Автор Тема: Жиды учат русских жить  (Прочитано 603601 раз)

0 Пользователей и 265 Гостей просматривают эту тему.

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #135 : 04/10/14 , 21:31:07 »
Это мой знакомый написал   умер потом

Кроме темы о жидах в телевизоре я ещё  писал об Антарктиде.  Там мало жидов .О  том, была ли цивилизация великанов? Там нет жидов среди великанов...  Об эволюции Человечества... Раньше жидов вовсе не было на шарике    Об истории России от закона Владимира Мономаха до Екатерины 2 .Там  в течение столетий не было почти жидов (кроме нескольких принявших православие)...
Жидов очень мало в Китае... Там в телеящике в основном китайцы...
Так что это неправильно, что КРУГОМ ОДНИ ЖИДЫ....
Ну а в этом разделе о Жидовском Телевизоре , увы жидов как в бочке селедок...

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #136 : 07/10/14 , 14:44:23 »
Жидовский телеящик. Дискриминация русских Сборник. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Братья Меладзе – тоже жидовины




Эти два персонажа –  весьма известные в шоу-бизнесе Малороссии  и России. Их  многие считают за  грузин. И тот и другой часто появлялись и появляются   в Телеящике. Константин Шотавич Меладзе – старший брат, продюсер, композитор, автор песен. Валерий  Шотавич Меладзе, младший брат – певун.  Ещё есть младшая сестра Лиана. Константин родился в 1963. Валерий Меладзе родился в  1965.  Несколько лет спустя родилась   Лиана.

В Википедии  также сказано, что они  грузинского происхождения.  Но источник не указан. И в сотнях биографий сказано, что грузины,  но источник тоже не указан. Как же определили?  Да по фамилии  и месту рождения. Фамилия грузинская, и родились братья  и сестра в  рабочем поселке около Батуми, это город в Грузии на побережье Чёрного моря (СССР). Значит, грузины. Но разве все, кто родился в Грузии и имеют грузинскую фамилию,    стопроцентно грузины?  Это всё равно, что утверждать, что все в России, кто имеет русскую фамилию, русские? Но ведь известно, что многие жиды и полужиды  скрываются под русскими фамилиями…

В одном из справочников всё же узнал, что отец братьев – Шота Константинович Меладзе. А мать – Нелли Акакиевна Меладзе.  Девичья фамилии матери не указана. Но есть  убедительное доказательство, что  Нелли Акакиевна Меладзе – жидовинка: признание её сына  Валерия  Меладзе. Об этом в конце  статьи.
 

Итак, рабочий поселок около Батуми, завод «Это было целое поколение инженеров: бабушки, дедушки, а потом и мама с папой».  Но дома было фортепиано.  Кто купил – не сказано. Мама иногда играла. Мать устроила  Константина, а потом и Валерия в музыкальную школу. Взяли  братьев с неохотой, поскольку не обнаружили особых способностей, но в школе был недобор. Валера занимался по классу фортепьяно, а Костя - фортепьяно и скрипки. Через два года после окончания школы Константин  поступил в Николаевский кораблестроительный институт  С. О. Макарова и уехал жить  на Украину. Поступил в кораблестроительный институт и  Валерий.    Но жизнь  в стране  СССР менялась, потом и Советский Союз развалился.  Константин Меладзе окончил  кораблестроительный институт,  во время учебы в котором он был клавишником в ансамбле «Апрель». Потом  работал инженером-проектировщиком в конструкторском бюро.  Валерий  в  1987 году  тоже окончил Николаевский кораблестроительный институт  Макарова по специальности «инженер-механик по судовым энергетическим установкам.

Но технические профессии и наука братьев не устраивали. Тянуло в музыку, да и  денег хотелось больше. Да и вокруг всё менялось. Коммунистическое общество превратилось в общество потребления. На первое место для многих  человеков  вылезла цель – «Обогощайтесь!»  И братья-жидогрузины  ринулись в шоу-бизнес.  Поняли, что надо в Москву.  Валерий  закрепился в Москве. Константин Предпочел постоянно жить в Киеве и иметь украинское гражданство, но второе место жительство тоже Москва.





Константин Меладзе

Старший брат стал помогать младшему  как продюсер,  сочинитель песен и композитор.   Помогал  раскручивать Валерия Миладзе как певца  некоторое время  и  жид-продюсер  Женя  Фринлянд. Много было отказов даже слушать диски от  бонз шоу-бизнеса.  Но потом вдруг повезло.  Однажды кассета с их песнями была оставлена в офисе Аллы Пугачевой (тоже жидовинка), и: "Каким-то образом из всего вороха она нашла именно нашу кассету, - вспоминает Константин, - ей понравилось несколько песен. Она позвонила и пригласила нас на "Рождественские встречи". А у нас не было ни денег, ни одежды для съемок. Сели на третью полку вагона и утром приехали в Москву грязные, в пыли: Валера  впервые вышел на сцену с эстрадными звездами. Когда включили нашу "Лимбо", я стоял у стенки и видел, как под мою песню пляшут все российские звезды... Тогда и почувствовал, что рейхстаг взят!". После этого Валера перебрался жить в Москву.  Костя проводил здесь очень много времени, но жил по-прежнему в Николаеве, потом в  Киеве. Музыку их  продолжали отвергать еще около двух лет... Но, не смотря на все трудности, в 1995 году вышел первый сольный альбом Валерия Меладзе "Сэра", моментально принесший славу».
http://v-meladze.ru/index.php?id=94

ВИА Гра

В 2000 году    украинский продюсер Дмитрий Костюк  надумал   организовать поп-группу из  соблазнительных  самок.  Он нанял жидогрузина   Константина Меладзе    как сочинителя песен  и композитора, потом Меладзе стал   помощников генерального  продюсера..
Костюк:  «Костя предлагал назвать группу «Серебро», я - вокально-инструментальный ансамбль «Гра» (ВИА Гра).  Певица Алена Винницкая высказывалась категорически против «ВИА Гры» и предлагала свой вариант - «Единорог».  Костюк  как генеральный     продюсер  группы  выбрал  «ВИА Гра».

В это время  было очень известны  медицинские таблетки  «Виагра».  Виагра — это  торговое название лекарственного средства для улучшения потенции  мужчин.  Справка:  «Лекарственный препарат «Виагра» является первым принимаемым через рот фармацевтическим таблетированным средством, которое проявляет значительную и достоверную эффективность у подавляющего большинства больных с расстройствами эрекций. Действующее вещество препарата - цитрат силденафила. Препарат выпускается в виде таблеток по 25 , 50 и 100 мг, которые содержат, соответственно, по 25, 50 и 100 мг цитрата силденафила. В отличие от других способов лечения эректильной дисфункции, которые предусматривают проведение уколов в половой член или другие медицинские процедуры, «Виагра» является простым, удобным и легко применяемым препаратом. При использовании «Виагры» Вы просто принимаете одну таблетку тогда, когда планируете сексуальный контакт. После таблетки увеличивается количество крови, поступающей в половой член, что помогает мужчине вызвать естественную эрекцию».

«ВИА Гра»  Костюка и Меладзе, конечно, ассоциировалась с  этими таблетками для усиления эрекции. Российско-украинская поп-группа соблазнительных самок, по  замыслу творцов и исполнителей, и должна   была возбуждать  зрителей мужчин, а от них в зале половое возбуждение должно было  передаваться и женской части зала. Отметим,  что многие  самки  были   опять же  жидовинки.  И группа некоторое время действительно  возбуждала определённую часть населения, была очень популярной.  Но потом  популярность стала падать, стали покупать меньше пластинок.

В 2011 Костюк ушёл из проекта «ВИА Гра». В 2012 Меладзе распустил группу, ссылаясь на усталость. В январе 2013  Костюк объявил о создании альтернативной «ВИА Гры»,  но  в это же время Меладзе уже передумал и  запустил проект «Хочу в «ВИА Гру».  Он решил набирать  новых соблазнительных самок в эту группу. Кстати отметим, что самки из его поп-группы в 2013  легко снимались совсем голыми   в мужском журнале. Конечно, прежде всего,  ради денег, но также и для удовлетворения своей потребности «обнажаться.  перед народом».


Начались  между  компаньонами  судебные тяжбы за бренд. Начались публичные оскорбления. Костюк рассказал журналистам: «Мошенник самое мягкое  слово.  Мы с юристами подумаем, что делать в таком случае, и вполне возможно, это будут иски о защите чести и достоинства. Это все делает мой друг, крестный отец моей дочери. Я – крестный отец его дочерей. Мы клялись друг другу… Тяжело говорить. Мы клялись, что если, не дай Бог, что-то случится, то я его в беде не брошу, а он не бросит меня. А сейчас он пытается отобрать то, что ему не принадлежит» Пытается отобрать бренд «ВИА Гра».
http://mediananny.com/reportazhi/2301073

В этой борьбе у  жидогрузина Меладзе  много больше силы.  Апелляционный суд Киева взыскал с продюсера Дмитрия Костюка 360 тысяч рублей за незаконное использование на Украине товарных знаков, включающих словесный элемент «ВИА Гра». Права  на эти товарные знаки с августа 2013 года принадлежат фирме Константина Меладзе.
http://mediananny.com/reportazhi/2301073

Константин  Меладзе становился все более  успешным продюсером, сочинителем песен и сочинителем музыки, а Валерий Меладзе   всё более успешным  певуном.  Они расстались с жидом Фринляндом.  Продюсером брата остался  Константин  Меладзе. Поездили даже по Америке.

В 2007 году Константин Меладзе  соглашается стать музыкальным продюсером "Фабрики звезд" седьмого созыва.  Из «Фабрики звезд-7» он создал два коллектива — «Инь-Ян» и «БиС». Кроме  того он занялся продюсированием Корнелии Манго и Анастасии Приходько, для которой написал песню «Мамо» для конкурса «Евровидение'2009». На основе продюсерского центра «Меладзе бразерс» в 2009 году был создан Продюсерский Центр Константина Меладзе «Константа Рекордз». В 2012  Константин Меладзе стал музыкальным продюсером талант-шоу «Голос. Дети» на украинском телеканале 1+1.

Песни  жидогрузина  Константина Меладзе исполняли София Ротару, Алла Пугачёва, Кристина Орбакайте, Валерия, Ани Лорак, Вера Брежнева, Полина Гагарина, Анастасия Приходько, Григорий Лепс, Таисия Повалий, Верка Сердючка, группы «ВИА Гра», «БиС», «Инь-Ян» и многие другие артисты.

=======

Константин Меладзе   принял решение запустить на телеканале «НТВ» с сентября 2013 года телевизионное талант-шоу «Хочу V ВИА Гру!» -  международный кастинг в новый состав группы  самочек  из Украины, России и Казахстана.  После завершения отбора участниц в новый состав гёрл-группы, Константин Меладзе решил создать ещё и бой-бэнд, и 30 апреля 2014 года объявил о начале кастинга  молодых особей  мужского пола   из стран СНГ. Осенью 2014  организовано было на канале НТВ новое телевизионное шоу «Хочу к Меладзе». Хотящие к Меладзе  должны были ответить и на вопрос о своей сексуальной ориентации. Сам Константин Мелаадзе отказался комментировать этот пункт анкеты.

======= 

А Валерий Меладзе – стал  весьма успешным певуном.   Выпускает  часто свои альбомы. Даёт сольные концерты. C 2012 — ведущий программы «Битва хоров». В 2013  провёл финальный выпуск музыкального конкурса «Хочу V ВИА Гру». Ежегодно Валерий Меладзе входит в состав жюри международного конкурса молодых исполнителей популярной музыки «Новая волна»…





Кроме достижений  в шоу-бизнесе  певун   жидогрузин  Валерий Меладзе сегодня имеет семью в составе жены Ирины и трех дочерей и  является владельцем одного из самых стильных клубов Москвы - "Ритм & Блюз кафе" совместно с  певуном-жидовином Макаревичем. и  армянином Стасом Неминым. Настоящее Немина -  Анастас Алексеевич Микоян.   «Намин» — псевдоним в честь его матери — Нами Артемьевны Микоян. Дедушка  - забавно -  Анастас Иванович Микоян,  коммунистический  деятель, нарком пищевой промышленности. Когда отец развелся с матерью, она вышла замуж за замминистра культуры Василия Кухарского. Немин тоже   музыкант, композитор и продюсер,  да ещё  режиссёр театра и кино, создатель и лидер группы «Цветы».
http://7days.ru/stars/bio/stas-namin.htm#ixzz3FHLAAfK1

=====

А сестра Лиана Меладзе -  продюсер лейбла звукозаписи и продюсерского центра «Velvet Music».

=========

Доказательство, что  Константин,  Валерий Меладзе  и Лиана Меладзе – жидовины. Привожу полный текст заметки (май 2014).

Валерий Меладзе  выяснил в Израиле, что он еврей

У певца было запланировано   три концерта: 29-го апреля он выступил в Тель-Авиве, 30-го — в Ашкелоне, 1-го мая — в Хайфе. Перед концертами Меладзе съездил на экскурсию в Иерусалим и побывал у Стены плача.
И вот какой разговор там состоялся. О нем рассказал со ссылкой на русскоязычного раввина израильский журналист Шимон Бриман.
Раввин, который молился у Стены плача, узнал Валерия Меладзе и спросил поп-звезду, что привело его к этой еврейской святыне. А затем задал прямой вопрос:
— Скажите, Вы — еврей?
— Вроде бы нет, у меня только бабушка — еврейка, — ответил Меладзе.
— Бабушка по чьей линии? – уточнил раввин.
— Мамина мама, — ответил Валерий.
После чего раввин предложил певцу надеть тфилин (обязательный элемент молитвенного облачения иудея), потому что, согласно иудейскому праву (Галахе), Меладзе — чистокровный еврей.

http://myradio.ua/news/viyyasnilosj-chto-valeriyi-meladze-evreyi-10212850.html







Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Жидовский телевизор. Дискриминация русских на ТВ. Сборник. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) м др.


Александр  Проханов

Дмитрий Хворостовский — певец «Всея Руси"






С поклажей огорчений, неудач, печальных и безрадостных дум возвращаюсь домой. Устало валюсь на диван. Машинально, как в дурном гипнозе, нажимаю пульт телевизора.

И, о чудо! Красавец, с дивным русским лицом, шевелюрой седых великолепных волос, благородный и статный Дмитрий Хворостовский поет народные песни. Божественный баритон, простота и величие, осененный голос, бесконечные любовь и могущество. Романсы аристократических петербургских салонов. "Жестокие романсы" русских слобод и предместий. Ямщицкие и крестьянские песни бессчетных деревень, бескрайних дорог и раздолий. Солдатские песни Великой Отечественной. Удалая гульба, молитвенная чистота, бесконечная, уходящая в небеса истина. Таково действие этого великого певца, посланного нам среди уныний и духовной немощи, явленного в трагический час русской жизни. Так в холодной избе вдруг отворишь в печи заслонку, и в лицо тебе прянут алый жар, дивный свет, животворный ликующий пламень. Или в тусклых небесах, среди осенних туч и буранов, вдруг откроются ослепительная синева, мистическая лазурь, как благая весть о бессмертии. Люди, слушающие Хворостовского, плачут. Их лица преображены и прекрасны. Вокруг голов — едва заметные нимбы. Это те особые слезы, которыми мироточат иконы. Русская душа страстно откликается на эти песнопения, что передаются от поколения к поколению, как таинство, соединяющее нас в непобедимый народ, в котором никуда не исчезли великие провидцы и святители, полководцы и зодчие, мудрецы и сладкопевцы.


"Среди долины ровныя...", — и тебе вспоминается зеленый дуб, на который молился и любовался Андрей Болконский. "Вдоль по Питерской..." — и в тебе взыграют все твои удалые предки, лихие ямщики и кудреватые коробейники. "Когда еще я не пил слез из чаши бытия..." — и твой прапрадед из пушкинского века печально тебе улыбнется. "На солнечной поляночке..." — и в тебе проснется непобедимый, неунывающий Тёркин. "Вышел в степь донецкую парень молодой...." — вот они, неразлучные Россия и Украина, опаленные солнцем одной судьбы.

Хворостовский поет так, что самая горемычная русская душа восстанет и восхитится. Погибающий от тоски очнется. Забитый невзгодами воскреснет. Ослабевший исполнится силой. Богооставленный обретет Бога в душе. Певец земли русской, он и есть наш национальный герой, вдохновитель и духовный наставник. От его родных песен текут по щекам слезы любви и веры.

Эту культуру, белоснежную, как снег, ослепительную, как алмаз, огненную, как шелковый плат, стараются запечатать, загнать в катакомбу. Отсечь от нее народную душу, передать эту иссыхающую без родных источников душу колдунам и злым карликам. "Фабрика звезд" — это "поющее мясо", изготовленное по рецептам Аллы Пугачевой. "Музыкальные котлеты" скорого приготовления, которые кидают на пол униженному человеку, чтобы он ел с земли. За миллион долларов строят на "Мосфильме" из гнилушек бутафорские терема, чтобы снимать "русское фэнтэзи", местечковое подражание "Властелину колец". Заливают глаза русского человека разноцветной пеной из целлулоидных мыльниц бесконечных "ток-шоу". Щекотят до смертных колик хохмачи, для которых верх остроумия — нацепить на мужчину женский бюстгальтер, пародировать русского пьяницу-горемыку, рассказать непристойный еврейский анекдотец. Вся пузырящаяся культура телеэкрана: модернистские, похожие на комки проволоки спектакли, официальные, из рассусоленного картона "дни города" — должна служить оглуплению, ослеплению, умертвлению народа, чтобы не роптал, не думал о своей горькой доле, забыл о своем небесном предначертании.

Но вот выходит на сцену великолепный, в черном фраке, с пепельной шевелюрой Хворостовский. Тихо и ясно взирает любящими глазами. И с первыми звуками его баритона расточается тьма. Русь бесконечна и восхитительна. В небе, среди алмазных светил, дышит Бог. И такая любовь к России, летящая из века в век благая весть о нашей великой судьбе, о нашем великом страдании, о нашей неизбежной Победе. Жаркие слезы бегут, и ты веришь, что смерти нет.

Александр Проханов, zavtra.ru
http://www.belcanto.ru/article11112004.html


Певец  «всея Руси» 
Дмитрий  Хворостовский  о жидах







Дмитрий Хворостовский:

По роду своей профессии и деятельности я практически всё время встречаюсь и работаю с людьми еврейского происхождения. Так уж получилось, что именно они наиболее тесно связаны с музыкой, литературой, искусством да и с коммерцией, а мне часто приходится встречаться с бизнесменами и политиками, где тоже достаточно высокий процент евреев. Думаю, что в силу естественного и неестественного отбора да и других обстоятельств, люди еврейского происхождения обладают обширным интеллектуальным потенциалом, который позволяет иметь наибольший успех в области культуры. У этих людей есть чему поучиться. 


 



Анатолий Глазунов (Блокадник). Коммент.


В отличие  от «благоразумных» тысяч и тысяч  наших  русских деятелей искусства  Хворостовский   сделал шаг вперед. Осмелился сказать на неприятную для жидов  тему.  Осмелился указать  на засилье  жидов  в музыке, литературе, искусстве.  И на высокий процент жидов в коммерции и среди политиков.

На большее  великий   русский  певец   оказался не способен. Он оказался не способен произнести слово «жиды». Он оказался не способен сказать, что это  безобразие  полное - засилье жидов. Жиды  составляют в населении России по последней переписи  0,16 процентов.  На 500 артистов русских и других национальностей должен быть только один жид.

«У этих людей есть чему поучиться». Правильно. У жидов  русским есть  чему поучиться. Ну а поконкретнее -   почему  ничего не сказал? Как покончить с дискриминацией русских в России?  Что конкретно надо делать русским, чтобы восстановить справедливое равноправие?  Как убить страх перед жидами  из  боязливых сердец   миллионов  русских  интеллигентов? Ведь уровень духовного развития русской интеллигенции  ныне такой, что больше 95 процентов  интеллигентов, а может быть и 99 процентов,   не способны выговорить  или написать слово «жиды».  А ведь русский народ тысячу лет говорил «жиды», а не «евреи». И большинство русских классиков говорили «жиды», а не «евреи». В словаре  Великорусского языка Владимира Даля нет слова «евреи». В своей  небольшой книге  о ритуальных убийствах христианских детей  и добывании из них, из живых,  крови  Даль  более 150 раз употребляет слово «жиды»…





Оффлайн Ashar1

  • Политсовет
  • *****
  • Сообщений: 6082
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #138 : 08/10/14 , 20:11:10 »
А "великим" - то кто его сделал? Около Собинова,  Шаляпина, Лемешева и Козловского Дима и рядом не стоял. Он как и все постсоветские проститутки, когда говорит"А", то про "Б" забывает. Тогда уж и Баскова производите в "великие".

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Жидовский телевизор. Дискриминация русских. Сборник. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


Композитор Владимир Шаинский:
 «Все мои песни – еврейские!»





Родился   композитор Владимир Яковлевич  Шаинский в 1925 в Киеве. Во время войны  успел эвакуироваться в Среднюю Азию.  Родился в жидовской семье. Своё жидовство (еврейство) особо не скрывал.  Родители — Яков Борисович Шаинский и Ита Менделевна Шаинская. 


Цитирую из  заметки  «Владимир Шаинский: зрители были в безумном восторге», помещенной на сайте «Совершенно секретно»

После войны днем  Шаинский  был на площади Калинина в Киеве, где вешали немцев. Зрители были в восторге. Потом гулял с девицей до ночи, проводил ее до дома, пошел домой, но заблудился.

«Я долго петлял по улицам и вдруг обнаружил себя на той самой площади Калинина, где накануне состоялась казнь. Было совсем поздно, второй час ночи, милицейское оцепление уже сняли. И вот, представляете сцену: ночь, моросит мелкий противный дождь, никого на площади нет – только я один и повешенные болтаются. Ну и тут я решил не отставать от тех мальчишек. Чем я хуже!.. Уже было холодно, и трупы были подмерзшие. Покачался я сначала на генерале. На нем были очень хорошие ботинки… Потом на офицерах. У них на ногах были отличные тонкие сапоги. А у солдата – обычные, кирзовые, как и у меня самого. Будь я помоложе и останься в Киеве – все… Оккупацию я не пережил бы: евреев в живых не оставляли. Мою бабушку, которой тогда было 75 лет, расстреляли в Бабьем Яру».
Она ведь еще в 1918 году пережила немецкую оккупацию Украины. Но тогда немцы были другими. Как и все пожилые люди, знавшие полунемецкий идиш и вежливых солдат кайзеровской армии, она говорила: «Немцы с нами ничего не сделают, ведь это культурная нация. На зло они не способны». В 1941 году она совершенно сознательно отказалась от эвакуации и, конечно, погибла. Потом на Украине говорили уже по-другому: «Немцы пришли – гут. Евреям капут, цыганам тоже, украинцам позже». На устах у многих были еще и такие слова: «Евреями растворяют, а замешивать будут на украинцах».     http://www.sovsekretno.ru/articles/id/4071/

"Интересный"   жидок Вова Шаинский. Раскачивается  ночью на площади Калинина в Киеве на трупах  повешенных немцев и радуется.

=========

Шли годы, Вова Шаинский стал знамениты композиторам. Написал мелодии  для  300  песней  для взрослых и детей. 

Жил и работал в Москве до 2000,  с 2000  жил в Израиле, в 2004  переехал в США, где получил вид на жительство. Живёт на две страны, в России и США.  Имеет два гражданства — Российской Федерации и Израиля.


Ещё цитирую фрагмент из одной жидовской статьи.

Вот тебе и  Шаинский 

Я дружил со многими прекрасными композиторами, такими, как мой друг Ян Френкель, очаровательный Валерий Зубков и многими другими. Сейчас я хочу рассказать одну историю о Владимире Шаинском.
 12 апреля в день космонавтики Шаинский, Зубков и я выступали для космонавтов, а после концерта генерал - полковник Команин увез нас на банкет. На банкете также присутствовали другие высшие военные чины; особенно мне запомнился дважды  герой Советского Союза летчик-испытатель в звании генерал-майора. Обаятельный
 интеллигентный человек с прекрасным русским языком, он рассказывал забавные истории из жизни испытателей, коснулся Шестидневной войны, высоко отозвался о мастерстве израильских летчиков, посетовал, что советским летчикам пришлось  воевать далеко от родины, и многие из них были сбиты на арабо-израильском фронте.

Неожиданно встал подвыпивший Шаинский:
- Нечего у нас летать! Будете летать - будем сбивать! Генерал слегка оторопел от
этого неожиданного заявления, но спокойно сказал:
- Мы не выбираем. Согласно присяге, мы подчиняемся приказу...
- Нас, - перебил Шаинский, подчеркивая слово "нас" - ваш приказ не интересует.
Летайте где хотите, но к нам мы лезть не позволим.
- Мы - военные люди, - пытался объяснить летчик, - и летим туда, куда нас посылает командование, -
но Шаинский гнул свое:
 - У нас вы не разлетаетесь - будем сбивать. Мы отобьем охоту воевать против нашего  государства! А еще раз полезете - будем уничтожать прямо на советских аэродромах.
Мы с Зубковым слушали нашего обычно тихого очаровательного, а тут вдруг
разгулявшегося, Шаинского одновременно с восхищением и ужасом. В душе мы были с ним согласны, но, как говорят одесситы - нашел время и место. Он наговорил примерно на 25 лет каторги,а наш срок, как слушавших и не возражавших, тянул лет на
десять. Что самое удивительное, ни один из присутствующих не поспешил выступить с
фальшиво-патриотическим заявлением, доказывающим его любовь к советской власти;
наоборот, они даже как бы сочувственно отнеслись к сказанному Шаинским.

