Автор Тема: Жиды учат русских жить  (Прочитано 1047343 раз)

0 Пользователей и 153 Гостей просматривают эту тему.

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить. Воробей
« Ответ #195 : 23/03/15 , 16:37:42 »
Елена Воробей -  тоже жидовинка.
Настоящая фамилия - Лебенбаум





Лебенбаум Елена Яковлевна  (псевдоним «Воробей») родилась  в 1967  в Бресте (писали  раньше, что в Одессе). По национальности - жидовинка.  Отец -  Яков Мовшевич  Лебенбаум, всю жизнь проработал слесарем  в ЖЭКе.  Мать,   Нина Львовна, работала монтажницей и швеёй,  вышла  на пенсию и  занялась мелким предпринимательством (Википедия). Родственники живут в Израиле.

На жидовском ресурсе sem40  фамилия артистки  выделена  синим цветом. Она помещена также в списки известных евреев.
Сама призналась: "Дело в том, что моя настоящая фамилия Лебенбаум, папа у меня - еврей".
(интервью интернет-порталу 7 дней.ru)
http://salat.zahav.ru/Articles/2786/elena_vorobei#ixzz3UwDJYwlf


Жидовинка  Лена Лебенбаум не захотела  быть слесарихой, монтажницей и швеёй, и  даже не захотела стать мелким предпринимателем.  Хотела стать моделью, но по всем параметрам не годилась.  Тогда решила  стать артисткой.  Окончила музыкальное училище в Бресте, а с 1988 года  она уже — студентка в Ленинградском театральном институте (ЛГИТМиК) по классу артиста театра, эстрады и кино  жидовина Исаака Штокбанта. Окончила  в 1993.

 Со студенческих лет начала работать в ленинградском Государственном театре «БУФФ», где познакомилась с  жидовинами-артистами  Юрием Гальцевым и Геннадием Ветровым. Для  уродины  пробиваться было  трудно даже среди  своих жидов.


Цитирую фрагмент заметки Якова Бендерского об этой юмористке.


"Ну, возьмите меня…"

Помните маленькую смешную сценку, принесшую Елене Воробей настоящую славу. Почему так глубоко как заноза проникла она в подсознание и крепко там засела. Потому, что в ней под юмористическим текстом прятался глубокий подтекст. Ну примете меня в круг избранных, - умоляет смешная уродина, - дайте место среди сексапильных красавиц. Так близко нам и понятно состояние души, готовой ради этого на все, пережившей всяческие унижения, но не теряющей оптимизма.

Несмотря ни на что, никогда бы не пробиться ни Лебенбаум, ни даже Воробей на эстраду, никогда бы не засветиться на телевидении, тем более поразить публику в образе секс-символа. Пришлось ей напялить на себя шутовской колпак, надеть пародийную маску и, согнув ноги колесом, выкатиться на сцену в образе недотепы-клоунессы.
И уже в таком карикатурном виде Воробей дебютировала и стала быстро набирать популярность. Сначала в ленинградском театре "Буфф", затем в миниатюрах с Юрием Гальцевым и Геннадием Ветровым. Потом артистка доросла до сольных номеров – пародий на пафосных звезд эстрады. Позднее работала в театре Винокура, создала свой театр, успешно играет на сцене.
http://salat.zahav.ru/Articles/2786/elena_vorobei#ixzz3UwEs7Du6


Мешала карьере – ее тяжелая жидовская фамилия.

«Я прекрасно понимала, что еврейская фамилия Либенбаум скорее всего будет раздражать. Пример тому — конкурс «Ялта-Москва-транзит». Мне рассказывали, что члены жюри долго спорили, можно ли актрисе с такой фамилией давать Гран-При. Это было нахальство с моей стороны: на всесоюзном конкурсе побеждает Либенбаум! В общем, после конкурса мне посоветовали взять псевдоним» (2011).
http://www.jewish.ru/news/culture/2011/09/news994300426.php
 

«По словам  жидовина Владимира Винокура, сценический псевдоним Воробей они придумали совместно с  Леной  — по аналогии с Эдит Пиаф, чей псевдоним переводится как «воробушек». (Википедия). Так  и задурили зрителей и слушателей,  что она Воробей, а не жидовка Лебенбаум.  http://www.sem40.ru/rest/rumour/21417/ 

В 1992  выступила с клоунадой на конкурсе актёрской песни имени  жидовина Андрея Миронова, где стала лауреатом. В 1993  получила Гран-при, специальный приз 1-го канала и приз зрительских симпатий на Всероссийском конкурсе «Ялта—Москва—Транзит».
 С 2000 года Елена Воробей перешла на эстраду и начала сниматься в программе «Аншлаг» и других  популярных  телевизионных проектах. Снималась в 25 фильмах.

Понятно,  эта жидовинка-юмористка имеет почётное звание «Заслуженный артист Российской Федерации» (2012).

Одни ее весьма почитают, другие довольные хохочут, когда  она выпендривается на сцене, но есть и такое мнение:  «Мы часто видим её лицо на всяких попсятских сборищах и развлекалово, зовут её Елена Воробей (настоящая фамилия Лебенбаум, по национальности еврейка). На сцене прославилась тем, что пародировала  всяких «поп-звёзд», в гнусной и пошлядской манере. Мне её «творчество», сравнимо с культурным вредительством.На этом фронте пушки не стреляют, но тоже идёт война, за наши души и головы. Такие, как еврейка Воробей стреляют по нашим нравственным устоям , через гримасы и ухмылки, пошлятину и низость, идёт целенаправленное разложение нашей нации.
Таких «воробьёв и галкиных» на нашем культурном поле пруд пруди и трудно помыслить, что просочились, они туда, случайно».
http://gerbert.mypage.ru/11267786.html

Не брезговала  выступать на сцене с жидом-педерастом Борей Моисеевым.


========




Отравляло ей жизнь и мешало карьере долго  и  её  внешность. Безобразный нос и  незначительные сиськи.   Перед  выступлениями  напихивала,  где сиськи,  всякое разное, делая их  для смеха чрезмерными.    И когда  заработала  деньги,  решилась на операции. Сделала себе коррекцию формы носа, в основном утончив хрящик.  Нос теперь  выглядит более симметрично и  улучшил общий вид  жидовинки. Хирурги сделали ей стройнее ноги. Через некоторое время  снова решилась  на пластическую операцию, и  хирург сделал   ей великолепный  бюст.  Не менее чем третий размер. Спорят: силиконовый  или мясной.. 
 http://videoplastica.ru/stars/?id=93





Но не всё  могут хирурги. В  2015  Воробью  исполнилось  уже 48 лет

Когда жидовинка разбогатела, переехала жить на  Воробьевы горы – престижный район  Москвы. "Мне показалось забавным, если на вопрос "Где живет Елена Воробей?" будет ответ: "На Воробьевых горах, где же ей еще жить?" – призналась юмористка. В квартире три комнаты, два санузла, небольшая гардеробная и кабинет. В детской есть пианино, домик для кукол и двухэтажная кровать».
http://www.sem40.ru/rest/rumour/21417/


О семье. Первый муж Андрей Кислюк — актёр питерского театра «Буфф». Прожили вместе 10 лет. Второй муж Игорь — бизнесмен из Санкт-Петербурга, отец дочери Софии (родилась  в  2003).   Долгое время в прессе ходили выдуманные слухи об австралийском женихе-бизнесмене.   Был роман с телепродюсером Кириллом.  Гражданский муж — звукорежиссёр Александр Калищук.



Вот хочет  жидовинка свою задницу   почти совсем голую русским зрителям показывать, ну и показывает, а они хлопают...




Вот она и с  жидом-педерастом Борей. 


Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #196 : 26/03/15 , 17:04:16 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Кто по национальности  режиссер  Леонид  Иович Гайдай?




Поскольку я «главный»  из составителей этого сборника  «Жидовский Телеящик» и даже автор  большинства статей и заметок,  меня иногда спрашивают о национальности того или  иного артиста, режиссера, продюсера, оператора, сценариста, телеведущего или  частого  гостя  в разных телешоу. 

Спросили вот также  о Леониде Иовиче Гайдае. Не жид ли, а другие даже укоряют: «Вот Гайдай – жид, а  вы  его в сборник «Жидовский Телеящик» не вставили». Забавно, что укорители сами никаких доказательств не  приводят. Некоторые тупые русские  прямо-таки хотят, чтобы в Кинематографе и Телеящике все были жиды. Давайте всё же, дамы и господа, держаться Правды. Жидов в Кинематографе и Телеящике навалом, как в бочке селедок, там жидовская цензура,  это не есть нормально, это позор для русских, с этим надо русским бороться  (надо  добиться – 0,16 %  - для жидов),  но там всё же не все жиды. Там есть и жидовствующие русские,  и нормальные русские и даже  те русские, которые  «не любят жидов» и которых тяготит их засилье.

========= 

Леонид Иович Гайдай родился 30 января 1923 года в городе Свободный.  В  его карточке фронтовика указано – Русский. http://www.pobeda1945.su/frontovik/50287

Смущает и настораживает  некоторых многих фамилия – Гайдай, отчество отца,  имя и отчество деда. 


Краткая справка

Отец – Иов Исидорович Гайдай  (18.05.1886),  железнодорожный служащий, уроженец  хутора  Ореховщина на Полтавщине (Украина). Имел трехклассное образование. В 1908 году был осужден Кременчугским судом на каторжные работы сроком в 6 лет 8 месяцев за экспроприацию денежных средств у крупного свеклопромышленника Богданова на дело революции. После каторги поселился в Амурской области, работал старшим рабочим на постройке Амурской железной дороги. В 1923  переехал в Читу. В 1936  с семьей переехал в Иркутск.  (БАБР. Генеалогия)
http://genealogy.babr.ru/?RDE=1340

========

Вот более толковая  справка об отце Гайдая.


Биография отца

Иов Исидорович Гайдай родился 18 мая 1886 года в Полтавской губернии в семье потомственных крепостных крестьян. «Благополучие» семейства Гайдаев зиждилось на полутора десятинах земли. Маленький Иов работал на свекловичных плантациях с 11 лет. И образование у него было трехклассное. С 1900-го по 1906-й он вкалывает на мукомольных мельницах в хуторе Ореховщина и городе Миргороде. Любил читать. С заработков откладывал деньги для покупки книг. С годами эта страсть к знаниям выльется в книгособирательство.
В возрасте 22 лет он был осужден на каторжные работы сроком в 6 лет 8 месяцев.

Вот строки из его автобиографии:
«В 1906 году в сентябре-месяце был арестован по делу Лубненской организации С.Р. (экспроприация денежных средств у крупного свеклопромышленника Богданова на дело революции).  (Организация С.Р. – это организация социалистов-революционеров, эсеров). После скитания по тюрьмам: Лубны, Хорол, Кременчуг, Полтавы, Москвы - Бутырская тюрьма... был послан на работы по постройке Амурской железной  дороги, работал во второй команде - арестованных...»

История знакомства Иова Гайдая и Марии Любимовой в общих чертах такова. Брат Марии, Егор Иванович Любимов, был коллегой Иова Гайдая по несчастью - каторжным ссыльным. Работал там же, где и Гайдай. Иов ему понравился нравом и трудолюбием. И написал Любимов письмо домой, в город Рязань, выступая в роли свата для своей сестры - Марии Ивановны Любимовой. В письмо для пущей убедительности вложил фотографию жениха - Иова Исидоровича Гайдая, сделанную в лучшем тамошнем фотоателье. Чтобы, так сказать, показать товар лицом... В Рязани это письмо из каторжной Сибири читали всей родней. Старшие сестры Мани Любимовой, Зоя и Клавдия, разглядывая долгожданную фотокарточку, заявили: «Он же лысый!» Однако кандидатуру жениха благоразумно утвердили. Главное - чтобы человек был хороший!

Закончилась каторга для Иова Гайдая в апреле 1913 года. Ему тогда исполнилось 27 лет. Он поселился в Амурской области. Уже в мае этого же года он работает на постройке Амурской железной дороги. Начинает с должности старшего рабочего. В 1918 году Гайдай поступает в управление Амурской железной дороги. На Дальнем Востоке, в городе Свободном, он становится свидетелем Гражданской войны и интервенции. В 1923 году железнодорожник Гайдай с женой и тремя детьми - Александром, Августой и совсем маленьким Леонидом (он родился несколько месяцев назад) - переезжает в Читу. Его направляют в Читинское управление железной дороги. Здесь Иов Гайдай задерживается с семьей на целых 7 лет - до марта 1931 года...

Главе семейства пора было подумать о собственном доме в Иркутске для немаленького своего семейства: все-таки пять человек. Времена в СССР настали тревожные, непредсказуемые: аресты, санкционированные государством процессы над "врагами народа". Иов Исидорович строит собственный дом - на окраине Иркутска, в предместье Глазково (ныне улица Касьянова, 35).
http://leonid-gaidai.ru/?r=2&m=8

Вдова Гайдая немного иначе объясняет, почему отец Гайдая оказался на каторге:
  «В 1905 году, когда началась революция и по всей России жгли особняки, друг Иова подпалил дом богача — и попался. И тогда Иов решил его выручить. Пришел в полицию и сказал, что это он сделал. Расчет был таким: на суде выяснится, что рядом со сгоревшим особняком его быть не могло — с десяток свидетелей подтвердят, что он гостил у невесты, в десятке верст от места событий. И его отпустят. Наивный! На суде никто не стал опрашивать свидетелей. Злополучного Иова отправили на каторгу. Но он там не пропал, наоборот: сдружился с каким-то очень образованным человеком и многому научился. В совершенстве освоил немецкий язык, математику, другие науки. И даже почерк приобрел каллиграфический, хотя до ареста Иов был неграмотным! Эта смесь крайней наивности и простодушия, которые, казалось бы, погубят человека, с невероятной удачливостью передалась и моему мужу».
http://7days.ru/stars/privatelife/vdova-leonida-gaydaya-neizvestnye-podrobnosti-o-semkakh-legendarnykh-filmov-rezhissera/5.htm#ixzz3VUOXXn6d

Итак, отец - Иов Исидорович Гайдай из Полтавщины.  Православный. Мать — Мария
Ивановна Любимова, была родом из Рязанской области. 

Но почему   отца Леонида Гайдая назвали Иов?
Вдова Гайдая  Нина Гребешкова это объяснила:  «У моего свекра интересная биография. Иов Исидорович Гайдай получил свое редкое имя от попа, рассердившегося на то, что его родителям нечем было заплатить за крестины. Известно же: «Беден, как Иов».
http://7days.ru/stars/privatelife/vdova-leonida-gaydaya-neizvestnye-podrobnosti-o-semkakh-legendarnykh-filmov-rezhissera/5.htm#ixzz3VUOXXn6d

«Дадите поросенка — запишу Гришкой, не дадите — будет Иовом».

Да, не очень и понятно – откуда фамилия Гайдай.  Это не знал, вероятно,    и сам Гайдай. Фамилия Гайдай образована, вероятно,  от аналогичного прозвища, которое восходит к южнорусскому глаголу «гайдать». В  «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Ивановича  Даля  «гайдать» означает «бегать, шататься, летать». Возможно, что  прозвище Гайдай мог получить быстрый,  скорый, резвый, проворный,  расторопный,  толковый, деловой  в хорошем смысле этого слова  человек.

Значит,  отец – обрусевший украинец или русский. Мать – русская. Сам себя Леонид Гайдай считал  себя русским.

Да и внешность не жидовская.  Вдова Гайдая: «Белобрысый интеллигент в очках, чуть лопоухий, с доверчивыми и добрыми глазами... Так выглядел Гайдай, когда приехал поступать во ВГИК. Кстати, эпизод, где Шурик едет на ослике, чуть не задевая ногами землю, взят Лёней из собственной биографии».
 http://7days.ru/stars/privatelife/vdova-leonida-gaydaya-neizvestnye-podrobnosti-o-semkakh-legendarnykh-filmov-rezhissera/5.htm#ixzz3VUNs3uM0


Я понимаю, что у некоторых жидов и некоторых тупых русских вытянутся в унынии  физиономии, но что делать?  Копайте и факты – на стол,  а раз  фактов не имеете, помалкивайте в тряпочку.

==========

Краткая биография  Леонида Гайдая

Был призван в 1942  в армию. Сначала  проходил службу в Монголии, потом  был направлен на Калининский фронт. Получил тяжёлое ранение, подорвавшись на противопехотной мине. Медицинская комиссия признала   непригодным к дальнейшему несению военной службы.

В 1947  окончил театральную студию при Иркутском областном драматическом театре (ныне — Иркутский академический драматический театр имени Н. П. Охлопкова). Работал осветителем, актёром. В 1949  поступил на режиссёрский факультет ВГИК, который  окончил в 1955.

Были трудности по причине властей.  Но потом  прорвался к зрителям. Делает  популярные  короткометражные фильмы (1961)  — «Пёс Барбос и необычный кросс» и «Самогонщики». Эти работы приносят известность режиссёру, а также легендарной тройке Трус — Балбес — Бывалый. На следующий год Гайдай экранизирует три новеллы О. Генри, в рамках своего фильма «Деловые люди». Через  три года, режиссёр выпускает подряд три фильма, которые становятся всенародно любимыми, и как писали некоторые критики,  «истинными жемчужинами советского кинематографа». Кинокомедия «Операция «Ы» и другие приключения Шурика», состоящая из трёх киноновелл, занимает первое место в прокате 1965 года, также как и следующие два фильма Гайдая — «Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика» (1966 года) и «Бриллиантовая рука» (1968 года).

Эксцентрическая комедия Леонида Гайдая — «Бриллиантовая рука» в 1995 году была признана лучшей отечественной комедией за 100 лет, победив в опросе телезрителей. Режиссер  был награжден Призом РТР «Золотой билет» посмертно.  Имел большой успех  фильм «12 стульев» — экранизация одноимённого романа И. Ильфа и Е. Петрова в двух частях (1971).
В 1970-х годах  Гайдай  экранизировал классические произведения отечественных авторов: (И. Ильф и Е. Петров, М. Булгаков, М. Зощенко, Н. Гоголь). В 1981—1988 годах Гайдай снимал сюжеты для киножурнала «Фитиль»…

Последняя  работа  Гайдая  -  фильм «На Дерибасовской хорошая погода, или На Брайтон-Бич опять идут дожди» (1992).

Леонид Иович Гайдай был женат на актрисе Нине Гребешковой. Дочь Оксана и внучка Ольга.

Скончался в 1993 года в Москве.  Похоронен на Кунцевском кладбище.




Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #197 : 27/03/15 , 14:59:27 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


Артист, режиссер,  писатель Евгений Гришковец: «Я от своей еврейской крови не открещиваюсь…»







Гришковец  Евгений  Валерьевич родился в  1967 года в городе Кемерово.  Кто по национальности?  Многие  жиды  причисляли и причисляют  его к жидам.   Утверждают, что фамилия явно жидовская  (евр. рас. ????????? ?????????????, e-grishkovets). И внешность  подходящая… Его фамилия - синим цветом («Знай наших!»). О нем пишут  на жидовских сайтах. И недоброжелатели тоже причисляют его к жидам.


Такой еврейский мальчик

- Евгений, ваши знакомые и просто зрители на мой вопрос "что такое Гришковец" без вариантов говорили: "это такой еврейский мальчик"...

- Да? Не знаю... Ну, я спокойный, вежливый, с удовольствием общаюсь со стариками, как-то образованный. Может, поэтому? И внешность...
http://www.sem40.ru/famous2/m1042.shtml

 
Его явно достали, ему всё же было неприятно   выглядеть в России «полным жидом», и он прямо высказался  в 2010:
«Всякие недоброжелатели и идиоты говорят, что моя фамилия — еврейская. Я от своей еврейской крови не открещиваюсь — у меня её четверть. Но я всегда знал, что у меня фамилия — украинская.

(Факты комментарии, 30.11.2010)
http://fakty.ua/123404-grishkovec-ya-ot-svoej-evrejskoj-krovi-ne-otkrecshivayus-no-ya-vsegda-znal-chto-u-menya-familiya---ukrainskaya

Всё  же робок  он перед жидами. Ну,  недоброжелатели – это понятно, а идиоты – кто? Не смог написать, что именно жиды  причисляют его к жидам.
А ему не хочется быть жидом. Понять можно, кому хочется  быть жидом  в России и на Украине?

Поэтому он занялся своей родословной. И даже фильм сделали о его родословной. Но  не  всё вошло в  фильм по причине цензуры.

Он рассказал, что  род и фамилия Гришковец  из украинского села Сиволож Черниговской области (Украина).  Он рассказал, что в Черниговском архиве  есть сведения о Гришковцах, именно его предках  с 1763 года. «Практически все мужчины в роду были казаками, многие служили в разные военные кампании…». С жидовскими именами  не было никого.
«Когда-то в начале двадцатого века прадед мой Гришковец Василий Петрович, будучи еще совсем юным, вместе с родителями, братьями и сестрами покинул это село и отправился на заработки в Алтайскую губернию, откуда уже один без родственников перебрался сначала в Анжеро-Суджинск, где работал на шахте и встретил мою прабабушку Шарапову Таисию Петровну, а потом они уже перебрались в Щегловск, ныне Кемерово…».
Прабабушка работала «ламповщицей»,  зажигала лампы и следила за лампами в угольных шахтах, чтобы было светло.


«В  кемеровском городском архиве нашлась запись о рождении моего деда Бориса Васильевича Гришковца. И там было записано, что Борис Гришковец родился 25 июля 1919 года, и родители его - Василий Петрович Гришковец, гражданин села Покровское Алтайской губернии, и Гришковец Таисия Петровна. Найдя эти данные сделали запрос в Алтайский край и в Барнауле, в архиве, выяснили, что мой прадед Василий Петрович Гришковец прибыл в Алтайскую губернию в начале ХХ века, будучи ещё ребёнком. Вся семья моих предков приехала на Алтай на заработки из Черниговской губернии. А потом уже мой прадед переехал в Кузбасс, где и повстречал мою прабабушку - Шарапову Таисию Петровну, которая    приехала в Кузбасс одна на заработки в возрасте 16-ти лет. Приехала с Урала из-под Перми, точнее из-под города Соликамска... Получив данные из Алтайского архива был сделан запрос в архив города Чернигова. И уже оттуда были получены сведения о моих предках, упоминание о которых числится 1763 годом. Проживали мои предки в селе Сиволожи (или Сиволож) Черниговской губернии. Все мои предки были казаками, почти все служили, наверняка принимали участие во всех военных кампаниях».
(Моя родословная).
http://www.russian-family.ru/moya-rodoslovnaya-evgenij-grishkovec.html


«Меня поразило то, что как много сохранилось документов в архиве Томского государственного университета. Там сохранились не только зачётные книжки и студенческие билеты моих бабушки и дедушки, но и вступительное сочинение моей бабушки, которое она писала в 1938 году при поступлении, но и школьные аттестаты зрелости, разные письма и прочите, казалось бы второстепенные документы. Меня очень тронуло и даже ужаснуло то, что моя бабушка Софья Ароновна Хаулина, при поступлении во всех документах и анкетах подписывалась Софья Павловна и в графе национальность писала - русская. Практически везде это было вычеркнуто и написано - еврейка. Моей бабушке повезло, в год её поступления поступало мало евреев, поэтому её приняли. Просто, как мне объяснили, существовала негласная квота на количество поступающих евреев. Конечно, это не вошло в передачу».
http://www.russian-family.ru/moya-rodoslovnaya-evgenij-grishkovec.html

Итак,  бабушка была жидовинкой.  Дедушка встретил жидовинку  и бракосочетался  с ней.  Зачем?   Казаки не очень жаловали жидов.  Сильно влюбился? И  как  жиды  оказались в Сибири?  Итак,  бабушка – Софья Ароновна Хаулина – жидовинка. Которая пыталась маскироваться.  Отчество   Ароновна  меняла на Павловну и писала, что русская… Подробности о жидовских корнях нет.  Поступала в Томский государственный университет в 1938.

Гришковец; «Не вошли в передачу и страницы уголовного дела моего прадеда Михаида Аркадьевича Неводчикова, который был репрессирован в 1942 году, провёл 10 лет в лагерях и умер от туберкулёза через три месяца после освобождения. Я читал нелепые, безграмотно написанные доносы, я читал допросы, безграмотно записанные безграмотным следователем...  Но зато в уголовном деле моего деда нашлись фотографии, которые были приобщены к делу, как улики. На этих фотографиях люди в церковных рясах. Тогда, благодаря этому уголовному делу, я увидел фотографию своего прапрадеда Аркадия Ипполитовича Неводчикова, который был псаломщиком церкви под Екатеринбургом, и фотографию моего прапрапрадеда дьякона отца Ипполита, который служил в другой церкви под Екатеринбургом.
http://www.russian-family.ru/moya-rodoslovnaya-evgenij-grishkovec.html

========

«Я родился у студентов второго курса. Их зовут Валера и Соня».

Окончил школу  в 1984.  В этом же году поступил на филологический факультет Кемеровского государственного университета. На первом курсе был призван к воинской службе. По распределению попал на Тихоокеанский флот. Служил три года. В 1988  служба закончилась, и его уволили в запас.

Из интервью жидовскому  журналу «Алеф»  (22. 05. 2014): «После дембеля немного поучился и решил уехать из страны. Тогда было сильное ощущение, что мы здесь понапрасну теряем время, была сильная иллюзия насчет западного образа жизни, казалось, что где-то нас с нашими идеями ждут - не дождутся. Я провернул лихую комбинацию - дождался объединения ГДР и ФРГ, приехал по приглашению в ГДР и под шумок махнул в Кельн. Там в Красном Кресте рассказал, какой я жутко угнетенный, какой в Сибири кошмарный антисемитизм. Поверили, послали в фабрику-столовую мыть посуду и жить в общежитии. Мне хватило трех дней, чтобы антисемитизм в Сибири значительно уменьшился. Вернулся, организовал театр "Ложа", а заодно как-то мимоходом окончил филфак».
http://www.sem40.ru/famous2/m1042.shtml

В 1990 году организовал в Кемерово независимый театр «Ложа», в котором за 7 лет было поставлено 10 спектаклей. В 1998 году переехал в Калининград. Поставил в Москве свой первый моноспектакль «Как я съел собаку», за который в 2000 году был удостоен национальной театральной премии «Золотая маска». Лауреат "Антибукера" и "Триумфа". Часто бывает на гастролях со своими театральными работами не только в городах России, но и Европы, принимал участие во многих престижных фестивалях (Авиньон, Вена, Париж, Брюссель, Цюрих, Мюнхен, Берлин).
 Кроме пьес, Евгений Гришковец пишет книги («Рубашка» 2004 г., «Реки» 2005 г., «Планка» 2006 г., «Следы на мне» 2007 г., «Асфальт» 2008 г.) и записывает музыкальные альбомы с группой «Бигуди» ( «Сейчас» 2003г., «Петь» 2004г., «Иначе» 2006г., «Секунда» 2006г.)

=======

Дважды в день по будням  в 2006   на канале СТС можно  было послушать житейские монологи  Евгения Гришковца в полутораминутной программе "Настроение с Гришковцом". Эту передачу придумал  телевизионный  продюсер жидовин Александр Цекало.
http://www.nvspb.ru/stories/evgenij_grishkovetc_televideni

Но отношения  с начальством Телеящика не сложились. Гришковцу не нравилось, что происходит  в Телеящике, особенно на 1 и 2 каналах.  Совсем стало мало  шансов  выступать на телевиденни, когда  начальство стало избавляться  понемногу от  «пятой колонны». Его взгляды  отличаются, конечно, от взглядов существ типа Макаревича и тому подобных жидов. Его книги даже жгли на Украине.  По причине, что он  писал о незаконном захвате власти на Украине. О том, что Порошенко и правительство Украины –  «послушные дураки», которыми манипулирует Америка…

Гришковец: 
«Считаю, что Крым был вчистую аннексирован. И это ужасно!» «Думаю, что  Крымский референдум был совершенно незаконным». «Но также думаю, что люди на нём голосовали искренне и радостно. Большинство людей радовалось.  Референдум был справедливый,  но незаконный». «Крым аннексировать было нельзя, но  что было делать? Я не знаю».  «Я думаю, что справедливо стоит русский флот  в Севастополе без  аренды. Незаконно стоит,  но справедливо.  Справедливо,  что корабли НАТО там стоять не будут…». 

