама редки) не слишком хорошо владели русским. К тому же не слишком вписывались в культурную среду. Но вот в кино и в джазе именно евреи, в недавнем прошлом «местечковые», дали жару — Цфасман, Утесов, Дунаевский...
Ну, и в кино, где образность иная, там как раз эта еврейская «зажатость», стремящаяся к «разжатости»,  получила свое блестящее воплощение. Ты помнишь, как великий русский актер Михаил Ульянов играл Тевье-молочника? И как — Егора Трубникова в «Председателе»?

— Эйзенштейна, однако, не назовешь «тихим местечковым шорником», плохо владеющим русским... Он вообще на всех европейских языках говорил...

— Ну да, он был такой... высококультурный, в пространстве высокой культуры ощущал себя, как дома — потому и был идеалом для всех для них — особенно для Козинцева и Эрмлера, к примеру... Он (жидовин Эйзенштейн) и стал гуру для советских кинематографистов — эталонный режиссер, интеллектуал. Уникальная фигура, мировое имя...

— Ты как-то обмолвился, что антисемитская кампания как раз менее всего коснулась кинематографистов. Так ли это было в действительности?

— Ты будешь смеяться, но в этом свою положительную роль сыграл не кто иной, как Иван Пырьев.

— Что?! Он же был антисемит, к тому же хам трамвайный!


— А вот поди ж ты! В бытовой жизни он мог и сказать слово «жид», и прочее, но вот в приснопамятном 1949-м, когда у Сталина поехала крыша по поводу евреев, на «Мосфильме» собрали режиссеров, евреев по национальности. Сейчас, мол, приедет начальство высшее и будете каяться. Все сидели понурые, придумывали свои «покаянные» речи. Пырьев же вдруг как даст как по столу, да как заорет: «Жиды! Молчать! Ни слова покаяния! Вы ни в чем не виноваты!» Так и надо было. Не поддаваться на провокации, а он умен был и хитер, как лиса. Так и спас людей. От посадки, от безработицы. Не говоря уже о самом страшном. К нему все, чуть что, бегали жаловаться. Вон Гришка Александров таки сдал Дунаевского — когда на него серьезные поклепы были за его джаз... А Пырьев орал до последнего и Дунаевского не отдал: сказал, что без него «Кубанские казаки» не получатся.

— Вот тебе и «антисемит» Пырьев..
.
(Беседовала Диляра Тасбулатова)
http://www.jewish.ru/culture/cinema/2013/03/news994316438.php

*****

Вот тебе и киновед хренов  Марголит. «У Сталина поехала крыша по поводу евреев».  Тупость и невежество.   У Сталина все больше росло понимание   русско-жидовского вопроса. Под руководством Сталина  Советский Союз разбил Германию и спас жидов   Евразии  от исчезновения.  В случае победы Гитлера все жиды  по плану должны быть переселены на восток  в  разнополые трудовые лагеря, чтобы работали на строительстве дорог, на лесоповале,  в рудниках  и не размножались. Если бы не Сталин не было бы  на Земном шаре и государство Израиль.
.

А теперь Сталин видел, что  это жидовское государство  Израиль сближается  с врагами Советского Союза. Сталин видел,  что жидовство усиливается  на Земном шаре,  усиливается в Евразии, усиливается  также в СССР. Жиды даже стали требовать от Сталина образовать Жидовскую Советскую республику в  Крыму.

Сталин понимать стал, что если жидовство усилится в  Советском Союзе,  прочность Советского Союза ослабнет.  «Союз  нерушимый  республик свободных сплотила навеки Великая Русь»  -  эти слова из Гимна не  реальность, а Цель и Идеал. «Великая Русь», то есть русский народ, колоссально ослаблен в войне. А жидовство усиливается и наглеет…


Надо было усилить русский народ, если это возможно, и ослабить жидовство. Иначе развал СССР. Сталин начал ослаблять жидовство, но  сплотить «Великой Русью»  Союз не успел.  Жидовство усиливалось при последышах, дискриминация русского народа продолжалась   и  это была одна из  главных причин  развала СССР. А русская творческая интеллигенция  в большом количестве  или не понимала совсем, что происходит, или шла на поводу у жидов. Или, как  Иван Пырьев  (Основатель Союза кинематографистов СССР. В 1957—1965 годах — председатель его оргкомитета. Депутат Верховного Совета СССР.)  даже кричала: «Жиды! Молчать! Ни слова покаяния! Вы ни в чём не виноваты!»


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Re: Жиды учат русских жить. Слепаков
« Ответ #268 : 03/08/15 , 12:37:01 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Актёр, продюсер Семен Слепаков: «Я – еврей»

 




Родился  Семён Сергеевич  Слепаков  в 1979 в Пятигорске. По национальности - жидовин.