- Я прекрасно понимаю вашу позицию, - сказал Команин, - но меня немного удивляет тот факт, что вы написали такое количество прекрасных русских песен, а живете мыслями и чувствами Израиля.
 - Все мои песни - еврейские, - заявил Шаинский. - Это переделанные под якобы русские песни кадиши.
Смотрите, - сел за рояль и начал играть сначала свои песни, а потом соответствующие им еврейские молитвы, подробно объясняя, как он их подгонял под русский колорит.
 Вечер закончился всеобщим повальным хохотом. 

http://lelchukfamily.com


Голый  жид  с голой   студенткой  в бане

Что произошло?  Старый жид  прилетел  как-то в Россию, а его пригласили в загородный дом,  где прорубь и баня.   По другим данным, он и раньше приезжал в эту баню. Он привез  и  студентку музыкального училища.   Он сказал, что это Аня. Он, как всегда, напился.  Потом пошёл в баню со студенткой, разделся догола,  раздел студентку.  Есть на что посмотреть и пощупать.  Ну,  и его там  то ли банщик Пермяков тайно, то ли  хитрые папарацци сфотографировали. А потом  снимки появились во многих печатных изданиях и в Интернете.

Снимки с голым жидом  Шаинским можно посмотреть здесь:

http://newsland.com/news/detail/id/208201/
http://www.pokazuha.ru/view/topic.cfm?key_or=826638&lenta_type=4




Ещё цитирую Шаинского из жидовского сайта:


«Я не всегда был против коммунистов, но я всегда был против антисемитов. И в тот момент, когда коммунисты “запахли” антисемитизмом, можно сказать, “завоняли”, – я превратился в решительного и непримиримого антикоммуниста. Я считаю, что любые политические взгляды имеют право на существование, в том числе – коммунистические. Но антисемитизм, как и любой другой расизм, является злейшим врагом человечества и на существование права не имеет». 

http://evreimir.com/62448/%D0%B4%D0%B5%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2-%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%8B-%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%81%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8B-2/


Призывая  уничтожать антисемитов, этот  жид по тупости или сознательно не дает определение антисемитизма. Что такое антисемитизм?  Всё то, что не нравится жидам?  Например, этот сборник «Жидовский телевизор. Дискриминация русских на ТВ» явно не понравится многим жидам. Значит составители сборника и авторы статей – антисемиты? Или антисемиты - это те  люди, которые не любят жидов? А почему я должен  любить жидов?  Почему  исследовать национальный состав работников Телеящика – это  антисемитизм?   Почему желать и требовать  справедливого закона о национальных  пропорциях -  это антисемитизм?

Термин был придуман немцами. «Антисемиты  это те, кто против экспансии жидов». Так и в дореволюционных русских словарях. Но возмутились арабы. Почему «антисемитизм», а не «антижидизм»?  Ведь мы, арабы, - тоже семиты. Я вот тоже  нормально отношусь к палестинцам и другим арабам, да и ко всем  народам из семитской группы.  Какой же я антисемит? Да я и не против пребывания жидов на Земном шаре.  Я лишь против привилегированного положения жидов в России и  против дискриминации русских. Какой же я антисемит?

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Re: Жиды учат русских жить Беленький
« Ответ #140 : 10/10/14 , 15:30:31 »
Драматург, режиссер, продюсер, создатель сериалов в России  Юрий Беленький – тоже жидовин





Беленький Юрий Михайлович  родился в 1956 в городе Макеевка Донецкой области (Украинская ССР). Информации  о родителях  и их национальности  в большинстве  биографических справочников нет.  Сам он помалкивает в тряпочку. Но  смеем утверждать, что наш персонаж по национальности – жидовин.

Ведь фамилия  Беленький – это жидовская фамилия. И место  рождения нашего персонажа  - такое место, где много  жидов  Беленьких.  Жиды с такой фамилией  пошли наверх после 1917.  Например, жидовин Беленький Абрам Яковлевич  стал одним  из руководителей  ВЧК, позднее ОГПУ – НКВД.

Вот цитирую с жидовского сайта  из статьи «Семейный альбом. Семья Беленьких».

P.S. Борис Давыдович (Беленький) по скромности своей не рассказал, что его племянник, Юрий Михайлович Беленький, родившийся в Макеевк, является известным российским режиссером. Мы смотрели снятые им сериалы: "Кармелита", "Воровка", "Черная богиня", "Ундина". "Возвращение Мухтара", "Трое против всех" и др. Сейчас идет его сериал "Кровинушка"
http://donjetsk-jewish.ucoz.ru/news/semja_belenkikh/2012-03-01-49

То есть  ясно указано, что Юрий Беленький  - племянник жида Бориса Давидовича Беленького.

=========

В 1986 году  Юрий Беленький окончил факультет журналистики МГУ. Потом он  на киностудии «Мосфильм» в качестве заместителя директора кинокартин. В 1989 - кинорежиссер I-ой категории в ТТО «Паритет». 1990 - главный редактор экспериментального творческого производственного объединения «Эгида».1992 - режиссер-постановщик АО «Центр коммерческого телевидения». 1998 - директор киностудии «Титулъ». 2000 - художественный руководитель телевизионного объединения Киностудии им. Горького. С 2002  - соучредитель и художественный руководитель группы компаний «Новелла»… То есть этот жидовин – все время начальник. Он сценарист, режиссер, в основном продюсер.

Этот жидовин   создатель и продюсер  десятков телесериалов на российском ТВ.  Не он изобрёл сериалы, это слизано с других стран.  Но он стал их безостановочно творить. Он  сотворил  телесериалы:  Горячев и другие, Клубничка, Простые истины (снято 350 серий), Витрина, Воровка, Трое против всех,  Воровка 2,   Черемушки, Юрики,  Трое против всех 2, Ундина, Ундина 2, Кармелита, Ангел-хранитель, Любовь моя, Черная богиня, Обреченная стать звездой, Городской романс,  Женские истории, Смерть пот завещанию,  Гонка за счастьем, Танго втроем, Белка в колесе, Грустная дама червей, Своя команда, Мачеха, Взрослые игры, Женщина без прошлого, Осенний детектив, Кармелита 2, Институт благородных девиц, Кровинушка, Поцелуйте невесту, Тайны института благородных девиц, Как развести миллионера, Сердце звезды и т.д.

С помощью  серых  сериалов,  пропущенных через жидовскую цензуру,  жидам удается   без напряжения  хорошо зарабатывать и поддерживать  духовное состояние миллионов русских   зрителей на  тупом  уровне. 




Актриса  Полина Беленькая  - тоже жидовинка




Родилась в  1986.
Дочь жидовина режиссера Юрия Беленького.
В 2006 году окончила Высшее театральное училище им. Щепкина при Малом театре, курс Н. Афонина, а в 2007 году получила диплом ЦДПО ВГИК по специальности "Режиссёр".
Понятно, что папа   дал ей   без ограничения играть в его сериалах. 
В сериале «Ундина» (2003) Полина Беленькая сыграла Любу. В Институте благородных девиц  сыграла  благородную девиц Варвару. В сериале  Тайны института благородных девиц (2013) сыграла Аню, сестру Варвары… Она сыграла   в 20 сериалах папы. Прибыльный жидовский семейный бизнес.

Из Википедии.


Фильмография: Актриса Полина Беленькая.


•    Тайны института благородных девиц (2013), сериал
•    Повезет в любви (2012)
•    Поцелуй судьбы (2011)
•    Институт благородных девиц (2010), сериал
•    Путь к себе (2010)
•    Дом образцового содержания (2010), сериал
•    Была любовь (2010), сериал
•    Кармелита. Цыганская страсть (2009), сериал
•    Любовь - не то что кажется (2009), сериал
•    Детективное агентство "Иван да Марья" (2009), сериал
•    Взрослые игры (2009), сериал
•    Гонка за счастьем (2006), сериал
•    Возвращение Мухтара-3 (2006), сериал
•    Ундина-2. На гребне волны (2004), сериал
•    Ундина (2003), сериал
•    Возвращение Мухтара-1 (2003), сериал
•    Собака — враг человека (2003), сериал
•    Черемушки (2002), сериал
•    Воровка (2000), сериал
•    Простые истины (1999), сериал
•    Кафе "Клубничка" (1996), сериал
•    Круг обреченных (1992)



Папа с дочкой

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Жидовский телеящик. Дискриминация русских на ТВ. Сборник. Составители А. Глазунов (Блокадник) и др.

Весьма известный  кинорежиссер и телеведущий
Эльдар Рязанов   -  тоже жидовин




Цитирую с жидовского сайта:


РЯЗАНОВ И ШУСТЕРМАН

Биография Эльдара Рязанова ведет отсчет с 18 ноября 1927 года. Его отец Александр Семенович, родом из крестьян, учился в реальном училище. В 16 лет стал большевиком, а в 19 — комиссаром дивизии. В 1922  его послали разведчиком в Китай, потом перевели в Персию. Мать Софья Михайловна, в девичестве Шустерман, влюбилась в разбитного красавца и ушла к нему. Вместе с мужем работала в советском торгпредстве в Тегеране, а рожать сына уехала к родителям в Самару. Мальчика назвали Эльдаром, что на тюркском языке означает "владеющий миром"… Младенца Элика увезли в Москву, где папа устроился начальником винного главка и получил просторную квартиру с видом на Красную площадь. И тут Александр Семенович пристрастился к алкоголю, а жена, не выдержав скандалов, забрала трехлетнего сына и ушла жить к подруге. Затем она вышла замуж за инженера, вдовца с ребенком. С семи лет Эльдара воспитывал отчим, который к пасынку относился, как к родному сыну  (здесь не сказано, что отчим тоже был жидовин).

А отец  женился вторично, у него родилась дочь. В 1938-м его арестовали и дали пять лет. Рязанов-старший бежал из лагеря. Его поймали и добавили десять лет, а в общей сложности он отсидел 17. В годы войны Эльдар написал отцу письмо и получил ответ с лаконичным описанием северной природы. В начале 1960-х отец нашел сына по его фильмам. "Но близкого контакта не получилось: пришел совершенно чужой, сломанный жизнью человек, — вспоминает Э.Рязанов. — Жену и дочку он не нашел… Я дал ему все деньги, которые имел при себе, и он исчез на четыре года, не имея права жить в Москве. После реабилитации всё-таки перебрался в столицу, через несколько месяцев умер, и я приехал на его похороны".
(Давид  Шимановский., Карлсруэ, Германия).
http://isrageo.com/2014/04/06/umeny040/


По собственному признанию, жидовское  происхождение не стало для него серьезной помехой в жизни. «А свою национальность я воспринимаю как данность" .   

 Он поместил два стиха на эту тему  в свою книгу стихов и песен.


Он – полурусский, полужид,
полусоветский, полуконтра,
О, как ему несладко жить,
обороняясь на два фронта.

(1984)


Жалоба полукровки

Во мне бурлит смешение кровей…
Признаюсь, по отцу я чисто русский.
По матери, простите, я – еврей!
А быть жидом в стране родимой грустно.

Разорван в клочья бедный организм,
в какой борьбе живет моя природа!
Во мне слились в объятье сионизм
навек с Союзом русского народа.

То хочется мне что-то разгромить,
то я боюсь, как бы не быть мне битым.
Внутри меня семит с антисемитом,
которых я не в силах помирить.

http://e-libra.ru/read/254827-muzyka-zhizni-stixotvoreniya.html


Карьера

— Чего вы в жизни боялись?
— Советской власти. Мой отец был репрессирован, и меня могли из-за этого не принять в институт. Мне удалось поступить. Помню, обходили стороной кафедру марксизма-ленинизма, где работали садисты. Мы ненавидели эти предметы. Одна студентка на экзамене от ужаса забыла, как звали Маркса. Эта кафедра решала, кому жить, а кому не жить в институте. Но я как-то проскакивал. Однажды из всей группы только я и Лятиф Сафаров, который потом стал первым секретарем азербайджанского Союза кинематографистов, получили зачет по диамату. Но Сафаров после этого три месяца заикался. И каждый раз, делая “Карнавальную ночь” или “Берегись автомобиля”, я выдавливал из себя раба и преодолевал страх перед советской властью.
http://ng.sb.by/kultura-5/article/eldar-ryazanov-kazhdaya-kartina-chast-moey-dushi.html

"Я выдавливал из себя раба и преодолевал страх перед советской властью".
http://isrageo.com/2014/04/06/umeny040/

Выдавливал, может, и выдавливал, но  оставался конформистом.  И тот факт,  что его мать  была жидовинка,  а отец был репрессирован, не повлияло на  карьеру  Рязанова  при диктатуре КПСС.  Он сделал успешную карьеру.

Он поступил   во ВГИК.  В 1950  окончил ВГИК. Пять лет  работал в документальном кино на Центральной студии документальных фильмов. Послушно лакировал действительность, и многое скрывал в этой действительности.  В 1955   послушный Рязанов стал режиссёром киностудии «Мосфильм».

Жидовин Рязанов лепил и лепил десятки лет     развлекательные  фильмы: «Карнавальная ночь» (1956), «Девушка без адреса» (1957), «Гусарская баллада» (1962), «Дайте жалобную книгу» (1964), «Зигзаг удачи» (1968), «Старики-разбойники» (1972),  «Невероятные приключения итальянцев в России» (1973), «Ирония судьбы, или С лёгким паром!» (1975, телефильм), «Служебный роман» (1977), Гараж» (1979),  «О бедном гусаре замолвите слово» (1980, телефильм),  «Вокзал для двоих» (1982),   «Жестокий романс» (1984, по мотивам пьесы А. Н. Островского «Бесприданница»),  «Забытая мелодия для флейты» (1987), «Дорогая Елена Сергеевна» (1988), «Небеса обетованные» (1991), «Предсказание» (1993), «Привет, дуралеи!» (1997), «Старые клячи», «Тихие омуты» (оба — 2000), «Ключ от спальни» (2003), «Андерсен. Жизнь без любви» (2006),   «Карнавальная ночь 2»...

Были лишь небольшие неприятности.   В 1961, например, сделал фильм «Человек неоткуда». «Человек не оттуда» – так изволил пошутить со съездовской трибуны М.А. Суслов – секретарь ЦК КПСС, «серый кардинал», как его тогда называли. Он заведовал идеологией партии и страны. Фильм в широкий прокат не пошёл, но  в трудовой лагерь Рязанова, конечно, не отправили и работы не лишили. Рязанов  сделал  около   30  развлекательных. фильмов, написал более 20 сценариев и пьес,

Розанов: «Поначалу вместе с Эмилем Брагинским (жидовином) мы писали сценарии для кино, повести для чтения и комедии для театра, а потом я отделился и стал сочинять на бумаге в одиночку. Но двух профессий тоже оказалось маловато, я еще полез и на телевидение. Популярной программе «Кинопанорама» я отдал семь лет жизни – с 1979 по 1986 год. Да и сейчас, бывает, выпускаю на ТВ свои авторские программы».
 http://e-libra.ru/read/254827-muzyka-zhizni-stixotvoreniya.html

Рязанов становится  ведущим  телепрограмм  "Восемь девок, один я", "Разговоры на свежем воздухе", "Поговорим о странностях любви", "Четыре вечера с Владимиром Высоцким" и др. Рязанов  сделал  около 200 авторских телепрограмм
В 2002 . Рязанов стал президентом Российской академии кинематографических искусств «Ника». 23 января 2005 года открылся киноклуб Эльдара Рязанова. В 2010  стал одним из учредителей КиноСоюза.



В годы правления Горбачева и Ельцина,  хорошо выяснилось, что по духу он больше жид, чем русский.   Произошла Большая Катастрофа  для русского суперэтноса (русские, малорусы, белорусы), для русского этноса. . Русский народ стал разделенным народом. Началась дискриминация  русского народа. Начался геноцид русских на постсоветском пространстве. Десятки тысяч русских были  убиты, миллионы были выгнаны в Россию. Началась дискриминация  русских  также в  России.  Тысячи русских были зарезаны в Чечне. Тысячи русских женщин и девочек изнасилованы. Более 250 тысяч русских бежали из Чечни… Рязанов, естественно,  не сделал ни одного фильма на эту тему. Сокращается численность русского народа, больше половины народа оказывается в нищете, многие спиваются и гибнут от  отравленной водки и наркотиков…

Во время этой Катастрофы  и бедствий русского народа  начался и Большой Прыжок жидов  во  власть, в СМИ,  в Телеящик,  к богатствам России, разворовывание государственной собственности. В короткий срок появляются жиды-миллиардеры и жиды-миллионеры. Некоторые русские осознают реальность, прозревают,  зарождается Русское Сопротивление. Уж очень неистово жиды «пёрли и хапали».  Но усиливается и жидовская ценура, запрещаются русские газеты и книжки о жидах,  в Уголовный Кодекс вводится статья  282 , жиды пишут доносы, начинают  арестовывать  участников  Русского Сопротивления.  Привлекают к уголовной ответственности даже за слово «жиды»... 

 
Рязанов коснулся  темы  о жидах на квадратный миллиметр. В фильме «Небеса обетованные» о людях, обитающих на свалке. Среди  обитателей свалки был  скрипач Соломон (его играет жид Р. Карцев). Ему бродяга русский говорит: "Евреев били-били, а Россию так и не спасли". Про жидов немного в фильме «Старые клячи», также  фильм "Андерсен. Жизнь без любви».  О Большом Прыжке  жидов во власть и к богатствам в России  ничего  в фильмах Рязанова.  О жидах хищниках  ничего в его фильмах. О Катастрофе русского народа  - ничего в фильмах Рязанова. 

Ни Рязанов, ни  жиды в  его фильмах не взывают к жидам России: «Жиды остановитесь!»
«Деньги  - не цель жизни!»  «Жиды, отцепитесь от русского народа!»  Ведь опомнятся русские, прозреют, осознают своё положение, что тогда?  Но, наверное,  верит, что  русский народ   не опомнится и не осознает.


Не нравятся  жиду Розанову,  как и многим либерастам,  и, прежде всего,  жидам-либерастам и некоторые изменения во внутренней и внешней  политике России. При КПСС он боязливо помалкивал  и был послушен. Ныне, сознавая, что его не тронут, Путин не отправит его в трудовую колонию за то, что он  вступил в Пятую колонну, он осмелел. Ничего не понимая в геополитике,  футурологии,   в эволюции  Человечества, даже  в  истории Малороссии, он в марте 2014 подписал     поганое  письмо  российского «Союза кинематографистов  (ничтожной части их) и профессиональных кинематографических организаций и объединений» своим коллегам из Украины, осуждающее российскую «военную интервенцию» на Украину.  Также в марте 2014 . вместе с другими подписал  поганое обращение жидовской инициативной группы  по проведению Конгресса интеллигенции «Против войны, против самоизоляции России, против реставрации тоталитаризма». То есть Рязанов открыто стал на сторону тех поганых, кто против объединения, возрождения и  развития Русского Суперэтноса,  кто против возрождения и развития многонародной (без дискриминации русских и привилегированного  положения жидов)  России, кто против  развития Евразийского Союза... 

Розанов:
«Во мне слились в объятье сионизм
навек с Союзом русского народа».

Не есть правильные, а есть фальшивые  эти  строки. Сионизм  в Розанове  был и есть, но Союза Русского народа не было,   нет и не будет.


========

Жить бы мне
В такой стране,
Чтобы ей гордиться.
Только мне
В большом говне
Довелось родиться…


Эльдар Рязанов, "Неподведенные итоги"
http://www.youtube.com/watch?v=VSN2O2Begy4

Это  жид Рязанов о России… Пушкин  вот тоже как-то написал: «Догадал меня чёрт с моим талантом родиться в России». Но он ещё написал «Клеветникам России», тем  врагам России, которые обвиняли Россию в агрессии против Польши...…




Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Продюсер Марк Рудинштейн, конечно, -   жидовин




Марк Григорьевич  Рудинштейн  (настоящее отчество — Израилевич) — известен прежде всего  в определенных кругах (десятки миллионов жителей России от нём ничего не знают)  как  продюсер  кинофестиваля «Кинотавр». Он также  - ведущий и автор еженедельной телепередачи «Золотая пыль» на НТВ-Мир. Но  подбором фильмов и актеров он, конечно, создавал  жидовское влияние на сознание  части жителей России.   

.
О национальности.


Родился  Марк  Рудинштейн в 1946   в Одессе. По национальности -  жидовин по матери и отцу. Мать Тауба Исааковна. Отец Израиль Григорьевич.

25 января 2007. на официальном сайте Дмитрия Гордона он откровенно  заявил о своей национальности: 

- Что же касается юности, то конечно... Я же родился в Одессе, на Слободке - в хулиганском районе. Опять же еврей.

- Ну, где-где, но в Одессе это, по-моему, не проблема...

- Да? Сейчас расскажу вам очень смешную вещь. В 76-й школе Одессы, где я учился, было всего два еврея - я и директор...

-...действительно смешно...

-...и примерно до пятого класса меня нещадно лупили - только за это, как я называю, достоинство. Ну а потом к нам пришел второгодник Леша Лапенбург...

-...и вас стало трое?

- Учитывая, что директор так к нашей банде и не примкнул, все-таки двое. Тем не менее мы сколотили из одноклассников небольшую компанию, которая была грозой школы. Закончилось это, во всяком случае для меня, детской колонией, правда, попал я туда ненадолго...
http://www.gordon.com.ua/tv/m-rudinshtejn/

- Готовясь к этому интервью, я обнаружил, что в одних справочниках и энциклопедиях вы значитесь как Марк Григорьевич, а в других как Марк... Израилевич...

- Приготовьтесь: вам сейчас будет смешно. Вообще-то, моего отца звали Костя, по-еврейски - Касрыль, и значит, я Марк Касрылевич, но когда после войны в Советском Союзе началась смена паспортов, папа, учитывая, что Сталин в 49-м году признал государство Израиль, поменял себе имя. В результате я стал Израилевичем, и на этом, в принципе, можно было поставить точку, но в армии я очутился в 67-м году, когда Израиль напал на Сирию (в историю эти события вошли как шестидневная война)...

Наши политруки всячески клеймили, просто уничтожали Израиль, и естественно, я со своим отчеством выглядел в их глазах пятой колонной, просто мальчиком для битья. В армии мне и так было не очень сладко, а в тот момент я просто сжался, свернулся, как еж. Что было делать? Моего деда звали Григорий, и потихоньку, когда не надо было представлять документы, я начал называть себя Григорьевичем. Постепенно все к этому привыкли, хотя по паспорту я по сей день Марк Израилевич и уже лет 20-30 этого отчества не стесняюсь.


==========


Карьера


С 15 лет работал на судостроительном заводе в Николаеве после того, как убежал из дома.  Служил в армии, участвовал  в военном ансамбле песни и пляски сначала ведущим концертов, а потом наладил широкую культурно-развлекательную деятельность.  После  демобилизации  поступил в Театральное училище имени Щукина. Но когда  был на четвертом курсе, его отчислили - из-за старшего брата, который сбежал в  Израиль.  Тогда он  устроился  на административную работу в «Росконцерт». В 1982 году он стал директором ВИА «Здравствуй, песня!», занимался организацией концертов.  «Росконцерт» был  вроде  современных продюсерских центров, организовывал гастроли исполнителей, хотя слова «продюсер» официально не употреблялось.

Работа концертным администратором или концертным директором различных исполнителей всегда была связана с определенными денежными операциями и часть этой работы была в тени.  Почти все мухлевали. Но  во время, когда  жидовин Андропов стал во главе КГБ, а потом во главе партии и государства,   против некоторых воров и взяточников, не исключая и жидов,  стали возбуждать уголовные дела.
.

С 1982 по 1987   жидовин Марк Рудинштейн постоянно находился под следствием, как  и многие деятели  советской эстрады,  Рудинштейн  тоже    попал под следствие,  был   изолирован  сначала в «Бутырку», потом в «Матросскую Тишину». «Тогда в Росконцерте за решетку упекли всех, включая директора Аллы Борисовны Пугачевой. Если не вдаваться в подробности, можно, наверное, просто сказать: меня обвинили в хищении социалистического имущества в особо крупных размерах (92-я статья, часть третья)». Также обвинили во взяточничестве.    «Шесть лет с конфискацией имущества. Имущество, правда, забрать не успели - это были 86-87-й год, когда жизнь в стране стала меняться к лучшему. Повезло... Если бы не перестройка, поверьте, мы бы с вами не встретились».  «Вдруг появился какой-то адвокат (об этом позаботился Иосиф Давыдович Кобзон, который узнал, что я сложил руки)... «И за то, за что вчера сажали, начали награждать»...

«45 лет  я жил во враждебном  государстве». «Я  ненавижу государство, которое отняло у меня 45 лет жизни». Но теперь «наступило другое время».


В СССР начинался культ денег,  разрешено воровства и обогащение  для  хитроумных, жадных и хватких. Жидовин Рудинштейн  быстро  сотворил  собственную фирму, которая  стала заниматься  организацией проката кино- и видеофильмов. Таким образом он  заработал стартовый капитал. Этот капитал позволил ему  уже в 1989  провернуть одну из главных сделок в своей жизни: он приобрел права на прокат картины  жидовина Петра Тодоровского «Интердевочка». (Из Википедии:  Петр  Тодоровский  родился в  еврейской семье. Родители — Ефим Гильевич Тодоровский и Розалия Цалевна Островская). Интересно, что на роль валютной проститутки выбрана не жидовская, а украинская актриса.

