Автор Тема: Основы Русского Космизма  (Прочитано 37490 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

A.Glazunov

  • Гость
Анатолий Глазунов  (Блокадник)

Учебник о Смысле Жизни. Основы Русского космизма

Предисловие



Этот учебник о Смысле Жизни  предназначен прежде всего – для русских. Хотя, поскольку автор не страдает  патологической  скромностью, может быть весьма полезен и для лиц любой  другой национальности.   У нас только  на территории огромной России обитает  около 160 народов и народностей.  А на Земном шаре, который крутится вокруг Солнечного шара,  их несколько тысяч.  Космистами могут быть и немцы, и англичане, китайцы, и японцы,  и  индийцы,  и камчадалы,  и самоеды,  и папуасы…  Но этот учебник не только о космизме, но именно о Русском космизме.  Потому предназначен этот учебник,   прежде всего,  для русских.

Но я  не  очень  советую читать этот учебник  и  многим   русским  -   устойчивым, закоренелым язычникам, устойчивым, закоренелым  христианам, устойчивым закоренелым коммунистам и  прочим устойчивым и закоренелым сторонникам разных  утопических  «вчерашних»  проектов.  Не советую я читать этот учебник и  устойчивым,  и закоренелым  русским  обывателям.
Упомянутые  виды и разновидности   русских человеков  ещё долго будут обитать  на территории России.  Прогресс  шёл и идёт медленно.  И я с почтением, конечно,  отношусь ко всем  видам и разновидностям русских  человеков, я за Мирное сосуществование  всех русских, кроме тех, которые  стали  по разным причинам    коллаборационистами и предателями  русского народа.  В частности, против тех, кто стали по разным причинам жидовствующими.
(Ну,  конечно, я против  криминальных русских – против педофилов и педерастов,  против наркоторговцев,  против торговцев  человеческими органми и  против торговцев русскими женщинами, против тех, кто обижает    детей и стариков…). 

И не занимайтесь  ненужной, пустой критикой этого учебника,  живите,  как можете в виде язычника, христианина, коммуниста и пр.  Продолжайте жить и как обыватель, если ныне обыватель. Я ведь заранее  знаю, с какими словами  многим захочется  наскакивать на этот учебник.  У язычников свои критические слова, у христиан – свои,   у коммунистов –  свои… Мы потому и космисты, что  заранее знаем,  как должны глаголить против нас разные виды и разновидности человеков, обитающих в России   Ваши аргументы  - это «сильные аргументы»  для вас, а для нас,  русских космистов,  вообще  не  есть аргументы. Не пускайте, как говорят японцы, зря в рот ветер.  Конечно,  воля ваша, хозяин – барин.  Так как хочется непреодолимо поносить нас,  многие и будут  поносить.  Удержаться, вероятно, многие не смогут, особенно наиболее тупые, тёмные и злые.   Но отвечать на большинство ваших «аргументов» мы, естественно, не будем.  Моськи  лают, караван идёт. Может,  лишь под настроение немного поиронизируем. 

Постарайтесь всё же,   дамы и господа,  не серчать  на автора учебника. Мы, русские космисты,  за  МИРНОЕ  СОСУЩЕСТВОВАНИЕ русских разных вер и идей. Мы даже за Мирное сосуществование  с обывателями. Ибо иначе   из-за  русской междоусобицы   Русский народ  может преждевременно прекратить на Земном шаре свое существование.  Человечество  будет  дальше развиваться  на Земном шаре,  а Русский народ исчезнет. Не будет на Земном шаре больше Русского народа.  Будет  Земной шар  крутиться в грандиозной  Вселенной без Русского народа.

Как когда-то  родились язычники, христиане, коммунисты и пр.,   так  вот ныне и мы родились, приходит время космистов на Земном шаре…
И   не будьте смешными прыткими существами,  не торопитесь со скороспелыми выводами,  пока весь учебник о Смысле Жизни не прочитаете.

Держите себя в руках,  не  кидайтесь на нас, не фыркайте,  не рычите на нас,  задавайте  сначала  ваши вопросики.   Мы ответим  скромно вопрошающим. 
Мы понимаем, что вам трудно нас понять.  Через  кривые стекла  ваших домиков  (слово «ДОМ» я употребляю здесь в философском смысле)  вы ведь не можете  нас  нормально воспринимать.  А выйти из домиков, даже временно,  вы  не умеете  или боитесь.  А  многим из вас и не хочется  выходить из  своих  домиков.


Очерк 1

Трудная жизнь Русского народа   на Земном шаре  Экспансия жидов. Потеря  Высшего  Смысла Жизни

Очередная беда Русского народа  началась  ещё при царях Романовых и старой Церкви с Синодом.   Началась  снова экспансия жидов. Первая экспансия жидов -  это экспансия жидов Хазарии.  Почти половина  языческой Руси  долго  платила дань жидовским царям.  Потом пошла экспансия  жидов  при Святополке Втором. Потом  Владимир Мономах издал закон о депортации жидов из Святой Руси.  И жидов долго, несколько столетий,   почти не было на нашей земле.   Жиды рвались в Россию, но цари православные  упорно  не пускали в Россию «врагов Христовых».  Единичные крещеные жиды не могли оказать  заметного   вредного влияния. 

Беда началась при Екатерине Второй.  Императрица  Екатерина Вторая,  после разделов Польши, присоединила  часть старой русской территории к империи, но  не зачистила предварительно  эти земли   от жидов.  Она даже послала карательные войска для  истребления тех русских, которые занимались зачисткой. В результате  Екатерина  Вторая   предоставила жидам  прекрасный плацдарм для наступления на восток, для экспансии вширь по всей империи и даже для экспансии вверх, во власть.

Цари  России  (по генам с немецкой кровью) и Церковь  не препятствовали с  конца 18-го века  жидовской экспансии.    Произведена была  ревизия  учения Христа и отцов Церкви.  Иисус Христос категорично изрек жидам: «Ваш отец – Дьявол!». Иоанн Златоуст  объявил синагогу  концентрацией зла, «жилищем Сатаны».    Было  признано развитыми христианами,  что  после казни Иисуса Христа  и преследования христиан  жиды  стали народом, служащим  Дьяволу.   Жиды  были объявлены  «врагами Христовыми».

И вот теперь, начиная с  Екатерины Второй,   «православные» цари и Церковь  вступили в  активное  сотрудничество с Синагогой, с «врагами Христовыми». В православной России  цари и Церковь  по причине корысти, страха и недомыслия  разрешили  жидам  строить синагоги. Дико, но факт.  Синагога  с жидовским народом перешла в наступление на Русский народ.  Синагога  стала   зомбировать русский народ (после захвата средств массовой информации)  и высасывать его жизненные силы. В России начал  набирать силу  жидовский вампир-мозгляк.

Цари и Церковь   начали  создавать   внутри империи себе могильщиков.

Экспансия  жидов   шла  по двум направлениям.  В направлении  всё  большего  усиления власти жидов в царской России, принуждая царя России и Церковь к сотрудничеству  с Синагогой.  И в направлении  скидки  царя и Церкви революционным способом.   Распространяться  стало в России   коммунистическое  учение   жидовина Маркса.

И так уже получилось по многим причинам, что победили  в 1917 именно носители коммунистического учения жидовина Маркса.  Если рассматривать события в социально-политическом аспекте,  победили   большевики. Если рассматривать события в национальном аспекте (а это надо тоже обязательно делать, ибо иначе нельзя понять тогдашние исторические события), установлена была кровавая  диктатура шести жидов-диктаторов.  Правительство  России быстро наполнялось жидами. Началось строительство в России  жидовского коммунизма и массовое уничтожение его противников. 

Пришло и  кровавое  возмездие  для царя и Церкви за предательство  интересов Русского народа,  за отход от  учения Иисуса Христа  и учения отцов церкви, за сотрудничество с «врагами Христовыми». 
Царя  России с царицей  и  детьми   по ЖИДОВСКОЙ  УКАЗКЕ  (по указке Ленина и Свердлова) в грязном подвале  ночью расстреляли, а  недобитых  пулями  детей  царя докалывали штыками.  А  потом Ленин и Троцкий  устроили БОЛЬШОЙ КРОВАВЫЙ ПОГРОМ  Церкви.  Это было небывалое в истории человечества  кровавое торжество жидов на Земном шаре.   Русскому народу было запрещено  называть жидов жидами. Началось строительство в России жидовского коммунизма. 

Появилась опасность   полного торжества Синагоги в красной маске (если бы победил, например, Троцкий (Бронштейн).  Но Ленин (Бланк) умер,  а Троцкий, а  потом и группировка жидов    Зиновьева  и Каменева  проиграли и были уничтожены кавказцем Сталиным. 

Атеистическое и материалистическое   учение Маркса-Ленина стало   государственной религией.   Введение  обязательного  школьного обучения  ускорило превращение  большей части русского народа в  «строителей коммунизма».  Смысл Жизни -  строить  под руководство коммунистической партии  коммунизм, «светлое будущее всего человечества», «всеобщее  равенство, братство и счастье», сначала в СССР, потом  на  всём Земном шаре. 

Но хотя  кавказец Сталин  уничтожил  «ленинскую гвардию»,   жиды продолжали сохранять сильные позиции во власти, особенно  в  средствах  массовой информации, в системе образования, в кинематографе, в науке. На сто процентов  была запрещено  русским знать    тысячелетнюю   историю   русско-жидовских отношений с 8-9 века.  Сокрыт был полностью жидовский характер  «октябрьской революции».   Запрещено было рассматривать  исторические события в национальном аспекте.  Народ русский ничего не должен был об этом знать.  Строго запрещено было при Сталине, как и при Ленине,  и Троцком,  называть жидов жидами.

Да,  при Сталине  восстановлена часть русской культуры. Введено  частичное изучение истории России. Не совсем добита была Церковь… Да,  был тост Сталина  в  мае 1945 в честь русского народа…   Да,  было  намерение покончить с «космополитами», то есть с жидами…    Но  Сталин не справился полностью и окончательно с жидами.  Коммунизм в России продолжал оставаться жидовским  коммунизмом.   За вывеской  интернационального коммунизма  и равенства народов   в   СССР    дискриминация русского народа  продолжалась. Привилегированное положение жидовства в СССР сохранялось и при Сталине, и после смерти Сталина.  Это было время большого сокрытия ПРАВДЫ  от русского народа.

При последышах  началась  быстро деградация  компартии. Коммунистическая элита  в большинстве своём сама  уже не верила в то, что  болтала  народу. Шло ожирение элиты.  Что может быть страшнее для страны,  где элита бездуховная, жирная,   корыстная,   тупая и безответственная перед народом.  Да  к тому же  ещё ожидовленная.  Никита  Хрущёв   с серьёзной мордой лица обещал народу  за 20 лет построить  в СССР коммунизм.  Академики, кандидаты наук, лектора, журналисты  с серьёзными мордами лица обещали народу, что «ещё нынешнее поколение советских людей  будет жить при коммунизме». Погань явная  и дебилы во власти   всё  ещё активно  дурачили русский народ.  Но вопреки их стараниям,  шло  массовое  разочарование в ихнем коммунизме…   Росло презрение и отвращение к  КПСС. 

