Автор Тема: Жиды учат русских жить  (Прочитано 659777 раз)

0 Пользователей и 266 Гостей просматривают эту тему.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #210 : 23/04/15 , 23:09:40 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др


Режиссер, актер, общественный  и политический деятель  Соломон Михоэлс – «жидовин № 1»


 



Михоэлс Соломон Михайлович –  родился в 1890 в Динабурге  (в то время Витебская губерния). Потом город переименован в Двинск,  ныне – это город Даугавпилс (Латвия).   Михоэлс – это псевдоним. Настоящая фамилия -   Вовси.  Соломон (на идиш – Шломо) Вовси.

 
По национальности – по линии  отца  и матери – жидовин. Родился в патриархальной жидовской семье.  Отец  - жидовин Михель Мейерович Вовси  был хасидом  и торговал лесом. У него было 9 детей. Отец  хорошо  знал Тору, Талмуд, знал десятки  хасидских притч, легенд и  преданий.

В 8 лет   Соломону (Шломо) Вовси было сделано обрезание.  Он получил традиционное  жидовское  начальное образование в хедере  (Хедер  - это начальная  жидовская  школа).  Потом семья Вовси  переехала в Ригу, где в это время учились старшие сыновья Михеля Вовси.   Рига в то время – Центр жидовской культуры.  Там жили 25 тысяч жидов. Одни были правоверными иудеями, другие  увлеклись революционными идеями, в  основном учением жида  Маркса и мечтали скинуть русского царя и прорваться к власти в России. Михаэлс тоже разочаровался в религии  и читал революционные книжки.  В 1908  Михоэлс окончил Рижское реальное училище.  Потом  поехал в Киев и поступил в Киевский коммерческий институт.  Он хотел стать адвокатом. В 1911 умер его отец, семья осталась на попечении матери Басшевы Хаимовны.

В 1913-м  на Михоэлса  большое впечатление произвело «дело Бейлиса».  Жид Бейлис был обвинен в том, что вместе с другими жидами  замучил  подростка Юшинского, добывая из него, из живого, кровь  для  религиозных и медицинских целей.  Как и большинство жидов Михоэлс  полагал, что обвинения жидов  в добывании крови из христианских детей  - это  он стал студ «кровавый навет» на бедных жидов.

Летом 1913 года Михоэлс приехал в Петербург и нелегально стал проживать в столице империи. Жиды-нелегалы  подкупали полицейских, дворников и швейцаров.  В 1914 началась война с немцами,  Петербург переименован в Петроград, русские пошли на фронт, а жиды  в учебные заведения. В августе 1915  и Михаэлс стал студентом юридического факультета  Петроградского университета.

В 1917  перевороты в Петрограде, в феврале и октябре.  Жидов очень привлекает фигура Ленина. Уже в это время распространяются слухи, что прадед и дед Ленина по материнской линии – жиды Бланки. Позднее   это будет доказано. Опять же Ленин сострадал  к жидам, он писал, что «положение  жидов в России хуже, чем положение негров в Америке».  Многие жиды воспринимали Ленина (Бланка)  как «мессию».  Опять же революционные партии были переполнены жидами. Известны  многим жидам  были и слова Ленина «Евреи спасли революцию!» При Ленине жиды свершили Первый Большой Прыжок жидов во власть в России.

Раньше Маркс и Ленин обещали, что после революции произойдет «слияние наций». Маркс и Ленин считали, по недомыслию,  что существование наций -  дефект или беда Человечества.  Но после революции  наоборот усилился национализм  на окраинах России и возросла роль жидов в Центральной власти.  Главным врагом революции Ленин объявил  «великорусский шовинизм». Те русские, кто выступили против экспансии жидов, зверски уничтожались.

Но что надо отметить.  Жиды рванули во власть в России. Начали  захватывать Театр, Кинематограф и   Радио. Но одновременно часть жидов  стали  создавать чисто свой жидовский театр, где играли только на идиш,  а позднее стали требовать даже Крым. «Крым должен быть еврейским!»

==========

После Октябрьского переворота  в 1918   Соломон  Вовси  поступил в организованную в Петрограде Еврейскую театральную студию А. М. Грановского. С 1919   уже играл на сцене.  Именно тогда  он  взял себе псевдоним Михоэлс.   
В 1920 вместе со студией переехал в Москву. В 1925 году студия была преобразована в Московский государственный еврейский театр (Московский ГОСЕТ).  А где русский театр? Русского театра (театра без жидов), конечно, нет.  В русскоязычных театрах всё больше командуют жиды.

 В 1928  Михоэлс гастролировал с ГОСЕТом в Германии, Франции, Бельгии, Нидерландах и Австрии. После невозвращения Грановского из-за границы — с 1929 года   — стал художественным руководителем и главным режиссёром  жидовского  театра.

С 1939  — член Художественного совета Комитета по делам искусств  при  Совете Народных Комиссаров СССР.  Михоэлс  был  также членом Президиума Всероссийского театрального общества и ЦК профсоюза работников искусств.
Профессор Михоэлс преподавал  также в училище при Московском еврейском театре.


В годы  войны  вместе с театром ГОСЕТ в 1941  отправился  не на фронт, а  отправился  в Ташкент, где участвовал в работе не только жидовского, но и Узбекского театра драмы им. Хамзы, а также Узбекского государственного театра оперы и балета.

Власть ласкала жидовина Михоэлса:  Заслуженный артист Республики (2 февраля 1926). Народный артист РСФСР (5 марта 1935). Народный артист СССР (31 марта 1939). Орден Ленина (31 марта 1939).  Медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (1946). Сталинская премия второй степени (1946) — за постановку спектакля «Фрейлехс» З. Шнеера.

Дальше интереснее.  В феврале 1942  по приказу Сталина  для «вовлечения в борьбу с германским фашизмом еврейских народных масс во всем мире» был создан Еврейский антифашистский комитет (ЕАК).

В активе  Комитета -  известные  жидовские  политические деятели   С. Лозовский и М. Бородин, писатели И. Эренбург и Д. Бергельсон, поэты С. Маршак и П. Маркиш, музыканты Д. Ойстрах и Э. Гилельс, актер В. Зускин, генералы Я. Крейзер и А. Кац, академик Л. Штерн… Председателем  Комитета  был назначен «еврей номер один» — Соломон Михоэлс.
В 1943 Михоэлс  от ЕАК ездил в США, Канаду, Мексику и Великобританию с пропагандистскими заданиями собирать с помощью жидов деньги  на танки,  самолеты и продовольствие для Красной армии.  А также давить на правительства США и Великобритании, чтобы быстрее открыли «второй фронт».  Увы, второй фронт открыли  поздно, но денег с помощью  жидовских митингов  немного собрали  средств для Красной Армии.

Но дальше  уже чрезмерная жидовская наглость.  За границей жидовин Михоэлс встречался с  весьма влиятельным жидовином Вейцманом. и другими влиятельными жидами.  Хаим Азриэль Вейцман  -  президент (1921—1931, 1935—1946) Всемирной сионистской организации. Основная задача Вейцмана –  снова создать  Еврейское государство на Земном шаре.   

И вот  21 февраля 1944  три жидовина, Соломон Михоэлс, Шахно Эпштэн и Ицик Фефер,   написали Записку  о Крыме  Зам. Председателю Совета Народных Комиссаров СССР    Вячеславу Молотову.  Предложили  создать на Крымском полуострове  Еврейскую Советскую Социалистическую Республику. Предполагали,  вероятно, что при   благоприятных условиях можно будет в дальнейшем отделиться от СССР. Эта Записка    Молотову  уже опубликована. Эта Записка, конечно, стала известна и Сталину. Сам Молотов  (тупой в этом вопросе) был  готов поддержать жидов.  Но Молотов советовал, чтобы жиды послали и специальную Записку  Сталину.

======

Дальше  важное историческое событие в пользу жидов. 20 мая 1944  года Берия закончил  карательную операцию  по выселению с Крымского полуострова крымских татар. Выселены и  вывезены  на эшелонах  в Узбекскую ССР и Сибирь  около 180 тысяч человек.   Причина высылки -  сотрудничество большой части  крымских татар с немцами, истребление    десятков тысяч  из местного населения.

Но есть и     дополнительная,  скрываемая   - жидовская  причина -  высылки крымских татар:  жиды настояли. Выселение татар – это месть жидов за то, что крымские татары   во время оккупации Крыма  немцами   расстреляли 40 тысяч евреев (по жидовским расчётам).  Теперь    все крымские татары вон из Крыма!   Но самое главное:    на очищенном от крымских татар полуострове    Сталин, по нашему, жидовскому требованию,  требованию  Жидовского Комитета  и Мирового Жидовства создаст      Еврейскую  Советскую  Социалистическую  республику. И на полуостров переселяется часть  жидов  из других регионов СССР и  жиды-добровольцы  из других стран Земного шара.  Крым не Биробиджан,  в Крым  поедут миллионы жидов. А в будущем  жиды Крыма могут отделиться  и  здесь может пояявится Жидовское государство.

Жиды планировали  выбрать на пост  первого правителя Жидовской советской социалистической республики  «жида № 1» Соломона Михоэлса.

Американские правители  обещали дать 10 миллиардов долларов  на создание «Еврейской Калифорнии»  на Крымском полуострове. 

Сталину желательно было,   чтобы  американские и английские  войска высадились во Франции.  И он не  отказывал жидам, хотя и не торопился создавать Жидовскую Ссоветскую Социалистическую республику.

6 июня 1944 года   американские, английские и канадские  войска под командованием генерала а Эйзенхауэра  высадились в Северной  Франции.  25 августа 1944 освобожден Париж. В конце декабря   1944  союзные  войска вторглись в пределы Германии. В мае 1945 – полная капитуляция Германии.

В 1948  Англия согласилась  отказаться от  Палестины. Сталин   дал жидам себя уговорить и дал согласие на создание государства Израиль в Палестине.  Если бы не дал, вероятно, такого государства и не было бы  на Земном шаре.  Жиды обещали, что Израиль станет союзником СССР. 14 мая 1948 года  Давид Бен-Гурион провозгласил создание независимого  еврейского государства в Палестине.  Америка признала  Израиль де-факто. Сталин  17 мая признал  Израиль в полном объёме, и де-факто,  и де-юре.  Арабы набросились на Израиль. «Бей жидов, спасай Палестину!»   Но Сталин отправил  жидам в Палестину много оружия.  Арабы были побиты.

Но дальше Сталин   понял, что жиды его по-крупному  обманулм. Израиль стал военным союзником  США. И тысячи жидов хотят уехать из СССР в Израиль.   Тысячи и тысячи жидов в СССР явно на стороне Израиля и  США.

Значит,  кукиш  вам, господа жиды,  под нос, а не  Жидовская Советская Социалистическая  республика в Крыму.


Пора кончать и с Жидовским Антифашистсткм Комитетом. Да и какой он теперь Антифашистсткий?   Убивают жиды  в Палестине арабов как  неполноценных.  А Комитет на стороне жидов  Израиля.  Этот Комитет – структура  для усиления жидовского национализма в  СССР.   Начинать ликвидацию Комитета надо с Соломона Михоэлса. Но арестовать  и расстрелять жида № 1 Соломона Михоэлса   будет неправильно.  Его действительно в СССР  и в других странах считают  «жидом № 1».   Он очень известен и популярен  в странах НАТО.   Когда  Михоэлс   несколько месяцев  был за границей,   он встречался с Альбертом Эйнштейном, председателем административного комитета Всемирного еврейского конгресса Н.Гольдманом -  лидером масонской ложи «Сыны Сиона». Встречался  с  сенатором Д.Лименом и  юристом-миллионером Д.Розенбергом. Встречался  с  писателями Ш.Ашем, Э.Синклером, Л.Фейхтвангером, художником Марком Шагалом, Чарли Чаплиным. Встречался  с  председателем Всемирного еврейского конгресса, главным раввином США доктором Стифеном Уайзом, президентом Американской федерации труда В.Грином, с Оппенгеймерами, многими видными банкирами и финансистами. В Англии по случаю приезда Михоэлса был организован Почетный комитет,  куда вошли    жена  Черчилля, и политиков, и деятелей рабочих комитетов Уитмена…  Развопятся вся Америка и  вся Западная Европа.
 
12 января 1948  года была  проведена операция «автоавария». Во время  визита Михоэлса в Минск,  его пригласили в один дом,   потом чем-то тяжелым оглушили или убили,   бросили  тело  в шубе  на улице.  Потом по  телу   Соломона Михоэлса  проехал  тяжелый грузовик, изломал его кости и смял внутренние органы.  Потом  сообщили в печати,  что в автокатастрофе погиб выдающийся  еврейский актёр и общественный деятель. Выразили соболезнование и  устроили торжественные похороны в Москве. 

В январе 1949 началась пропагандистская компании  против    «космополитов». Термин не был удачный, лучше бы прямо называли  эти элементы   «жидофашистами». Но термин «жидофашисты» до сих пор  ещё не вошел в общее употребление, по причине трусости и зомбированности  значительной части населения России. Но употреблялись иногда  и термины «воинствующие  еврейские националисты»,  и «сионисты».  Было возбуждено уголовное дело и арестовано все руководство ЕАК.  Руководство  ЕАК  было обвинено  в  «связях с еврейскими националистическими организациями Америки…».  Потом почти все главные соратники  Михоэлса были расстреляны. Потом «дело врачей». Потом подготовка к «выселению  евреев» из крупных городов,  подготовка к освобождению  Театра, Радио, Кинематографа и Телеящика в СССР  от  переизбытка жидовинов...

Но Сталин  выполнить эту работу  не успел.  Или отравили или не оказали  своевременную помощь… Ученым не дали  фрагментов  останков  тела Сталина  во время  перезахоронения     при Хрущёве. 
   
============   

Может возникнуть в какой-нибудь голове вопрос:   а надо ли  было помещать в  сборник «Жидовский  Телеящик» заметку о  жидовине Соломоне Михоэлсе.  Ведь тогда  ещё и Государственного Телевидения  не было,  оно появилось только в  1951, через несколько лет после смерти  Соломона Михоэлса.  Это плохой вопрос.   Телеящиков в  комнатах   советских граждан действительно тогда не было. Но после 1991, после  Второго Прыжка жидов во власть,  на экранах по желанию  жидовских теленачальников,   редакторов, сценаристов и  режиссёров  появилось очень много  передач о Михоэлсе, в которых весьма преувеличена роль Соломона  Михоэлса.  Да польза была от сбора средств для Красной армии.  Но ведь Жидовский Комитет создал Сталин, а не Михоэлс.  И именно Сталин направил Михоэлса за границу для  пропаганды и сбора средств.   Спасибо надо сказать, прежде всего,    Сталину.  И спасибо надо сказать Сталину за то, что он, несмотря на давление  «жида № 1» Соломона Михоэлса и других жидов,  не  дал жидовским воинствующим   националистам  создать на Крымском полуострове  Жидовскую Советскую Социалистическую республику.




Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить. Друбич
« Ответ #211 : 03/05/15 , 18:52:45 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др


Киноартистка Татьяна  Друбич -   жидовинка







Татьяна  Люсьевна Друбич родилась  в 1960  в Москве.   По национальности  - жидовинка. По отцовской и материнской линии. Отец  - жидовин Люсьен Израилевич (маскировочное отчество - Ильич) Друбич (1932 – 1978). Инженер, родом из Белоруссии.  Похоронен на 39 участке Востряковского кладбища.  Мать — Любовь Владимировна Друбич (род. 1933), экономист.

Об этом в нескольких источниках и собственное признание.


«Ее отец, Люсьен Израилевич, был инженером и занимался реставрацией старых сложных часовых механизмов. Мама Любовь Владимировна — экономист, бабушку звали Мария Израилевна».
 http://www.alefmagazine.com/pub3443.html

===== 

Фрагмент из интервью на жидовском сайте:

— А вас, еврейку, Сергей (Соловьёв) не вынуждал креститься?


— Вы же сами говорите, что он умный! Нет, я не крещеная.

— Вы идентифицируете себя с еврейством?

— Я, конечно, чувствую себя частью этого народа, своего народа, точнее сказать. Правда, эти ощущения — такие как бы потаенные, трудно объяснить на словах. Помните, у поэта Смелякова: «Древнерусский еврей» — это и обо мне. И когда я нахожу научные подтверждения своим чувствам национального, родственного, то очень радуюсь… Правда, моя поездка в Израиль была неудачной: то ли погода была плохая, то ли еще что-то…

— Не ощутили «толчка», зова крови, скажем?

— Я, если честно, была в ужасе: какая судьба постигла тех, кто уехал, — моих друзей и знакомых: здесь они были всем, там стали никем. Доктора наук работали уборщиками…

— Вы думаете, что «толчка узнавания» в Израиле у вас не возникло ещё и потому, что вы человек русской или, так сказать, советской культуры?


— А почему меня тогда настигает узнавание и даже трепет, когда я читаю Башевиса-Зингера?

— Ну, уж если и меня настигает узнавание и трепет — настолько он прекрасен!..

— Да, что-то запредельное. На редкость гениально просто.
(Алеф. Международный еврейский ежемесячный журнал).
http://www.jewish.ru/culture/cinema/2015/04/news994328882.php 
 
******

Из другого интервью:


Таня, хотелось бы немного узнать о вашей семье, о родителях, откуда вы родом?..


Отец - Люсьен Израилевич Друбич. Говорят, есть такой городок в Закарпатье –Дрогобыч, может, оттуда они были родом. Бабушка моя, Надежда Лазаревна, умерла от голода в войну. Отец подростком в эвакуацию попал в Ташкент, в «хлебный город», как-то выжил. Потом сам добирался до Москвы. Мама - дивный человек, всю жизнь мечтала стать актрисой. Они в эвакуации оказались в Уфе. Как человек одаренный, артистичный, она быстро выучила татарские песни, пела их и этим кормила всю семью. Там же на черном рынке она покупала фотографии артистов, собрала целую коллекцию.

- У вас необыкновенно самобытная внешность. На кого вы похожи?


- Мне кажется, и на маму, и на папу.

Многие, приезжая в Израиль, ищут здесь родственные корни. У папы, похоже, они бы нашлись…


У мамы – тоже.
(Изабелла Слуцкая. Татьяна Друбич в кино и в жизни. Тель-Авив).
http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=print&id=3469

******

После школы поступила  на  лечебный факультет  Московского медицинского стоматологического института им. Н. А. Семашко. После окончания института  Татьяна Друбич стала работать врачом-эндокринологом. Потом   вошла в  Попечительский Совет фонда «Вера». Фонд  собирает  средства для помощи хосписам и детям-инвалидам.

Снялась почти в 25 фильмах
: Пятнадцатая весна (1971),    1975 — Сто дней после детства  (1975),  Смятение чувств  (1977),   Особо опасные(1979), Спасатель (1980),     Наследница по прямой  (1982),  Избранные (1982), Испытатель (1985), Храни меня, мой талисман (1986),  Воскресные прогулки  (1987), Десять негритят (1987),  Асса (1987), Чёрный  монах (1988),   Чёрная роза — эмблема печали, красная роза — эмблема любви (1989), Анна Карамазофф (1991), Иван Тургенев. Метафизика любви (1994 – 2002), Привет, дуралеи!  (1996), Москва (2000), Гололёд (2002), О любви (2003), 2-Асса-2 (2009), Анна Каренина (2009), Доброволец (2009), Последняя сказка Риты (2012)…  Много фильмов – её любовника и мужа  Соловьева и   режиссеров-жидовинов (Ивана Дыховичного, Эльдара Рязанова,  Зельдовича).