При нехватке  серьёзных и актуальных фильмов народ   заполнял  залы кинотеатров и смотрел  с интересом кино про валютную проститутку.  После просмотра фильма тысячи девиц  стали заниматься проституцией, узнав, что  продажа собственного тела  для удовлетворения похоти богатых - это не порок, а бизнес.   Жиды Тодоровский и   Рудинштейн  таким образом  весьма поспособствовали развитию проституции в   России и на Украине.  А потом  появились  и депутаты, которые стали требовать легализации проституции.  Фильм стал лидером проката СССР, что позволило лично  жидовину Рудинштейну заработать несколько миллионов долларов. Эти деньги он начал вкладывать в производство  кинокартин. Наиболее прибыльным  стал фильм «Супермен», принесший в прокате около 13 миллионов долларов.

А жидовин писал, что он   делал доброе дело для народа. «Вот в кинопрокатном бизнесе я уже имел какой-никакой вес: прокатывал «Интердевочку» и «Супермена», заключил договоры с почти сотней кинотеатров по всей стране... Народ, измученный соцреализмом, валом валил на новое кино — «Интердевочка» была для людей не просто трагической историей валютной проститутки, это был первый глоток свободы».

Народу была предоставлена свобода глотать говно.

На смену  соцреализма приходил   в России  жидреализм. В стране устанавливалась жицензура. Не было, конечно,  Жидовского Цензурного Комитента, но  жидцензор был в головах политиков, писателей,  издателей, режиссеров, артистов и продюсеров. Цензором был каждый жидовин в кинопроизводстве и на эстраде


В 1987  Рудинштейн организовал первый в СССР рок-фестиваль, который прошел в Подольске. Потом  возглавил фирму «Подмосковье». В 1989   жидовин Рудинштейн  и  Олег Янковский  (его отец из польских дворян, близок к Тухачевскому, репрессирован при Сталине)  создали открытый  российский и международный  кинофестиваль «Кинотавр» в Сочи.  Рудинштейн  здесь главный организатор и  это было основное  его дело  на годы.   Проект  принёс  ему широкую известность в шоу-бизнесе. Его  продюсером и директором  он был  около 10 лет, начиная с 1994 года.  Он  был  также отцом-основателем  фестивалей - одесского "Золотого Дюка"  и  "Ликов любви". 

 «Звезды кино оттягивались на  его фестивалях  по полной программе: их вкусно кормили, щедро поили и, что самое главное, любили - причем не только зрители и зрительницы». "Это сейчас я маститый, а когда начинал, обслуживал их, как гарсон".  Марк Григорьевич (Израилевич) считает себя богатым,  богаче жида Березовского, хотя ни самолетов, ни яхт, ни недвижимости за границей, ни уж тем более счетов в зарубежных банках не имеет и отродясь не имел. Одежду свою, пока не износит, не выбрасывает, живет в 64-метровой квартирке в старом доме, которую по недорогой цене выхлопотал для него у московского мэра Лужкова Иосиф Кобзон». 

"Дело в том,  что я не "новый русский", а старый еврей".
http://www.gordon.com.ua/tv/m-rudinshtejn/
http://maxpark.com/user/123644945/content/573193

===========

Кто помнит, какие были великие, потрясающие фильмы на этом кинофестивале «Кинотавр» на современную тему?  Таковых  не было.

 В стране свобода, кричали либерасты и жиды-либерасты.  Но это была свобода  для хапающих.   Это было время, когда разрушалось производство  русских фильмов. Начался прокат дешевых американских фильмов. Они  были  предназначены для  отсталых стран Африки и Азии,  были бесплатные,  и на прокате их  хитроумные  бизнесмены  крупно наживались. Продюсеры  были связаны с криминалом, и тех директоров кинотеатров, которые отказывались показывать эту  серость и пошлость, избивали. Это был скачок жидов во власть, и эта власть отказывалась  ставить настоящее русское  кино - НУЖНОЕ  для духовного развития русского народа. Это было время угнетения всего русского. Государство не давало денег на производство   нужных  для народа фильмов и устанавливало  жидовскую  цензуру. Развитых русских начали арестовывать по статье 282. за «разжигание национальной ненависти и экстремизм».

Рудинштейн  не принадлежал к  самой худшей  и наглой части  своих соплеменников, не  гнал в производство  низкосортное  американское  кино и порно,  но  также  не был способен  делать кино - НУЖНОЕ для  развития  России. Как и  его прыткие соплеменники, он продолжал  хорошо зарабатывать на  кинофестивале «Кинотавр».

Но потом он продал «Кинотавра». Потом  попытался  сделать в Петербурге кинофестиваль «Золотой  ангел»,  но вдруг потерпел поражение, потерял много денег. Он считает, что это Никита Михалков разорил его…

=======

Марк  Рудинштейн  -   автор и  телеведущий  новой программы о российском кино «Золотая пыль», которая еженедельно выходит на телеканале «НТВ-Мир».  Также играет в театре и кино…


Скандальные мемуары  старого жида



Свои скандальные мемуары    Марк Рудинштейн писал три года.  Начал в  больнице, куда попал с диабетом.  Целиком эта  книга  пока не опубликована. Побоялся жидовин, что  в кино,  на телевидение и даже в театр его больше не пустят. Ибо  в его мемуарах   дана подноготная мира артистов, режиссёров и   продюсеров. Деньги, флядство, наркотики,  пьянство,  козино,  обман, связь с криминалом… И  даже жидва   дана  старым жидовином тоже в очень неприглядном  виде…

Но  Рудинштейн  всё же в 2010  решился напечатать небольшой отрывок из книги в одном  глянцевом журнале. Московская  кинотусовка , естественно, очень раздражилась.
 
Что же  старый жидовин там написал? Вот Ирина Розанова два дня не выходит из номера по причине запоя. Вот ночью рвет  с парапета Александра Баширова. Вот Михаил Ефремов перед внеконкурсным показом ленты Ренаты Литвиновой «Небо. Самолёт. Девушка»  грохнулся прямо на сцене, а затем завопил, перебивая режиссёра: «Что ты, проститутка, в кино понимаешь?»  Вот Александр Абдулов просиживает  постоянно в казино, проигрывает большие деньги, которые были пожертвованы на церковь. «Я три раза по 600 тысяч рублей отдавал… Все казино съело…»   А вот  самодовольному   Ярмольнику охранник  Рудинштейна за наглость сломал   челюсть… Рассказал Рудинштейн, что специально выделял    пять тайных комнат  в гостинице для случки  особо заслуженных и народных артистов... «Вот прибыл в Сочи на личном самолете Депарлье, с несколькими ящиками своего вина. Уже прилично выпимши Депардье пошел в воду в брюках и ботинках. Еле остановили». Потом пошёл в туалет, спустил штаны, нагнулся  и упал вперед и вниз,  головой  в пол,  немного разбил голову и  заснул с  огромной голой задницей на горшке, а голова на грязном полу.  Эта новость с фестиваля «Кинотавр» распространилась быстро по многим странам Земного шара. И тогда миллионы жителей планеты узнали о  «Кинотавре» в Сочи…

Рудинштейн:  «Янковский был неприкасаем. Сотрудники могли не получать зарплату, иногда сидели голодные, потому что, когда начались трудные времена, надо было отдавать деньги. Но он был святой король. Я ведь почему еще ушел окончательно с фестиваля: потому что, когда я попросил его пойти со мной сфотографироваться на рекламу фестиваля «Кинотавр», он ответил: «Извините, я лицом не торгую». И это после 13 лет совместной работы!»
http://andrey-g.livejournal.com/337926.html

«Что творилось вокруг меня, было просто гнусно. За то, что  он  (Янковский) выходил раз в год на сцену и говорил: «Здравствуйте, дорогие», вот за это он получил за 12 с половиной лет около $2,5 млн. Он получал 10?% от денег, которые мы доставали на фестиваль. У него была зарплата $3 тыс. в месяц. Надо учесть одну вещь, что первый фестиваль, самый богатый в стране, сделал человек, который жил в подвале, – это я. Негде было жить. Я жил с семьей – с дочкой, женой – в подвале города Подольска…» 
(Это говорит «старый еврей»,  маленький гобсек, жмот, денег у него, конечно, хватало на шикарную квартиру, но гобсек есть гобсек.  Он предпочитал сьёмные квартиры. Свою личную  хорошую квартиру он, по его словам, приобрел только в 57 лет и долго не прикасался к одному красивом у дивану, чтобы  не помять его).

========

Жидовин Малахов  в своей программе «Пусть говорят»  хотел даже  «поговорить» на эту скандальную  тему, но  телепередача  так и не состоялась . Вместо неё показали одну из зимних передач. Кто-то велел  жидовину -  «не сметь!», и Малахов   послушно подчинился.
Рудинштейн: «В прошлом году передача «Пусть говорят» про мою еще не изданную книгу вышла только на Дальнем Востоке. Её сняли из эфира за 15 минут до трансляции на Москву! Как мне сказали информированные люди, кому-то позвонил олигарх Михаил Прохоров, который дружит с Леней (Ярмольником)...»

=======   

- А каковы отношения  с Никитой Михалковым, который «торпедировал» ваш питерский проект — кинофестиваль «Золотой ангел».  А какими «любезностями» вы обменивались!

- Да уж! Михалков дал интервью «Вечерней Москве», где заявил: «Рудинштейн всю жизнь хотел создать престижный фестиваль, но дворняге породистой собакой не  стать  никогда»…

- Говорят, что вы скандалист, что невзлюбили Никиту Михалкова...

- Думаю, это не я его невзлюбил, а он меня. Вы знаете, с Никитой Сергеевичем Михалковым что дружить, что воевать - одинаково почетно, и не от меня зависело, быть его другом или врагом. История банальная: он, мягко говоря, не очень любит евреев.  Можно сказать грубее, хотя любой русский человек, и он в том числе, услышав такой упрек, возразит: "Как это я не люблю? Да вокруг меня все евреи". Мой знаменитый друг - дирижер Большого театра, а теперь английского оркестра - Саша Лазарев (мы вместе служили), сказал мне: "Если человек говорит, что у него все друзья евреи, знай: он антисемит". Вот и Никита Сергеевич туда же.
http://www.gordon.com.ua/tv/m-rudinshtejn/

========

-  Вы хотите сказать, что Никита Сергеевич антисемит?

— Он этого и не скрывает. Хотя, когда момент неподходящий, говорится что-то вроде: «Да вон у меня сколько друзей — евреев!»


Ну,  во-первых  Марк Рудинштейн  не понимает  научное значение термина  «антисемитизм» (отрицательное отношение   к  народам семитской группы, к семитам).  Он употребляет этот термин в жидовском толковании:  «антисемитизм – это нелюбовь к жидам».  Но для этого  (когда  есть действия против жидов) есть другой термин: «антижидизм». Жиды - это всего лишь один из малых  народов семитской группы. Во-вторых,  почему  Никита Михалков должен «любить  жидов»?  Что это за народ такой, который все должны любить. Это какие-то патологические требования.


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #143 : 20/10/14 , 14:27:12 »
Бас-гитарист, певец, композитор «Машины времени» 
Александр Кутиков  -  тоже жидовин








Кутиков Александр Викторович  родился  в 1952 в Москве.

Кто   он  по национальности?   
Ответ: по матери  Александр Кутиков – жидовин. 

Из Википедии.
Мать — Софья Наумовна Кутикова, пела и танцевала в цыганском ансамбле под управлением Кемалова — одном из лучших гастрольных коллективов послевоенного времени. По некоторым данным, фамилия Кутиков является сокращенным вариантом еврейской фамилией Кутикович. 

Дедушка по матери — Наум Михайлович Кутиков (Наум Моисеевич) — (1902), в 14 лет ушёл делать революцию. В 1919 году, когда ему было 17 лет, уже командовал полком.  В  1928  был одним из руководителей ЧК Камчатки. Карьера в ЧК. Был дважды исключён из партии, дважды восстановлен… Первый раз он попал под репрессии в конце 1930-х, а остался жив только потому, что был  близко знаком с Александром Николаевичем Поскрёбышевым и его только исключили из партии, но не расстреляли и не посадили, потом он стал заместителем директора 19-го Авиационного завода, сейчас называется завод имени Хруничева. Во время Великой Отечественной войны,  (этот  жидовин) работал в Министерстве вооружений, и потом получил самую высокую свою должность - Управляющий делами наркомата авиационной промышленности СССР. Этим  наркоматом руководил  (жидовин) Михаил Моисеевич Каганович, брат Лазаря Кагановича.  После развенчания культа личности Сталина, был исключён из партии за то, что работал с Кагановичем. Два года он был без работы, затем стал заместителем начальника треста «Высотных домов и гостиниц» и был восстановлен в партии. Ему помог Александр Иванович Максаков.

Бабушка по матери — Галина Исааковна Кутикова (Гликка Исааковна), закончила математический факультет МГУ, была главным бухгалтером фабрики в Сокольниках.

Кутиков не скрывает, что он  жидовин (по его словам – еврей).



Фрагмент из интервью в «Еврейском журнале».


Александр Кутиков: Мое увлечение иудаизмом началось с того, что я еврей
В далеком 1971 году в группе «Машина Времени» появляется Александр Кутиков. Под его влиянием репертуар группы пополнился радостными песенками "Продавец счастья", "Солдат", и т.д. В это же время состоялся первый концерт "Машины Времени" на сцене ДК "Энергетик" -- колыбели московского рока. Кутиков давал себе слово «не сходить с пути прямого», – на том и стоит. Может, потому и остался «номером 2». (№ 1 – жид Макаревич).   Но этот «машинист», похоже, и не старался бежать впереди паровоза. «Еврейский журнал» представляет интервью легендарного музыканта. Которое было подготовлено нашими коллегами из журнала «Алеф».
 


=======

– С чего началось ваше увлечение иудаизмом?
– С того, что я еврей.

– По маме, правильно?
– Да.

– Сейчас фамилия Кутиков – это бренд. Но ведь все могло сложиться иначе, и вы стали бы Александром Петуховыми (Отец музыканта, футболист московского «Спартака» Виктор Петухов ушёл из семьи).
– Вполне, да. Но я Александр Кутиков. Слава Б-гу. Я очень уважаю всех своих родственников. Но к родственникам по материнской линии испытываю особый пиетет. Я ведь сознательно выбрал национальность и фамилию. В 16 лет, когда мне выдавали паспорт, начальник отделения милиции, который очень хорошо знал мою семью, провел со мной разъяснительную беседу. В которой попытался мне объяснить, что, дескать, жить тебе в дальнейшем с такой фамилией и национальностью будет сложно.

– Но Кутиков звучит как русская фамилия.
– Нет, Кутиков – это еврейская фамилия. Так вот, я ему ответил: у меня есть дедушка, у меня есть бабушка, у меня есть мама, у меня есть масса родственников, которые носят фамилии Кутиковы, Роднянские, Хотинские. Я их уважаю. Они очень хорошие люди. И я буду носить национальность тех людей, которые меня воспитывали, с которыми я жил, и у которых я учусь

– Расскажите о дедушке, – он, кажется, занимал высокий пост в авиационной промышленности.
– У дедушки (по матери), его звали Наум Михайлович, а точнее – Наум Моисеевич (тогда многие номенклатурные работники меняли имена или отчества, для того, чтобы отвлечь внимание от себя), – самая высокая должность была управляющий делами наркомата авиационной промышленности. Серьезный пост. Но вообще, деду, конечно, «везло» в жизни. Он был дважды исключен из партии, дважды восстановлен…


– По «национальному» признаку?
– Нет, там причина была совсем не в этом. Первый раз он попал под репрессии в конце 30-х. И остался жив только потому, что был знаком лично с Поскребышевым. Тот сделал так, что дедушку лишили партийной принадлежности, лишили званий. Но не расстреляли и не посадили. А спустя небольшой достаточно срок дедушка стал замдиректора 19-го Авиационного завода. Потом, во время войны, работал в министерстве вооружений, и затем уже в наркомате авиационной промышленности. Наркоматом тем руководил родной брат Лазаря Кагановича. И когда прошел знаменитый съезд, и был развенчан культ личности, деда второй раз исключили из партии. Теперь уже за то, что работал с Кагановичем. Несколько лет дедушка был просто безработным. А однажды, совершенно случайно, на улице встретил бывшего сослуживца, которому когда-то сам еще давал рекомендацию в партию. Этот человек, по фамилии Максаков, в будущем стал заместителем председателя Гостелерадио, т.е. достаточно известным деятелем. Так вот он дедушку встретил, спрашивает: «Наум, как дела?» Дед рассказал, что уже два года сидит без работы. В тот момент Максаков руководил трестом высотных домов и гостиниц. Он взял деда к себе, восстановил в партии. Потом дед стал заместителем начальника этого треста…

– Так это дедушка заинтересовал вас еврейской традицией?
– Нет, в нашей семье вообще этим вопросом не интересовались. По умолчанию. У матери в паспорте, конечно, было написано, что она еврейка. Но я не особо задумывался на этот счет. Вплоть до того, как стал устраиваться на киностудию Минобороны звукооформителем. Там меня мордой об стол и ударили в первый раз по-настоящему. Два с половиной месяца мурыжили, кормили завтраками. Начальник цеха звукозаписи звонит, спрашивает: почему не выходите на работу, мы держим единицу специально для вас? Я говорю: а вы спросите у своего отдела кадров. Перезванивает минут через 20: приезжайте, говорит, все вопросы решены. Я приезжаю в отдел кадров. Уже в сто двадцать четвертый раз. Там сидит полковник, который мне заявляет: «Ну, тебе как объяснять: русским языком, еврейским? Или, может быть, как-нибудь сам поймешь?» Хотел ему запустить пресс-папье в морду. А потом понял: ну что это изменит? Ничего. Повернулся, хлопнул дверью и ушел. Ну, значит, евреям не место на киностудии.
http://www.jjew.ru/index.php?cnt=8012

=========

«Хотел запустить  пресс-папье в морду». Какой сердитый жид! Жидам нельзя отказывать, оказывается,  при поступлении на работу.  Даже  если  жидов  в  данном учреждении избыток.  Даже на  киностудию  в министерство обороны.  Хотя в это время Израиль был уже на стороне НАТО.  И многие жиды в  СССР  были рады помочь Израилю. Они  «избранные», им нельзя отказывать.

«Хотел запустить пресс-папье в морду»   А каковы чувства испытывают  многие русские,  когда смотрят   Телевизор, заполненный жидами?  Подчеркнём:  процент жидов  в Телевизоре во много  раз превышает процент жидов в населении России.   По последней переписи  - это  0, 16 процентов населения России. Почему нет закона  о равноправии народов России,  Закона о национальных пропорциях?  Ответ, конечно, есть. По причине зомбированности, невежества,  неорганизованности и  слабости  русских.

==========

Из  жидовского «Эхо Москвы».

С. КОРЗУН: Ну, и в Вашей ранней юности, собственно Вашим собеседником, воспитателем была мама. Отец оставил семью довольно рано.

А. КУТИКОВ: Да. В основном была мама, были женщины, была бабушка, конечно. Что такое еврейские бабушки рассказывать можно бесконечно долго. И вообще все евреи делятся на две категории, мясники и учителя. Есть такая градация. Мясники – это все, кто зарабатывает деньги, а учителя – те, которые постоянно учатся и учат других. Так вот мои бабушки, они все были учителя.

С. КОРЗУН: Александр Кутиков. Но фамилию Вы сменили уже в сознательном возрасте. Вы сами заговорили о еврействе. А когда вы стали ощущать себя евреем?

А. КУТИКОВ: Ну, меня заставили ощущать евреем в то советское время, однажды я устраивался на работу на киностудию министерства обороны в качестве звукооформителя, и место было подготовлено, меня там ждали, но в течение почти 2 месяцев первый отдел меня мурыжил. Мурыжил до тех пор, пока полковник или подполковник, я уж не помню кто по званию, начальник этого отдела мне не сказал: тебе как прямо в глаза сказать, или ты сам поймешь. И как-то я понял, Боже мой, так я же еврей.

С. КОРЗУН: Еще ходит легенда с Ваших же слов, по-моему, начальник или участковый Вас уговаривал, когда Вы получали паспорт, оставить фамилию Петухов по отцу.

А. КУТИКОВ: Абсолютно верно, он даже не столько уговаривал меня оставить фамилию, потому что фамилию я носил изначально мамину. Я был Кутиковым сразу по рождению.

С. КОРЗУН: Т.е. он наоборот, предлагал Петуховым стать.


А. КУТИКОВ: Ну, он просто предлагал взять национальность русского, потому что национальность русский. Я ему сказал, что это странное предложение, постольку поскольку у меня дедушка еврей, бабушка еврей, и мама еврейка. И я расту и воспитываюсь в еврейской семье. Поэтому как-то странно было бы неуважительно к своим близким родственникам, уважаемым людям взять и изменить их национальности.

С. КОРЗУН: Не пожалели о том что не изменили национальность, кстати, после того случая, когда на работу не брали?

А. КУТИКОВ: Конечно, нет.

С. КОРЗУН: И когда это закончилось? Когда пошло в другом направлении?

А. КУТИКОВ: Когда взяли на работу. Ну, в общем, я недолго тунеядствовал, конечно же, я нашел себе применение. И работал звукорежиссером и в ГИТИСе, и потом уже был этап "Машины времени" и там я имею в виду в Росконцерте, когда мы пошли на профессиональную сцену, там в паспорт не очень заглядывали, потому что евреев в творческих профессиях хватало и хватает. Ну, и, слава Богу.

С. КОРЗУН: О деде еще расскажите, у него какая-то отдельная, особая история, связанная с историей всей страны. Был репрессирован, ну, слава Богу, не самым страшным образом еще в 30е годы, и второй раз из партии его исключали.

А. КУТИКОВ: Дважды исключали его из партии, дважды был репрессирован, и в первый раз его спасло от высшей меры то, что Поскребышев…

С. КОРЗУН: Помощник Сталина.

А. КУТИКОВ: Да. Был близким человеком к деду, или дед был близким человеком к Поскребышеву…

С. КОРЗУН: Личное знакомство было или работа совместная?

А. КУТИКОВ: Я бы не сказал бы, что это была личная работа совместная, это такая некая тайна нашей семьи. Потому что есть некоторые детали в жизни тех или иных людей, которые не являются предметом обсуждения. И через двоюродную сестру моего деда мой дед был очень близко знаком с Поскребышевым.
http://www.echo.msk.ru/programs/korzun/632506-echo/

=========





В 1971 году Сергей Кавагоэ приглашает Кутикова в «Машину Времени» вместо ушедшего в армию басиста Игоря Мазаева. Как вспоминал Макаревич, Кутиков «внёс в команду дух мажорного безоблачного рок-н-ролла». Под его влиянием репертуар группы пополнился радостными песенками «Продавец счастья», «Солдат», и т. д. В это же время Кутиков сделал всё, чтобы состоялся первый концерт «Машины Времени» на сцене ДК «Энергетик» — колыбели московского рока. Потом Кутиков уходит  из группы. Но в 1979 Кутиков вместе с барабанщиком из «Високосного лета» Валерием Ефремовым  и клавишником  Петром Подгородецким уходит к Макаревичу,  группа которого в это время развалилась.  Тем самым помог Макаревичу возродить  жидовскую «Машину Времени». С 1979 года вместе с Макаревичем  он -  бессменный  участник «Машины времени».  В группе  этот жидовин  -    автор музыки, вокалист, бас-гитарист и иногда гитарист.  Он также продюсер музыкальных альбомов «Машины времени» и проекта «Старые песни о главном».

По  политическим  взглядам жидовин Кутиков  – либераст.

А. КУТИКОВ: Я абсолютный демократ.
С. КОРЗУН: Т.е. демократ, что решение большинства – закон для исполнения.
А. КУТИКОВ: Нет. Не в этом смысле. Я считаю, что личность любая имеет право выбора.
С. КОРЗУН: Ну, это скорее либеральная позиция.
А. КУТИКОВ: Да. Ну, либерально-демократическая. Но не та, которая существует у нас в России.

Маловато ему в России свободы для либерастов и жидов-либерастов. И многовато  в России свободы, кто против либерастов и жидов-либерастов.


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Жидовский телевизор. Дискриминация русских на ТВ. Сборник. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Советский, российский,  израильский  актёр, режиссер
Михаил Казаков: "Я  полужидок в атеистической семье"






Из Википедии.

Михаил Михайлович Козаков родился  в  1934  в Ленинграде (Петербург), в семье писателя Михаила Эммануиловича Козакова (1897—1954) и Зои Александровны Никитиной (урождённой Гацкевич, 1902—1973), редактора «Издательства писателей в Ленинграде». 

Кто по национальности? Ответ:  по отцу – жидовин. Отец происходил из образованной еврейской семьи; его предки, «стремившиеся к ассимиляции в русской среде», приняли фамилию «Козаков».