В СССР, в России  начиналось   время БОЛЬШОГО ДУХОВНОГО КРИЗИСА. Большая часть Русского народа   уже  давно не верила Церкви.  Не считала за Смысл Жизни   идею Спасения.   Не верила в рай,  воскресение мёртвых и Страшный суд.   Появился  новый Смысл Жизни – строительство коммунизма.    Этот Смысл жизни  внедрялся   в сознание населения СССР, в сознание Русского народа. Но   прошло всего несколько десятилетий и теперь  этот Смысл Жизни – ИСПАРИЛСЯ.  Никакого коммунизма нет и не может быть на Земном шаре.  Есть во главе СССР, России – старая  дура – КПСС, которая уже   почти всем   опротивела.   


В СССР, России   после Сталина  стало  быстро  расти число  не просто неудовлетворенных   Системой людей (таких  было много), но число людей неудовлетворенных   бессмыслицей жизни.  Эта часть народа не верила в Рай и не верила в  марксов  коммунизм.

Зачем жить? В чем же теперь Высший Смысл Жизни?


Коммунистическая система  отвратна, коммунисты деградировали,  но что дальше?  Ну,  разрушим мы эту  комсистему,  её надо, конечно,  разрушить,  надо уничтожить диктатуру КПСС, а что дальше?  Демократия  не может быть  для развитых людей Высшим Смыслом Жизни.
 
В 1991  году  диктатуру  КПСС народ  завалил,  эта деградировавшая партия  была отодвинута от власти.  Это очень важное  прогрессивное историческое событие.   Но новой Концепции жизни, носителей этой новой концепции жизни в России не было.  Точнее, таких людей было ничтожно мало.
И вот во  власть,  в Кремль,    на место, где было Политбюро  КПСС,   ринулись жиды и жидовствующие. Переворот  был лёгким делом,  ибо средства  массовой информации  и,  прежде всего,  телевидение,   были уже в руках жидов. Они просто скинули красные маски.  Часть жидов  также уже   была в аппарате правительства,  среди  высших чиновников. 

В результате  жиды  и коллаборационисты  скрыли  от русского народа суть переворота –  жидовский и буржуазный характер  переворота.  Большинство народа  даже не поняло, что к власти рванули жиды.  Большинство народа даже  не поняло, что  огромная часть общенародной  собственности  была захвачена жидами и поддерживающими их коллаборационистами. 

В средствах массовой информации жиды  провели  блестящую  операцию  по дезориентации  русского народа. Они   объявили  русских, которые  понимали суть происходящего,  которые  были враждебны  к этому жидовскому и буржуазному перевороту, -  «краснокоричневыми» и   «русскими фашистами».  В результате  тёмный, невежественный русский народ,  порченный  за десятилетия коммунистической пропагандой, отшатнулся  от «русских фашистов».  А это были,   напротив, антифашисты,  противники жидовского фашизма, наиболее  развитые русские люди, которые понимали страшный смысл  происходящего.  Но их было  очень мало,  они были разрозненны и они  уже преследовались. 

Жиды прикрыли  жидовский и буржуазный переворот  вывеской «демократический переворот».  Хотя демократией здесь и не пахло.
Русский народ не имел право на Учредительное собрание, которое было бы избрано на свободных выборах и  которое бы  решило демократическим путем вопрос о власти.  Русский народ не имел  право на референдум  по вопросу о собственности.    Было нагло нарушено решение референдума  о сохранении целостности страны.  Новая власть развалила  великую страну и  разделила  Русский народ на  полтора десятка   кровоточащих кусков. 

За великой победой  (народ завалил  КПСС) последовала страшная катастрофа. В  отделившихся  республиках  начался   геноцид русского народа.  В самой России это естественно скрывали жидовские СМИ.  В самой России тоже началась дискриминация русского народа,  пошёл  геноцид русского народа. Жидовские СМИ, естественно, об этом помалкивали и помалкивают. Русский народ сокращался по миллиону человек в год. Усилились преследования тех русских, которые  осмеливались  говорить и писать правду о том, что происходило.  Русским были выданы паспорта, где уже  было  стёрто, что владелец паспорта русский.     Попытались  власти  даже  судить тех русских, которые  называли жидов жидами. Борьба  русских за свое равноправие стала оцениваться как  разжигание ненависти к жидам и как экстремизм.  В стране, победившей  германский фашизм,  фактически  запрещена была   борьба с жидовским фашизмом. На всю Россию пока одна моя книжка  «Три преступления жидов против В. И. Даля (СПб., 2007),  где дана глава  «О понятии "жидовский фашизм».  Некоторая свобода  высказываться против  жидовского фашизма  пока есть ещё в интернете.  Но и здесь   уже у нас закрыты  на майл ру, например, сообщества:    «Мы против дискриминации русских»,  «За равноправие русского народа». 

Повторяю, если рассматривать события в социально-политическом аспекте  – переворот 1991 года  - это был буржуазный переворот. А если рассматривать события  в национальном аспекте (а это  тоже обязательно надо делать, иначе эти события не понять) – это был жидовский переворот.

В  России   началось строительство жидовского капитализма.  Власть и СМИ  переполнены жидами и жидовствующими. 

В России стал насаждаться культ Золотого Тельца.  Культ денег, в переводе на новый    лексикон – «культ бабок».  Успешный человек – это человек, который умеет зарабатывать бабки, который имеет   много бабок.  Всё продается, всё  покупается.  Всё товар.  Женское тело, ребенок  для секса,  органы ребенка  для пересадки – всё товар при жидовском капитализме. 

Часть русских признала этот жидовский капитализм и «стали делать бабки». Появилась забавная  разновидность  русских  крупных и мелких хищников, которых стали называть иронически – «новые русские». Покорно стало жить в этом жидовском капитализме и большинство  русских обывателей.  В России  стали быстро множиться   даже  педерасты.  В том числе и русские педерасты.  Быть педерастом стало  даже престижно  в некоторых кругах.   Народ  жидовские СМИ приучали быть толерантным по отношению к педерастам.  И часть  русского народа  до такой степени   «скурвилась», что   повалила глазеть  даже на концерты жида-педераста Борьки Моисеева. 

В России  власть отказалась  даже  казнить и кастрировать педофилов,  и даже тех кто похищал и продавал  русских детей на органы…  В России власть стала продавать русских детей за границу…
В России  при этой власти  в год умирает почти миллион русских людей…
Растет число самоубийств русских людей…  Растет число насилия над русскими детьми.  Власть открыла границы, чтобы в Россию пошла экспансия мигрантов… Увеличивается  число насилий со стороны мигрантов  над русскими людьми…

Самое главное на что прошу обратить особое   внимание и что плохо доходит  в зомбированные головы  многих русских людей  и  это главная трудность в просветительской  работе  - это непонимание темы о дискриминации и геноциде русского народа в России.  Ну не понимают миллионы Мань и Вань что такое дискриминация русских.  Сраму своего не видят.  Стыда не видят. Позора не видят.  Если бы жиды  заставили  их  ходить на четвереньках, водили их,  как собаку на  цепи,  может  и поняли свой позор и унижение,  да если бы  ещё  просветители  указали им на это.  Но на четвереньках русских  пока не водят,  ставят на четвереньки только  тысячи русских женщин.   А власть  и СМИ изо  всех сил пытаются скрыть от русских, что в стране  - чудовищная дискриминация русских  и привилегированное положение жидов.

Но не все русские – тупые и тёмные Мани и Вани.

Развитая   часть  Русского народа  стала испытывать   отвращение  к жидовскому капитализму.  И эта часть народа  медленно, но верно  увеличивается.

Но что делать?

Часть русских категорически отказалась уважать  культ  Золотого Тельца и культ бабок.   
Часть русских повернула головы назад в поисках Высшего Смысла Жизни.

Одни вернулись к христианству.   К сохранившейся части  из миллионов христиан добавилось большое количество новых христиан. В России  растёт    число  церквей и монастырей.  Но часть  христиан отвергла Церковь, которая сотрудничает с Синагогой.  Они выступают   открыто против жидов – «врагов Христовых».  Часть  христиан  даже отвергла  Ветхий Завет.  Часть христиан  отказалась признать  даже древний, библейский  народ Израилев  «избранным народом»…   Часть христиан стала пытаться возрождать Белое движение,  «стала бороться»  за  восстановление Православной  имперской России с Царём.  Появились русские православные, которые  возродили идею «Москва – третий Рим, а четвёртому  не бывать!». Появились православные, которые  надеются на скорое Второе Пришествие  Иисуса Христа…

Часть русских, которые повернули головы назад,   пошли дальше  назад  и заявили, что христианство – это иудео-христианство. Ложный путь, по которому  власти потащили Русский  народ со времени Владимира-Крестителя. Надо вернуться к  древней  родной Русской  Вере.  Появилось в России множество   разновидностей язычников. Многие называю себя родноверами, другие - родоверами, третьи  - ведистами…

Часть  русских  подались в  разные  индийские, египетские и китайские  мистические учения.    Особенно много русских ушли в разные йоги…

Часть  русских, которые повернули головы назад,   заявили, что  они – сталинцы. Они заявили, что  в СССР после Сталина    партия коммунистов  деградировала и пошла по неправильному пути.   Надо  вернуться назад  и идти по пути, указанному Сталиным.   Другие красные, которые повернули головы назад, провозгласили себя   ленинцами, троцкистами, маоистами, полпотовцами, сторонниками  Че Гевары,  анархистами…    А некоторые объявили себя русскими коммунистами….  Почти все новые красные  поставили  перед собой цель – восстановить красный  СССР…  Высший смысл их жизни – строить  свои модели  коммунизма…

Появились  христианские коммунисты и христианские социалисты… 


Но  уже  появились  и всё множатся  в России русские, которые  ВСЁ  ЭТО   не приемлют.  Они не  приемлют  жидовский капитализм. Их не влечёт  тупое  накопление денег.  Нельзя же считать накопление денег Смыслом Жизни. Они не приемлют  обывательское мелкое существование.  Их не удовлетворяет  жизнь в виде узкого  (даже честного) специлиста. Они не приемлют  возвращение в христианство  и другие  религии.  Они  не  приемлют  разную  старую эзотерику.  Не приемлют   возвращение к старой  русской и славянской вере.  Считают для себя нелепым славить   Рода, Сварога, Перуна, Коляду и прочих древних богов. Не хотят возвращаться  и к богам  древних  ариев…   

Они не приемлют и все модели коммунизма. Ибо все  коммунистические проекты -  это утопические проекты.  Ну,  желательно, конечно,   покончить с жидовским капитализмом.  Но ведь   покончить с  жидовским капитализмом   - это не Высший Смысл  Жизни.

Но  здесь я вынужден забежать вперёд  (подробнее  об этом в  последних главах учебника),  должен сказать и буду часто повторять, что  нельзя быть русским космистом, не трогая  Русско-жидовский вопрос и  не способствуя по мере сил  уничтожению жидовского фашизма в России. Программа-минимум русского космиста -  покончить  с дискриминацией русского народа в России.  Утвердить в России РАВНОПРАВИЕ  Русского народа


Новые русские НЕУДОВЛЕТВОРЁННЫЕ  не хотят жить без Высшего Смысла жизни.   Не по-русски это.   

Но -  как  и зачем жить не знают.