Он хочет высказаться, как и многие творческие люди, хочет  учить, влиять на умы, но получается  изнутри разноголосье, ибо  проблемы с идентификацией.   Он хочет высказать на тему о  национальных отношениях на Украине и в России, но  сам  «дворняжка  по национальности» и внутри  себя не  сделал порядок.    Он порицает  все национализмы, как жиды, кроме жидовского. Такового  он не видит.  Он признает, что на четверть – жид, и он не хочет или не может растворить  эту часть жида в русскости или украинстве. Он не может  понять и  признать, что на Украине симбиоз жидовского и украинского фашизма - жидобандеровщвина.  Да и в России позиции жидофашистов тоже  ещё сильные, хотя Путин и  ослабил немного  жидофашистов.   Настолько сильные, что в России  продолжается  - дискриминация русского народа,  продолжается  даже жидовская цензура.  Но имея в себе даже четверть жида, это трудно понять.  Это даже миллионы чисто русских понять  пока не в состоянии.

На три четверти он  украинец, но живёт в России и пишет и говорит на русском языке, выступает перед русскими.  Он не может ещё, и может никогда не сможет,  признать, что лучший вариант развития  - объединение, возрождение и развитие Русского Суперэтноса (русские, малорусы, белорусы и русины).  Это  объединение, возрождение и развитие Общего Государства или  прочного Союза государств. Это лучший вариант развития и для русских, и для малорусов, и для белорусов и для русинов.  И те, кто против  этого варианта развития Русского Суперэтноса – враги или дураки, которые опаснее врагов.

Ему бы читать правильные книжки и думать и думать,  убить в себе  жида,  а он уже  торопится учить жить русских.  Ему бы бороться против жидовской цензуры, против жидофашизма, а он горюет публично, что  свободы при Путине  стало меньше, что многих жидов выдавили из СМИ, из Телеящика, что остались  только  «Дождь», «Эхо Москвы» и  «Независимя газета».  Он, имея в себе четверть жида,  даже  не понимает, хотя ему уже около 50 лет,  что это такое – жидовский фашизм.


Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #198 : 28/03/15 , 15:45:05 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


Юлий  Гусман:  «Я еврей в поколениях на много тысяч лет назад, чистейший такой еврейский еврей».







Юлий Соломонович Гусман  родился в 1943 в Баку (Азербайджан). По национальности  он – жидовин. Его отец - доктор медицинских наук, профессор, заслуженный  деятель наук Соломон Моисеевич Гусман (1904—1980). Мать — Лола Юльевна Барсук (1916—1977), по первой профессии актриса, затем переводчица, доктор педагогических наук, профессор института иностранных языков Азербайджана.

По словам самого Гусмана, пять поколений его еврейских предков жили в Азербайджане. Брат — Михаил Гусман (род. 1950), заслуженный работник культуры, лауреат Государственной премии России, первый заместитель генерального директора ИТАР-ТАСС.

=========

В 1960 Юлий Гусман  окончил школу в Баку,   поступил в Азербайджанский медицинский институт имени Наримана Нариманова.  Пишут биографы, что всерьёз медициной не интересовался, но увлёкся психологией: гипнозом, обучением во сне, ясновидением, психотерапией и  трудами жида  Фрейда. В 1966  окончил институт по специальности «врач-психиатр». В 1970  окончил аспирантуру при Институте усовершенствования врачей имени профессора Азиза Алиева Министерства Здравоохранения СССР по специальности «Психология и психиатрия». Писал  даже  диссертацию по теме «Клинико-психологические корреляции при церебральном атеросклерозе».

Но ни  психологом,  ни психиатром Юлий Гусман  не стал. Тянуло, как и многих жидов,  в артисты и режиссеры, в зомбари.


Ещё  в  1964  вместе с друзьями создаёт самостоятельный бакинский клуб КВН. Через год он уже лидер,  семь  лет — капитан сборной команды Баку, не проигравшей с 1967 по 1972  ни одного состязания, ставшей неоднократным чемпионом СССР, а в 1970 году — обладателем Кубка «Чемпион чемпионов КВН».  Это было  при КПСС, юмор был, конечно, безобидный,  Гусман был не борец с Системой,  и КГБ и прокуроры  Гусмана не беспокоили.

В 1973 Юлий Гусман окончил Высшие курсы сценаристов и режиссёров Госкино СССР.  Потом  возвратился в Баку. В 1973—1988 годах  он уже — режиссёр-постановщик киностудии «Азербайджанфильм». В 1976—1984 годах — художественный руководитель Азербайджанского государственного музыкального театра. В 1982  вместе с жидовином И. М. Гольдиным подготовил сценарий и провёл по предложению Чрезвычайного и Полномочного Посла СССР в США А. Ф. Добрынина и распоряжению председателя Государственного телевидения и радиовещания СССР С. Г. Лапина первый в истории космический телемост между СССР и США. В 1984—1985 годах  Юлий Гусман — главный режиссёр Бакинского театра песни.  Поставил  спектакли «Шапка с ушами»  и  «Дракон» (по сказке  жидовина  Е. Л. Шварца) и многие другие.

В  Баку хорошо,  но   в Москве лучше.   С 1988  Юлий Гусман  живёт и работает в Москве. Когда Азербайджан отделился, тем более надо остаться для карьеры в Москве. Русских  убивали и выгоняли из Азербайджана,  а азеры  и  жиды   мигрировали  в Россию. Это было время, когда нацменам стало лучше, а русским хуже.

В России в это время -  Большой Прыжок  жидов во власть и СМИ.  Прыжок делает и Гусман. Долгое время он входит в правление московского Центрального Дома кинематографистов (ЦДК), в 1988—2002 годах  жидовин Юлий  Гусман —  уже директор ЦДК. При его участии начинается издание газеты — «Дом Кино». Создан собственный телевизионный центр. Были проведены первые в России политические вечера, посвящённые А. И. Солженицыну и Н. С. Хрущёву, творческие встречи с Н. М. Коржавиным, В. Н. Войновичем.   Понятно, что книга Солженицына «Двести лет вместе» по русско-жидовской теме не обсуждается. Биографы  пишут,  что Дом кино в течение много  лет   - что-то вроде  своеобразной Штаб-квартирой демократических сил, политическим и культурным центром столицы (пост директора ЦДК  Гусман занимал до августа 2002 года). Каких демократических  сил?!  Штаб-квартира «дерьмократических» сил. В России – Большой Прыжок жидов во власть. В России усиливается  жидовская цензура.

И вот жидовин-кинорежисёр  из Азербайджана  - уже основатель и   художественный руководитель 1-й Национальной премии Российской Академии кинематографических искусств — премии «Ника»,  аналога премии «Оскар» американской киноакадемии, и премии «Зелёное яблоко — золотой листок» для молодых кинематографистов. С этой целью была создана Генеральная дирекция «Ника». Затем   — Академия кинематографических искусств России, в которую вошли ведущие актёры, режиссёры, сценаристы, художники, операторы, кинокритики страны. Понятно жидов там навалом.

Юлий Гусман - постоянный член жюри КВН.

В 1993—1995 годах  Юлий Гусман — депутат Государственной Думы Федерального Собрания РФ Первого созыва, член фракции «Выбор России». С 1994 года — заместитель председателя Комитета по вопросам геополитики. А что понимал этот жидовин в геополитике? Какие геополитические успехи были в это время   у российского правительства?   Произошла   страшная геополитическая катастрофа. Разваливалась великая держава.  Усилилась дискриминация русских в бывших советских республиках и в России.  Только в Чечне погибло более 20 тысяч русских и  изгнано около 200 тысяч русских. В Россию ринулись миллионы русских беженцев.  Но им и в России было  очень худо, они и в России бедствовали. А жиды в Телеящике, в Кинематографе   полностью скрыли  эту трагедию русских. Ни одного документального фильма на эту тему. Повторим: пост директора Центрального Дома Кино  жидовин  Гусман занимал до августа 2002 года.

Дальше ещё интереснее. С 1996 года  жидовин Гусман — учредитель, член Президиума и председатель Общественного совета Российского еврейского конгресса (РЕК)
.

Он также  -  член Правления Всероссийского азербайджанского конгресса (ВАК) со дня его основания.

В 1996—2000 годах  Гусман — ведущий публицистической программы «Тема» телекомпании «ВИД» на канале ОРТ.  Хоть бы  одно слово о бедствиях русского народа Гусман сказал?   Конечно, ни одного слова не сказал. В 1999   Гусман — ведущий развлекательной телевизионной программы «Вечер с Юлием Гусманом» (ОРТ).  Русскому очень  плохо, а Гусман вместо помощи с другими жидами   развлекает русский народ.  Но способностей  маловато. Рейтинг программы был удручающее низкий,  И    программу вскоре закрыли.
В 2005  на сцене Центрального академического театра Российской армии специально для народного артиста СССР  жидовина Владимира Михайловича Зельдина (ему тогда исполнилось 90 лет) Юлий Гусман поставил знаменитый американский мюзикл «Человек из Ламанчи» (по мотивам романа Сервантеса «Дон Кихот»).

В 2006, после 25-летнего перерыва, Гусман  вернулся в кино,  но ничего потрясающего, конечно, создать не мог, снял  серую фантастическую комедию Парк советского периода.
В 2007  на радио «Сити-FM» начала выходить программа «Парк культуры и отдыха им. Юлия Гусмана» (авторы и ведущие —  Ю. Гусман и С. Чайка).
В 2010  на сцене Центрального академического театра Российской армии  Гусман поставил спектакль-посвящение «Танцы с учителем», приуроченный к 95-летнему  своего любимого  артиста СССР  - жидовина Владимира Михайловича Зельдина.

Юлий Гусман – постоянный член жюри Высшей лиги КВН.  Гусман приглашался на финальные игры Премьер-лиги КВН в 2005, 2008, 2009, 2011 и 2012 годах. Шесть раз был членом жюри фестиваля КВН «Голосящий КиВиН» (1995, 2006, 2008, 2010, 2011, 2012).

Юлий Гусман  - соведущий программы «Кейс» на  жидовском радио «Эхо Москвы» и соведущий жидовина  Александра Маслякова в юмористической программе «Чувство юмора» на Первом канале. Ну и где там юмор?

============= 

Юлий Гусман  на защите педерастов


В эфире ВГТРК "Россия" от 4 апреля 2012 года ведущий Дмитрий Кисилёв  заявил:  "Гомосексуалистов надо не штрафовать, а пожизненно запретить донорство крови, спермы, а их сердца в случае автомобильной катастрофы зарывать в землю или сжигать, как непригодные для продолжения чьей-либо жизни".  И это лишь одно из его высказываний против педерастов.


Юлия Гусман, естественно, выступает против   законов о запрете  «пропаганды гомосексуализма».   Цитирую из «Новой газеты»: «Но тут поднялся с места Юлий Гусман…».  Я, говорит, всегда считал своего доброго товарища Диму Киселева приличным человеком и хорошим журналистом, а вы занимаетесь жульничеством. И все вы — по ту сторону барьера — наперсточники! Какая пропаганда? Где вы ее видите? Вы подменяете понятия и приравниваете геев к преступникам. А они не преступники. Они не такие, как вы. Если мы снова позволим обижать геев, евреев, бедных и обездоленных ради успеха в ток-шоу, грош нам цена! А потом Гусман достал маленький бумажный квадратик, на котором от руки было написано слово «гей», и прикрепил его к себе на грудь, вспомнив легендарного датского короля, надевшего желтую звезду в знак солидарности с евреями во время Второй мировой». И конечно, его весьма огорчило, что его команда (Сванидзе, Людмила Алексеева, Павел Лунгин) проиграла на этом шоу «Исторический процесс».
http://www.novayagazeta.ru/columns/51985.html?p=7

Юлий Гусман в эфире радио «Русская служба новостей» 16 марта 2013  призывает педерастов  (по его терминологии – геев) быть смелее. Он  заявил, что «Москва от высших эшелонов власти до телевидения и радио полна скрытыми геями». При этом он раскритиковал их за то, что они боятся открыто заявить о себе и прячутся за фиктивными женами и семьями.
«А почему скрываться, если ты не сделал ничего плохого? Мне кажется, только Боря Моисеев иногда вспоминает, что он как бы Боря Моисеев. Все остальные тщательно маскируются женами, детьми подложными, тетями, дядями». 


Евреи, не скрывайте свою национальность

Гусман: «А почему нужно скрывать  и свою нацию? Почему вам не взять аноним Иван Хрюкин? Проще будет. Не будет этих анонимок приходить вам! Я вместо Юлий Соломонович Гусман буду Юрий Семенович Гусов. Это все равно бьют не по паспорту», - продолжил режиссер. – «Я не собираюсь обсуждать проблемы гейства, гойства, ничего другого. Я просто знаю одного – эти люди имеют право жить, как они хотят, если они не мешают мне жить, как я хочу».
http://www.gayrussia.eu/russia/6083/


Еще фрагмент  из жидовского сайта из выступления Юлия Гусмана: 

 
"Жалею, что не знаю идиш. Мне стыдно за то, что был лишен еврейской культуры. Раньше синагога в Баку была одна, бедная и старая. Мацу на Пасху привозили, как издания подпольной типографии. Приходил вечером человек и говорил: "Соломон Моисеевич, вам маца". И папа ел свою любимую мацебрайку яичницу с мацой и бульон с мацболами, то есть с шариками из мацы.

Я приехал в Москву и поразился, как тщательно здешние евреи маскируют свои родные отчества! Хаимовичи и Исаковичи становятся Аркадьевичами, Ивановичами.  Конечно, их можно понять, но лично мне как-то не приходило в голову переделать папино имя на что-нибудь более уместное.

Я счастливый человек - мне повезло почти не сталкиваться с антисемитизмом впрямую. Может, по мне видно, что я любого антисемита убью на месте? Конечно, я испытывал определенные трения, но большую часть этих трений воспринимал как очередную идиотскую нелепость советского строя. Помню, когда моего брата завалили в МГИМО, поставив четверку по английскому, разъяренная мама пришла разбираться с проректором. "Мамаша, - сказал он ей, - все родители жалуются, все не верят комиссии, если дети недобрали балл." - "Видите ли, молодой человек, я не только мамаша. Я завкафедрой института иностранных языков и по совместительству автор учебника, по которому вы экзаменуете абитуриентов.» Тогда он молча достал из стола бумагу - закрытую инструкцию, предписывавшую не принимать евреев в МГИМО.

Со мной тоже была история.  Я сдавал картину "Не бойся, я с тобой" - мой самый главный любимый фильм. Куратор Касатонов, сидя у экрана, меня хвалил: "Вот Юлий Семенович сделал замечательную картину!" Я шепчу: "Соломонович!" - "Что, Юлий Семенович?" - "Соломонович!!!" Лицо у него кислое сделалось. "Ну, и дурак же ты, - читалось на его физиономии, - мало проблем, что ли".

Надо сказать, что Дом кино был в те времена местом совершенно нееврейским, там обитали в основном партийцы и гэбэшники. Роскошное место, жирное, и тут появляется Гусман, бакинский еврей… Даже когда меня утвердили директором, я еще год не мог получить московскую  прописку.
http://www.liveinternet.ru/users/seniorin/post334485960/
 
«Роскошное место, жирное. И тут появляется Гусман, бакинский еврей...».  И становится директором.  Но если там обитали  в основном «партийцы и гэбэшники», как же жидовин из Баку Юлий Гусман стал там директором Дома Кино и был директором 16 лет?

«Антисемитизма на экране я не вижу», - говорит Гусман.  Издевается над русскими или тупой?  Какой может быть «антисемитизм» на экране  (выступления против экспансии жидов),  если в России в Кинематографе и Телеящике  – жёсткая  жидовская цензура  на тему о русско-жидовской истории.  Там даже запрет на слова «жид» и «педераст».

---------

 Гусман: "Мне кажется, антисемитизм — не главное. В кинематографе сейчас другая проблема: последовательно и давно из «еврейского дела» — кинематографа — выжимаются евреи. В списке Союза кинематографистов в советский период евреи занимали второе по численности место после русских. И многие классики советского кино — Козинцев, Ромм, Рошаль, Трауберг — евреи. Понимаете? Есть некоторые «еврейские» дела — лечить зубы, играть на скрипочке или в шахматы. Так же и с кино. Думаю, в нашем профессиональном сообществе такого откровенного антисемитизма быть не может. И на экране я этого не вижу.
Правда, бывают глупости, как например в фильме под названием «Гитлер капут». Кроме того, что эта картина в художественном отношении — дерьмо, она еще и начинается пародийно-издевательской сценой расстрела Рабиновича. Я считаю, что с тех пор, как фашисты уничтожили шесть миллинов рабиновичей, не время шутить... Хотя все равно шутили над этим еврейские ребята — Сергей Ливнев и Марюс Вайсберг. Два еврейских мальчика «так понимают прикалываться». Я считаю, прекрасно, когда нет табу, нет никаких ограничений и можно сбросить с себя любые, самые невероятные вериги и быть свободным и раскованным... Но желательно, чтобы какое-то время прошло, была какая-то дистанция, потому что все это до сих пор больно и живо. Думаю, еще лет сто будет больно и живо.
Но не думаю, что сегодня можно всерьез обсуждать антисемитизм в кино. Как и антисемитизм в обществе. К моему радостному удивлению, ни президент, ни премьер-министр у нас не являются антисемитами.
Это видно по их командам, по их людям. Гнилой, тяжелый запах любой ксенофобии, любого расизма, любого неприятия другого человека всегда чувствуется. Не важно, касается ли это геев, лесбиянок, черных, евреев, балетмейстеров, дизайнеров или абстракционистов. Я считаю, что это ужасно.
Могу сказать еще одну вещь. Я еврей в поколениях на много тысяч лет назад, чистейший такой еврейский еврей. Но я никогда не считал, что быть евреем — какая-то исключительная привилегия. Например, при приеме на работу. Много раз мне звонили с рекомендациями и говорили: «Вы знаете, он хороший мальчик, еврей». Не думаю, что я кого-то из своих друзей — Рустама Ибрагимбекова, Рому Балаяна, Юру Кобаладзе — променяю на еврея просто потому, что он еврей. Я считаю, что еврей — это не награда, не позор, не должность, не премия. Еврей — это значит: ты родился евреем.
Мне повезло, я в курсе всех этих дел, я вхожу в число основателей Российского еврейского конгресса и поддерживаю все это, потому что считаю правильным… На этой маленькой планете и так полно всяких кошмаров: цунами, войн, боли, страданий. Еще и делить людей по признаку: он черный, он белый, он рыжий, он синий — это плохо".
http://www.jewish.ru/culture/events/2009/12/news994280972.php
 
Но как не делить, когда Бог или Природа разделили Человечество на народы. Разделение  на народы – это факт. Другое дело, что в России  нет равноправия  народов.  Есть дискриминация русского народа. Доля жидов в Кинематографе и Телеящике во много раз больше, чем доля жидов в населении России.  Почему же Юлий Гусман против  равноправия народов в Кинематографе и Телеящике?  Почему он  вспоминает сразу о зубных врачах и игрк на скрипке?  Почему он считает  что Кинематограф и Телеящик – это  жидовское  Дело?  Есть доказательства научные, что жиды более способный народ?  Вот и запахло жидовским фашизмом…

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #199 : 03/04/15 , 13:23:38 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Марк Захаров: «Мой отец наполовину еврей, я — на четверть». 




Захаров  Марк Анатольевич родился в 1933 в Москве.  Пишут в биографических справках,   что  его настоящая фамилия  - Ширинкин.   


Кто по национальности?  На жидовском ресурсе 7:40 его фамилия выделена синим цветом – «Знай наших!»   На нескольких других жидовских сайтах его фамилия в Списках знаменитых жидов. Но  подробной этно-биографии нет.  Сам Марк Захаров  избегал  разговора о своей национальности,  наверное,  стеснялся жидовских генов,  потом всё же признался, что  есть жидовские корни. 

В 2000 году в издательстве Вагриус в Москве была издана книга воспоминаний  Марка Захарова  «Суперпрофессия». Здесь Марк Захаров  четко признался, что  мать отца -  жидовинка.


Он  написал:  «Не буду глубоко вдаваться в свою родословную. Справедливо опасаюсь, что это почти никому не интересно».  (Почему не интересно? В наше время при обострении русско-жидовских отношений  – очень даже интересно.  Ведь более 40 лет  Марк Захаров  - во главе Ленкома. Жид  он или не жид? В какой степени – жид?  Это  очень  для многих русских интересно).


Бабка по отцовской линии – жидовинка. Отец-полужид.


“Отец рассказал, что мой дед был женат на еврейке-караимке, стало быть, заключил я, мой отец наполовину еврей, я — на четверть. Но вот моя дочь уже имеет такую долю еврейской крови, которую нацисты официально прощают, а мне прощения нет». 

И ещё из  книги «Суперпрофессия»:  «Когда был в Иерусалиме у Стены плача, первый раз не то чтобы с гордостью, но нормально ответил на вопрос, кто я такой. Как же, как же, говорю, бабка была из ваших. Они сразу спрашивают, какая бабка: материнская или отцовская? Я сказал правду, и они очень за меня огорчились. Оказывается, если со стороны отца, — о том, чтобы считать себя евреем даже мечтать нельзя. Хорошо, что я никогда об этом не мечтал и всегда считал себя русским, хотя отец потом признался, что в роду изначально, с  13  века, присутствовала еще и татарская кровь. В этом большой недостаток многонационального государства. Мы с этим еще намучаемся в XXI веке».
 http://libatriam.net/read/336175/0/   

Итак, по словам  Марка Захарова (Ширинкина),  по генам   по линии отца -  русская, жидовская и  татарская кровь.  То есть  он - помесь, «дворняжка». Но считает себя русским. По духу может и считает себя русским, но, конечно, таковым не является. Если по генам – четверть жида, то по духу –  много больше  три четверти жида. На линии противоборства русских с жидами, он на стороне жидов.

Далее  читаем
: «На всякий случай запишу (еще не известно,  как сложится): дед по отцовской линии был поначалу революционером и сидел в Петропавловской крепости. Об этом мой отец писал Ворошилову, когда получил знаменитую 58-ю статью. Наверное, хотел, чтобы Ворошилов посоветовался о нем с Ежовым, а Ежов со Сталиным, который бы вызвал Буденного».

«Еще я узнал, что отец моего отца занимался журналистикой и в их доме часто бывал дядюшка Гиляровский. В 1914 году мой дед ушел на фронт, где вместе со своими старшими сыновьями был убит. Еще у моего деда был брат, который занимался исключительно сельским хозяйством в своем родовом имении в Тамбовской губернии, где я никогда не был. О чем жалею. Кому не хочется съездить в свое родовое имение?!.. И не с той модной ныне целью, чтобы приобщиться к дворянскому сословию. К себе как потомку дворянского рода отношусь с изрядной долей иронии, сарказма и, не скрою, скепсиса. Полагать себя дворянином права не имею. Хотя бы потому, что не владею иностранными языками, к своему прошлому нелюбопытен (если и спохватился, то поздно), ощущаю себя, скорее, одним из случайных осколков некогда взорвавшейся великой российской цивилизации. Образование свое со временем привел почти в человеческий вид, работать научился, преступлений не совершал, крестился осмысленно во второй половине жизни, тогда же и несколько поумнел, — но, в моем представлении остался микрочастицей, по счастливой случайности уцелевшей после космического взрыва. Еще имею подлую мысль: взорвались-то родители вместе с великой державой, но печать интеллектуальной деградации меня все равно задела. Конечно, в отношении себя я в какой-то степени ослабил воздействие исторического вырождения, кое в чем преуспел, но аристократическую ментальность не сохранил».


«Отец рассказывал мне,  как в неполные шестнадцать лет ему страстно захотелось участвовать в великих сражениях. Все его братья и отец (мой дед) погибли на фронтах империалистической бойни «за Веру, Царя и Отечество».

«Отец   не сумел получить пристойного образования. Революционные вихри застали его в Воронежском кадетском корпусе. Ему было шестнадцать лет, когда в город вошел генерал Шкуро. Отец принял немедленное решение — вступить в его Добровольческую армию, но не смог этого сделать сразу, так как не имел хороших офицерских сапог».
«Когда же в Воронеже зазвучали призывы к вступлению в ряды Добровольческой армии, отец принял чрезвычайно легкомысленное решение усилить ее собственным присутствием. Он ринулся к сапожнику и заказал себе сапоги. (Воевать в Добровольческой армии без сапог считалось неприличным.) Сапожник попросил зайти через три дня, но к исходу назначенного срока неожиданно напился и сшил сапоги на два размера меньше. Вместо того чтобы радоваться, отец горько плакал, сапожник извинялся и обещал через два дня исправить положение. Однако, к счастью для меня, моей жены, моей дочери, моих друзей и всех поклонников моих спектаклей, обещание свое не выполнил и безнадежно запил. За это время военно-революционная ситуация в стране изменилась к лучшему, и в Воронеж вступила Конармия под командованием Семена Михайловича Буденного, куда можно было вступать в какой угодно обуви, в том числе и босиком. Отец не преминул воспользоваться счастливой возможностью. После этого он успешно участвовал в героическом отражении третьего похода Антанты и в дырявых ботинках громил хорошо оснащенную армию Пилсудского, был ранен, болел тифом, не подозревая при этом, что главная радость его ждет впереди. В 1931 году он встретил мою мать, которая согласилась родить ему сына осенью 1933 года».

«После Гражданской войны отец не сумел продолжить образование. Поступал в медицинский вуз — не поступил. Что-то ему мешало. Не хватало энергии, деловой хватки, везения, анкетных данных — не знаю. Он пробивался случайными заработками в военно-физкультурной сфере».
«Отдать любимую, единственную, талантливую дочь за человека без определенной профессии, остро нуждающегося и беспартийного, моей бабушке  (по матери) и всем остальным родственникам казалось делом невозможным и трагически недопустимым».

По-моему, этот брак сохранился в связи с моим рождением. А через год, в 1934 году отец уже был арестован, судим тройкой ОГПУ и получил до смешного маленький срок — три года с последующей высылкой. Мать, бросив театральную студию, ринулась за ним. Счастье, что это был 1934-й, а не 1937 год — в этом случае отец вряд ли бы выжил, вряд ли мог бы участвовать в Великой Отечественной войне и умереть в Москве в весьма преклонном возрасте».
Когда началась война  с немцами, в 1941,  отец был мобилизован, воевал,   после фронта прописался в Москве и служил в Московском гарнизоне, но  в 1949   опять был выслан как судимый по 58-й статье».

========

Всё же маловато  о родителях отца.  Совсем ничего о   своей  бабушке-жидовинке -  о матери отца, кроме того, что она жидовинка-кераимка.  Даже фамилию её  и имя Марк Анатольевич скрыл. Марк Анатольевич  помалкивает в тряпочку.  Хоть немного бы рассказал о  бабке-жидовке, о своих жидовски предках.  Но   Марк Анатольевич помалкивает абсолютно.

Помалкивает Марк Анатольевич  также о смешной  фамилии Ширинкин.  Ведь во многих справках в интернете о Захарове указано, что его настоящая фамилия – Ширинкин. Это что за фамилия?  Фамилия отца?  Фамилия Марка Анатольевича при рождении? Когда же Марк Анатольевич Ширинкин стал  Захаровым? Всё это  очень интересное Марк Анатольевич сокрыл. Очень стесняется. Кто знает, пишите нам.



Кто бабка  и дед по материнской линии?

Кто мать по национальности?