Семья. Когда  ещё ходила в  8 класс, стала сниматься у режиссера Соловьева.  Они тогда «влюбились» друг в друга.  Он уже имел сексопыт.  Был женат на  артистке  Екатерине  Васильевой, потом на киноведе  Марианне  Кушнировой.  Был сын  Дмитрий от Марины Кушнировой.  Когда  Таня подросла,  в 1983   Соловьев и Таня  бракосочетались. От  Соловьева  родилась в 1984  дочь Аня. Понятно,  дочка тоже не пошла работать продавцом.  Аня  выучилась на композитора,  окончила специальную музыкальную школу при Институте им. Гнесиных (там она получала  даже стипендию от правительства Москвы как особо одаренный ребенок). 2006  окончила высшую школу театра и исполнительского искусства в Мюнхене факультет по классу фортепиано.  Выступает с концертами. «Жидовские звуки в русские ухи». Сотрудничает с оркестром «Зальцбургер Моцартеум», оркестром «Виртуозы Москвы», Крымским Симфоническим оркестром, Камерным оркестром KREMLIN.   Аня также пишет музыку для фильмов в Голливуде.  И она  ещё и артистка.
С  кинорежиссером Соловьевым  Татьяна Друбич  разошлась в 1989. Полюбила другого кинорежиссёра  и продюсера жидовина Ивана  Владимировича Духовичного. Прожила с ним несколько  лет и тоже разошлась…

 Жидовинка  Татьяна Друбич: Я поняла, что Россия мертва


В интервью газете «Собеседник» в январе 2013 года  Татьяна Друбич  критически отозвалась о принятии закона, запрещающего усыновление детей гражданами США, и негативно оценила ситуацию в России в целом:
«После «закона Димы Яковлева» я поняла, что страна на данный момент мертва. Ждать тут больше нечего. Перемены возможны. Всякие. Я их не жду. Если кто-то может уехать – жить здесь не надо».

http://sobesednik.ru/showbiz/20130118-tatyana-drubich-ya-ponyala-chto-rossiya-mertva


В России приняли  хороший закон, который запрещает продавать детей  из России в Америку, а для жидовинки  Друбич  – это ужасный закон.  А кто же ей мешал  и мешает рожать детей и продавать за границу? Свою дочь Аню  почему-то не продала.   А русских детей, полагает,  продавать можно и нужно.  Она наивно думает, что  в Америке покупали  только  самых инвалидных инвалидов с  благородной целью их вылечить.







Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др


Кинорежиссёр  и продюсер  Алексей  Герман  (старший):   
«Я, например, на четверть еврей, на три четверти русский. Я всегда говорю, что я еврей…»


Не есть правда, что  Алексей Герман (старший)  на три четверти русский.





Есть два Алексея Германа, которые режиссеры.  Отец и сын.  Оба Алексея. Чтобы не путать,     добавляют к фамилии  - старший или младший.   
Алексей Юрьевич  Герман  (Герман-старший) родился  в 1938 года в Ленинграде.  По национальности – жидовин. Где доказательства?  Во многих биографических справках сознательно или по тупости  и невежеству  запутана  тема о его национальности.  Но доказательства  о жидовских корнях у некоторых авторов собраны.  Есть и собственные признания нашего персонажа и его родственников  и критические добавки к ним.

Сын  писателя Юрия Павловича Германа, Алексей Герман (старший)  вот так выразился по поводу своих корней:
«Я, например, на четверть еврей, на три четверти русский. Я всегда говорю, что я еврей, потому что не хочу, чтобы мне подмигивали, вот это мне противно: ну да, ты устроился. У меня была прекрасная мама, и у меня был прекрасный отец. Прекрасная мама наполовину еврейка, и прекрасный отец чистый русский».

http://www.svoboda.org/content/transcript/290992.html 

«Сказать всё можно, а ты поди докажи!» (Менделеев).


Алексей Герман (старший)   в  одном  из своих интервью  рассказал немного подробнее: «Мой прадед был подкинут на крыльцо и, что называется, «взят на воспитание» семьей царского генерала в Варшаве. Фамилию ему дали «Герман» - это достаточно распространенная фамилия в Прибалтике и Германии, означает «Божий человек», подкидыш».   «С маминой стороны – тоже все дворяне, но из выкрестов» 
(Ассоциация жидовских общин Украины)

http://www.vaadua.org/news/o-chem-plakala-skripka-pamyati-alekseya-germana 

Здесь вопросы. Когда это было подкидывание младенца? Какая фамилия  у генерала?  Какова биография прадеда-подкидыша?    Был ли он назван в честь царя Николая,  как некоторые утверждают? 

По отцовской линии


Отец режиссера Германа (старшего)    -  писатель   Юрий (Георгий) Герман   родился в  Риге (Латвия)  в 1910.  Его дед  (отец писателя Юрия Германа),   Герман  Павел Николаевич  был  офицером русской армии, поручиком  Малоярославского полка, потом -  штабс-капитан.   О прадеде   Алексея Германа  есть лишь гипотеза, предание, что он был подкинут русскому генералу.

Понятно, что национальность подкидыша, которому  русские родители дали  фамилию Герман,   точно не установлена.  Был ли он жидёнок, или лях, или русский?  Или помесь? Был ли он обрезан?  Про сиё неизвестно.  Основное население  Польши тогда – ляхи, но обитали  в Польше и  полмиллиона жидов...   Так, что имеет право на существование   версия, что  подкинула  своего младенца  забрюхатившая от русского солдата или офицера жидовинка.  Так что и по отцовской линии могут быть  жидовские корни.  Прадед, которому дали  имя Николай и фамилию Герман,  мог быть полужид. Но не исключено, что и полный жид.
 
Теперь фрагмент из книги  Владимира Колганова  «Герман, или Божий Человек:


«Помимо Алексея, у  (писателя) Юрия Павловича Германа был еще один сын, от другого брака – Михаил, ныне известный искусствовед, знаток французской живописи, профессор, главный специалист Русского музея, автор нескольких десятков монографий по искусству. У него свой собственный взгляд на происхождение отца. Вот что он пишет в книге «Сложное прошедшее» о  (писателе) Юрии Германе:

«Согласно известным мне семейным преданиям, его отец, мой прадед, был подкидышем в еврейском местечке, где квартировал полк – стало быть, плод преступной любви пылкого солдата (а то и поручика, кто знает!) и доверчивой девы.
Отсюда и данная младенцу фамилия «Герман» – Божий человек, и имя «Николай» в честь еще царствовавшего тогда Николая Павловича, и служба в кантонистах, и, несомненно, еврейские корни во мне».


Вообще-то довольно странная гипотеза о происхождении фамилии. Надо сказать, что Германов и в Лифляндии, и в Петербурге в те времена было немало. Неужто все были потомками подкидышей? Если исходить из того, что Герман – это «Божий человек», тогда следует принять во внимание и древнееврейское значение имени Иван (Йоханан), то есть «Божья милость». Вполне логично было бы называть подкидышей именно этим именем, однако к чему же мы в таком случае придем, ведь на Руси весьма распространены и имя Иван, и фамилия Иванов?

И все же Алексей Герман настаивал именно на этой версии своего происхождения:
«Подкидышем был мой прадед, который попал в семью русского генерала в Варшаве. Генерал, очевидно, был достойный человек. Воспитал его, отдал в кадетский корпус принца Ольденбургского. Но фамилию свою не дал, а записал ребенка Германом».

Это изложение все той же, принятой в семье легенды – как видим, ее горячим сторонником был Алексей Юрьевич. Но вот что пишет его единокровный брат в своих воспоминаниях о деде, Павле Николаевиче:
«Его происхождение окутано некоторыми даже мифами. Нынче о нем где-то сказали или написали, что он был аж «царским офицером», внебрачным генеральским сыном, кадетом, что звучит чуть ли не отзвуком «Белой гвардии». Он действительно в Первую мировую войну вышел в штабс-капитаны, но ни красным, ни белым особенно не служил и потом всю жизнь тихо работал счетоводом».

Что ж, каждый член семьи может иметь собственное мнение по столь щепетильному вопросу. Можно ли это запретить? Наверное, нет, однако хотелось бы докопаться здесь до истины, а там и поглядим, был ли во всем этом какой-то смысл».

*****

Владимир Колганов:
«Теперь обратимся к воспоминаниям Михаила Юрьевича о бабушке по отцу, Надежде Константиновне Игнатьевой:  «Она из обедневшей барской семьи Игнатьевых, едва уловимо связанной чрезвычайно дальним родством с той действительно аристократической ветвью, откуда произошел известный дипломат и писатель Алексей Алексеевич Игнатьев – автор модной в свое время книги «Пятьдесят лет в строю».

Эта неуловимая связь тоже вызывает подозрения. Если исходить из того, что первыми людьми на Земле стали небезызвестные Адам и Ева, то все мы как-то связаны, вот только связь эту вряд ли можно проследить. И все же то и дело приходится встречать утверждение, будто бабка Алексея Германа, Надежда Константиновна, была дочерью генерала царской армии. Увы, как я ни старался, Константина Игнатьева среди русских генералов не нашел. Зато обнаружил двух подпоручиков и вместе с ними капитана.

Знакомство Павла Николаевича Германа с будущей супругой, Надеждой Константиновной, произошло в ту пору, когда он в звании подпоручика служил младшим офицером 5-й роты 116-го пехотного Малоярославского полка, квартировавшего в губернском центре Лифляндии, в Риге. Как удалось выяснить, в том же полку числился и подпоручик Дмитрий Константинович Игнатьев – он-то, по-видимому, и познакомил свою сестру с Павлом Германом. В начале XIX века отец Дмитрия Константиновича служил там же, в Риге, в 177-м пехотном Изборском полку – в 1900 году поручик Константин Николаевич Игнатьев был делопроизводителем полкового суда, через несколько лет получил звание капитана и, вероятно, в звании штабс-капитана вышел в отставку. Павел Николаевич Герман в январе 1913 года также снял погоны: «согласно собственному желанию зачислен в запас армейской пехоты по Рижскому округу». До самого начала Первой мировой войны служил он столоначальником Казенной палаты в Риге, имея чин коллежского секретаря. Весьма незавидная судьба для сына генерала, если верить семейному преданию. А ведь, рассказывая об отце, Алексей Юрьевич Герман утверждал: «Он же из офицерской семьи, дед его – генерал». Правда, в другом интервью было сказано несколько иначе: «Мой папа, кстати, тоже дворянского происхождения… просто отец его был военным, дед был подполковником».

Однако и с «подполковником» не все было понятно. Вот что Алексей Герман говорил еще в одном интервью:
«Я не знаю, был дед полковником или генералом. По данным отца – генералом. По данным его двоюродного брата, хорошего французского художника Константина Клюге, полковником. Он был начальником воинской губернии Кеми. Мы пытались туда съездить, что-то раскопать, но там ничего не осталось».

Возможно, дело в том, что отправились не по тому адресу, поскольку никакой воинской губернии Кемь в природе не существовало. На самом деле капитан Константин Николаевич Игнатьев был начальником местной воинской команды Кемского уезда Архангельской губернии. Одновременно он являлся членом правления и делопроизводителем местного комитета, а также уполномоченным городского собрания, в которое входили исключительно мещане. Из этого можно сделать вывод, что мать Алексея Германа никакого отношения к дворянскому роду Игнатьевых не имела.

Но вот опять в одном из интервью Алексея Германа встречаем утверждение:
«Мой прадед в одиннадцать лет крестился, а в старости стал генералом, действительным статским советником и служил в Святейшем синоде».

Увы, о каком прадеде шла речь и как ему удалось одновременно быть генералом и действительным статским советником, это так и осталось тайной за семью печатями. Видимо, все дело в том, что соблазн отыскать в своей родословной какую-нибудь важную персону весьма распространен – кто-то считает своим предком князя, кто-то гордится прадедом, который был избран предводителем уездного дворянства. Ну вот и Алексея Юрьевича это увлечение не миновало.

Если же речь зашла о версиях, то наиболее правдоподобной мне кажется такая. Среди жителей Риги накануне Первой мировой войны числился ветеринарный врач Николай Иоаннович Герман. Скорее всего, отец его был Иоганн или Йоханан, а сын переменил отчество на более приемлемое, как ему казалось. Так вот, Николай Герман вполне мог оказаться отцом Павла Николаевича и прадедом Алексея Юрьевича. Кстати, не отсюда ли любовь Юрия Павловича Германа к врачам, нашедшая воплощение в его книгах? Что же касается происхождения фамилии, то и здесь возможны варианты. Скажем, историк Потто, рассказывая о Русско-турецкой войне 1828–1829 годов, много восторженных слов посвятил Ивану Ивановичу Герману.

Но вот что он пишет:
«Генерал-майор Герман, собственно Герман фон Ферзен, был родом саксонец, но носил русское имя Ивана Ивановича и по своему уму, привычкам и образу жизни был чисто русский человек. Как выдающийся по своим способностям офицер, он еще подпоручиком был назначен в Генеральный штаб, и после первой турецкой войны, давшей ему случай отличиться, на него возложены были важные по тому времени поручения…»   О поручениях здесь рассказывать не буду, только замечу, что генерал Герман стал героем Русско-турецкой войны».

Итак,  предок  Алексея  Германа (старшего)  по отцовской линии,  если он и был подкидыш,  зачатый во грехе,  то был, вероятно, подкинут жидовинкой, и был полужид или жид.  Но  если не был подкидышем, если это придумка, тогда могли быть или немецкие корни или жидовские. Так что и по отцовской линии  очень вероятно, что есть жидовские корни.
http://bookz.ru/authors/vladimir-kolganov/german-_119/page-2-german-_119.html

*****


Вторая  жена  писателя Юрия Германа  -   жидовинка Людмила Владимировна Рейслер

Владимир Колганов: «В качестве  первой жены писателя  Германа обычно называют Людмилу Владимировну Рейслер.   Михаил Герман так пишет о своем деде: «Владимир Павлович Рейслер родом из мелкого служилого остзейского дворянства, натурализовавшегося в Петербурге, кажется, при Анне Иоанновне».
Действительно, Рейслеры проживали в Петербурге ещё в XVIII веке. Известно, что один из Рейслеров, браковщик Петербургского порта, в 1799 году владел двумя домами на 2-й линии Васильевского острова. В одном из этих домов, на углу Малого проспекта и 2-й линии, жил позже и Владимир Павлович с семьей и престарелыми родителями, Павлом Ивановичем и Юлией Самуиловной.

Продолжу цитату из воспоминаний Михаила Юрьевича:
«Инженер-путеец… он был монархистом, но Николая II, как большинство здравомыслящих профессионалов, не любил… Перед революцией дед стал уже начальником, кажется, Московско-Курской дороги, тайным советником с двумя звездами, ждал «действительного тайного» и «Александра Невского». Вместо этого случилась Февральская революция, и ему предложили место товарища министра путей сообщения во Временном правительстве. Он решительно отказался: «Я присягал государю императору»… Его посадили. А большевики выпустили как жертву Временного правительства».

Тут требуется некоторое уточнение. В годы войны Владимир Павлович  Рейслер служил начальником и Московско-Курской, и Нижегородской, и Муромской дорог, затем получил звание действительного статского советника и был назначен помощником начальника Управления железных дорог, а в марте 1917 года – заместителем начальника этого Управления. В сентябре того же года он стал начальником административного управления железных дорог и членом Совета министра путей сообщения. Так что его конфронтация с Временным правительством ничем не подтверждается. Лишь после Октябрьского переворота, уже в декабре 1917 года, приказом министра Елизарова он был освобожден от должности «за нежелание нести служебные обязанности и вступить в сношение с должностными лицами, назначаемыми Советом Народных Комиссаров, что лишает возможности наладить правильную работу в министерстве». Однако с приходом в МПС Феликса Дзержинского в 1921 году на работу в министерство вновь были возвращены профессионалы из «бывших», в том числе и Владимир Павлович, назначенный начальником Петроградского округа путей сообщения.

Юрий Павлович  Герман с Людмилой Владимировной после женитьбы жили в одной квартире с тестем. Об этом рассказывает их сын, Михаил:
«Летом 1935 года отец получил квартиру в так называемой писательской надстройке – на канале Грибоедова… три крохотные комнаты, кухня без окон. До этого родители и я жили в одной комнате на Васильевском, в доме, что на углу Малого и 2-й линии».

Кстати, в доме на канале Грибоедова к 1935 году получили квартиры многие известные литераторы, скажем, Николай Заболоцкий, Евгений Шварц. Жил там и Михаил Зощенко, он занимал тогда самую большую, пятикомнатную квартиру, в то время как у Юрия Германа были всего «три крохотные комнаты, кухня без окон». А между тем у Зощенко и у Германа было нечто общее. Михаил Михайлович, как и Юрий Павлович, был потомком переселенцев из Европы. Прапрадед Михаила Зощенко перебрался на Украину в конце XVIII века, был он по профессии архитектором, зодчим. Отсюда и вновь обретенная им фамилия – Зодченко, плавно перешедшая со временем в Зощенко.

Но возвратимся к семейству Рейслер.
Интересная история связана с отцом Владимира Павловича – Павлом Ивановичем Рейслером. Оказывается, он был близким другом художника Павла Федотова. В конце своей недолгой жизни Федотов страдал психическим заболеванием. Вызвано это было, скорее всего, переутомлением, поскольку художник работал не щадя себя, только бы выбраться из бедности. Так вот, титулярный советник Рейслер помог ему устроиться на лечение в частную психиатрическую лечебницу на Песках, уплатив 160 рублей за два месяца вперед. Позже царь по просьбе друзей и коллег художника выделил 450 рублей для того, чтобы поместить Федотова в больницу Всех Скорбящих на Петергофском шоссе, где Федотов вскоре умер. Кстати, 160 рублей Рейслеру были возвращены. Надо заметить, что сумма эта была по тем временам немалая для мелкого служащего. Откуда же взялись у него такие деньги?»

Чтобы разобраться в этом, обратимся к письму Федора Михайловича Достоевского, написанному им своему другу Павлу Исаеву в октябре 1867 года:
«Что ж они меня мучают, не дают мне работать? Например, эта шельма Рейслер – которой я заплатил более 400 р. чистых денег, она должна бы это понимать. Ведь если б я не переписал братнин вексель, то и до сих пор ни копейки бы не получила. Теперь я должен ей 100 р., кажется, которые уж сам взял. Так ведь она готова на меня всю подноготную поднять… Ради бога, Паша, не говори никому мой адрес никогда… Тебе я всегда мой ад рес скажу, но никому, никому не говори, не то что кредитору, а просто никому. А чтоб кончить с Рейслер, то если увидишь ее, скажи ей, что ее деньги верны и что я разом ей заплачу, а проценты так и очень скоро».

Здесь речь идет о кредиторше Достоевского А. И. Рейслер, которой писатель должен был по векселям уплатить «капитал и проценты», долги покойного брата. Если предположить, что это сестра Павла Ивановича, тогда можно понять, откуда у него взялись деньги на лечение Федотова. Впрочем, он мог воспользоваться и теми деньгами, что ему достались от отца. Кстати, эта Рейслер являлась прототипом «иностранки и сверх того мелкой процентщицы» Ресслих из романа «Преступление и наказание»
http://bookz.ru/authors/vladimir-kolganov/german-_119/page-2-german-_119.html

*****

По материнской линии  все - из выкрестов


Алексей Герман (старший):  «С маминой стороны – тоже все дворяне, но из выкрестов».

(Ассоциация жидовских общин Украины)
http://www.vaadua.org/news/o-chem-plakala-skripka-pamyati-alekseya-germana 

Кто такие выкресты? Выкресты в царской России – это жиды, которые отказались, отреклись от иудейской веры   и приняли  православие.  Иногда это было искреннее отречение от жидовского бога,  но чаще  - в целях  проникновения в верхи  российского общества,  с целью получить дворянство, с целью обогатиться  и  даже с целью проникнуть во власть.