Тысячи русских застряли на  духовной  фазе -  «НЕСЧАСТНОЕ  СОЗНАНИЕ»

Увеличивается  число тех русских, кого захватывает  знаменитая РУССКАЯ ТОСКА  - тоска  от бессмыслицы жизни. Тысячи  русских людей  стали спиваться.  Увеличилось  среди русских  число самоубийств.  Одна из причин самоубийств русских людей   –  отсутствие  Высшего Смысла  Жизни. 

Часть развитых русских   ринулась добывать знания, чтобы сориентироваться.   Они входят в Большой  Поиск.

Другие  уже  выбираются    из фазы  Большого Поиска.  Многие  русские люди уже  начинают  преобразовываться в   космистов…

   
---------------------

Об этом для популярности, для лучшего понимания темы,  целесообразно  рассказать  в начале Учебника на конкретных примерах.   У каждого  идущего     свой путь. Для начала  я  расскажу на примере того человека, которого я лучше всех знаю.  Расскажу о себе.  И постараюсь короче.  Мне повезло в том смысле, что  у меня классический путь развития.  Романтическое  отношение к реальности -  разочарование, неудовлетворенность жизнью -  несчастное сознание – на грани самоубийства -    ВСЁ ОТБРОШЕНО, пошли все  на хрен со своими советами  – жёсткий  индивидуализм -  выработка  Новой  Концепции и  Нового Высшего Смысла Жизни.   

В этом направлении  и пошли многие русские люди.

(продолжение  следует)


A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #1 : 31/03/11 , 23:11:09 »
«Романтическое сознание».
Я в  Немецкой Блокаде.  Я при Сталине.


Реальность, отметить надо, во время правления Сталина была для меня  весьма  интересная, если понимать реальность в широком смысле этого слова, если  включить сюда также  и мир, который открывался в книгах.   Я  уже с дошкольных лет часто  ощущал себя чужим в этом мире, но преобладало всё же    романтическое отношение к миру.

Коза и ватрушка. Я ел  у дома   вкусную ватрушку. Но подошла коза и  протянула морду к ватрушке,  я вытянул руку с ватрушкой, коза  с аппетитом  ела ватрушку, а я  горько плакал. Больше я ничего не помню из жизни в городе Опочка, куда  родителя прислала  из Ленинграда  компартия   для проведения коллективизации. Там  я и родился  в 1935.  Потом всю верхушку местных начальников расстреляли, а родителя сослали на 10 лет на Колыму.  А мы с матерью вернулись в Ленинград (Такое жидовское название  имел тогда город Петербург).
Брат отца  в это время захватил  полностью  комнату  отца, не пустил нас  там жить, отказался прописать,   мы остались без своего жилья, и  стали жить у  сестры матери – тёти Кати.


Страх перед  Богом.
Однажды, когда мне было 5 лет,  в деревне Кербакало  (мать привозила меня отдыхать из Ленинграда в деревню на лето, деревня  эта  располагалась в  пяти  километрах  от знаменитой крепости Копорье) я  чем-то раздражил бабку,   и она брякнула, что если я так себя буду вести, меня Бог накажет. Я почему-то посмотрел на свои руки и заметил, что один палец у меня синеватый.  Бабка заметила моё внимание  к  синеватому пальцу  и брякнула: «Сейчас весь посинеешь!». Я тогда впервые в жизни  испытал жуткий страх перед неизвестным, таинственным Богом. 

Помню, что когда мне было 5 лет,  в  этой же деревне, кажется,  дядька Сима напоил меня вином.  Я прыгал на кровати и пугал бабку: «Старуха, хочешь,  я откручу от кровати все шарики и разбросаю их по комнате?!».

Самая добрая  картина, которая запечатлелась в моем сознании:  я и красавица-мать в тёплый летний день  пришли на огромный зелёный с цветами луг, над  нами    огромное  чистое голубое небо. А потом появился  далеко в голубом небе самолётик,  с него выпрыгнул  человечек, потом раскрылся парашютик,  и человечек стал на парашютике спускаться  на зелёное  поле.


А потом  в 1941 началась   Великая  Отечественная Война. Мать мою  коммунистические начальники   Ленинграда не предупредили, и  она на  это лето  также привезла меня отдыхать к бабке  в деревню.  Вот в это время и  начался  огромный  страшный  погром  армий Сталина  по всему фронту, почти 4 миллиона солдат  немцы взяли в плен (я, конечно,  об этом тогда не знал).  Часть немецких  войск  продвигались  к Ленинграду,  а Копорье находилось на пути.   Мать срочно  приехала в деревню,  забрала меня, проголосовала на пыльной дороге,  и   на попутном  крытом грузовике  с матросами  (я  тогда весьма наглотался выхлопных газов  и был еле жив) мы успели  приехать   на станцию в Копорье и на последнем поезде вернулись в город.  Не успел меня Гитлер взять в плен.  Но  бабка оказалась под немцами, а потом немцы увезли её в Литву,   и она  ишачила  рабыней у какого-то  литовского помещика.

А  Гитлер   в 1941 сумел  без большого труда  заблокировать   Ленинград.   

Таким образом,  я оказался  в    интересной   реальности  блокадного города.  Врезались в память, правда, не очень много    эпизодов. Шёл  однажды с матерью по 7-ой   линии Васильевского острова, где мы жили в доме № 60,     везде кучи снега, а около  некоторых куч  лежали  умершие  люди. Тогда не всегда трупы сразу убирали. Я шёл и всё оглядывался назад на эти трупы.

Однажды  вечером  мать с тётей  жарили на  буржуйке на  сковородке блины из костной муки (работницы нашли  эту муку  в сарае на заводе), жарили на олифе, олифа пролилась  и  начался пожар. Мать с тётей закрывали огонь одеялами, в окно глазели  прохожие (мы жили на первом этаже), а я кричал от страха, хотя было  и очень интересно.

А через  несколько дней  ночью   за окном  вдруг стало светло как днём. Это заполыхал большой двухэтажный  деревянный дом  напротив нашего дома.  Загорелся от буржуйки. Дом сгорел полностью.

А однажды  я  сидел  дома один, мать  была на  заводе, и вдруг страшный грохот, потом затряслась комната  и затряслась мебель. Вечером мать рассказала,  что   немецкая бомба попала в большой  каменный дом на углу Среднего проспекта и 6-ой линии и (это совсем недалеко от нашего дома)  полностью разрушила его.    Промазал попасть в меня немецкий лётчик.

Мне тогда  власть давала  поесть на весь день один кусочек  хлеба  весом в 150  грамм. Потом, когда  провели  несколько «дорог жизни»  через  замёрзшее Ладожское озеро,  норму  хлеба немного увеличили.   

Помню, что на какое-то время  мать отправили рыть окопы, а меня  привезли на это время   в круглосуточный детский сад около Смоленского кладбища. Помню, что там я там   был совсем  чужой.   Однажды   какая-то  тётка-воспитательница  велела нам написать  письма солдатам на фронт и нарисовать  картинки.  Я нарисовал победную  атаку наших танков, но для правды нарисовал взрыв снаряда  под одним танком.  Тётка строго приказала  мне исправить картинку, стереть взрыв под танком.  Я со слезами на глазах стёр  взрыв, картинка была испорчена. Так я впервые столкнулся с соцреализмом, указующим перстом и  комцензурой. Мои отношения с Коммунистической Системой  начали портиться ещё в дошкольном возрасте.

Про оборонные работы  (рытьё окопов) мать почти ничего не рассказывала. Помню только один  краткий  рассказ.   Усталые работницы  сидели вечером у костра.  Несколько из них  в котелке варили лягушек.  Подошёл  толстомордый коммунист-лейтенант, скривил морду. «Какая гадость!».  И  ногой в сапоге  ударил по котелку.  Варёные лягушки полетели на землю,  лягушачий  бульон весь вылился. А на следующий  день, когда женщины рыли  рвы,  взорвался немецкий  снаряд,  осколки  снаряда врезались в тело  лейтенанта, он  подёргался  немного, поорал от боли и умер.  Никто из  женщин с лопатами    не  заплакал. 

Даже   после прорыва блокады,  обстрелы  города продолжались, тётя  Катя  очень боялась немецких снарядов  и с  дочкой Женей  уехала из Ленинграда  в Новосибирск.  Мать не отдала меня тётке, «если помрём, так вместе». Потом  тётя Катя  рассказывала, что на каждой остановке выгружали  трупы блокадников. А  дочку Машу  тётя Катя  оставила помирать в больнице.  17-летняя  Маша  уже передвигалась   только  на четвереньках. Медики  сказали, что не стоит  брать  дочку  с собой, она   всё равно по дороге умрёт.   В  больнице Маша всё же немного оклемалась, потом  моя мать  ходила искать  лебеду,  варила щи и заставляла Машу есть  понемножку горячие щи. И Маша понемногу   ожила и захотела дальше жить. 

Потом тёткину   большую квартиру заняли военные (ныне там аптека), а нам дали  на временное проживание одну комнату  на втором этаже  в другом доме, пока хозяева были в эвакуации. Однажды утром я проснулся от крика,  мать лила себе на левую руку из ковшика кипяток.  Она проспала полчаса  или час на работу и боялась, что её коммунисты-начальники   засудят в лагерь за опоздание, а я здесь погибну один.

А потом  эту же руку матери затянуло в станок, переломало пальцы.  Хирург попался   халтурщик,  неправильно  расположил пальцы при зашивании кисти. Так  красавица-мать   и  прожила   всю жизнь с этой  уродливой рукой   с искривлёнными пальцами и огромным белым пятном от кипятка.  А   коммунист-начальник  её  тогда  обманул, чтобы самому не отвечать, уговорил её подписать какую-то бумажку, и  она  за всю свою  трудовую бедноватую  жизнь не получила от коммунистов ни  одной  копейки за инвалидность.

Я помню, что мать во время блокады  была то очень исхудавшая, то сильно распухшая от голода и  травы. .
Видел  я в 1945  и  первый парад  наших солдат-победителей  в городе.  Они только что прибыли из Германии. Они шли по  Васильевскому острову   по  улице между 8 – 9 линиями.   Они шли в старых,  выцветших  гимнастерки, в старых сапогах. Несколько солдат  - с перевязанными головами.  Это был настоящий парад победителей.  Впечатление на всю жизнь.

Я очень сожалел долго, что не присутствовал на казни  немецких генералов.  Я не знал точно, где будут  генералов казнить, и как добраться до места казни. Рассказывали, кто был, что  генералов  ставили  на грузовике, накидывали петлю на шею,  а потом грузовики отъезжали.

Школы,  где я учился, для меня  тоже  уже были серыми и чужими. Я стал ходить в школу ещё во время блокады.  Я не хотел идти в школу,  Мне было стыдно,  что я не умею читать и писать, и меня там чужие  тётки будут учить. Одно время мать отводила меня утром рано в школу, а потом шла на  завод, до завода было  больше  километра, а   вахтёршу просила, чтобы она  меня  пропустила, чтобы я мог до 9 часов, до начала уроков ещё поспать.  Потом  мать  рано утром уже прямо  из дома шла на завод, а меня отправляла в школу и  наказывала, чтобы я позвонил  в звонок на двери, вахтерша меня пропустит. Но  я стеснялся  тревожить   вахтёршу, и  часа два утром гулял один по блокадному городу. Людей почти не было,  редкие прохожие спешили на заводы и фабрики. Людоедов в такую рань тоже  не было, так что  на  фарш и котлеты я не попал.  С того времени  я полюбил одиночество и небо  со звёздами или  тучами над головой.