Этнические корни матери были сербско-греческими, Бабушка Михаила Михайловича, Зоя Дмитриевна Параскева-Борисова, была родом из Одессы.  Зоя Гацкевич родилась 8 марта 1902. в Одессе. Её отец: Александр Климентьевич Гацкевич - обрусевший серб, акцизный чиновник, надворный советник. Её мать: Зоя Дмитриевна Параскева-Борисова - дочь известного одесского купца греческого происхождения.
 http://www.uznayvse.ru/znamenitosti/%D0%BA%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB-%D0%BA%D0%BE%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2.html


Литература дополнительная:

1. Альфред Грибер. Михаил Иммануилович Казаков. О жизни, о людях и о себе, 2009. 
2. Французский бульвар, 42 (Об одесской семье Параскевопуло). sergekot.com; archive.org.
3. Зоя Александровна Гацкевич (Никитина), 1902—1973, литературный редактор, выпускница 1919 г.. Персоны. Общество друзей школы Карла Мая.
https://readtiger.com/www.kmay.ru/sample_pers.phtml?n=4635


Михаил Козаков Работал в Театре имени Маяковского, в «Современнике», во МХАТе, в Театре на Малой  и в Ленкоме.  Известен как режиссер телевидения и  в кинематографе.  Снимался в фильмах: "Убийство на улице Данте", "Человек-амфибия", "Здравствуйте, я ваша тетя", "Выстрел". Режиссер-постановщик фильмов: "Безымянная звезда", "Покровские ворота"...

В 1987  при вторичной попытке экранизировать «Пиковую даму» Пушкина,  «эту вечно загадочную повесть я сломался и загремел в психушку». «Чудовищные депрессии, страхи, самоанализ и самоуничижение и самоуничтожение». Я лежал в Бехтеревке в Петербурге,  потом в Москве в Соловьевке.

В  1992  Козаков  уехал  вместе  с женой жидовинкой  Яной Ямпольской   в Израиль. В основном на заработки. То, что творилось в России, порнография, чернуха,  погоня режиссеров, артистов, продюсеров за деньгами его не устраивало.  Многие таланты - в загоне. Но и в Израиле  было не легче.

Козаков: «Мне было  очень трудно материально в Израиле".  Он участвовал в рекламе банка «Дисконт». «Гонорар за рекламу составил мою годичную зарплату в Камерном театре».  Рекламировал кофе  фирмы «Элит». «Я за один съемочный день получил гонорар, во много раз превысивший гонорар за двухсерийный фильм «Покровские ворота». Участвовал в рекламе Ицкаха Рабина, руководителя партии Авода, в выборной кампании, поспособствовал его победе… Но это не радовало бедного "полужида".   Стал учить иврит, и четыре года   играл на иврите в Тель-Авивском камерном театре.   Создал  также русскую труппу (антрепризу), с которой подготовил четыре спектакля... 
"И я снова стал перед неразрешимой задачей: как в рамках своей профессии сделать в Израиле деньги? Как зарабатывать, попросту говоря, оставаясь самим собой, занимаясь своей профессией, хорошо бы еще и с удовольствием при этом, как когда-то, в благословенные 70-е! Полные залы, нарядная публика, успех, цветы и сумма прописью.

Чужим  себя  чувствовал  в  России после  1991, чужим  и в Израиле.

В 1996  Козаков  вернулся в Россию (жена  с детьми осталась в Израиле,  жена работает продюсером, .сын служит в  жидовской армии).  Казаков  организовал   собственную труппу под названием «Русская антреприза Михаила Козакова». До 2010  выступал с моноспектаклями  и в роли чтеца,   и со стихами  Бродского и  Ахматовой.  В 2010 году у Козакова  медики обнаружили  рак лёгких в неоперабельной форме. Лечение проводилось в Израиле в клинике Тель-ха-Шомер.  22 апреля 2011 года Михаил Козаков скончался.  Тело перевезли в Москву и похоронили на Введенском  кладбище, где был похоронен его отец. 


Кирилл Козаков









Михаил Казаков был женат пять раз (две жены  – жидовинки, одна - грузинка, одна – эстонка,  одна, Надежда Седова, не знаю какой национальности (через год после его смерти выскочила замуж),  и от них -  несколько детей.
 
Кирил Казаков – сын  жидовина Михаила Козакова от первого брака  - с Гретой Таар (дама с эстонскими корнями). Родился в 1962. Уже в семь лет он играл эпизодическую роль в сериале "Вся королевская рать".  Ныне он артист в театре и кино.  Часто приглашают на роль аристократов.  Известен  за образ вампира  Феликса  в сериале  "Пятая стража". 
 
На данный момент  Кирил Козаков  женат на дочери сценариста Юрия Ряшенцева Марии Шенгелая. Ряшенцев  один из  Пятой колонны, который  подписался  под  жидовским воззванием  (большинство подписантов – жиды)  против воссоединения  Русского суперэтноса (русские, украинцы, белорусы и русины), против воссоединения Крыма с Россией и не против  воссоединения Украины с Европейский Союзом и НАТО.

==========

Из "Актерской книги"  (1995, Тель Авив)  Михаила Козакова:

Отец мой, Михаил Эммануилович Козаков, родился в конце прошлого столетия в еврейской семье в Дубнах под Полтавой. Судя по тому, что фамилия дореволюционного деда была Козаков, он был выкрест. Может быть, первоначально она звучала «Хозак», потом «Козак» и при крещении Козаков? Я мало знал о прошлом отца, а он не утруждал меня рассказами, ссылаясь на то, что детство свое описал в романе «Девять точек». На мой взгляд, в своих повестях 20-х годов «Абрам Нашатырь», «Попугаево счастье», «Человек, падающий ниц», «Повесть о карлике Максе» и других, которые теперь не переиздаются, он такой, каким был, — умный, бесконечно добрый, искренний человек и хороший писатель.

Учился отец в Киевском университете на юридическом. Революционно настроенный студент, он принял участие в революции. Начав писать, перебрался в Петербург. Его произведениями заинтересовался Горький. Хвалил. Отец с ним был знаком и переписывался.

Был делегатом Первого съезда писателей. К тому времени напечатал свой самый крупный роман «Девять точек» — о февральской революции. Он замечательно знал историю, особенно русскую. Был влюблен в литературу, отличался удивительным бескорыстием, а потому его любили товарищи по перу.

Он никогда не переоценивал своего таланта. И в завещании просил сохранить в семье «скромный труд — дело всей моей жизни». А жизнь у него была нелегкая. Он в молодости заболел диабетом в тяжелой форме. Сам кололся инсулином три раза в день. Издавался мало, а семья была большая: слепая бабушка Зоя Дмитриевна, мать моей мамы Зои Александровны Никитиной; трое сыновей: Володя, Боря и я, все от разных отцов; няня Катя и кухарка Стефа. А потом еще нянины сестры. Все мы жили под одной крышей на канале Грибоедова в писательской надстройке дома 9, кв. 47.

"У отца и на воле дела шли худо. Он написал пьесу «Когда я один». Герой ее, интеллигент, приходил в отчаяние, что люди все воюют между собой, грызутся, как звери. Сталин прочел и поставил автограф: «Пьеса вредная, пацифистская. И. В. Сталин». И несмотря на то, что была у отца еще пьеса «Чекисты» про Дзержинского и статья в том самом сером томе о Беломорско-Балтийском канале, где и Олеша, и Каверин, и Федин, и даже Зощенко воспевали строительство и толковали о перевоспитании зеков и вредителей, отец попал в немилость. И началась его черная полоса, которая тянулась до самой смерти в пятьдесят четвертом году в Москве. Шел II съезд писателей, а отца, чей союзный билет был подписан самим основателем — Горьким, на съезд не делегировали и даже гостевого билета не прислали. Он это очень переживал. Инфаркт и диабетическая кома, все вместе, в два дня свели его в могилу".
http://libatriam.net/read/483301/

=========

Боже, сколько планов потерпело крушений! Сколько потраченных усилий, сколько унижений! Кажется, что за всю свою тридцатичетырехлетнюю профессиональную жизнь, начиная со студии МХАТа до предотъездной премьеры фильма «Тень» в Москве, столько не испытал, не пережил и не наунижался так, как всего за четыре с лишним года израильской жизни. И возникает закономерный вопрос: зачем? Во имя чего? И как все это могло случиться со мной? Ведь если эти нравственные страдания, весь этот горький опыт не перевоплотятся во что-то, имеющее отношение к искусству, то зачем он был, этот опыт? Зачем?

Все, если вдуматься, очень просто. В 88-м остался один, испугался одиночества, сошелся с молодой женщиной, родился сын, образовалась семья — сообщество из пяти человек, двое из которых пенсионеры из Кишинева. Я испугался жизни в Москве, испугался за всех, так как главная ответственность ложилась, разумеется, на меня. Жена училась в ГИТИСе на заочном без всяких перспектив на будущее. И, поддавшись страхам, охренев от усталости, бежал в Израиль со всей своей «мишпахой» в надежде… В надежде на что? А вот это-то мне теперь и самому неясно. Действительно, на что?

На русскоязычный театр «Гешер»? На успех у русскоязычной общины, которая казалась огромной и достаточной, чтобы хотя бы первое время прокормиться за счет концертов? А там, думал я, через год-два, посмотрим, куда вырулим и что за это время произойдет в России. В крайнем случае вернемся — все теперь так делают: уезжают поработать «за бугор», увозят детей, а потом возвращаются домой, передохнув и заработав какие-то деньжата в твердой валюте. Ведь не навсегда же мы уезжаем, не в эмиграцию — с концами. Новую иную жизнь понюхаем, капитализм все-таки, не совок осточертевший…

91-й год… «Союз нерушимый республик свободных» еще в перестройке. Прилавки пусты, я не в театре, да одним театром и не прокормишься. Телекино, которым я занимался, рушилось на глазах, ролей в большом кино тоже не предлагали. Концертная деятельность заглохла, телефон молчал. Вообще, было твердое ощущение, что в СССР теперь не до искусства, во всяком случае не до того, которым я всегда занимался. Коммерциализация всего и вся, серый ком бескультурья, видеоклиповщина как принцип потребления и производства, выход на арену новых кумиров: ярмольников, Кобзонов, рудинштейнов, алибасовых. (Фамилии можно заменить — суть понятна.) Наиболее сильные и успешные из нашей среды — Рустам Ибрагимбеков, Олег Янковский, Никита Михалков, Андрей Битов, Юрий Башмет (фамилии можно заменить — суть понятна) — строят свою жизнь и на внешнем, валютном рынке, что мне лично было не дано, не светило. Сергею Юрскому светило. Мне — нет. Демидовой это удавалось. Мне — нет. А на мне семья, и главное — годовалый сын.

Вот тогда-то мы снялись с якоря и совершили то, о чем уже пятый год я думаю, думаю почти ежедневно, и нет у меня ясного ответа на сей, видать, неразрешимый, вроде гамлетовского, вопрос. Сотни, тысячи разных ответов возникают в зависимости от положения моих дел здесь, от всеобщего положения дел там, сначала в СССР, потом в СНГ, затем в России, глядишь, в российском княжестве, а единого, ясного ответа нет и, наверное, быть не может. В период депрессии ответ однозначный: произошедшее со мной — трагическая ошибка. В минуты подъема кажется, что уезжать все-таки стоило. Хотя бы из-за Мишки. А теперь и из-за появившейся здесь маленькой Зойки. Ведь они уже часть меня самого. Да и обрыв связи с Россией — пока занавес не опущен — относительный: можно жить здесь и хотя бы иногда работать там.

=======

Сразу оговорюсь: я отнюдь не замахиваюсь на книгу об исходе 90-х, об алие 90-х, о нашей жизни здесь, на Земле Обетованной, где почти у каждого есть обед и ванная. Я не историк, не сионист, хорошо подкованный в теории этой проблемы, не правозащитник или диссидент. Я даже плохо знаю, точнее, почти не знаю историю идишской культуры в России. Я просто один из многих. Я — обыватель. Что-то читал, о чем-то слышал. Читал поэзию Переца Маркиша, разумеется, в переводах, любил прозу Шолом-Алейхема, бывал на выставках Шагала, интересовался историей театра Михоэлса, разглядывал эскизы Тышлера и Альтмана.

Мой отец, еврей по происхождению, родившийся на Полтавщине, не знал идиш. Так что же говорить обо мне? Понятие «еврейские корни» для меня, полуеврея, это скорее ощущение принадлежности к другим, почему-то не вполне своим в России. Даже пресловутый пятый пункт лично меня почти не волновал: в паспорте — по матери-дворянке — я русский, хотя предки ее были обрусевшие греки и сербы, однако ни греком, ни сербом я себя никогда не чувствовал. Евреем? Да нет, скорее подмоченным русским. Я принадлежал к довольно распространенной в художественных кругах России группе населения. Как ее определить — право, не знаю. Галина Волчек, Игорь Кваша, Ефим Копелян, Зиновий Гердт, Александр Ширвиндт, Марк Розовский, Михаил Ромм, Анатолий Эфрос… Фамилии и примеры можно множить вне зависимости от времени и пространства, процента еврейской крови, даже вероисповедания или атеистического направления ума. В так называемом нашем кругу — Давид Самойлов, Юрий Левитанский, Натан Эйдельман, Яков Гордин, Наталья Долинина, Илья Авербах, Андрей Миронов, Александр Володин, Леонид Зорин — никто, насколько мне известно, не знал идиш, не говоря уже об иврите. Английский или немецкий, к примеру, знали, даже французский или испанский знать могли; допускаю, что кто-то мог изъясниться на эстонском или аварском. Идиш знал только Гриша Лямпе, игравший когда-то в театре Михоэлса. Мне не довелось ни от кого из этого круга людей слышать, чтобы он читал Башевиса Зингера или Шолом-Алейхема на идиш.

Кроме общеизвестных слов: «тухес», «поц», «бекицер», я не слышал ни от одного моего товарища или приятеля даже тоста за дружеским столом по-еврейски. Все они, в том числе писавшиеся в паспорте евреями, насколько мне известно, не знали, в каком месте в Москве находится синагога. При этом не прочь были откушать мацы или фаршированной рыбы, выпить рюмку холодной водки в еврейский Новый год, если об этом случайно кто-то почему-то вспоминал. При этом среди антисемитов считались стопроцентными евреями, а посему — «настоящими русскими». В своей же, еврейской компании могли делить на евреев и жидов, предпочитая и тому и другому определение «порядочный» или «непорядочный» человек.

Никто из нас на еврействе своем не был зациклен, несмотря на местечковые корни предков, на антисемитские государственные репрессии при Сталине, на разнообразные ущемления по пятому пункту своих прав или прав детей, на частичные или абсолютные запреты еврейской темы в русской культуре в течение десятков лет существования советской власти. Однако это не мешало нам — явно или тайно — гордиться вкладом евреев в мировую культуру прошлого, восхищаться живописью того же Шагала, с радостью обнаруживать, что не только Чарлз Спенсер Чаплин, Альберт Эйнштейн и Осип Мандельштам, но и Франц Кафка, и Джордж Гершвин одной с нами крови.


Знаете ли вы, что Лев Николаевич Толстой на старости лет пытался учить иврит? Но это по другим соображениям — высшего порядка. Он же где-то изрек: «Еврея любить трудно, но надо». Так и сказал? Что ж, его отчасти можно понять. Вот с антисемитизмом Гоголя, Достоевского, Блока и в особенности любимейшего Антон Палыча Чехова было смириться труднее. Тут всегда случалась закавыка. Когда же к этому списку добавился тоже ставший любимейшим Михаил Афанасьевич Булгаков, становилось грустно и разговор спешили перевести в другое русло.

Помню, после окончания шестидневной войны в Израиле по Москве ходил невыдуманный анекдот: «Входит в троллейбус огромный пьяный русский мужик. Ищет кого-то глазами. Находит маленького очкастого Абрамовича. Смотрит в упор и грозно, на весь троллейбус: «Еврей?» Тот, вжавшись в скамейку, тихо: «Да». — «Уважаю!» Троллейбус облегченно заржал…»

Как-то в Ленинграде во время съемок фильма «Уникум» я завтракал с И. М. Смоктуновским в ресторанчике второго этажа гостиницы «Европейская», и он вдруг полушепотом обратился ко мне с присущими только ему, неповторимыми странными интонациями и преувеличенной мимикой: «Миша! Как ты относишься к победам наших братьев там?» И, не дождавшись от меня ответа (я судорожно соображал, почему Смоктуновский счел нужным именовать себя «их братом»), театральным шепотом закончил: «Не знаю, как ты, а я лично горжусь. Горжусь! Но, разумеется, это тайна. Никому (он показал своей длинной дланью куда-то на потолок) об этом ни звука. Тс-с-с!»

Смоктуновский много лет был женат на Суламифи, которая родилась в Израиле, может, поэтому он счел нужным именовать себя братом победивших израильтян.

«Ожидовила его еврейка!» — скажет кто-то. Помню, в Ленинграде, где собирались в нашей столовой все эти Эйхенбаумы, Шварцы, Мариенгофы, жена последнего, актриса Анна Борисовна Никритина, шутя, говаривала моей маме: «Ожидовили мы тебя, Зойка!»


Кто кого ожидовил, кто кого обрусил — как в этом разобраться? Да и какие «жиды», если вдуматься, были профессор русской литературы Борис Михайлович Эйхенбаум, драматург Евгений Львович Шварц, поэт-имажинист и драматург Анатолий Борисович Мариенгоф или мой отец, Михаил Эммануилович Козаков, думавший и писавший исключительно по-русски? Однако и я, как и другие, втайне радовался победам маленького Израиля, о котором вообще-то понятия не имел и с трудом бы нашел его на карте. Я, как и другие, не только не скрывал, что во мне есть еврейская кровь, но, как и другие, ненавидел и презирал антисемитизм и антисемитов.

Как и другие из нашего круга, спотыкался на юдофобии любимейших Чехова и Булгакова, гордился успехами Майи Плисецкой, Альфреда Шнитке или Иосифа Бродского. Более того, мне было приятно сознание, что сам Джизус Крайст-суперстар хотя бы наполовину «из наших» и что вообще вся эта заварушка, которая длится вот уже две тысячи лет и имеет хотя бы отдаленное отношение к каждой простой русской бабе, живущей в темной избе где-нибудь в Вологодской губернии, началась в деревушке Нацерет под бедным кровом простой девушки Мириам и ее мужа Иосифа-плотника. А потому рассуждения о том, что, мол, «евреи нашего Христа распяли», меня всегда просто смешили.

Я сам, «полужидок» из атеистической семьи, в шестнадцать лет крестился в маленькой церквушке в Питере, в районе Новая Деревня, что неподалеку от Черной речки. Произошло это событие в 50-м году. Еще жив был Сталин, в которого я верил, как в Бога. Я был сначала пионером, потом комсомольцем, никаких особенных сомнений в том, что мне отчаянно повезло родиться именно в советской стране, победившей фашизм, первой в мире построившей социализм, первой в мире покорившей Северный полюс и вообще — первой в мире, у меня не было, несмотря на все испытания, выпавшие на долю нашей семьи, и в особенности матери, два раза отсидевшей в сталинской тюрьме…

Креститься в 50-м году было, прямо скажем, не модно, более того, отчасти даже опасно. Узнай кто-нибудь в комсомольской организации моей 222-й средней школы, что я с попами стал якшаться, меня бы по головке не погладили. Но врать не буду: страха у меня не было. Почему? Ну, во-первых, я крестился тайно, а во-вторых, какой-то внутренний голос говорил мне, что я хочу стать таким, как все, и в этом нет ничего предосудительного, скорее наоборот. Как все. Верующим? Нет. Русским. Как моя няня Катя, как ее сестра Настя, как ее племянник Валька. Они-то и были моими крестными в той церквушке около Черной речки.

Было ли что-нибудь еще для меня в этом решении стать частью паствы русского православия? Не знаю. Пожалуй, было еще одно смутное чувство: теперь я не один в мире. Я не одинок. Кто-то большой, сильный, добрый взял меня слабого, трусливого, одинокого под свое крыло, под свою защиту. И он, несомненно, поможет мне, поведет меня по жизни, поддержит во всех моих начинаниях и устремлениях. О своем долге перед ним я, разумеется, тогда не только не думал — даже не догадывался, не знал, что такой долг есть, должен быть и что именно это и есть самое главное и самое что ни на есть трудное, а подчас и мучительное.

Будучи полуевреем я ни разу — ни там, ни здесь — не переступал порог действующей синагоги. В силу незаинтересованности и чуждости, даже эстетической. И мечеть на улице Дурова в Москве, рядом с которой я жил, где собирались тысячи татар по мусульманским праздникам, я предпочитал стыдливо обходить стороной в силу той же чуждости. Индии, например, я просто боюсь, мне кажется, я не посмел бы или, во всяком случае, не захотел бы войти ни в один буддийский храм даже из чисто туристского интереса. Католицизм мне много ближе, иногда даже кажется, что ближе православия. В католическом храме как-то просторнее дышится. К тому же, может быть, и римлянин скажет, что жиды распяли Христа… 

=======

Уже ясно просвечивали контуры будущего L-клуба и других ТВ-клубов, вовсю начинало крутиться колесо счастья на поле дураков, и заплакал совковый зритель по судьбе богатых, живущих в фазендах. Я, как говорится, кожей почувствовал нашествие, лавину всего того, чему мы все сегодня в России свидетели, что видим и в Израиле по двум ТВ-программам из России. Лично я, спасаясь от этой лавины, не смог найти даже маленькой ниши.

«Столапинская» эпоха времен генсека Брежнева вызывала у меня уже тогда ностальгический вздох, я мысленно искал и не находил для себя выхода в рамках моей профессии: куда податься сироте? Рассчитывать как актеру на большое кино?.. Но на отмываемые деньги снималась в основном кинохалтура, да и возраст мой в сочетании с внешностью, которая ограничивала меня даже в молодости, не вселяли радужных надежд. Концертная деятельность? Но телефон молчал.

Волну эмиграции 90-х, нашу алию, в Израиле называют «колбасной». Эмиграция 70-х (ватики)  предпочитают называть ее «репатриацией») была идейной, идеологической, сионистской. Я не против причисления себя к «колбасникам» — в этом, безусловно, есть немалая доля правды. Но у каждого из нас было еще что-то свое, личное. Было и общее: ради детей, хотя каждый из нас вкладывает в это «ради детей» опять-таки что-то свое. Что же было совсем-совсем личным у меня? Что заставило поднять свою старую задницу, распродать вещи, разорить ордынский дом, погрузиться сначала в поезд до Риги, а затем, прибыв рейсом Рига — Тель-Авив, вывалиться из самолета всем семейством, со всеми этими бебихами, чемоданами, узлами, корзинками, сумками, с маленьким, одуревшим от переездов-перелетов сынком под мышкой в аэропорту Бен-Гурион и, едва переступив порог входной аэропортовской двери, окунуться в одуряющую и липкую жару тель-авивского июня 1991 года?

Один замечательный актер старшего поколения, той самой пресловутой национальности, фронтовик, прошедший Отечественную, часто говорил: «Запомни, Миша! Мы в России — в гостях. Запомни: в гостях! И перестань чему-либо удивляться». Я возражал: «И это говоришь ты, фронтовик? Актер, которого любят миллионы?» «Да, все это так, Миша, и все-таки мы в гостях».

Признаться, я так не думал, по крайней мере тогда, лет пятнадцать назад, когда впервые услышал от него эту фразу. А вот сравнительно недавно задумался. Начал раздумывать, как это ни парадоксально, когда началась горбачевская перестройка, которая вылилась в ельцинскую вольницу. Задумался — и задумался не на шутку. А потом и сам нечто вроде афоризма сочинил: «Лучше быть полурусским в Иудее, чем полуиудеем в России».

=====

Этот вопрос (или ответ) далеко не однозначен при теперешнем положении дел в России; в России, которая пытается то ли возродиться вновь, то ли вернуться назад к триединству: «Самодержавие, Православие и Народность». А может быть, прийти к чему-нибудь пострашнее? А ведь говорят: «Есть ли право у людей с нерусской кровью вмешиваться в этот процесс?» Не достаточно ли уже вмешивались? А теперь получают одни упреки и проклятья — за разрушение православных храмов, за расстрелянную царскую семью, за пресловутый интернационализм, за карающую власть ЧК — КГБ, за смуту в умах, за заговор сионских мудрецов, за жидомасонство, за прикосновение к религиозно-философской православной мысли и учению Христа.

Не хочется заниматься подобного рода математикой, но справедливости ради следует отметить, что сегодня, к примеру, в московских театрах по крайней мере три-четыре главных режиссера — евреи. Много евреев работают в кино, на телевидении, в консерватории, да и на эстраде их предостаточно, во всех жанрах — от разговорного, традиционно еврейского, до так называемого оригинального. Хорошо известны драматические актеры с еврейскими фамилиями, и, насколько я знаю, никто их ни в чем не ущемляет, по крайней мере сегодня. Михаил Михайлович Жванецкий — «любимец всея Руси», как тут недавно объявил ведущий телеконцерта Эльдар Александрович Рязанов. А какое теле- или киношоу сегодня обойдется без Ширвиндта, Арканова, Мишина, Горина? Без этих непременных гостей телеэкрана: Юлия Гусмана, Яна Арлазорова, Андрея Урганта? И они развлекают и развлекаются, презентуют и презентуются, чествуют и чествуются, словом, тусуются на глазах многомиллионной аудитории несчастных, растерянных и озабоченных выживанием россиян.

А кто-то из деятелей культуры и в политику пошёл. И никто, никто из вышеназванных, насколько мне известно, в Израиль пока не собирается. Разве что на гастроли, в командировку или в гости ненадолго.