На  жидовском сайте  7:40 его фамилия выделена синим цветом («Знай наших!»).

http://www.sem40.ru/index.php?newsid=238549

Да он и сам признался, что жидовин (по его терминологии – еврей).



Из  интервью Семена Слепакова



- Вы не боитесь смеяться над национальными особенностями?..


- Но мы никогда не смеялись по национальным признакам. Сценарная группа «Наша Russia» - это Гарик Мартиросян, армянин, я - еврей, Валера Магдьяш, играющий Джамшуда, молдаванин. Слава Дусмухаметов, который писал с нами сценарий фильма «Наша Рашa. Яйца судьбы», - казах. Алексей Ляпоров, один из авторов программы, вообще русский, бывает же такое!
http://www.allcomedyclub.ru/comedy-club/2701-dddd.html

*****

Окончил Пятигорский государственный лингвистический университет, факультет французского языка и факультет государственного и муниципального управления, по специальностям «лингвист» и «менеджер». Кандидат экономических наук: в 2004 году защитил кандидатскую диссертацию по экономике на тему «Рыночная адаптация воспроизводственного комплекса рекреационного региона». Но лингвистом и экономистом быть хорошо, но актером лучше. Очень нравилось выпендриваться на сцене. С 2000 по 2006  Сёма Слепаков — капитан команды КВН «Сборная Пятигорска». В 2005  жидовин Сёма Слепаков перебрался в  Москву.  Москва лучше, чем Пятигорск, сцена в Москве больше,  зрителей больше и  бабла  больше.

В 2006  совместно с резидентом «Comedy Club»  армянином Гариком Мартиросяном и продюсером ТНТ Александром Дулерайном реализовал проект «Наша Раша» (ТНТ).  В этом же 2006 году входил в авторскую группу спецпроектов на Первом канале («Весна с (жидовином) Иваном Ургантом», «Новый год на Первом»). В 2008 году стал одним из продюсеров и сценаристом сериала «Универ» и фильма «Наша Раша. Яйца судьбы».

С 2010 года — резидент «Comedy Club». Постоянный член  жюри в проекте телеканала ТНТ «Comedy Баттл».
С 2010 года  - продюсер сериала «Интерны». C 2011 года продюсер - сериала «Универ. Новая общага». С 2012  -  один  из продюсеров и сценарист сериала «Сашатаня». С 2012 года — продюсер скетчкома «ХБ».

Член Общественного Совета Российского Еврейского Конгресса.


*****

Добавлю зарисовку  об этом персонаже, взятую из Интернета, с блога Натальи Волиной.

 СЕМЁН СЛЕПАКОВ (БЛИНДЕР) - ЛИЦО НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ "ЕВРЕЙСКИХ ЮМОРИСТОВ" В РФ.


Известный многим с начала "нулевых" Семён сделал удивительную карьеру от обычного квнщика до члена общественного совета Российского Еврейского Конгресса. Не многие знают, но именно Слепаков-Блиндер является "креативным лидером" такого легендарного годами отупляющего российских гоев канала как ТНТ. Как продюсер Слепаков стоит за такими актами дегенерации молодых и не очень гоев, как "Наша Раша" и полнометражки "Наша Раша. Яйца судьбы", сериалы "Универ", "Интерны", ""СашаТаня", "Харламов-Батрудинов" и других, идеи для которых Семен беззастенчиво заимствует у западных аналогов. Являясь кандидатом экономических наук, наш молодой брат прекрасно освоился в реалиях постсоветской рыночной России (или Нашей Рашки, как он начал её называть одним из первых). Долгое время оставаясь в тени и дёргая за ниточки шоу-бизнеса, Слепаков выпал из поля зрения гойских масс, что заставило его вернуться на сцену в качестве барда-десятника. Теперь он чистит кошельки рашкован не только как продюсер их любимых "быдлосериалов по ТНТ", но и как артист музыкального жанра. Мы взяли небольшое интервью у Семена за кулисами Камеди Клаба, где он числится "резидентом":