Хотя многое было чужое, серое в тогдашнем Ленинграде,   но   преобладало   почти  до  20 лет   романтическое отношение к реальности. Вот   ругали и ругают кавказца Сталина.  И я согласен, что  много страшной правды  о страданиях русского народа  и  других коренных народов России   скрывалось   тогдашними   идеологами и карателями. Много о той эпохи сокрыто до сих пор.   Но я был  с первого класса страстный любитель книг,  и та  реальность, которая меня окружала (обо  всей реальности  в полном объёме я,  понятно,  не знал),  была серовата и  часто очень скучна.   Реальные люди, меня окружающие,  были  скучны и мелки. Мир, который меня привлекал, это мир, который открывался в книгах.   У меня тогда был постоянный голод на книги. Я был  долго ненасытен.  Так вот  очень  хороших  художественных книг было  при Сталине  навалом.  Я  самовоспитывался на хорошей  русской и зарубежной литературе.  Меня не приучали читать  ни родители, ни  учителя. Они даже мешали.  Но как-то так получилось, что  меня мощно потянуло в тот мир, который открывался  в книгах. 


Самовоспитывался  я на разной литературе.  Самовоспитывался   и на красной романтике. Чапаев, Чкалов,  челюскинцы…  – это были герои.  Ныне знаю, что  Аркадий Гайдар  – был сумасшедший каратель, но  его книжка «Тимур и его команда» учила бескорыстно оказывать помощь старикам.  Павка Корчагин не был любимым героем, но  вызывал симпатию и уважение. С него можно было брать пример. Недаром  даже в Китае  Николай Островский  издавался  огромными тиражами для молодёжи.  А у нас  в России  поганцы, контролирующие  систему образования  убрали из учебников и языческих героев, и христианских героев, и коммунистических героев.
Они решили, что  русский народ не должен знать своих героев.  Тогда это будет  очень удобный - послушный и тупой народ  без героев.

Но, конечно, я  самовоспитывался  в основном  на русской классике.  Муму,  «Шинель», страшный Вий и  Тарас Бульба, убивающий за измену своего сына,  и  Тарас Бульба  на костре.  «Отцы и дети» и  Андрей Болконский.  И  захватывающие  слова Радищева: «Звери алчные, пиявицы ненасытные, что крестьянину  вы оставляете?  То,  что отнять не  можете. Воздух, один воздух».  Привлекали образы  Емельяна Пугачева и Степана Разина.  И что отметить надо, уже тогда, в школе,  привлекали  меня особо  «лишние люди»,  особенно Онегин и Печорин.  «Выхожу один я на  дорогу, впереди и пусто,   и темно…»

Я самовоспитывался также, читая  про благородных героев и индейцев у Купера,  также  читая про трёх мушкетеров в книгах  Дюма.  Не обошёл вниманием, конечно. «Робинзона Крузо», и  «Остров  сокровищ»,  читал и про Шерлока Холмса и доктора Ватсона.  Я  погружался в мир героев Гюго и Стендаля.   Когда я учился  в 4 классе, двоюродная сестра подарила  мне «Крошку Доррит».  Я прочитал её  с огромным интересом, там  был один из первых женских  образов, достойных моего внимания.  А   потом книжку за книжкой  стал читать  другие сочинения  Чарльза Диккенса. «Оливер Твист» в школьные годы был  один из моих  любимых героев.  Было большое  сходство в положении.
Упомяну про забавный факт. Однажды пришла  к нам  на квартиру познакомиться с моими родителями очень толстая,  противная  классная  воспитательница. Я был из тех, тихих  существ, про которых  учителя говорили: «В тихом болоте черти водятся». Таких надо было проверять.  Увидела  красная толстуха   на столе «Оливера Твиста» и возмутилась, и. строго изрекла:  «Эта не та книга, которую  надо ему  читать!». Приказала  родителям не  разрешать мне её читать и быстрее сдать в библиотеку.  Мать отобрала книжку.  Конечно, я прочитал эту книжку. «Оливер Твист» Диккенса,  таким образом,  был первой  запрещённой  книжкой, которую я прочитал  на Земном шаре, в стране  СССР.  Сталин разрешил, красная тупая  толстая училка   запретила. 

Позднее, когда  вопрос обо мне стал обсуждаться в деканате Университета, секретарь партийной организации отделения журналистики  сказал моей знакомой: «У Глазунова очень обострённое   чувство  справедливости».  И он был, вероятно,  прав. Полагаю, что во многом это чувство развивалось  именно под влиянием  хорошей русской и иностранной  художественной литературы. Но  для работы в  ожидовленной  Коммунистической Системе  люди с повышенным чувством справедливости были не нужны.  И они в этой Системе не могли   нормально  существовать.

Произвели, помню, на меня сильное впечатление   и  немецкие трофейные фильмы.  Там благородные  мужественные рыцари,  благородные дела и  особо привлекательные  красавицы, ради которых жить положить не жалко.  У нас во дворе таких не было.

Потом приехали из эвакуации хозяева квартиры, где мы жили, и нас выгнали. Мать нашла  пустующую комнату  на 4 этаже  дома  № 60  на 7 линии,  оба владельца  комнаты  во время блокады умерли.  Но  толстая начальница  из жилищной конторы отказалась  нас прописать. Она уже  активно  торговала  пустующими комнатами и квартирами, владельцы которых умерли от голода.   У матери же денег не было. Мать тогда  в слезах пошла к районному прокурору, и тот оказался исключением, не рявкнул «пошла вон», а  сразу же позвонил   начальнице жилищной конторы и приказал  срочно прописать  Филиппову Ольгу Кондратьевну и её сына Глазунова  Анатолия Яковлевича  в  12-метровой комнате  в доме № 60 на 7 линии Васильевского острова.  С тех пор я стал делить даже работников прокуратуры, органов внутренних дел и госбезопасности на  хороших и плохих.
В 1946  приехала  из  Новосибирска   тётя Катя с  дочкой,  приехала из Казани  её дочка Лида, которая там работала на военном заводе.  Их старая  большая двухкомнатная смежная  комната была уже занята.  Им все пришлось поселиться в 14- метровой  комнате, где жила Маша в том же  доме № 60, где жили  и мы. Мы жили выше этажом.   Тётя Катя была робкая, покорно  смирилась с сокращением жилплощади,   защитника не было, её муж, дядя Федя бы кавалерист,  ещё в начале войны она получила  извещение, что он пропал без вести.  Потом  какой-то солдат рассказал тёте, что видел после боя с танками, что дядя Федя лежал  под кустом тяжело раненый.  Значит, там под кустом  брошенный всеми дядя Федя и умер в муках, а потом его  тело, вероятно,  съели звери и птицы.   

После войны  приехала из Прибалтики  бабка, её наши солдаты освободили от рабства, дом её в деревне немцы  грохнули из танка, когда уходили, жить ей было негде.  Она стала жить у нас.  Она привезла из Прибалтики две бутылки подсолнечного масла и много  вшей.  В школе  раз в неделю проверяли на вшивость,  у меня нашли в нижней рубахе вшей и отправили на санобработку, а потом приходили  санитары на квартиру и чем-то обрабатывали нашу комнату. После войны  мать  также получила  письмо от отца с Колымы, отец   просил согласия  воссоединиться с семьёй. Мать  после  обсуждения этой темы с тётей Катей  дала согласие.  Родитель приехал,  он был совсем чужой, примитивный  и неприятный, уже беспартийный, но сохранивший верность партии.   Я   так и не научился  называть его отцом до самой его смерти в  1998 году,  что его  весьма бесило.  Он  десятилетия слушал  коммунистическое радио и читал газету «Ленинградскую правду». А я никогда не слушал радио и никогда не читал газет. Сначала  его не прописывали, он  год работал слесарем на спиртовом заводе в Кексгольме (Приозерск). Мать на лето  послала  меня к нему. Было тяжело,  но я  поехал. Он заставлял меня каждый раз после еды говорить ему «спасибо, папа». Я говорил. Но  говорил  с отвращением.

Там, на Карельском перешейке,  я второй раз в жизни обратился  за помощью к Богу.  Я шёл  из  дальнего магазина через огромное  поле, в сумке  буханка хлеба.   И вдруг  налетели чёрные вороны.  Я никогда раньше и никогда позже не видел такого количества ворон.  Надо мной носились десятки тысяч ворон.  Они закрывали Солнце.  Они страшно каркали,  они  летали  надо мной,  почти задевая крыльями  мою голову.  Они дико каркали, что сейчас  мне конец.  Сейчас заклюём и сожрём.  У меня не было даже палки.  Это был фильм ужасов.  Вот тогда я  в панике  во второй раз жизни   запросил защиты   у Бога. Вороны  вдруг  разом исчезли, вокруг стало тихо, спокойно  и небо стало снова голубым

Потом  родителя всё же прописали в Ленинграде,  и мы стали жить вчетвером   в 12-метровой комнате, я спал на диване вместе с бабкой валетом.


Потом в 1953 -  смерть Сталина. Я, конечно,  не понимал, что это было важное историческое,  переломное событие для страны. Для меня   смерть Сталина - немного интересно и всё, не было никаких переживаний  и не было скорби и чувства большой утраты.  Сталин жил и работал где-то там наверху Коммунистической Системы,  а я жил   где-то внизу,   как бы в стороне.      Помню, что нас собрали в коридоре школы на линейку.   Плакал директор школы.  Потом  гудели заводы.  Вокруг обсуждали, кто  теперь будет править страной. Я в этом ничего не понимал. Я был тупой на эту тему,  и все  другие тогдашние правители, кроме Сталина,  были мне тогда неизвестны. Я тогда ещё не понимал и не чувствовал всю Коммунистическую Систему в целом, а только ее  фрагменты.


В 1954 я окончил школу,  ещё в школе возник вопрос:  «Куда пойти учиться?» Многие неуверенные в себе  и практичные  выпускники  школы пошли в техникумы приобретать  простые профессии и на заводы рабочими зарабатывать деньги.  Для меня это было нелепо.  Я подал заявление в  Высшее подводное училище  (оно находилось  в Прибалтике). Буду командовать подводной лодкой!  Подумывал подать заявление в Высшее  реактивное училище.  Я буду управлять огромным реактивным самолётом!  Но в конечном итоге остановился на Высшем мореходном училище. Буду мореходом!
Я  прилично готовился.   Помню, когда  готовился сдавать  химию, проработал  толстый учебник химии для вузов.  Случился на пути лишь  небольшой затор.  Меня не хотели принимать по той причине, что родитель  при Сталине находился на Колыме.  Вызвали родителя, пообсуждали, но всё же    приняли.  Я  форсил  год в чёрном бушлате и фуражке, но, увы, с первых месяцев  в училище стало скучновато.  Почти все предметы неинтересные.  На  летней практике  делали болты на токарном станке, я научился работать   напильником,  научился немного жестяному делу,  научился делать вёдра… Потом всё это пригодилось немного.  Но тогда это всё было не моё, чужое.  Я не для того родился, чтобы проработать  всю жизнь  начальником механиков на кораблике, а потом умереть.  Я  с большим  интересом тогда  погружался в    книги  Блока и разучивал фрагменты из «Прекрасной дамы» и стихи  о  мировой тоске.