«Скажу очень коротко о моей бабке по материнской линии — Софье Николаевне, урожденной Бардиной».  Марк Анатольевич здесь даже  имя, отчество и фамилию бабушки (по матери)  назвал.  Предполагается, что  она русская.  Но о предках её тоже ничего. Но Бардиных в России много и жидов.  Надо бы подробнее в мемуарах.

Почему мать  вышла замуж за полужида?

Далее читаем: «У матери тоже была своя «революционная эпопея»: одиннадцатилетней девчонкой она с матерью и отцом, колчаковским офицером, отступала туда, где «по долинам и по взгорьям шла дивизия вперед». Во Владивостоке Софья Николаевна, однако, приняла важное для моего будущего рождения решение — не плыть вместе с мужем в Австралию, а остаться в России.

«Моя мать, не сумевшая стать актрисой, училась в театральной студии Юрия Александровича Завадского и, по общему мнению всей родни, крайне неудачно вышла замуж. (Разумеется, я придерживаюсь иного мнения и иногда мне даже кажется, что отца я любил больше матери)».

Мать работала в детских драмкружках преподавателем.

«После начала войны и смерти моей всемогущей бабки  (по матери) для нас, вернувшихся из эвакуации в 1943 году в холодную и голодную Москву, в полученные с огромным трудом обратно две комнаты в коммунальной квартире, началась жизнь тяжелая, полуголодная, бесперспективная».
На несколько месяцев я в возрасте десяти лет попал в детский дом. По возвращении из эвакуации у нас не было продовольственных карточек и вообще средств к существованию. Это был основательный стресс, я узнал многое из того, что не знал прежде, а главное — испытал такое жуткое одиночество среди довольно враждебного и агрессивного окружения, что этих ощущений мне хватило на полжизни.
Мать в одиночестве тащила семейный бюджет... Отца выслали.  Мать некоторое время вела драмкружок в Марфинской детской колонии НКВД, естественно, за грошовый заработок. Как она туда устроилась — не понимаю. Может быть, от отчаяния согласилась на что-то, о чем думать не имею права. А подумал непроизвольно и только сейчас. В здании, где она работала, располагалась некогда знаменитая «шарашка», описанная Солженицыным».

«До некоторой степени политическая сфера вообще у моих родителей была больным местом. Мать, помню, не стеснялась издеваться над кампанией по искоренению «космополитов», иронизировала по поводу некоторых радиопередач и газетных сообщений…, но в целом родители делали все возможное, чтобы в мою дурную голову не залетели ростки крамолы и антисоветские ветры. Они, конечно, знали цену многим событиям нашей прошлой и нынешней истории, но, как видно, страшась отцовской 58-й статьи, изо всех сил старались, чтобы меня всегда посещал один только исторический оптимизм вместе с материализмом. Сейчас мне трудно сказать — насколько они были правы. Точнее — насколько их можно понять. Вопрос для меня непростой. Конечно, я ни в чем не хочу, да и не имею права винить родителей. У матери сердце разорвалось в 54 года. Жизнь была невыносимой, считали каждую копейку.»

Здесь что интересно.  «Мать не стесняясь,  издевалась   над кампанией по искоренению космополитов».  То есть над кампанией  Сталина против засилья жидов в верхах советского общества.  Если русская, то непонятно. Или она была неразвитая русская, тупо любящая своего мужа - полужида Ширинкина?
Итак,  помесь, «дворняжка»  из русской, еврейской и татарской крови. Но по духу, это покажем, - больше жидовин.


============= 

В 1951  зачислен  на первый  курс актерского факультета в ГИТИС. Хотя отец – полужид и привлекался по статье 58-й. Благополучно окончил ГИТИС.
По распределению попал в Пермский областной драматический театр, где проработал три года.  В Москву вернулся по настоянию жены – Нины Лапшиновой. Её тогда пригласили работать в один из  московских театров, и она поставила условие: приеду, но только вместе с мужем. В 1959  Марк Захаров поступил в Московский театр имени Гоголя.  через год перешёл в Театр миниатюр, где в это время работала его жена. А  потом  начал  работать режиссёром в Студенческом театре МГУ. «Студенческий театр, - писал Захаров, -  тогда возглавлял  замечательный советский  кинорежиссер Сергей Иосифович Юткевич, с которым у меня на долгие годы завязалась творческая дружба».  (Напомним, что Юткевич – жидовин). С 1965 года  Марк Захаров - режиссёр Московского театра сатиры. Сатиры там, конечно, не было никакой.

Потом в 1973  вступил в  КПСС. В партию, конечно, по словам Захарова» его «никогда не тянуло». Но хотелось больше власти.

Марк Захаров: «Знакомый, работавший по ведомству культуры, порекомендовал: если хочешь получить самостоятельную работу, а не вечно быть под кем-то из худруков, пиши заявление: существовала определенная квота на беспартийных руководителей театров, и я в нее не попал. Действительно, через день после истечения кандидатского стажа мне позвонили, велели надеть скромный галстук и явиться на бюро Московского горкома партии, где меня утвердили главным режиссером Театра имени Ленинского комсомола».

“...Своим назначением в главные режиссеры Театра имени Ленинского комсомола я обязан был прежде всего В. В. Гришину, члену Политбюро, Первому секретарю МГК КПСС, который... долго беседовал с незабываемой мною Е. А. Фурцевой... Фурцева долго и обстоятельно объясняла Гришину, какую роковую ошибку может совершить московская партийная организация, настояв на столь необдуманном назначении... подробно описала... мой идейно-порочный, отдающий антисовет¬чиной внутренний облик... Но, на мое счастье, Гришин не внял добрым советам министерши и единолично назначил меня главным режиссером. Спрашивается: какие чувства я испытываю теперь к В. B. Гришину? Прямо и попросту ответить не могу, нужен психоаналитик...”

И руководит данный жидовин Марк Захаров  (Ширинкин) этим театром   уже больше 40 лет. Руководил при Брежневе, Андропове, Горбачеве и Ельцине. Руководит  и при   Путине.

=========

В 1970-е и 1980-е годы  усердно  снимает кино, экранизировал  несколько  пьес  жидовина Евгения Шварца и жидовина  Григория Горина в жанре фантастической притчи.
Режиссёрские работы:   Швейк во Второй мировой войне (телеспектакль, совместно с Алиной Казьминой), Стоянка поезда — две минуты (с А. С. Орловым), «Пир во время чумы» по А. С. Пушкину,  Двенадцать стульев, Обыкновенное чудо,   Тот самый Мюнхгаузен, Дом, который построил Свифт, Формула любви,   Убить дракона.
Работы как сценариста:   Белое солнце пустыни (принимал участие — письма красноармейца Сухова), Стоянка поезда — две минуты, Земля Санникова, Звезда пленительного счастья,   Обыкновенное чудо, Честь имею, Убить дракона, Узник замка Иф.

И хотя бы один фильм  по русско-жидовской теме, об экспансии жидов, о дискриминации русского народа в России и в бывших советских республиках. Ни одного фильма на эту тему.

И конечно, театр  «Ленком»  более 40 лет  наполнен жидами-актерами.  Был там, правда,   и русский Евгений Леонов…  В кино, которое снимал тоже   всегда многовато жидов. Например,  в фильме  «Двенадцать стульев»  и  жидовины Миронов, и  жидовин Гердт, и  жидовин Быков…   

=====

И, конечно, во время  Второго Большого Прыжка жидов во власть  Марк Захаров   оказался на стороне жидов и  либерастов.  Он оказался  на стороне разрушителей СССР,  на стороне тех,  кто делал  Большую Катастрофу, на стороне  тех, кто раскалывал  Русский  Суперэтнос (русские, малорусы, белорусы) и Русский этнос.

Марк Захаров:
«В 1989 году я, неожиданно для нашего народа и для себя самого, стал народным депутатом СССР. Это был «горбачевский призыв», когда кроме нормальных депутатов, которых выбирали на избирательных участках, появились еще и не совсем нормальные, которых избирали в творческих союзах и общественных организациях. Довольно скоро я стал членом Президентского совета».  Он   был избран народным депутатом СССР от Союза театральных деятелей СССР. Он в большом авторитете  у театральных деятелей СССР. Он не стопроцентный по генам жидовин, но он  их по духу.

Он беседует с Ельциным. Он в авторитете у жидов, либерастов и педерастов.  «В течение нескольких лет я вел телепрограмму «Киносерпантин», моя физиономия излишне часто появлялась на телеэкране, и на улице меня стали многие узнавать».    Это ему очень нравится. «Недаром во  время митинга  демократических  сил примерно году в 1989-м, - писал Захаров, -     Валерия  Новодворская на Пушкинской площади объявила в мегафон народу, что лучшим президентом сегодня был бы режиссер Марк Захаров». (Жидовка  Новодворская –  была одна из самых  злобных  и активных русофобок в России).

Когда стало совсем не опасно, в 1991 Марк Захаров (Ширинкин)   в прямом эфире программы «Взгляд», перед  камерой  сжёг свой партийный билет. Такой вот  он  большой герой.

И при  КПСС,  которую он ныне ругает, и после скидки КПСС  жидовин Марк Захаров получал и получает  награды от власти:

Заслуженный деятель искусств РСФСР(1977),  Народный артист РСФСР (1988),   Народный артист СССР (1991),  Орден Дружбы народов (1980),   Орден «За заслуги перед Отечеством» I степени (13 октября 2008),     Орден «За заслуги перед Отечеством» II степени (11 октября 2003),    Орден «За заслуги перед Отечеством» III степени (26 апреля 1997),   Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени (13 сентября 2013). 

11 марта 1999 года  С. В. Степашин наградил   его именным оружием, а В. Б. Рушайло через несколько дней вручил его мне вместе с патронами.

Жидовин   Марк  Захаров — профессор кафедры режиссуры РАТИ (бывший ГИТИС). Секретарь Союза театральных деятелей РФ, член Союза кинематографистов СССР, академик Академии российского телевидения (1997), академик Международной академии творчества (2000), академик Российской академии кинематографических искусств «НИКА», член СП Москвы (1999).

Сии слова Марка Захарова –  жидовские слова

- Что в нашей жизни вызывает у вас наибольшую тревогу?


Марк Захаров:
  «Я часто бываю в Германии. И вот что меня поражает. По телевидению каждый день передают хронику фашистских преступлений. Показывают Гитлера, концлагеря, детей за колючей проволокой, душегубки, Освенцим, Дахау... И все это сопровождается умными и углубленными комментариями. В ратушах многих городов - обязательные выставки: вот что сделал нацизм за 12 лет с великой Германией! Туда водят детей, чтобы ребята знали и помнили свою историю. Немцы продолжают исторические исследования и ничего не забывают. Но у них нигде нет проспекта Гитлера. Нет памятника Геббельсу. Нет площади имени Геринга. А ведь Геринг был выдающимся летчиком, в молодости чем-то напоминал Чкалова, был отважен, много сделал для авиации. Геринга вообще можно считать отцом современной космонавтики, потому что Фау-2 - без пяти минут искусственный спутник Земли. Однако, изучая этих людей, немцы их не прославляют.

А у нас до сих пор выходят на улицу с портретами Ленина и Сталина как с хоругвями. И появляются предложения восстановить памятник Дзержинскому... Немцы прошли свой процесс очищения и углубили в своем сознании уже собственный, ими организованный Нюрнбергский процесс. Мы этого совершить не решаемся, не можем, не умеем. И это величайшая, с моей точки зрения, нравственная проблема, которая, по-моему, мешает нам становиться воистину цивилизованным демократическим обществом». http://www.sem40.ru/famous2/m314.shtml

Рассуждения и советы – чисто жидовские. Предлагает  брать  пример с немцев.    А нам, русским,  надо наоборот  помогать немцам и другим западноевропейцам  возрождать свой национальный дух и избавляться от гнета либерастов, «дерьмократов»,  жидов и педерастов.

Бедные немцы, они придавлены  либерастами и  жидами во много раз больше, чем русские. Великий народ, а оказались  после 1945 под пятой либерастов, дерьмократов , жидов и педерастов. 

Во Франции  есть статуи  Наполеону, который  планировал  завоевать и объединить Европу и создать  Французскую империю от Атлантического океана до Тихого океана и который много пролил крови в  Европе.   И никто не требует уничтожить статуи Наполеона.  Есть азиатские народы,    которые  почитают  Чингиз-хана, Батыя, Тамерлана и других кровавых завоевателей.   И не надо превращать Гитлера в урода, который только тем и занимался, что уничтожал «бедных евреев»  и педерастов в газовых печах.  Главная Цель Гитлера – создание более высшей -  Шестой расы, которая предсказана в древних учениях. Это упорно скрывают жиды и либерасты. На пути к этой цели – создание Великой Германской империи от Атлантического  океана до Урала, а потом до Тихого океана. Славянские народы должны быть подчинены, жидовский народ, стремящийся к мировому господству, -  на Мадагаскар. 
Германия Гитлера –  опасный враг русского народа, но зачем делать из Гитлера урода. Германия при Гитлере   достигла огромных размеров, которых она никогда не  достигала и уже никогда не достигнет.   Гитлер объединил почти всю Европу. Флаг со свастикой развивался  в Арктике,  в Антарктиде, на Эльбрусе.  Немцы дошли  до Волги и Кавказских гор. Немцы - великий народ и не надо  их унижать и над ними издеваться.  А над ними издеваются, Немцы, как и русские, даже лишены возможности  покупать и читать «Мою борьбу» Гитлера.  Гитлер сделал много крупных стратегических ошибок, но это крупный исторический деятель и Германию периода Гитлера русские  и немцы  должны иметь право изучать не только по жидовским книжкам.   


Также  надеюсь, что не сбудется мечта Марка Захарова и ему подобных и у нас не запретят читать Сталина, не запретят коммунистам нести портреты Сталина,  ставить статуи Сталина и открывать музеи Сталина…  Сталин – крупная историческая фигура.  Гитлер  планировал   усовершенствовать Человечество, создать из лучшей части Человечества Шестую расу, а Сталин планировал создать в СССР,  а потом везде на Земном шаре  «Светлое будущее для всего Человечества» – Коммунизм.
Ныне нужна  русскому  и немецкому народу Правда  и не нужна жидовская Кривда.  Нужна  Правда о Гитлере и Сталине.  Каждый  русский и немецкий школьник должен знать  о числе погибших во время Второй Мировой войны у разных народов, а не только  о числе погибших  жидов. Нужна также     Правда  о Первом  Большом  Прыжке жидов во власть в России после  1917,  а также  о Втором Большом Прыжке жидов во власть  после 1989.  Нужна  Правда о  двух  страшных Русских  Холокостах, организованных жидами (если рассматривать события в национальном аспекте).  Ведь это же позор для русских и немцев, когда  им навязывают  информацию о Жидовском Холокосте,  а нигде нет  фильмов и выставок о Русских Холокостах и Немецком Холокосте. 


Он говорит, что он крещённый (крещенный жид, выкрест),  но он не понимает, что это такое  - "оскорбление  чувств верующих".

Конечно,  Марк Захаров  немного лучше тех жидов и жидовствующих, которые  обвиняют Россию в агрессии против Украины. Он открыто не поддерживает жидобандеровцев, у которых власть на Украине.  Он  высказался также против  развала России.  Но он, хотя и именует себя русским, ни разу не высказался за воссоединение Русского Суперэтноса и за уничтожение власти   жидобандеровцев.


==========

Семья.
Марк Захаров и Нина Лапшинова поженились в 1956.  В 1962  в Москве у них родилась дочь Александра. В кино самой известной работой Лапшиновой стала роль жены отца Федора в картине Марка Захарова «12 стульев».  Дочь Александра -  актриса, служит  у папы  в театре  «Ленком». Сейчас Александра Марковна не замужем, хотя в 30-летнем возрасте выходила замуж за актёра Владимира Стеклова и прожила с ним девять лет. Детей в браке не было, поэтому и внуков у Марка Захарова тоже нет. Супруга — Нина Тихоновна Лапшинова  умерла   в 2014.


 

Александра Марковна  Захарова


Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #200 : 05/04/15 , 19:46:55 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др


Сценарист Александр Гельман: «О том, что я еврей, я никогда не забывал».






Герман Александр Исаакович  родился в 1933  в пос. Дондюшаны Тырновского района (Румыния, ныне Молдавия).  По национальности – жидовин. В том, что жидовин признался сам:  «Я родился  в еврейской  местечковой семье в Бессарабии, которая принадлежала до      1940 года Румынии. Отец был мелким торговцем».
http://www.kuchaknig.ru/show_book.php?book=116659

«О том, что я еврей, я никогда не забывал».

http://www.jewish.ru/culture/events/2013/03/news994315809.php

«Жили в  поселке Дондюшаны  евреи, молдаване и русские. Мои родители были простые люди, не имели высшего образования. Но я три языка знаю с детства: румынский, идиш и русский. Когда в 1940 году в Дондюшаны вошли советские войска, мне было семь лет. И я очень обрадовался приходу Красной армии, Просуществовала советская власть в Дондюшанах год — за это время кого-то отправили в Сибирь, кого-то арестовали. А ушла советская власть как-то внезапно. Ночью. Утром мы проснулись — нет советской власти. Кое-кто, считаные единицы, до прихода немцев успели эвакуироваться. Наша семья не могла этого сделать, потому что мама только что родила. И вот пришли немцы вместе с румынами. И уже через неделю всех евреев собрали в одном большом дворе и сказали, что нас отправят в другое место. Надо сказать — к стыду и ужасу — никто не убежал. Ни один человек! А ведь еще было можно. Мы не смогли из-за маленького ребенка, но там были и молодые люди, и бездетные пары…Дали одну подводу на всех, туда мы положили нашу бабушку Цюпу, она плохо ходила, и еще несколько старух и больных. И мы пошли. Было непонятно, куда нас ведут и зачем… Охраняли нас всего три человека: румынский офицер и два солдата.  — Люди надеялись… Надеялись, может быть, нас ведут в такое место, где будет неплохо. Может быть, это временно. Может быть, будет работа. А главное, не было уверенности, что местное нееврейское население обрадуется, если к ним сбегут евреи. А когда мы перешли Днестр и оказались на Украине, уже и мысли не было, чтобы бежать. Мы ощутили, как вокруг нас сгущается враждебность. Жители украинских сел выносили, например, полбуханки хлеба и просили взамен два золотых кольца. Жадность была изуверская. Куда же нам было бежать?»
Вышли мы в июне и шли долго, недели две по Молдавии, к нам присоединялись евреи из других местечек, колонна становилась все больше. Нас охраняли уже и румыны, и немцы с собаками. Мне кажется, нас стало больше тысячи человек.


В дороге умер мой брат, Вэлвалэ, у мамы кончилось молоко. Мама его, уже мертвого, донесла до места, где мы остановились на ночлег. И мы положили его в могилу вместе с женщиной, которая умерла в этот же день. Положили брата моего ей на грудь и закопали. Никакого даже знака не поставили. Потом нам пришлось оставить на дороге умирать бабушку Цюпу, мамину маму. Она уже не могла двигаться, и была, как мне кажется, без сознания. Мама поставила возле нее кружку с водой, и она осталась лежать на земле. Скорее всего, в тот же день она умерла.
Наконец мы прибыли в Бершадь. Это еврейское местечко, гораздо большее, чем Дондюшаны, районный центр. Ту часть Бершади, где в основном жили евреи, превратили в гетто. Нас поселили: в дома, в подвалы» . Мужчины работали на сахарном заводе. Много евреев умерли в первую зиму.
Я настолько привык к смерти, что относился к ней совершенно спокойно. Но один случай меня поразил. Я о нем нигде не писал, не рассказывал. Приехала за трупом мамы и за другими покойниками похоронная команда. Это были евреи. А у мамы было три золотых зуба. Они положили маму на сани, открыли ей рот, клещами вырвали золотые зубы и положили в карман. По движениям этих людей я догадался, что они делают это не первый раз. Вообще, в гетто жило много разных людей — и плохих, и хороших, все как везде. В гетто были даже проститутки».


«Вот часто говорят, что советская власть и фашисты — что-то одинаковое. Сталин и Гитлер и правда имеют очень много схожих черт. Но я никогда не забуду, что нас освободил советский, русский солдат. Мы стояли измученные, грязные и смотрели на советский танк, который въехал прямо в гетто. Он остановился, из башни высунулся молодой танкист и спросил: «Ну что, жиды, живы?» И в тот момент слово «жид» мы восприняли как золотое, замечательное слово! Он сказал его так добродушно! Себя я не помню особенно радостным, но помню, что вокруг были такие счастливые люди!
 http://artursolomonov.ru/aleksandr-gelman-getto/ 

«После освобождения в сорок четвертом отца сразу мобилизовали в  (Советскую) армию, отправили на фронт. В Дондюшаны я вернулся один». 
 http://www.kuchaknig.ru/show_book.php?book=116659

 «В Дондюшанах я поселился в доме, где родился.» Ему было уже 12 лет, пошел в школу.  «Кончил семь классов, поступил в профтехшколу трикотажников, откуда меня направили работать на Львовскую чулочную фабрику. Работал помощником мастера по ремонту чулочных автоматов, в вечерней школе окончил 10-й класс. У меня была девушка, я боялся, что меня заберут в армию и с ней придется расстаться - и я поступил в Львовское пехотное училище имени Щорса. Девушка впоследствии вышла замуж за выпускника нашего училища. Но я уже оказался кадровым военным.

Начальник училища генерал-майор Орлов издал приказ: кто не прыгает через "коня", тот не идет в увольнение. Этот спортивный снаряд стоял у КПП - каждый курсант, получивший увольнительную, должен был предварительно под наблюдением дежурного по училищу перепрыгнуть через "коня".  «Я перепрыгнул через "коня" вечером, а на следующий день умер Сталин…. Я тогда еще ничего не знал о его преступлениях, поэтому испытывал определенную неловкость: все вокруг опечалены, в трауре, а у меня победа, радость - перепрыгнул через "коня". В ближайшую субботу пойду в увольнение, увижу мою любовь (тогда она еще не вышла замуж)... Смерть Сталина не могла заглушить мою радость по случаю победы над "конем". Но виду я, конечно, не подавал - напустил на себя суровую хмурость, ни с кем своими чувствами не делился».

После училища служил три года в береговой обороне Черноморского флота в Севастополе. Потом меня перевели на Камчатскую военную флотилию. В шестидесятом году во время хрущевского сокращения Вооруженных сил СССР в чине капитана я распрощался с Камчаткой и с армией.  В Кишиневе пошел на завод, работал три года фрезеровщиком.  В Кишиневе – хорошо,  лучше,  чем в поселке Дондюшаны, но  в Ленинграде лучше.  В 1963  он  переехал ближе к Ленинграду.  В  поселке Кириши (Ленинградская область)  три года - с нуля до пуска первой очереди -  проработал диспетчером 99-го СМУ 46-го треста "Главзапстроя" на строительстве крупного нефтеперерабатывающего завода.

Но понятно такая жизнь и такая работа жидовина Гельмана не устраивала. «Какой жид  в России, - писал Куприн, - не хочет стать русским писателем». 
С 1966 по 1970  жидовин  Гельман  уже работал корреспондентом ленинградских газет "Строительный рабочий" и "Смена", потом   занялся драматургией. В 1970—1976 годах он уже  был  и членом профкома ленинградских драматургов.


В 1970 году Александр Гельман совместно с Татьяной Калецкой написал сценарий, по которому на киностудии "Ленфильм" был снят фильм "Ночная смена". Следующий его сценарий (тоже в соавторстве с Т. Калецкой) — "Ксения, любимая жена Федора" ("Ленфильм", 1974) — отмечен премией на всесоюзном конкурсе. В 1975 году на экраны вышел фильм "Премия" ("Ленфильм", 1974), поставленный по  его сценарию.  «Фильм, - писали в газетах, -  имел широкий общественный резонанс». За эту работу  жидовину  Гельману была присуждена Государственная премия СССР. В 1976   на киностудии "Ленфильм" был поставлен  фильм «Обратная связь»  по сценарию  Гельмана.  Снова успех у советских зрителей.  Сам   Гельман был удостоен приза за лучший сценарий на 11-ом  Всесоюзном кинофестивале в Ереване.

По сценариям  Гельмана были поставлены  также телефильм "Мы, нижеподписавшиеся" (Студия имени М. Горького, 1982) и картина "Зинуля" ("Мосфильм", 1986).
На основе своего первого киносценария "Премия" Гельман   создал пьесу "Протокол одного заседания", которую в том же году поставил  жидовин Георгий Товстоногов на сцене  ленинградского Большого драматического театра имени Горького. Через год   пьесу поставил и Олег Ефремов на сцене МХАТа. С тех пор в течение 24 лет длилось творческое содружество Александра Гельмана с театром  Олегом Ефремовым. Были поставлены его пьесы: "Протокол одного заседания", "Обратная связь", "Мы, нижеподписавшиеся", "Наедине со всеми", "Скамейка", "Зинуля", а также "Мишин юбилей", написанная Александром Гельманом в соавторстве с американским драматургом Ричардом Нельсоном. В 2003 году в Новом театре (Москва) состоялась премьера пьесы "Профессионалы победы".

=======

Жидовин Гельман  - один из  ретивых  общественных деятелей «перестройки». В 1987–1996  Гельман  -  секретарь Союза театральных деятелей России.  Он не оценивает события как Катастрофу.  Он ни слова против раскола Русского Суперэтноса  (русские, малорусы и белорусы) и  Русского  этноса. Он ни слова против геноцида и дискриминации русского народа в России и в бывших советских республиках. Он не против уничтожения десятков тысяч русских и изгнания  миллионов русских  с мест, где они проживали. Как и все жиды он абсолютно молчит на эту тему.  И ему явно нравится  Второй Большой Прыжок жидов во власть в России.

В 1989 году  жидовин Александр  Гельман был избран народным депутатом СССР от Союза кинематографистов СССР.  Он вошёл в состав первой легальной парламентской оппозиции — Межрегиональной депутатской группы, которую возглавил  академик  Сахаров, а после его смерти — Ельцин.  Он был  членом Комитета по правам человека и обращениям граждан.
Хотя он и  «оппозиционер», он продолжает быть в добрых отношениях с Горбачевым. По персональной рекомендации  Горбачева в 1990 году на последнем съезде КПСС  жидовина Александра  Гельмана избрали членом ЦК КПСС. Сам Александр Исаакович находился в то время в США, где читал лекции в университете Пепердайн штата Калифорния. По возвращении в Москву, оценив обстановку, жидовин  Гельман сразу же написал заявление о сложении с себя обязанностей члена ЦК КПСС и выходе из партии.

В 1992—1993 Гельман принимал самое деятельное участие в работе Конституционного совещания, которое разработало текст ныне действующей Конституции РФ. Такой конституции, в которой нет даже  термина   «русский народ».

С 2001 года  жидовин Гельман -  член Общественного совета Российского еврейского конгресса (РЕК).  Для него нормально и даже  прекрасно, что Российский  жидовский  конгресс есть, а Российского русского  конгресса нет.

Он также увлекся работой в интернетовских сетевых изданиях. В газете VESTI.RU до недавнего времени он вел еженедельную рубрику "Наедине со всеми".
В 1991  Александр Исаакович  Гельман избран почетным доктором гуманитарных наук университета Пепердайн (США, Калифорния). В течение многих лет  данный жидовин  член редколлегии журнала "Искусство кино" и   входит в состав редколлегии журнала "Драматург". С 1976  он член Союза кинематографистов, член Союза писателей, член Союза театральных деятелей. В течение 8 лет – один из секретарей Союза театральных деятелей России. Более 10 лет ведет летний семинар молодых драматургов в Щелыково. В  1998—2000 годы преподавал на Высших курсах сценаристов и режиссеров Госкино РФ.

В 1999  в  Телеящике  появилась его пьеса «Претендент».  В  2001  на телеканале РТР состоялась премьера фильма "Горбачев. После империи". В  2004  вышел художественный фильм "Арье" (Студия имени М. Горького). В 2006 году Александр Гельман стал одним из соавторов сценария 10-серийного документального фильма "Свобода по-русски".
Живет и работает  жидовин Александр Исаакович  Гельман в Москве.  В Бессарабию возвращаться не хочет.