Кто его мама? Мама  его – Татьяна Александровна Ритенберг.


«С  маминой стороны   все - из  выкрестов». Значит, мать   Германа-старшего  -   Татьяна Александровна Риттенберг – тоже  жидовинка.

Мать — Татьяна Александровна Риттенберг (1904—1995),  уже в первом браке  была женой жидовина  - сценариста, литературоведа  и  педагога  Николая Ароновича  Коварского. Он писал критические статьи  о театре и кино. В послевоенные годы Коварский написал сценарии к таким популярным фильмам, как «Мать», «Мальва», «Сорока-воровка», «Капитанская дочка» и «Выстрел».  Татьяна Ритенберг родила от этого жидовина  дочку  Марину.  Она станет приемной дочерью  Юрия Германа и сестрой  Алексея Германа (старшего).
Теперь   жидовинка Татьяна Александровна Ритенберг  - во  втором браке  - жена писателя  (с жидовскими корнями) Юрия Германа.
   

Владимир Колганов:
  «В 1936 году он (писатель Юрий Герман)  расстался с Людмилой Владимировной Рейслер и женился на Татьяне Александровне Риттенберг. Ее отец Александр Владимирович, присяжный поверенный и присяжный стряпчий, накануне Первой мировой войны имел звание надворного советника. Семейство Риттенберг владело в начале прошлого века в Петербурге компанией по продаже сукна, обуви и мануфактуры. Основали компанию Владимир Азриелевич (Израилевич) Риттенберг и его брат Аарон. В предреволюционные годы суконным делом занимался Аркадий Александрович Риттенберг, прочие же братья Татьяны Александровны выбрали иные, менее доходные занятия – один был доктором медицины, другой работал адвокатом, третий стал аптекарем. А вот Сергей Александрович, в семье его почему-то называли Гуля, бывший учитель словесности, в 1920 году решил присоединиться к армии Врангеля, но к тому времени, когда он добрался до Крыма, войска барона уже потерпели поражение. Пришлось эвакуироваться вместе с войсками – так объяснял причины эмиграции своего дяди Алексей Герман. Оказавшись в Финляндии, Гуля занялся литературной критикой, став вдохновителем создания литературно-художественного кружка в Выборге, преподавал на кафедре славистики Стокгольмского университета.

Побывала в эмиграции и Татьяна Риттенберг, однако в начале 20-х годов она вернулась. Вот что рассказывал об этом возвращении Алексей Герман:
«После этого, чтобы устроиться в медицинском институте, мама бешено стала устраиваться еврейкой – евреев тогда брали, а русских нет. Доказать было трудно, и помогла взятка».
  (Анатолий Глазунов-Блокадник:  «Это был  Первый  Прыжок жидов во власть).

Владимир Колганов: «Жена Александра Владимировича Риттенберга, Юлия Гавриловна Тиктина, была дочерью действительного статского советника Гаврилы Андреевича Тиктина, такого же присяжного поверенного и присяжного стряпчего, как и ее будущий муж, но повыше рангом. Так что теперь с уверенностью можно утверждать, что в роду Алексея Германа действительно был важный чиновник, хотя и не генерал. Впрочем, действительных статских советников иногда называли штатскими генералами, хотя большинство из них даже не носило эполет – этот знак отличия полагался лишь чиновникам военных ведомств, например военным медикам или же ветеринарам.

Довольно любопытно происхождение фамилии Тиктин – так на иврите назывался городок Тыкоцин в Польше, значительную часть населения которого составляли евреи. После присоединения Польши к России те из них, что рассчитывали сделать карьеру, избавились от еврейских фамилий и стали называть себя по имени городка, откуда были родом. Так появились Тиктины, Тиктинские и Тиктинеры. Точно так же фамилию Герман могли взять себе выходцы с территории Германии.

Но вернемся к Тиктиным, их было в России довольно много.
Скажем, в состав совета присяжных славного города Одессы входили сразу несколько представителей этой фамилии: Исаак Германович, Марк Самуилович, Николай Исаакович и Самуил Германович. Еще один известный мне Тиктин, Александр Григорьевич, был сыном аптекаря, Григория (Гиршома) Осиповича (Иосифовича) Тиктина из города Новозыбкова, что на Украине. Выучившись на инженера-механика, он работал в Петербурге, на заводе, производившим аэропланы. Я решился рассказать о нем, несмотря на то что родственную связь с Гаврилой Андреевичем Тиктиным проследить не удалось – еврейские имена часто заменяли на русские. Скажем, Юлия Самуиловна, бабушка Михаила Германа, превратилась в Юлию Степановну. А причина моего интереса к Александру Тиктину в том, что очень примечательна судьба его сына – Сергей Александрович стал физиком, работал в знаменитом харьковском Физико-техническом институте, где начинал свою блестящую карьеру Лев Ландау. Увы, что-то у Сергея Александровича на Украине не сложилось. Сменив несколько мест работы, в конце 70-х годов он эмигрировал, работал в Израильском Технионе, но стал знаменит совсем не в этой области. Совместно со своей женой, Дорой Моисеевной Штурман, довольно известной в прошлом диссиденткой, тоже харьковчанкой, он стал издавать книги, посвященные критике политического устройства Советского Союза. Особенно популярной была выпущенная в 1985 году в Лондоне книга «Советский Союз в зеркале политического анекдота».

Какие же выводы можно сделать, изучив эту родословную, составленную на основе тех немногих сведений, которые удалось узнать? Даже при всем при том, что генералов среди предков  (писателя) Юрия Германа не нашлось, надо признать, что женился он удачно, причем как в первый, так и во второй раз. Конечно, это если не считать самого первого опыта супружеской жизни, но его не стоило бы воспринимать всерьез, а потому расскажу о нем чуть позже. Что же касается отца Людмилы Рейслер и деда Татьяны Риттенберг, то их чины вполне укладываются в привычную, даже обязательную схему. И отчего только у писателей такое желание быть поближе к высшей знати?»
http://bookz.ru/authors/vladimir-kolganov/german-_119/page-2-german-_119.html

*****

Отметим, что жиды причисляют Алексея Германа (старшего) к жидам.
На сайте «Некрополь» в краткой биографической справе Германа (старшего), в графе национальность, указано – еврей.

http://nekropole.info/ru/Aleksej-German-%28starshij%29   

На жидовском  сайте  7:40   имя  Алексей Герман (старший)  выделено синим цветом («Знай наших!»).

После смерти Алексея Германа (старшего)  главный раввин России  публично выразил  соболезнование  семье покойного.

========== 

Краткая биография


В 1960 он  окончил режиссёрский факультет Ленинградского государственного института театра, музыки и кинематографии  (мастерская жидовина  Григория Козинцева, руководитель курса Александр Музиль). Работал в Смоленском драматическом театре, потом, в 1961—1964 годах, — в Ленинградском Большом драматическом театре с  жидовином Георгием Товстоноговым.  Но не ужились. С 1964  — второй режиссёр,  потом  режиссёр-постановщик киностудии «Ленфильм».

При КПСС его ограничивали в самовыражении». Первым дебютом в качестве полноценного режиссера для  Германа-старшего стал фильм "Проверка на дорогах". Работа над картиной была закончена в 1971 году, но на экраны  фильм  выпустили лишь в 1985 году.  Потом сделал  "Двадцать дней без войны" (1974 год), но  фильм почти нигде не был показан и вскоре исчез с экранов. И только через 11 лет эта картина дождалась большого проката. Фильм  "Мой друг Иван Лапшин" (1984 год) лежал на полке  3 года.   

При Горбачёве и  Ельцине, во время Второго прыжка жидов во власть   он получил свободу «самовыражения, но 9 лет не  понимал, что делать. В 1998 фильм  сделал фильм «Хрусталёв, машину!»  Потом начал делать фильм   «Трудно быть богом» по сочинению  жидовинов – братьев Стругацких.

Русский народ бедствовал,  сокращался в численности по миллиону в год, а   жидовину Герману (старшему) стало жить лучше. Выпущены на экран фильмы, которые лежали на полке. Вышел на В 1985   Герман (старший)  избран секретарём Союза кинематографистов СССР. В 1990  организовал киностудию «СПиЭФ» (Студия первого и экспериментального фильма) и до своей смерти в 2013  был её художественным руководителем. Заслуженный деятель искусств РСФСР (1994). С 1998  Герман вёл авторскую мастерскую на Высших курсах сценаристов и режиссёров. С 2010 года — президент Санкт-Петербургского международного кинофорума.

Его восхваляли  дружно жиды.  Его называли великим и даже гениальным режиссёром.  Его называли классиком  российского  кинематографа. Его  даже  приласкала власть    Он  лауреат многочисленных наград и премий. За фильм  "Мой друг Иван Лапшин" в 1987 году получила Госпремию РСФСР.  В 1988  за фильм «Проверка на дорогах»  получил Государственную премию СССР. В 1988  ему было присвоено звание заслуженного деятеля искусств РСФСР, в 1994  -  звание народного артиста РФ. В 2003 и 2012  он стал  лауреатом Царскосельской художественной премии. Ему вручили орден "За заслуги перед Отечеством" IV степени и орден Почета (2008) и т. д.

Алексей Герман (старший)  умер в  2013  на 75-м году жизни.   Похоронен на Богословском кладбище Санкт-Петервбурга.

Осенью 2013 года посмертно  Герман-старший  удостоен премии Римского кинофестиваля «Золотая Капитолийская волчица» за вклад в киноискусство.  Церемония вручения состоялась в Риме 13 ноября  2013 в рамках мировой премьеры финальной ленты Германа «Трудно быть богом».  Награду приняли вдова режиссёра Светлана Кармалита и его сын Алексей Герман-младший. Организаторы смотра отметили, что впервые в истории европейских фестивалей было принято решение присудить подобную награду ушедшему из жизни кинематографисту.
Естественно, что во время  развала великой державы,  раскола русского народа и Русского Суперэтноса –  он не сделал ни одного кино на эту тему,  не сказал  ни одного слова  правды на эту тему.   И он был весьма недоволен  тем, что происходит в России.


================== 

Режиссер Герман (старший) очень боялся   возрождения и развития русского народа


Приведу фрагмент из жидовского сайта, где он отвечал на вопросы.


- Усталость от кино у вас возникла только из-за того, что нет достойной смены?

- Не только. Самое страшное это то, что происходит фашизация кино. "Патриотизм - это последнее прибежище негодяев", - сказал Толстой. Очевидно, он имел в виду такую форму патриотизма, которая порождает ненависть к другим народам во имя своего. А в общем, я убежден, во имя собственно карьеры, как всегда бывает в таких случаях. В последнее время русских везде как только могли унижали, все это породило комплексы, которые создали почву для фашизации. Поэтому я сейчас на дух не выношу этого гинеколога по фамилии Балабанов, которого мы же выпустили когда-то в нашей студии. Изготовление такого кино и есть прибежище для негодяев. Они не верят ни в бога, ни в черта, но своевременно почувствовали, что это требуется. Я не поклонник чеченцев, но я также понимаю, как Россия виновата перед ними. Им не забыть, как они в дырявых мешках везли из казахстанской ссылки кости и сгнившее мясо своих родителей, чтобы перезахоронить их на родине. Они не оставили там свои могилы. Нельзя рассуждать, что все сволочи и их надо давить. Балабанов имеет дело со своим народом, где, как в каждом, есть и несчастные, и плохие люди. Также нельзя возводить в героя бандита и выдавать это за национальное самосознание. Причем если в первой картине была еще какая-то свежесть, то во второй - просто бездарность. Если бы Балабанов начал наше знакомство с того, что показал мне "Брата-2", я бы никогда не взял его в нашу маленькую киностудию. А часто интеллигенция от его фильмов в восторге и от того, что он антисемит, тоже в восторге. Баллы, которые он получает, весьма серьезны. Почему?! Зачем?! Россия никогда на ненависти к другим народам не выезжала. Россия известна как родина музыкантов, поэтов, прозаиков, а не как страна, которая истребляла кого-то».
http://www.sem40.ru/famous2/m1117.shtml



Не будем говорить, что всё перевирает  здесь  господин-жидовин.   Умных жидов-врунов мало. Правильнее сказать, что  «гениальный режиссер» просто  не  имеет широкого,    объёмного  и объективного видения реальности.  Он понимает жидовский интерес, даже чеченцев понимает и  сострадает к ним, но не понимает и не хочет,  да и не может  понимать бедственного положения русских после Катастрофы и Прыжка жидов во власть после 1917 и Катастрофы  и Второго Прыжка жидов во власть после 1991.  Борьбу русских против дискриминации и геноцида, против экспансии жидовинов, против жидовской цензуры…   он называет, как принято у жидов» -   «антисемитизмом» и  «фашизмом». Ему не нравиться «Брат-2».  Так  этот фильм почти всем жидам не нравится.  Его  возмущает, что герой говорит   - «не люблю я евреев».  «А какие народы любят евреев?  И почему все должны любить евреев? Герман (старший)  обеспокоен, что фильм имеет большой успех у русских. Гораздо больший успех, чем фильмы   «гениального» Германа (старшего) и Германа (младшего). Ему  не нравится, что русские выходят из состояния зомби.  Для него – это «фашизация» России.

Он жалеет чеченцев, которые везли кости предков на родину. И мне их жалко. Но он не жалеет  те  тысячи   русских женщин и девочек, которые были изнасилованы и замучены чеченцами. И не жалеет тех русских, которым чеченцы перерезали, как баранам, горло. 




Алексей ГЕРМАН:


КАК Я ПОПАЛ В ТРЕТИЙ РЕЙХ


Зачем всероссийскому каналу понадобилась часовая передача, разжигающая национальную ненависть?

       
 



     
       Программа Владимира Соловьева «К барьеру» дается в записи. В режиме реального времени в ней проходит только голосование телезрителей. Значит, писалась она или синхронно, или даже чуть раньше письма двадцати думских антисемитов, письма с требованием начать официальные еврейские погромы в стране. Письмо черносотенцы отозвали после того, как оно выполнило свою задачу — дошло до общественности, став для какой-то ее части провокационным сигналом, для какой-то — предупреждением, что процесс пошел.
       Так странно совпало, что поединок члена Госдумы Макашова с космонавтом Леоновым стал удачным продолжением. Тот, кто анонимно отдал свой голос за Макашова, наблюдая, как нарастают на экране цифры звонков, мог убедиться — он не одинок, у него тысячи единомышленников, а все вместе могли убедиться, что сила на их стороне. В зрительском поединке Макашов набрал значительно больше очков, чем его оппонент.

         
       Алексей ГЕРМАН не звонил в программу, он позвонил в редакцию:

      — В четверг, включив телевизор, я внезапно, как на машине времени, перелетел в Третий рейх. Выступал Макашов. Генерал, Герой Советского Союза, получивший это высокое звание не за защиту свободы и независимости своей родины, а за участие в несправедливых войнах. Хотя героев всегда надо уважать.
      Он стоял и говорил абсолютно тексты Гитлера, отличаясь от Гитлера только тем, что тот, выступая, закрывал ладонями свой пах, а Макашов опирался на барьер, отполированный ладонями наших политиков и демократов. Говорил о том, что существует еврейский заговор, что евреи все захватили и всех погубили.
       Из трех миллионов русских евреев Макашов был готов из уважения простить и помиловать одного-единственного еврея — дважды Героя Советского Союза генерал-полковника танковых войск Драгунского. Называл он его почему-то Додик. Этот Додик был довольно близким нашим другом. Он старше Макашова на 28 лет и свои две звезды заработал не за штабные подвиги, а за войну в танке. Кстати, он еще получил награду «Самому храброму еврею Отечественной войны».


       Драгунский был официальным консультантом моего фильма «Проверки на дорогах», его имя стоит у нас в титрах, два раза в неделю он кормил нас обедом, потому что практически всю картину мы снимали на его полигонах. Когда картину запретили, Додик страшно возмутился и непрерывно показывал ее генералитету на курсах «Выстрел», которые он возглавлял. Кандидат в члены ЦК Драгунский для (в то время максимум подполковника) Макашова Додиком не был и быть не мог. Далеко арапке до тряпки. Он был для него в лучшем случае «в-в-аше в-в-высокопревосходительство». И не хрен трепаться.
       Макашов говорил глупо. Мне смешно, когда человек под знаменем еврея Маркса, с сердцем, наполненным идеями еврея Ленина (ну не совсем еврея, примерно такого, как я — на сколько-то процентов), требует изгнания евреев же из страны. Такое может происходить только в России.

       Но народ, который ищет виновника своих несчастий не в себе, в общем, мог почерпнуть из его выступления немало интересного. Вел программу человек, который как-то пытался этот ужас остановить, повернуть. Не удалось. Но здесь другой разговор. Зачем Соловьеву вообще понадобилась часовая, призывающая к национальным убийствам передача?
       Паскаль сказал, что, если Францию покинут триста интеллектуалов, Франция станет страной идиотов. Недавно по телевидению в какой-то серьезной программе я услышал, что нас покинули за последнее десятилетие 80 тысяч интеллектуалов. После этой передачи уедут еще триста. Просто от отвращения.
       Все евреи, которые сейчас остались в стране, остались, потому что любят эту страну. Они могли бы уехать в Америку или Израиль, где живется лучше. Сейчас оставшимся трем-четырем миллионам евреев рассеяться ничего не стоит.
       Ситуация раскручивается. Перед революцией антисемитизм точно так же раскручивался и полицией, и государем. С евреями всегда были проблемы — народ сложный. Но там проблемой была вера. Мой прадед в 11 лет крестился, а в старости стал генералом, действительным статским советником и служил в Святейшем Синоде. Я сам с антисемитизмом не сталкивался. Мне только один раз кричали вслед: «Еврей, еврей». В Америке — пьяная негритянка. Я думал, что она кричит «Сок!».
       Зачем понадобилось взять и сунуть в гноящуюся рану плохо вымытый палец? Ты лучше разберись, почему у нас получилась страна, где барство дикое, а рабство — тощее. Это не из-за евреев, одни евреи такого натворить не могли.
       Макашов должен сидеть в тюрьме — за разжигание национальной ненависти. Но у нас этот закон начинает действовать, когда не просто таджикскую девочку убивают ножами, а когда расшумятся журналисты. Сами таджики запуганы. Никто ничего не скажет. Я уважаю журналистов, и дрянь среди них есть, и пиарщики, но без них государство совсем затихло бы.
       Существование Макашова — доказательство бессилия вождей, потому что они пропускают то, что пропускать нельзя, запрещено, «фу!», как говорят собакам.
       После программы, если она попадет на Запад — а она обязательно туда попадет — никаких дополнительных благ от европейского конгресса Россия не получит. Потому что там увидят массовый характер антисемитизма в стране: в программе же подсчитываются голоса населения. А победил Макашов — за его позицию проголосовало на пять тысяч телезрителей больше.
       У меня еще вопрос к президенту: господин президент, почему рядом с вами сидят какие-то люди и среди них Макашов? Вам что, некого пригласить из интеллигентов России? Неужели интересно иметь у себя такого гостя? О чем вы с ним разговариваете? Зачем зовете? Или у нас есть такое официальное движение — антисемитизм?