В начале горбачевской перестройки мне довелось повстречаться в самолете с одним из ведущих «Взгляда», Владиславом Листьевым. Во время полета разговорились, и я, еще преисполненный перестроечной эйфорией, предложил ему устроить поединок между Игорем Шафаревичем и мною. Тогда, в 88-м году, мне казалось, что стоит только поговорить по душам с теоретиками этого толка, и телеаудитория сама все сообразит — настолько очевидной мне представлялась моя правота. Листьев скептически посмотрел на меня, усмехнулся и сказал: «Михаил Михайлович, даже если бы эта встреча состоялась у нас в студии, вам бы пришлось несладко. Игорь Шафаревич вас сделал бы одной левой». Покойный Листьев был прав, и не только потому, что я в вопросах теории много слабее Шафаревича, но и по другим, более важным причинам.


======   

Не буду утверждать, что к моменту принятого мною решения об отъезде мне было видение обо всем том, что я увидел потом по телевизору, о чем прочитал в газетах, услышал от приезжающих из новой России, что позже наблюдал сам в Питере и в Москве, куда поехал спустя три года поработать. Сразу оговорюсь: у меня нет однозначного — ни положительного, ни отрицательного — отношения к происходящим в России мучительным историческим процессам. Я российский обыватель, живущий теперь за границей. Не более того. И как всякий обыватель, я не знаю выхода из трагического тупика. Не берусь судить ни об экономике, ни о политике, ни об идеологии. Я в состоянии лишь констатировать, переживать, мучиться вопросами и не находить определенных ответов ни на один, мной же самим перед собою поставленным.

Но сие обстоятельство не отменяет импульсивных чувств. Когда я вижу митинги и разгул красно-коричневых, тогда я тут же вспоминаю о маленьком Мишке и повторяю словно заклинание: «Лучше быть полурусским в Иудее, чем полуиудеем в России», куда меня, конечно же, тянет и по которой душа тоскует, без которой мне жизни нет.

Однако жить в России и делать вид, как будто не видишь, что творится вокруг, мне кажется, я бы не сумел. А активно вмешиваться в происходящие там новые процессы — страшновато, ибо никогда до конца у меня лично не возникло бы на это внутреннего права в эпоху возрождения русского национального самосознания, как единственного выхода из тупика, куда завели матушку-Русь. Кто? В том числе и евреи. И с этим, увы, трудно не согласиться, даже если очень хочется не соглашаться…
 
http://libatriam.net/read/483301/ 

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #145 : 11/11/14 , 11:09:59 »
Жидовский телевизор. Дискриминация русских. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.



«Ну,  погоди!» - тоже  сочинили жиды




Вот фрагмент из  интервью художественного руководителя Московского еврейского (правильно – жидовского) театра «Шалом» Александра Левенбука.

- Как вам кажется, еврейский юмор отличается от юмора других народов – английского или французского, к примеру?

- Наверное, отличается. Но я, как человек, который всю жизнь этим занимался, хочу привести пример. Мульт-фильм «Ну, погоди!» – типично русская продукция, хотя и делали его евреи – Феликс Кандель (под псевдонимом Камов), Аркадий Хайт, Александр Курляндский; режиссер Котеночкин – русский. Этот фильм побил все рекорды киноэкспорта из Советского Союза. И во всех странах, включая Японию, народ смеялся в одних и тех же местах. Так что юмор, на мой взгляд, нужно делить не по национальному признаку, а по качеству (25. 07.2013).
http://newstyle-mag.com/personalii/aleksandr-levenbuk-v-evrejskij-teatr-xodyat-vse.html

Как это? Жидовский юмор есть, он отличается от юмора русского, китайского и др. То есть юмор всё же имеет национальные особенности.  Но юмор нельзя  делить по национальному признаку. Как это?

Жидовин   Левенбук  признается, что «Ну, погодили!» сделали три жида. Это мало кто из русских знает.  Персонажей знают, а кто сделал – не знают. Этот мультфильм действительно сделали три жида.  Это хорошо, что жид Левенбук признается.  Но это не «типично русская продукция».  Здесь жидовским духом  сильно пахнет. Режиссер Котеночкин  - русский,  но от режиссера, который  постоянно работает в жидовской среде  часто мало что зависит.  В таежной стране  России Медведь и Волк  - уважаемые  персонажи, а не невезучие дураки.  Но Котеночкин   не возражал  против  волка-Дурака.

Говенный заяц, как жид, постоянно  увёртывается и торжествует.  Волк постоянно посрамлён. А миллионы русских смеются, когда  глазеют на экран.

А ведь эти три жида  понимали, что заяц жидовским духом пахнет. Они даже обсуждали не сделать ли зайца  совсем жидовским зайцем, зайцем-жидом. Но решили не рисковать.


Цитирую: 
22 апреля  2007 в Израильском культурном центре состоялась встреча с писателем Феликсом Канделем, писателем и сценаристом Александром Курляндским и издателем Михаилом Гринбергом ("Гешарим"). В Израиле выступающие  жиды были более откровенны.

Александр Курляндский: Заяц - еврей?
Феликс Кандель: Мне предлагали - а давайте сделаем ситуацию с еврейским зайцем и волком. Но я отказался.

http://old2.booknik.ru/news/reportaji/feliks-kandel-evrei-jestokovyyinyyi-narod/

От  откровенного жидовского зайца отказались, но жидоватого зайца  оставили. И  невезучего русского Волка-Дурака  оставили.

Так же многие  жидопропагандисты  признают различие между народами  Земного шара и России, но одновременно пишут, что  нет этнических русских,  национальность не имеет значения, национальность -  это культура...   Делают вид или тупо не понимают, что  слово русские  имеет много значений.  Русские -  это этнические русские.   Русские – это те, кто относятся  к   Русскому суперэтносу (русские, малорусы, белорусы и русины).  Русские – это  принадлежащие  и служащие Русскому миру…
Вот известный жидовин телеведущий  (канал Россия) Владимир Соловьев часто  стал говорить «мы русские».

Подробнее  немного об этих трёх жидах, которые сочинили «Ну, погоди!».

Ф. Камов



Доказательство, что он жидовин  - его настоящее ФИО. Настоящая его фамилия Кандель. Кандель Феликс Соломонович.  Он скрывал сначала своё жидовство под псевдонимом.  Но потом  уехал  в Израиль и там  печатался  уже под жидовской фамилией. На жидовском сайте семь сорок   фамилия его – синяя.

Родился в  1932 года в Москве. В 1956 окончил Московский авиационный институт, до 1962 работал инженером-конструктором. Потом занялся сочинительством и стал печататься под  псевдонимом Ф. Камов, чтобы не знали, что он жид.

Успешно сочинял и зарабатывал при диктатуре КПСС. Сочинял сценарии мультфильмов.  Самый известный  мультик  - «Ну, погоди!», созданный совместно с жидами Курляндским и А. Хайтом.
Работал редактором киножурнала «Фитиль» (1965 – 1967).

В СССР печатал  также юмористические рассказы в журналах «Новый мир», «Юность», «Крокодил», писал для эстрады в соавторстве с Эдуардом Успенским.
 
С 1973 участвовал в движении советских жидов за репатриацию в Израиль. В 1976  году 40 жидов прошли по улице с жёлтыми шестиконечными звёздами.   Был арестован на 15 суток за участие в  этом шествии.
Публиковался в самиздате, редактировал жидовский  журнал «Тарбут» (1975-1977). Осенью 1977 получил разрешение на выезд. В 1978–1997 работал в русской редакции израильской радиостанции «Кол Исраэль».

В Израиле выпустил уже под собственным именем несколько романов и книг автобиографического характера, а также книги по истории — «Книга времён и событий» (в 6 томах, история евреев в России и СССР) и «Земля под ногами» (в 2-х томах, история алии в Израиле). Его исторические книги часто используются в школах как учебники. Лауреат нескольких литературных премий Израиля.
http://www.kino-teatr.ru/kino/screenwriter/sov/265661/bio/

И, наверное, посмеивался   в Израиле над русскими обывателями и ихними детьми, которым  подарил  вместе с другими жидами образ  Волка-Дурака.  И, может быть,  сожалеет, что не подарил и образ Медведя-Дурака.

=============


Александр Курляндский




Жидовин по национальности. На жидовском сайте семь сорок фамилия  тоже  синяя.

Александр Курляндский: «Фамилия у меня – да, древняя. Но к князьям и графьям вряд ли я имею прямое отношение. Курляндия и Лифляндия, как их называли в старину, – правая и левая сторона Латвии. Наверное, мои предки были выходцами оттуда. Как бы то ни было, один мой дед, тот, у которого фамилия Курляндский, из Перми, другой - с Украины. Сам не рассказывал, что жид. Но  художественный руководитель Московского еврейского театра «Шалом»  жидовин Александр Левенбук  поведал, что Курляндский жидовин.
http://newstyle-mag.com/personalii/aleksandr-levenbuk-v-evrejskij-teatr-xodyat-vse.html

Когда  он учился  в  Московском инженерно-строительном институте, участвовал в КВН.  В 1958-59   Миша Кочин, однокашник по строительному институту, привёл его нас с Хайтом в эстрадную студию «Наш дом», «которая тогда гремела на всю Москву. Нас встретили  (жиды) Аксельрод, Розовский и Рутберг. Для нас это были такие звёзды!» http://uchebana5.ru/cont/2030918-pall.html

В  1961 закончил институт и  стал работать прорабом на стройке. Но скоро  эту работу бросил и  стал  зарабатывать сочинительством. 

Участвовал в создании «Ну, погоди!»  Потом придумал «Великолепного Гошу» (10 выпусков) и «Возвращение блудного попугая» (3 выпуска). О главных персонажах мультсериала «Возвращение блудного попугая» — попугае Кеше, коте Василии и вороне Кларе, Курляндский потом сочинит  три повести — «Вы не были на Таити?», «А нас и здесь неплохо кормят!» и «Прелестно!»  Сочинял и для взрослых (пародийный боевик «Тринадцатая ножка Буша» и  книга «Тайны кремлёвских подземелий»).

«Однажды мы с Хайтом, Камовым и Успенским по заказу киностудии «Союзмультфильм» придумали коротенький трёхминутный сюжет под названием «Ну, погоди!» для мультипликационного журнала «Весёлая карусель». Снимал его  («свой») режиссёр Геннадий Сокольский.  Персонажи  были выполнены совершенно в другой изобразительной манере, чем та, в которой сделаны все серии про Волка и Зайца. Эти сюжеты очень понравились руководству, и директор студии Вальков предложил нам написать сценарий десятиминутного фильма. Что мы и сделали. Правда, уже без Успенского». 

«Мы долго выбирали пару, которая станет друг за другом гоняться. Лиса ли за курицей, волк за петухом. Нам показались, что наиболее традиционны для нашего фольклора заяц и волк. Волк появился так. Котёночкин, как он рассказывал, увидел в подворотне парня. Стоит себе, играет на гитарке. Рубашечка у него распахнута, в уголке рта приклеена папироска. Котёночкина осенило: «Вот он, Волк!» Прибежал на студию, нарисовал этого парня, но уже в виде Волка. Так что Волк – это типично наш, российский характер, социальный типаж, близкий нашему менталитету. Это абсолютно наш человек, с его приблатнённостью, с этими пританцовками, сигаретками, с его неудачливостью».
http://uchebana5.ru/cont/2030918-pall.html

«30 лет мы тащили этот воз. Успенский был с нами только в самом начале. До седьмой серии мы были втроём – я, Хайт и Камов. До шестнадцатой серии мы работали вместе с Хайтом, а сценарии 17-й и 18-й я делал уже один».

А.Курляндский;
«Когда Камов после седьмой серии, в середине 70-х, уехал за границу, «Ну, погоди!» прикрыли. Но однажды Папанов пошёл в Кремль получать какое-то звание, и Подгорный его спрашивает: «А что у вас там с «Ну, погоди!» случилось?» - «Да у них там кто-то в Израиль уехал». – «Но многие же и остались!» - восклицает Подгорный и, наклонившись поближе к Папанову, говорит: «Учтите, мне этот фильм нравится, моим детям…, - и совсем уже тихо добавляет: - И моим товарищам тоже». Папанов рассказал эту историю в студии, и все отлично поняли, какие «товарищи» имеются в виду. И нас сразу открыли. За «Ну, погоди!» мы были удостоены Государственной премии».

Курляндский  написал ещё  десятки рассказов, многие из которых были сюжетами «Ералаша» и «Фитиля». Рассказы печатались в журнале «Юность», в «Клубе «12 стульев» в «Литературной газете», звучали в радиопередаче «Доброе утро!».

======

Соплеменники часто называют их  сатириками и диссидентами.  Это, конечно, смешно. Они были юмористами-приспособенцами,  которые смешили в  разрешенных рамках. Они не развивали народ, они лишь немного забавляли народ. Рядом с Солженицыным, например, они выглядели комиками на уровне плинтуса.

Курляндский: «Мы: Арканов, Горин, Славкин, Розовский, мы с Хайтом – пришли на смену юмористам сталинского периода. Прежние сатирики, Поляков, Ленч, Ласкин, выступали с таких позиций: есть плохие люди, взяточники, хапуги. Стоит их перевоспитать, и всё у нас будет хорошо. То есть обвиняли отдельных людей в разных недостатках. Они делали это очень профессионально, очень смешно. Но это была номенклатурная, заказная юмористика. А мы, пришедшие им на смену, уже понимали: нужно исправлять что-то в социуме, а не отдельных людей».

Ну и много исправили? 

На самом деле приближали Катастрофу в стране.




Аркаша Хайт



Он родился  в  1938 года в Москве.  По национальности жидовин. Он был вторым сыном в семье инженера Иосифа Хайта. Семья Хайтов приехала из Одессы.

В 1961 он окончил Московский инженерно-строительный институт.  Ещё в институте  он  писал различные миниатюры для студенческих капустников.  И после окончания института инженерить тоже не пожелал, а занялся  сочинительством.

Как говорил один русский писатель: «Какой жид не хочет стать русским писателем». Сочинял для  юмористической программы «Радионяня», сочинял  эстрадные миниатюры   для   Аркадия Райкина, Геннадия Хазанова, Владимира Винокура, Андрея Миронова, Евгения Петросяна и других актёров. Выступал  и сам на эстраде с сатирическими монологами.  Сочинял  сценарии для киножурналов "Фитиль" и "Ералаш", передачи "Радионяня".

Писал сценарии для мультиков-сериалов  "Кот Леопольд"  («Ребята, давайте жить дружно!") и "Ну, погоди!".

«Имя коту Леопольду придумал маленький Алешка, сын Аркадия. Пока взрослые тяжело "рожали" имя – Васька, Барсик, Снежок, Мурзик – для интеллигентного кота вроде не подходит, мальчишка смотрел "Новые приключения неуловимых" и, попав в комнату в самую кульминацию творческих мук, "разрулил" ситуацию гениально просто: "Кто был главным врагом неуловимых? Полковник контрразведки Леопольд Кудасов. А почему бы вам не назвать кота Леопольдом?"
http://chtoby-pomnili.com/page.php?id=681



«В конце 1970-х годов режиссер-жидовин Юрий Шерлинг пригласил его в свой только что народившийся КЕМТ - Камерный еврейский музыкальный театр, и тогда Хайтом была написана пьеса "Тум-балалайка", которую превратил в спектакль Александр Левенбук на сцене КЕМТа. Его премьера прошла в 1984 году в Биробиджане.

Когда в 1986 году был открыт еврейский театр "Шалом", Аркадий Хайт стал его ведущим автором. Там сразу состоялась премьера его пьесы, по которой был поставлен спектакль "Поезд за счастьем", представлявший собой калейдоскоп картинок еврейской жизни. В другой пьесе "Заколдованный театр" Аркадий Хайт совместно с Феликсом Канделем вспомнил театр Соломона Михоэлса, создав реквием по убитому Михоэлсу,   его театру»   и погибшим при Сталине жидам.


27 января 1996 года Аркадий Хайт эмигрировал в Германию. В 2000 умер от  рака  в муниципальной больнице  Мюнхена, и был   похоронен на местном  еврейском кладбище.






Хайт и Петросян


Фрагменты из  интервью  из жидовского сайта (01.03.2010):

Курляндский о Хайте и «Ну, погоди!»


— У кого из вас родилась идея «Ну, погоди!»?

— Все началось с того, что на одном из творческих вечеров мы познакомились с Феликсом Камовым и Эдуардом Успенским. Они тоже были технарями и писали вместе. Лившиц и Левенбук предложили нам сообща написать для них программу.
 И вот Эдик Успенский, с которым мы к тому времени уже были дружны, начал сотрудничать с «Союзмультфильмом» и привел туда нас. Мы встретились с руководством, которое посетовало, что мало снимается смешного, и предложило сделать для них что-нибудь в этом жанре. Вчетвером придумали несколько коротких, на полторы минутки, смешных сюжетиков, которые вышли в киножурнале «Веселая карусель». Там были совсем другие Волк и Заяц, а снимал их совсем другой режиссер. Никому тогда и в голову не могло прийти, что из этого получится популярный мультсериал, но руководство киностудии увидело в них перспективу».

=====

Курляндский:  «Кстати, записки с вопросом, съест ли когда-нибудь Волк Зайца, приходили нам на встречах со зрителями десятками. И как-то Аркадий подошел к микрофону и ответил: «Пока хотят кушать авторы мультфильма, Заяц будет жить».

— Родители Аркадия Иосифовича  родом из Одессы. Как он относился к своей исторической родине?
— Очень любил Жемчужину у моря, собирал тамошние шутки и анекдоты — у него была целая полка книг и тетрадок с ними. Потом мы с ним выпустили книжку «Еврейские анекдоты на каждый день. Made in Russia. Подобрано на экспорт».

— В Советском Союзе у него была и работа, и деньги, и слава. Почему Аркадий Иосифович вдруг решился на переезд в Германию?
— Он как-то растерялся в связи с перестройкой.

— Не принял ее?
— Наоборот, принял восторженно, много и хорошо писал на эту тему для Хазанова и Винокура, но вскоре столкнулся с другой стороной медали: сначала в парке Горького ограбили и раздели его сына. Потом случился дефолт, и он, вполне обеспеченный человек (Аркаша зарабатывал прилично и не шиковал), в один день потерял почти все и остался у разбитого корыта. В это же время он в какой-то степени стал чувствовать себя невостребованным. Дело в том, что в нашей компании, в которую входили Успенский, Хайт, Курляндский и Кандель (более известный под псевдонимом Камов), не принято было самим читать свои вещи с эстрады. А тут как-то все начали выступать и неплохо на этом зарабатывать — даже самый младший из авторов, Лион Измайлов, в этом преуспел. А Хайт вроде бы и тут остался на обочине, хотя мог бы это делать лучше многих.
И жена говорила: «Давай уедем к Алеше». Дело в том, что их сын к тому времени уже учился в Художественной академии в Мюнхене, она не хотела надолго оставлять его одного...»

==========

— Чем занимается сейчас его сын?

— Алексей пошел по стопам отца — под фамилией Климов в качестве сценариста совместно с японцами сделал очень известный анимационный фильм «Первый отряд». Там какой-то совершенно фантастический сюжет — во время Великой Отечественной войны и мертвые советские пионеры-герои борются с призраками тевтонских рыцарей, вызванных с того света немецкими учеными. Он даже недавно получил за него премию на одном из кинофестивалей.

— А почему сын Хайта не взял фамилию отца, куда более известную среди мультипликаторов?/b]

— Возможно, потому, что она слишком уж явно выдает национальность? Но это мое предположение, настоящих причин такого решения я не знаю.
http://www.jewish.ru/culture/press/2010/03/news994283128.php





Оффлайн Ashar1

  • Политсовет
  • *****
  • Сообщений: 6082
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #146 : 23/11/14 , 20:02:22 »
Неевреи существуют только для служения евреям
http://www.youtube.com/watch?v=6Zdh15Iilh4#t=32

<a href="http://www.youtube.com/v/6Zdh15Iilh4#t=32" target="_blank" class="new_win">http://www.youtube.com/v/6Zdh15Iilh4#t=32</a>

Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #147 : 10/12/14 , 16:40:12 »
Жидовский телевизор. Дискриминация русских на ТВ. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.

Старуха Алла  Гербер –  очень  усердная  жидовинка






Она - весьма известная жиддама,  усердная  «холокостница», яростная защитница жидовских интересов в России.   Русское Сопротивление обзывает «фашизмом». Всех русских призывает отмечать жидовский Холокост. Работает усердно  по усилению позиций жидов в России.

Алла Ефремовна Гербер родилась в 1932 года в Москве.   По национальности – жидовинка по матери и отцу.  О своих родителях Алла Гербер немного рассказала в книжке «Мама и папа». Мать - Фанья Яковлевна, – учительница немецкого языка. Труднопроизносимую фамилию матери Алла Гербер скрыла от читателей «Мамы и папы». Мама  так и не закончила консерваторию. «Сбившись на государственных экзаменах (она играла "Лунную сонату" Бетховена), мама убежала со сцены и больше никогда не вернулась».  Отец  - Ефрем Ефимович  Гербер - инженер.  Отец хотел стать певцом,  но строгий дед  потребовал, чтобы пошел учиться  на инженера. «Еще большой вопрос, — говорил дед отцу, — что тебя, сына мельника Хаима из Березовки, возьмут в актеры, а в инженеры возьмут... Техника, если, конечно, иметь голову на плечах, не подведет. Техника, юриспруденция, медицина и экономика...». Туда  и надо идти жидам… 

Во время войны, как и многие жиды,  мать с дочкой и бабушка эвакуировались в Ташкент. «В Ташкенте, где мы прожили два года, мама устроилась на завод разнорабочей, таскала мешки с опилками, чтобы получать рабочую карточку. Бабушка делала из патоки конфеты-подушечки, и мы продавали их на Алайском базаре. В школе, по болезни, мне давали дополнительную порцию жмыховой каши».

В  1949  управдом, воспользовавшись тем, что жиды  долго не платили за квартиру в Москве,  отжал у них  одну комнату, если верить  Алле Гербер, а когда они запротестовали,  написал лжедонос.  Однажды  в их  дверь постучали, забрали отца,  осудили  за антисоветскую  деятельности,  за  сионистскую  пропаганду  и отправили на  7 лет  в Тайшетский лагерь строгого режима.   Отец  был  реабилитирован в 1956.

При  диктатуре компартии,  хотя жиды постоянно долдонят о  сильном государственном антисемитизме в СССР,  Алла Гербер вступила в комсомол, окончила юридический Факультет МГУ. Потом работала адвокатом, потом  журналистом.   Начиная с 60-х годов, работала журналистом  в "Московском комсомольце", "Известиях", "Литературной газете", журнале "Юность". C 1970 по 1973  жидовинка  Гербер даже   работала редактором на киностудии имени Горького. С 1973 по 1978  она - обозреватель журнала "Советский экран".  Написала несколько книжек.  Типичная конформистка  того времени.

Осмелела при  Горбачёве.  Открыто, но хитро   стала защищать жидовские интересы. В 1989 году Гербер стала одним из организаторов независимого движения писателей "Апрель».  Далее интересное событие.  На открытие "Апреля" пришли 650 писателей, Понятно, полным полна коробочка жидами.  Центральный дом литераторов был переполнен. Но туда же  явились без приглашения   гости   из общества "Память" во главе с К. Осташвили (Кстати, Осташвилли был сторонником закона о национальных пропорциях в органы власти и СМИ).
Алла Гербер никогда не забудет этот день.  «Я была в это время внизу, выдавала членские билеты, вдруг смотрю: мимо меня несется толпа писателей. Я тоже помчалась наверх – выяснить, что случилось». Гости кричали в мегафон:  "Евреи, убирайтесь в Израиль!", "Сегодня мы пришли с плакатами, завтра придем с пулеметами". Писатели-жиды   испугались и  побежали. «Они бежали, бежали, бежали. И в этот момент я поняла, что такое Холокост, как всё начинается. 70 незваных хулиганов, а нас было 650! И вместо того, чтобы выгнать их вон, все побежали сами. И там я дала себе слово: их будут судить, чего бы мне это ни стоило! И процесс был. И мы его выиграли...». Этот процесс закончился осуждением одного из руководителей организации "Память" Осташвили по ст. 73 УК Российской Федерации "За разжигание национальной ненависти".  Русские не защитили его, потом, перед освобождением, его задушили  в тюрьме и выдали за самоубийство.

Алла Гербер  - участница движения "Демократическая Россия".  Все силы напрягла на борьбу с   нарождающимся русским  Сопротивлением, которое она назвала фашизмом. Она призвала жидов: «Наклеим на  врагов  ярлык  «фашисты»  и мы победим!» Алла Гербер - одна из организаторов Российского антифашистского центра. В переводе с жидовского языка – это центр борьбы против  русских, которые выступали  за равноправие русского народа, против дискриминации и геноцида русского народа, против  Большого Прыжка жидов во власть, за Закон о национальных пропорциях в органы власти…   Но  победить  слабым и разрозненным русским тогда не удалось.  Победило  организованное жидовство.  Второй Большой Прыжок жидов во власть в России состоялся.  (Первый  Большой Прыжок был после 1917)… 

Для усиления власти жидов Алла Гербер вместе с  жидами Михаилом  Гефтером и Ильей Альтманом создала в России Центр "Холокост".   Все русские, поставили  цель перед жидами   Гефтер, Альтман и Алла Гербер, должны знать о 6 миллионах погубленных  фашистами бедных евреях.   Должны сочувствовать  бедным евреям, должны  вступать в борьбу с фашизмом в России…

В 1993 году Алла Гербер была избрана депутатом Государственной Думы (победила в Северном округе  Москвы, тёмный  русский народ   тупо проголосовал за эту жидовинку). Там, в Думе, она продолжала воевать, разрабатывая  выгодные жидам законы  "О запрещении экстремистских организаций, пропаганды национальной ненависти и нацистской символики". За  свастику  (древний символ славян, древний символ  христиан, символ буддизма, индуизма и т. д.) в России стали  арестовывать. Дико, но факт.  Алла Гербер  организовала  также парламентские слушания "О неофашизме в России"… Жиды  приглашают её как уважаемую  персону на телевидение, её приглашал на «Поединок» жидовин Владимир Соловьёв… 

В 1995 года  Алла Гербер   - научный сотрудник Института экономики переходного периода.  Алла Гербер - президент общественного Фонда "Холокост". Член Союза правых сил. Она член трех творческих союзов России: писательского, журналистского и кинематографического.  В 2003 году награждена премией Федерации еврейских общин России «Человек года 5762 года» в номинации «Просветительская деятельность». С точки зрения руководства этой жидовской организации,  успешно «просвещала» русских, то есть  успешно искажала сознание русских.