Жидовин Гельман знает, чья кошка сметану съела


Жидовин Гельман знает, чья кошка сметану съела.  Он знает, что произошёл Второй Большой Прыжок во власть при Ельцине. И очень беспокоится, что русские  начнут движение  за своё освобождение.  Он очень обеспокоился, когда был митинг в Москве,  на котором генерал Макашов  открыто назвал противника – ЖИДАМИ, и почти весь народ на площади зааплодировал.  Как и многие жиды, он называет русских людей, которые не желают мириться с дискриминацией и геноцидом русского народа, «фашистами».  «Русские фашисты не должны сметь открывать рот в России».
 

Гельман на жидовском сайте высказался весьма откровенно:  «Почему мы  (жиды) сохранились и как этнос, и как культура? Потому что родиной стала Книга — не территория, даже не язык (кто-то говорил на идише, кто-то на иврите; и диалекты были, и разночтения языковые), но религия объединяла. Это очень важный момент, очень важный! Даже сейчас, когда существует государство Израиль, евреев прежде всего объединяют две великие книги: Тора и замечательная запись дискуссий, горячих обсуждений, споров великих мудрецов — Талмуд».
http://www.jewish.ru/culture/events/2013/03/news994315809.php

Жидовин  Гельман здесь прав.  Жидов объединяют более двух с половиной тысяч лет эти две главные священные   книги – Библия и Талмуд. Гельман только, как и все прочие жиды,   не может  сказать,  что в этих книгах  изложены основы жидовского фашизма.  1.Там  ясно сказано о богоизбранности жидовского народа.  2. О  неизбежности господства жидов над всеми другими народами Земли. 3. Идея о том, что всё позволено по отношению  к другим народам.     

У русских  таких объединяющих книг нет.  Язычники лают на христиан, христиане на язычников. Христиане  лают на атеистов, атеисты на христиан. Коммунисты  лают на христиан, христиане на коммунистов.     Многие  тупые русские уже лают на  русских космистов…   Многие  тупые русские лают даже на русских, которые жидов называют жидами, а не евреями.  Жиды и пользуются этой   разобщенностью,   и  враждой внутри  русского народа.  И поэтому уже десятилетия большой по численности русский народ  - весьма уродлив: живет  не только с русской головой, но и с жидовской головой и  сильно ожидовлен. Поговорите со школьниками 10 класса или студентами 5 курса. Они (почти все) -  зомби, созданные под контролем жидов.  А  врачевателей мало,  а сами даже выходить из позорного состояния зомби не хотят. Они даже значение термина «жидовский фашизм» не понимают. А откуда им  знать? Папа и мама - тупые на русско-жидовскую тему, в школе учителя -  тупые или боязливые, тоже  ничего не говорят на эту тему.  Из Жидовского  Телеящика  тоже на русско-жидовскую тему ничего не говорят.

Русские  медленно соображают по русско-жидовской теме, но всё же число понимающих русских год от года возрастает.

Гельмана это тревожит. Он, как и большинство жидов,  называет  русских, которые вступают в борьбу против  дискриминации и геноцида  русского народа, -  фашистами.
«В России появился фашизм, потому что возникли такие условия. Можно ругать советскую власть, но откровенных национал-фашистов тогда не было. А сейчас? Вдруг активизировалась не лучшая часть казачества, некоторые православные священники весьма воинственно настроены против любого инакомыслия, даже появились священники, которые прославляют Сталина».

«Наступило время, когда люди, склонные к низменному  (в переводе – антижидовскому поведению),   получают большие возможности. Опасен не Путин сам по себе, опасно то, что он начинает опираться на  те группы населения, которые склонны к насилию, которым свойственно грубое упрощение реальности. А с нормальными людьми, с интеллигенцией  (с жидовской интеллигенцией) он порывает. Он от них отходит, потому что с ними ему сложно. А надо учиться находить контакт со сложными людьми…»
http://artursolomonov.ru/aleksandr-gelman-getto/   

Он  выступает за «демократические и либеральные ценности», требует «чесных выборов», но в отличие от более тупых и более лживых жидов и жидовствующих, он против прав  для развитых русских людей.

Гельман: «Нужны руководители, которые отчетливо понимают, насколько опасно поощрение ксенофобии, упрощенчества, любых форм низменного поведения. В такой среде мгновенно появляются люди фашиствующие (скрыто или прямо). Они всегда очень активны, у них масса инициатив, они жаждут влияния и власти. Боюсь, что по этому ложному опасному пути наше общество зашло уже слишком далеко. Если сейчас провести по-настоящему свободные выборы, вы думаете, победит наша оппозиция? Нет. Вот если, например,  полковнику Квачкову дать эфир на телевидении, допустить его ко всем СМИ, выберут Квачкова, а не Путина. (И  уж, конечно, не  Навального, не Ходорковского, не Прохорова,  никого из «Яблока»). 

Возникла эта ситуация по вине ныне властвующих. Уже многие годы отсутствует сколько-нибудь серьезная политика демократического, гуманитарного  просвещения масс. Все направленно только на сохранение и умножение власти путинской команды. И существует, я считаю, серьезная опасность, что мало-мальские демократические выборы приведут к власти фашиствующего деятеля. Произойдет то, что случилось в Германии, когда на демократических выборах победил Гитлер. И тогда возникнут условия, при которых — не дай Бог! — станет возможным повторение всего, что было со мной и моей семьей».

(Интервью было опубликовано 08.05.2013 г. в проекте Сноб).
http://artursolomonov.ru/aleksandr-gelman-getto/

Жидовину Гельману Александру Исааковичу  очень  не нравится  Путин и его команда. А что будет, если к власти придут более крутые русские?  Которые  примут закон о национальных пропорциях в органы  власти и СМИ.  Которые уничтожат жидовскую цензуру на  школьные и вузовские учебники и в Жидовском Телеящике и превратят Жидовский Телеящик в Общенародный Российский   Телеящик, где на 500 ведущих будет, например,  только один жид.

Он требует «демократического, гуманитарного просвещения русского народа». То есть прожидовского зомбирования. Чтобы русский народ всегда был послушен жидам. Он за свободу и демократию, но только  для «своих». Он против насилия, но только против насилия  по отношению к таким, как он.  Он против насилия к жидофашистам. Но он за насилие  по отношению к сторонникам Русского Сопротивления, к сторонникам равноправия   для русского народа. 

============= 

Бессарабский жидовин Гельман Александр Исаакович   внушает русским:

— Мир движется к объединению: нынешние «разъединения», все эти вспышки национализма, войны — мне кажется, это отчаянная реакция на неизбежность объединения, глобализации. Ядерное оружие распространяется, им обладают уже многие страны, страшные бомбы становятся все меньше по своим размерам. Покойный академик Гинзбург (жидовин), с которым мы были дружны, говорил мне, что скоро атомную бомбу можно будет перевозить в багажнике автомобиля, а то и в вещмешке. Безопасность рода человеческого обеспечена сегодня весьма слабо — без планетарного управления это положение не изменить. Великие ученые — Эйнштейн (жидовин), Рассел (жидовин), Бор — в середине двадцатого столетия предупреждали, что для обеспечения мирного развития на Земле, для того, чтобы избежать сверхразрушительных тотальных опасностей, потребуется мировое правительство. Мне представляется, что они были правы. Конечно, это очень тяжелый вопрос. Мы видим, какие сложные отношения существуют внутри Европейского Союза. Тем не менее, другого пути для обеспечения мира, по-моему, не существует. Отсюда вытекает главный стратегический вопрос современности: когда удастся договориться о планетарном управлении целым рядом отраслей человеческой деятельности: до мировой ядерной войны или после мировой ядерной войны?
http://www.jewish.ru/culture/events/2013/03/news994315809.php

Жидовин Гельман, как видим ещё и «глобалист».  Только  тупой или хитрый  глобалист. Да ведь никто из серьезных футурологов и не  отрицает, что рано или поздно  Человечество, если не погибнет, дойдёт   и до   Всеземного  государственного объединения  и Всеземного Правительства.  Только  развитые  исследователи (русские космисты в частности)  вразумляют,  что не надо стремиться  тупо к Всеземному Правительству. Это не  светлое будущее всего Человечества и не Рай на Земле. Это просто очередной этап  в развитии.  Не надо торопиться  добиваться состояния, когда народы исчезнут, смешаются, переплавятся в одинаковых землян.  Преступление  против Человечества  сокращать жизнь народов. 
И  войны не исчезнут.  Сторонники Всеземного Объединения могут развязать  большую кровавую  войну со своими  противниками.  Внутри Всеземного Государства могут быть  страшные кровавые гражданские войны.  Вероятны и  войны землян с  марсианами, жителями Венеры и других планет после их заселения.


И  жидовин Гельман не знает, или скрывает, что существует несколько вариантов развития к Всеземному объединению человеков и несколько моделей Всеземного Объединения.    Один из худших путей -  путь  жидовский.  Все народы исчезают в Земном Человечестве, кроме жидовского, а жиды, жестко запрограммированные Торой и Талмудом,  будут править  исчезающими  слабеющими  народами и всеземным народом – покорными, зомбированными  землянами.

Потому надо нам, разным народам,  русскому народу и  всем европейским народам, прежде всего,  освободиться от жидовского воздействия и сделать невозможным жидовский вариант развития Человечества под управлением жидов и жидовствующих.


Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #201 : 13/04/15 , 11:42:51 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др

Председатель Союза театральных деятелей России,  руководитель театра  "Еt cetera" и   артист  Александр Калягин – тоже  жидовин






Калягин  Александр Александрович родился в 1942   в  маленьком городе   Малмыж Кировской области. По национальности - жидовин. 
Его фамилия выделена  на жидовском сайте 7:40  синим цветом («Знай наших!»).

http://www.sem40.ru/famous2/e90.shtml

Отец - Александр Георгиевич Калягин (1895—1943)  -   работал ректором Московского областного педагогического института имени Крупской и параллельно — деканом исторического факультета. Мать – жидовинка    Юлия Мироновна Зайдеман (1901—1973)  -  заведовала кафедрой французского языка филологического факультета.

Калягин:  «Когда началась Великая Отечественная война, МОПИ эвакуировали из Москвы в Кировскую область, в город Малмыж. Там папа и умер».
Прожили  в Малмыже меньше года, потом  мать с сыном вернулись в Москву.
Калягин: «Моим воспитанием плотно занималась еврейская родня по маминой линии. Там была сплошь интеллигенция — профессура, преподаватели вузов, ученые… От меня многое скрывали, растили в атмосфере благолепия и прекраснодушия».

«Помню, подрался с соседским мальчишкой, обозвавшим меня жидом. Что означает слово, я не знал, но тон мне не понравился. Пацан был старше и сильнее, а я злее и бесшабашнее. В драку вмешалась няня обидчика, вызвала милицию. Нас с мамой оштрафовали на большую по тем временам сумму». 

 http://www.itogi.ru/arts-spetzproekt/2012/46/184148.html


Калягин; «Однажды меня во дворе назвали жидом, я полез драться, тетка побитого мной мальчика обратилась в милицию, и маму оштрафовали. Это была первая осознанная мной несправедливость. И мама умоляла меня никогда больше не влезать ни в какие “национальные” конфликты. Мама боялась всего, связанного с еврейством. Она была интеллигентный человек, знала пять языков, заведовала кафедрой в институте и слишком хорошо понимала, что это такое. “Космополитическая” кампания не миновала нашу семью — пострадал мой дядя, мамин брат, директор известного завода. Когда в 1953 году в Москве уже были составлены списки всех евреев для высылки из столицы, маме управдом эти списки показал. Но меня она от еврейской темы всячески уберегала. Впрочем, есть вещи, для понимания которых не нужны лекции, они воспринимаются через интонации, отношения, прочитываются кровью. Потом, когда я стал взрослым, были, конечно, и разговоры».
(Евреи глазами именитых друзей и недругов. Март 2010,  блог Анатолия Зеликмана)
 http://zelikm.com/news/2010/03/05/%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%B3%D0%B8%D0%BD-%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80-%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87-%D1%80-1942-%D1%80/


Ещё  высказывание Калягина  на жидовскую тему: ,,Жид” — русское обозначение еврея в старину (в тексте пьесы, кстати, это слово встречается чаще, мы ещё сократили). Тут причина в ином: в том, что люди живут, никогда не забывая о “пятом пункте”, он — в нашем подсознании… Больная для нас тема… Евреи, которые почти все уехали… Я не шекспировед и не буду говорить о том, что и как написал Шекспир, антисемитская ли эта пьеса, или, напротив, она носит интернациональный характер, хотя много читал об этом. Шекспир написал то, что написал, а из любой талантливой вещи каждый может вычитать, что нужно ему, что ему ближе…Великий интернационалист, философ, грузин Стуруа ставил спектакль не о проблеме еврейства и не о Шейлоке как символе этой проблемы. Мы делали спектакль о человеке. О человеке, который носит еврейское имя и, будучи евреем, живет во враждебных ему условиях… Евреи всегда ставят опыт, вызывая огонь на себя. Со времен Египта они проверяли человечество — на нравственность, на мораль». (Там же)

Оказывается жиды проверяли и проверяют человечество на нравственность. Врёт или  не видит  Калягин преступления жидов на Земном шаре?


С малолетства  его кумирами были – жидовин Чарли Чаплин и  жидовин Аркадий Исаакович Райкин.   Дома ему сделали даже домашний театр. Но,  несмотря  на его сильное желание стать актером, на домашнем совете  его  мать и тётки-жидовинки   постановили, чтобы он получил «нормальную» профессию, которая его  наверняка прокормит.   Саша поступил в  медучилище  учиться на акушера. Окончил  училище в 1959  и стал работать  фельдшером «Скорой помощи».  Проработал два года.  Акушером и фельдшером в России быть, конечно,  хорошо, хотя и не очень, но актером лучше.

В 1965   Калягин окончил Театральное училище им.  Щукина и был принят в труппу Театра на Таганке Любимова, потом  в 1967  перешёл в Театр им.  Ермоловой.  В 1970  Олег Ефремов пригласил Калягина в «Современник», но  сам вскоре ушёл во МХАТ. В 1971 перешёл во МХАТ и Калягин. После раскола МХАТа в 1987  Калягин остался с Ефремовым в театре, который получил  название МХТ им. Чехова, но в 1991 ушёл из этого театра. 

======

А время изменялось к лучшему для  жидовинов.   Произошёл Второй Большой Прыжок жидов во власть.  Одни жиды уехали, другие – инициативные -  ринулись  к  власти и земным благам.  Жидовин Калягин, например,  в  1992  создал  свой собственный театр — «Et Cetera» (Латинское выражение, означающее «и другие», «и тому подобное», «и так далее» Один  автор написал: «Еt cetera – это  когда нет отправной точки и не видно финальной, потому что театр — это всегда многоточие»).  Калягин – и основатель, и художественный руководитель этого театра.  В 1996  театр получил свою постоянную сцену в одном из зданий на Новом Арбате.  В 2005  театр въехал в новое здание на Тургеневской, построенное специально для театра  Пропорции жидовинов   в этом театре, как в других  театрах,  также,  сокрыты и мне пока точно  неизвестны.   

В октябре 1996    Калягин был избран председателем Союза театральных деятелей  России. Каковы пропорции жидовинов  в этом Союзе театральных деятелей?  Это  сокрыто.
Его ценило   и ласкало  руководство КПСС.  При КПСС  он - Народный артист Российской Федерации (1983) и   Лауреат двух Государственных премий СССР (1981 и 1983).  Награждён разными орденами.  Ценила и новая  власть.  В 2005 по результатам Открытого ежегодного всероссийского конкурса «Лидер года»  жидовин Калягин  признан лучшим общественным деятелем России.  Дико, но факт.   С 2001 он  член Совета по культуре и искусству при Президенте РФ.  В 2005  назначен  в состав Общественной Палаты РФ, возглавил Комиссию по вопросам развития культуры.   Дико, но факт.  В 2010  он вновь в составе Общественной Палаты РФ.  (Напомним, что  процент  жидовинов в составе  Общественной Палаты  во много раз больше процента жидовинов в населении России). Поставил  ли Калягин  вопрос в Общественной  Палате  о необходимости  превращения, например,  Жидовского Телеящика в  Общенародный Телеящик? Конечно, нет.  Если бы знали, что он такой вопрос поставит, Калягина    бы не ввели в состав Общественной Палаты.

В 2011 году  Калягин был снова абсолютным большинством избран Председателем Союза Театральных Деятелей России. Каковы пропорции жидовинов  в этом Союзе театральных деятелей?  Это   снова  сокрыто.

===========

В кино Александр Калягин снимается с 1967 года.   Снялся в 64 фильмах.


=======

В 2003 вступил в «Единую Россию». 6 февраля 2012 года был официально зарегистрирован как доверенное лицо кандидата в Президенты России  действующего премьер-министра Владимира Путина. 

Жидовство России к этому времени  уже раскололось.  Та часть, которая стремилась  к ещё большей   власти, перешла в оппозицию к Путину, стала зло лаять на Путина  и мечтала  и мечтает свалить Путина, но силёнок маловато.  Другая часть (они тоже разные), более умеренная, предпочла  быть на стороне Путина, пока он  отодвигает решение русско-жидовского  вопроса  и  «гладит и ласкает»  умеренное жидовство.

Жидовины в России – очень разные, и, как видим, Калягин  не входит в число жидов – открытых врагов Путина.   Он даже против тех жидов, которые лают  на Путина.  Вот материал из «Российской газеты».


Народный артист России Александр Калягин требует прекратить травлю сторонников Владимира Путина


Калягин:  «Сразу хочу заявить, что этот текст меня никто не просил написать, более того, этот материал "Российская газета" мне не заказывала. Это исключительно моя инициатива. Стало уж больно противно наблюдать за истерической травлей сторонников Путина группой журналистов и группой мнящих себя прогрессивными членами общества.
Я вошел в число доверенных лиц В.В. Путина, и не потому, что кто-то мне угрожал какими-либо административными мерами - отобрать театр, убрать из СТД, не давать играть на сцене.
Я - доверенное лицо, потому что доверяю Владимиру Владимировичу. Потому что у меня есть основания этому человеку доверять. И тогда, когда он был президентом страны, и сейчас, когда он премьер-министр - все эти годы Владимир Владимирович помогал мне решать огромное количество проблем театрального сообщества, не моих личных, я вас уверяю, а наших общих. Это и пенсии народным артистам, и помощь тем, кто оказался в беде, и финансирование важнейших творческих программ СТД РФ, и поддержка театрального искусства для детей, и многое, многое другое. Даже в решении судьбы грузинского режиссера Роберта Стуруа мне помог Владимир Владимирович Путин. Это первое.

Я верю Путину, и меня никто не заставит этого стыдиться.

Второе. Многие быстро забывают, как жили совсем недавно. А я помню. Помню и эйфорию революционного восхождения Ельцина. Но я также хорошо помню и расстрел Белого дома.
Я не желаю революционных переворотов, которые, как очень точно сказал Бердяев, означают лишь "конец старой жизни, а не начало новой жизни". Я хочу, чтобы шло развитие жизни, чтобы были изменения к лучшему. Хватит начинать с нуля, давайте не разрушать, а двигаться дальше.
И, наконец, третье. Сегодня реальность такова, что нет лидера, равного Владимиру Путину. Может быть, потом, в течение шести лет он и появится, но сейчас его нет. Это мое мнение, которое я никому не собираюсь навязывать.

А что касается сегодняшних оппозиционеров, то неужели не понятно, что многие из них хотят взять реванш, ведь среди них есть те, кто уже был у руля власти. Меня поражает, как много вранья, истерии, агрессии, оскорблений... Наконец, просто откровенного экстремизма. Я не принимаю позиции экстремизма ни с политической точки зрения, ни с гражданской, ни с человеческой. Кричат, что у нас нецивилизованное государство, но сами ведут себя нецивилизованно. Что пишут в Интернете? Такие выражения в приличном обществе не приняты, а это позволяют себе люди, считающие себя интеллигенцией. А что позволяют себе обозреватели радиостанций, едешь в машине, слушаешь радио и удивляешься. Неужели в ходу сейчас исключительно жаргон подворотни? Неужели эти господа не прочли ни одной книжки и не знакомы со всеми богатейшими возможностями русского языка, ведь можно высказаться вполне решительно, но при этом быть корректным…

Зачем врать, что на Болотной площади собралась вся Россия? Далеко не вся Россия надела белые ленточки, далеко не все думают так, как думают эти борцы с властью. Но почему у этих людей, вроде борющихся за демократию, такую ненависть вызывает иное мнение, иная позиция.

Я совершенно шокирован шквалом оскорблений, которые посыпались на тех, кто согласился войти в список доверенных лиц Путина. Почему? По какому такому праву можно подозревать Чулпан Хаматову, Евгения Миронова, Алису Фрейндлих, что они не искренни, что каждый из них отрабатывает себе дивиденды.
Тогда мы можем предположить, что куплены и те, кто выступает против существующей власти. Я всегда хотел, чтобы в России возникло гражданское общество, но всегда был уверен, что гражданское общество объединяет, а не разъединяет людей, не рождает презрительное отношение одних к другим. Почему другая позиция вызывает часто не просто раздражение, а настоящую травлю инакомыслящих? Это же нормально, что кто-то верит Зюганову, кто-то Миронову, кто-то Михаилу Прохорову или Жириновскому, и это личное дело каждого. А я верю Путину, и меня никто не заставит этого стыдиться.
"Российская газета" - Столичный выпуск №5713 (40)
http://www.rg.ru/2012/02/24/kalyagin.html

Но по русско-жидовскому вопросу, по вопросу о дискриминации русских в России  господин Калягин, естественно,   упорно помалкивает.


=========

Семья.
  Первая жена — Татьяна Корунова, актриса, умерла от рака.  Дочь Ксения, живёт в Америке.  Внук Матвей (2001 год рождения).   
Вторая жена — Евгения Глушенко, народная артистка России.   Сын Денис, журналист, учился в престижной частной школе  «Джордж-скул»   под Филадельфией. Потом  в колледже «Сент-Джон», сейчас живет и работает в Москве.






Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др


Режиссер, сценарист Григорий Козинцев – жидовин  и даже внук раввина







Козинцев Григорий  Михайлович  родился в 1905 в Киеве или в Новозыбкове (Черниговская губерния). Григорий Козинцев  по национальности – жидовин по отцу и матери. Первоначальные фамилия и отчество  другие были - Козинцов Григорий Моисеевич.  Но Моисеевичем  быть не захотел, поменял  отчество  на Михайловича.
Отец -  врач-терапевт и педиатр   жидовин Моисей Исаакович Козинцов  (1859—1930).   Мать – жидовинка Анна Григорьевна Лурье,  отец её – киевский раввин.  Значит Григорий Козинцев – внук раввина. До женитьбы  его отец  жил,   практиковал как санитарный врач и написал диссертацию в Новозыбкове, уездном городе Черниговской губернии.


(О происхождении Григория Козинцева, о его родителях и его родственниках и друзьях, о том, что он – внук раввина -  написано в книге воспоминаний его  второй жены Валентины Козинцевой   и   исследовании его  сына Александра Григорьевича Козинцева, доктора исторических наук).
 http://www.kinozapiski.ru/ru/article/sendvalues/225/ 
http://www.bulvar.com.ua/arch/2013/20/5193bf3fb958b/

Из исследования  историка А. Г.  Козинцева:   «Родители поженились в 1896 году в Киеве, что зафиксировано в свидетельстве об их браке.  Очевидно, сначала молодая пара жила по месту службы мужа (в Новозыбкове). Их сын поступил в первый класс новозыбковского училища — он сам упоминал об этом при мне. Возможно, бабушка поехала на это время к родителям, а уже потом вернулась к мужу. Спустя несколько лет семья перебралась в Киев».

 Потом семья переехала в Киев. В 1913, накануне Первой Мировой войны, Гриша   поступил в Киево-Печерскую гимназию.

В Киеве хорошо, но  в  Питере лучше.   Многие  жиды-друзья  перебрались  тогда в  Питер  и Москву.  Это было время экспансии жидов в эти  русские города.   Гриша поскучал, а потом тоже перебрался в  Питер.   «На новом месте отца приютила бабушкина сестра  Роза Григорьевна Лурье, которая получила образование в Париже и заведовала в Ленинграде акушерской клиникой. У тети Розы он прожил лет 20» (историк  А. Козинцев).

Тогда-то  Козинцев,  Трауберг, Юткевич, Каплер и Крыжицкий (единственный взрослый во всей компании) создали собственную фабрику эксцентрического актера — ФЭКС. Первой постановкой Козинцева и Трауберга была «Женитьба» Гоголя, которую они превратили в неистовое цирковое буйство.  Тему «жиды в творчестве  Гоголя»  эти «жидовины», конечно,  не трогали.

Здесь  он   увлекся авангардом, площадным театром,  поучаствовал в разного рода экспериментах. В марте 1919 года они с сестрой Любой поступили в художественную студию известной авангардистки Александры Экстер.  Потом он  стал режиссером и сценаристом.

Сначала верил в идеалы Комреволюции. Потом разуверился.

Историк  А. Козинцев:
«В 30-е годы его поколение еще верило в идеалы юности. Когда уже после хрущевских разоблачений от отца потребовали убрать из «Выборгской стороны» сцену со Сталиным, он отказался: «Я тогда так думал». Но в конце 30-х арестовали и расстреляли его старшего друга художественного руководителя «Ленфильма» Адриана Пиотровского, арестовали и сослали замечательного художника Евгения Енея, работавшего с отцом на всех его фильмах. С годами отцовское от¬в¬ращение к режиму только усиливалось, но эмигрировать он бы никогда не мог. До такой степени ненависти, как у моей мамы, его отношение к окружающему все-таки не доходило. Помню, как он говорил ей: «Не считай, что там (то есть на Западе) сидит антипод Романова» (о тогдашнем председателе Комитета по кинематографии)».

В рабочей тетради  Козинцева есть такая запись: «Проклятые годы. Чёрное, лихое время»
(Валентина Козинцева).

«Чёрное,  лихое время!»  Так чего не повесился или не сжёг себя на Красной площади?  Почему не ушёл в отшельники? Было отвращение режиму? Но  в чем это выразилось?   В поведении и творчестве  он  был типичный жидовин-конформист.  Не  участвовал в подполье,  не распространял  антикоммунистическую литературу и фильмы…  Был послушен и делал то, что надо власти. И  в ответ  власть его  ласкала и награждала.

Его тёщу-жидовивнку  два раза  арестовывали,  но он не пострадал ни в 30-е годы,  ни в годы «борьбы с косополитизмом».   Его не послали на фронт, а послали в годы войны в   столицу Казахстана – Алма-Ату. Он был послушен и за послушание, он  был обласкан властью ВКП(б),  а потом властью КПСС.



Снял  как режиссер более 20 фильмов:
Похождения Октябрины (1924),   Мишки против Юденича (1925), Чёртово колесо (1926),  Шинель (1926), С.В.Д. — Союз великого дела (1927), Братишка (1927),  Новый Вавилон (1929), Одна (1931),  Юность Максима (1934), Возвращение Максима (1937),  Выборгская сторона (1938),  Боевой киносборник №2 (1941), Случай на телеграфе (1941),   Однажды ночью (1942), Наши девушки (1943),  Юный Фриц (1943),  Простые люди (1945),  Пирогов (1947), Белинский (1951), Дон Кихот (1957), Гамлет (1964), Король Лир (1970). 

Поставленные сценарии:
1924 — Похождения Октябрины, 1924 — Красная газета, 1925 — Мишки против Юденича (Совместно с И. Е. Куниной), 1926 — Братишка, 1929 — Новый Вавилон, 1931 — Одна, 1934 — Юность Максима, 1937 — Возвращение Максима, 1938 — Выборгская сторона, 1941 — Встреча с Максимом), 1945 — Простые люди, 1951 — Белинский (Совместно с Ю. П. Германом и Е. П. Серебровской), 1964 — Гамлет, 1970 — Король Лир.