Дальше  мне сильно повезло.  В 1955  меня выгнали из  Высшего мореходного училища, из комсомола и  отправили  за колючую проволоку.   Когда-то  Гуру Вар Авера (Валерий Аверьянов), мы тогда вместе учились в Университете,   сказал мне, что ему  сильно повезло, когда  его, точно не помню, то ли  выгнали из Горного института, то ли  не приняли в  этот институт.

Мне  тоже сильно повезло  (хотя я тогда  это, конечно,  не понимал).   Меня выгнали из училища, из комсомола и, примитивно подставив,  отправили  за колючую проволоку.  Благодарю ангела-хранителя, энергетического двойника или   Направителя из «тонкого мира». Очень сильно повезло.  Потому что у меня,  может быть, и не хватило бы сообразительности, ума и решимости самому уйти из Высшего мореходного училища.
Что меня ждало впереди, если бы я остался в училище?  Загранка,   разнообразные  шлюхи в  разных портах,  деньги,  заграничные вещи,  может богатый  домик и семья, а потом  смерть.  В лучшем случае ещё писал  бы повести и рассказы про море и моряков.  А потом смерть. 

А теперь я был на своём Пути.
Если бы приставить мою  современную  голову к телу  тогдашнего курсанта Мореходного   училища, то я бы легко развалил состряпанное уголовное дело против меня.  Достаточно  было провести одну  экспертизу.  Но  я не был инициативен, мой    адвокат – был глуп,  да и мне не верил.  В результате    судья   приговорил  меня  по статье 74 часть 2 (хулиганство) к трём годам  работы в  лагере за колючей проволокой. Это было  очередное  столкновение   Коммунистической Системой.  Я столкнулся с  красными держимордами. Осуждение меня было несправедливо,  но  это было очень полезно для меня.  И потому   я  не вынашивал план   по выходе из заключения  уничтожить фальсификаторов.

Я был отправлен на три года  в лагерь в Архангельскую область.  Прибыли  туда в товарном вагоне, спали на полу.   Конвоиры кормили  хлебом  и селедкой. 
Лагерь на счастье  оказался «мужицкий». Два-три года  раньше за забором  был «сучий лагерь».  Рассказывали  «мужики», что когда   туда  приходил этап, всех  этапников  отводили в баню,  туда  врывались   «суки» с паленьями и  ножами, заставляли всех раздеться догола,  делали отбор, а потом насиловали.  Кто сопротивлялся, того уродовали  или совсем забивали поленьями и ножами.
А в том лагере, куда я попал,  обитали  несколько лет назад  «воры в законе».  Рассказывали, что однажды  ночью, «воры в законе провели блестящую операцию»: Они подготовили  несколько  досок,  быстро поставили их на забор,  набросали на колючую  проволоку  телогрейки  и по доскам ринулись  через забор с ножами, железными прутьями и  палками  в «сучий лагерь».  Они там много  изуродовали и забили до смерти  «сук».
А у нас в лагере было всего только  несколько «воров в законе».

Я,  значит,  был причислен  к категории «мужики», то есть  стал  выполнять функцию работяги.  Я работал в этом лагере  упаковщиком в мебельном цехе, возчиком,   потом  грузчиком, нагружал вагоны пиломатериалам и  бревнами, корчевал пни, заготовлял дрова (пилил и колол) для отопления бараков… 

Мой мозг,  впитывал с жадностью сотни рассказов зэков о своей судьбе. Там я понял ещё получше, что такое  власть коммунистических начальников.  Среди уголовников была и погань, но  преобладала  масса  работяг,   которым достаточно было порки розгами, а других  нужно было сразу отпустить и извиниться.   Именно там я понял  и почувствовал  на собственном  опыте, что   имел ввиду русский писатель, когда  написал:   «И душа моя страданиями человечества   наполняться  стала».

Запомнился  безобразно толстый рыжий  жид, который  работал  раньше в Прибалтике начальником на мебельной фабрике  и принуждал   удовлетворять свою похоть  молоденьких   работниц фабрики.  В  лагере его, естественно, назначили тоже начальником  столярного цеха и дали комнату вне лагеря. Месяца три я работал под начальством этого жирного, рыжего жида.  А иногда  приезжал  ещё один  отвратный   жид-карлик, не знаю,  за что он был осуждён,  он имел большую  власть в  системе лагерей области, перед  ним прогибались даже офицеры -  от него зависело выполнение плана. 

Мне  в этом лагере  очень  сильно повезло,  В лагере была  библиотека. Я читал Толстого.  В «Анне Каренине»  привлёк, естественно,  Левин  ищущий  Смысл Жизни. Прочитал Энгельса  «Диалектику природы».  Книжка не великая, конечно, но на том уровне моего развития – книжка полезная.  Там было  и  про то, что рано или поздно Солнце погаснет, и  цивилизация человеков  неизбежно погибнет. Очень  полезная информация.   Так зачем же живём? 

А однажды   попросил  почитать   Белинского, библиотекарь с удивлением посмотрел на меня,  но нашёл и выдал три чёрных тома.  Господи, с каким восторгом я читал  на нарах  в бараке статьи Белинского  о «Герое нашего времени»  Лермонтова и  его статьи о стихотворениях Лермонтова.   Я  заучивал наизусть  и  куски из Лермонтова,  и куски из  Белинского. А потом бродил  вечерами  между бараками   и  повторял,  и повторял  эти куски. А  вокруг забор с вышками и  с колючей проволокой, а  надо мной  огромное,   великолепное  чёрное небо со звёздами.
В чем  же  Смысл Жизни, товарищ зэк? 



«Несчастное сознание».  Новый способ покончить с собой – способ  электромонтёра.

28 мая 1957 года мне выдали справку  № 005311  о досрочном освобождении.  Справку  эту  до сих пор храню.  В справке записано, что мне выдали на питание  в сутки -  5 рублей 10 копеек, выдали  деньги на железнодорожный билет -  60 рублей 70 копеек.  Также  в справке написано, что  мне выдали из Фонда освобождения – 595 рублей  02 копейки (за мой труд в лагере в этот фонд постоянно отчисляли деньги).  Невыспавшийся,  грязный,   в мятом старом сером плаще  я на такси, как граф,  подъехал к  дому 60 на 7-ой линии.  Позвонил, открыла  соседка, вытаращила глаза, отворил дверь в нашу комнату, мать   поднялась на кровати…  Но картину «Не ждали» на этот раз никто не нарисовал… Да и я, конечно, не буду рисовать.

Менты, естественно,  сначала  отказались  прописать  меня в   Ленинграде.  Держиморда-полковник  из Городского Управления МВД  рявкнул: «Нечего тебе здесь делать. Езжай на целину!».  Я месяца два я жил за городом,  но  потом генерал (не помню фамилию) удовлетворил мою повторную челобитную и разреши прописку. В конце  1957  я  устроился  на Сталепрокатный завод имени Молотова,  устроился электромонтажником,  чтобы  не быть привязанным, как токарь,  к  одному рабочему месту.  Потом  меня   перевели работать дежурным электромонтёром,  денег здесь платили меньше, но  было  больше свободы передвижения по заводу и самое главное -  у меня теперь  на работе  было время  читать и думать о  Смысле Жизни.   

А мир вокруг меня становился всё более чужим.   Зачем я здесь и что мне делать?  Сталепрокатный завод имени  Молотова – чужой.  Весь Ленинград чужой.  Дом, в котором я жил – чужой.  Все люди чужие.  Кругом бессмысленно копошение  человеков.  А  из радио, который слушал родитель,  иногда слышал, что в СССР идёт строительство коммунизма. А я видел только бессмысленно копошение  мелких человеков. Зачем живёте, человеки?

Зачем я заброшен в этот мир?

Ну,  вот я  похожу на этот завод 50 лет, 50 лет буду менять лампы, да ремонтировать магнитные пускатели и другие приборы. А потом смерть. Зачем жил?
Мне  советовали: ты закончил один курс Мореходного училища, иди  поступай на второй курс и заканчивай училище.  А зачем?
Мне советовали поступить  в  энергетический или электромеханический  институт.  Будешь начальником. А какая разница, простой работяга или начальник? Ну,  буду я получать больше денег, ходить не  в комбинезоне, а в пиджаке с галстуком, командовать работягами, а зачем?

Я достал справочник  по учебным заведениям  «Куда пойти учиться».
Медицинские институты, Геологический  институт, географический факультет Университета…  Ну,   а зачем мне там учиться? 
Остановился на  лесе.  Может в  Лесотехническую  академию?. Даже съездил туда.
Уехать бы в лес подальше.  Работать лесником в тайге, где людей нет. Приручить несколько волков и медведей…  Но в Академии, как я понял, таких  лесников-отшельников  не готовили…

(продолжение следует)

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #2 : 31/03/11 , 23:12:01 »
Сегодня предполагаю, что меня всё же Кто-то берёг. Это занимательно, я уже не желал жить, задумывался всё чаще о самоубийстве, а меня Кто-то берёг. Я по лени и для шика часто измерял напряжение не контрольной лампочкой, а двумя пальцами, большим и указательным. Если тряханёт, напряжение есть. Я часто вворачивал лампочки, стоя на залитых маслом работающих станках-автоматах, которые нарезали резьбу на болты. В случае неосторожности, конец ноге, а может быть и жизни.
Однажды под потолком большого цеха я чинил магнитный пускатель на балке с тельфером. Контакты неожиданно замкнулись и железная балка, на которой я находился, помчалась от одного конца цеха к другому. Потолок был сводчатый, балка приближалась к месту, где расстояние между потолком и балкой сужалось, я понял, что меня сейчас долбанёт о потолок, а потом или сбросит с балки, или сильно зажмёт между потолком и балкой. Меня ударило и зажало, но мотор оказался слабый, потому было не очень больно. Лёжа, я исправил пускатель и отогнал балку назад к лестнице.

А однажды меня вызвали по телефону в один цех. Станочник сказал, что он пытался уже сам ремонтировать станок, и потому уже снял в силовом шкафу предохранители. Я сразу же полез в магнитный пускатель, может просто надо почистить или подравнять контакты. Я случайно задел рукавом подвижную часть пускателя, потом неожиданная мощная вспышка и грохот, я открыл глаза и понял, что ослеп. Я на ощупь добрался до стены, сел на железную табуретку и полчаса сидел с закрытыми глазами. Если бы я рукой или напильником коснулся неподвижных контактов, это точно смерть. Напряжение 500 вольт. Я просидел около часа в цехе, потом стал видеть, а дома уже лежал вечер и ночь с компрессом из чая.
Но во всех этих случаях я не радовался спасению.

Я в тоске бродил по цехам и дворам Сталепрокатного завода имени Молотова.