Е.М.: Тель Хай! Редакция паблика "Еврейская мудрость!" Удели минутку.
С.С.: О! Шалом, а я вас как раз 5 минут назад читал на айфоне. Передавайте привет раву Зильберману, вот это я понимаю еврейский юмор - обоссать гоя. Я мечтаю когда нибудь сделать это со сцены...
Е.М: Сень, ответишь на пару вопросов?
С.С.: Ну конечно, спрашивай.
Е.М.: Как ты пришел в юмор и КВН в частности?
С.С.: Ну это было чисто техническое решение. Я выбрал самое простое и не пыльное занятие, которое приносило какие-никакие деньги, полезные знакомства и популярность у местных Пятигорских шикс, которых я с удовольствием пялил после концертов.
Е.М.: Как ты так быстро сделал карьеру?
С.С.: Исключительно мои еврейские связи и родственники в Москве. Когда они устроили меня в Российский Еврейский Конгресс и познакомили с кем надо (с Костей Эрнстом, например) всё пошло как по маслу. Работа на ТНТ и ОРТ свалилась прямо в руки.
Е.М,: Считаешь ли ты свою деятельность искусством?
С.С.: Хахаха, я оценил шутку. Да, конечно, это искусство. Искусство облапошивать гоев, впаривая им вторичный пошлый юморок.
Песни про супружескую измену, про пиво, про футбол, сценарии про жизнь блудливых студентов в общаге, всё это я сочиняю сидя на унитазе и подтирая свою мохнатую задницу. И еще неизвестно, какая бумажка испачкана дерьмом сильнее: туалетная или та, на которой я записал очередную песню для Камедиклаба, которая наберет через неделю миллионы просмотров на ютубе. А если серьезно, без обиняков, то вот моя диссертация по экономике - это настоящее искусство, я горжусь своим вкладом в еврейскую науку, но ни один гой конечно же не читал этот серьезный и вдумчивый труд. Извини, мне пора бежать. Еще раз респект за паблик.

Е.М.: И тебе респект, Семен. Надеемся твоя мечта сбудется, и ты когда-нибудь обоссышь гоев со сцены в прямом, а не переносном смысле.
https://www.facebook.com/permalink.php?id=100001636542391&story_fbid=921693321228544





Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1071
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


Юморист, сценарист Феликс  Камов  - жидовин






Феликс  Камов  родился в Москве  в  1932.   По национальности – жидовин.  Настоящее имя  - Феликс Соломонович Кандель.
Он сам признался, что жид  (по его терминологии – еврей)  и рассказал о своих родителях корреспонденту  жидовского издания Jewish.ru в  Иерусалиме  Диане Россоховатской.   


-  Кем были ваши родители, из каких семей происходили?


- Папа родился на Украине, в Могилеве-Подольском. Его отец был илуй - так в иешиве (жидовской начальной школе)  называют очень одаренного ученика. Мой дед был сиротой, и один обеспеченный еврей взял его к себе, чтобы женить на своей дочери. Ему было 14 лет, ей - 12. Жениться в таком возрасте тогда было нормой. Пикантная деталь: перед свадьбой к нему приставили старичка, который должен был объяснить, что надо делать с женой в первую брачную ночь. Последние 10-15 лет дед жил в Одессе, учил Талмуд в синагоге. А папа мой в 13 лет попал в Одессу, работал мальчиком на посылках в каком-то банке, потом из-за безработицы уехал в Москву к каким-то дальним родственникам и уже там встретил маму.
А мама была из Ковно… Любопытно, правда? Могилев-Подольский, откуда родом отец, находился рядом с Меджибожем, Брацлавом, то есть с центром хасидизма. В Ковно же жили последователи Виленского гаона, литваки, миснагдим, которые в  18  веке боролись с хасидами. И вот, когда папа иногда сердился на маму, он за столом бурчал: "Ох уж эти литваки…" Уже здесь, в Израиле, я понял, что над моей головой тогда проносились отголоски той старой войны между литваками и хасидами.
(17 января 2015)
http://mnenia.zahav.ru/Articles/5470/evrei_popali_v_rossiu_sluchaino#ixzz3hkjyBrD5


-  Во время Первой мировой войны, в 1915 году, по приказу главнокомандующего, великого князя Николая Николаевича, 200 тысяч евреев выслали из Ковненской и соседних губерний, обвинив в шпионаже. У отца моей мамы в Сергиевом Посаде жил брат, зубной врач, и она переехала к нему. Окончила гимназию, знала французский и немецкий.
Родители встретились, поженились, родились мы с братом. Жили мы в коммунальной квартире, жили скудно, но всегда чувствовалась любовь родителей, ненавязчивая, и было ощущение покоя внутри семьи, несмотря на то что происходило вокруг.

- А связь с традицией в семье поддерживалась?

- Отец последние лет двадцать ходил в синагогу, не каждый день, но в субботу и в праздники - обязательно. В Йом Кипур мы все постились. В 60-е годы мы с братом уговорили отца, и он нашел человека - звали его Мордехай, - у которого мы стали учить иврит…