  (Новая газета, 07.02.2005)
http://2005.novayagazeta.ru/nomer/2005/09n/n09n-s03.shtml

Здесь  не надо  искать жидгены   и  антропологические  признаки.   Из текста    прёт напористо жидовский  дух.   Здесь  даже  патология.  Герман (старший)  не понимает  тему о дискриминации и геноциде русских.    Как типичный жид,  он чувствует угрозу, он наклеивает ярлык  «антисемитизм» и думает этим ярлыком отпугнуть народ от генерала Макашова, от развитых русских.   Герман понимает только  жидовское значение  термина «антисемитизм».  «Антисемитизм – это всё то, что не нравится  евреям».   Не знает бедняга и знать не хочет, что термин многозначный.  И ведь жиды – это только  очень малая  часть из семитской группы  народов.     Не знает, что  развитые русские, и не только русские, этот термин  давно не употребляют в жидовском  смысле.   Употребляют термины  «жидовский национализм» и  «жидовский фашизм».  И Макашов не  выступал  против всей группы семитских народов, против арабов, например.  Он только  против  экспансии жидов и их претензии на  управление Россией  и на мировое господство. Макашов  и другие развитые русские – антифашисты.
И  Герман (старший)  очень боялся в  последние годы   роста  русского недовольства. Он ненавидел  Сталина, прежде всего, за то, что  он начал борьбу с жидовством.  «За предыдущее столетие из бездны выскочили три ужасных человека: Гитлер, Мао Цзэдун и Сталин».  Герман  боится, что  и Путин, уже начавший ограничивать жидовство, может пойти дальше.  Ведь для Путина авторитет и Петр Великий, но Петр Великий   приказал:  «Жидов в Россию не пускать!»  Но они появились и распространились. И не надо идти по пути Сталина и Гитлера, учит русский народ жидовин Герман (старший).

В русско-жидовском вопросе мы уж без жидовских советов обойдёмся.









Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др


Режиссер Алексей Герман (младший)  - жидовин






Алексей Алексеевич Герман родился  в  1976  в Ленинграде.  По национальности  - жидовин.    Его отец -  жидовин - кинорежиссёр  Алексей Юрьевича Германа (старший).  То,  что его отец жидовин, мы показали в очерке об Алексее Германе (старшем),  и здесь не будем повторять.

Кто мать  Германа (младшего) по национальности?


Мать  Алексея Германа (младшего), жена его отца   -   Светлана  Игоревна Кармалита, родилась в 1940 в Киеве.  По национальности – «помесь». Ее мать – полурусская-полуполячка. Кармалита: «Мама со мной на руках пошла провожать в Бабий Яр подругу-еврейку: ей не пришло в голову, что это проводы на тот свет. Мама — полурусская-полуполячка — была светленькая, очень хорошенькая, и немецкий офицер уже перед последним кордоном выбросил нас из этой адской очереди».
Отчим   Светланы Кармалиты - Борщаговский  Александр Михайлович был  жидовин.    Кармалита: «Мама написала прекрасные воспоминания, но ни в какую не хочет их печатать, говорит: «Это только для вас». После войны мы переехали в Москву. В 1949 году, когда моего второго папу (а первый погиб на фронте в 1945-м) Александра Михайловича Борщаговского (я не называю его отчимом) заклеймили «театральным критиком — космополитом» (он-то точно был евреем) и отовсюду уволили, меня отправили обратно, к бабушке в Киев. Я вернулась только в 1953-м». 
http://rnd.urpur.ru/statya/svetlana-karmalita-scenarist-teatroved-i-perevodchik/

Родной отец Светланы Игоревны  -  Игорь Кармалита, он  был офицером. Больше ничего  о нём пока нет.    О его  фамилии – ни слова.  Или жидовин, или цыган…  По воспитанию  -  Светлана Игоревна никакая не интернационалистка.  Скорее юдофилка. Сказалось влияние отчима-жидовина Борщаговского  и мужа  Алексея Германа (старшего).  На русско-жидовскую тему  реагирует как типичные жидовины.

========== 

В 1965 году  Кармелита окончила филологический факультет МГУ. Работала в библиотеке Института языкознания СССР, корреспондентом "Литературной газеты.  С 1975 года работает на "Ленфильме", с 1990 года - на Студии первого и экспериментального фильма. Несколько  сценариев написала в соавторстве с  мужем Германом.  Кормелита  - автор сценариев к фильмам "Садись рядом, Мишка!", "Торпедоносцы", "Жил отважный капитан", "Мой боевой расчет", "Сказание о храбром Хочбаре", "Гибель Отрара", "Хрусталев, машину!".
В последние годы  она  ещё и  начальник  - главный редактор - на Ленфильме.  Удалось   доделать  фильм   «Трудно быть богом».






Кармалита  предложила  Путину подать в суд
на генерала Макашова


Кармелита, хотя в ней и есть примесь русской крови, если ей верить, по духу  жидовинка.   Пример доказательный -  её  публичное  письмо  президенту Путину по поводу  высказываний генерала Макашова, которые не понравились многим жидам,  в ток-шоу телеканала НТВ «К барьеру!». Приводим текст  её обращения.

Уважаемый господин Президент!

Я гражданка России, рожденная в Киеве. Первый мой отец погиб на фронте в 1945 году, и я воспитывалась вторым отцом, евреем по национальности и интернационалистом по взглядам.
Я напоминаю Вам, господин Президент, что "Вы – первый среди равных", Вы - тоже гражданин России и для Вас Конституция - тоже закон. Предлагаю Вам вместе со мной подать в суд на господина Макашова Альберта за разжигание национальной вражды.
(время публикации: 5 февраля 2005)
http://www.newsru.com/russia/05feb2005/karm.html

Как видим,   примитивный  публичный  лжедонос на генерала, на героя Советского  Союза.  Понятно, что Путин просто проигнорировал  письмо Кармелиты.   В  это время и Конгресс еврейских общин и организаций России (КЕРООР) распространил  заявление главного раввина России Адольфа Шаевича, в котором речь также идет о последнем выпуске программы "К барьеру!".

Никаких антисемитских высказываний у генерала Макашова, конечно,   не было.  Генерал Макашов  ни  слова не сказал против семитской группы народов Земного шара (семитоязычных народов). К  семитоязычным  народам  учёные  относят арабов, евреев, мальтийцев, потомков древних представителей южной подгруппы южных семитов в Южной Аравии (махри, шахри, жителей о. Сокотра и др.), амхара, тигре и ряд других народностей Эфиопии и  Новосирийцев.  Жиды  весьма  малая часть этой семитской группы народов).  И даже  юдофобии, жидофобии в высказываниях генерала  не было.  Он был лишь   против жидовской экспансии.

Итак,  они хотят генерала Макашова - в трудовой лагерь за колючую проволоку, а сами за государственный счет  будут делать кино  для зомбирования русского народа.


==========


В 2001  Алексей Герман (младший) окончил режиссёрский факультет ВГИКа (мастерская Сергея Соловьёва и  жидовина  Валерия Рубинчика). Сделал как режиссер фильмы: Последний поезд, Garpastum, Бумажный солдат,  Короткое замыкание (альманах, новелла), Из Токио (короткометражка), Под электрическими облаками (2015). Снимает фильм о жидовском писателе Сергее Довлатове.



Герман (младший) открыто пугает русских, что если  Кацы   уедут, беда будет большая в России, Катастрофа даже.  Тоже воин против «антисемитизма». Вот пример такого  его выступления-пугалки, опубликованного на жидовском сайте  Jews.by/ Еврейские новости.

«Я хочу спросить, что для Ирины Яровой имеет значение? Что Познер просто еврей?» Антисемитизм в России набирает обороты

Апрель 24, 2013





Я посмотрел эфир Познера с дамой-депутатом Ириной Яровой. Я не политик. И не буду им. И не хочу, но есть вещи, которые для меня очевидны, о которых молчать не совсем правильно. Когда в конце программы дама депутат (представитель власти) позволила себе, на мой взгляд, многозначительный намек на то, что в нашем многонациональном обществе «все имеет значение», говоря о национальности ведущего, то она подвергла сомнению конституцию России.

Так вот: я хочу спросить, что имеет значение? Что Познер просто еврей? Или что Познер какой-то не такой еврей? И что у нас и для кого «имеет значение»? И как «имеет значение» соотносится, допустим, с Кобзоном или Ургантом? Или пока критерии еще не до конца оформлены. И как теперь поступать с армянами, татарами, чувашами… или у нас началась только антисемитская компания? А Довлатов или Бродский? Их что, теперь будут продавать в специальной упаковке?

Я думаю, что в России все имеет значение. Мы — страна византийская. Страна знаков и обозначений. У нас все ловят намёки. Послания. Или их выдумывают. Такая страна. Где часто глупость становится руководством к действию, а потом законом. Отсутствие внятных основ позволяет оперировать у нас в политике любым набором логик. Отсутствие понятия моральных норм губит государство…





Но вернемся к даме депутату. Хочу понять про «имеет значение». Это было осознанно или оговорка? И есть ли у нас нормы поведения для начальников? И что будет происходить после заявления дамы депутата в провинции?
………

Понятно, что под удар попадут в первую очередь не обладатели невероятных состояний, а учителя, ученые, искусствоведы и остальные, кто не уехал, а остался. Это порядочные люди. И они служат своему делу честно. Я евреев любить не требую. Ну, не сложилось, так не сложилось. Я сам не всех люблю. Себя, например, иногда не очень, но надо бы понять депутату одну простую вещь.

Так получилось, что сейчас мы закупает некоторые технологии у других стран. Например, те же военные у Израиля. Часть из них создана нашими же бывшими соотечественниками. Многие ученые в мире — наши бывшие соотечественники. Кстати, не только евреи, хотя их и достаточно. То есть согласно закону о сохранении энергии произошло перераспределение условного Каца в пространстве. Где-то убыло, а где-то прибыло. Называется это «утечкой мозгов».

Теперь представим себе, что благодаря новой антисемитской компании, уедут многие из тех, кто сегодня ПОКА работает в России. Конечно, наша наука многонациональна, но давайте не будем недооценивать вклад евреев в развитие того же ракетно-ядерного щита СССР, например. Ну, признаемся, что он был. Раз у нас прямой разговор. Говорю ли я, что вся наша наука еврейская? Нет. Моего отца спасали в Военно-медицинской академии прекрасные врачи других национальностей, без их помощи он прожил бы гораздо меньше. Я знаю замечательных ученых не евреев. И их большинство. И вряд ли многим из них покажется правильным происходящее. Но Кац-то уедет. Будет работать по профессии в исследовательском центре. И, кстати, с гораздо более достойной зарплатой. А за ним уедет Армен, на всякий случай, а потом и Сидоров подтянется за компанию. Нам это зачем?

И можно сколько угодно потрясать нагайками, заламывать руки, рассуждать о заговорах жидов, но, к сожалению, против современного беспилотника на хитрых алгоритмах с шашкой не повоюешь. И современные процессоры выдумывают точно не в «Союзе писателей России».

Поэтому умников всех национальностей надо ценить. Ценить сильно. И навсегда понять простую вещь, что современный мир — это мир технологий, мир, где качество человеческого капитала определяет развитие страны. Мир умных. И создают этот мир учёные самых разных национальностей. И среди них есть евреи. И если ты патриот своей страны, то условного Каца или Кима надо очень полюбить. Научиться ценить его за мужество, когда он занимается наукой за маленькую зарплату и не уезжает. Ценить за терпение по отношению к агрессивным дегенератам, ценить за любовь к русской культуре.

Это и называется любовь к своей стране. И это имеет значение. И это надо понять. Или выбросить айфон, где без жидов не обошлось.
Поэтому я бы на месте дамы депутата извинился. Это было бы мужественно, честно и правильно. Сходу.

Алексей ГЕРМАН-младший

http://jews.by/novosti/ya-hochu-sprosit-chto-dlya-irinyi-yarovoy-imeet-znachenie-chto-pozner-prosto-evrey-antisemitizm-v-rossii-nabiraet-oborotyi/   


Ну,  про ракеты и айфоны  я не буду. У меня айфона, который советует режиссёр-жидовин    выбросить, нету.  Да я  ни разу и  не держал айфон  в руках, и ничего не понимаю о вкладе жидов в изобретение и совершенствование  айфонов.  Да и  не привел доказательств  режиссер о вкладе  жидов  в  ракетную технику России и в айфоны.

Речь в этом сборнике о Жидовском Телеящике.   О  нескольких  пунктах программы Русского Движения.   О  необходимости закона о национальных пропорциях  в Телеящике, в Кинематографе...   Жидам – 0, 16 процента соответственно их доли в населении России.  Это, значит, например, на 500  телеведущих останется  один  жид.  А также о  необходимости  закона против жидовской цензуры  в Телеящике и Кинематографе, на учебники истории и литературы,  на  книги,  диски, журналы и газеты, а также в интернете.  А также о возвращении графы «национальность» в паспортах и анкетах... 

И никакой беды и Катастрофы для России, русского и других коренных народов России не будет от этих законов. Будет меньше вранья. Будет больше  Правды и Справедливости в России. И будет меньше зомбированного  населения России. Будет больше дружбы между коренными народами России.

Ну какой вред будет для России и коренных народов,  если с экранов исчезнут Познер, Владимир Соловьев,  педераст-жидовин Боря Моисеев, Ургант, Цекало, Милявская,  Андрей Малахов,   Гордон… -  десятки и даже сотни  жидовинов – телевелущих, танцоров, певунов, певуний, актеров кино и   даже жидов-гостей на разных телешоу…  Никакой Катастрофы не будет. Катастрофа была после 1917 года во время Прыжка жидов во власть. И Катастрофа была после 1991 года во время  Второго Прыжка жидов во власть.  Вот исчезли с экрана  жиды Сванидзе, Дмитрий Быков  и Млечин… Ну и какой вред?  Небольшая, но польза. Немного меньше вранья стало.

Если будут введены  национальные пропорции,   запрещена жидовская цензура и  будет отменен жидовский запрет на графу  «национальность» в паспорте и анкетах (зачем нормальному,  честному  человеку  скрывать   свою  национальность?),  в России  больше Правды  будет. Это самое главное:  больше ПРАВДЫ будет.  Без ПРАВДЫ русский народ задыхается, слабнет и деградирует. Если будет больше ПРАВДЫ, сильнее и разумнее станет русский народ и другие коренные народы России, мощнее станет Россия,  и всё Человечество  на Земном шаре будет развиваться  по  лучшему варианту.

Забавная всё же  мыслитель  Герман (младший).   Написал: «Я не требую любить  евреев».  Я даже очень удивился:  значит,  бывают всё же  жидовины, которые не требуют любить жидовинов. Но   через несколько  строк   Герман (младший)  уже потребовал:  «И если ты патриот своей страны, то условного Каца  надо очень полюбить».

Герман (младший) такой же, как и все,  жидовины.  Трепещет, пугает и  привирает. «Антисемитизм в России набирает обороты». Какой антисемитизм? Разве в России растет  неприязнь к  семитам-арабам, к   семитам-палестинцам или семитским народностям в Эфиопии?

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить Лунгин
« Ответ #214 : 07/05/15 , 14:49:13 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др




Кинорежиссер Павел Лунгин -  жидовин








Павел Семёнович Лунгин родился в  1949  в Москве.  По национальности  - жидовин по отцу и матери. Отец – жидовин –  драматург и сценарист Семён  (Сима) Львович  Лунгин  (1920—1996).   Мать – жидовинка – филолог, переводчица  художественной литературы Лилианна (Лили)  Зиновьевна Лукина (1920 – 1998, девичья фамилия  Маркович). Об это кратко в Википедии и других справочниках. 

На жидовском  сайте 7:40  фамилия  данного персонажа  выделена синим цветом («Знай наших!»)
http://www.sem40.ru/famous2/e102.shtml

Сам Павел Семенович Лунгин не скрывает, что  он жидовин, но и не  особо афиширует.


Есть и признание его матери   Лилианны Зиновьевны Лунгиной (Маркович) в фильме  режиссера  Олега Дормана  «Подстрочник».
Жидовин Олег Дорман – ученик жидовина Павла Лунгина. Фильм свой  он снимал  с 1997 года. Все  каналы  сначала  отказались  показывать этот 15-серийный фильм.  «Кому интересны  воспоминания древней старухи, хотя и жидовинки?»  Но потом   пустили на экран  для зомбирования русских. Впервые  фильм  показали в 2009 году на телеканале «Россия». Показали и  на  канале «Культура». Помогли выходу этого фильма на экран  жидовины  журналист Леонид Парфенов и  писатель Борис Акунин (Григорий Чхартишвили, жидовин по матери). Это  история жизни  старой жидовинки, переводчицы,  рассказанная ею самой.  Выпущена  и книга  по этому  фильму издательством Corpus.


Узнаём, что   мать  Лилианны  Лунгиной -  Мария Даниловна Либерсон (-1944) , что  родилась она   в Полтаве, в Российской  империи,  в жидовской семье.   В семье её звали Маней. Был  у семьи свой двухэтажный дом.  Дед-жидовин  был химик, фармацевт, аптекарь.  Имел свою аптеку и  кроме лекарств продавал еще и  игрушки. Дед был еще и начальником жидовской дружины самообороны.  Русские  и малорусы   в те годы стали возражать против жидовской экспансии и начали устраивать небольшие погромы. И жиды стали приобретать оружие  и создавать отряды.  Но потом, когда  сделать государственный переворот   в России не удалось,  бабка и дед  бежали в Палестину.  А мать Лилианы  в это время училась на Женских курсах в Петрограде.

Когда началась война, отца отправили на фронт, хотя надежд на жидов было у правительства  мало. Он скоро попал в плен и пробыл в  плену 4 года. Отец вернулся из плена  в 1919,  вступил в жидовскую рабочую партию. Потом  было сделано   слияние этой партии с правящей коммунистической,  отец   назначен заведующим  городского отдела народного образования  в Смоленск. Жил в келье в монастыре, откуда выгнали, а может, и убили,   монахов. Потом Луначарский вернул его в Москву, он стал замом  главного начальника Народного Комиссариата просвещения.  Это было время, когда жиды ринулись  ретиво «просвещать», зомбировать  русский народ.  Дома у Лилианы  была даже коза. Но в 1925 началась торговля с Западом. Нужны  были специалисты со знанием иностранных языков. Стал  важным чиновником в   торговом ведомстве в Берлине, организовывал торговлю машинами. Лилиана училась в лицее в Германии. Ездила  с папой и мамой в Швейцарию и  в Париж.

Но потом отец вернулся в России, отобрали заграничный паспорт, больше за границу нельзя,  мать отказалась вернуться в СССР, вышла замуж за другого жидовина. Потом поехали к родственникам в Палестину. Дед зарабатывал на жизнь  в Телль-Авиве, придумав какое-то устройство по очистке соленой воды.  У жидов был хороший дом, 6 комнат, у дома 6  пальм  и 12 эвкалиптов.  Потом муж-жидовин уехал в Америку, там устроился, но мать с дочкой к нему не поехала. Поехала в Париж, организовала кукольный театр «Петрушка»…

Но в  Германии  к власти пришел Гитлер,  жидовинам  стало страшновато.  В Западной Европе рост антижидовских настроений.  А Гитлер говорил, что в СССР  «власть у жидобольшевиков».  Надо ехать в СССР.  «Тогда через  Италию мать с Лилианной  вернулась  в СССР к своему первому мужу.  Лилианне тогда было 14 лет, она  не умела писать по-русски.  Тогда её отдали в  немецкую школу, где учились  дети коммунистов-мигрантов и  дети специалистов, работающих за границей.  Потом  перевели в опытно-показательную школу Народного комиссариата  Просвещения.  В школе  полным полно  было детей    высокопоставленных жидовинов.  Материально в это время жиды Лукины жили  много лучше,  чем большинство населения Москвы. Два раза в неделю они получали паёк  в распределителе.  Ездили  в 1935 даже  на курорт за границу. Об  этом рассказала  сама Лилианна.
Рассказала немного   старушка о репрессиях,  но явно ничего не понимает.   Не понимает о Жидовском Прыжке во власть после 1917.   О тех бедах,  которые принесли жиды русскому народу.  Кто вас, жиды, звал во власть в России?  Ни слова об  опасности  жидовской диктатуры Троцкого, Зиновьева и Каменева.  Ни слова  недовольстве русского народа жидами.  Ей и в голову не приходит  никогда вопрос: а зачем мы, жиды,   размножились и ринулись во власть в России?  Почему не ринулись в Палестину, не  попросили  у Лиги Наций остров для существования жидовского народа? 