С 1944  Козинцев вёл режиссёрскую мастерскую во ВГИК.  В 1965-71 годах Козинцев руководил режиссёрской мастерской при «Ленфильме». Среди его учеников режиссёры Эльдар Рязанов, Станислав Ростоцкий, Илья Авербах, Юрий Клепиков, Василий Катанян, Вениамин Дорман, Вилен Азаров, Алексей Герман, Игорь Масленников, Леонид Квинихидзе, Александр Стефанович и многие другие. Из них, конечно, много жидов.

Ему дали  Сталинскую  премию первой степени (1941) — за кинотрилогию о Максиме (1934, 1937, 1938).  Ему дали  Сталинскую  премию второй степени (1948) — за фильм «Пирогов» (1947).  Ему дали  Ленинскую  премию (1965) — за фильм «Гамлет» (1964). Ему дали  два ордена Ленина.  Ему дали   орден Трудового Красного Знамени (1939) — за фильм «Выборгская сторона» (1938)  и  орден Октябрьской революции.   Ему дали   звание  - Народный артист СССР (1964). Ему разрешали получать премии на международных фестивалях.  Ему разрешили издать три книги. 

Умер в 1973. Похоронен на Волковом кладбище в Ленинграде, на Литературных мостках.

========

Семья

Первая  жена -  Софью Зиновьевна Магарилл. Она была актриса, на пять лет старше Козинцева.  Умерла от тифа во время эвакуации в Казахстан в 1943 в возрасте 43 лет.  Вторая жена - Валентина Георгиевна -  была женой режиссера Бориса Барнета. Они познакомились в Казахстане,  и она  потом она перебежала от одного жидовина к другому -  Козинцеву.  В конце 1945-го мама, - писал историк А. Козинцев, -  ушла из театра и переехала к нему в Ленинград…  Моя мама,  как мне казалось, вполне русская женщина, но почему-то довольно знойного вида (в молодости), с большими черными глазами. Потом выяснилось, что русская кровь в ней была только от матери (моей бабушки), а вот биологическим ее отцом был Юзеф Древницкий — знаменитый в свое время парашютист, отчаянный храбрец, совершивший более 400 прыжков с воздушного шара. Настоящая его фамилия была Швамбаум. Его, 45-летнего человека, и увела моя 17-летняя бабушка от жены и четырех детей». 
http://www.bulvar.com.ua/arch/2013/20/5193bf3fb958b/

Старшая сестра Любовь  Козинцева (1900–1970)  - художница.  Потом она  стала  женой  известного жидовского писателя  Ильи Эренбурга.

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #203 : 23/04/15 , 23:09:40 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др


Режиссер, актер, общественный  и политический деятель  Соломон Михоэлс – «жидовин № 1»


 



Михоэлс Соломон Михайлович –  родился в 1890 в Динабурге  (в то время Витебская губерния). Потом город переименован в Двинск,  ныне – это город Даугавпилс (Латвия).   Михоэлс – это псевдоним. Настоящая фамилия -   Вовси.  Соломон (на идиш – Шломо) Вовси.

 
По национальности – по линии  отца  и матери – жидовин. Родился в патриархальной жидовской семье.  Отец  - жидовин Михель Мейерович Вовси  был хасидом  и торговал лесом. У него было 9 детей. Отец  хорошо  знал Тору, Талмуд, знал десятки  хасидских притч, легенд и  преданий.

В 8 лет   Соломону (Шломо) Вовси было сделано обрезание.  Он получил традиционное  жидовское  начальное образование в хедере  (Хедер  - это начальная  жидовская  школа).  Потом семья Вовси  переехала в Ригу, где в это время учились старшие сыновья Михеля Вовси.   Рига в то время – Центр жидовской культуры.  Там жили 25 тысяч жидов. Одни были правоверными иудеями, другие  увлеклись революционными идеями, в  основном учением жида  Маркса и мечтали скинуть русского царя и прорваться к власти в России. Михаэлс тоже разочаровался в религии  и читал революционные книжки.  В 1908  Михоэлс окончил Рижское реальное училище.  Потом  поехал в Киев и поступил в Киевский коммерческий институт.  Он хотел стать адвокатом. В 1911 умер его отец, семья осталась на попечении матери Басшевы Хаимовны.

В 1913-м  на Михоэлса  большое впечатление произвело «дело Бейлиса».  Жид Бейлис был обвинен в том, что вместе с другими жидами  замучил  подростка Юшинского, добывая из него, из живого, кровь  для  религиозных и медицинских целей.  Как и большинство жидов Михоэлс  полагал, что обвинения жидов  в добывании крови из христианских детей  - это  он стал студ «кровавый навет» на бедных жидов.

Летом 1913 года Михоэлс приехал в Петербург и нелегально стал проживать в столице империи. Жиды-нелегалы  подкупали полицейских, дворников и швейцаров.  В 1914 началась война с немцами,  Петербург переименован в Петроград, русские пошли на фронт, а жиды  в учебные заведения. В августе 1915  и Михаэлс стал студентом юридического факультета  Петроградского университета.

В 1917  перевороты в Петрограде, в феврале и октябре.  Жидов очень привлекает фигура Ленина. Уже в это время распространяются слухи, что прадед и дед Ленина по материнской линии – жиды Бланки. Позднее   это будет доказано. Опять же Ленин сострадал  к жидам, он писал, что «положение  жидов в России хуже, чем положение негров в Америке».  Многие жиды воспринимали Ленина (Бланка)  как «мессию».  Опять же революционные партии были переполнены жидами. Известны  многим жидам  были и слова Ленина «Евреи спасли революцию!» При Ленине жиды свершили Первый Большой Прыжок жидов во власть в России.

Раньше Маркс и Ленин обещали, что после революции произойдет «слияние наций». Маркс и Ленин считали, по недомыслию,  что существование наций -  дефект или беда Человечества.  Но после революции  наоборот усилился национализм  на окраинах России и возросла роль жидов в Центральной власти.  Главным врагом революции Ленин объявил  «великорусский шовинизм». Те русские, кто выступили против экспансии жидов, зверски уничтожались.

Но что надо отметить.  Жиды рванули во власть в России. Начали  захватывать Театр, Кинематограф и   Радио. Но одновременно часть жидов  стали  создавать чисто свой жидовский театр, где играли только на идиш,  а позднее стали требовать даже Крым. «Крым должен быть еврейским!»

==========

После Октябрьского переворота  в 1918   Соломон  Вовси  поступил в организованную в Петрограде Еврейскую театральную студию А. М. Грановского. С 1919   уже играл на сцене.  Именно тогда  он  взял себе псевдоним Михоэлс.   
В 1920 вместе со студией переехал в Москву. В 1925 году студия была преобразована в Московский государственный еврейский театр (Московский ГОСЕТ).  А где русский театр? Русского театра (театра без жидов), конечно, нет.  В русскоязычных театрах всё больше командуют жиды.

 В 1928  Михоэлс гастролировал с ГОСЕТом в Германии, Франции, Бельгии, Нидерландах и Австрии. После невозвращения Грановского из-за границы — с 1929 года   — стал художественным руководителем и главным режиссёром  жидовского  театра.

С 1939  — член Художественного совета Комитета по делам искусств  при  Совете Народных Комиссаров СССР.  Михоэлс  был  также членом Президиума Всероссийского театрального общества и ЦК профсоюза работников искусств.
Профессор Михоэлс преподавал  также в училище при Московском еврейском театре.


В годы  войны  вместе с театром ГОСЕТ в 1941  отправился  не на фронт, а  отправился  в Ташкент, где участвовал в работе не только жидовского, но и Узбекского театра драмы им. Хамзы, а также Узбекского государственного театра оперы и балета.

Власть ласкала жидовина Михоэлса:  Заслуженный артист Республики (2 февраля 1926). Народный артист РСФСР (5 марта 1935). Народный артист СССР (31 марта 1939). Орден Ленина (31 марта 1939).  Медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (1946). Сталинская премия второй степени (1946) — за постановку спектакля «Фрейлехс» З. Шнеера.

Дальше интереснее.  В феврале 1942  по приказу Сталина  для «вовлечения в борьбу с германским фашизмом еврейских народных масс во всем мире» был создан Еврейский антифашистский комитет (ЕАК).

В активе  Комитета -  известные  жидовские  политические деятели   С. Лозовский и М. Бородин, писатели И. Эренбург и Д. Бергельсон, поэты С. Маршак и П. Маркиш, музыканты Д. Ойстрах и Э. Гилельс, актер В. Зускин, генералы Я. Крейзер и А. Кац, академик Л. Штерн… Председателем  Комитета  был назначен «еврей номер один» — Соломон Михоэлс.
В 1943 Михоэлс  от ЕАК ездил в США, Канаду, Мексику и Великобританию с пропагандистскими заданиями собирать с помощью жидов деньги  на танки,  самолеты и продовольствие для Красной армии.  А также давить на правительства США и Великобритании, чтобы быстрее открыли «второй фронт».  Увы, второй фронт открыли  поздно, но денег с помощью  жидовских митингов  немного собрали  средств для Красной Армии.

Но дальше  уже чрезмерная жидовская наглость.  За границей жидовин Михоэлс встречался с  весьма влиятельным жидовином Вейцманом. и другими влиятельными жидами.  Хаим Азриэль Вейцман  -  президент (1921—1931, 1935—1946) Всемирной сионистской организации. Основная задача Вейцмана –  снова создать  Еврейское государство на Земном шаре.   

И вот  21 февраля 1944  три жидовина, Соломон Михоэлс, Шахно Эпштэн и Ицик Фефер,   написали Записку  о Крыме  Зам. Председателю Совета Народных Комиссаров СССР    Вячеславу Молотову.  Предложили  создать на Крымском полуострове  Еврейскую Советскую Социалистическую Республику. Предполагали,  вероятно, что при   благоприятных условиях можно будет в дальнейшем отделиться от СССР. Эта Записка    Молотову  уже опубликована. Эта Записка, конечно, стала известна и Сталину. Сам Молотов  (тупой в этом вопросе) был  готов поддержать жидов.  Но Молотов советовал, чтобы жиды послали и специальную Записку  Сталину.

======

Дальше  важное историческое событие в пользу жидов. 20 мая 1944  года Берия закончил  карательную операцию  по выселению с Крымского полуострова крымских татар. Выселены и  вывезены  на эшелонах  в Узбекскую ССР и Сибирь  около 180 тысяч человек.   Причина высылки -  сотрудничество большой части  крымских татар с немцами, истребление    десятков тысяч  из местного населения.

Но есть и     дополнительная,  скрываемая   - жидовская  причина -  высылки крымских татар:  жиды настояли. Выселение татар – это месть жидов за то, что крымские татары   во время оккупации Крыма  немцами   расстреляли 40 тысяч евреев (по жидовским расчётам).  Теперь    все крымские татары вон из Крыма!   Но самое главное:    на очищенном от крымских татар полуострове    Сталин, по нашему, жидовскому требованию,  требованию  Жидовского Комитета  и Мирового Жидовства создаст      Еврейскую  Советскую  Социалистическую  республику. И на полуостров переселяется часть  жидов  из других регионов СССР и  жиды-добровольцы  из других стран Земного шара.  Крым не Биробиджан,  в Крым  поедут миллионы жидов. А в будущем  жиды Крыма могут отделиться  и  здесь может пояявится Жидовское государство.

Жиды планировали  выбрать на пост  первого правителя Жидовской советской социалистической республики  «жида № 1» Соломона Михоэлса.

Американские правители  обещали дать 10 миллиардов долларов  на создание «Еврейской Калифорнии»  на Крымском полуострове. 

Сталину желательно было,   чтобы  американские и английские  войска высадились во Франции.  И он не  отказывал жидам, хотя и не торопился создавать Жидовскую Ссоветскую Социалистическую республику.

6 июня 1944 года   американские, английские и канадские  войска под командованием генерала а Эйзенхауэра  высадились в Северной  Франции.  25 августа 1944 освобожден Париж. В конце декабря   1944  союзные  войска вторглись в пределы Германии. В мае 1945 – полная капитуляция Германии.

В 1948  Англия согласилась  отказаться от  Палестины. Сталин   дал жидам себя уговорить и дал согласие на создание государства Израиль в Палестине.  Если бы не дал, вероятно, такого государства и не было бы  на Земном шаре.  Жиды обещали, что Израиль станет союзником СССР. 14 мая 1948 года  Давид Бен-Гурион провозгласил создание независимого  еврейского государства в Палестине.  Америка признала  Израиль де-факто. Сталин  17 мая признал  Израиль в полном объёме, и де-факто,  и де-юре.  Арабы набросились на Израиль. «Бей жидов, спасай Палестину!»   Но Сталин отправил  жидам в Палестину много оружия.  Арабы были побиты.

Но дальше Сталин   понял, что жиды его по-крупному  обманулм. Израиль стал военным союзником  США. И тысячи жидов хотят уехать из СССР в Израиль.   Тысячи и тысячи жидов в СССР явно на стороне Израиля и  США.

Значит,  кукиш  вам, господа жиды,  под нос, а не  Жидовская Советская Социалистическая  республика в Крыму.


Пора кончать и с Жидовским Антифашистсткм Комитетом. Да и какой он теперь Антифашистсткий?   Убивают жиды  в Палестине арабов как  неполноценных.  А Комитет на стороне жидов  Израиля.  Этот Комитет – структура  для усиления жидовского национализма в  СССР.   Начинать ликвидацию Комитета надо с Соломона Михоэлса. Но арестовать  и расстрелять жида № 1 Соломона Михоэлса   будет неправильно.  Его действительно в СССР  и в других странах считают  «жидом № 1».   Он очень известен и популярен  в странах НАТО.   Когда  Михоэлс   несколько месяцев  был за границей,   он встречался с Альбертом Эйнштейном, председателем административного комитета Всемирного еврейского конгресса Н.Гольдманом -  лидером масонской ложи «Сыны Сиона». Встречался  с  сенатором Д.Лименом и  юристом-миллионером Д.Розенбергом. Встречался  с  писателями Ш.Ашем, Э.Синклером, Л.Фейхтвангером, художником Марком Шагалом, Чарли Чаплиным. Встречался  с  председателем Всемирного еврейского конгресса, главным раввином США доктором Стифеном Уайзом, президентом Американской федерации труда В.Грином, с Оппенгеймерами, многими видными банкирами и финансистами. В Англии по случаю приезда Михоэлса был организован Почетный комитет,  куда вошли    жена  Черчилля, и политиков, и деятелей рабочих комитетов Уитмена…  Развопятся вся Америка и  вся Западная Европа.
 
12 января 1948  года была  проведена операция «автоавария». Во время  визита Михоэлса в Минск,  его пригласили в один дом,   потом чем-то тяжелым оглушили или убили,   бросили  тело  в шубе  на улице.  Потом по  телу   Соломона Михоэлса  проехал  тяжелый грузовик, изломал его кости и смял внутренние органы.  Потом  сообщили в печати,  что в автокатастрофе погиб выдающийся  еврейский актёр и общественный деятель. Выразили соболезнование и  устроили торжественные похороны в Москве. 

В январе 1949 началась пропагандистская компании  против    «космополитов». Термин не был удачный, лучше бы прямо называли  эти элементы   «жидофашистами». Но термин «жидофашисты» до сих пор  ещё не вошел в общее употребление, по причине трусости и зомбированности  значительной части населения России. Но употреблялись иногда  и термины «воинствующие  еврейские националисты»,  и «сионисты».  Было возбуждено уголовное дело и арестовано все руководство ЕАК.  Руководство  ЕАК  было обвинено  в  «связях с еврейскими националистическими организациями Америки…».  Потом почти все главные соратники  Михоэлса были расстреляны. Потом «дело врачей». Потом подготовка к «выселению  евреев» из крупных городов,  подготовка к освобождению  Театра, Радио, Кинематографа и Телеящика в СССР  от  переизбытка жидовинов...

Но Сталин  выполнить эту работу  не успел.  Или отравили или не оказали  своевременную помощь… Ученым не дали  фрагментов  останков  тела Сталина  во время  перезахоронения     при Хрущёве. 
   
============   

Может возникнуть в какой-нибудь голове вопрос:   а надо ли  было помещать в  сборник «Жидовский  Телеящик» заметку о  жидовине Соломоне Михоэлсе.  Ведь тогда  ещё и Государственного Телевидения  не было,  оно появилось только в  1951, через несколько лет после смерти  Соломона Михоэлса.  Это плохой вопрос.   Телеящиков в  комнатах   советских граждан действительно тогда не было. Но после 1991, после  Второго Прыжка жидов во власть,  на экранах по желанию  жидовских теленачальников,   редакторов, сценаристов и  режиссёров  появилось очень много  передач о Михоэлсе, в которых весьма преувеличена роль Соломона  Михоэлса.  Да польза была от сбора средств для Красной армии.  Но ведь Жидовский Комитет создал Сталин, а не Михоэлс.  И именно Сталин направил Михоэлса за границу для  пропаганды и сбора средств.   Спасибо надо сказать, прежде всего,    Сталину.  И спасибо надо сказать Сталину за то, что он, несмотря на давление  «жида № 1» Соломона Михоэлса и других жидов,  не  дал жидовским воинствующим   националистам  создать на Крымском полуострове  Жидовскую Советскую Социалистическую республику.




Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить. Друбич
« Ответ #204 : 03/05/15 , 18:52:45 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др


Киноартистка Татьяна  Друбич -   жидовинка







Татьяна  Люсьевна Друбич родилась  в 1960  в Москве.   По национальности  - жидовинка. По отцовской и материнской линии. Отец  - жидовин Люсьен Израилевич (маскировочное отчество - Ильич) Друбич (1932 – 1978). Инженер, родом из Белоруссии.  Похоронен на 39 участке Востряковского кладбища.  Мать — Любовь Владимировна Друбич (род. 1933), экономист.

Об этом в нескольких источниках и собственное признание.


«Ее отец, Люсьен Израилевич, был инженером и занимался реставрацией старых сложных часовых механизмов. Мама Любовь Владимировна — экономист, бабушку звали Мария Израилевна».
 http://www.alefmagazine.com/pub3443.html

===== 

Фрагмент из интервью на жидовском сайте:

— А вас, еврейку, Сергей (Соловьёв) не вынуждал креститься?


— Вы же сами говорите, что он умный! Нет, я не крещеная.

— Вы идентифицируете себя с еврейством?

— Я, конечно, чувствую себя частью этого народа, своего народа, точнее сказать. Правда, эти ощущения — такие как бы потаенные, трудно объяснить на словах. Помните, у поэта Смелякова: «Древнерусский еврей» — это и обо мне. И когда я нахожу научные подтверждения своим чувствам национального, родственного, то очень радуюсь… Правда, моя поездка в Израиль была неудачной: то ли погода была плохая, то ли еще что-то…

— Не ощутили «толчка», зова крови, скажем?

— Я, если честно, была в ужасе: какая судьба постигла тех, кто уехал, — моих друзей и знакомых: здесь они были всем, там стали никем. Доктора наук работали уборщиками…

— Вы думаете, что «толчка узнавания» в Израиле у вас не возникло ещё и потому, что вы человек русской или, так сказать, советской культуры?


— А почему меня тогда настигает узнавание и даже трепет, когда я читаю Башевиса-Зингера?

— Ну, уж если и меня настигает узнавание и трепет — настолько он прекрасен!..

— Да, что-то запредельное. На редкость гениально просто.
(Алеф. Международный еврейский ежемесячный журнал).
http://www.jewish.ru/culture/cinema/2015/04/news994328882.php 
 
******

Из другого интервью:


Таня, хотелось бы немного узнать о вашей семье, о родителях, откуда вы родом?..


Отец - Люсьен Израилевич Друбич. Говорят, есть такой городок в Закарпатье –Дрогобыч, может, оттуда они были родом. Бабушка моя, Надежда Лазаревна, умерла от голода в войну. Отец подростком в эвакуацию попал в Ташкент, в «хлебный город», как-то выжил. Потом сам добирался до Москвы. Мама - дивный человек, всю жизнь мечтала стать актрисой. Они в эвакуации оказались в Уфе. Как человек одаренный, артистичный, она быстро выучила татарские песни, пела их и этим кормила всю семью. Там же на черном рынке она покупала фотографии артистов, собрала целую коллекцию.

- У вас необыкновенно самобытная внешность. На кого вы похожи?


- Мне кажется, и на маму, и на папу.

Многие, приезжая в Израиль, ищут здесь родственные корни. У папы, похоже, они бы нашлись…


У мамы – тоже.
(Изабелла Слуцкая. Татьяна Друбич в кино и в жизни. Тель-Авив).
http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=print&id=3469

******

После школы поступила  на  лечебный факультет  Московского медицинского стоматологического института им. Н. А. Семашко. После окончания института  Татьяна Друбич стала работать врачом-эндокринологом. Потом   вошла в  Попечительский Совет фонда «Вера». Фонд  собирает  средства для помощи хосписам и детям-инвалидам.

Снялась почти в 25 фильмах
: Пятнадцатая весна (1971),    1975 — Сто дней после детства  (1975),  Смятение чувств  (1977),   Особо опасные(1979), Спасатель (1980),     Наследница по прямой  (1982),  Избранные (1982), Испытатель (1985), Храни меня, мой талисман (1986),  Воскресные прогулки  (1987), Десять негритят (1987),  Асса (1987), Чёрный  монах (1988),   Чёрная роза — эмблема печали, красная роза — эмблема любви (1989), Анна Карамазофф (1991), Иван Тургенев. Метафизика любви (1994 – 2002), Привет, дуралеи!  (1996), Москва (2000), Гололёд (2002), О любви (2003), 2-Асса-2 (2009), Анна Каренина (2009), Доброволец (2009), Последняя сказка Риты (2012)…  Много фильмов – её любовника и мужа  Соловьева и   режиссеров-жидовинов (Ивана Дыховичного, Эльдара Рязанова,  Зельдовича).


Семья. Когда  ещё ходила в  8 класс, стала сниматься у режиссера Соловьева.  Они тогда «влюбились» друг в друга.  Он уже имел сексопыт.  Был женат на  артистке  Екатерине  Васильевой, потом на киноведе  Марианне  Кушнировой.  Был сын  Дмитрий от Марины Кушнировой.  Когда  Таня подросла,  в 1983   Соловьев и Таня  бракосочетались. От  Соловьева  родилась в 1984  дочь Аня. Понятно,  дочка тоже не пошла работать продавцом.  Аня  выучилась на композитора,  окончила специальную музыкальную школу при Институте им. Гнесиных (там она получала  даже стипендию от правительства Москвы как особо одаренный ребенок). 2006  окончила высшую школу театра и исполнительского искусства в Мюнхене факультет по классу фортепиано.  Выступает с концертами. «Жидовские звуки в русские ухи». Сотрудничает с оркестром «Зальцбургер Моцартеум», оркестром «Виртуозы Москвы», Крымским Симфоническим оркестром, Камерным оркестром KREMLIN.   Аня также пишет музыку для фильмов в Голливуде.  И она  ещё и артистка.
С  кинорежиссером Соловьевым  Татьяна Друбич  разошлась в 1989. Полюбила другого кинорежиссёра  и продюсера жидовина Ивана  Владимировича Духовичного. Прожила с ним несколько  лет и тоже разошлась…

 Жидовинка  Татьяна Друбич: Я поняла, что Россия мертва


В интервью газете «Собеседник» в январе 2013 года  Татьяна Друбич  критически отозвалась о принятии закона, запрещающего усыновление детей гражданами США, и негативно оценила ситуацию в России в целом:
«После «закона Димы Яковлева» я поняла, что страна на данный момент мертва. Ждать тут больше нечего. Перемены возможны. Всякие. Я их не жду. Если кто-то может уехать – жить здесь не надо».

http://sobesednik.ru/showbiz/20130118-tatyana-drubich-ya-ponyala-chto-rossiya-mertva


В России приняли  хороший закон, который запрещает продавать детей  из России в Америку, а для жидовинки  Друбич  – это ужасный закон.  А кто же ей мешал  и мешает рожать детей и продавать за границу? Свою дочь Аню  почему-то не продала.   А русских детей, полагает,  продавать можно и нужно.  Она наивно думает, что  в Америке покупали  только  самых инвалидных инвалидов с  благородной целью их вылечить.







Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др


Кинорежиссёр  и продюсер  Алексей  Герман  (старший):   
«Я, например, на четверть еврей, на три четверти русский. Я всегда говорю, что я еврей…»


Не есть правда, что  Алексей Герман (старший)  на три четверти русский.





Есть два Алексея Германа, которые режиссеры.  Отец и сын.  Оба Алексея. Чтобы не путать,     добавляют к фамилии  - старший или младший.   
Алексей Юрьевич  Герман  (Герман-старший) родился  в 1938 года в Ленинграде.  По национальности – жидовин. Где доказательства?  Во многих биографических справках сознательно или по тупости  и невежеству  запутана  тема о его национальности.  Но доказательства  о жидовских корнях у некоторых авторов собраны.  Есть и собственные признания нашего персонажа и его родственников  и критические добавки к ним.

Сын  писателя Юрия Павловича Германа, Алексей Герман (старший)  вот так выразился по поводу своих корней:
«Я, например, на четверть еврей, на три четверти русский. Я всегда говорю, что я еврей, потому что не хочу, чтобы мне подмигивали, вот это мне противно: ну да, ты устроился. У меня была прекрасная мама, и у меня был прекрасный отец. Прекрасная мама наполовину еврейка, и прекрасный отец чистый русский».

http://www.svoboda.org/content/transcript/290992.html 

«Сказать всё можно, а ты поди докажи!» (Менделеев).


Алексей Герман (старший)   в  одном  из своих интервью  рассказал немного подробнее: «Мой прадед был подкинут на крыльцо и, что называется, «взят на воспитание» семьей царского генерала в Варшаве. Фамилию ему дали «Герман» - это достаточно распространенная фамилия в Прибалтике и Германии, означает «Божий человек», подкидыш».   «С маминой стороны – тоже все дворяне, но из выкрестов» 
(Ассоциация жидовских общин Украины)

http://www.vaadua.org/news/o-chem-plakala-skripka-pamyati-alekseya-germana 

Здесь вопросы. Когда это было подкидывание младенца? Какая фамилия  у генерала?  Какова биография прадеда-подкидыша?    Был ли он назван в честь царя Николая,  как некоторые утверждают? 

По отцовской линии


Отец режиссера Германа (старшего)    -  писатель   Юрий (Георгий) Герман   родился в  Риге (Латвия)  в 1910.  Его дед  (отец писателя Юрия Германа),   Герман  Павел Николаевич  был  офицером русской армии, поручиком  Малоярославского полка, потом -  штабс-капитан.   О прадеде   Алексея Германа  есть лишь гипотеза, предание, что он был подкинут русскому генералу.

Понятно, что национальность подкидыша, которому  русские родители дали  фамилию Герман,   точно не установлена.  Был ли он жидёнок, или лях, или русский?  Или помесь? Был ли он обрезан?  Про сиё неизвестно.  Основное население  Польши тогда – ляхи, но обитали  в Польше и  полмиллиона жидов...   Так, что имеет право на существование   версия, что  подкинула  своего младенца  забрюхатившая от русского солдата или офицера жидовинка.  Так что и по отцовской линии могут быть  жидовские корни.  Прадед, которому дали  имя Николай и фамилию Герман,  мог быть полужид. Но не исключено, что и полный жид.
 