С 2007 года  при президенте Дмитрия Медведева  Алла Гербер — член Общественной палаты России при Администрации Президента,   руководитель рабочей группы по проблемам мигрантов в России. Потом была  переизбрана из второго состава  Палаты в  третий.  Почему жидовинка  была избрана  руководителем  по проблемам мигрантов  в России?  Да не русского же надо  избирать, по мнению  жидов. Ведь  миллионы мигрантов  желают  приезжать и даже заселять Россию,  не спрашивая разрешения русских. Если выберут в руководители русского по национальности, то  он может обеспокоиться интересами коренного народа. А для жидов чем  больше будет мигрантов и чем больше будет перемешка народов, тем  слабее будет русский народ.  Поэтому желательно, чтобы этим процессом руководили жиды.

Против  Аллы Гербер  русские националисты  наговорили много  оскорбительных оценок. Она русофобка,  дрянная  жидовка,  старая мымра, мерзкая упырька и  т.п.  Но это скорее от комплекса неполноценности, слабости   и от тупости.  Да она русофобка, но почему она должна быть русофилкой.  Да, она  наш враг, но почему она должна быть другом русского народа. Да, она за Россию с жидами  у власти, а  радикальные русские националисты  в такой России  должны  работать   в  концлагере. Да,  она защищает интересы жидовского народа, но  это её право.  А права не дают, права берут… Почему русские не берут себе необходимые права человека?..

Она за жидовский народ!

И это её право. Цель её жизни  - усилить жидовство в Израиле и  в России.   И она  с соратниками весьма помогли усилиться жидам. Её истерика о русском «фашизме» помогла  массовому выезду  напуганных жидов в Израиль из России (1 миллион 300 тысяч  жидов  драпануло   только в Израиль), что весьма укрепило Израиль. В России она помогла  соплеменникам совершить  Второй Большой  Прыжок  жидов во власть, в СМИ… Она искусный пропагандист в информационной войне с русским народом.  По сравнению с ней многие русские националисты выглядят жалко...   

Алла Гербер: «Я ненавижу фашизм!»

В переводе с жидовского:  «Я ненавижу русский фашизм!» «Я не желаю возрождения и развития Русского народа и его освобождения».   «Надо больше вопить о фашизме». Но против жидовского фашизма  эта интересная, напористая  старуха, конечно,  не сказала  и не скажет ни слова.

Её заслуга перед жидовским народом в том, что именно она одна из первых  запустила в   жидопропаганду   против Русского Сопротивления   ярлык «фашизм».  Она  сама наклеивала и призывала всех жидов и жидовствующих наклеивать   на противников экспансии жидов ярлык «фашисты».  «Фашизм наступает в стране, победивший фашизм. Все на борьбу с фашизмом!»  С жидовским тоже?!  Но такой вопрос несуразный, полагают жиды.  И Алла Гербер тоже   делает вид, что жидовского фашизма не бывает.

Она опытная пропагандистка. Она  наклеивает  на участников  Русского Сопротивления   ярлык не «русские фашисты», а «фашисты».  Так эффективнее. Она   не дает научное  значение термина «фашизм».  Это не надо и вредно для жидовских интересов. Ей важно, чтобы  зомбируемые   русские не задумывались. Она не хочет, чтобы русские  стали анализировать, что такое фашизм,  историю понятия «фашизм» и какие  виды фашизма бывают. И уж, конечно, она  боится: а вдруг  русские   сообразят, что  есть и жидовский фашизм. Ни в коем случае ни один русский не должен сообразить, что есть жидовский фашизм. А если кто из русских сообразит, и начнет говорить, надо  его срочно наказывать. Сама она о жидовском фашизме – полный молчок.

Был   итальянский и  германский фашизмы. Вот и  Каддафи  в Ливии  писал  о будущем господстве чёрных.   Это чёрный фашизм.  А  есть ли жидовский фашизм?   Или жиды исключительный народ и жидовского фашизма не было, и не бывает,  и быть не может? 
Но  еврейский (правильнее - жидовский) фашизм был и есть. В основе его 1.Идея о «богоизбранности» еврейского  народа. Евреи – высший народ. 2. Идея о том, что остальные народы – гои  - низшие народы.  3. «Неевреи   существуют  на Земле только для того, чтобы служить  евреям!»  4. Евреи  в каждом государстве гоев должны  захватывать как можно больше власти.  5. Евреи должны стать и станут господствующим народом на Земном шаре. Мировое правительство  должно находиться под контролем евреев.   6. По отношению к неевреям – «всё позволено!».  Так сказано  отчётливо в жидовских священных текстах    и в книжках  жидовских идеологов (Тора, Талмуд, Шулхан-Арух, сочинения Маймонида  и др.).
 Русские  не должны, полагают жидовские фашисты, читать эти книги. И   надо затыкать рот  тем  русским «просветителям», которые  цитируют тексты из этих книг. Здесь у некоторых может появиться вопрос.  Ведь для пропаганды   каких-то идей надо  распространять эти идеи.  В Германии, например,  издавали много раз «Мою борьбу» Гитлера.


Жидовские фашисты  свои главные  книги  тоже  не прячут в сундуках, в  пещерах и подвалах. Они распространяют их среди СВОЕГО НАРОДА.  Среди  гойских народов они их не распространяют и  считают вредным распространять.  Почему?

Да потому, что жиды - незначительное меньшинство на Земном шаре. Они    в течение  почти  2 тысяч лет,   после  того как римляне стерли  с политической карты даже провинцию  Римской империи – Иудею, рассеялись по Земному шару и были незначительным меньшинством во всех  государствах Земного шара. Их и так почти все  народы и правители не жаловали за «плохое поведение», особенно христианские народы, а если бы все знали жидовские  книжки,  жидов  бы вообще заклевали и испарили.
Поэтому своё отношение к другим народам и свои планы жиды были вынуждены скрывать от всех народов. Стараются скрывать  и ныне. Скрывали и скрывают о  своих главных книгах  жидовские фашисты и ныне в России.


И здесь у жидов большие успехи. Много ли найдется русских книг и статей, написанных  после 1917, где бы употреблялся  термин «жидовский фашизм»?  Такие книг и  статьи – единичные. Кто слышал на эту тему  хоть что-то по Жидовскому  телеящику? Посмотрите  программы русских организаций. Где там  пункт  о борьбе против жидовского фашизма?  В лучшем случае  детский  или старческий лепет о сионизме.    Большинство русских  с 1917 года  по причине тупости или страха совсем не пишут и не произносят  даже  слово «жиды»…   

Алла Гербер:  «Русские должны признать  Холокост
и  отмечать   Холокост!»

Она и   все жидовские фашисты, конечно, подразумевают: РУССКИЕ  должны признать и отмечать  жидовский Холокост. Надо заставить РУССКИХ  признать и отмечать жидовский Холокост.

Из  27  миллионов, погибших  советских людей во время Второй Мировой войны  -   около  25 миллионов русские, малорусы и белорусы –   Большой Русский Холокост – его признавать и отмечать не надо?  А Жидовский Холокост надо обязательно!

Надо побольше вопить, что жиды   -   народ-страдалец, гонимый народ. Вызывать сочувствие.   Затушевывать, скрывать экспансию жидов.  Мешать зарождению  борьбы с этим народом. На этом  постоянно  «играть», это постоянно внушать русским…

И, прежде всего,  надо побольше вопить  жидам, что  «евреи – жертвы фашизма». Не умолкая  вопить.  Во все уши русских. И тогда  мысль  о том, что есть и жидовский фашизм у  зомбированных  русских не появится.  А если кто скажет, его слова пропустят зомбированные  русские между  ушей. Какой жидовский фашизм, если бедные евреи – «жертвы фашизма»!  Если был    Холокост…  Надо  не умолкая вопить  о 6 миллионах  бедных евреях.  Надо,  чтобы  большинство русских  в этом не сомневалось…
Чем больше разглагольствовать, вопить о жидовском Холокосте, тем меньше народы-гои способны  разглядеть жидовский фашизм.

Для   закрепления и усиления власти жидов    надо было,  прежде всего,  создать  в России Центр (еврейский) «Холокост»,  и    уже в конце  1991   в Москве Научно-просветительский Центр (еврейский) «Холокост» был создан. Он был зарегистрирован  Министерством юстиции России в июне 1992.  Это была первая в России организация, у которой  была цель – увековечить  память о жертвах  (еврейского) Холокоста, хотя после войны прошло уже около 50 лет. Цель и задачи Центра -   создание музеев и документальных экспозиций на тему о Холокосте. Включение темы о Холокосте  в образовательные программы и стандарты школ и вузов. Проведение мемориальных вечеров.  Создание мемориалов погибших евреев. Сбор документов, свидетельств и воспоминаний…  Первым президентом центра «Холокост» был  жидовский  историк и философ д-р Михаил Гефтер (1918 –1995). В настоящее время центр возглавляют   жиды - Алла Гербер и  историк-архивист Илья Альтман. 

На самом деле этот Центр, конечно,  стал работать не на просвещение русского народа, а на затемнение, искажение  (ожидовление) сознания русского народа. Внимание русских  жиды сосредотачивают   не на жидофашизме и   экспансии жидов на Земном шаре, начиняя  с войн  в Древнем Египте  и завоевании Палестины, а на   6 миллионах погибших «бедных евреев»  при Гитлере. Хотя нет ни  одной научной книги, где было доказано, что  Гитлер убил 6 миллионов  бедных евреев. Даже в Израиле уже изданы книги местных ученых, где доказано, что погибло не более 1,5 миллиона  евреев.

=======

В 1997   новая победа жидов. Был организован и Межрегиональный Фонд  «Холокост». Одна из основных целей Фонда  – создание в столице России государственного Музея «Геноцид–Холокост–Толерантность» и экспозиций по  этой теме в Москве и других городах. Помещение Фонда в центре Москвы было выделено по распоряжению Правительства  Черномырдина  (это ещё при Ельцине).  Алла  Гербер  стала   президентом  Фонда  (жидовский) «Холокост». Подробно о денежных вкладах в этот  фонд информации нет.
Фонд  «Холокост» организовал  Международные курсы для  преподавателей школ и вузов. Они имеют очное и заочное отделения. Дипломы  получили более 600 преподавателей России, Украины и Беларуси. Лучшие выпускники Курсов ежегодно проходят стажировку в «Яд Вашем» в Иерусалиме и в других  еврейских музеях  Земного шара.

Совместно с Посольством Швеции и Институтом «Открытое общество» Фонд провел 12 семинаров для более 1000  преподавателей 62 регионов России (в Москве, Санкт-Петербурге, Ростове, Нижнем Новгороде, Владивостоке, Архангельске, Калининграде, Смоленске, Перми, Вологде).
Подготовлены и изданы учебные   пособия для школьников «История Холокоста на территории СССР».  Тираж - 26 000 экземпляров.  В 2003   издано пособие для преподавателей и студентов «История Холокоста и еврейского сопротивления на оккупированной территории СССР» (в рамках Федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания»), разработаны методические программы и тексты уроков. Ежегодно с 2001  Фонд «Холокост» проводит в Бресте международные конференции школьников. В 1992  Центр «Холокост»  проводит в Москве вечера Памяти жертв Холокоста и героев Сопротивления, в которых участвуют руководители страны и Москвы.

И, конечно,  ни одного учебного пособия  про жидовский фашизм, даже по истории отношений русских с жидами с 7-го века по настоящее  время. Спросите русского школьника или студента: «Что ты заешь об установке жидов на Мировое господство, о жидовском  царе в России в Смутное время,  о борьбе  Богдана Хмельницкого, Гонты и Железняка с жидами,  о жидовине Ягоде, который долго был главным  начальником карательного ведомства в  СССР?»… «Сколько  бедствий  и страданий претерпели русские  с 7-го века  по настоящее время  от  жидов?»…  В ответ получите  тупое или наглое молчание.

=====

В России  жиды создали и создают   документальные и художественные фильмы  по теме Холокоста. В большинстве из них принимал участие центр «Холокост». Документальный фильм «Брестское гетто»  был показан  по телевидению в 1995.  Документальный фильм жидовского режиссера Александра Зельдовича  "Процесс" (2003) так же был показан по одному из российских телеканалов, фильм  показывали на нескольких  фестивалей. В 2002  по российскому ТВ был показан фильм жидовина Павла Чухрая «Дети из бездны». Он был создан на основе видеосвидетельств Фонда  жидовина Спилберга. Документальный фильм о Холокосте в серии «Прости - прощай 20 век» подготовил  жидовин Савва Кулиш.  Несколько  фильмов «тесно связанных с тематикой Холокоста» подготовил кинодокументалист жидовин Владимир Двинский. О событии в польском городе Кельцы сразу после окончания войны  сделал фильм жидовский режиссер  Дмитрий Астрахан.  Завершаются съемки 12-серийного художественного фильма по роману «Тяжелый песок», в котором участвует киностудия «Мосфильм». Жиды с радостью отмечают, что   в 2004  несколько  телевизионных каналов (в том числе -  государственных) резко увеличили показ зарубежных фильмов о жидовском Холокосте («Пианист», Побег из Собибора», «Братья Бельские» и другие)… Но жиды недовольны. Фильмов о жидовском Холокосте  всё же хочется  больше и  больше…

Жиды недовольны также  и малыми числом  преподавателей  жидовского Холокоста. «Широкое изучение темы Холокоста в школах и университетах возможно только при условии его включения в государственные стандарты и программы  (как, например, в Украине и Литве) и продуманной государственной подготовки преподавателей». Надо включить  тему жидовского Холокоста  в школьные учебники  не только истории, но и литературы, также в учебники для университетов.

Раздражает жидов и всё растущее недовольство  развитых русских преподавателей заниматься  этой темой и затемнять сознание  школьников и студентов.  Медленно, но верно растет интерес к  правдивой русско-жидовской истории,  растёт потребность русских  преподавателей, учеников и студентов к  ПРАВДЕ. 

Медленно, но верно идёт понимание у русских, что жиды не могут по природе своей  говорить и писать правду.  Ибо ПРАВДА   работает на русских, а ЛОЖЬ  на жидов.

Для чего  надо отмечать  специально  жидовский Холокост,  а не общие Холокосты  и не Холокосты (бедствия)  других народов  Земного шара?  Ведь вся история Человечества, история всех народов Земного шара   за тысячелетия –  тысячи  национальных Холокостов (Катастроф).  Да для того, чтобы  подавить  духовное развитие  многих народов, чтобы они не препятствовали проникновению  жидов во власть в разных  государствах,  чтобы замаскировать господствующие положении жидов в правительствах,  финансовой сфере, в СМИ и, прежде всего, в Телеящике…

Музей   (жидовского) Холокоста    и  толерантности

Такой музей жиды  хотели построить, прежде всего,  для  постоянного зомбирования русских.

Центр «Холокост» ещё в 1991  обратился к президенту России  Ельцину и в Министерство культуры с идеей создания  в России государственного музея по истории Холокоста. Первые переговоры с советником президента России по национальным вопросам  жидовинкой  Галиной Старовойтовой (позднее убитой) были проведены в Белом Доме еще в конце сентября 1991. Одновременно был начат сбор документов и экспонатов и  подготовка четырех передвижных документальных экспозиций. Для их хранения и проведения образовательных и просветительных программ Правительство России услужливо выделило Центру отдельное помещение.  Но вопрос о  постоянно действующем  жидовским государственном музее и деньгах откладывался. Российский Еврейский Конгресс  (самая большая жидовская организация в России)   денег тоже  не давал. Руководство надеялось, что помогут жидовские миллиардеры и государство.

 Но в 1997   на базе Центра был создан Межрегиональный Фонд по созданию Музея «Холокост», и это  позволило  в короткое время  подготовить первую в СНГ  экспозицию по истории Холокоста.  Мемориал «Храм Памяти евреев — жертв Холокоста» на Поклонной горе в Москве был открыт  в сентябре 1998 года.  Присутствовал на открытии президент Ельцин. Мемориальная синагога на Поклонной горе  - это  первый  в современной России музей еврейской истории.  В библиотеке синагоги посетители могли  ознакомиться  немного с темой о  жидовском Холокосте. Но в синагогу русские  не заглядывали и это не устраивало жидов. Да и на Поклонной Горе  стояла не одна синагога.  Синагога не была в центре внимания.  Здесь стоял  уже  Храм Георгия Победоносца.  21 декабря 2010 года на Поклонной горе  был открыт монумент «В борьбе против фашизма мы были вместе», посвящённый всем народам, победившим Германию Гитлера. Не одному  жидовскому народу, но  всем.  1 августа 2014 года на Поклонной Горе был открыт памятник "Героям Первой Мировой Войны».   На открытие присутствовал президент  Путин.




Мемориальная синангога на Поклонной Горе




Жидам, понятно,  хотелось иметь побольше  постройку, и чтобы отдельно, и  чтобы в центре внимания.  Чтобы  жидовская постройка  весьма  выделялась.

И жиды напирали. И вот в  2001 году, после передачи здания Бахметьевского автобусного парка Федерации еврейских общин России, руководством ФЕОР  приняло  решение открыть здесь Еврейский музей и центр толерантности.  Но помещали   неприятные события. Новый президент  Владимир Путин  ограничил власть жидов-миллиардеров. Жиды-тузы Гусинский и Березовский  вынуждены были даже покинуть Россию. Путин не допустил также, чтобы жидовский миллиардер Ходорковский   стал правителем России, Путин  изолировал Ходорковского  в трудовой лагерь.  Власть жидовских миллиардеров и сторонников  жёсткого Жидовского порядка  была немного ограничена. Это было серьёзное поражение  наиболее вредных жидов.

Но проблему с музеем жиды  на месте  большого автобусного парка   всё же решили. Они открыли  свой музей  в  начале ноября 2012. Торжественная церемония прошла в канун 74-й годовщины "Хрустальной ночи". (В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года   немецкие национал-социалисты  устроили  массовые погромы , вошедшим в историю как «Хрустальная ночь» - из-за осколков стекла витрин жидовских магазинов, которыми были усыпаны улицы  нескольких немецких городов. А 16 ноября - Международный день Толерантности. На церемонии  открытия жидовского музея присутствовали президент Израиля Шимон Перес и глава МИДа РФ Сергей Лавров. Ждали и президента Путина, но  он,  получив  на выборах явное преимущество голосов (кандидат  в президенты от вредных жидов жид-миллиардер Прохоров потерпел поражение),   направил участникам  жидовского торжества  лишь приветственную телеграмму.




Еврейский  (жидовский) музей и центр толерантности разместился  на огромной  площади более 8,5 тысяч кв. метров.  Недалеко несколько отелей, рестораны, кафе, увеселительные  заведения.  В музее   начали  действовать постоянная и временная экспозиции, а также библиотека, музейный магазин, научный центр, конференц-площадки, детский центр и кошерное кафе. Большое пространство занимает Центр толерантности. Центр имеет даже отдельный вход.
http://www.newsru.com/religy/08nov2012/museum.html

В Центре толерантности  жиды решили  обрабатывать сознание русских более совершенными способом, чем в школах. Есть уже программы  обрабатывать сознание русских, чтобы они были толерантны к жидам. Но есть ли программы обрабатывать  головы  жидов, чтобы они были толерантны к русским? Чтобы  жиды   отказались от идеи «богоизбранности» своего  народа.  Чтобы они не лезли  в учителя для русского народа.    Чтобы они добровольно  покинули  Российский Телеящик, оставив там  0,16% жидов.  Чтобы жиды не  были против закона о национальных пропорциях.  Чтобы жиды  не были против за возвращение пункта о национальности в паспорте  и анкетах.  Чтобы они не вопили, что «фашисты наступают»…

Программы толерантности к русским, конечно, нет и не будет.

Программа обработки русских школьников в духе толерантности к жидам расписана с 1 по 12 классы. Кроме того, там же будут занятия для школьных учителей:  жиды будут  учить  русских преподавателей  говорить с русскими детьми о толерантности  к жидам.  Жиды были уверены,  что Департамент культуры и образования  Москвы под руководством  Капкова,  прикажет русским  учителям  школ  обязательно посещать занятия Центра толерантности...


.
 
Жиды хотят,  даже требуют, чтобы русские отмечали
международный день  - жидовский  Холокост

(продолжение)

Конечно, это издевательство над русским народом и другими народами. Это унижение русского и других народов.  Все народы пострадали, жидовский   народ также пострадал.  Но никакой народ на Земном шаре, кроме жидовского,  не требует, чтобы  все народы Земного  шара, всё Человечество отмечали  его  потери.

А жиды принуждали  и принуждают все народы.  И вот ООН  в ноябре 2005    под воздействием жидов приняла решение, чтобы 27 января   ежегодно  все народы Земного шара праздновали   Холокост. Чтобы был  международный День памяти   Холокоста.

Отметим:  по названию не   Международный день    Жидовского  Холокоста или  Еврейского Холокоста, а Холокоста.  А по сути, конечно,  международный  день жидовского Холокоста.     Снова  эффективный пропагандистский жидовский приём  для одурения гоев.  Говорят фашизм, подразумевают русский фашизм. Говорят Холокост, подразумевают жидовский  Холокост. Отметим:   сами жиды внутри себя  отмечают этот  день  как день Катастрофы. По-жидовски катастрофа   - Шоа.   «Мы  в Израиле  и в диаспорах будем отмечать Шоа, а вы, гои по всему Земному щару -  Холокост. Скорбите, просите извинения у жидовского народа. Ибо виноваты  перед нами все народы, а не только немцы. Вы предали нас,  не встали все на нашу защиту богоизбранногго народа». 

Как жиды  украли слова «фашизм», «антисемитизм», так украли и слово «холокост». Ведь слово древнегреческое. Обозначает  «жертва всесожжения», «принесение  жертвы всесожжения», «жертва через огонь»…  Слово потом стало многозначным. Например, армянский Холокост – это уничтожение армян турками. Близкие слова – геноцид, катастрофа, большие бедствия.

Но потом выскочили  жиды, украли термин, присвоили и   заявили народам Земного шара, что слово Холокост (с большой буквы) – это  массовое уничтожение  евреев при Гитлере. И стали навязывать это значение всему Человечеству. Сначала даже назвали цифру – 13 миллионов евреев. Заявили, что это небывалое, величайшее преступление  в истории Человечества.  Евреев  немцы травили газом в газовых камерах лагерей смерти, в  машинах-душегубках, сжигали  живыми в печах и ямах,  расстреливали, делали из кожи евреев абажуры и перчатки, из жира евреев – мыло,  волосами евреев набивали матрацы и  подушки, пепел и золу    использовали как удобрение…
Потому  все народы Земного шара, в том  числе и немцы, и русские, обязаны отмечать  ежегодно Холокост.  Должны помогать евреям,  просить прощение у евреев…

И вот  70 лет  жиды  про это канючат и злобятся на тех, кто  не подчиняется ихним требованиям. Обзывают фашистами, расистами, нацистами, антисемитами,  отрицателями, экстремистами… И народы Земного шара это терпят. Дико, но факт.

Иногда хочется сказать: Господа-жиды, хватит вопить, нажмите кнопку «стоп»! Хватит врать! Никто, конечно,  не отрицает, что жиды тоже пострадали в годы Второй Мировой войны. Но не 13 же миллионов  жидов погубили немцы,  и даже не 6 миллионов, хотя в жидовском Телеящике жиды упорно долбят про 6 миллионов. Например,    в ноябре 2014 телеведущий  жидовин Владимир  Соловьев  в своём  шоу упорно повторил цифру 6 миллионов и никто ему  по невежеству или из боязни не возразил.  Специалисты по этой теме сделали вывод, что в одних жидовских книгах цифра погибших  жидов -13 миллионов, у других  от 6 миллионов до 12 миллионов.  У других  - от  1 миллиона до 6 миллионов. А у некоторых жидовских историков и счетоводов  - 200 – 300 тысяч. Даже между собой жидовские историки и счетоводы не могут договориться.

Да и как договориться и убедить гоев. Не выяснено точно, сколько жидов обитало  на Земном шаре  в целом и в разных  государствах  до прихода Гитлера к власти. А сколько осталось после войны. Сколько  эмигрировало во Францию, Палестину, США, Китай и другие страны?  И что вообще понимать под жидом? Жид – это  только тот, кто жид и по папе, и маме или также,  если только по маме. Жид по папе – это жид или нет, а четверть- жид – это жид или нет?   Сколько жидов точно осталось после войны?   Сколько жидов погибло естественной смертью в своих домах и гетто? Сколько погибло, сражаясь в  американской, французской, английской и советской армии?  Сколько жидов погибло из тех, кто сражался в германской армии? Опубликованы в Военно-историческом журнале данные,  что, например,  на Восточном фронте русские взяли в плен  около10 тысяч жидов, которые сражались на стороне Гитлера. А сколько русские убили жидов, которые сражались на стороне Гитлера.  Не выяснено, сколько жидов  погибло в трудовых лагерях от болезней,  эпидемий и  голода. Сколько жидов убили  немцы, сколько румыны,   сколько прибалты и  украинцы?  Книг жиды написали тысячи, статей - сотни тысяч, фильмов сделали  сотни,  но в основном  - макулатура и мусор, которыми наполнили головы сотням миллионов гоев. 