*****

- В 1950 году, в самый разгар борьбы с космополитизмом и антисемитской кампании, вы поступили в Московский авиационный институт. Вас легко приняли?
- Вы знаете, легко. Когда я решил подавать документы в Авиационный институт, отцу говорили: "Да куда он идет? В это время, да еще с отчеством Соломонович!" Тогда, действительно, велась борьба с "безродными космополитами", в газетах клеймили кучу еврейских фамилий. Но я поступил: набрал двадцать шесть очков, а принимали с двадцатью двумя. Ректором тогда был Николай Викторович Иноземцев, профессор нашего моторного факультета. Это был прелестный человек, который, когда началось все это дело, практически никого не выгнал. А у нас в институте было тогда много евреев: только в моей группе из человек тридцати училось примерно пять-шесть евреев. Помню, когда в 1956 году Иноземцев умер и гроб с его телом поставили в клубе института, по углам стояли и плакали евреи, которых он спас, которых он не дал выгнать.
Но тут важен вот какой момент. В тот период страна активно развивала промышленность - атомную, авиационную, танковую и прочую, и какое-то время евреев брали. После института я семь лет проработал в КБ. В одном мы проектировали двигатели для самолетов-истребителей, в другом - двигатели для ракет, сбивающих самолеты.
http://mnenia.zahav.ru/Articles/5470/evrei_popali_v_rossiu_sluchaino#ixzz3hkle00VI

Итак, в 1956 окончил Московский авиационный институт.  До  1962 работал инженером-конструктором ракетных двигателей в авиационной промышленности.  «Но какой жидовин не хочет стать русским писателем» (Куприн).

Стал писать рассказы под псевдонимом  Феликс Камов.  Своей родной фамилии  и отчества стеснялся и не хотел отпугивать русских читателей.  Его юмористические рассказы   печатали  в журналах «Новый мир», «Юность», «Крокодил», в «Литературной газете»…  Писал  также  для эстрады в соавторстве с Эдуардом Успенским. В 1966 году вышел сборник юмористических рассказов «Четверо под одной обложкой», куда вошли произведения   А. Арканова, Г. Горина, Ф. Камова  (все трое – жиды) и Э. Успенского.

Приобрёл известность сценариями мультфильмов, в особенности «Ну, погоди!» (с жидами  А. Курляндским и А. Хайтом).  Работал редактором киножурнала «Фитиль» (1965-1967). Жуть. Даже  «Ну, погоди!»  и «Фитиль делали  для русских   жиды.

В 1958 женился на Тамаре Абриной, тоже выпускнице МАИ. Дети: сыновья Евгений (1959) и Леонид (1967).

*****
Но жизнь  в  СССР  жиду  отвратна. В 1973  жид Феликс Соломонович  написал заявление  о желании выехать в Израиль. Ему отказали.  Сказали: вы же работали в секретном КБ, секретным службам Израиля и США всё расскажите.    Тогда он стал ретиво  участвовать   в движении советских  жидов  за репатриацию в Израиль.  В  1976 был арестован на 15 суток за участие в демонстрации. 

- Мы устроили демонстрацию - сорок человек, все отказники. За день до этого других ребят-демонстрантов увезли в лес и избили, и мы решили пойти в приемную президиума Верховного Совета, которая находилась напротив библиотеки имени Ленина. Слушать нас никто не стал, и тогда мы нацепили желтые шестиконечные звезды и пошли - колонной, человек по шесть в ряд, мимо гостиницы "Москва", мимо Большого театра… Люди столбенели на улице, машины останавливались. Отовсюду сбегались агенты - в центре их всегда было много. Но команду им, видимо, не давали, и они просто шли за нами дугой. Так мы дошли до самой приемной ЦК партии. В шесть вечера нас посадили в автобусы, повезли куда-то на окраину Москвы и сказали: "Выходите". Мы вышли, очень гордые, что победили.
Но потом изолировали на 15 суток.

Публиковался в самиздате, редактировал  жидовский  журнал «Тарбут» (1975-1977).

«Только в 1977,  после того как Гильдия сценаристов Голливуда сказала, что не будет вступать в контакты советскими сценаристами, если меня не выпустят из страны, в отделе ЦК решили, что я никаких секретов уже не помню. И так я получил разрешение на выезд».

В 1978–1997 работал в русской редакции израильской радиостанции «Кол Исраэль».

В 2004 приезжал  в Москву по приглашению жида Курляндского сделать еще две серии из цикла «Ну, погоди!» для гоев.
Написал шесть томов по истории жидов. Книги  у нас на русском языке жиды напечатали  для зомбирования русских людей.  Никакой научной ценности книги не имеют. Реальность дана через  кривые  жидовские очки. Например, пишет про страдания жидов от погромов и от ожидания погромов ("Сидим, ждем и трепещем»). Но ни слова   об убиении жидами христианских младенцев и добывании из них, из живых, крови. Не пишет об участии жидов в организации террористических актов против представителей  Царской власти.  Не пишет о жидомасонском  Временном правительстве. Не пишет о Первом Большом Прыжке жидов  после 1917  во Власть,  СМИ, Кинематограф…  Ни слова о дискриминации русских. Ни слова о Втором Большом Прыжке жидов  после 1991 во Власть, СМИ, Кинематограф, Телеящик…  Ни слова о  геноциде и дискриминации русских  после 1991 года  на российском и постсоветском пространстве…