Началась Вторая Мировая война.  Лилианну направили  не окопы рыть, а  поработать   журналистом в Набережные Челны «Знамя коммунизма». Сама призналась, что там надо было врать, она и врала.  Потом вернулась с матерью в Москву. Мать  Лилианны,      Мария Даниловна Либерсон умерла в 1944. 

Потом  Лилианна  Маркович «стала жить с Симой» –  Семёном Львовичем Лунгиным. Стала Лунгиной.   Жидовин  Семен  Львович  Лунгин в  1943 году окончил ГИТИС им. А. В. Луначарского. Ему тогда было  23 года. Писал сценарии.  Несколько  сценариев написал в соавторстве с Ильей Нусиновым. Преподавал во ВГИКе и на Высших курсах сценаристов и режиссеров. Член КПСС   с 1955 года.  За послушание - заслуженный деятель искусств РСФСР (1981).   Государственная премия РСФСР имени Н. К. Крупской (1978) — за сценарий художественного фильма «Розыгрыш» (1976).




Лилиана Лунгина  зачала  и родила от Симы Лунгина   двух  жидовинов-режиссеров – Павла  Лунгина и Евгения Лунгина.


   

Лилианна Лунгина об «антисемитизме»






Как почти все жидовины,  Лилианна употребляет  тупо,  сворованный жидами у немцев,  термин «антисемитизм», изменив смысл термина.  Против  жидов, не любишь жидов - значит «антисемит».

Лилианна Лунгина:
«Конечно, антисемитизм существовал и до войны. Он вспыхивал в ссорах на коммунальной кухне, или какой-нибудь пьяница мог высказаться на улице,- антисемитизм жил, сохранялся подспудно, но официально, повторяю, он карался законом как пережиток, несовместимый с ленинизмом. Он пышным цветом цвел именно на задворках. Сима мальчиком однажды попал на такой задний двор. Обычно они с приятелями туда ходить не решались, потому что там заправляла банда старших ребят, которые нигде не учились, не работали, у всех были клички - Горбатый, Змей, Волк. И вот как-то раз туда закатился мяч, и Сима решился пересечь границу. Эти ребята тут же его окружили и спустили с него штаны, чтобы посмотреть, обрезан ли он».

Само собой, к концу сороковых годов, после триумфального разоблачения космополитов, я уже сознавала, что все это касается и меня. Но скорее интеллектуально, чем эмоционально.
Я себя до начала репрессий абсолютно не чувствовала еврейкой. Сима всегда говорил, что в нем есть "а пинтеле ид" - это на идише  - капелька, изюминка еврейская. Вероятно, он когда-то что-то видел, в каких-то других семьях. Его семья не была религиозна.

Во всяком случае, про Симу я могу в этом смысле сказать одно: он, когда мы собирались, так пел еврейские песни - не зная ни одного слова на идише, но имитируя звуки,- что старики евреи, в том числе отец Дезика Самойлова Самуил Абрамович , рыдали. И Самуил Абрамович все говорил: это, вероятно, какого-то местечка особый акцент, я что-то слов не узнаю, не понимаю. Он думал, что это какой-то местный говор еврейский. На самом деле - чистая имитация звучания. Но Сима пел так, что они все плакали. Значит, в нем жило это чувство еврейства, поэзия еврейства.

Я стопроцентно была этому чужда. Для меня этого не существовало. Я не понимала, какой я национальности. Я была типичный космополитический продукт. Это и понятно. Жила в Германии, была в Палестине дважды, жила во Франции. Семья в этом смысле была безо всяких традиций. Для меня всего этого не было».

Но когда начались преследования: Это ведь железным образом возникает, когда тебя бьют. Когда я увидела, что быть евреем как бы стыдно, я стала говорить, что я еврейка, потому что иначе было унизительно.

Я думаю, что и у большинства ребят в моем поколении не было этого национального чувства, оно было в Советском Союзе приглушено. Вот, скажем, сейчас, когда наши семьи уезжают в Америку и наши дети попадают туда, там надо принять какое-то вероисповедание, потому что все что-то исповедуют и тебе надо прибиться к какому-то очагу. Здесь ничего этого не было. Не существовало. Место религии занимала великая коммунистическая идея, все остальное было под спудом, придавлено, забито наглухо. Хотя в чьих-то сердцах действительно жило. Но мое еврейство четко датировано этим моментом. На своем личном опыте я бы сделала вывод, что еврей ощущает свое еврейство, когда его преследуют и бьют. Но говорят, что та порода евреев, которая растет сейчас в Израиле, совсем другая. Мы с Симой были в Израиле - они и выглядят совершенно иначе, они совсем не похожи на местечковых евреев. Они все красивые, высокие, сильные, плечистые. Это уже другой народ, с чувством гордости, достоинства. Они себя ощущают евреями независимо от обстоятельств. А здесь, по-моему, было так. Как-то повода никакого, возможности, что ли, не было. Вот Каплер, человек старше меня на 20 лет, мне рассказывал, что когда он в первый раз попал во Францию, там в некоторых гостиницах надо заполнить анкету (в очень хороших не надо, а в тех, что подешевле, надо) - откуда ты, кто ты и что. И он написал в графе <национальность> - еврей. А портье его спрашивает: месье из Израиля? То есть еврей - это гражданство, а не вероисповедание. Никто вас не спрашивает ваше вероисповедание. Для них национальность - это страна.
Между тем перед детьми из еврейских семей вставало все больше трудностей на пути к высшему образованию. Это не было нигде написано, не было сформулировано официально, но все это знали. Мой знакомый, молодой преподаватель с мехмата МГУ, работал в приемной комиссии. Его вызвал декан и дал указание - разумеется, с глазу на глаз - ставить плохие отметки всем евреям, независимо от уровня знаний. Он отказался подчиниться. Но тысячи других соглашались без возражений.

На даче у моего дяди академика Фрумкина мы почти каждое воскресенье встречались с Николаем Семеновым , лауреатом Нобелевской премии по химии. И вот как-то мы там гуляли все вместе, и я рассказала ему эту историю и выразила свое возмущение. Каково же было мое удивление, когда этот человек - умный, образованный, очаровательный, я очень его любила - сказал: "Лилечка, это очень грустно, но они правы, эти препятствия оправданы. Еврейский ум способен слишком легко усваивать все, что угодно, и на экзамене русский никогда не сможет соперничать с евреем. Но зато еврей значительно уступает русскому в творческой силе. Если не защитить русских, в науке будут господствовать евреи, что в конце концов только ее обеднит".
(Л. Лунгина. Подстрочник. Лунгины и антисемитизм).
http://www.famhist.ru/famhist/lungina/0005d1b5.htm

Конечно, только один жид  из десяти тысячи жидов  или из одной сотни тысяч жидов   с таким мнением Николая Семенова  может согласиться.



============   




Кинорежиссер Павел Лунгин -  жидовин


Родители были  обычные конформисты.  Жили не совсем так как хотелось,  но  материально лучше, чем миллионы советских людей. Павел Лунгин:  «Я был толстым, конопатым, я заикался…  В старших классах я таскал из дома книги и продавал их. Родители были щедрыми людьми, но почему-то никогда не давали мне денег». « Учился во французской спецшколе. После школы родители отправили меня заниматься математической лингвистикой. Я поступил в университет. Это был последний раз, когда я их послушался. Было понятно, что из меня такой же математический лингвист, как ящерица. Возможно, даже ящерицей я был бы лучшей».
http://bg.ru/kids/vzroslye_o_detstve_pavel_lungin-15356/ 

Ему не нравилась Система, но  и сам  Павел Семёнович Лунгин  был  обычный конформист.  Он не ушел в подполье, в диссиденты,  не посылал свои сочинения на Запал, не работал сторожем и кочегаром, не привлекался…

В 1971  жидовин  Павел Семёнович Лунгин окончил  МГУ  (отделение структурной и прикладной лингвистики  филологического факультета). В 1971-73   работал математиком-программистом в Институте социологических исследований.  В 1973   - редактор отдела науки "Литературной газеты". В 1974-1975  учился на Высших курсах сценаристов и режиссеров в Москве. В  1980 окончил  — режиссёрское отделение Высших курсов сценаристов и режиссёров (мастерская  грузина Г. Данелия  и  М. Львовского).

Какой жидовин, повторим Куприна,  не  хочет стать  русским писателем и воздействовать на сознание русского народа.  С 1977 года  жидовин Павел Семенович  - «профессиональный киносценарист». Написал несколько серых сценариев про красных командиров.   Потом  решил стать и  кинорежиссером, чтобы ещё больше «самовыразиться».   

Время  пришло благоприятное. Второй Прыжок жидов во власть.  Теперь жидам снова многое дозволено, а  против русского Сопротивления появились статьи в Уголовном Кодексе.  Установлена  новая жидовская цензура. Можно   было  разоблачать «русский фашизм». Можно было писать о жидах -  с  кочки зрения жидов.

В 1990  Павел Семенович  поставил свой первый игровой фильм "Такси-блюз",  потом  фильм "Луна-парк".  Лунгин:  «Луна-парк» – история про нарождающийся русский фашизм, который упирается не в еврейство, а в ксенофобию». Про жидовский фашизм, понятно, ни слова, ни кадра.   В этом фильме  активист-жидоборец  ищет своего отца, потом находит и видит, что отец – жид, жид-композитор, значит,   он  сам – жид,  и, понятно,  испытывает  душевные муки по этому поводу.   Лунгин пугает русских: вот  вы против жидов, а вдруг вы сами  жиды по генам.
http://www.peoples.ru/art/cinema/producer/lungin/interview9.html

Потом жидовин Павел Семенович Лунгин   перебрался жить во Францию.

Темы  «Жиды в России» и «Жиды на Земном шаре» явно   интересует  Лунгина, но  он не знает,   как сделать  мощное кино на эту тему.  Правдивые фильм, например, страшные образы жидов во время Первого  Прыжка жидов во власть в России, он сделать не в состоянии.  Здесь патологии, которую   он любит изображать, навалам.  Например, жидовка с латышкой рвут щипцами   половые органы у  русских белых офицеров в застенках. Он смотрит на  реальность через жидовские глаза и потому  отображать правду он не в состоянии. .
Конечно,  Лунгина  тянет в патологию. Ну так  изобрази  жидовского царя Давида, отца Соломона.  Как он  в плену  притворялся сумасшедшим и пускал слюни. Как он  зверски уничтожал  со своими жидами «все дышащее» в городах Палестины.   Как  он  уничтожал палестинцев в обжигательных печах,  как жиды по его приказу  разрезали палестинцев  пилами,  дробили и  сминали их тела в камнедробилках… Ведь это всё  правда, об этом написано в Торе, в христианском Ветхом Завете. 
Нет,  про царя Давида он снимать для русских  кино не захотел. Он снимает фильм «Царь» про Ивана Грозного.


Лунгин: «Грозный, конечно, ярчайшая личность. Как ни крути, а он, Петр и Сталин определили судьбу России». «Но как  стратег и управленец он был бездарен,   проиграл бездарно Ливонскую войну…»  Не захотел  жидовин Лунгин  нм слова сказать, ни кадра сделать  о его Восточном походе.  Московская  Русь долго страдала от  хищнических, кровавых походов татар,  казанских и крымских… В одной Казани тогда мучились  около сотни  тысяч русских рабов.  Но потом последовал  поход царя Ивана Грозного на восток,  потом взятие Казани,  конец Казанского, а потом  и конец  Астраханского ханства. Великое  историческое  дело было сделано.

И почему жидовин Лунгин ни слова,  ни кадра в фильме «Царь»  о  теме «Иван Грозный и жиды».  Интересные были бы кадры. Ведь некоторым русским известно, но большинство  не знает, что Иван Грозный   изгонял и казнил жидов-отравителей, которые  приезжали торговать   на Руси  «отравленным зельем» - мумием, которое производили  жиды-химики на подпольных  предприятиях в Западной Европе  из человеческих трупов. Польский король просил разрешить жидам жить в России, но Иван Грозный категорически  отказал.  «Жидам на Руси жить запрещено!» А ведь какие кадры, где жиды-химики-фармацевты  добывают из человеческих трупов мумиё, могли получится.   Сначала жиды  выкапывали трупы христиан из могил,  а потом, когда свежих трупов стало мало,  стали   убивать    заранее захваченных людей…

И почему Лунгин  не  изобразил  также в фильме «Царь», как русские солдаты освобождают в 1563 Полоцк, как жители Полоцка, страдающие долго от жидов, просят царя Ивана Грозного  наказать жидов,  и  царь выполняет просьбу жителей.  По  его приказу 300  жидов  русские  солдаты  весело утопили в ледяной реке. Понимал ли  жидовин Лунгин, что эти кадры не усилят отрицательный образ царя Ивана Грозного,  а   усилят  интерес  русских  к личности этого  великого царя? 

Жидовины искажали,  искажают  и будут искажать историю России.  Инстинкт самосохранения заставляет  их  делать это.  И нам, русским,  надо не возмущаться, это наивно, а набирать силу. Уберём жидовскую цензуру, появятся хорошие, правдивые   исторические  фильмы, которые будут способствовать очищению и развитию русского народа. 

Конечно, это наглость жидовская  делать  жидовские фильмы по истории русского народа. Это унижение русского народа. Лунгин – один из тех,  кто  даже требует безвозмездно давать ему из государственной казны деньги на его жидовские фильмы.   Он возмущен, что  государство не понимает,   зачем давать деньги  жидам  на кино.  «Но  я питаю надежду,  - писал он,  - что наше государство это поймет. Или хотя бы поверит на слово».  Например, он  обращался    в Фонд кино  с просьбой безвозмездно выделить финансовую помощь  в 47 миллионов  рублей для завершения съемок своей картины "Дама пик". В главной  роли там   жидовинка  Ксения  Раппопорт…

========== 

Многие русские  зрители  похвалили  фильм  Лунгина «Остров». Даже часть нашего духовенства похвалила Лунгина.    Там, мол,  выведен  «бескорыстный» юродивый монах.
Но как-то не закрепляется   в сознании многих кусок фильма  о  преступлениях  этого  персонажа   до того, как он стал монахом.    О предательстве  Родины, народа и   убийстве шкипера. В 1942 немецкий корабль захватывает советскую баржу, которая перевозила уголь.   На борту – шкипер Тихон и кочегар Анатолий.  Немцы избивают Анатолия, и тот выдаёт, где спрятался  шкипер.  Пленников ставят у борта.  Анатолий начал рыдать,  умоляет  не расстреливать его. Немецкий офицер предлагает Анатолию  застрелить   шкипера и  даёт ему пистолет с одним патроном. Анатолий  стреляет в Тихона, и тот падает за борт. Потом немцы минируют баржу и  отплывают.  Анатолий остаётся на заминированной барже, которая  вскоре взрывается. Потом монахи  подбирают на берегу  тело  Анатолия и вылечивают его. 

Анатолий  не идёт сдаваться  в органы, остается в монастыре.  Теперь  он - отец Анатолий,  он  работает   истопником, молится,  лечит других,  потом умирает. Он не  просто спрятался в монастыре  от власти, он стал  положительным монахом,   он духовно  много развитее других монахов, но монах всё ж какой-то  подпорченный.  Не показано, как истаял в нем предатель и убийца, да, оказывается, он и не  убийца, шкипер выжил...   Получился какой-то искусственный монах. 

*****
Из  интервью про фильм "Остров":
Павел Лунгин: Я верующий человек. Крещенный. Но не воцерковленный.

http://troitsa1.livejournal.com/1297781.html


Из  Московского Комсомольца».


Макаревич, Якубович и Лунгин приготовили мацу к празднику


8 апреля 2015

Мало кто знает, что в самом центре Москвы, на Покровке, располагается единственная в Москве маца-пекарня, в которой во вторник вечером собрались известные евреи России, дабы — правильным выпеканием мацы — отметить Песах.
Процесс приготовления мацы настолько сложен, ответственен и посекундно отработан столетиями, что к нему обычно не прикасаются посторонние. Но на этот раз по специальному разрешению главного раввина Москвы, председателя Раввинского суда СНГ Пинхаса Гольдшмидта к этой важнейшей традиции главного еврейского праздника были допущены гости, друзья и партнеры Российского еврейского конгресса.

Кроме того, эта церемония стала завершающим этапом 4-дневного паломничества Российского еврейского конгресса по израильской пустыне. Поэтому в ней приняли участие и многие паломники этого года, среди которых президент РЕК Юрий Каннер, совладелец «Альфа-Групп» Михаил Фридман, председатель совета директоров «О1 Group» Борис Минц, экс-глава «Роснано» Леонид Меламед, президент бизнес-школы «Сколково» Андрей Раппопорт, шоумен Леонид Якубович.

К старинному обычаю впервые прикоснулись  шоумен Леонид Якубович,  певец  Андрей Макаревич, режиссеры Иосиф Райхельгауз и Павел Лунгин…





Фото: Михаил Савин


Маца хоть и простой продукт (тесто да вода), но процесс ее приготовления столетиями оттачивался до совершенства: итак, честная публика облачается в фартуки и надевает на руки прозрачные перчатки. Кошерность мацы достигается четким соблюдением нескольких правил: во-первых, после смешивания муки с водой должно пройти не более 18 минут, поэтому сразу включаются таймеры. Во-вторых, вода должна быть родниковой (набранной перед рассветом), а мука привозится со Святой земли (причем ни на зерна с момента жатвы, ни на муку не должно попасть ни капли воды — ровно до начала приготовления).

Макаревич, Якубович, Лунгин  и др.  встают вокруг железных столов —  и как только тугая лепешка готова, по ней начинают колотить что есть силы огромной железной скалкой, один конец которой прикреплен к столу… Потом булку разрезают на части, и на другом, уже длинном столе каждый кусочек раскатывается до тончайшего состояния. И тут приходится применять силу, дети едва справляются. При этом г-н Гольдшмидт рассказывает о традициях праздника Песах. Потом блинки вешаются на палку, а палку просовывают в окошечко — в другое, очень жаркое помещение, где стоит печь. Еще минута-другая — и маца готова.
http://mkisrael.co.il/articles/2015/04/08/samye-izvestnye-evrei-rossii-otprazdnovali-pesakh-vypekaya-macu.html
http://www.mk.ru/culture/2015/04/08/makarevich-yakubovich-i-lungin-prigotovili-macu-k-prazdniku.html

*****

Про  опресноки с кровью христианских младенцев мы здесь говорить, конечно,  не будем.  Павел Семенович Лунгин,  конечно никогда не покажет нам кино про добывание крови жидами  из живых христианских младенцев для религиозных и медицинских целей. 


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #215 : 16/05/15 , 16:44:59 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Сценарист  Евгений   Габрилович:  Я – еврей. Однако – как бы это поточнее сказать
– еврей как бы сбоку.


 


Евгений Иосифович  Габрилович –  родился в 1889  в Воронеже. Отец – аптекарь, мать - домохозяйка. Жидовин по национальности.(Википедия). Сам не скрывал, что жидовин (еврей, по его терминологии). По отчеству звали   часто не Иосифович,  а Осипович.   