Теперь фрагмент из книги  Владимира Колганова  «Герман, или Божий Человек:


«Помимо Алексея, у  (писателя) Юрия Павловича Германа был еще один сын, от другого брака – Михаил, ныне известный искусствовед, знаток французской живописи, профессор, главный специалист Русского музея, автор нескольких десятков монографий по искусству. У него свой собственный взгляд на происхождение отца. Вот что он пишет в книге «Сложное прошедшее» о  (писателе) Юрии Германе:

«Согласно известным мне семейным преданиям, его отец, мой прадед, был подкидышем в еврейском местечке, где квартировал полк – стало быть, плод преступной любви пылкого солдата (а то и поручика, кто знает!) и доверчивой девы.
Отсюда и данная младенцу фамилия «Герман» – Божий человек, и имя «Николай» в честь еще царствовавшего тогда Николая Павловича, и служба в кантонистах, и, несомненно, еврейские корни во мне».


Вообще-то довольно странная гипотеза о происхождении фамилии. Надо сказать, что Германов и в Лифляндии, и в Петербурге в те времена было немало. Неужто все были потомками подкидышей? Если исходить из того, что Герман – это «Божий человек», тогда следует принять во внимание и древнееврейское значение имени Иван (Йоханан), то есть «Божья милость». Вполне логично было бы называть подкидышей именно этим именем, однако к чему же мы в таком случае придем, ведь на Руси весьма распространены и имя Иван, и фамилия Иванов?

И все же Алексей Герман настаивал именно на этой версии своего происхождения:
«Подкидышем был мой прадед, который попал в семью русского генерала в Варшаве. Генерал, очевидно, был достойный человек. Воспитал его, отдал в кадетский корпус принца Ольденбургского. Но фамилию свою не дал, а записал ребенка Германом».

Это изложение все той же, принятой в семье легенды – как видим, ее горячим сторонником был Алексей Юрьевич. Но вот что пишет его единокровный брат в своих воспоминаниях о деде, Павле Николаевиче:
«Его происхождение окутано некоторыми даже мифами. Нынче о нем где-то сказали или написали, что он был аж «царским офицером», внебрачным генеральским сыном, кадетом, что звучит чуть ли не отзвуком «Белой гвардии». Он действительно в Первую мировую войну вышел в штабс-капитаны, но ни красным, ни белым особенно не служил и потом всю жизнь тихо работал счетоводом».

Что ж, каждый член семьи может иметь собственное мнение по столь щепетильному вопросу. Можно ли это запретить? Наверное, нет, однако хотелось бы докопаться здесь до истины, а там и поглядим, был ли во всем этом какой-то смысл».

*****

Владимир Колганов:
«Теперь обратимся к воспоминаниям Михаила Юрьевича о бабушке по отцу, Надежде Константиновне Игнатьевой:  «Она из обедневшей барской семьи Игнатьевых, едва уловимо связанной чрезвычайно дальним родством с той действительно аристократической ветвью, откуда произошел известный дипломат и писатель Алексей Алексеевич Игнатьев – автор модной в свое время книги «Пятьдесят лет в строю».

Эта неуловимая связь тоже вызывает подозрения. Если исходить из того, что первыми людьми на Земле стали небезызвестные Адам и Ева, то все мы как-то связаны, вот только связь эту вряд ли можно проследить. И все же то и дело приходится встречать утверждение, будто бабка Алексея Германа, Надежда Константиновна, была дочерью генерала царской армии. Увы, как я ни старался, Константина Игнатьева среди русских генералов не нашел. Зато обнаружил двух подпоручиков и вместе с ними капитана.

Знакомство Павла Николаевича Германа с будущей супругой, Надеждой Константиновной, произошло в ту пору, когда он в звании подпоручика служил младшим офицером 5-й роты 116-го пехотного Малоярославского полка, квартировавшего в губернском центре Лифляндии, в Риге. Как удалось выяснить, в том же полку числился и подпоручик Дмитрий Константинович Игнатьев – он-то, по-видимому, и познакомил свою сестру с Павлом Германом. В начале XIX века отец Дмитрия Константиновича служил там же, в Риге, в 177-м пехотном Изборском полку – в 1900 году поручик Константин Николаевич Игнатьев был делопроизводителем полкового суда, через несколько лет получил звание капитана и, вероятно, в звании штабс-капитана вышел в отставку. Павел Николаевич Герман в январе 1913 года также снял погоны: «согласно собственному желанию зачислен в запас армейской пехоты по Рижскому округу». До самого начала Первой мировой войны служил он столоначальником Казенной палаты в Риге, имея чин коллежского секретаря. Весьма незавидная судьба для сына генерала, если верить семейному преданию. А ведь, рассказывая об отце, Алексей Юрьевич Герман утверждал: «Он же из офицерской семьи, дед его – генерал». Правда, в другом интервью было сказано несколько иначе: «Мой папа, кстати, тоже дворянского происхождения… просто отец его был военным, дед был подполковником».

Однако и с «подполковником» не все было понятно. Вот что Алексей Герман говорил еще в одном интервью:
«Я не знаю, был дед полковником или генералом. По данным отца – генералом. По данным его двоюродного брата, хорошего французского художника Константина Клюге, полковником. Он был начальником воинской губернии Кеми. Мы пытались туда съездить, что-то раскопать, но там ничего не осталось».

Возможно, дело в том, что отправились не по тому адресу, поскольку никакой воинской губернии Кемь в природе не существовало. На самом деле капитан Константин Николаевич Игнатьев был начальником местной воинской команды Кемского уезда Архангельской губернии. Одновременно он являлся членом правления и делопроизводителем местного комитета, а также уполномоченным городского собрания, в которое входили исключительно мещане. Из этого можно сделать вывод, что мать Алексея Германа никакого отношения к дворянскому роду Игнатьевых не имела.

Но вот опять в одном из интервью Алексея Германа встречаем утверждение:
«Мой прадед в одиннадцать лет крестился, а в старости стал генералом, действительным статским советником и служил в Святейшем синоде».

Увы, о каком прадеде шла речь и как ему удалось одновременно быть генералом и действительным статским советником, это так и осталось тайной за семью печатями. Видимо, все дело в том, что соблазн отыскать в своей родословной какую-нибудь важную персону весьма распространен – кто-то считает своим предком князя, кто-то гордится прадедом, который был избран предводителем уездного дворянства. Ну вот и Алексея Юрьевича это увлечение не миновало.

Если же речь зашла о версиях, то наиболее правдоподобной мне кажется такая. Среди жителей Риги накануне Первой мировой войны числился ветеринарный врач Николай Иоаннович Герман. Скорее всего, отец его был Иоганн или Йоханан, а сын переменил отчество на более приемлемое, как ему казалось. Так вот, Николай Герман вполне мог оказаться отцом Павла Николаевича и прадедом Алексея Юрьевича. Кстати, не отсюда ли любовь Юрия Павловича Германа к врачам, нашедшая воплощение в его книгах? Что же касается происхождения фамилии, то и здесь возможны варианты. Скажем, историк Потто, рассказывая о Русско-турецкой войне 1828–1829 годов, много восторженных слов посвятил Ивану Ивановичу Герману.

Но вот что он пишет:
«Генерал-майор Герман, собственно Герман фон Ферзен, был родом саксонец, но носил русское имя Ивана Ивановича и по своему уму, привычкам и образу жизни был чисто русский человек. Как выдающийся по своим способностям офицер, он еще подпоручиком был назначен в Генеральный штаб, и после первой турецкой войны, давшей ему случай отличиться, на него возложены были важные по тому времени поручения…»   О поручениях здесь рассказывать не буду, только замечу, что генерал Герман стал героем Русско-турецкой войны».

Итак,  предок  Алексея  Германа (старшего)  по отцовской линии,  если он и был подкидыш,  зачатый во грехе,  то был, вероятно, подкинут жидовинкой, и был полужид или жид.  Но  если не был подкидышем, если это придумка, тогда могли быть или немецкие корни или жидовские. Так что и по отцовской линии  очень вероятно, что есть жидовские корни.
http://bookz.ru/authors/vladimir-kolganov/german-_119/page-2-german-_119.html

*****


Вторая  жена  писателя Юрия Германа  -   жидовинка Людмила Владимировна Рейслер

Владимир Колганов: «В качестве  первой жены писателя  Германа обычно называют Людмилу Владимировну Рейслер.   Михаил Герман так пишет о своем деде: «Владимир Павлович Рейслер родом из мелкого служилого остзейского дворянства, натурализовавшегося в Петербурге, кажется, при Анне Иоанновне».
Действительно, Рейслеры проживали в Петербурге ещё в XVIII веке. Известно, что один из Рейслеров, браковщик Петербургского порта, в 1799 году владел двумя домами на 2-й линии Васильевского острова. В одном из этих домов, на углу Малого проспекта и 2-й линии, жил позже и Владимир Павлович с семьей и престарелыми родителями, Павлом Ивановичем и Юлией Самуиловной.

Продолжу цитату из воспоминаний Михаила Юрьевича:
«Инженер-путеец… он был монархистом, но Николая II, как большинство здравомыслящих профессионалов, не любил… Перед революцией дед стал уже начальником, кажется, Московско-Курской дороги, тайным советником с двумя звездами, ждал «действительного тайного» и «Александра Невского». Вместо этого случилась Февральская революция, и ему предложили место товарища министра путей сообщения во Временном правительстве. Он решительно отказался: «Я присягал государю императору»… Его посадили. А большевики выпустили как жертву Временного правительства».

Тут требуется некоторое уточнение. В годы войны Владимир Павлович  Рейслер служил начальником и Московско-Курской, и Нижегородской, и Муромской дорог, затем получил звание действительного статского советника и был назначен помощником начальника Управления железных дорог, а в марте 1917 года – заместителем начальника этого Управления. В сентябре того же года он стал начальником административного управления железных дорог и членом Совета министра путей сообщения. Так что его конфронтация с Временным правительством ничем не подтверждается. Лишь после Октябрьского переворота, уже в декабре 1917 года, приказом министра Елизарова он был освобожден от должности «за нежелание нести служебные обязанности и вступить в сношение с должностными лицами, назначаемыми Советом Народных Комиссаров, что лишает возможности наладить правильную работу в министерстве». Однако с приходом в МПС Феликса Дзержинского в 1921 году на работу в министерство вновь были возвращены профессионалы из «бывших», в том числе и Владимир Павлович, назначенный начальником Петроградского округа путей сообщения.

Юрий Павлович  Герман с Людмилой Владимировной после женитьбы жили в одной квартире с тестем. Об этом рассказывает их сын, Михаил:
«Летом 1935 года отец получил квартиру в так называемой писательской надстройке – на канале Грибоедова… три крохотные комнаты, кухня без окон. До этого родители и я жили в одной комнате на Васильевском, в доме, что на углу Малого и 2-й линии».

Кстати, в доме на канале Грибоедова к 1935 году получили квартиры многие известные литераторы, скажем, Николай Заболоцкий, Евгений Шварц. Жил там и Михаил Зощенко, он занимал тогда самую большую, пятикомнатную квартиру, в то время как у Юрия Германа были всего «три крохотные комнаты, кухня без окон». А между тем у Зощенко и у Германа было нечто общее. Михаил Михайлович, как и Юрий Павлович, был потомком переселенцев из Европы. Прапрадед Михаила Зощенко перебрался на Украину в конце XVIII века, был он по профессии архитектором, зодчим. Отсюда и вновь обретенная им фамилия – Зодченко, плавно перешедшая со временем в Зощенко.

Но возвратимся к семейству Рейслер.
Интересная история связана с отцом Владимира Павловича – Павлом Ивановичем Рейслером. Оказывается, он был близким другом художника Павла Федотова. В конце своей недолгой жизни Федотов страдал психическим заболеванием. Вызвано это было, скорее всего, переутомлением, поскольку художник работал не щадя себя, только бы выбраться из бедности. Так вот, титулярный советник Рейслер помог ему устроиться на лечение в частную психиатрическую лечебницу на Песках, уплатив 160 рублей за два месяца вперед. Позже царь по просьбе друзей и коллег художника выделил 450 рублей для того, чтобы поместить Федотова в больницу Всех Скорбящих на Петергофском шоссе, где Федотов вскоре умер. Кстати, 160 рублей Рейслеру были возвращены. Надо заметить, что сумма эта была по тем временам немалая для мелкого служащего. Откуда же взялись у него такие деньги?»

Чтобы разобраться в этом, обратимся к письму Федора Михайловича Достоевского, написанному им своему другу Павлу Исаеву в октябре 1867 года:
«Что ж они меня мучают, не дают мне работать? Например, эта шельма Рейслер – которой я заплатил более 400 р. чистых денег, она должна бы это понимать. Ведь если б я не переписал братнин вексель, то и до сих пор ни копейки бы не получила. Теперь я должен ей 100 р., кажется, которые уж сам взял. Так ведь она готова на меня всю подноготную поднять… Ради бога, Паша, не говори никому мой адрес никогда… Тебе я всегда мой ад рес скажу, но никому, никому не говори, не то что кредитору, а просто никому. А чтоб кончить с Рейслер, то если увидишь ее, скажи ей, что ее деньги верны и что я разом ей заплачу, а проценты так и очень скоро».

Здесь речь идет о кредиторше Достоевского А. И. Рейслер, которой писатель должен был по векселям уплатить «капитал и проценты», долги покойного брата. Если предположить, что это сестра Павла Ивановича, тогда можно понять, откуда у него взялись деньги на лечение Федотова. Впрочем, он мог воспользоваться и теми деньгами, что ему достались от отца. Кстати, эта Рейслер являлась прототипом «иностранки и сверх того мелкой процентщицы» Ресслих из романа «Преступление и наказание»
http://bookz.ru/authors/vladimir-kolganov/german-_119/page-2-german-_119.html

*****

По материнской линии  все - из выкрестов


Алексей Герман (старший):  «С маминой стороны – тоже все дворяне, но из выкрестов».

(Ассоциация жидовских общин Украины)
http://www.vaadua.org/news/o-chem-plakala-skripka-pamyati-alekseya-germana 

Кто такие выкресты? Выкресты в царской России – это жиды, которые отказались, отреклись от иудейской веры   и приняли  православие.  Иногда это было искреннее отречение от жидовского бога,  но чаще  - в целях  проникновения в верхи  российского общества,  с целью получить дворянство, с целью обогатиться  и  даже с целью проникнуть во власть.

Кто его мама? Мама  его – Татьяна Александровна Ритенберг.


«С  маминой стороны   все - из  выкрестов». Значит, мать   Германа-старшего  -   Татьяна Александровна Риттенберг – тоже  жидовинка.

Мать — Татьяна Александровна Риттенберг (1904—1995),  уже в первом браке  была женой жидовина  - сценариста, литературоведа  и  педагога  Николая Ароновича  Коварского. Он писал критические статьи  о театре и кино. В послевоенные годы Коварский написал сценарии к таким популярным фильмам, как «Мать», «Мальва», «Сорока-воровка», «Капитанская дочка» и «Выстрел».  Татьяна Ритенберг родила от этого жидовина  дочку  Марину.  Она станет приемной дочерью  Юрия Германа и сестрой  Алексея Германа (старшего).
Теперь   жидовинка Татьяна Александровна Ритенберг  - во  втором браке  - жена писателя  (с жидовскими корнями) Юрия Германа.
   

Владимир Колганов:
  «В 1936 году он (писатель Юрий Герман)  расстался с Людмилой Владимировной Рейслер и женился на Татьяне Александровне Риттенберг. Ее отец Александр Владимирович, присяжный поверенный и присяжный стряпчий, накануне Первой мировой войны имел звание надворного советника. Семейство Риттенберг владело в начале прошлого века в Петербурге компанией по продаже сукна, обуви и мануфактуры. Основали компанию Владимир Азриелевич (Израилевич) Риттенберг и его брат Аарон. В предреволюционные годы суконным делом занимался Аркадий Александрович Риттенберг, прочие же братья Татьяны Александровны выбрали иные, менее доходные занятия – один был доктором медицины, другой работал адвокатом, третий стал аптекарем. А вот Сергей Александрович, в семье его почему-то называли Гуля, бывший учитель словесности, в 1920 году решил присоединиться к армии Врангеля, но к тому времени, когда он добрался до Крыма, войска барона уже потерпели поражение. Пришлось эвакуироваться вместе с войсками – так объяснял причины эмиграции своего дяди Алексей Герман. Оказавшись в Финляндии, Гуля занялся литературной критикой, став вдохновителем создания литературно-художественного кружка в Выборге, преподавал на кафедре славистики Стокгольмского университета.

Побывала в эмиграции и Татьяна Риттенберг, однако в начале 20-х годов она вернулась. Вот что рассказывал об этом возвращении Алексей Герман:
«После этого, чтобы устроиться в медицинском институте, мама бешено стала устраиваться еврейкой – евреев тогда брали, а русских нет. Доказать было трудно, и помогла взятка».
  (Анатолий Глазунов-Блокадник:  «Это был  Первый  Прыжок жидов во власть).

Владимир Колганов: «Жена Александра Владимировича Риттенберга, Юлия Гавриловна Тиктина, была дочерью действительного статского советника Гаврилы Андреевича Тиктина, такого же присяжного поверенного и присяжного стряпчего, как и ее будущий муж, но повыше рангом. Так что теперь с уверенностью можно утверждать, что в роду Алексея Германа действительно был важный чиновник, хотя и не генерал. Впрочем, действительных статских советников иногда называли штатскими генералами, хотя большинство из них даже не носило эполет – этот знак отличия полагался лишь чиновникам военных ведомств, например военным медикам или же ветеринарам.

Довольно любопытно происхождение фамилии Тиктин – так на иврите назывался городок Тыкоцин в Польше, значительную часть населения которого составляли евреи. После присоединения Польши к России те из них, что рассчитывали сделать карьеру, избавились от еврейских фамилий и стали называть себя по имени городка, откуда были родом. Так появились Тиктины, Тиктинские и Тиктинеры. Точно так же фамилию Герман могли взять себе выходцы с территории Германии.

Но вернемся к Тиктиным, их было в России довольно много.
Скажем, в состав совета присяжных славного города Одессы входили сразу несколько представителей этой фамилии: Исаак Германович, Марк Самуилович, Николай Исаакович и Самуил Германович. Еще один известный мне Тиктин, Александр Григорьевич, был сыном аптекаря, Григория (Гиршома) Осиповича (Иосифовича) Тиктина из города Новозыбкова, что на Украине. Выучившись на инженера-механика, он работал в Петербурге, на заводе, производившим аэропланы. Я решился рассказать о нем, несмотря на то что родственную связь с Гаврилой Андреевичем Тиктиным проследить не удалось – еврейские имена часто заменяли на русские. Скажем, Юлия Самуиловна, бабушка Михаила Германа, превратилась в Юлию Степановну. А причина моего интереса к Александру Тиктину в том, что очень примечательна судьба его сына – Сергей Александрович стал физиком, работал в знаменитом харьковском Физико-техническом институте, где начинал свою блестящую карьеру Лев Ландау. Увы, что-то у Сергея Александровича на Украине не сложилось. Сменив несколько мест работы, в конце 70-х годов он эмигрировал, работал в Израильском Технионе, но стал знаменит совсем не в этой области. Совместно со своей женой, Дорой Моисеевной Штурман, довольно известной в прошлом диссиденткой, тоже харьковчанкой, он стал издавать книги, посвященные критике политического устройства Советского Союза. Особенно популярной была выпущенная в 1985 году в Лондоне книга «Советский Союз в зеркале политического анекдота».

Какие же выводы можно сделать, изучив эту родословную, составленную на основе тех немногих сведений, которые удалось узнать? Даже при всем при том, что генералов среди предков  (писателя) Юрия Германа не нашлось, надо признать, что женился он удачно, причем как в первый, так и во второй раз. Конечно, это если не считать самого первого опыта супружеской жизни, но его не стоило бы воспринимать всерьез, а потому расскажу о нем чуть позже. Что же касается отца Людмилы Рейслер и деда Татьяны Риттенберг, то их чины вполне укладываются в привычную, даже обязательную схему. И отчего только у писателей такое желание быть поближе к высшей знати?»
http://bookz.ru/authors/vladimir-kolganov/german-_119/page-2-german-_119.html

*****

Отметим, что жиды причисляют Алексея Германа (старшего) к жидам.
На сайте «Некрополь» в краткой биографической справе Германа (старшего), в графе национальность, указано – еврей.

http://nekropole.info/ru/Aleksej-German-%28starshij%29   

На жидовском  сайте  7:40   имя  Алексей Герман (старший)  выделено синим цветом («Знай наших!»).

После смерти Алексея Германа (старшего)  главный раввин России  публично выразил  соболезнование  семье покойного.

========== 

Краткая биография


В 1960 он  окончил режиссёрский факультет Ленинградского государственного института театра, музыки и кинематографии  (мастерская жидовина  Григория Козинцева, руководитель курса Александр Музиль). Работал в Смоленском драматическом театре, потом, в 1961—1964 годах, — в Ленинградском Большом драматическом театре с  жидовином Георгием Товстоноговым.  Но не ужились. С 1964  — второй режиссёр,  потом  режиссёр-постановщик киностудии «Ленфильм».

При КПСС его ограничивали в самовыражении». Первым дебютом в качестве полноценного режиссера для  Германа-старшего стал фильм "Проверка на дорогах". Работа над картиной была закончена в 1971 году, но на экраны  фильм  выпустили лишь в 1985 году.  Потом сделал  "Двадцать дней без войны" (1974 год), но  фильм почти нигде не был показан и вскоре исчез с экранов. И только через 11 лет эта картина дождалась большого проката. Фильм  "Мой друг Иван Лапшин" (1984 год) лежал на полке  3 года.   

При Горбачёве и  Ельцине, во время Второго прыжка жидов во власть   он получил свободу «самовыражения, но 9 лет не  понимал, что делать. В 1998 фильм  сделал фильм «Хрусталёв, машину!»  Потом начал делать фильм   «Трудно быть богом» по сочинению  жидовинов – братьев Стругацких.

Русский народ бедствовал,  сокращался в численности по миллиону в год, а   жидовину Герману (старшему) стало жить лучше. Выпущены на экран фильмы, которые лежали на полке. Вышел на В 1985   Герман (старший)  избран секретарём Союза кинематографистов СССР. В 1990  организовал киностудию «СПиЭФ» (Студия первого и экспериментального фильма) и до своей смерти в 2013  был её художественным руководителем. Заслуженный деятель искусств РСФСР (1994). С 1998  Герман вёл авторскую мастерскую на Высших курсах сценаристов и режиссёров. С 2010 года — президент Санкт-Петербургского международного кинофорума.

Его восхваляли  дружно жиды.  Его называли великим и даже гениальным режиссёром.  Его называли классиком  российского  кинематографа. Его  даже  приласкала власть    Он  лауреат многочисленных наград и премий. За фильм  "Мой друг Иван Лапшин" в 1987 году получила Госпремию РСФСР.  В 1988  за фильм «Проверка на дорогах»  получил Государственную премию СССР. В 1988  ему было присвоено звание заслуженного деятеля искусств РСФСР, в 1994  -  звание народного артиста РФ. В 2003 и 2012  он стал  лауреатом Царскосельской художественной премии. Ему вручили орден "За заслуги перед Отечеством" IV степени и орден Почета (2008) и т. д.

Алексей Герман (старший)  умер в  2013  на 75-м году жизни.   Похоронен на Богословском кладбище Санкт-Петервбурга.

Осенью 2013 года посмертно  Герман-старший  удостоен премии Римского кинофестиваля «Золотая Капитолийская волчица» за вклад в киноискусство.  Церемония вручения состоялась в Риме 13 ноября  2013 в рамках мировой премьеры финальной ленты Германа «Трудно быть богом».  Награду приняли вдова режиссёра Светлана Кармалита и его сын Алексей Герман-младший. Организаторы смотра отметили, что впервые в истории европейских фестивалей было принято решение присудить подобную награду ушедшему из жизни кинематографисту.
Естественно, что во время  развала великой державы,  раскола русского народа и Русского Суперэтноса –  он не сделал ни одного кино на эту тему,  не сказал  ни одного слова  правды на эту тему.   И он был весьма недоволен  тем, что происходит в России.


================== 

Режиссер Герман (старший) очень боялся   возрождения и развития русского народа


Приведу фрагмент из жидовского сайта, где он отвечал на вопросы.


- Усталость от кино у вас возникла только из-за того, что нет достойной смены?

- Не только. Самое страшное это то, что происходит фашизация кино. "Патриотизм - это последнее прибежище негодяев", - сказал Толстой. Очевидно, он имел в виду такую форму патриотизма, которая порождает ненависть к другим народам во имя своего. А в общем, я убежден, во имя собственно карьеры, как всегда бывает в таких случаях. В последнее время русских везде как только могли унижали, все это породило комплексы, которые создали почву для фашизации. Поэтому я сейчас на дух не выношу этого гинеколога по фамилии Балабанов, которого мы же выпустили когда-то в нашей студии. Изготовление такого кино и есть прибежище для негодяев. Они не верят ни в бога, ни в черта, но своевременно почувствовали, что это требуется. Я не поклонник чеченцев, но я также понимаю, как Россия виновата перед ними. Им не забыть, как они в дырявых мешках везли из казахстанской ссылки кости и сгнившее мясо своих родителей, чтобы перезахоронить их на родине. Они не оставили там свои могилы. Нельзя рассуждать, что все сволочи и их надо давить. Балабанов имеет дело со своим народом, где, как в каждом, есть и несчастные, и плохие люди. Также нельзя возводить в героя бандита и выдавать это за национальное самосознание. Причем если в первой картине была еще какая-то свежесть, то во второй - просто бездарность. Если бы Балабанов начал наше знакомство с того, что показал мне "Брата-2", я бы никогда не взял его в нашу маленькую киностудию. А часто интеллигенция от его фильмов в восторге и от того, что он антисемит, тоже в восторге. Баллы, которые он получает, весьма серьезны. Почему?! Зачем?! Россия никогда на ненависти к другим народам не выезжала. Россия известна как родина музыкантов, поэтов, прозаиков, а не как страна, которая истребляла кого-то».
http://www.sem40.ru/famous2/m1117.shtml



Не будем говорить, что всё перевирает  здесь  господин-жидовин.   Умных жидов-врунов мало. Правильнее сказать, что  «гениальный режиссер» просто  не  имеет широкого,    объёмного  и объективного видения реальности.  Он понимает жидовский интерес, даже чеченцев понимает и  сострадает к ним, но не понимает и не хочет,  да и не может  понимать бедственного положения русских после Катастрофы и Прыжка жидов во власть после 1917 и Катастрофы  и Второго Прыжка жидов во власть после 1991.  Борьбу русских против дискриминации и геноцида, против экспансии жидовинов, против жидовской цензуры…   он называет, как принято у жидов» -   «антисемитизмом» и  «фашизмом». Ему не нравиться «Брат-2».  Так  этот фильм почти всем жидам не нравится.  Его  возмущает, что герой говорит   - «не люблю я евреев».  «А какие народы любят евреев?  И почему все должны любить евреев? Герман (старший)  обеспокоен, что фильм имеет большой успех у русских. Гораздо больший успех, чем фильмы   «гениального» Германа (старшего) и Германа (младшего). Ему  не нравится, что русские выходят из состояния зомби.  Для него – это «фашизация» России.

Он жалеет чеченцев, которые везли кости предков на родину. И мне их жалко. Но он не жалеет  те  тысячи   русских женщин и девочек, которые были изнасилованы и замучены чеченцами. И не жалеет тех русских, которым чеченцы перерезали, как баранам, горло. 




Алексей ГЕРМАН:


КАК Я ПОПАЛ В ТРЕТИЙ РЕЙХ


Зачем всероссийскому каналу понадобилась часовая передача, разжигающая национальную ненависть?

       
 



     
       Программа Владимира Соловьева «К барьеру» дается в записи. В режиме реального времени в ней проходит только голосование телезрителей. Значит, писалась она или синхронно, или даже чуть раньше письма двадцати думских антисемитов, письма с требованием начать официальные еврейские погромы в стране. Письмо черносотенцы отозвали после того, как оно выполнило свою задачу — дошло до общественности, став для какой-то ее части провокационным сигналом, для какой-то — предупреждением, что процесс пошел.
       Так странно совпало, что поединок члена Госдумы Макашова с космонавтом Леоновым стал удачным продолжением. Тот, кто анонимно отдал свой голос за Макашова, наблюдая, как нарастают на экране цифры звонков, мог убедиться — он не одинок, у него тысячи единомышленников, а все вместе могли убедиться, что сила на их стороне. В зрительском поединке Макашов набрал значительно больше очков, чем его оппонент.