Но, конечно,  жидовские пропагандисты не нажмут  никогда на кнопку «стоп».Если исходить из жидовских интересов, нельзя нажимать на кнопку «стоп».

Естественно,  в США и Западной Европе много историков, для которых важна правда, легко доказали, что 13 миллионов погубленных жидов – это миф, и 6 миллионов – это  тоже миф, и заводы по производству мыла из жира жидов – это миф, что специальные «лагеря смерти» – это тоже миф  и т. д. Жидовские фашисты одного  историка убили, других избивали, других изолировали в тюрьмы, лишали звания, травили  в печати и в Телеящике… Но ПРАВДА   медленно, но верно наступает…

Но и сила ещё  большая у жидов.  В России за отрицание 13 или 6 миллионов  жидов не сажают в тюрьмы, не  сажают за книги и статьи в Интернете, но  в Телеящике жиды упорно удерживают свои  завоеванные позиции.  Ни одного дебата   на эту тему. Ни одного  выступления правдивых ученых историков,  русских и иностранных.   Вся эта тема в руках жидов, под контролем жидов на всех каналах. Зомбирование  десятков миллионов русских телезрителей продолжается. 



Алла Гербер:  гибель евреев – это особая  катастрофа   в истории человечества, потому и надо всем  народам отмечать Холокост. 

Особая катастрофа, потому что евреи – особый народ, «богом избранный», который должен править всеми другими народами.   Так Алла Гербер открыто сказать, конечно,  не может. Но и не сказать, что гибель евреев – это особая катастрофа, тоже не может. 

Алла Гербер: Почему вопрос гибели евреев заостряется особенно? Потому что это шла война не за землю, не за территорию, не за интересы, не война, а шло планомерное уничтожение одного народа – в данном случае, евреев.

Алла Гербер: «Евреев убивали только за то, что они евреи. По национальному признаку».

Алла Гербер: Я хочу сказать вот, что  вся история уничтожения еврейского народа во время Второй мировой войны – это история особенная и  вот  почему – потому что действительно во время войны погибали все народы, представители всех народов, в том числе на фронте и во время войны погибло очень много евреев - их воевало около 500 тысяч и очень много погибло, сейчас не будем действительно забивать голову дорогому нашему слушателю цифрами. Но евреев решено было уничтожить - уничтожить народ. Все 18  миллионов, которые жили тогда на  этой Земле,  вот чтобы их не было больше на земле – такое было решение.
http://www.echo.msk.ru/programs/exit/42170/ 


Не сведущая  или хитрит и врёт эта жидовская старуха?   Многие  жиды, конечно, не сведущие,  зомбированные,  как и многие русские, но  старуха хитрит. И не было ни одного случая,  чтобы из Жидовского телеящика  правдиво  сказали  что-то на эту тему.  Поэтому внимание! 

Почему Гитлер был против жидов и планировал ли он их искоренить как народ? Ведь не за форму носа.   Цели войн  - разные  Обычно  воюют за жизненное пространство  с полезными ископаемыми, с хорошей землей для  получения  зерна, овощей и фруктов,  с лесами, реками,  выходом в море и океан.  Воюют, чтобы обложить  население данью, отнять жилище и имущество,  захватить рабов, дешевую  рабочую силу, воюют за рынки сбыта… Но у жидов не было привлекательной территории и не собирался  Гитлер  использовать их на тяжелых и вредных работах в Германии…

Какова Цель Гитлера. Сотням миллионов человеков  на Земном шаре задурили голову по этой теме.  Сотни миллионов человеков  полагают,  что  Цель Гитлера  - расширение жизненного  пространства   для германского народа и  создание  Всеземной Германской империи, подчинение германскому народу  или  арийской расе всех народов Земного шара.

Расширение жизненного пространства для германского народа, конечно, важная цель, но у Гитлера была ещё  большая Цель. Это  искусственный, научный отбор внутри победившего германского народа, у арийской расы и  создание более высшей - Шестой расы. Тот, кто это не понимает,  ничего не понимает в доктрине  германского национал-социализма, писал Гитлер. Гитлер был эволюционист. Германский народ, хотя и высший народ, но  он тоже - фаза в цепи Эволюции Человечества. Но первоначально  германский народ должен победить в Европе.

Он стал подчинять другие арийские  народы  и их государства.  Неполноценных поляков,  по понятиям его ученых,   он  планировал  переселить  за  Уральские горы. Часть русских и малорусов   опустить на уровень работников физического труда, а остальных переселить за Уральские горы.  Земли поляков, малорусов и русских  надо заселить немцами и он это начал делать...


Жидовский же народ был, по его  теории,  особо вредный  для  немцев и других арийских народов.  Ибо в  отличие от других народов  жиды претендовали на власть в Германии, в других государствах,  а в будущем  планировали стать господствующим народом на Земном шаре.  Жиды имели  Цель управлять всеми народами Земного шара. Жидовский народ был народом-конкурентом, народом-соперником, особо опасным народом-врагом  для арийцев.  Говоря современным языком,  германский фашизм столкнулся с жидовским фашизмом (хотя в то время  термин «фашизм» не применялся ни к  Гитлеру, ни к сионистам).  Причем после  поражения  немцев в   Первой Мировой войне, во время  унижения  и нищеты немецкого народа, жиды занимали привилегированное положение в Германии. Жиды были в силе. И они хотели  дожать немецкий народ.  И вокруг Германии были страны, где жиды были в большой силе.

Симбиоз немцев и жидов в Германии не получался.
Оба народа с претензиями. Стал вопрос: кто кого?   И вот у  Германской рабочей национал-социалистической партии Гитлера сил и ума оказалось больше, чем у жидов.  Народ поддержал  партию Гитлера. Положение немецкого народа в Германии  после войны  было  трагическое.   Жиды процветали, немецкий народ  влачил жалкое существование.  Огромная безработица.   СМИ, искусство, кино в руках жидов, и они пытались задержать развитие немецкого народа.  Но народ был год от года  всё больше настроен против жидовства.  Эта тема особо скрывается по Жидовскому телевизору в России.  Распространяется в  ожидовленной Германии и педерастия. И это тоже не нравится немецкому народу. Эта тема тоже скрывается  ныне по Жидовскому Телевизору…

Жиды были  очень обеспокоены ростом недовольства  среди немцев,   пробуждением у немцев национального самосознания, но  сделать власть жесткой не получалось. Жидам не удалось  завалить  национально-социалистическую рабочую партию Гитлера,   принудить власть запретить эту партию.  Национал-социалистическая  партия  Гитлера  победила на выборах  и стала правящей партией. Старая ожидовленная власть  перестала существовать.   


Был ли план у немцев уничтожить весь жидовский народ?


Итак, власть центральная в руках  национал-социалистов, которых поддерживает немецкий народ. Положение жидов ухудшается. В  такой ситуации жиды уже  беспомощны.  Армия и полиция в руках  партии национал-социалистов. Гитлер  начал вытеснять     жидов из органов управления, из  СМИ, издательств, из искусства, прежде всего из кино, из радио, из системы образования…Обработка населения в жидовском духе была прекращена.   Педерастия была запрещена.  Запрещены браки между немцами и жидами.  Власть стала  теснить жидов в экономике. В начале 1933  в Германии жидам  принадлежало около 100 тыс. предприятий.  К концу 1938  уже   60% из них или перестали существовать, или были проданы немецким  хозяевам.  Из 50 тысяч  жидовских  магазинов к лету 1938  осталось 9000,  3637  -  в Берлине, где проживала са¬мая крупная жидовская  община. Вытеснение жидов  из сферы экономики  усилилось после присоединения Австрии.  Сотни  жидовских предприятий  «ариизированы…  Геринг настаивал на том, что «ариизацию» промышленности следует целиком передать в руки государства….
http://iforplanet.ru/?p=508

Уменьшилась безработица среди немцев,   в  1938  60 тысяч жидов стали  безработными.

Управлять Германией, немецким народом  стали  немцы. Но Гитлер понимал, что жиды имеют огромный опыт в самоорганизации.  Также понимал, что существует Мировое жидовство. Огромная сила была  у жидов  в США, Великобритании и  в СССР. И немецкое жидовство – связано с ними. И  при благоприятных для жидов условиях, они снова могут усилиться в Германии.


Выселение жидов  из Германии

Много жиды написали о том, что Гитлер хотел уничтожить  физически весь жидовский народ и начал его уничтожение после того, как  пришёл к власти.  А где факты? Ведь физически он мог уничтожить в Германии  всех жидов   уже в  1933.   Он мог выкопать  в разных местах Германии огромные, глубокие и   длинные котлованы, наполнить   сотнями тысяч жидов, закопать, засеять травой  или посадить лес. Технически это было не трудно. Но он это не планировал и не сделал. План Гитлера – не физическое уничтожение  жидов, а выселение жидов  из Германии. Сначала выселение жидов  из Германии,   а потом   из  оккупированной немцами  территории. 

И выселение  жидов придумали не Гитлер, и не немцы.   Выселяли жидов из Египта  древние египтяне. Выселяли жидов из Палестины ассирийский царь Саргон  2  и царь  Вавилонии Навуходоносор. Выселяли жидов  римляне из  провинции  Римской империи – Иудеи.  Выселяли жидов  за плохое поведение из многих христианских стран. Из Испании, Франции и  Германии. По закону  Ярослава Мудрого  русским запрещалось вступать в половые контакты с жидами. А по Закону Владимира Мономаха  жидов  за их плохое поведение изгнали из Руси и столетия, до Екатерины 2  не пускали  в Россию.  Применялись до Гитлера и более жесткие  методы. Зачищали западные русские земли от жидов  самым жестким образом, уничтожая десятки тысяч жидов, в том числе женщин и детей,   войска Богдана Хмельницкого, а потом отряды Гонты и Железняка…

Действия немцев  после 1933  до 1941 были много мягче.

Немцы  не изгоняли жидов  под страхом смерти и  не уничтожали жидов в их домах и синагогах. Не резали жидовских детей.  Но Гитлер, конечно,   ухудшил положение жидов,  и  много жидов уже по этой причине  эмигрировали из Германии. Жидов уговаривали уехать и  помогли уехать. Заставляли богатых жидов материально помогать бедным при переселении. Немцы  старались организовать  жидам как можно более быстрый переезд в другие государства в поездах и пароходах.   По статистическим данным, с 30 января 1933  по 1 сентября 1939  Германию покинуло около 240 тыс. жидов иудейского вероисповедания. Разрешена в Германии была  и работа сионистских организаций, которые помогали жидам переселиться в Палестину. Уехало   туда около 70 тысяч жидов…  По немецким данным, по состоянию на 31.10.1941  была произведена эмиграция в целом около 537.000 жидов.  С  30.1.1933 с территории Империи в старых границах - около 360.000  жидов. С  15.3.1938 из Австрии - около 147.000  жидов. С15.3.1939 из протектората Богемия и Моравия - около 30.000 жидов. 
http://jhistory.nfurman.com/lessons10/10-78_12.htm
http://www.svoboda.org/content/article/24458210.html

Но по многим причинам не все жиды уезжали из Германии.

Потом Гитлер стал расширять  разными способами, в том числе и военными жизненное  германское пространство  и  жидовская проблема  стала   весьма актуальной. К концу октября 1941   только  в Германии оставались еще около 163 тысячи жидов. В  Польше проживали 3,5 миллионов  жидов.  Гитлер предложил взять жидов Сталину. Сталин  не взял.  Гитлер предлагал жидов Рузвельту, тот сказал, что много жидов уже взяли, больше не надо. Отказались и некоторые другие правители… Жидовский народ – это был такой народ, который  на Земном шаре другие народы не любили. И не видели, какую пользу жиды могут принести   другим народам… Жиды избегают  по Телеящику  говорить также и на эту тему… А  некоторые иногда говорят, что жидов не любили и не любят  за то, что  они умные и способные, им завидуют…
Не за это их не любили и не любят…


Много жидов  жило  в оккупированных  западноевропейских странах. Много жидов  жило   на оккупированной территории СССР.  Жидов  много было  в Прибалтике, Украине и Белоруссии, да и на территории России. Всего же в Европе,  по немецким данным,  в 1941 жило  11 миллионов жидов. Вопрос превратился в ВОПРОСИЩЕ:  что с  таким количеством жидовского народа   делать?   

Решение одно -  выселять жидов.   Предварительно  немцы  начали создавать в  Польше и других местах временные гетто и рабочие лагеря.  Не лагеря для убийства жидов, а  рабочие лагеря  и  лагеря перевалочные.

Куда же Гитлер планировал  переселить жидов?


Первый план: переселяем всех жидов  Европы на остров Мадагаскар.
Гитлеру очень понравился этот план. Остров был колонией Франции,  и она отдала его Гитлеру.  Остров большой, места для всех жидов хватит.  Пускай  жиды там  живут, работают, себя обеспечивают под контролем немцев. Оружие, естественно, жиды  не должны иметь. И полный крах жидовской  мечты о мировом господстве.  Доволен был и Франк, наконец-то освободим от жидов Польское генерал-губернаторство.  Но план, увы  для немцев,  сорвался.  Немецкие войска были остановлены в Африке английскими танками.  Потом пришлось убраться из Африки. 

Что делать? 


Второй план: переселение всех жидов Европы  на восток.
Начали из Германии и др. западных стран – в Польшу. Потом планировали дальше на восток  - за Уральские горы. Никакого  плана уничтожения всех жидов Европы, 11 миллионов жидов Европы  не было. Это вранье жидовских историков насчёт такого плана.

Жиды в своих книжках и статьях обычно  писали и пишут, что план  по уничтожению 11 миллионов жидов Европы был принят немцами  20 января  1942 на Ванзейской   конференции.  Название Ванзейская конференция  происходит от озера Ванзе, на берегу которого  в вилле и собрались руководители Германии. И там был  принят «план по окончательному решению еврейского вопроса».

Конференция на берегу этого озера  - это факт.  Но правильнее называть конференцию Берлинской. Собрались руководители министерств, высшие партийные боссы. Прибыл  Шеф Полиции безопасности и СД обергруппенфюрер СС Гейдрих.   Прибыли не  развлекаться с русалками на озере,  а для решения особо важного вопроса для немцев и чтобы скоординировать действия.  Конференция длилась часа полтора. Этот значит, что дебатов  и несогласий не было.  Все сошлись на необходимости  переселения  жидов  на восток. Хотя немцы  были отогнаны от Москвы, хотя не удалось взять  Петербург (Ленинград), но перевес был на стороне  немцев и готовилось большое наступление. Уверены были, что русских погонят дальше на восток,  на восток надо переселять и жидов…

На конференции  приведены цифры жидов в разных частях Европы.  Старый рейх   -      131.800 жидов,   Австрия  -     43.700, территории на востоке -     420.000,  Генерал-губернаторство   -   2.284.000,  Белосток   -  400.000, Протекторат Богемия и Моравия   - 74.200,  Эстония - очищена от  жидов,  Латвия   -  3.500, Литва -        34.000,  Бельгия   - 43.000,  Дания   - 5.600,  Франция (оккупир. тер.) -  165.000, Франция -  (неоккуп. тер.) - 700.000,  Греция  - 69.600,  Голландия - 160.800,  Норвегия  - 1.300,  Болгария   - 48.000,  Англия  -  330.000,  Финляндия -  2.300, Ирландия - 4.000,  Италия (включая Сардинию) - 58.000, Албания – 200,  Хорватия - 40.000,  Португалия, - 3.000,       Румыния (вкл. Бессарабию) - 42.000,   Швеция -  8.000,  Швейцария  - 18.000,  Сербия  -      10.000, Словакия  -  88.000,  Испания - 6.000,  Турция (европейская часть) -   55.500,       Венгрия -  742.800,  СССР -  5.000.000, из них: Украина - 2.994.684,  Белоруссия, исключая Белостокский округ  -   446.484.  В европейской части СССР -  проживает около 5 миллионов, в азиатской  части  СССР  – примерно четверть миллиона  жидов.     Итого: примерно        11 миллионов жидов в Европе.
http://jhistory.nfurman.com/lessons10/10-78_12.htm

О необходимости уничтожения 11 миллионов жидов Европы  никто из руководителей  Германии не говорил. Таких данных нет. Выражение  «окончательное решение еврейского вопроса» не  обозначает физическое уничтожение жидов.  «Окончательное»  для собравшихся – это значит освобождение Германии,  всей оккупированной территории в Европе и той территории которую предстояло оккупировать, - от жидов.  А Гитлер надеялся оккупировать  территорию СССР до Уральских гор. А о том, что делать с жидами всего Земного шара вопрос не стоял. У немцев не было сил дойти до Тихого океана, не было сил  и высадиться в США, хотя немецкие подводные лодки уже появлялись  у берегов США… Возможно, снова вернулись  бы к  плану переселения  жидов на Мадагаскар…

Пишут, что сохранилась одна копия протокола этой конференции, найденная в 1947 (экземпляр   Лютера). Читал, ну и  где там план уничтожения жидов?  Там подробно о численности жидов в разных местах Европы, о численности жидов  СССР.   Про 11 миллионов жидов Европы. Общий  План  Эвакуации жидов на восток. Есть даже интересные строки, на которые жидовские историки не обратили внимание. Там сказано,  что надо будет  в завоеванной России создавать  рабочие бригады  жидов, которые…. будут строить дороги в России. Жиды в  рабочих  бригадах  будут разделены по половому признаку, чтобы  жиды не сексом занимались, не похотью, не рожали детей, а работали на строительстве дорог на благо Германской империи.   

Немцы на собственном опыте столкнулись с русскими дорогами, русские осенние ДОРОГИ, по колено грязь,   – одна из причин замедления наступления немцев,  а потом ХОЛОД в дополнение к героизму русских,  и поняли на самом высшем уровне, что  нельзя управлять огромной территорией  с такими дорогами.   Большие силы  надо будет бросить на строительство  дорог. И  руководство Германии решило  использовать сотни тысяч жидов…

Цитирую из  копии протокола Берлинской конференции: «В ходе окончательного решения  жидовского  вопроса, жидам под соответствующим руководством нужно найти на востоке наилучшее применение. Большими рабочими бригадами, с разделением по половой принадлежности, трудоспособные жиды  должны быть направлены в указанные области, строя дороги, и при этом без сомнения их численность значительно сократится естественным путем.  Предусмотрено, что жиды  старше 65 лет эвакуации не подлежат. Но их следует переселить в так называемое старческое гетто (альтерсгетто), в качестве которого выбран Терезиенштадт (концлагерь в Северной Чехии, в этом лагере  были даже синагоги)».
http://jhistory.nfurman.com/lessons10/10-78_12.htm

 Берлинский Протокол  1942 года – это  План Эвакуации жидов на восток, даже сказано о жидовских рабочих  бригадах   на строительстве дорог на территории оккупированной России, но  ни слова об уничтожении  11 миллионов европейских жидов. 
 
=========

Будьте скромны, жиды, будьте скромны.  Не требуйте от народов Земного шара отмечать  ваши  разные  дни. И не пишите доносы на тех кто не верит в 13 миллионов убитых жидов,  в 10 миллионов и даже в 6 миллионов, не верит  в абажуры из кожи жидов, не верит в   заводы по производству мыла из жира жидов… Признайтесь в Жидовском  Телеящике, что врали русскому и другим народам…

Нет, не признаются.


Не надо заставлять  русский и другие  народы отмечать в принудительном порядке ваш жидовский Холокост. У русского народа своих катастроф, своих Холокостов очень  много. Миллионы русских  по причине  системе образования  и Жидовского Телеящика даже не знают, что погибло  во время Второй войны  около 27  миллионов советских людей, и подавляющее большинство из них русские, малорусы и белорусы.  Более 7 миллионов из них - погибшие  военнослужащие.  Русские, малорусы и белорусы - почти 85 процентов  из числа безвозвратных потерь. И сколько русских людей отмечает  этот Русский Холокост?   Жидов погибло из военнослужащих  – 142, 5 тысячи, это 1, 6 процента от общего числа безвозвратных потерь. Об этом молчит Жидовский Телевизор.


Повторю: Не все знают,  что  много  жидов, полужидов и  четвертьжидов служила в  армии Гитлера, много жидов воевали  с англичанами в Палестине.   Много жидов было в войсках Гитлера, которые наступали  на  СССР.  10 тысяч жидов были захвачены в плен  русскими войсками. Жиды  были в финских войсках даже с походной синагогой у  стен блокадного Петербурга (Ленинграда)… Об этом тоже молчит Жидовский Телеящик.


======= 

Итак, в  1996 году  серое правительство Германии  под воздействием жидов объявило 27 января, день освобождения Освенцима, официальным днём памяти жертв Холокоста. Резолюцией ООН 60/7 от 1 ноября 2005 года день 27 января  под воздействием   жидов был объявлен всемирным днем памяти жертв Холокоста. Чиновники ООН  по воздействием жидов много раз обращались  к России:  почему, такая-сякая, не отмечаешь  жидовский Холокост?  Почему русский народ не отмечает  жидовский Холокост? Ведь именно  Красная Армия освободила 27 января 1945 года концлагерь  Освенцим...

Но, господа жиды.  Если Красная, Сталинская  Армия  (в основном  русские, малорусы и белорусы)  не уничтожила всех жидов в Освенциме, а освободила 27 января  1945 Освенцим, надо и отмечать это событие – освобождение Освенцима.  И при чём здесь жидовский Холокост?  Да и в этом концлагере были ведь не одни жиды. День Благодарности  русским и малорусам  должны отмечать жиды в этот   день, а не жидовский Холокост. А такого дня нет в календаре у жидов… Но  и Днем Благодарности нельзя  отмечать этот день.  В лагере, когда появились советские солдаты, было всего  только  несколько тысяч  заключенных.

Требование к русским и другим народам России и Земного шара отмечать жидовский Холокост – это, конечно,   издевательство  на русским и другими народами России и Земного шара.   

Давайте тогда  отмечать  международно   сотни и  тысячи других национальных Холокостов. Почему не отмечать, например,  всему Человечеству неделю бедствий древнего Египта, население которого жиды  уничтожали  с применением разного, даже  химического и биологического оружия  массового уничтожения. Кто-то скажет, что эта жидовская мифология. Но ведь верующие   христиане  и верующие жиды считают   за  факт всё  то,  что написано об этом в Библии и Торе. 

А почему не отмечать  Аммонитский Холокост, который устроили жиды в Палестине?  Цитирую из  Библии: «А народ, бывший в нем, он (жидовский царь Давид) вывел и положил их под пилы, под молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими» (2 Цар. 12:31).  Почему жиды  полагают, что этот день не надо отмечать как Холокост?  Или когда жиды мучают и убивают – этот нормально, а когда жидов –  должно протестовать всё Человечество?

Почему  в Международный день защиты детей  1 июня не отмечается уничтожение  около 50 тысяч  матерей и детей, которых жиды зарезали и изрубили мечами в долине Моава (это в Палестине при Моисее)?  Почему в  Международный день защиты детей  нигде не отмечается память  тысяч и тысяч  замученных христианских младенцев, из которых, из живых,  жиды  добывали кровь для ритуальных и медицинских целей?..

Почему по  Российскому Телящику  не было  и нет ни одной передачи на эту тему, нет ни одного фильма на эту  жуткую тему?  Ответ: потому что это  не Общенародный, а  Жидовский Телеящик.

======== 

И разве жиды  по отношению к немцам были   безобидной жертвой?  Разве  в 1933  жиды  всего Земного шара не  объявили Германии экономическую войну до победного конца?  А разве  5 сентября 1939   сионистский лидер Хайм Вейцман от имени  жидов  всего Земного шара  не  объявил Германии тотальную войну, заявив, что теперь жиды  будут бороться в поддержку Великобритании.

Правда, есть интересный вопрос: какой вклад внесли жиды  в поражение Германии?  Жидов  на Земном шаре  было около  18 миллионов. И ещё вопрос: почему в рабочих лагерях и гетто оказалось так много жидов призывного возраста? Почему они были не на фронте, не в партизанах и не в подполье?   Из Жидовского Телеящика ответов нет.

===== 

Жиды не остановятся. Старуха  Гербер не остановится.


— Алла Ефремовна, к работе приступил новый созыв Общественной палаты. Какие приоритеты расставите в своей работе?
— Безусловно, буду заниматься проблемами неонацизма. В частности, буду бороться за то, чтобы Международный день памяти жертв Холокоста — 27 января — ежегодно отмечался и в России. Наша страна подписалась под соответствующим решением Совбеза ООН, но до сих пор его не выполнила.
http://www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show_ru.php?id=2385




Жидовинка Гербер о  русском полковнике Квачкове 


- Если он стал жертвой, то только самого себя - своей ограниченности, своей... человеконенавистничества своего, своего нацизма самого откровенного, явного. Вы знаете, в его статьях в его прокламациях в его выступлениях заменить русский народ на немецкий народ то это будут просто статьи Геббельса, это будут просто выступления Гитлера, это просто один к одному. Это опасный человек, самый настоящий неонацист. Я много говорю о нацизме, но часто это довольно расплывчатое понятие в нашем... в нашей стране. И не все иногда понимают, что это такое. Но вот такой откровенный нацист, одержимый нацист, безумный нацист, совершенно свихнувшийся нацист - это он и поэтому суд над ним это своего рода такой Нюрнбергский суд, и он получил по справедливости.