На  сайте  «Еврейский мемориал», где помещают  фотографии могил и надгробных  памятников  известных жидов,    дана фотография его могилы    на Новодевичьем кладбище Москвы.
http://jewish-memorial.narod.ru/Gabrilovich.htm

Габрилович:  «Я – еврей. Однако – как бы это поточнее сказать – еврей как бы сбоку. Я не знаю ни языка, ни обычаев, ни молитв. Да, я счастлив, что принадлежу к народу, который так много сделал для человечества. Но взошел-то я из других корней, созрел на других грядках. На других происшествиях и легендах. Прирос к другому народу… Сколько ни хлещут меня, как ни охаживают, ни хлобыстают, обзывая всем самым поносным и тем, что я тут чужой, пришлый, что я из гнусного племени, которое губит, клевещет и гадит, – как ни плюют мне в рыло, я весь от рождения в России, люблю, чувствую, понимаю ее не хуже тех, кто с гармошкой и в плисовых шароварах».
(Е.И. Габрилович. ”Последняя книга”).

Учился в Воронежском реальном училище, после переезда семьи в Москву – в частной гимназии и Московском государственном университете имени М.В.Ломоносова (юридический факультет). Но какой еврей не хочет стать русским писателем (Куприн).  Участвовал Габрилович  в создании книги «Беломорско-Балтийский канал имени Сталина. История строительства» С 1934 года член Союза писателей СССР. В качестве военного корреспондента был участником  войны с немцами.  Но потом перекинулся писать сценарии.
Дебютировал в кино сценарием фильма «Последняя ночь» (1937). Сотрудничал долго с жидовски режиссером  Юткевичем. Несколько десятилетий продолжалось сотрудничество Габриловича с режиссером-жидовином  Райзманом.  Крупнейшие работы — сценарии фильмов «Машенька» (1942), «Мечта» (1943), «Два бойца» (1943), «Убийство на улице Данте» (1956), «Коммунист» (1958), «Последняя осень» — новелла фильма «Рассказы о Ленине» (1958), «Ленин в Польше»(1965), «Твой современник... Габрилович — автор теоретических статей по киноискусству, главным образом в области кинодраматургии. Автор экранизаций — «Овод» (1955, по Э. Войнич), «Воскресение» (1960—62, по Л. Н. Толстому).

Преподавал во ВГИКе с 1948 (профессор с 1962).

*****
Сверху  жидовина  Габриловича  часто ласкали за послушание.  «Никакого антисемитизма». Он - лауреат Сталинской премии (1943).  Ему дали  две Государственные  премии СССР (1967, 1983). Он получил  Национальную  премию  Германской Демократической Республики (1971).   В 1969 году  жидовину  Габриловичу   было присвоено звание «Заслуженный деятель искусств РСФСР». Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 октября 1979 года  «за большие заслуги в развитии советского киноискусства» жидовину Габриловичу Евгению Иосифовичу присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». Награжден орденом Октябрьской революции, двумя орденами Трудового Красного Знамени…

Сын — кинорежиссёр А. Е. Габрилович.


Жил  Габрилович  в Москве. Последние десять лет прожил в Доме ветеранов кино в Матвеевском. Умер  5 декабря 1993 года, 95-м году жизни. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.



Кинорежиссер Алексей Габрилович – жидовин 








Алексей Евгеньевич  Габрилович родился в  1936  в Москве.  По национальности – жидовин. Его отец – жидовин - сценарист, писатель Евгений Иосифович  Габрилович.
Алексей Габрилович окончил сценарный факультет ВГИКа. Работал кинорежиссёром, педагогом (ВГИК, режиссёрская мастерская).


Один из авторов «Голубого огонька» (1962).


Участвовал в создании фильмов: "Мы — молодая гвардия. Подняты по тревоге " (1969),  «Поздние свидания» (Ленфильм, 1980, реж. Владимир Григорьев, сц. Евгений Габрилович, Алексей Габрилович).  Создатель более 30 документальных фильмов, в том числе автор и режиссёр-постановщик знаковых фильмов: «Цирк нашего детства» (1983), «Футбол нашего детства» (1986), «Кино нашего детства» (1987), «Дворы нашего детства» (1992),  «Невозможный Бесков»  (1988), «Цирк для моих внуков» (1989), т/ф «Вспоминая Раневскую» (1990), «Андрей» (об Андрее Миронове), «Бродвей нашей юности» (т/ф, 1995).

Личная жизнь.
Жидовин был  трижды женат. Жёны — Татьяна Бестаева, Майя Булгакова, Маргарита Терехова.

Умер  в  1995.  Похоронен рядом с отцом в Москве на Новодевичьем кладбище.



Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #216 : 16/05/15 , 16:47:35 »
Режиссер  Леонид  Хейфец, понятно  - жидовин





Хейфец Михаил Ефимович родился в 1934. По национальности – жидовин и это не скрывал.  И фамилию  отчетливо жидовскую не поменял на русскую.

На жидовском сайте 7:40 его фамилия выделена синим цветом («Знай наших!»)
http://www.sem40.ru/famous2/m1491.shtml

Из справочника: Фамилия происходит  от ивритского слова "хефец", которое означает "желаемая вещь". Возможно, эта фамилия происходит от мужского имени Хейфец, называть которым было принято только у сефардских евреев. Фамилия Хейфец впервые появляется в Германии в 17-м веке. 
Отец  Михаила Ефимовича работал в ЦК Компартии Белоруссии.

Во время   войны  был в эвакуации.  Отец погиб  на фронте. Шел 1951 год,  по словам жидов, время антисемитизма.  Семья вернулась в  Минск

========== 

Поступил в Белорусский политехнический институт на механический факультет. После окончания  работал инженером в инструментальном цехе! Но какой жидовин не хочет стать русским писателем,  артистом или  режиссером.

– Я пришел в режиссуру осознанно, в 24 года, после высшего образования и двух лет работы на заводе в качестве инженера. С большим трудом взял отпуск за свой счет, целую легенду придумал, зачем мне нужно 10 дней. У меня было ноль сотых шанса, что поступлю, потому что приехал из провинции, не знаю, был ли я даже комсомольцем к тому времени… Но получилось так, что я, не москвич, еврей, и вдруг поступил к лучшим педагогам того времени – Алексею Дмитриевичу Попову и Марии Осиповне Кнебель. (Леонид Хейфец: «Надежда есть…»)
http://www.chitaem-vmeste.ru/pages/material.php?interview=315

Закончил ГИТИС (курс А. Д. Попова и М. О. Кнебель). Большая часть жизни – работа режиссером в театрах. В 1963-70 гг. — режиссер-постановщик Центрального театра Советской Армии. В 1971-86 гг. — режиссер-постановщик в Малом театре.
В начале 90-х — художественный руководитель Центрального театра Советской Армии. Ставил спектакли и в других московских театрах, а также за рубежом (преимущественно русскую классику).  С 1996  сотрудничает  с  театром имени Моссовета. 

*****
Свою карьеру в кино   Хейфец начал в возрасте 39 лет. Сделал  на Центральном телевидении    по предложению руководства  фильм-спектакль «Обрыв» И. Гончарова  для просвещения советского общества.   

-  В тот период, когда Вы работали в Малом театре, вы делали фильмы-спектакли, пользовавшиеся тогда большой популярностью. Сейчас такой жанр, как фильм-спектакль, практически исчез. Как Вы думаете, с чем это связано?

– С деньгами. И с полной безыдейностью времени. Во-первых, это никому не выгодно. Во-вторых, нет просветительской программы. А представьте себе, что при советской власти такая программа была, которая ответственно и серьезно выполнялась. Во главе телевидения стоял «сталинский сатрап», так его называли, Сергей Лапин, который приглашал главного редактора литературно-драматического вещания и они составляли план по русской и зарубежной классике для воспитания и просвещения советского общества. Поэтому, когда мне предложили поставить фильм-спектакль по малоизвестному тогда роману Гончарова «Обрыв», я не удивился – сразу согласился. Сделал его в двух сериях с молодыми актерами. А после того,  как по государственному каналу прошел «Обрыв», меня пригласил главный редактор литературно-драматического вещания. «Леонид Ефимович, ваш спектакль очень понравился “там”, – сказал он и показал пальцем наверх. – Мы предлагаем вам продолжить сотрудничество и поставить то, что вы сами хотите!» Я обалдел от такого предложения и сразу же назвал «Вишневый сад».

*****
Но не всё  при КПСС, конечно, шло гладко.

Хейфец
:  «В 1979 году, когда я ставил в Малом «Короля Лира», представители «органов» предложили мне стать членом антисионистского комитета «Палестинское движение сопротивления» — я не знал, как выпутаться из этого кошмара. Умный человек подсказал: «Посоветуйся с Михаилом Царевым. Он в таких делах собаку съел». Встретился и услышал свой приговор: «Под каким предлогом вы откажетесь, не будет иметь значения. Вас не поймут!» 

Хейфец;
«Мне было предложено стать членом Комитета солидарности с палестинским движением «Сопротивления», грубо говоря, против Израиля. Я еврей, ведущий режиссёр Малого театра, а в тот период — один из самых, будем так говорить, известных режиссёров своего возраста. Я задёргался. Я понимал, что не могу пойти в этот комитет, хотя это было очень престижно. Было уже известно, что там: генерал-полковник, Герой Советского Союза Драгунский, народная артистка Быстрицкая, Аркадий Райкин. В общем, выдающиеся деятели, евреи…

Но работать против  жидов  Израиля  Хейфец  не захотел.

«И я лет на шесть стал «невыездным». Но еще до этого у меня был один неприятный эпизод. Поехал в ФРГ на фестиваль со своим спектаклем «Заговор Фиеско в Генуе» по Шиллеру. Принимали нас восторженно. Перед отъездом на родину сидели в ресторане — шумно, весело, танцевали все, даже бургомистр. Разговорился с немецкой художницей Констанцией, красавицей и умницей. Потанцевали, вышли на улицу. И тут представитель «органов», сопровождавший нашу делегацию, схватил Констанцию за руку и потащил в сторону. Помешал ему Виталий Соломин, на которого перед поездкой написали донос и за которым наш контролер должен был особо присматривать. Соломин с ухмылочкой прошел мимо и сознательно увел его за собой. Констанция подбежала ко мне, на глазах у нее были слезы.
Через некоторое время обозленный «товарищ» вернулся в отель, подошел к нам с Констанцией и прошипел мне прямо в ухо: «Сегодня КГБ разрешает тебе ее вы...ть. У тебя еще есть час времени». Надо было дать ему в морду, но я этого не сделал. Для меня это была минута позора, такого унижения я не испытывал никогда в жизни. Не помню, как вернулся в номер.
 http://posioned.ucoz.ru/news/leonid_khejfec_ja_sobiraju_schaste_po_krupicam_chas/2014-03-24-136

Но в целом всё шло хорошо  для жидовина Хейфеца.  Продолжал работать в театрах. Сделал  для телевидения   фильм «Рудин» И. Тургенева,   «Вишневый сад» А. Чехова, «Доходное место» А. Островского)…

*****
Его  жиды  называют патриархом российской режиссуры, мастером психологического театра.  Он получил от новой власти в 1991 Государственную премию.  Он получил в 1993 звание народного артиста РСФСР.   Он кавалер ордена Почёта (2010).  В 1971-80 годах он преподавал в Высшем театральном училище имени  Щепкина, потом  - в Театральном институте имени  Щукина при Государственном Академическом театре имени   Вахтангова.   Профессор Российской академии театрального искусства.






Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить. Дзиган
« Ответ #217 : 17/05/15 , 15:38:22 »
Кинорежиссёр Ефим  Дзиган – жидовин



 

Ефим Львович Дзиган  родился в Москве  в 1889.
«Родился  в скромной еврейской семье, не имеющей никакого отношения к искусству. Отец его работал на текстильных предприятиях».

http://viktorfilimonov.com/uploads/Dzigan.pdf

После школы работал чернорабочим на строительстве Казанского вокзала. По вечерам учился в Народном университете имени Шевченко.  В 1919 году вступил в ряды Красной Армии. Но  ни рабочим, ни  военным не остался. Однажды оказавшись  в Москве, случайно увидел объявление о приеме в Государственный техникум кинематографии.  Подал заявление и успешно сдал экзамены. Но  военкомат  отправил его служить в Отдельной Кавказской армии.  В 1922 демобилизовался, но ещё несколько месяцев служил  в ОГПУ на железнодорожном транспорте. 
http://viktorfilimonov.com/uploads/Dzigan.pdf


Быть работником  ОГПУ в СССР хорошо, даже круто, но очень уж хотелось стать актером и  режиссёром. 
В 1923  поступает в школу-студию «одного из видных дореволюционных кинорежиссеров Б. В.Чайковского».  В 1926 окончил  эту киношколу. Некоторое время Дзиган был ассистентом режиссера у Пудовкина. В 1928  как режиссёр сделал  в Тбилиси свой первый фильм (немой) «Первый корнет Стрешнев». В Грузии  сделал и   фильм  «Бог войны» («Белый всадник», 1929). Здесь  первый раз у режиссёра Дзигана снялась жидовинка Раиса Есипова -  его будущая жена,   потом она сыграет ведущие  женские роли в нескольких его фильмах. Как не помочь своей жене Раисе.

Потом сделал  фильмы  «Суд должен продолжаться»  («Парад добродетели», 1931).  Крупнейшая работа – популярный фильм «Мы из Кронштадта (1936). Фильм получил  Первую премию  на Международной выставке в Париже  (1937).

Поставил также фильмы «Фатали-Хан» (выпущен на экран в 1959), «Джамбул» (1953). В 1956  поставил один из первых  советских  широкоэкранных фильмов – «Пролог». Автор фильма «Железный поток» (1967, по роману А. С. Серафимовича).

С 1937   жидовин Ефим Львович Дзиган  преподавал во ВГИКе (профессор с 1965).

В 1941  власть дала  жидовину Дзигану  за « правильные фильмы» «Мы из Кронштадта» (1936) и «Если завтра война…» (1938)  Сталинскую  премию  второй степени.   
Но когда началась война, события пошли не так как  обещал жидовин Дзиган.  Сдались в плен немцам в 1941 – 1942   больше  3,5 миллионов  советских солдат  и офицеров.  И дурацкий, шапкозакидательский фильм  Дзигана  «Если завтра война»   сняли с экрана. Обманул  жидовин  Дзиган  русский  народ, дезориентировал русский народ. 

Ефим Львович  Дзиган  -  член ВКП(б) с 1943 года.

Народный артист РСФСР  (1966). На Всесоюзном  кинофестивале  в  1968 Дзиган получил  главный приз за  фильм «Железный поток».  Народный артист СССР (1969).

Умер  в  1981.  Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище.


Актриса  Раиса  Есипова - жидовинка







Есипова Раиса Давыдовна родилась  1906 года в Смоленске. По национальности – жидовинка.


В 1925 году окончила киношколу Б. Чайковского. До 1935  работала на различных киностудиях страны:"Белгоскино", "Украинфильм", "Госвоенкино". В 1935-1941  — актриса киностудии "Мосфильм", в 1941-1942  — ЦОКС.  В 1942-1946 — актриса Первого фронтового театра ВТО, в 1954-1957  — актриса Театра-студии киноактера. В 1957-1961  — актриса киностудии им. Горького.

Жена кинорежиссёра  жидовина Дзигана Ефима Львовича. Снималась  на ведущей роли в нескольких его фильмах.


В кино дебютировала в 1925 году в фильме "В тылу у белых". Среди лучших ролей - Екатерина Тийман ("Мы из Кронштадта", 1936) и Сибилла ("Семья Оппенгейм", 1939). В 1957 снялась в фильме  "Крутые ступени".

Занималась литературной деятельностью.

Умерла  в  1994 года в Москве.


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #218 : 18/05/15 , 01:11:07 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


«До свидания, мальчики». Еврейский взгляд Юрия Теслева на культовый фильм







 Прошло достаточно  времени с визита в Евпаторию  двух знаменитостей:  режиссера Николая Досталя и артиста Евгения Стеблова, снявшихся полвека назад в  фильме «До свидания, мальчики». За суетой можно было б и забыть  эту встречу, но не уходит она из памяти. Уже отстрелялись на эту тему местная пресса, Интернет, телевидение, но   ни одна  из публикаций не удовлетворила меня, как очевидца событий.  Может, потому, что  авторы – молодежь? Им многое не понять. Тряхну стариной и попробую рассказать о том же, но со своей колокольни. Все началось с  неожиданного появления в нашем доме крымского ТВ.  Телевизионщики подняли нас чуть свет ради того, чтобы взять интервью у моей тещи – Лидии Ивановны Волковой-Нестеренко, учившейся когда-то вместе с Борисом Балтером, по повести которого и снят был фильм «До, свидания мальчики». Согласно семейной легенде, Балтер шепнул  однажды на уроке: "А знаешь, Лиля, я напишу о нас повесть".- Ни за что не напишешь! – подзадорила  его моя скептическая теща. – Да и что о нас можно написать?
Между тем, повесть Балтера  «До, свидания мальчики» интересна во многих  отношениях. Прежде всего, она доказала простую, казалось бы, истину: о самых обыкновенных   вещах  можно рассказать так, что  сердце растревожится даже спустя  десятилетия.

Время неумолимо. Уже практически никого не осталось в живых из того поколения, а  простенькая история об обыкновенных  мальчишках и девчонках первой половины прошлого столетия волнует по-прежнему.
…….

Еврейская тема очень щекотлива и, несмотря ни на какие перестройки, гласность и демократию, по-прежнему стыдливо замалчивается. Мне лично непонятно почему. Ведь в самом понятии сионизм нет ничего  дурного. Как нет ничего плохого в том, что разбросанный по всему свету народ  мечтал,  согласно библейскому пророчеству, наконец-то  объединиться на одной территории. Не в Биробиджане, конечно, а на исторической родине, у горы Сион в Иерусалиме. Вот и вся суть пресловутого сионизма.

Так вот, на мой взгляд, несмотря на всю гениальность фильма, его  постигло забвение лишь потому, что Михаил Калик увлекшийся идеей единения евреев, эмигрировал в Израиль. А в те времена это означало смертный  приговор для произведения искусства. Теплый, человечный  фильм тут же исчез, будто его и не было никогда..

Если взглянуть с этих позиций, то напрашивается догадка, что выбор Михаилом Каликом повести  Бориса Балтера был продиктован  в немалой степени тем,    что речь в ней идет  о еврейских мальчиках. В подтверждение гипотезы – факт. Когда Калику на роль Сашки Кригера  предложили  сына  режиссера Досталя, (снявшего, кстати говоря,  известную ленту «Дело «пестрых»), Калик отмахнулся:

- Он же не еврей!


Но каждый, кто взглянет на Досталя, снявшегося-таки в фильме,  невольно воскликнет: «Да он же вылитый еврей!»

Эта нестыковка заинтриговала. Оказалось, что обладатель характерного крючковатого носа Николай Досталь действительно не еврей.  Его отец был женат на внучке основателя бахаизма персиянке Джахантаб Али-кызы! После ее смерти вновь женился, но уже на другой знаменитости  - Наталье Андросовой -  праправнучке самого императора России Николая I. Вот как все в жизни бывает перемешано!  Жаль, что многие присутствовавшие на встрече с Николаем Досталем не обратили внимания на его реплику о том, что он (не еврей) сыграл еврея.  Никто не осмелился уточнить национальность артиста, потому что  тема запретная, и в нас крепко сидит голос, который шепчет в ухо: «Не задавай глупых вопросов!».  А мне всегда было чихать на табу. Я знал, что именно там самое любопытное.

 Кстати, Николай Досталь (тоже по существу дальний родственник русского царя!)   развился в очень талантливого  режиссера. Достаточно сказать, что совсем недавно  его картина   «Петя по дороге в Царствие небесное»  завоевала  главный приз Московского международного кинофестиваля.