         
       Алексей ГЕРМАН не звонил в программу, он позвонил в редакцию:

      — В четверг, включив телевизор, я внезапно, как на машине времени, перелетел в Третий рейх. Выступал Макашов. Генерал, Герой Советского Союза, получивший это высокое звание не за защиту свободы и независимости своей родины, а за участие в несправедливых войнах. Хотя героев всегда надо уважать.
      Он стоял и говорил абсолютно тексты Гитлера, отличаясь от Гитлера только тем, что тот, выступая, закрывал ладонями свой пах, а Макашов опирался на барьер, отполированный ладонями наших политиков и демократов. Говорил о том, что существует еврейский заговор, что евреи все захватили и всех погубили.
       Из трех миллионов русских евреев Макашов был готов из уважения простить и помиловать одного-единственного еврея — дважды Героя Советского Союза генерал-полковника танковых войск Драгунского. Называл он его почему-то Додик. Этот Додик был довольно близким нашим другом. Он старше Макашова на 28 лет и свои две звезды заработал не за штабные подвиги, а за войну в танке. Кстати, он еще получил награду «Самому храброму еврею Отечественной войны».


       Драгунский был официальным консультантом моего фильма «Проверки на дорогах», его имя стоит у нас в титрах, два раза в неделю он кормил нас обедом, потому что практически всю картину мы снимали на его полигонах. Когда картину запретили, Додик страшно возмутился и непрерывно показывал ее генералитету на курсах «Выстрел», которые он возглавлял. Кандидат в члены ЦК Драгунский для (в то время максимум подполковника) Макашова Додиком не был и быть не мог. Далеко арапке до тряпки. Он был для него в лучшем случае «в-в-аше в-в-высокопревосходительство». И не хрен трепаться.
       Макашов говорил глупо. Мне смешно, когда человек под знаменем еврея Маркса, с сердцем, наполненным идеями еврея Ленина (ну не совсем еврея, примерно такого, как я — на сколько-то процентов), требует изгнания евреев же из страны. Такое может происходить только в России.

       Но народ, который ищет виновника своих несчастий не в себе, в общем, мог почерпнуть из его выступления немало интересного. Вел программу человек, который как-то пытался этот ужас остановить, повернуть. Не удалось. Но здесь другой разговор. Зачем Соловьеву вообще понадобилась часовая, призывающая к национальным убийствам передача?
       Паскаль сказал, что, если Францию покинут триста интеллектуалов, Франция станет страной идиотов. Недавно по телевидению в какой-то серьезной программе я услышал, что нас покинули за последнее десятилетие 80 тысяч интеллектуалов. После этой передачи уедут еще триста. Просто от отвращения.
       Все евреи, которые сейчас остались в стране, остались, потому что любят эту страну. Они могли бы уехать в Америку или Израиль, где живется лучше. Сейчас оставшимся трем-четырем миллионам евреев рассеяться ничего не стоит.
       Ситуация раскручивается. Перед революцией антисемитизм точно так же раскручивался и полицией, и государем. С евреями всегда были проблемы — народ сложный. Но там проблемой была вера. Мой прадед в 11 лет крестился, а в старости стал генералом, действительным статским советником и служил в Святейшем Синоде. Я сам с антисемитизмом не сталкивался. Мне только один раз кричали вслед: «Еврей, еврей». В Америке — пьяная негритянка. Я думал, что она кричит «Сок!».
       Зачем понадобилось взять и сунуть в гноящуюся рану плохо вымытый палец? Ты лучше разберись, почему у нас получилась страна, где барство дикое, а рабство — тощее. Это не из-за евреев, одни евреи такого натворить не могли.
       Макашов должен сидеть в тюрьме — за разжигание национальной ненависти. Но у нас этот закон начинает действовать, когда не просто таджикскую девочку убивают ножами, а когда расшумятся журналисты. Сами таджики запуганы. Никто ничего не скажет. Я уважаю журналистов, и дрянь среди них есть, и пиарщики, но без них государство совсем затихло бы.
       Существование Макашова — доказательство бессилия вождей, потому что они пропускают то, что пропускать нельзя, запрещено, «фу!», как говорят собакам.
       После программы, если она попадет на Запад — а она обязательно туда попадет — никаких дополнительных благ от европейского конгресса Россия не получит. Потому что там увидят массовый характер антисемитизма в стране: в программе же подсчитываются голоса населения. А победил Макашов — за его позицию проголосовало на пять тысяч телезрителей больше.
       У меня еще вопрос к президенту: господин президент, почему рядом с вами сидят какие-то люди и среди них Макашов? Вам что, некого пригласить из интеллигентов России? Неужели интересно иметь у себя такого гостя? О чем вы с ним разговариваете? Зачем зовете? Или у нас есть такое официальное движение — антисемитизм?

  (Новая газета, 07.02.2005)
http://2005.novayagazeta.ru/nomer/2005/09n/n09n-s03.shtml

Здесь  не надо  искать жидгены   и  антропологические  признаки.   Из текста    прёт напористо жидовский  дух.   Здесь  даже  патология.  Герман (старший)  не понимает  тему о дискриминации и геноциде русских.    Как типичный жид,  он чувствует угрозу, он наклеивает ярлык  «антисемитизм» и думает этим ярлыком отпугнуть народ от генерала Макашова, от развитых русских.   Герман понимает только  жидовское значение  термина «антисемитизм».  «Антисемитизм – это всё то, что не нравится  евреям».   Не знает бедняга и знать не хочет, что термин многозначный.  И ведь жиды – это только  очень малая  часть из семитской группы  народов.     Не знает, что  развитые русские, и не только русские, этот термин  давно не употребляют в жидовском  смысле.   Употребляют термины  «жидовский национализм» и  «жидовский фашизм».  И Макашов не  выступал  против всей группы семитских народов, против арабов, например.  Он только  против  экспансии жидов и их претензии на  управление Россией  и на мировое господство. Макашов  и другие развитые русские – антифашисты.
И  Герман (старший)  очень боялся в  последние годы   роста  русского недовольства. Он ненавидел  Сталина, прежде всего, за то, что  он начал борьбу с жидовством.  «За предыдущее столетие из бездны выскочили три ужасных человека: Гитлер, Мао Цзэдун и Сталин».  Герман  боится, что  и Путин, уже начавший ограничивать жидовство, может пойти дальше.  Ведь для Путина авторитет и Петр Великий, но Петр Великий   приказал:  «Жидов в Россию не пускать!»  Но они появились и распространились. И не надо идти по пути Сталина и Гитлера, учит русский народ жидовин Герман (старший).

В русско-жидовском вопросе мы уж без жидовских советов обойдёмся.









Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др


Режиссер Алексей Герман (младший)  - жидовин






Алексей Алексеевич Герман родился  в  1976  в Ленинграде.  По национальности  - жидовин.    Его отец -  жидовин - кинорежиссёр  Алексей Юрьевича Германа (старший).  То,  что его отец жидовин, мы показали в очерке об Алексее Германе (старшем),  и здесь не будем повторять.

Кто мать  Германа (младшего) по национальности?


Мать  Алексея Германа (младшего), жена его отца   -   Светлана  Игоревна Кармалита, родилась в 1940 в Киеве.  По национальности – «помесь». Ее мать – полурусская-полуполячка. Кармалита: «Мама со мной на руках пошла провожать в Бабий Яр подругу-еврейку: ей не пришло в голову, что это проводы на тот свет. Мама — полурусская-полуполячка — была светленькая, очень хорошенькая, и немецкий офицер уже перед последним кордоном выбросил нас из этой адской очереди».
Отчим   Светланы Кармалиты - Борщаговский  Александр Михайлович был  жидовин.    Кармалита: «Мама написала прекрасные воспоминания, но ни в какую не хочет их печатать, говорит: «Это только для вас». После войны мы переехали в Москву. В 1949 году, когда моего второго папу (а первый погиб на фронте в 1945-м) Александра Михайловича Борщаговского (я не называю его отчимом) заклеймили «театральным критиком — космополитом» (он-то точно был евреем) и отовсюду уволили, меня отправили обратно, к бабушке в Киев. Я вернулась только в 1953-м». 
http://rnd.urpur.ru/statya/svetlana-karmalita-scenarist-teatroved-i-perevodchik/

Родной отец Светланы Игоревны  -  Игорь Кармалита, он  был офицером. Больше ничего  о нём пока нет.    О его  фамилии – ни слова.  Или жидовин, или цыган…  По воспитанию  -  Светлана Игоревна никакая не интернационалистка.  Скорее юдофилка. Сказалось влияние отчима-жидовина Борщаговского  и мужа  Алексея Германа (старшего).  На русско-жидовскую тему  реагирует как типичные жидовины.

========== 

В 1965 году  Кармелита окончила филологический факультет МГУ. Работала в библиотеке Института языкознания СССР, корреспондентом "Литературной газеты.  С 1975 года работает на "Ленфильме", с 1990 года - на Студии первого и экспериментального фильма. Несколько  сценариев написала в соавторстве с  мужем Германом.  Кормелита  - автор сценариев к фильмам "Садись рядом, Мишка!", "Торпедоносцы", "Жил отважный капитан", "Мой боевой расчет", "Сказание о храбром Хочбаре", "Гибель Отрара", "Хрусталев, машину!".
В последние годы  она  ещё и  начальник  - главный редактор - на Ленфильме.  Удалось   доделать  фильм   «Трудно быть богом».






Кармалита  предложила  Путину подать в суд
на генерала Макашова


Кармелита, хотя в ней и есть примесь русской крови, если ей верить, по духу  жидовинка.   Пример доказательный -  её  публичное  письмо  президенту Путину по поводу  высказываний генерала Макашова, которые не понравились многим жидам,  в ток-шоу телеканала НТВ «К барьеру!». Приводим текст  её обращения.

Уважаемый господин Президент!

Я гражданка России, рожденная в Киеве. Первый мой отец погиб на фронте в 1945 году, и я воспитывалась вторым отцом, евреем по национальности и интернационалистом по взглядам.
Я напоминаю Вам, господин Президент, что "Вы – первый среди равных", Вы - тоже гражданин России и для Вас Конституция - тоже закон. Предлагаю Вам вместе со мной подать в суд на господина Макашова Альберта за разжигание национальной вражды.
(время публикации: 5 февраля 2005)
http://www.newsru.com/russia/05feb2005/karm.html

Как видим,   примитивный  публичный  лжедонос на генерала, на героя Советского  Союза.  Понятно, что Путин просто проигнорировал  письмо Кармелиты.   В  это время и Конгресс еврейских общин и организаций России (КЕРООР) распространил  заявление главного раввина России Адольфа Шаевича, в котором речь также идет о последнем выпуске программы "К барьеру!".

Никаких антисемитских высказываний у генерала Макашова, конечно,   не было.  Генерал Макашов  ни  слова не сказал против семитской группы народов Земного шара (семитоязычных народов). К  семитоязычным  народам  учёные  относят арабов, евреев, мальтийцев, потомков древних представителей южной подгруппы южных семитов в Южной Аравии (махри, шахри, жителей о. Сокотра и др.), амхара, тигре и ряд других народностей Эфиопии и  Новосирийцев.  Жиды  весьма  малая часть этой семитской группы народов).  И даже  юдофобии, жидофобии в высказываниях генерала  не было.  Он был лишь   против жидовской экспансии.

Итак,  они хотят генерала Макашова - в трудовой лагерь за колючую проволоку, а сами за государственный счет  будут делать кино  для зомбирования русского народа.


==========


В 2001  Алексей Герман (младший) окончил режиссёрский факультет ВГИКа (мастерская Сергея Соловьёва и  жидовина  Валерия Рубинчика). Сделал как режиссер фильмы: Последний поезд, Garpastum, Бумажный солдат,  Короткое замыкание (альманах, новелла), Из Токио (короткометражка), Под электрическими облаками (2015). Снимает фильм о жидовском писателе Сергее Довлатове.



Герман (младший) открыто пугает русских, что если  Кацы   уедут, беда будет большая в России, Катастрофа даже.  Тоже воин против «антисемитизма». Вот пример такого  его выступления-пугалки, опубликованного на жидовском сайте  Jews.by/ Еврейские новости.

«Я хочу спросить, что для Ирины Яровой имеет значение? Что Познер просто еврей?» Антисемитизм в России набирает обороты

Апрель 24, 2013





Я посмотрел эфир Познера с дамой-депутатом Ириной Яровой. Я не политик. И не буду им. И не хочу, но есть вещи, которые для меня очевидны, о которых молчать не совсем правильно. Когда в конце программы дама депутат (представитель власти) позволила себе, на мой взгляд, многозначительный намек на то, что в нашем многонациональном обществе «все имеет значение», говоря о национальности ведущего, то она подвергла сомнению конституцию России.

Так вот: я хочу спросить, что имеет значение? Что Познер просто еврей? Или что Познер какой-то не такой еврей? И что у нас и для кого «имеет значение»? И как «имеет значение» соотносится, допустим, с Кобзоном или Ургантом? Или пока критерии еще не до конца оформлены. И как теперь поступать с армянами, татарами, чувашами… или у нас началась только антисемитская компания? А Довлатов или Бродский? Их что, теперь будут продавать в специальной упаковке?

Я думаю, что в России все имеет значение. Мы — страна византийская. Страна знаков и обозначений. У нас все ловят намёки. Послания. Или их выдумывают. Такая страна. Где часто глупость становится руководством к действию, а потом законом. Отсутствие внятных основ позволяет оперировать у нас в политике любым набором логик. Отсутствие понятия моральных норм губит государство…





Но вернемся к даме депутату. Хочу понять про «имеет значение». Это было осознанно или оговорка? И есть ли у нас нормы поведения для начальников? И что будет происходить после заявления дамы депутата в провинции?
………

Понятно, что под удар попадут в первую очередь не обладатели невероятных состояний, а учителя, ученые, искусствоведы и остальные, кто не уехал, а остался. Это порядочные люди. И они служат своему делу честно. Я евреев любить не требую. Ну, не сложилось, так не сложилось. Я сам не всех люблю. Себя, например, иногда не очень, но надо бы понять депутату одну простую вещь.

Так получилось, что сейчас мы закупает некоторые технологии у других стран. Например, те же военные у Израиля. Часть из них создана нашими же бывшими соотечественниками. Многие ученые в мире — наши бывшие соотечественники. Кстати, не только евреи, хотя их и достаточно. То есть согласно закону о сохранении энергии произошло перераспределение условного Каца в пространстве. Где-то убыло, а где-то прибыло. Называется это «утечкой мозгов».

Теперь представим себе, что благодаря новой антисемитской компании, уедут многие из тех, кто сегодня ПОКА работает в России. Конечно, наша наука многонациональна, но давайте не будем недооценивать вклад евреев в развитие того же ракетно-ядерного щита СССР, например. Ну, признаемся, что он был. Раз у нас прямой разговор. Говорю ли я, что вся наша наука еврейская? Нет. Моего отца спасали в Военно-медицинской академии прекрасные врачи других национальностей, без их помощи он прожил бы гораздо меньше. Я знаю замечательных ученых не евреев. И их большинство. И вряд ли многим из них покажется правильным происходящее. Но Кац-то уедет. Будет работать по профессии в исследовательском центре. И, кстати, с гораздо более достойной зарплатой. А за ним уедет Армен, на всякий случай, а потом и Сидоров подтянется за компанию. Нам это зачем?

И можно сколько угодно потрясать нагайками, заламывать руки, рассуждать о заговорах жидов, но, к сожалению, против современного беспилотника на хитрых алгоритмах с шашкой не повоюешь. И современные процессоры выдумывают точно не в «Союзе писателей России».

Поэтому умников всех национальностей надо ценить. Ценить сильно. И навсегда понять простую вещь, что современный мир — это мир технологий, мир, где качество человеческого капитала определяет развитие страны. Мир умных. И создают этот мир учёные самых разных национальностей. И среди них есть евреи. И если ты патриот своей страны, то условного Каца или Кима надо очень полюбить. Научиться ценить его за мужество, когда он занимается наукой за маленькую зарплату и не уезжает. Ценить за терпение по отношению к агрессивным дегенератам, ценить за любовь к русской культуре.

Это и называется любовь к своей стране. И это имеет значение. И это надо понять. Или выбросить айфон, где без жидов не обошлось.
Поэтому я бы на месте дамы депутата извинился. Это было бы мужественно, честно и правильно. Сходу.

Алексей ГЕРМАН-младший

http://jews.by/novosti/ya-hochu-sprosit-chto-dlya-irinyi-yarovoy-imeet-znachenie-chto-pozner-prosto-evrey-antisemitizm-v-rossii-nabiraet-oborotyi/   


Ну,  про ракеты и айфоны  я не буду. У меня айфона, который советует режиссёр-жидовин    выбросить, нету.  Да я  ни разу и  не держал айфон  в руках, и ничего не понимаю о вкладе жидов в изобретение и совершенствование  айфонов.  Да и  не привел доказательств  режиссер о вкладе  жидов  в  ракетную технику России и в айфоны.

Речь в этом сборнике о Жидовском Телеящике.   О  нескольких  пунктах программы Русского Движения.   О  необходимости закона о национальных пропорциях  в Телеящике, в Кинематографе...   Жидам – 0, 16 процента соответственно их доли в населении России.  Это, значит, например, на 500  телеведущих останется  один  жид.  А также о  необходимости  закона против жидовской цензуры  в Телеящике и Кинематографе, на учебники истории и литературы,  на  книги,  диски, журналы и газеты, а также в интернете.  А также о возвращении графы «национальность» в паспортах и анкетах... 

И никакой беды и Катастрофы для России, русского и других коренных народов России не будет от этих законов. Будет меньше вранья. Будет больше  Правды и Справедливости в России. И будет меньше зомбированного  населения России. Будет больше дружбы между коренными народами России.

Ну какой вред будет для России и коренных народов,  если с экранов исчезнут Познер, Владимир Соловьев,  педераст-жидовин Боря Моисеев, Ургант, Цекало, Милявская,  Андрей Малахов,   Гордон… -  десятки и даже сотни  жидовинов – телевелущих, танцоров, певунов, певуний, актеров кино и   даже жидов-гостей на разных телешоу…  Никакой Катастрофы не будет. Катастрофа была после 1917 года во время Прыжка жидов во власть. И Катастрофа была после 1991 года во время  Второго Прыжка жидов во власть.  Вот исчезли с экрана  жиды Сванидзе, Дмитрий Быков  и Млечин… Ну и какой вред?  Небольшая, но польза. Немного меньше вранья стало.

Если будут введены  национальные пропорции,   запрещена жидовская цензура и  будет отменен жидовский запрет на графу  «национальность» в паспорте и анкетах (зачем нормальному,  честному  человеку  скрывать   свою  национальность?),  в России  больше Правды  будет. Это самое главное:  больше ПРАВДЫ будет.  Без ПРАВДЫ русский народ задыхается, слабнет и деградирует. Если будет больше ПРАВДЫ, сильнее и разумнее станет русский народ и другие коренные народы России, мощнее станет Россия,  и всё Человечество  на Земном шаре будет развиваться  по  лучшему варианту.

Забавная всё же  мыслитель  Герман (младший).   Написал: «Я не требую любить  евреев».  Я даже очень удивился:  значит,  бывают всё же  жидовины, которые не требуют любить жидовинов. Но   через несколько  строк   Герман (младший)  уже потребовал:  «И если ты патриот своей страны, то условного Каца  надо очень полюбить».

Герман (младший) такой же, как и все,  жидовины.  Трепещет, пугает и  привирает. «Антисемитизм в России набирает обороты». Какой антисемитизм? Разве в России растет  неприязнь к  семитам-арабам, к   семитам-палестинцам или семитским народностям в Эфиопии?

Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить Лунгин
« Ответ #207 : 07/05/15 , 14:49:13 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др




Кинорежиссер Павел Лунгин -  жидовин








Павел Семёнович Лунгин родился в  1949  в Москве.  По национальности  - жидовин по отцу и матери. Отец – жидовин –  драматург и сценарист Семён  (Сима) Львович  Лунгин  (1920—1996).   Мать – жидовинка – филолог, переводчица  художественной литературы Лилианна (Лили)  Зиновьевна Лукина (1920 – 1998, девичья фамилия  Маркович). Об это кратко в Википедии и других справочниках. 

На жидовском  сайте 7:40  фамилия  данного персонажа  выделена синим цветом («Знай наших!»)
http://www.sem40.ru/famous2/e102.shtml

Сам Павел Семенович Лунгин не скрывает, что  он жидовин, но и не  особо афиширует.


Есть и признание его матери   Лилианны Зиновьевны Лунгиной (Маркович) в фильме  режиссера  Олега Дормана  «Подстрочник».
Жидовин Олег Дорман – ученик жидовина Павла Лунгина. Фильм свой  он снимал  с 1997 года. Все  каналы  сначала  отказались  показывать этот 15-серийный фильм.  «Кому интересны  воспоминания древней старухи, хотя и жидовинки?»  Но потом   пустили на экран  для зомбирования русских. Впервые  фильм  показали в 2009 году на телеканале «Россия». Показали и  на  канале «Культура». Помогли выходу этого фильма на экран  жидовины  журналист Леонид Парфенов и  писатель Борис Акунин (Григорий Чхартишвили, жидовин по матери). Это  история жизни  старой жидовинки, переводчицы,  рассказанная ею самой.  Выпущена  и книга  по этому  фильму издательством Corpus.


Узнаём, что   мать  Лилианны  Лунгиной -  Мария Даниловна Либерсон (-1944) , что  родилась она   в Полтаве, в Российской  империи,  в жидовской семье.   В семье её звали Маней. Был  у семьи свой двухэтажный дом.  Дед-жидовин  был химик, фармацевт, аптекарь.  Имел свою аптеку и  кроме лекарств продавал еще и  игрушки. Дед был еще и начальником жидовской дружины самообороны.  Русские  и малорусы   в те годы стали возражать против жидовской экспансии и начали устраивать небольшие погромы. И жиды стали приобретать оружие  и создавать отряды.  Но потом, когда  сделать государственный переворот   в России не удалось,  бабка и дед  бежали в Палестину.  А мать Лилианы  в это время училась на Женских курсах в Петрограде.

Когда началась война, отца отправили на фронт, хотя надежд на жидов было у правительства  мало. Он скоро попал в плен и пробыл в  плену 4 года. Отец вернулся из плена  в 1919,  вступил в жидовскую рабочую партию. Потом  было сделано   слияние этой партии с правящей коммунистической,  отец   назначен заведующим  городского отдела народного образования  в Смоленск. Жил в келье в монастыре, откуда выгнали, а может, и убили,   монахов. Потом Луначарский вернул его в Москву, он стал замом  главного начальника Народного Комиссариата просвещения.  Это было время, когда жиды ринулись  ретиво «просвещать», зомбировать  русский народ.  Дома у Лилианы  была даже коза. Но в 1925 началась торговля с Западом. Нужны  были специалисты со знанием иностранных языков. Стал  важным чиновником в   торговом ведомстве в Берлине, организовывал торговлю машинами. Лилиана училась в лицее в Германии. Ездила  с папой и мамой в Швейцарию и  в Париж.

Но потом отец вернулся в России, отобрали заграничный паспорт, больше за границу нельзя,  мать отказалась вернуться в СССР, вышла замуж за другого жидовина. Потом поехали к родственникам в Палестину. Дед зарабатывал на жизнь  в Телль-Авиве, придумав какое-то устройство по очистке соленой воды.  У жидов был хороший дом, 6 комнат, у дома 6  пальм  и 12 эвкалиптов.  Потом муж-жидовин уехал в Америку, там устроился, но мать с дочкой к нему не поехала. Поехала в Париж, организовала кукольный театр «Петрушка»…

Но в  Германии  к власти пришел Гитлер,  жидовинам  стало страшновато.  В Западной Европе рост антижидовских настроений.  А Гитлер говорил, что в СССР  «власть у жидобольшевиков».  Надо ехать в СССР.  «Тогда через  Италию мать с Лилианной  вернулась  в СССР к своему первому мужу.  Лилианне тогда было 14 лет, она  не умела писать по-русски.  Тогда её отдали в  немецкую школу, где учились  дети коммунистов-мигрантов и  дети специалистов, работающих за границей.  Потом  перевели в опытно-показательную школу Народного комиссариата  Просвещения.  В школе  полным полно  было детей    высокопоставленных жидовинов.  Материально в это время жиды Лукины жили  много лучше,  чем большинство населения Москвы. Два раза в неделю они получали паёк  в распределителе.  Ездили  в 1935 даже  на курорт за границу. Об  этом рассказала  сама Лилианна.
Рассказала немного   старушка о репрессиях,  но явно ничего не понимает.   Не понимает о Жидовском Прыжке во власть после 1917.   О тех бедах,  которые принесли жиды русскому народу.  Кто вас, жиды, звал во власть в России?  Ни слова об  опасности  жидовской диктатуры Троцкого, Зиновьева и Каменева.  Ни слова  недовольстве русского народа жидами.  Ей и в голову не приходит  никогда вопрос: а зачем мы, жиды,   размножились и ринулись во власть в России?  Почему не ринулись в Палестину, не  попросили  у Лиги Наций остров для существования жидовского народа? 

Началась Вторая Мировая война.  Лилианну направили  не окопы рыть, а  поработать   журналистом в Набережные Челны «Знамя коммунизма». Сама призналась, что там надо было врать, она и врала.  Потом вернулась с матерью в Москву. Мать  Лилианны,      Мария Даниловна Либерсон умерла в 1944. 

Потом  Лилианна  Маркович «стала жить с Симой» –  Семёном Львовичем Лунгиным. Стала Лунгиной.   Жидовин  Семен  Львович  Лунгин в  1943 году окончил ГИТИС им. А. В. Луначарского. Ему тогда было  23 года. Писал сценарии.  Несколько  сценариев написал в соавторстве с Ильей Нусиновым. Преподавал во ВГИКе и на Высших курсах сценаристов и режиссеров. Член КПСС   с 1955 года.  За послушание - заслуженный деятель искусств РСФСР (1981).   Государственная премия РСФСР имени Н. К. Крупской (1978) — за сценарий художественного фильма «Розыгрыш» (1976).




Лилиана Лунгина  зачала  и родила от Симы Лунгина   двух  жидовинов-режиссеров – Павла  Лунгина и Евгения Лунгина.


   

Лилианна Лунгина об «антисемитизме»






Как почти все жидовины,  Лилианна употребляет  тупо,  сворованный жидами у немцев,  термин «антисемитизм», изменив смысл термина.  Против  жидов, не любишь жидов - значит «антисемит».

Лилианна Лунгина:
«Конечно, антисемитизм существовал и до войны. Он вспыхивал в ссорах на коммунальной кухне, или какой-нибудь пьяница мог высказаться на улице,- антисемитизм жил, сохранялся подспудно, но официально, повторяю, он карался законом как пережиток, несовместимый с ленинизмом. Он пышным цветом цвел именно на задворках. Сима мальчиком однажды попал на такой задний двор. Обычно они с приятелями туда ходить не решались, потому что там заправляла банда старших ребят, которые нигде не учились, не работали, у всех были клички - Горбатый, Змей, Волк. И вот как-то раз туда закатился мяч, и Сима решился пересечь границу. Эти ребята тут же его окружили и спустили с него штаны, чтобы посмотреть, обрезан ли он».

Само собой, к концу сороковых годов, после триумфального разоблачения космополитов, я уже сознавала, что все это касается и меня. Но скорее интеллектуально, чем эмоционально.
Я себя до начала репрессий абсолютно не чувствовала еврейкой. Сима всегда говорил, что в нем есть "а пинтеле ид" - это на идише  - капелька, изюминка еврейская. Вероятно, он когда-то что-то видел, в каких-то других семьях. Его семья не была религиозна.