- 13 лет - это справедливое наказание?

- Я думаю что да, конечно. Вы знаете, это тот редкий случай редкий в моей биографии когда я с нашими правоохранительными органами абсолютно согласна, абсолютно. Вот только, что его не лишили звания мне кажется, что это неправильно. Он не имеет права иметь какое-то звание. Звание - это очень серьезно, это достойно - воинское звание, это же...

- Но у него были заслуги, за которые он получил...

- Я не знаю какие у него заслуги...

- Награды...

- Я не знаю его заслуги, я знаю что сейчас он не достоин никакого звания, кроме как звания преступника, как звания нациста…
К сожалению, очень многие национальные, вот эти, национальная недоброжелательность, национальная ненависть, не только в связи с антисемитизмом, связаны именно с какой-то собственной неудовлетворенностью, собственными комплексами, завистью и так далее.
http://maxpark.com/community/politic/content/1814405



Жидовинка  Алла Гербер встревожена

«По моей инициативе и инициативе нашей комиссии по межнациональным отношениям и свободы совести в Общественной Палате агентство социальных технологий ПОЛИТЕХ провело исследование «Национальный вопрос в российской общественно-политической жизни».

Результат весьма тревожный. Он подтверждает мое давнее ощущение - впрочем, не только мое, - что национальные проблемы в России – это кипящий котел, в котором все бурлит и рвется наружу. Первое, что показали эти исследования, - рост национализма в стране, особенно среди молодежи.

Националисты постепенно становятся легальными в политической жизни. Пока еще они входят в нее через черный ход, но не исключено, что завтра займут место в Государственной Думе. Если бы выборы в Государственную Думу состоялись сегодня, они бы набрали не меньше 12%. Уже сегодня есть официально зарегистрированные националистические партии вроде Российского Общенародного союза Бабурина. Их лозунги известны, их призыв «Россия – для русских» подхватывает не только маргинальная толпа. То, что именно молодежь в больших городах за возвращение в паспорте графы «национальность» – подтверждает их желание самоутвердить себя как русских, то есть что Россия принадлежит русским и они здесь главные» (2013).
http://www.echo.msk.ru/blog/gerber_a/1161138-echo/



Алла Гербер  называет Путина «человек из КГБ»

Этой жидовинке  нужен  другой президент России.  Ведь в России  сначала всё хорошо пошло в пользу жидов   Но Путин  не дал образоваться жидовской диктатуре.    Ограничил  немного власть жидовских миллиардеров  Березовский и  Гусинский выдавлены из России.  Арестовал  жидовина Ходорковского, которого многие жиды планировали сделать правителем России… Читает Ильина, заявил даже публично: «Хватит в каждом углу видеть фашистов!»..

В России нужен другой президент! «В этом смысле какие-то надежды я возлагаю на нового президента России Дмитрия Медведева. Человек он молодой. Правда, строил свою карьеру рядом с человеком из КГБ, не знаю, насколько из-за этого он свободен в своих мыслях и планах. Пока понять этого не могу. Но по тем взглядам, которые декларирует Медведев, мне он кажется человеком неглупым и образованным. Вопрос: что ему удастся сделать для России, особенно, если он что-то захочет сделать? Ответа на этот вопрос я не знаю»
"Новости недели", 13 марта 2008г. (Израиль)
http://www.holocf.ru/news/83


Жидовинка  Гербер  сравнивает положение жидов в России при Путине с положением негров в США в давнее время.  Она не первая изобрела такое сравнение.   Ленин  (Бланк), например,  писал: «положение жидов в России хуже, чем негров». Ну,  конечно,   государственного антисемитизма в России ещё нет.  Алла Гербер  не трудится в лагерях, её не  позорят на улице, не выгоняют в Израиль. Даже выбирают её в Общественную Палату.   Она свободно занимается жидовской пропагандой, не запрещено  говорить в Телеящике… В России множество синагог и жидовских организаций… Через Телеящик не запрещено зомбировать русских… Жиды в Телеящике  преобладают… Но  жидцензура  и законы против экстремизма и возбуждения национальной неприязни, по мнению Гербер,   в России  работают слабо. «Антисемитизм  в России   усиливается".

У многих жидов  уже страх в душах.  А вдруг Россия  окажется в авангарде борьбы с жидовской экспансией на Земном шаре. Ведь  сотни миллионов мусульман против жидов… Ведь в Западной Европе усиливается  недовольство жидами,    стремление освободиться от влияния жидов. Примет ли США миллионы жидов из Евразии?..


- Я отношусь к Израилю как к возлюбленному – принимаю все, при этом все кажется прекрасным
"Новости недели", 13 марта 2008г. (Израиль)
 
http://www.holocf.ru/news/83

В случае  войны с НАТО и примкнувшим к НАТО Израилю, на какой  стороне окажутся Алла Гербер и такие же существа? 





 


Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #148 : 10/12/14 , 16:41:42 »
Жидовский телевизор. Дискриминация русских на ТВ. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


Режиссёр Александр Зельдович –  тоже, понятно, жидовин






Понятно, потому что  Зельдович  — жидовская  фамилия. На жидовском сайте   фамилия Зельдович выделена синим цветом. Отец был жидовин -  Ефим Зельдович. Кто мать?  Во многих   биографиях в Интернете  об этом ни слова.  Но из жидовского сайта sem40   «Знай наших»  можем узнать, что по матери – жидовин, что мать его жидовинка Алла Гербер.

Интервью  Аллы Гербер и Зельдовича
на радиостанции «Эхо Москвы»

С. КОРЗУН - Несколько вопросов, пришедших на пейджер, прежде чем новую тему мы определим. Вопрос от Марины: "Почему ваша фамилия и фамилия сына разные? Означает ли это, что вы люди разных национальностей?" Интересный поворот вопроса.

А. ГЕРБЕР - Мы люди одной национальности. У Саши был замечательный отец, Ефим Зельдович, Саша - Александр Ефимович. Он умер, когда Саше было 6,5 лет. И даже когда Саша в 16 подумал, а может, ему стать Сашей Гербер, Саша тут же сказал? "конечно, только Зельдович", потому что он был действительно замечательным человеком.

А. ЗЕЛЬДОВИЧ - Дело в том, что Алла Ефремовна еще до того, как она вышла замуж за отца, начала печататься, и "Гербер" было ее журналистским именем, и поэтому она не взяла фамилию отца, а я, соответственно, Зельдович и Зельдович.
 
С. КОРЗУН - Два вопроса на одну тему, от Кати и Ирины. Обе услышали, как Вы, Александр, называете маму "Алла Ефремовна". "Почему он называет ее "Алла Ефремовна", а не говорит "мама"?" - спрашивает Катя. Вопрос от Ирины такой же. Или это перед микрофоном здесь? Как вы в семье общаетесь, на "Вы"?

А. ЗЕЛЬДОВИЧ - Это для пущей значительности. В семье, конечно, "мама". Более того, даже когда я говорю о маме в третьем лице с кем-то, называю ее "Аллочка". Ее так все и зовут вокруг. Даже мой сын зовет ее "Аллочка". Так что она Аллочка.
http://www.sem40.ru/famous/jurnall4_1.htm

========== 

Зельдович, Александр Ефимович  родился в  1958 в Москве.
В 1980 году окончил факультет психологии МГУ. Работал психологом в разных медицинских учреждениях Москвы.  Но потом решил стать режиссером. Поступил на Высшие курсы сценаристов и режиссеров (мастерские Глеба Панфилова и Александра Митты), которые окончил в 1986 году. С 1986 года - режиссер-постановщик киностудии «Мосфильм». Делал фильмы: «Воительница», «Закат», «Москва», «Процесс», «Зима Весна» (телевизионный художественный фильм), «Мишень»…

==========

Помещаю интервью  жидовина Зельдовича из жидовского сайта (Глобальный еврейский  on lain  центр). Так и прёт из жида  дух превосходства… Они, жиды,  очень хотят, чтобы все народы, русские, прежде всего, признали их превосходство.

«В создании атомной бомбы виноват Холокост»

31.10.2014

Александр Зельдович — один из самых интересных российских режиссеров, чьи фильмы, пусть и немногочисленные, всегда отражают умонастроения общества, улавливая их сейсмографически точно. Однако снимает он не только о жизни сегодняшней: в свое время на телевидении был показан его документальный фильм «Процесс» — о косвенном участии европейцев, не только немцев, в Холокосте. Рейтинг у этой картины оказался неожиданно высоким — настолько, что сам автор удивился. http://www.jewish.ru/culture/cinema/2014/10/news994326657.php

(вот такая похвальба)

— В «Процессе», я так полагаю, все же содержалась некая сенсация — то, о чем замалчивалось долгие годы?

— Не то чтобы замалчивалось, но говорить об этом не любили и до сих пор не любят, что совершенно естественно. В одной статье, которую я прочел недавно, прямо сказано, что, конечно, Холокост был совершен руками нацистов, но вся Европа и Америка так или иначе тоже принимали в этом участие. Невмешательством. Ведь поначалу немцы так называемое «окончательное решение» не принимали: они хотели евреев отдать или продать.

— То есть?

— Брали огромные деньги за выездные визы. Забирали все до последнего... Но евреев никуда не впускали. Американцы, например, заворачивали корабли обратно. А на конференции в Виане  в 1938 году только Доминиканская республика согласилась принять 100 тысяч человек за 40 миллионов долларов. Потом и там отказались… Ни Штаты, ни западноевропейские страны — никто не захотел спасти евреев. Да и позже, в 1944-м, например, Гиммлер предлагал американцам через посредников обменять венгерских евреев на… грузовики, «студебеккеры»: Германия очень в них нуждалась. Сделка обсуждалась всерьез. Но американцы не согласились, и 450 тысяч венгерских евреев были уничтожены всего за один месяц. Несмотря на непрерывные просьбы, никто не бомбил Освенцим: ни крематорий, ни подъездные пути к нему. Хотя аккуратно разбомбили завод резиновых изделий в пяти километрах от лагеря, ибо завод работал на войну, видите ли. Вообще до войны антисемитские настроения в Европе были очень сильны. Скажем, Бабель не остался в 1936 году в Париже — настолько боялся фашизма, думал, что в СССР безопаснее.

— Как человек, много размышляющий на тему будущего и универсальных рецептов выживания человечества, могли бы вы дать объяснение столь варварской ненависти к одному народу? Почему именно в 20 веке опять наступило, так сказать, обострение болезни? И почему так называемый прогресс не смягчил нравы?

— Мне кажется, что уже в самом начале 20 века, когда 19  век внезапно кончился (не только астрономически, он кончился и идеологически), человечество настолько прыгнуло вперед, что люди просто были к этому не готовы. Огромное количество людей было потрясено этим скачком и было настолько консервативно, что…

— Ну а евреи тут причем? Неужели эти консерваторы предвидели, что именно евреи по преимуществу станут «отцами атомной бомбы»?

— Да, я думаю, что у большинства движение по направлению к будущему ассоциировалось как раз с евреями. Что было небезосновательно: евреи, которые жили в Европе 300 лет в относительном покое, после начавшейся в конце 19 века ассимиляции начали экономически и технологически как бы приближать будущее. Они, действительно, ассоциировались с «паровозом», который тащит человечество (ну, или Европу с Америкой) в ужасное и непонятное завтра. У меня вообще такое ощущение, что род человеческий решил притормозить, бросив под колеса шесть миллионов жизней… Не были бы эти шесть миллионов уничтожены, кто знает, что было бы создано этими людьми и их потомками…

— Один интеллектуал, еврей, немало пострадавший от антисемитизма, как-то грустно сказал мне: «Мы создали и Библию, и атомную бомбу»…

— Вот что бомбу, это да… Абсолютное чудо: в принципе, создать ее было невозможно по определению. Недаром Иран никак не может ее сделать, хотя все секреты давно известны… В 1930-х годах сам Эйнштейн считал, что сделать это невозможно. В 1938-м была лишь небольшая статья о перспективе создания бомбы, всего каких-то несколько страниц. Так вот, в том, что ее создали за несколько лет, как раз виноват Холокост.

— Как это?

— У многих, кто ее делал под руководством Оппенгеймера, — у того же Теллера, да и у всех остальных — были родственники в Европе, и физики знали, что там происходит. Так что они все были, так сказать, высоко мотивированы. Это был их личный ответ на геноцид. Американцы использовали и поддерживали эту мотивацию. Так что ядерным паритетом в сегодняшнем мире мы обязаны Холокосту. Одно влечет за собой другое.

— В процессе работы над этим фильмом почувствовали ли вы особую связь с еврейством?

— Я почувствовал, делая этот фильм, что евреев все предали. Да собственно, никто за них и не «вписывался». Черчилль и Рузвельт всячески препятствовали распространению информации о Холокосте, чтобы у солдат не сложилось впечатления, что, мол, они защищают евреев.

— Ну а когда появилась возможность читать того же великого Башевиса Зингера, тоже ничего не екнуло?

— Я Зингера читал по-английски и очень давно. Меня все же больше интересует будущее, а не прошлое.

— Я думаю, в Зингере, как в матрице, и будущее заложено. Оно и в Библии заложено. Я делала интервью с Александром Наумовичем Миттой, так он говорил о Шагале, о котором фильм снял недавно, что этот его местечковый мир — как бы окно в мироздание. Там и будущее, и прошлое, и все сразу.

— Мы с Фридрихом Горенштейном, был такой замечательный писатель, написали когда-то сценарий о Шагале. Так что я значительную часть жизни на него потратил… И потом, разговор о еврействе, о корнях — слишком интимный, что ли. Отдельный. Может, я к нему сейчас не готов. Не хочется упрощать, соскальзывать в пошлость: тема слишком обширная. Мне интереснее будущее, чем прошлое. Прошлое прошло.

— Ваш последний фильм, «Мишень» (действие в нем происходит в недалеком будущем: богатые люди едут куда-то на Алтай, чтобы в определенном месте, где есть особые радиоактивные лучи, омолодиться — Прим. ред.), потому и направлен в будущее, а не в прошлое?

— Я бы даже радикальнее выразился: «Мишень» — это о таком протофашистском сознании фильм. Об утере смысла, в общем.

— Да, тема актуальная… Интересно еще вот что: сюжет фильма рассказывает о будущем, но сознание, коль скоро оно «протофашистское», у людей остается архаичным, как в далеком прошлом. Правильно я поняла?

— Да, верно. Я много думал об этом: прошлое — будущее... Любой вектор, направленный в прошлое, против модернизации, — это и есть своего рода фашизм. Сталин потому и прекратил все модернизационные процессы, ведь они требовали определенного способа руководства, изменяемости, текучести и прочего. То же самое и в немецком фашизме: любая попытка вернуться во вчерашнее — это и есть основной психологический источник фашизма, в лице которого человечество борется со своим будущим.
(Беседовала Диляра Тасбулатова)
http://www.jewish.ru/culture/cinema/2014/10/news994326657.php

Понятно, что о жидовском фашизме, данный  господин Зельдович  -  ни слова.  Не забыл про 6 миллионов, хотя доказать не мог. Так и прёт превосходство. Господин Зельдович уверен, что жиды – «локомотив истории». Обвиняет  нагло народы, что они предали жидов. Но предают свои, родные.  А жиды не были никому  своим, родным народом, народом-соратником… Унижает народы, что у них в голове нет завтрашнего дня. Только у жидов  умные головы.

Вот говорит этот жидовин:
«У нас  (в отличие от Китая) этого нет, нет образа этого завтра, его нет ни в голове нашего начальства, ни в голове у людей его нет, у страны нет завтрашнего дня, поэтому она не знает, куда ей течь, и растекается, как лужа. Потому что этот самый образ будущего создает сегодняшнюю энергию, он ее производит. Сейчас главное слово — это ''апатия'', дикая потеря энергетики, никто ничего не хочет, всем хочется куда-то свалить. Обычный обыватель не ощущает эту страну своей, он не думает о том, что тут будет жить мой внук, я должен ему что-то украсить, как-то улицу почистить. Никто не задумывается, что в этой стране мои потомки будут жить долго, все живут краткосрочными интересами. Россия превратилась для всех — от олигархов до дворников — в место, где зарабатываются деньги, а тратить их нужно в другом месте. То есть мы тут работаем, бабки зарабатываем, но жить... Когда я трачу, я живу, я получаю удовольствие.
http://www.svoboda.org/content/transcript/2312218.html

Тут есть доля правды.  Но ведь вы, жиды,  и сотворили это настоящее с Культом наживы…  А неправда в том, что  уже есть в России люди с образом будущего…
И как раз жиды - в числе противников нового будущего…  Ведь сколько жидвы в Пятой колонне… 


=========

С. КОРЗУН - Давайте ответим на пару вопросов по телефону.
РАДИОСЛУШАТЕЛЬ КИРИЛЛ - К Алле Ефремовне вопрос на засыпку. Алла Ефремовна, почему в большинстве стран во все времена, мягко говоря, недолюбливали евреев?
С. КОРЗУН - На засыпку. Каждый день вопросы.
А. ГЕРБЕР - Свежачок.
А. ЗЕЛЬДОВИЧ - Я могу ответить. Потому что во все времена и во всех странах всегда находились такие козлы, которым некуда было больше девать свой комплекс неполноценности. Евреи были как бы привычной мишенью, которая продавалась практически на каждом углу.
http://www.sem40.ru/famous/jurnall4_1.htm

Как видим полная неспособность   господина  Зельдовича объективно оценивать  роль жидов в истории народов Земного шара и России. И нескрываемое  чувство превосходства над другими  народами, над русскими…  И вот такие  персонажи делают фильмы для русского народа…


А. ЗЕЛЬДОВИЧ - Мне вообще кажется, что Россия осталась единственной и последней европейской страной, в которой до сих пор столь оживленно обсуждается тема антисемитизма.
С. КОРЗУН - Не согласен.
А. ГЕРБЕР - Это совершенно не так. Совсем недавно (я тебе рассказывала) уже второй раз в Стокгольме собиралась международная конференция, в прошлом году собрались все президенты и все премьер-министры. И говорили именно об угрозе неофашизма, и антисемитизм играет в этом явлении неофашизма, к сожалению, опять не последнюю роль.
А. ЗЕЛЬДОВИЧ - Наверное, еврейская тема до сих пор у кого-то чешется.

http://www.sem40.ru/famous/jurnall4_1.htm


С. КОРЗУН - Давайте я по-другому переформулирую. Трудно ли быть сыном Аллы Гербер, человека, чрезвычайно известного в мире политики и публицистики?

А. ЗЕЛЬДОВИЧ - Нет, наверное. У меня никаких комплексов маменькиного сынка не было никогда. Я считаю, что Алла Ефремовна лучшая из возможных матерей, и большая честь быть ее сыном. Поэтому никакого стеснения по этому поводу не испытываю. Видимо, несколько досадно выделяться только тем, что у тебя известная мать. Я надеюсь, что я еще сам по себе что-то представляю. Даже если бы не представлял, думаю, что тоже бы не стеснялся.

========== 

В другом интервью  (на радио «Свобода») жидовин ведет себя еще наглее. 

Александр Зельдович: Нет, Москва — великий город. Россия, в общем-то… была великой страной.

Дмитрий Волчек: А ваши герои говорят, что она и сейчас.

Александр Зельдович: «Она и сейчас ничего. Ну, не знаю, это наша проблема, что люди в Европе не очень любят смотреть в нашу сторону, вообще Запад не очень любит оглядываться на Россию, как человек не очень любит рассматривать собственную задницу. Они хотят оставаться в своем удобном, комфортном состоянии. В девственном состоянии, им не хочется разглядывать свои гениталии. Россия это довольно плотское место, важное очень место на теле этого мирового организма, но им не хочется туда смотреть… Россия потеряла смысл, вышла из потока истории, у нее осталась лишь жажда потребления».
(''Я – имперский режиссер без империи''.  Опубликовано 17.02.2011). 
http://www.svoboda.org/content/transcript/2312218.html



Онлайн Анатолий Глазунов

  • Модератор
  • **
  • Сообщений: 1020
Re: Жиды учат русских жить
« Ответ #149 : 11/12/14 , 20:50:54 »
Жидовский телевизор. Дискриминация русских на ТВ. Сборник статей и заметок. Составители Анатолий Глазунов (Блокадник) и др.


Актриса  Дарья Мороз – тоже жидовинка





Дарья Мороз родилась в  Петербурге (Ленинграде) в  1983 года в семье актрисы Марины Левтовой и актёра и режиссёра Юрия Мороза. По материнской линии – жидовинка. По отцовской – пока многое неясно.

Дарья Мороз поступила в Школу-студию МХАТ, на курс Романа Козака и Дмитрия Брусникина. В 2003 году окончила обучение и была принята в труппу Московского художественного театра им А. П. Чехова. В 2005  окончила продюсерский факультет Высших курсов сценаристов и режиссёров (мастерская В. Арсеньева). Снималась  почти в 50 фильмах. Снималась, естественно, в нескольких картинах своего отца, Юрия Мороза.

В 2009 году принимала участие в программе Две звезды на Первом канале в паре с Пелагеей.
5 сентября 2010 года в браке с режиссёром Константином Богомоловым.

======== 

Привожу заметку с жидовского сайта о национальности Дарьи Мороз.


Автор - Соня БАКУЛИНА, Jewish.ru

 
Еврейское наследство Дарьи Мороз

Актриса  очень интересуется своей родословной. Она хотела бы узнать подробнее о своих еврейских корнях.

– У моей прабабушки по материнской линии, Елизаветы Самуиловны Гайцхоки, были две или три сестры, муж одной из которых работал в Ленинграде вместе с Кировым, — рассказала Дарья. — После того как Кирова убили, полетели головы, и мужей моей прабабушки и ее сестры арестовали. Сестру тоже отправили в лагерь, и бабушка вызволяла из детского дома свою племянницу Киру — сейчас она живет в США. Прабабушка, логопед по профессии, всю блокаду провела в Ленинграде с сыном Витей — маминым отцом и моим дедушкой. Их эвакуировали в самые последние дни блокады. Это практически все, что мне известно. Знаю, что у меня есть еврейская родня, многие живут в Израиле, кто-то остался в Питере. Мой дедушка Витя был врачом, ученым, занимался вопросами крови, при этом был творческой натурой — участвовал во всевозможных капустниках, был тамадой на праздниках, играл на виолончели. От него остались огромные коллекции марок, значков, старых открыток и целая коллекция литографий прекрасного художника Каплана. Я считаю, что это мое еврейское наследство!
Соня БАКУЛИНА, Jewish.ru
http://www.alefmagazine.com/pub2576.html

========

Ещё фрагмент с жидовского сайта.

Еврейское наследство Дарьи Мороз


25.02.2011

— Дарья, расскажите, пожалуйста, о своих еврейских корнях. Что вам об этом известно?

— Вы знаете, у меня совсем мало информации. К сожалению, ни моих бабушек, ни дедушек, ни моей мамы уже нет в живых, поэтому узнать об этом подробнее мне не у кого. У моей прабабушки по материнской линии, Елизаветы Шамуиловны Гайцхоки, было две или три сестры, муж одной из которых работал в Ленинграде вместе с Кировым. После того как Кирова убили, полетели головы, и мужей моей прабабушки и ее сестры арестовали. Сестру тоже отправили в лагеря, и бабушка вызволяла из детского дома свою племянницу Киру, которая уже долгое время живет в США. Прабабушка, логопед по профессии, всю Блокаду провела в Ленинграде с сыном Витей — маминым отцом и моим дедушкой. Их эвакуировали в самые последние дни Блокады. Это практически все, что мне известно. Мне бы очень хотелось заняться своей родословной. Знаю, что у меня есть еврейская родня, многие живут в Израиле, кто-то остался в Питере. Я очень этим горжусь!

Мне рассказывали, что приставка «га» означает, что фамилия очень древняя. Мама была очень близка с прабабушкой, которую я называла бабушкой-бабулей, и с моим дедушкой Витей. Бабушка-бабуля была очень образованным человеком. Как я понимаю, именно она воспитывала маму. Когда она умерла, мне было три или четыре года. Я ее немножко помню. Для мамы она была одним из самых близких людей в этом мире. Дедушка Витя был врачом, ученым, занимался вопросами крови, при этом был очень творческой натурой — участвовал во всевозможных капустниках, был тамадой на праздниках, играл на виолончели. От него остались огромные коллекции марок, значков, старых открыток и целая коллекция литографий прекрасного художника Каплана. Я считаю, что это мое еврейское наследство!

Недавно с Костей (друг Дарьи) и Аней мы были в Израиле, где живут мамина троюродная сестра Наташа и ее муж, успешные врачи. Они эмигрировали больше 20 лет назад. Наташа и моя мама приходятся троюродными сестрами поэтессе Веронике Долиной, так что ее сын Олег Долин — мой родственник! Мне было бы очень интересно заняться своей родословной, узнать подробнее о своих еврейских корнях, а также о происхождении моего отца. К сожалению, о его родословной мне практически ничего неизвестно. Знаю, что его предки происходят из Западной Украины. Папа тоже знает об этом очень мало.
http://www.jewish.ru/culture/cinema/2011/02/news994294016.php