Второй знаменитостью, которая посетила  Евпаторию, был популярный артист Евгений Стеблов, исполнивший в фильме самого Бориса Балтера.  Милый, улыбчивый еврей, ярко сыгравший, кстати сказать, и в упомянутом уже фильме «Я шагаю по Москве…»

Добавила  романтизма фильму «До свидания, мальчики» ностальгическая  музыка, написанная опять-таки евреем Микаэлом  Таривердиевым.  Даже второстепенную роль  монтера примусов Михаил Калик доверил одному  из самых ярких артистов того времени (тоже еврею) Ефиму Копеляну.

В общем можно констатировать: картина еврейская. Но если мы здесь поставим точку, то  упустим  очень важную деталь, которую аккуратный Михаил Калик так  вставил в свою картину, что и не подкопаешься.  Он  сумел вмонтировать в  нее то, чего не было и не могло быть  в повести. Режиссер ввернул  возмущавшее его до глубины души мурло антисемитизма. Правда, сделал это на примере  фашизма.

 Не может не вызвать восхищения то, как тонко и мастерски он это сделал.
Думается,  утверждая сценарий, Калик  уже тогда представлял, ради чего затевает весь этот сыр-бор: он сделает фильм о судьбе евреев! Именно поэтому в фильме завуалировано то, что события происходят в Евпатории. Калику нужно масштабное  обобщение.


Что делает Калик, снимая фильм о предвоенном времени, фильм, в котором войны еще нет?  По сюжету мальчики влюбляются, готовятся  учиться в военных училищах. И все. Калик додумывает.  Он вставляет в канву  фильма: кадры хроники о замученных в гитлеровских концлагерях евреев. Мало того, он клеймит фашистов с помощью знаменитой  картины Лени Рифеншталь «Триумф воли», прославляющей Гитлера и нацистскую партию.

Не могу не сказать здесь, что талантливую женщину всю жизнь третировали за то, что  она восхваляла Гитлера.  Но  делала она это, не зная  еще, куда заведет страну  внешне красивая  идеология  фашизма. Наоборот, мы все должны быть ей страшно благодарны, за то, что она сохранила для будущего столь ценный материал.  Наглядный пример пользы – фильм «До свидания, мальчики».  Рифеншталь воспела нацистов, а Калик с помощью ее же фильма  представил их опасными психопатами.

Приятно, что затмения проходят. И солнечные, и общечеловеческие.  Лет семь назад Лени  Рифеншталь была  торжественно встречена в пострадавшем, как никто Петербурге и награждена. Вот пример непредвзятого взгляда на вещи, которому надо учиться!

Фильм М.Калика заканчивается сценой отъезда друзей из Евпатории.  Е. Стеблов, играющий Балтера, произносит с экрана: «Больше я своей матери не видел никогда».

Оказалось, это опять-таки режиссерский прием, тонкой фразой намекающий на то, что мать Балтера скорей всего погибла  на евпаторийской Красной горке  вместе с 13 тысячами  расстрелянных там  крымских евреев.

На самом же деле, как удалось  выяснить у присутствовавшего на встрече Виктора Есипова, двоюродного брата Балтера, она  умерла в 1956 году.

И -  самое главное.  Я затеял эту статью ради справедливости.  На состоявшихся  в городе встречах, превознося действительно заслуженных артистов, забывали о человеке, благодаря которому состоялся  ностальгический визит в прошлое.

Имею ввиду, Яшу Фоменко.  Больно было смотреть, как автор и вдохновитель  идеи сиротливо  сидел на краешке стула, поджав ноги,  готовый (если, конечно, кликнут), мигом выскочить к трибуне  и рассказать о переполнявших  чувствах. Но организаторы встречи   не оценили его вклад по достоинству. Между тем, именно этому седому, выглядящему мальчишкой, полковнику  мы должны быть благодарны за возвращение из небытия  повести и фильма.  Выпускник той же гимназии, что и Борис Балтер,  Яков Фоменко посчитал внутренним долгом  вернуть талантливое  творение людям.  Он  раздобыл последнюю копию забытого фильма, реставрировал, перевел ее в DVD-диск, издал на свои средства  прекрасный двухтомник  с повестью о евпаторийских мальчишках, которых давно  уже нет.
 
Низкий поклон  тебе, Яша! Ты совершил настоящий подвиг служения Отечеству, за который, увы, не полагается ни материального вознаграждения, ни наград. А, впрочем, так было всегда.

Вот и все событие, а не могу забыть его.  Как не может забыть простенькой повести «До свидания, мальчики», чуткий человек Яков Фоменко.
 
Юрий Теслев.

PS. Представляю, как вертится на языке у читателей один и тот же вопрос.
Отвечаю на него: «Не еврей я, честное слово».
Автор Юрий Теслев.
Фото Юрия Теслева.
Крым. Евпатория.

 http://www.agatov.com/content/view/3671/2/   


Анатолий Глазунов (Блокадник). Коммент.


Поверим   фотохудожнику Юрию Теслеву,  его честному слову, что он не жидовин.  Но почему точно не сказал  - какой он национальности.  Из каких соображений  умолчал?
По той причине, что умолчал, и, учитывая  внешность Теслева,  учитывая, что похож   на жида,  предположим, что не русский.  И очень мало что понимает по  теме русско-жидовской истории.   Типичный зомби.  Даже не  знает, что термин «сионизм» - имеет  три значения. Да, одно значение – это  стремление жидов  иметь своё государство Израиль в  Палестине, где гора Сион.  Они уже и имеют свое государство.  Второе значение термина – это  желание  жидов расширить  государство Израиль от Тигра до Евфрата и усилить его влияние   в регионе.  Третье значение  - это усилить  ещё влияние жидов в разных государствах Земного шара  и  создать потом жидовское Всеземное правительство или  Всеземное правительство под контролем жидов. Ныне в США, Западной Европе, в России  и на Украине  уже  огромное  влияние жидов.  А  Юрий  Теслев   пока  даже  не понимает сути русско–жидовского противоборства.  Он  относиться к виду житдовствующих, но  не к агрессивной разновидности.  Только жидовсвующий может  дать такой заголовок.
Но  кое-что неприятное для жидов он в своей статье открывает.





Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #219 : 18/05/15 , 20:18:50 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Певица  Вероника Долина  - жидовинка






Вероника Долина родилась в  1956 года в Москве. По национальности – жидовинка.,
Отец – жидовин - авиаконструктор Аркадий Яковлевич Фишер.  Мать –  жидовинка - врач  Людмила  Александровна  Долина.  Дед по материнской линии, выходец из бессарабского  жидовского местечка Вад-Рашков.  Участвовал в Гражданской войне в составе кавалерийской бригады Г.  Котовского,  потом  был комиссаром Одесского артиллерийского училища. Бабушка —  жидовинка - педиатр и организатор здравоохранения Фаня Исааковна Зборовская. Брат — Александр Аркадьевич Долин — переводчик художественной литературы с японского языка.  Об этом рассказала сама певунья.


На жидовском сайте sem40  её фамилия выделена синим цветом («Знай наших!»).


Она  хитренькая певунья, не захотела быть Фишер,  Фишер - явно жидовская фамилия, предпочла  носить фамилию матери.


Фрагмент с жидовского сайта:


— Ваше детство прошло в центре Москвы, на Сретенке. Какие воспоминания связывают вас с этим периодом и с этим районом?


— На Сретенке мы с родителями жили, пока я не пошла в школу. Моя мама в 40-е годы закончила Первый медицинский институт. Папа — выпускник Московского авиационного института, куда поступил еще перед войной. Затем он ушел на фронт, где был военным пилотом, потом стрелком. Вернувшись с войны, продолжил обучение в МАИ. Папа работал в МПО имени Лавочкина: именно там разрабатывались отечественные луноходы, марсолеты и другие специальные средства, предназначенные для межпланетных перемещений. Мама специализировалась в педиатрии, как и моя бабушка, которая в свое время заведовала Московским институтом педиатрии и детской хирургии. Мама работала с такими видными учеными, как Сперанский, но впоследствии посвятила себя совершенно иной и чуть более «простой» области медицины — стала работать в Государственном институте курортологии.

В конце 60-х, уже будучи кандидатом наук, по известным в то время причинам маме пришлось уйти из института (после Шестидневной войны в Израиле в 1967 году в СССР к жидам относились  не очень почтительно.  – А. Г.). Я родилась в 1956 году, свою диссертацию мама защищала со мной внутри. В то время она работала в прозекторской и там, можно сказать, и протекала ее беременность! Так что я — дитя прозекторской, в некотором роде анатомического театра. После Института курортологии мама работала в биомедицинской лаборатории в Подлипках (ныне подмосковный город Королев). Деятельность лаборатории была связана с жизнью и здоровьем космонавтов. Там мама проработала до 55 лет, после чего ушла на пенсию.

— В вашей семье обсуждалась еврейская тема?


— Тема звучала, почему бы ей не звучать? Подлинно еврейские традиции в доме не поддерживались. Мой дедушка, папа моей мамы, был выходцем из бессарабского местечка Вад-Рашков. Родители отдали его в ученики аптекарю, но учеба прервалась в революционные годы: в 14 лет мой дедушка оказался в боевой бригаде Григория Ивановича Котовского, где стал пулеметчиком и вместе с Котовским дошел до Одессы. В скором времени он сделался комиссаром Одесского артиллерийского училища, в чьих стенах до сих пор можно обнаружить его портрет. Боевая шашка, подаренная Котовским деду, ныне хранится у моей тети в Израиле. Конечно, мои дедушка и бабушка знали идиш, я прекрасно помню, как они разговаривали на этом языке друг с другом. Мой папа тоже понимал язык, мама — уже нет. О соблюдении еврейских традициях в доме и речи не могло идти, ведь дедушка с бабушкой были настоящими советскими большевиками. Бабушка работала с первой соратницей Крупской, Ольгой Павловной Ногиной, и была одной из основательниц движения охраны материнства и детства.

У меня есть еще старший брат Саша, он профессор, специалист по японской поэзии и литературе, живет в Токио. Так вот, нас, детей 50-х годов, настраивали на учебу, на врастание в реальность, а не на традиции. Когда я приезжаю в Израиль, молоденький пограничник в израильском аэропорту спрашивает на русском, почему мой мальчик, еврейский мальчик не учит иврит. Я кусаю губы, но ведь долго объяснять, отчего и почему в России так было принято.
http://www.jewish.ru/style/music/2010/06/news994285958.php

========

Училась в одном классе с  жидовином Егором Гайдаром. Окончила музыкальную школу.

В 1979 году окончила Московский государственный педагогический институт им. В. И. Ленина, получив профессию учителя французского языка. Некоторое время работала в библиотеке, затем — в редакции специализированного журнала.

С 1971 года Долина начала писать песни и исполнять их, аккомпанируя себе на шестиструнной гитаре.  Время  менялось к лучшему для жидов. В 1986 году у неё выходит первый диск, вскоре — второй (тираж более 1 миллиона). В 1987  она становится членом Комитета московских драматургов. В 1987  у неё в Париже выходит первый сборник стихов. В 1989 фирма «Мелодия» издала компакт-диск Вероники Долиной «Элитарные штучки».  У  Долиной выпущено более 10 сборников стихов, 9 виниловых дисков, более 20 компакт-дисков.  В 2005  была присуждена литературная премия «Венец».

========

— На каких концертных площадках вас можно увидеть сегодня?


— Сейчас все другое… А ведь около 20 лет подряд я выступала постоянно, мои вечера проходили во множестве московских вузов и НИИ. С 1980 года я стала зарабатывать концертами и постоянно ездила на гастроли в разные города нашей большой страны. Руку помощи мне протянул Центральный дом работников искусств, предложив, как сейчас выражаются, продюсировать концерты. Возглавлял музыкальную секцию ЦДРИ в тот момент Олег Иванович Янковский. Последние 20 лет теплый дружественный прием нам оказывает Центральный дом литераторов, хотя в предыдущие годы туда входа не было. Это было абсолютно официозное, закрытое место. Еженедельно мы выступали в ДК Горбунова, куда приходило до 1,5 тысяч зрителей.

— Где проходили ваши первые гастроли?

— В 1987 году, по направлению ЦК ВЛКСМ, мы с Игорем Иртеньевым и Львом Новоженовым поехали в Чехословакию. Никакого идеологического диктата я не ощущала. Над клубами авторской песни комсомол, конечно, имел некоторую контролирующую власть. Мы были для них идеологически нестойкими, но контроль и цензура осуществлялись в неявной форме. Подлинные диссиденты к тому времени уже покинули страну, «полуподлинные» нашли свою форму существования. Я живой свидетель той эпохи и могу сказать, что комсомол смотрел на нас сквозь пальцы. В Чехословакии мы получили огромный гонорар, на который просто шиковали. Позже я куда только не ездила: Польша, Англия, Западная Германия, Япония, Швейцария, Канада, США, Израиль. Благодаря этим поездкам я познакомилась с тем, как живет остальной мир — оказалось, что он живет совершенно иначе, чем мы.
(Вероника Долина: «Я — самодельщик».  04.06.2010).
http://www.jewish.ru/style/music/2010/06/news994285958.php

============= 

- Назовите проблемы, которые в России надо решать незамедлительно.


- Ну, это-то ясно: православие, самодержавие, народность.
На веки вечные с этой триадой расправиться без жалости. Покончить с этим феодализмом.
http://salat.zahav.ru/Articles/5180/veronika_dolina_interviu 

Певунья эта,  естественно,   подписалась    (множество подписантов – жидовины)  на  заявлении  против уголовного преследования   пан-девок,  которые ворвались в православный храм и плясали, где алтарь,  и пели  непотребные песни,  и вертели полуголыми жопами. 

А ведь в Израиле  Долина Вероника Аркадьевна  не скажет: «На веки вечные надо покончить с иудаизмом и жидовским фашизмом!».


Долина:  «Да, бардовские песни ненадолго оказались в России властителями дум. Но все изменилось. И сейчас откуда взяться другому? Еще 20 лет назад мне думалось, что мы акклиматизируемся в европейской культуре. Пусть будем и немножко на обочине. Но на обочине Европы, а не, условно говоря, в сомнительных лидерах Азии. Однако с этим ничего не получилось. Не появилось в России уютных залов с бархатными креслами, частных библиотек, ресторанчиков, где собиралась бы интеллигентная публика. В общем, не сформировалась просвещенная буржуазия европейского типа…  Еще лет 5–7 назад я по этому поводу расстраивалась, а теперь  пережила».  http://izvestia.ru/news/540626#ixzz3aV4ViSlF


Семья.

Брат — Александр Аркадьевич Долин, филолог-японист, переводчик художественной литературы с японского языка.
Муж — кинорежиссёр Александр Александрович Муратов.Дети: Антон (1976) -  журналист, кинокритик;  Олег (1981) -  актёр, музыкант;  Ася (1984) -  журналист, музыкант;  Матвей (1995), студент. Есть и внуки.  Троюродная сестра — актриса Марина Левтова. 

Россия, которая не идёт по европейскому пути,  певунье-жидовинке  очень не нравится, но почему  же размножалась певунья в России?  Собрала бы всю свою семью , и  поехали  в Израиль.   Но она в Израиль не хочет. Предпочитает постоянно жить во Франции.  А её потомство будет портить мозги  и души русским людям.




Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #220 : 19/05/15 , 15:16:01 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Кинорежиссёр Михаил  (Моисей) Швейцер, конечно - жидовин
 







Швейцер Михаил (при  рождении -  Моисей)   Абрамович родился  в  1920  в Перми.  Национальность – жидовин.  Это видно и по имени,  и отчеству, и фамилии. Моисеев Абрамовичей русских или немцев не бывает.   Его фамилия – в Российской  Еврейской Энциклопедии. 

На  жидовском сайте  sem40  его фамилия выделена синим цветом («Знай наших!»)

http://www.sem40.ru/famous2/e135.shtml

Сам персонаж всё же предпочитал, чтобы печатали не Моисей Швейцер, а Михаил Швейцер.

*****

Весной 1925  семья переехала в Москву. Окончил режиссёрский факультет ВГИКа (1943, мастерская  Сергея Эйзенштейна).  В 1941-42 . ассистент режиссера ЦОКС в Ташкенте.  Работал на киностудии «Мосфильм».  В 1951-55 . режиссёр Свердловской киностудии и киностудии "Ленфильм". Снял несколько документальных фильмов.

Сделал   такие фильмы как режиссер:
1949 — Путь славы, 1954 — Кортик, 1956 — Чужая родня, 1957 — Тугой узел, 1960 — Мичман Панин, 1961 — Воскресение,  1965 — Время, вперёд! 1968 — Золотой телёнок, 1970 — Карусель, 1975 — Бегство мистера Мак-Кинли, 1977 — Смешные люди! 1979 — Маленькие трагедии, 1984 — Мёртвые души, 1987 — Крейцерова соната, 1991 — Как живёте, караси?,1993 — Послушай, Феллини! 

Написал сценарии к фильмам
: 1968 — Золотой телёнок, 1977 — Смешные люди! 1979 — Маленькие трагедии, 1984 — Мёртвые души, 1987 — Крейцерова соната, 1991 — Как живёте, караси? 1993 — Послушай, Феллини!

Народный артист РСФСР (1977). Лауреат Государственной премии СССР (1977), Государтсвенной премии РСФСР (1989).

Жена – жидовинка Софья Абрамовна Милькина.  Она окончила режиссерский факультет ВГИКа в 1952 году.

Моисей    Абрамович Швейцер умер в  2000.  Похоронен на  Востряковском кладбище  Москвы. Фотография его  надгробного памятника – на  сайте «Еврейский  мемориал».
http://jewish-memorial.narod.ru/SHveizer.htm




Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #221 : 27/05/15 , 16:04:11 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


 
Внимание! Жидовины  в России  маскировались, маскируются и будут маскироваться


Вот одна небольшая справочная заметка на эту тему. Автор - жид  Альфред Грибер (2012).