Во всяком случае, про Симу я могу в этом смысле сказать одно: он, когда мы собирались, так пел еврейские песни - не зная ни одного слова на идише, но имитируя звуки,- что старики евреи, в том числе отец Дезика Самойлова Самуил Абрамович , рыдали. И Самуил Абрамович все говорил: это, вероятно, какого-то местечка особый акцент, я что-то слов не узнаю, не понимаю. Он думал, что это какой-то местный говор еврейский. На самом деле - чистая имитация звучания. Но Сима пел так, что они все плакали. Значит, в нем жило это чувство еврейства, поэзия еврейства.

Я стопроцентно была этому чужда. Для меня этого не существовало. Я не понимала, какой я национальности. Я была типичный космополитический продукт. Это и понятно. Жила в Германии, была в Палестине дважды, жила во Франции. Семья в этом смысле была безо всяких традиций. Для меня всего этого не было».

Но когда начались преследования: Это ведь железным образом возникает, когда тебя бьют. Когда я увидела, что быть евреем как бы стыдно, я стала говорить, что я еврейка, потому что иначе было унизительно.

Я думаю, что и у большинства ребят в моем поколении не было этого национального чувства, оно было в Советском Союзе приглушено. Вот, скажем, сейчас, когда наши семьи уезжают в Америку и наши дети попадают туда, там надо принять какое-то вероисповедание, потому что все что-то исповедуют и тебе надо прибиться к какому-то очагу. Здесь ничего этого не было. Не существовало. Место религии занимала великая коммунистическая идея, все остальное было под спудом, придавлено, забито наглухо. Хотя в чьих-то сердцах действительно жило. Но мое еврейство четко датировано этим моментом. На своем личном опыте я бы сделала вывод, что еврей ощущает свое еврейство, когда его преследуют и бьют. Но говорят, что та порода евреев, которая растет сейчас в Израиле, совсем другая. Мы с Симой были в Израиле - они и выглядят совершенно иначе, они совсем не похожи на местечковых евреев. Они все красивые, высокие, сильные, плечистые. Это уже другой народ, с чувством гордости, достоинства. Они себя ощущают евреями независимо от обстоятельств. А здесь, по-моему, было так. Как-то повода никакого, возможности, что ли, не было. Вот Каплер, человек старше меня на 20 лет, мне рассказывал, что когда он в первый раз попал во Францию, там в некоторых гостиницах надо заполнить анкету (в очень хороших не надо, а в тех, что подешевле, надо) - откуда ты, кто ты и что. И он написал в графе <национальность> - еврей. А портье его спрашивает: месье из Израиля? То есть еврей - это гражданство, а не вероисповедание. Никто вас не спрашивает ваше вероисповедание. Для них национальность - это страна.
Между тем перед детьми из еврейских семей вставало все больше трудностей на пути к высшему образованию. Это не было нигде написано, не было сформулировано официально, но все это знали. Мой знакомый, молодой преподаватель с мехмата МГУ, работал в приемной комиссии. Его вызвал декан и дал указание - разумеется, с глазу на глаз - ставить плохие отметки всем евреям, независимо от уровня знаний. Он отказался подчиниться. Но тысячи других соглашались без возражений.

На даче у моего дяди академика Фрумкина мы почти каждое воскресенье встречались с Николаем Семеновым , лауреатом Нобелевской премии по химии. И вот как-то мы там гуляли все вместе, и я рассказала ему эту историю и выразила свое возмущение. Каково же было мое удивление, когда этот человек - умный, образованный, очаровательный, я очень его любила - сказал: "Лилечка, это очень грустно, но они правы, эти препятствия оправданы. Еврейский ум способен слишком легко усваивать все, что угодно, и на экзамене русский никогда не сможет соперничать с евреем. Но зато еврей значительно уступает русскому в творческой силе. Если не защитить русских, в науке будут господствовать евреи, что в конце концов только ее обеднит".
(Л. Лунгина. Подстрочник. Лунгины и антисемитизм).
http://www.famhist.ru/famhist/lungina/0005d1b5.htm

Конечно, только один жид  из десяти тысячи жидов  или из одной сотни тысяч жидов   с таким мнением Николая Семенова  может согласиться.



============   




Кинорежиссер Павел Лунгин -  жидовин


Родители были  обычные конформисты.  Жили не совсем так как хотелось,  но  материально лучше, чем миллионы советских людей. Павел Лунгин:  «Я был толстым, конопатым, я заикался…  В старших классах я таскал из дома книги и продавал их. Родители были щедрыми людьми, но почему-то никогда не давали мне денег». « Учился во французской спецшколе. После школы родители отправили меня заниматься математической лингвистикой. Я поступил в университет. Это был последний раз, когда я их послушался. Было понятно, что из меня такой же математический лингвист, как ящерица. Возможно, даже ящерицей я был бы лучшей».
http://bg.ru/kids/vzroslye_o_detstve_pavel_lungin-15356/ 

Ему не нравилась Система, но  и сам  Павел Семёнович Лунгин  был  обычный конформист.  Он не ушел в подполье, в диссиденты,  не посылал свои сочинения на Запал, не работал сторожем и кочегаром, не привлекался…

В 1971  жидовин  Павел Семёнович Лунгин окончил  МГУ  (отделение структурной и прикладной лингвистики  филологического факультета). В 1971-73   работал математиком-программистом в Институте социологических исследований.  В 1973   - редактор отдела науки "Литературной газеты". В 1974-1975  учился на Высших курсах сценаристов и режиссеров в Москве. В  1980 окончил  — режиссёрское отделение Высших курсов сценаристов и режиссёров (мастерская  грузина Г. Данелия  и  М. Львовского).

Какой жидовин, повторим Куприна,  не  хочет стать  русским писателем и воздействовать на сознание русского народа.  С 1977 года  жидовин Павел Семенович  - «профессиональный киносценарист». Написал несколько серых сценариев про красных командиров.   Потом  решил стать и  кинорежиссером, чтобы ещё больше «самовыразиться».   

Время  пришло благоприятное. Второй Прыжок жидов во власть.  Теперь жидам снова многое дозволено, а  против русского Сопротивления появились статьи в Уголовном Кодексе.  Установлена  новая жидовская цензура. Можно   было  разоблачать «русский фашизм». Можно было писать о жидах -  с  кочки зрения жидов.

В 1990  Павел Семенович  поставил свой первый игровой фильм "Такси-блюз",  потом  фильм "Луна-парк".  Лунгин:  «Луна-парк» – история про нарождающийся русский фашизм, который упирается не в еврейство, а в ксенофобию». Про жидовский фашизм, понятно, ни слова, ни кадра.   В этом фильме  активист-жидоборец  ищет своего отца, потом находит и видит, что отец – жид, жид-композитор, значит,   он  сам – жид,  и, понятно,  испытывает  душевные муки по этому поводу.   Лунгин пугает русских: вот  вы против жидов, а вдруг вы сами  жиды по генам.
http://www.peoples.ru/art/cinema/producer/lungin/interview9.html

Потом жидовин Павел Семенович Лунгин   перебрался жить во Францию.

Темы  «Жиды в России» и «Жиды на Земном шаре» явно   интересует  Лунгина, но  он не знает,   как сделать  мощное кино на эту тему.  Правдивые фильм, например, страшные образы жидов во время Первого  Прыжка жидов во власть в России, он сделать не в состоянии.  Здесь патологии, которую   он любит изображать, навалам.  Например, жидовка с латышкой рвут щипцами   половые органы у  русских белых офицеров в застенках. Он смотрит на  реальность через жидовские глаза и потому  отображать правду он не в состоянии. .
Конечно,  Лунгина  тянет в патологию. Ну так  изобрази  жидовского царя Давида, отца Соломона.  Как он  в плену  притворялся сумасшедшим и пускал слюни. Как он  зверски уничтожал  со своими жидами «все дышащее» в городах Палестины.   Как  он  уничтожал палестинцев в обжигательных печах,  как жиды по его приказу  разрезали палестинцев  пилами,  дробили и  сминали их тела в камнедробилках… Ведь это всё  правда, об этом написано в Торе, в христианском Ветхом Завете. 
Нет,  про царя Давида он снимать для русских  кино не захотел. Он снимает фильм «Царь» про Ивана Грозного.


Лунгин: «Грозный, конечно, ярчайшая личность. Как ни крути, а он, Петр и Сталин определили судьбу России». «Но как  стратег и управленец он был бездарен,   проиграл бездарно Ливонскую войну…»  Не захотел  жидовин Лунгин  нм слова сказать, ни кадра сделать  о его Восточном походе.  Московская  Русь долго страдала от  хищнических, кровавых походов татар,  казанских и крымских… В одной Казани тогда мучились  около сотни  тысяч русских рабов.  Но потом последовал  поход царя Ивана Грозного на восток,  потом взятие Казани,  конец Казанского, а потом  и конец  Астраханского ханства. Великое  историческое  дело было сделано.

И почему жидовин Лунгин ни слова,  ни кадра в фильме «Царь»  о  теме «Иван Грозный и жиды».  Интересные были бы кадры. Ведь некоторым русским известно, но большинство  не знает, что Иван Грозный   изгонял и казнил жидов-отравителей, которые  приезжали торговать   на Руси  «отравленным зельем» - мумием, которое производили  жиды-химики на подпольных  предприятиях в Западной Европе  из человеческих трупов. Польский король просил разрешить жидам жить в России, но Иван Грозный категорически  отказал.  «Жидам на Руси жить запрещено!» А ведь какие кадры, где жиды-химики-фармацевты  добывают из человеческих трупов мумиё, могли получится.   Сначала жиды  выкапывали трупы христиан из могил,  а потом, когда свежих трупов стало мало,  стали   убивать    заранее захваченных людей…

И почему Лунгин  не  изобразил  также в фильме «Царь», как русские солдаты освобождают в 1563 Полоцк, как жители Полоцка, страдающие долго от жидов, просят царя Ивана Грозного  наказать жидов,  и  царь выполняет просьбу жителей.  По  его приказу 300  жидов  русские  солдаты  весело утопили в ледяной реке. Понимал ли  жидовин Лунгин, что эти кадры не усилят отрицательный образ царя Ивана Грозного,  а   усилят  интерес  русских  к личности этого  великого царя? 

Жидовины искажали,  искажают  и будут искажать историю России.  Инстинкт самосохранения заставляет  их  делать это.  И нам, русским,  надо не возмущаться, это наивно, а набирать силу. Уберём жидовскую цензуру, появятся хорошие, правдивые   исторические  фильмы, которые будут способствовать очищению и развитию русского народа. 

Конечно, это наглость жидовская  делать  жидовские фильмы по истории русского народа. Это унижение русского народа. Лунгин – один из тех,  кто  даже требует безвозмездно давать ему из государственной казны деньги на его жидовские фильмы.   Он возмущен, что  государство не понимает,   зачем давать деньги  жидам  на кино.  «Но  я питаю надежду,  - писал он,  - что наше государство это поймет. Или хотя бы поверит на слово».  Например, он  обращался    в Фонд кино  с просьбой безвозмездно выделить финансовую помощь  в 47 миллионов  рублей для завершения съемок своей картины "Дама пик". В главной  роли там   жидовинка  Ксения  Раппопорт…

========== 

Многие русские  зрители  похвалили  фильм  Лунгина «Остров». Даже часть нашего духовенства похвалила Лунгина.    Там, мол,  выведен  «бескорыстный» юродивый монах.
Но как-то не закрепляется   в сознании многих кусок фильма  о  преступлениях  этого  персонажа   до того, как он стал монахом.    О предательстве  Родины, народа и   убийстве шкипера. В 1942 немецкий корабль захватывает советскую баржу, которая перевозила уголь.   На борту – шкипер Тихон и кочегар Анатолий.  Немцы избивают Анатолия, и тот выдаёт, где спрятался  шкипер.  Пленников ставят у борта.  Анатолий начал рыдать,  умоляет  не расстреливать его. Немецкий офицер предлагает Анатолию  застрелить   шкипера и  даёт ему пистолет с одним патроном. Анатолий  стреляет в Тихона, и тот падает за борт. Потом немцы минируют баржу и  отплывают.  Анатолий остаётся на заминированной барже, которая  вскоре взрывается. Потом монахи  подбирают на берегу  тело  Анатолия и вылечивают его. 

Анатолий  не идёт сдаваться  в органы, остается в монастыре.  Теперь  он - отец Анатолий,  он  работает   истопником, молится,  лечит других,  потом умирает. Он не  просто спрятался в монастыре  от власти, он стал  положительным монахом,   он духовно  много развитее других монахов, но монах всё ж какой-то  подпорченный.  Не показано, как истаял в нем предатель и убийца, да, оказывается, он и не  убийца, шкипер выжил...   Получился какой-то искусственный монах. 

*****
Из  интервью про фильм "Остров":
Павел Лунгин: Я верующий человек. Крещенный. Но не воцерковленный.

http://troitsa1.livejournal.com/1297781.html


Из  Московского Комсомольца».


Макаревич, Якубович и Лунгин приготовили мацу к празднику


8 апреля 2015

Мало кто знает, что в самом центре Москвы, на Покровке, располагается единственная в Москве маца-пекарня, в которой во вторник вечером собрались известные евреи России, дабы — правильным выпеканием мацы — отметить Песах.
Процесс приготовления мацы настолько сложен, ответственен и посекундно отработан столетиями, что к нему обычно не прикасаются посторонние. Но на этот раз по специальному разрешению главного раввина Москвы, председателя Раввинского суда СНГ Пинхаса Гольдшмидта к этой важнейшей традиции главного еврейского праздника были допущены гости, друзья и партнеры Российского еврейского конгресса.

Кроме того, эта церемония стала завершающим этапом 4-дневного паломничества Российского еврейского конгресса по израильской пустыне. Поэтому в ней приняли участие и многие паломники этого года, среди которых президент РЕК Юрий Каннер, совладелец «Альфа-Групп» Михаил Фридман, председатель совета директоров «О1 Group» Борис Минц, экс-глава «Роснано» Леонид Меламед, президент бизнес-школы «Сколково» Андрей Раппопорт, шоумен Леонид Якубович.

К старинному обычаю впервые прикоснулись  шоумен Леонид Якубович,  певец  Андрей Макаревич, режиссеры Иосиф Райхельгауз и Павел Лунгин…





Фото: Михаил Савин


Маца хоть и простой продукт (тесто да вода), но процесс ее приготовления столетиями оттачивался до совершенства: итак, честная публика облачается в фартуки и надевает на руки прозрачные перчатки. Кошерность мацы достигается четким соблюдением нескольких правил: во-первых, после смешивания муки с водой должно пройти не более 18 минут, поэтому сразу включаются таймеры. Во-вторых, вода должна быть родниковой (набранной перед рассветом), а мука привозится со Святой земли (причем ни на зерна с момента жатвы, ни на муку не должно попасть ни капли воды — ровно до начала приготовления).

Макаревич, Якубович, Лунгин  и др.  встают вокруг железных столов —  и как только тугая лепешка готова, по ней начинают колотить что есть силы огромной железной скалкой, один конец которой прикреплен к столу… Потом булку разрезают на части, и на другом, уже длинном столе каждый кусочек раскатывается до тончайшего состояния. И тут приходится применять силу, дети едва справляются. При этом г-н Гольдшмидт рассказывает о традициях праздника Песах. Потом блинки вешаются на палку, а палку просовывают в окошечко — в другое, очень жаркое помещение, где стоит печь. Еще минута-другая — и маца готова.
http://mkisrael.co.il/articles/2015/04/08/samye-izvestnye-evrei-rossii-otprazdnovali-pesakh-vypekaya-macu.html
http://www.mk.ru/culture/2015/04/08/makarevich-yakubovich-i-lungin-prigotovili-macu-k-prazdniku.html

*****

Про  опресноки с кровью христианских младенцев мы здесь говорить, конечно,  не будем.  Павел Семенович Лунгин,  конечно никогда не покажет нам кино про добывание крови жидами  из живых христианских младенцев для религиозных и медицинских целей. 


Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #208 : 16/05/15 , 16:44:59 »
Жидовский телеящик. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Сценарист  Евгений   Габрилович:  Я – еврей. Однако – как бы это поточнее сказать
– еврей как бы сбоку.


 


Евгений Иосифович  Габрилович –  родился в 1889  в Воронеже. Отец – аптекарь, мать - домохозяйка. Жидовин по национальности.(Википедия). Сам не скрывал, что жидовин (еврей, по его терминологии). По отчеству звали   часто не Иосифович,  а Осипович.   

На  сайте  «Еврейский мемориал», где помещают  фотографии могил и надгробных  памятников  известных жидов,    дана фотография его могилы    на Новодевичьем кладбище Москвы.
http://jewish-memorial.narod.ru/Gabrilovich.htm

Габрилович:  «Я – еврей. Однако – как бы это поточнее сказать – еврей как бы сбоку. Я не знаю ни языка, ни обычаев, ни молитв. Да, я счастлив, что принадлежу к народу, который так много сделал для человечества. Но взошел-то я из других корней, созрел на других грядках. На других происшествиях и легендах. Прирос к другому народу… Сколько ни хлещут меня, как ни охаживают, ни хлобыстают, обзывая всем самым поносным и тем, что я тут чужой, пришлый, что я из гнусного племени, которое губит, клевещет и гадит, – как ни плюют мне в рыло, я весь от рождения в России, люблю, чувствую, понимаю ее не хуже тех, кто с гармошкой и в плисовых шароварах».
(Е.И. Габрилович. ”Последняя книга”).

Учился в Воронежском реальном училище, после переезда семьи в Москву – в частной гимназии и Московском государственном университете имени М.В.Ломоносова (юридический факультет). Но какой еврей не хочет стать русским писателем (Куприн).  Участвовал Габрилович  в создании книги «Беломорско-Балтийский канал имени Сталина. История строительства» С 1934 года член Союза писателей СССР. В качестве военного корреспондента был участником  войны с немцами.  Но потом перекинулся писать сценарии.
Дебютировал в кино сценарием фильма «Последняя ночь» (1937). Сотрудничал долго с жидовски режиссером  Юткевичем. Несколько десятилетий продолжалось сотрудничество Габриловича с режиссером-жидовином  Райзманом.  Крупнейшие работы — сценарии фильмов «Машенька» (1942), «Мечта» (1943), «Два бойца» (1943), «Убийство на улице Данте» (1956), «Коммунист» (1958), «Последняя осень» — новелла фильма «Рассказы о Ленине» (1958), «Ленин в Польше»(1965), «Твой современник... Габрилович — автор теоретических статей по киноискусству, главным образом в области кинодраматургии. Автор экранизаций — «Овод» (1955, по Э. Войнич), «Воскресение» (1960—62, по Л. Н. Толстому).

Преподавал во ВГИКе с 1948 (профессор с 1962).

*****
Сверху  жидовина  Габриловича  часто ласкали за послушание.  «Никакого антисемитизма». Он - лауреат Сталинской премии (1943).  Ему дали  две Государственные  премии СССР (1967, 1983). Он получил  Национальную  премию  Германской Демократической Республики (1971).   В 1969 году  жидовину  Габриловичу   было присвоено звание «Заслуженный деятель искусств РСФСР». Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 октября 1979 года  «за большие заслуги в развитии советского киноискусства» жидовину Габриловичу Евгению Иосифовичу присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». Награжден орденом Октябрьской революции, двумя орденами Трудового Красного Знамени…

Сын — кинорежиссёр А. Е. Габрилович.


Жил  Габрилович  в Москве. Последние десять лет прожил в Доме ветеранов кино в Матвеевском. Умер  5 декабря 1993 года, 95-м году жизни. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.



Кинорежиссер Алексей Габрилович – жидовин 








Алексей Евгеньевич  Габрилович родился в  1936  в Москве.  По национальности – жидовин. Его отец – жидовин - сценарист, писатель Евгений Иосифович  Габрилович.
Алексей Габрилович окончил сценарный факультет ВГИКа. Работал кинорежиссёром, педагогом (ВГИК, режиссёрская мастерская).


Один из авторов «Голубого огонька» (1962).


Участвовал в создании фильмов: "Мы — молодая гвардия. Подняты по тревоге " (1969),  «Поздние свидания» (Ленфильм, 1980, реж. Владимир Григорьев, сц. Евгений Габрилович, Алексей Габрилович).  Создатель более 30 документальных фильмов, в том числе автор и режиссёр-постановщик знаковых фильмов: «Цирк нашего детства» (1983), «Футбол нашего детства» (1986), «Кино нашего детства» (1987), «Дворы нашего детства» (1992),  «Невозможный Бесков»  (1988), «Цирк для моих внуков» (1989), т/ф «Вспоминая Раневскую» (1990), «Андрей» (об Андрее Миронове), «Бродвей нашей юности» (т/ф, 1995).

Личная жизнь.
Жидовин был  трижды женат. Жёны — Татьяна Бестаева, Майя Булгакова, Маргарита Терехова.

Умер  в  1995.  Похоронен рядом с отцом в Москве на Новодевичьем кладбище.



Оффлайн Анатолий Глазунов

  • Активист Движения "17 марта"
  • **
  • Сообщений: 1078
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #209 : 16/05/15 , 16:47:35 »
Режиссер  Леонид  Хейфец, понятно  - жидовин





Хейфец Михаил Ефимович родился в 1934. По национальности – жидовин и это не скрывал.  И фамилию  отчетливо жидовскую не поменял на русскую.

На жидовском сайте 7:40 его фамилия выделена синим цветом («Знай наших!»)
http://www.sem40.ru/famous2/m1491.shtml

Из справочника: Фамилия происходит  от ивритского слова "хефец", которое означает "желаемая вещь". Возможно, эта фамилия происходит от мужского имени Хейфец, называть которым было принято только у сефардских евреев. Фамилия Хейфец впервые появляется в Германии в 17-м веке. 
Отец  Михаила Ефимовича работал в ЦК Компартии Белоруссии.

Во время   войны  был в эвакуации.  Отец погиб  на фронте. Шел 1951 год,  по словам жидов, время антисемитизма.  Семья вернулась в  Минск

========== 

Поступил в Белорусский политехнический институт на механический факультет. После окончания  работал инженером в инструментальном цехе! Но какой жидовин не хочет стать русским писателем,  артистом или  режиссером.

– Я пришел в режиссуру осознанно, в 24 года, после высшего образования и двух лет работы на заводе в качестве инженера. С большим трудом взял отпуск за свой счет, целую легенду придумал, зачем мне нужно 10 дней. У меня было ноль сотых шанса, что поступлю, потому что приехал из провинции, не знаю, был ли я даже комсомольцем к тому времени… Но получилось так, что я, не москвич, еврей, и вдруг поступил к лучшим педагогам того времени – Алексею Дмитриевичу Попову и Марии Осиповне Кнебель. (Леонид Хейфец: «Надежда есть…»)
http://www.chitaem-vmeste.ru/pages/material.php?interview=315

Закончил ГИТИС (курс А. Д. Попова и М. О. Кнебель). Большая часть жизни – работа режиссером в театрах. В 1963-70 гг. — режиссер-постановщик Центрального театра Советской Армии. В 1971-86 гг. — режиссер-постановщик в Малом театре.
В начале 90-х — художественный руководитель Центрального театра Советской Армии. Ставил спектакли и в других московских театрах, а также за рубежом (преимущественно русскую классику).  С 1996  сотрудничает  с  театром имени Моссовета. 

*****
Свою карьеру в кино   Хейфец начал в возрасте 39 лет. Сделал  на Центральном телевидении    по предложению руководства  фильм-спектакль «Обрыв» И. Гончарова  для просвещения советского общества.   

-  В тот период, когда Вы работали в Малом театре, вы делали фильмы-спектакли, пользовавшиеся тогда большой популярностью. Сейчас такой жанр, как фильм-спектакль, практически исчез. Как Вы думаете, с чем это связано?

– С деньгами. И с полной безыдейностью времени. Во-первых, это никому не выгодно. Во-вторых, нет просветительской программы. А представьте себе, что при советской власти такая программа была, которая ответственно и серьезно выполнялась. Во главе телевидения стоял «сталинский сатрап», так его называли, Сергей Лапин, который приглашал главного редактора литературно-драматического вещания и они составляли план по русской и зарубежной классике для воспитания и просвещения советского общества. Поэтому, когда мне предложили поставить фильм-спектакль по малоизвестному тогда роману Гончарова «Обрыв», я не удивился – сразу согласился. Сделал его в двух сериях с молодыми актерами. А после того,  как по государственному каналу прошел «Обрыв», меня пригласил главный редактор литературно-драматического вещания. «Леонид Ефимович, ваш спектакль очень понравился “там”, – сказал он и показал пальцем наверх. – Мы предлагаем вам продолжить сотрудничество и поставить то, что вы сами хотите!» Я обалдел от такого предложения и сразу же назвал «Вишневый сад».

*****
Но не всё  при КПСС, конечно, шло гладко.

Хейфец
:  «В 1979 году, когда я ставил в Малом «Короля Лира», представители «органов» предложили мне стать членом антисионистского комитета «Палестинское движение сопротивления» — я не знал, как выпутаться из этого кошмара. Умный человек подсказал: «Посоветуйся с Михаилом Царевым. Он в таких делах собаку съел». Встретился и услышал свой приговор: «Под каким предлогом вы откажетесь, не будет иметь значения. Вас не поймут!» 

Хейфец;
«Мне было предложено стать членом Комитета солидарности с палестинским движением «Сопротивления», грубо говоря, против Израиля. Я еврей, ведущий режиссёр Малого театра, а в тот период — один из самых, будем так говорить, известных режиссёров своего возраста. Я задёргался. Я понимал, что не могу пойти в этот комитет, хотя это было очень престижно. Было уже известно, что там: генерал-полковник, Герой Советского Союза Драгунский, народная артистка Быстрицкая, Аркадий Райкин. В общем, выдающиеся деятели, евреи…

Но работать против  жидов  Израиля  Хейфец  не захотел.

«И я лет на шесть стал «невыездным». Но еще до этого у меня был один неприятный эпизод. Поехал в ФРГ на фестиваль со своим спектаклем «Заговор Фиеско в Генуе» по Шиллеру. Принимали нас восторженно. Перед отъездом на родину сидели в ресторане — шумно, весело, танцевали все, даже бургомистр. Разговорился с немецкой художницей Констанцией, красавицей и умницей. Потанцевали, вышли на улицу. И тут представитель «органов», сопровождавший нашу делегацию, схватил Констанцию за руку и потащил в сторону. Помешал ему Виталий Соломин, на которого перед поездкой написали донос и за которым наш контролер должен был особо присматривать. Соломин с ухмылочкой прошел мимо и сознательно увел его за собой. Констанция подбежала ко мне, на глазах у нее были слезы.
Через некоторое время обозленный «товарищ» вернулся в отель, подошел к нам с Констанцией и прошипел мне прямо в ухо: «Сегодня КГБ разрешает тебе ее вы...ть. У тебя еще есть час времени». Надо было дать ему в морду, но я этого не сделал. Для меня это была минута позора, такого унижения я не испытывал никогда в жизни. Не помню, как вернулся в номер.
 http://posioned.ucoz.ru/news/leonid_khejfec_ja_sobiraju_schaste_po_krupicam_chas/2014-03-24-136

Но в целом всё шло хорошо  для жидовина Хейфеца.  Продолжал работать в театрах. Сделал  для телевидения   фильм «Рудин» И. Тургенева,   «Вишневый сад» А. Чехова, «Доходное место» А. Островского)…

*****
Его  жиды  называют патриархом российской режиссуры, мастером психологического театра.  Он получил от новой власти в 1991 Государственную премию.  Он получил в 1993 звание народного артиста РСФСР.   Он кавалер ордена Почёта (2010).  В 1971-80 годах он преподавал в Высшем театральном училище имени  Щепкина, потом  - в Театральном институте имени  Щукина при Государственном Академическом театре имени   Вахтангова.   Профессор Российской академии театрального искусства.