Я продолжал жить без Смысла. Я стал всё чаще думать уже на тему, как покончить жизнь самоубийством. Смерть лучше, чем такая жизнь без Смысла. Где-то читал, что «самоубийством кончают жизнь малодушные люди». Когда стал копать по этой теме, оказалось, что это весьма распространенное мнение. Мнение это, конечно, глупое. Вы попробуйте броситься с моста в реку или положить голову на рельсы. Кишка тонка. Так же очень распространено глупое мнение, что «смысл жизни в жизни». Никогда не говорите это людям, которые попали в стадию «несчастное сознание». Говорят и пишут, что христианам запрещено самоубийство, самоубийц не хоронят на христианских кладбищах. Это тоже глупое мнение. Те христиане, которые много знают, никогда не говорят, что самоубийство – это грех. Не всё так просто и в христианстве. Напротив моего дома на Смоленском кладбище есть Смоленская церковь, так у самой церкви похоронены художник-самоубийца и учёная дама-самоубийца. Художник из группы «Передвижники» был несправедливо обвинён в растрате общих денег и застрелился. А учёная дама ослепла, а жизнь вне науки была для неё бессмысленной.

В случае с писателем Николаем Островским, которого разбил паралич,  - понятно, надо преклониться  перед этим человеком. Но надо учесть, что у него была верная подруга и творчество. А если бы не было ни подруги, ни творчества? Рассказывали мне про священника, он перевозил в железнодорожном вагоне рюкзак с большими деньгами, деньги собрали прихожане на восстановление храма. И священника по дороге ограбили. Священник покончил жизнь самоубийством.

Да во многих случаях самоубийство, по христианским понятиям, – грех. Но не сохранить деньги прихожан – тоже грех. Иногда самоубийство, действительно, - малодушие, а иногда сильнодушие.


Всем, кто одолел этот очерк, прошу обратить особое внимание на историю с двумя лягушками. Одна лягушка попала в кувшин со сливками, подёргалась немного, пришла к выводу, что спасения нет, сложила лапки и пошла на дно. Другая лягушка попала в такой же кувшин со сливками, но упорно старалась выбраться. Силы слабели, но она продолжала работать всеми четырьмя конечностями. И вдруг лягушка почувствовала под лапами твердь. От её усилий сливки превратились в масло. Оттолкнувшись от масла, лягушка выпрыгнула из кувшина и начала радостно прыгать вокруг него.

Эту историю надо обязательно рассказывать русским детям ещё в первом классе. И обязательно надо рассказывать тем русским людям, которые впали в состояние «несчастное сознание». Тогда число самоубийств в России станет немного меньше.
(В России после 1991 года, после жидовского буржуазного переворота и усиления духовного кризиса, число самоубийств стало возрастать. Россия вошла в первую тройку лидеров Земного шара по числу самоубийств. В России имеет место 35 – 45 тысяч самоубийств в год. Растёт число самоубийств среди русской молодёжи).


Я тогда про историю с лягушками не знал. Я тогда не видел выхода, казалось, что помощи ждать неоткуда. Жизнь с каждым днём становилась всё бессмысленнее. Ну не могу я жить так, как окружающие меня человеки. Цепляние за жизнь казалось малодушием. Актуальным уже становился вопрос о способе самоубийства. Яда у меня не было. Перерезать вены? Вешаться? Топиться? Выбрасываться с окна? Ложиться на рельсы?..

Я нашел способ, о котором нигде не читал. Способ электромонтера.Способ такой. Открываю силовой шкаф. Там три цветные металлические полосы под напряжением 500 вольт. Одной рукой - за одну полосу, другой – за другую. Или отключить рубильник, потом от двух полос - два провода привязать к моим рукам. А потом включит рубильник. Ещё вариант. Под потолком была площадка, можно было два провода от магнитного пускателя привязать к рукам, а потом попросить станочника нажать кнопку. Но потом станочника стало жалко, ибо у него возникнут неприятности. Я остановился на силовом шкафе.


Но вот когда я уже изобрёл для себя способ ухода из этого мира, Кто-то снова мне помог. Я взял в заводской библиотеке несколько книг: «Подросток» и «Братья Карамазовы» Достоевского, том Льва Толстого и подробную биографию Льва Толстого. Там много было фрагментов из его «Исповеди».
Эти книги дали силы и принудили меня отодвинуть самоубийство.


Я процитирую фрагменты из «Исповеди» Льва Толстого, которые меня поразили в 1958, когда мне было 23 года, когда я работал дежурным электромонтёром на Сталепрокатном заводе имени Молотова. Я их читал ночью во время дежурства на заводе:

«Вопросы казались такими глупыми, простыми, детскими вопросами. Но только что я тронул их и попытался разрешить, я тотчас же убедился, во-первых, в том, что это не детские и глупые вопросы, а самые важные и глубокие вопросы в жизни, и, во-вторых, в том, что я не могу и не могу, сколько бы я ни думал, разрешить их.
Прежде чем заняться самарским имением, воспитанием сына, писанием книги, надо знать, зачем я это буду делать. Пока я не знаю - зачем, я не могу ничего делать. Среди моих мыслей о хозяйстве, которые очень занимали меня в то время, мне вдруг приходил в голову вопрос: "Ну хорошо, у тебя будет 6000  десятин в Самарской губернии, 300 голов лошадей, а потом?.." И я совершенно опешивал и не знал, что думать дальше. Или, начиная думать о том, как я воспитаю детей, я говорил себе: "Зачем?" Или, рассуждая о том, как народ может достигнуть благосостояния, я вдруг говорил себе: "А мне что за дело?"
Или, думая о той славе, которую приобретут мне мои сочинения, я говорил  себе: "Ну хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, всех писателей в мире, - ну и что ж!.." И я ничего и ничего не мог ответить».
«Жизнь моя остановилась.

Я мог дышать, есть, пить, спать, и не мог не дышать, не есть, не пить, не спать; но жизни не было,  жизнь мне опостылела - какая-то непреодолимая сила влекла меня к тому, чтобы как-нибудь избавиться от неё.

Жизнь мне опостылела - какая-то непреодолимая сила влекла меня к тому, чтобы как-нибудь избавиться от неё. Нельзя сказать, чтоб я хотел убить себя.  Сила, которая влекла меня прочь от жизни, была сильнее, полнее, общего  хотенья. Это была сила, подобная прежнему стремлению жизни, только в обратном отношении. Я всеми силами стремился прочь от жизни. Мысль о  самоубийстве пришла мне так же естественно, как прежде приходили мысли об  улучшении жизни. Мысль эта была так соблазнительна, что я должен был  употреблять против себя хитрости, чтобы не привести её слишком поспешно в  исполнение. Я не хотел торопиться только потому, что хотелось употребить все
усилия, чтобы распутаться! Если не распутаюсь, то всегда успею, говорил я  себе. И вот тогда я, счастливый человек, вынес из своей комнаты, где я  каждый вечер бывал один, раздеваясь, шнурок, чтобы не повеситься на  перекладине между шкапами, и перестал ходить с ружьём на охоту, чтобы не соблазниться слишком лёгким способом избавления себя от жизни. Я сам не знал, чего я хочу: я боялся жизни, стремился прочь от неё и, между тем, чего-то ещё надеялся от неё».
http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0440.shtml

«И это сделалось со мной в то время, - писал Толстой, - когда со всех сторон было у меня то, что считается совершённым счастьем: это было тогда, когда мне не было пятидесяти лет». Это было в то время, когда у Толстого была любимая жена, любимые дети, было богатство, знатный род, литературное признание, физическое здоровье… Но жизнь не имела смысла.

Итак, Толстому было тогда, когда он боялся ходить в лес с ружьём, чтобы не застрелиться, около 50 лет, а мне было, когда я придумал, как покончить с жизнью способом электромонтера, было - 23 года. У меня не было знатного рода, богатства, особняка, любимой жены и любимых детей, но это и не имело никакого значения. У меня было физическое здоровье, способности, я не видел никаких непреодолимых препятствий на жизненном пути… Но вот смысла жизни у меня тоже не было.

Смысла Жизни не было, но самоубийство было отложено. Толстой дал шанс. Толстой не дал ответа на вопрос. Но Толстой отдалил самоубийство. Я понял, что мне надо делать, как надо жить дальше.

Ведь Толстой как-то выкарабкался. Оказывается, ни один я на Земном шаре мучаюсь с такими вопросами. Мучался Толстой, мучались и мучаются, вероятно, многие люди.

Толстой как-то выкарабкался. Как смог он выкарабкаться? Значит, надо читать и читать книги. Особенно книги тех прошлых и, может быть, современных авторов, которых затянул вопрос о Смысле Жизни. Теперь временный смысл жизни – искать Высший Смысл Жизни в книгах.

Теперь продолжать работать электромонтером и читать в свободное время – не подходит. Времени маловато на чтение. Надо тратить время, чтобы добираться до завода, и на заводе тоже не всегда может быть свободное время. Вот тогда я и надумал поступить в Университет, на филологический факультет. Вот там я почитаю нужные книги по потребности. Это была единственная причина, по какой я решил поступить в Университет.


(продолжение следует)

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #3 : 31/03/11 , 23:13:19 »
Поиски  Смысла Жизни в книгах

Забавное сравнение. В  Ленинградском  Университете  имени Жданова  в 1956 – 1959 учился   Собчак, а потом  он там преподавал. В  1970—1975  учился  в этом университете  на международном отделении юридического факультета  Дмитрий Медведев.  В 1987  окончил юридический факультет  этого университета Владимир Путин.   Для чего  эти персонажи  поступали  в университет и учились там?   Ответ ясен:  чтобы получить  юридическое образование и сделать  карьеру в Коммунистической  Системе, а когда  эта система развалилась, их желание и цель  – сделать карьеру  в жидовской  Буржуазной Системе.

Для чего поступал  университет   я?   Ответ:   для того,  чтобы   искать в книгах Смысл Жизни.  Можно сказать, что  мой временный смысл жизни  с  1959  года – искать Высший Смысл жизни  в книгах.  Совсем разные типы личностей.

Я выбрал филологический  факультет.  Я отбросил  даже   исторический и философский.  На филологическом возможность читать  нужную мне литературу   была больше, чем на историческом.    Для поступления на философский надо было сдавать  обязательно математику.  Потом пришлось в Приемной комиссии уточнить – на какое отделение филологического  факультета  я планирую поступать.   Я отбросил отделение переводчиков – не хотел  тратить время на изучение языков.  Оставались два отделения подходящие: педагогическое и отделение журналистики.  Когда я прикидывал, куда подать заявление,  тетка в Приемной  комиссии  вдруг стала кричать на абитуриентов: «ну куда вы все стремитесь на журналистику. Это отделение не резиновое.  Там и так уже большой конкурс».  Тогда  я  и написал в заявлении -  на отделение журналистики (Через несколько лет отделение журналистики будет преобразовано в факультет журналистики).

Интересно, что в числе  предложенных тем для сочинения  была тема «Лишние люди в России».  Я сам уже считал себя  тогда лишним человеком  в России, и конечно  я знал эту тему. Но  не повезло,  я  сделал одну грамматическую ошибку, и вместо того, чтобы сразу исправить эту ошибку, решил исправить потом. А когда стали торопить сдавать сочинения, я забыл про ошибку.  Это было архипечально.    Я уже подумывал  после получения отрицательного бала садиться на поезд и куда-нибудь  уехать  подальше  от Ленинграда и сойти где-нибудь на неизвестной станции…  Но этому варианту дальнейшей жизни  не суждено было реализоваться.   