ПСЕВДОНИМЫ ЕВРЕЕВ - ДЕЯТЕЛЕЙ СОВЕТСКОЙ ЭСТРАДЫ

   

Поэт, писатель, киносценарист, эстрадный драматург Яков Петрович Ядов (Давыдов), он же Жгут, Боцман Яков, Яків Отрута, Яків Боцман, Пчела (1873-1940).
Конферансье Георгий Александрович Амурский (1883-1961)
Артист эстрады, режиссёр,конферансье, драматург Алексей Григорьевич Алексеев (Лившиц) (1887-1985).
Артист цирка, иллюзионист Эмиль Ренард, позднее Эмиль Теодорович Кио (Гиршфельд) (1894-1965). Народный артист РСФСР (1958). Заслуженный артист Северо-Осетинской АССР (1969).
Актёр, эстрадный артист, певец, музыкант и руководитель оркестра Леонид Осипович Утёсов (Лейзер Иосифович Вайсбейн) (1895-1982). Заслуженный артист РСФСР (1942). Народный артист СССР (1965).
Поэт, фольклорист, автор куплетов, песенок, интермедий; автор текста песни Павел Григорьев, он же Павел Горин (Павел Григорьевич Горинштейн). (1895-1961).
Актёр, артист эстрады, куплетист Илья Семёнович Набатов (Туровский) (1896-1977). Заслуженный артист УССР (1934). Лауреат Сталинской премии первой степени (1947). Народный артист РСФСР (1975).
Поэт, драматург, переводчик, сатирик, автор монологов для эстрады, пьес, оперетт; автор персонажа "Петрушка" Абрам Маркович Арго (Гольденберг) (1897-1968).
Актёр, сценарист и режиссёр Арнольд Григорьевич Арнольд (Барский) (1897-1969). Заслуженный деятель искусств РСФСР (1963).
Композитор, дирижёр и руководитель оркестра Ежи (Георгий, Юрий) Петерсбургский, а также Уоррен (Ежи Якобович Мелодиста) (1897-1979).
Артист эстрады Михаил Куни, а также Ганс Куни (Моисей Абрамович Кунин) (1897-1972).
Эстрадная певица (контральто) Изабелла Юрьева (Изабелла Данииловна Ливикова) (1899-2000). Народная артистка России (1992).
Писатель-сатирик, драматург, сценарист, карикатурист Виктор Ефимович Ардов (Зигберман) (1900-1976).
Актёр, конферансье, певец, куплетист, танцор Владимир Филиппович Коралли (Кемпер) (1906-1996).
Артист эстрады Александр Израилевич Шуров (настоящая фамилия Лившиц; 6 (19) августа 1906, Харьков — 18 декабря 1995, Москва) — советский эстрадный актёр, более всего известный по эстрадному музыкальному дуэту «Шуров и Рыкунин». Народный артист РСФСР (1979).
Джазовый трубач, скрипач, дирижёр, композитор и аранжировщик Эдди (Адольф Эдуард, Адольф Игнатьевич, Эдди Игнацы) Рознер (1910- 1976).
Актёр и певец Марк Бернес (Марк Наумович Нейман) (1911-1969). Лауреат Сталинской премии (1951). Народный артист РСФСР (1965).
Драматург, публицист, писатель-юморист Матвей Яковлевич Грин (Гринблат) (1912-1996). Заслуженный работник культуры РСФСР (1986).
Певец и кантор Михаил Давидович Александрович (1914-2002). Заслуженный артист РСФСР (1947). Лауреат Сталинской премии (1948).
Артистка эстрады, актриса, литератор Руфь Марковна Рома (Иоффе) (1915-1989).
Автор и исполнитель собственных песен, поэт, сценарист, драматург Александр Аркадьевич Галич (Гинзбург) (1918-1977).
Артист эстрады Бен Николаевич Бенцианов (Бенцион Ноевич Баранчик) (1918-2009). Заслуженный артист Дагестанской АССР (1971). Заслуженный артист Киргизской ССР (1974). Народный артист РСФСР (1989).
Актёр, артист разговорного жанра, режиссёр Штепсель (Ефим Иосифович Березин) (1919-2004). Народный артист Украинской ССР (1961).
Актёр и артист эстрады Марк Новицкий (Марк Владимирович Брук) (1920-1986). Заслуженный артист РСФСР (1970).
Артист эстрады, писатель Леонид Леонидович Усач (Лазарь Лазаревич) (1927-2005). Заслуженный артист РСФСР (1979).
Артист эстрады, конферансье, поэт, режиссёр Эмиль Зиновьевич Радов (Рабинович) (1928-1990). Заслуженный артист РСФСР (1984).
Автор, режиссёр и ведущий передачи "Что? Где? Когда?", театральный художник-постановщик и режиссёр Владимир Яковлевич Ворошилов (Калманович) (1930-2001).
Поэт-песенник Игорь Давыдович Шаферан (Шаферман) (1932-1994).
Писатель-сатирик, драматург Аркадий Михайлович Арканов (Штейнбок) (1033-).
Писатель, сценарист Аркадий Яковлевич Инин (Гуревич) (1938-). Заслуженный деятель искусств РФ.
Актёр Роман Карцев (Роман Андреевич Кац) (1939-) Народный артист РФ.
Писатель-сатирик, прозаик, драматург, сценарист, публицист, телеведущий Григорий Израилевич Горин (Офштейн) (1940-2000).
Артист эстрады, писатель-сатирик Лион Измайлов (Лион Моисеевич Поляк) (1940-).
Артист эстрады, конферансье Альберт Рафаилович Писаренков (Рабинович) (1941-).
Артист цирка, иллюзионист Игорь Эмильевич Кио (Гиршфельд) (1944-2006) Народный артист РФ (2003). Заслуженный деятель искусств Грузии.
Актёр и писатель-сатирик Семён Теодорович Альтов (Альтшулер) (1945-). Заслуженный деятель искусств России (2005).
Эстрадный артист, писатель-юморист, телеведущий Евгений Ваганович Петросян (Петросянц) (1945-). Народный артист РФ.
Когмпозитор и исполнитель Александр Журбин (Александр Борисович Гандельсман) (1945-). Заслуженный деятель искусств РФ.
Артистка эстрады Клара Борисовна Новикова (Герцер) (1946-). Народная артистка РФ (1997).
Актёр, писатель-сатирик, сценарист и переводчик Михаил Мишин (Михаил Анатольевич Литвин) (1947-).
Эстрадный актёр, телеведущий, композитор Илья Львович Олейников (Клявер) (1947-). Народный артист РФ (2001).
Телеведущий и журналист Савик (Шевел Михайлович) Шустер (1952-).
Телеведущий, журналист, режиссёр театра Матвей Юрьевич Ганапольский (Марголис) (1953-).
Радиоведущий, журналист Андрей Александрович Черкизов (Семёнов) (1954-2007).
Танцовщик, хореограф, поп-певец, артист эстрады Борис Михайлович Моисеев (Мойсес). (1954-). Заслуженный артист РФ (2006).
Певица и актриса Лариса Долина (Лариса Александровна Кудельман) (1955-). Заслуженная артистка России (1993). Народная артистка России (1998).
Певец и артист разговорного жанра Ефим Александров (Ефимиан Борисович Зицерман) (1960). Заслуженный артист России (2007).
Певица, актриса, телеведущая и режиссёр Лолита Милявская (Лолита Марковна Горелик) (1963-).
Эстрадная актриса, певица, клоунесса, пародистка, телеведущая Елена Яковлевна Воробей (Лебенбаум) (1967-). Заслуженная артистка РФ.
Певец и композитор Леонид Агутин (Леонтий Николаевич Чижов) (1968-).
Певица и актриса Анжелика Варум (Мария Юрьевна Варум) (1969-).
http://www.liveinternet.ru/users/2453346/post207483450/



Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить. Вайнштейн
« Ответ #222 : 28/05/15 , 15:15:01 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


Продюсер   Тимур  Вайнштейн – жидовин




 
Родился в 1974 в Баку (Азербайджанская ССР, СССР).
По национальности – жидовин. Происходит из потомственной музыкальной семьи.


Отец  - жидовин Леонид Моисеевич. Вайнштейн (1945 – 1994) -  советский и азербайджанский композитор, заслуженный деятель искусств Азербайджана. Дед (по линии отца) – жидовин  Моисей Рубинович Вайнштейн, — известный азербайджанский композитор и дирижёр. Бабка -  жидовинка - Ольга Юльевна Вайнштейн (урождённая Белявская) — преподаватель музыки. Отец  нашего персонажа был чемпионом КВН 1967 и 1970 годов в составе команды "Парни из Баку" (музыкальный руководитель).

Мать  — преподаватель музыки, доцент Баяз Везирова.

Двоюродный брат  Тимура Вайнштейна   -  жидовин по отцу Гарри Каспаров  Он родился в Баку в  1963, его отец Ким Моисеевич Вайнштейн  - жидовин. Мать Клара (Аида) Шагеновна Каспарова — армянка.  Гарри Каспаров до 12 лет носил фамилию Вайнштейн, потом замаскировался фамилией матери. 
(ЕЖЕВИКА – Академическая Вика энциклопедия по еврейским и израильским темам).

Фамилия Вайнштейн принадлежит к достаточно распространенной группе  жидовских  фамилий, образованных от названий профессий или рода деятельности. Обозначает  -  винный камень.

На жидовском  сайте  7:40   фамилия  Тимура Вайнштейна выделена синим цветом («Знай наших!»).

***** 

Окончил Азербайджанский медицинский университет. Выучился на психиатра. Проработал в сумасшедшем доме психиатром около года. Но  система здравоохранения разваливается,  зарплата маленькая, а потребности у жида большие, потребности лечить сумасшедших нет,  славы нет…  А он, уже, когда учился на психиатра, попал на телевидение. Тогда в Баку стихийно формировались студенческие команды КВН, и Тимур пошел по стопам отца,  Леонида Вайнштейна,  при котором  "Парни из Баку"  выиграли  в СССР чемпионаты 1967/68 и 1969/70 годов. 

С 1991 года Тимур Вайнштейн  — художественный руководитель команды КВН «Парни из Баку». Чемпион Высшей лиги КВН (1992), обладатель Летнего кубка 1995 года. В 2000 году «Парни из Баку» под художественным руководством  жидовина Тимура Вайнштейна стали победителями «Турнира лучших команд КВН ХХ века».  Это структура  (КВН) весьма успешно  тормозила  и тормозит духовное развитие русского народа.   Под хохот в залах  и перед экранами  телевизоров на дешевый юмор  и проходил развал СССР и  раскол русского народа и Русского Суперэтноса. И Тимур Вайнштейн  был в числе зомбарей.
 
Баку – хороший город, но Москва  для жидовина  лучше.   Хотя, казалось бы, если Азербайджан отделился от России, живите жиды и азербайджанцы в Азербайджане.  Но в  середине 1990-х  Тимур Вайнштейн  перебрался в Москву. Выучился на телережиссера в Российском институте работников телевидения. В 1997 получил второе высшее образование по специальности «режиссёр телевизионных программ» в Российском институте работников телевидения.
Первую работу в телекомпании ВИД ему помог получить  жидовин Юлий Гусман. Дальше Тимур Вайнштейн пробивался сам. "Я всем занимался.  Пришел корреспондентом, потом ассистентом режиссера, потом редактором, режиссером". "Потом" было много: руководитель программы "Тема", автор передачи "Час пик".  И ни разу нигде ни слова не сказал в защиту русских, которых убивали и грабили в Азербайджане.

С 2000 года  — продюсер и режиссёр Церемонии вручения Национальной кинематографической премии «Ника», а с 2003 года — и Национальной спортивной премии «Слава».
C 2000 года — соучредитель и генеральный продюсер компании «Леан-М». В 2005 году компания Sony Pictures Television International (SPTI), входящая в Sony Pictures, приобрела 51 % уставного капитала «Леан-М», а в 2008 году все 100 %.

С 2009 года — учредитель компании «ВайТ Медиа». В 2010 году «ВайТ Медиа» заключила стратегическое партнёрство с мировым лидером по производству телеконтента Endemol.

С 2013 года Тимур Вайнштейн входит в совет директоров «СТС Медиа».

В середине декабря 2014 произошло объединение двух лидеров мировой телеиндустрии — компаний Endemol и Shine Group. Таким образом, компания «ВайТ Медиа» стала эксклюзивным обладателем библиотеки международных хитов ещё одного крупнейшего телевизионного производителя — компании Shine Group.
Член Академии Российского телевидения, Российской Академии кинематографических искусств, член правления Ассоциации продюсеров кино и телевидения. Входит в попечительский совет Московской школы кино. 
Продюсер  более 150 проектов, большая часть которых шла в прайм-тайм крупнейших российских телеканалов. (Википедия)

Жидовин Тимур Вайнштейн  - продюсер  более 50 сериалов, около 15 телевизионных художественных фильмов,  около 10  фильмов.   Их смотрели десятки миллионов русских людей.  А  продюсер, как и режиссёр,  и сценарист – это ещё и цензоры.  А жидовская цензура  на телевидении у нас такая   же  жёсткая, как и в Западной Европе.  Так что  духовное развитие русского народа  тормозилось и тормозится весьма успешно.

*****

Семья.
От жены-жидовинки,    телеведущей  Яны Батыршиной   дочки — Мариам и Айла.




.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #223 : 31/05/15 , 12:34:37 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Телеведущая  Янина  Батыршина -  жидовинка







Батыршина  Янина (Яна) Фархадовна     родилась в 1979  в Ташкенте  (Узбекская ССР, СССР).  Фамилия у неё   не  жидовская,  фамилия у неё – татарская. Но  по матери она – жидовинка.  Несколько лет была известна как  гимнастка, и   она была и есть в «списках красивых  евреек».  После перехода работать на телевидение и замужества  она переменила фамилию  татарскую на жидовскую – Вайнштейн. Муж у неё жидовин   Тимур Вайнштейн.

Отец Янины - татарин, мать - жидовинка.  Янина  в этом призналась сама публично журналисту Александру Алексееву:  «Моя мама - еврейка, папа – татарин».
http://www.peoples.ru/sport/gymnastics/batyrchina/

Её фамилия на жидовском сайте   sem40  выделена синим цветом («Знай наших!»)

 http://www.sem40.ru/ourpeople/famous/12595/ 

Биография.


Заниматься художественной гимнастикой начала с 5 лет (1984). В девять лет прошла  отбор в сборную Узбекистана. Через год была принята в молодежную сборную СССР. После распада СССР  не осталась с родителями в родном Узбекистане и вместе с родителями переехала в Россию. Продолжала заниматься спортом.

За свою спортивную карьеру завоевала 180 медалей ( серебряную награду олимпийских игр, 7 золотых медалей чемпионата мира и 5 наград высшего достоинства первенства Европы, а также более 40 кубков…  7-кратная чемпионка Мира, 5-кратная чемпионка Европы, 4-кратная абсолютная чемпионка России. Награждена  медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (1997). Заслуженный мастер спорта России.

В 1998  ушла из большого спорта.  В двадцать лет стала главным тренером сборной Бразилии по художественной гимнастике. Но тренерская работа  в России или  за границей не  привлекала.

***** 

- Наверняка, после столь успешной спортивной карьеры найти работу вам было не сложно?


- Вначале я об этом не думала и целый год ничего не делала. Лежала на диване, глядела в окно и читала книжки. Потом позвонили из Бразилии. Три месяца я тренировала их первую и юниорскую сборные. Но потом вернулась домой: решила, что быть тренером не хочу. Друзья советовали идти в театральный, убеждали, у меня есть дар. Но я подумала: вдруг поступлю, проучусь четыре года, а потом выяснится, что я - бездарь? Столько времени потрачу впустую! А мне всегда хотелось всего - и сразу… В момент очередных раздумий меня и застала съемочная группа программы "До 16 и старше". Телевизионщики сняли обо мне сюжет, а среди прочего спросили: "Чем бы ты теперь хотела заняться?" Я подумала: жизнь у них интересная, такая не наскучит. И сказала: "Здорово было бы поработать на телевидении". Ребята рассказали о моем желании начальству, и меня пригласили на прослушивание - на 1-й канал. А потом зачислили в штат на должность ведущей спортивных новостей. Вот так мне повезло…
Напротив, вначале на меня косились. Мол, получила работу за былые заслуги в спорте, а сама еще мало что умеет. Я злилась на себя, часами репетировала у зеркала... Только через несколько месяцев коллеги признали меня своей и разговоры за моей спиной прекратились… Я тогда уже освоилась на телевидении, даже перешла на РТР. Стала более коммуникабельной и решительной.
http://www.peoples.ru/sport/gymnastics/batyrchina/

*****

В 2000 году начала карьеру на телевидении. Была ведущей программы «До шестнадцати и старше». Вела спортивные выпуски новостей на канале «Столица». С 2002 года  — ведущая информационных программ: «Вести-Спорт» и «Вести-Спорт. Местное Время. Москва» на телеканале «Россия-2».
Была ведущей спортивной национальной премии «Слава» (2003, 2004, 2006, 2008 гг.), а также телепередач «Форт Баярд» (2002 г.), «Народный артист» (2004 г.), «Займись спортом» (2010). На Олимпийских Играх в Ванкувере была ведущей русского дома Сочи-2014. С лета 2010  стала одним из послов антидопингового проекта «Послы честного спорта».


Личная жизнь 


Когда работала на телевидении, вела  новости спорта в передаче «Доброе утро, Россия» познакомилась с  жидовином Тимуром Вайнштоком.  Он бывший худрук команды  юмористов КВН "Парни из Баку", успешный  продюсер,  директор премии "Ника".  Тимур  окончил  также  медицинский университет. Он  дипломированный   врач-психиатр.  Некоторое время  поработал   в сумасшедшем доме. Но лечить  сумасшедших – тяжело, скучно,  мало платят,  да и славы никакой. За десять лет "Парни из Баку" побывали в Москве, Америке, Израиле… Приехав в Москву (в Баку хорошо, но в Москве влучше), Тимур Вайнштейн окончил курсы режиссеров телевидения и стал продюсером первой национальной спортивной премии "Слава".  Он считал себя не только большим начальником,  но и талантливым артистом, и церемонию он решил вести сам. А в соведущие пригласил  красотку-жидовинку Яну Батыршину.  http://www.rgym.info/forum/viewtopic.php?p=152842

Потом  в 2004 свадьба с салютом в Москве. Молодоженов поздравили  братья Михаил и Юлий Гусманы, затем Александр Абдулов, Лариса Долина, подруги Яны по сборной России…  Много было жидовинов  на этой свадьбе.    Была  потом  свадьба  в Баку (400  гостей). Медовый месяц провели в "Раю" –  так назывался отель в Доминиканской Республике, где молодожены провели десять  дней.  Через девять лет отпраздновали фаянсовую свадьбу.

 У неё две дочки   от этого жидовина – Мариам и Айла.  Занимаются гимнастикой.  Когда вырастут, наверное, захотят стать актрисами, телеведущими, режиссерами или продюсерами





*****

Потом  в печати  наткнулся на такую заметку. 


Яна Батыршина влюбилась в хоккеиста


«Еще не так давно она блистала на гимнастическом помосте. А теперь работает в спортивной редакции на канале "Россия". Благодаря новой работе красавица-гимнастка устроила свою личную жизнь. Ее избранником стал немногословный хоккеист, форвард московского "Динамо" Александр СТЕПАНОВ».

Отказалась от немецкого гражданства


 - Вы купили с Сашей отдельную квартиру. Если не секрет, на чьи деньги?


- Я продала квартиру в подмосковных Химках, которую Юрий Лужков подарил мне за достижения в художественной гимнастике. И мы купили новую - поближе к Сашиным родителям.

- Между тем, ваши собственные родители скоро эмигрируют в Германию. А вы останетесь - ради Саши Степанова?


- Не только из-за него. Я родилась в Ташкенте, еще ребенком переехала в Москву. У меня здесь друзья, все родное… Ну куда я поеду? Моя мама - еврейка, папа - татарин. Он и здесь неплохо зарабатывал - работал риэлтором и мама могла оставаться домохозяйкой. Но в Германии чувствуют вину перед евреями, которых фашисты уничтожали во
время Второй мировой войны. Поэтому сейчас, согласно специальной программе, родители смогут жить там практически на всем готовом. А я так не привыкла и не хочу… У нас был тяжелый разговор с родителями, и я жестко сказала: "Не поеду!"

- Бросите ли вы работу и поедете за Степановым, если Саше вдруг предложат выгодный контракт в НХЛ?


- У нас с Сашей - семья, поэтому решение мы будем принимать вместе. Если со следующего сезона его позовут в другой российский клуб, то я с ним, скорее всего, не поеду. Очень не хочется бросать любимую работу на РТР. Буду просто прилетать к нему - время от времени. Но если Степанова пригласят в НХЛ, где уже играет его лучший друг Максим Афиногенов, то вначале постараюсь жить на две страны. Буду без выходных работать в России, а потом на пару недель улетать к мужу за океан. А если такое не получится, наверно, придется увольняться. Любовь все-таки дороже даже самой любимой работы… 
(Автор: Александр Алексеев. Сайт: Экспресс газета (www.eg.ru)
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/472933 

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1070
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #224 : 31/05/15 , 12:37:06 »
<a href="http://www.youtube.com/v/1_PNfMvQaIg" target="_blank" class="new_win">http://www.youtube.com/v/1_PNfMvQaIg</a> 





Дискриминация русских на телевидении в России... Сборник. Составители А. Глазунов (Блокадник) и др.