Из вывешенного списка  я узнал, что  я набрал 19 балов из 20,  четверка по литературе,  по всем остальным предметам -  пятерки.  Я занял  второе  место  из поступающих.  И всё же меня, как я и предполагал, не хотели принимать.   Раздражало коммунистов из Приемной комиссии, что я был исключен из комсомола, из училища и  уже побывал за колючей проволокой (я зачем-то честненько  это всё написал  в биографии).  Предлагали идти на другое отделение филфака, а не на «партийное отделение»,  но я упёрся.  Тогда  потребовали принести  более подробную характеристику с  завода.  Я принёс. Цитирую по памяти: «Коллектив цеха  надеется, что Глазунов Анатолий Яковлевич  оправдает наши надежды и станет  хорошим журналистом».  Коммунисты скривились,  но  формальных оснований мне отказать у них не было.
 С 1959 года  я – студент  отделения журналистики.

Три года  я проучился на  очном отделении журналистики. Читал  взахлёб.   Упорно  выискивал в книгах  всё, что хоть немного, касалось вопроса  о  Смысле Жизни.  Но  отметить надо, что  в Университете  с помощью   книг продолжился  и   процесс  расширения  мира, в котором я жил.  Процесс этот начался в школе,  теперь он  пошёл  много быстрее.  И как раньше школьные учителя,  так и теперь преподаватели университета здесь почти не играли никакой роли. У меня не было  ни в школе, ни в университете Учителей Жизни среди преподавателей.  В университете преподаватели  были или  коммунисты, или серые  конформисты в красных масках. 

Способствовали  развитию  лишь  старые  писатели и их герои, также некоторые  старые философы и религиозные деятели,  и некоторые учёные.    Они в совокупности   весьма  расширили   Мир, в котором  я существовал, расширили  и  в пространстве, и во времени.  И я, конечно, кланяюсь им низко  с благодарностью.  Но,  конечно,  и среди мудрецов прошлого  я не находил  Учителя Жизни, по стопам которого  я бы пошёл.  Идти вперёд по болоту жизни, во тьме  приходилось, как и раньше, в  одиночку.


Но я  продолжал надеяться, что вот  найду наконец-то  книги, которые  ответят ясно на вопрос о Высшем Смысле Жизни,  и ответ удовлетворит меня.   

Новое было    во мне на этом  этапе то, что  у меня  стала развиваться Потребность в Правде. В школе  я не мог отличить часто, где преподаватели и книги говорят Правду, а где врут. В университете,  пройдя перед этим  курс лагерной жизни,  я стал  больше понимать и чувствовать, где  правда, а где ложь.  Я осознал, что  преподавательская часть университета   при диктатуре КПСС    жила во лжи.  Я уже не верил им,  не верил многим современным  книгам,  и начал учится  проверять и перепроверять то, что мне подсовывали. 

В течение шести лет прочитаны  и просмотрены тысячи книг.  В основном – это  художественная и публицистическая    русская и  зарубежная  литература.  Каждый день в руках – несколько книг.   Перечитывал «Преступление и наказание».   «Кто я?  тварь дрожащая  или право имею?». Это важный  для меня был вопрос.  Прочитал  «Братья Карамазовы»,  «Идиот», «Сон смешного человека» и  «Записки из подполья»…  Прочитал  много томов Толстого.   

Заучивал  наизусть  Есенина.   «Белая равнина, жёлтая Луна,  Саваном покрыта наша сторона.   И березы в белом плачут  по леса. Кто погиб здесь умер. Уж не я ли сам?».  Это обо мне. Жалко до слез собаку, у которой  отняли и утопили щенков («Покатились глаза собачьи золотыми звёздами в снег»). Это про меня, мою мать   и русский народ.  Заучивал куски из  «Чёрного человека»  -  это тоже про меня и про русских людей…   «Чёрный человек на кровать ко мне садится. Чёрный человек спать не даёт всю ночь.  Чёрный человек водит пальцем по толстой книге, и,  гнусавя надо мной, как над усопшим  стих, читает мне   жизнь какого-то прохвоста и забулдыги, нагоняя на душу тоску и страх».   Зачем живём,  и зачем так хреново живём, люди русские?

Прочитал  несколько основных сочинений Ницше,    но   без  существенной пользы. Почитал, конечно, много экзистенциалистов (кто не знает – «философия существования»), хотя в переводе на русский язык  их сочинений  тогда было по причине коммунистической цензуры мало.  К тому же  в  целом для меня  это уже был   пройденный этап, хотя я проходил  этот этап на   простом «электромонтёрском уровне»  на Сталепрокатном заводе имени Молотова,  и о существовании этих писателей и философов   на Земном шаре даже не знал.   Но  эти  писатели  и философы (С. Киркегор,  Альбер Камю, Жан-Поль Сартр,  Хосе Ортега-и-Гассет и др.)   помогали мне   кое в чём  доразобраться.   Правильно у них было отмечено,  что  не надо бояться   впадать в отчаяние  от отсутствия Смысла Жизни и  не бояться размышлять даже о самоубийстве.  Страх и отступление – конец  духовному развитию личности. В большинстве  случаев  именно на грани смерти  включается  во всю мощь инстинкт самосохранения. И он помогает идти во тьме  по болоту  вперёд, помогает нащупывать  твердь под ногами.  Да и «ангелы хранители» тоже стараются помочь искателю в это отчаянное для него время. 

Нашёл я у  одного  из выкарабкивающихся   экзистенциалистов  очень  интересный и полезный  философский  термин  «ДОМ». Интересно также было узнать, что  многие экзистенциалисты   участвовали в Сопротивлении во время оккупации Западной Европы  немцами.


Учил  наизусть  Фёдора Тютчева.  Вот одно из  нужных  тогда стихов:

Мужайтесь, о други, боритесь прилежно,
Хоть бой и неравен, борьба безнадежна!
Над вами светила молчат в вышине,
Под вами могилы - молчат и  оне.

Пусть в горнем Олимпе блаженствуют боги:
Бессмертье их чуждо труда и тревоги;
Тревога и труд лишь для смертных сердец...
Для них нет победы, для них есть конец.

Мужайтесь, боритесь, о храбрые  други,
Как бой ни жесток, ни упорна борьба!
Над вами безмолвные звездные круги,
Под вами немые, глухие гроба…


Тогда,  при диктатуре КПСС,  студенты обязаны были усвоить, прежде всего,  коммунистическую идеологию и историю  КПСС.  Но в отличие от студентов коммунистов  и комсомольцев, которые довольствовались в основном учебниками и лекциями,  я штудировал усердно  источники.   Я читал  Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина.  А также  Сен-Симона, Фурье  и  Оуэна,  изучал прилежно  «Город Солнца»  Томаазо Кампанеллы.  Я  купил 6 томов  Плеханова  и усердно их изучил. Я изучал диалектический материализм, исторический материализм, политэкономию, теорию научного коммунизма  и историю КПСС.  Сдавал экзамены и зачёты по этим предметам и всё больше убеждался,  что там  навалом  лжи и дурости.
Никакой это не научный коммунизм.
Это антинаучный коммунизм.

Я читал то, что не рекомендовалось читать. Я узнал, что моделей коммунизма было и есть много. Я познакомился с «азиатским способом производства», о котором писал  ещё Маркс.  Я познакомился  с моделью анархического коммунизма, читал  «отцов анархизма» Бакунина и Петра Кропоткина.  Я познакомился с эсеровским социализмом, прочитал  замечательную книгу полковника Свиридовича «Записки жандарма»,  этот полковник несколько  лет занимался  ловлей эсеров и усердно занимался изучением их теории и практики. Я прочитал  десятка два книг об интересной  организации  «Народная Воля». Я старался разобраться, что такое югославская модель социализма и что такое  китайская модель  коммунизма.  К сожалению, тогда не было возможности разобраться  хорошо, что  такое  национал-социалистическая модель  Гитлера, что такое  корпоративные  модели  государства Муссолини и Франко… 


По мере чтения и размышлений я понял, что  утверждение  красных профессоров, что  «Октябрьская революция  -  есть  объективная закономерность», что  «построение коммунизма   под руководством КПСС –  тоже неизбежная объективная закономерность» - это большая ложь или большая дурость. 
Потом понял, что  советский  социализм (первая фаза настоящего коммунизма) -  не соответствует мечтаниям и планам Маркса, Энгельса, Ленина и  ранних  марксистов-ленинцев.  С 1917 всё шло не так как они предсказывали.  Революция произошла не  в развитой, а в отсталой стране, где пролетариат  мал по численности, «как муха в молоке».   Никакой диктатуры пролетариата не было.  Никакой Советской власти не было. Была и есть диктатура компартии. Основным принципом пролетарского государства, писал Ленин,  является соответствие заработной платы  среднего рабочего заработной платы  министра.  Это не сбылось.  Пошло не отмирание государства, а усиление государства. Не пошло слияние физического и умственного труда.  Не пошло слияние  труда управляющих и управляемых. Не пошло слияние города и деревни.
Пошёл  дикий террор по отношению к Церкви, что считал недопустимым  Энгельс. Пошла насильственная коллективизация.  Не произошло, как предсказывал Маркс,  слияние наций.  Не было и равенства наций. Привилегированное положение  в СССР заняли жиды.  Пошла дискриминация русского народа.  Стремление русских к равноправию оценивалось как «великорусский шовинизм». Покончить  с  «великорусским шовинизмом»  в самое ближайшее время – одна из главных задач компартии.

Я понял, что  учение Маркса-Ленина-Сталина и последышей  об  общественно-экономических формациях  (первобытный коммунизм – рабовладельческая формация  – феодализм – капитализм -  бесконечный коммунизм) -  не есть научная теория. Я понял, что учение о  том, что «история человечества  - это история  борьбы классов» - есть неполноценная теория.

Предсказания  вождя  КПСС Никиты Хрущева о том, что через двадцать лет «нынешнее поколение советских людей  будет жить при коммунизме», я воспринимал как  совсем предельную дурость.  И  тысячи   философов, социологов, экономистов, лекторов и журналистов, которые  обещали  народу близкий коммунизм, по моему мнению, были уроды.   Верили ли  эти уроды в то, что обещали? Многие их  этих уродов  уже сгнили в земле, но многие ещё живы.  Стыдно ли им перед  русским народом? Да,  нисколько. 

Я понял, что  учение  КПСС о том, что материя – первична, сознание – вторично, что бытие определяет сознание – всего лишь гипотеза. Я понял, что  учение КПСС о том, что материя бесконечна в пространствен и времени – всего лишь гипотеза. 


На третьем  курсе  я написал простенькую  курсовую работу.  Я там процитировал строчки из статьи Ленина «Государство и революция»: «Основным принципом пролетарского государства   является соответствие размера  заработной платы  среднего рабочего  размеру заработной плате  министра». Преподаватель-коммунист   обвинил меня в «антисоветчине».  Я  назвал его клеветником. Он побежал жаловаться.  Был поднят вопрос в деканате о моем отчислении из университета.  Эти  вымирающие уроды  все собрались вместе, потребовали от меня покаяния, а когда я отказался,  проголосовали меня отчислить.  Я написал длинную «Челобитную»  (бумага так и называлась – «Челобитная»)  ректору университета,  меня восстановили. А урода преподавателя    перевели преподавать студентам заочного отделения.

Но  в это время я уже принял решение  построить себе  конуру, и потому перешёл на заочное отделение. Родителю на  заводе дали возможность получить квартиру, отработав около двух лет на строительстве  нового дома.  Родителю  (он работал слесарем на Сталепрокатном заводе) по многим причинам не было выгодно   работать на стройке. Мать мне было жалко. Тогда   я  решил поработать разнорабочим сам.  Это   было во вред поиску Смысла Жизни, оставалось меньше времени на чтение книг, но  жить в 26 лет  в Ленинграде без отдельной комнаты тоже было  противоестественно.   

Я работал на строительстве дома   (от Государственной электростанции № 7) с июня 1962 по июль 1964.  Это дом  № 19 на  Наличной улице,  на Васильевском острове.  Забавное уточнение: на первом  и втором этаже этого дома разместился  потом Кожно-венерический диспансер № 1.
Я  работал  на  растворном узле (делали цемент), грузчиком, укладывал лестничные марши, устанавливал  перекрытия и  стены...   Во время простоев на стройке, дома и в библиотеке  я продолжал усиленно  поглощать разные книги.


20 дней в лесу   

В июне 1964   я решил  двадцать дней отпуска  провести в  одиночестве в лесу.  Хоть немного надо пожить вне  давящего серого,  чужого мира.  И что интересно:  за месяца   два   до  отъезда я  побывал  на Сенной площади (тогда площадь Мира), там в это время был книжный базар, и вдруг меня что-то потянуло  к угловому столу  с книгами.  Я подошёл и сразу увидел   темно-зеленую книгу  - Генри  Торо «Уолден, или жизнь в лесу".  Я сразу вцепился в книгу, купил  её, и, как я предполагал (и в чём дома убедился), книгу эту  было  весьма полезно  прочитать.    Генри Торо  не просто  оказался  немного  близок по духу, но он оказался единственным человеком на Земном шаре, который  поддержал меня в то время. Все родственники и знакомые  осуждали моё намерение   уехать в лес и жить там в  одиночестве.   

Американский философ-романтик,  философ-трансценденталист  (1817-1862), Генри Торо закончил Гарвардский университет,  работал учителем, потом  вышел из Системы,  которая стала для него чужой.  Он  не   желал делать карьеру подобно другим выпускникам  Гарвардского университета. К  28 годам у него не было ни положения, ни денег,  он кормился  случайными заработками.  Тянуло к творчеству,  но больше - к Единению с Природой и  осмыслению вопроса о Смысле Жизни. 

В 1845   Генри Торо решительно ушёл    в  лес. 
"Я пошел в лес, - писал он  - потому что я хотел жить расчётливо", то есть жить немелко, жить серьёзно,  не отвлекаясь на ерунду и без суеты  сует.  Он выбрал место в лесу на берегу  Уолденского озера неподалеку от Конкорда (штат Массачусетс)  построил хижину, вспахал поле, посеял бобы и посадил картофель.  И  более двух лет (с 4 июля 1845 по 6 сентября 1847 год)  он прожил в  одиночестве в  лесу, питаясь бобами, картошкой, рыбой и ягодами. 
«Я нахожу полезным, -  писал Торо, -  проводить большую часть времени в одиночестве. Общество, даже самое лучшее, скоро утомляет и отвлекает от серьезных дум».  Он никогда не был подавлен этим чувством одиночества.  Да это скорее  было уединение, чем одиночество. Он осознавал  себя включенным в единство мира.  «Отчего бы мне чувствовать себя одиноким? Разве наша планета не находится па Млечном пути?».    «Я не более одинок, чем мельничный ручей, или флюгер, или Северная звезда, или южный ветер, или апрельский дождь, или январская капель, или первый паук в новом доме».
 
Для человека наиболее необходима не близость к толпе, а близость к природе как "вечному источнику жизни: так, ива растет у воды, и именно к ней тянется своими корнями. Для разных натур это будут разные места, но тут-то и должен копать свой погреб истинный мудрец...»

«Мы часто бываем более одиноки среди людей, чем в тиши своих комнат". "Мы живем в тесноте и спотыкаемся друг о друга и от этого, мне думается, несколько теряем друг к другу уважение. Для подлинно важного и сердечного общения такая частота не нужна».  «Уединение, в отличие от одиночества, благотворно. Оно – не убежище от мира, а, напротив, путь к миру, условие для самопознания и самосовершенствования».
(Торо Г.Д.  Уолден, или Жизнь в лесу.  1962. С. 87 – 90).
 
В 1854 Генри Торо издал свою книгу «Уолден, или жизнь в лесу».  Но,  как и следовало ожидать,  потребительское,  обывательское  американское  общество    не проявило интереса  к этой книге.  Не было понимания даже со стороны  знаменитых писателей.    Роберт  Стивенсон, автор «Острова сокровищ» и других приключенческих романов  назвал побег Торо  от общества трусостью.  За  5 лет было продано всего 2 тысячи экземпляров книги.  Но  книга  Тора стала почитаемой в Индии.  Она оказала влияние на  Льва Толстого и Хемингуэя.  Но культовой  эта книга стала   лишь в 20-ом веке, когда американцы загадили всю свою Америку  и в стране стало расширяться  экологическое движение.  Зачем  жили и живут  эти американцы  на Земном шаре?
 
Кстати о Хемингуэе.  Я   прочитал все книги Эрнеста Хемингуэя, которые тогда были у нас изданы.  В 1961, когда я узнал о смерти Хемингуэя, я не поверил, что он умер просто от болезни.  Я был уверен, что   он  покончил    самоубийством. И только   через год, в 1962  я узнал точную информацию: Хемингуэй застрелился из  охотничьего  ружья. Я тогда даже   плакал от горя и жалости, сидя на куче песка в растворном узле на стройке.  Но с  одним  выводом  его героя  советую искателям  Смысла  Жизни не соглашаться. «Человек один не может ни чёрта!» -  сделал такой вывод за несколько минут   до смерти его герой, когда провалилась  его операция   добыть большие  деньги и  автоматная очередь  прошила его грудь. Это неправильный вывод.  Один  русский человек может сделать очень много, если он воин.  А ведь  у  нас  наступает ныне  в России  время одиночек-воинов и малых групп воинов.

Я взял в лес с собой ещё томик  Михаила Пришвина. Тоже один из моих любимых писателей.  Я перечитал все его книги.  Он тоже когда-то  впал в русскую тоску   и,      спасаясь,  ушёл в лес.  Он очень  много потом  писал о лесе.

Работяга со стройки, Гена Кошелев,  пообещал   бесплатно довезти меня на мотоцикле  до хорошего  уединённого  места у озера  на Карельском перешейке.  Мы ехали сначала по шоссе, потом по лесной дороге, потом по  лесной тропинке.  Место действительно было удобное и красивое.    Мы  поставили   палатку   в 20  метрах  от  озера.  На следующее утро работяга  Гена уехал, а я остался один.

В эти двадцать  лесных дней  случилось  только два достойных внимания  небольших события. Первое событие такое.   Я испытал первый раз в жизни ужас,   оказавшись  один в лесу, где вокруг меня извивались  десятки огромных змей, толщиной как удавы. 
Был  теплый  вечер.  Через неделю надо было возвращаться в город, и я решил  сходить к Ладожскому озеру, которое,  по словам Гены Кошелева, должно было находиться  не так далеко.  «До него полтора-два километра».

Так как был уже вечер, можно было не опасаться, что появятся  нехорошие люди и украдут мои вещи.  Я не стал разбирать и прятать палатку,  спальный мешок и рюкзак.  Примерно через полчаса ходьбы  на восток  лес стал редеть,  и стало даже  видно  пространство над   озером.  Осталось   до берега   ещё минут десять- пятнадцать.  Но тут  я почувствовал   непонятную тревогу. Тревога быстро  стала превращаться в ужас.   Корни сосен на камнях  вдруг стали оживать, они извивались со всех сторон вокруг меня, и я боялся,  что эти удавы вот-вот на меня накинуться.  Идти  дальше к озеру я не смог. Впереди был  неприятный шум.  Потом послышался топот неизвестного чудовища…
Объятый ужасом я развернулся  и побежал  по  каменистому склону  вверх,    к своему озеру. Я старался,  бежать так,  чтобы не наступить на  удавов.  И в то же время  в голове трепыхался вопрос: «Да,  чёрт возьми, что же это такое?!»

Я благополучно добежал до своей палатки и только здесь «очухался».  Чего это я  бежал в ужасе?  Вокруг   комфортный, безопасный вид, тихо, и   спокойно.  Залитое солнечным светом   тихое озеро.  И    на душе  - редкостное состояние покоя и умиротворения.  Но вопросик  в голове не исчез: «Так что же это было?» 

Я уже давно приучил себя, когда сталкиваешься с непонятным явлением, сначала  надо попытаться найти разумное объяснение.  У Ладожского озера ужас  помешал мне, но теперь  я стал искать рациональный ответ.  По каким-то причинам ответ пришёл не сразу.  Но потом я вспомнил, что уже где-то читал, что во время шторма на море или большом озере  образуются  иногда инфразвуки, которые нагоняют  на людей ужас. По этой причине находили иногда на море или озере  пустые лодки и корабли.  Я   вспомнил, что   слышал  шум, значит,  на Ладожском озере был шторм.  Я также вспомнил, что читал  где-то   про один интересный опыт. В концертном зале поставили инфразвуковой генератор, и когда   заиграл оркестр,  включили  генератор.  Все посетители  впали в панику,  объятые ужасом, с обезумевшими глазами, они   ринулись  к выходным дверям. Ещё я где-то читал,  что военные в нескольких странах разрабатывают инфразвуковое оружие… 


[big]Второе событие – спасение  тонущего в озере муравья.  [/big]Однажды  вечером  я  возвращался с прогулки   по тропинке, идущей вдоль озера,  потом остановился  у свалившейся  в озеро березы.   Меня потянуло посидеть на этой «скамейке»,  Я сидел и наблюдал за стайкой  окуней,  и вдруг увидел  тонущего муравья.  Он находился от берега  уже  в двух метрах, он отчаянно  махал  «руками и ногами», но его  медленно  течение  относило всё дальше от берега.  Держись,  бедолага, сказал я.  Я отрезал от  куста  толстую  двухметровую ветку, очистил  её от листьев и протянул конец  палки   к муравью.  Муравей  сразу же  ухватился  из всех  своих сил за  палку,  и я осторожно перенёс  муравья, лежащего  на конце палки  на берег. Муравей  пообсушился и потом, не сказав «благодарю»,  быстро  побежал в свой муравейник.

Я этот пример здесь привёл не для того, чтобы показать какой я хороший  по отношению к меньшим братьям.  Я  этот  эпизод привёл в дополнение к истории с двумя лягушками. Надо, братья и сестры, биться  за жизнь  до конца.  Помощь может придти оттуда, откуда и не ожидали. Разве мог тонущий муравей  предугадать, что из другой,   неизвестной  ему -  человеческой  -цивилизации, появится  огромное  странное  существо  и  протянет ему   палку-выручалку.   Да он толком и не понял, что произошло, он даже меня  увидеть не мог.
Но он бился, и он выжил.

Обратно в Ленинград я добирался сначала пешком, потом на автобусе,  потом на  электричке.   Главный  вывод из жизни в лесу  был сделан.  Лес очень важен для человека, особенно для человека, попавшего в беду. Я  и позже  десятки раз  ездил в лес.  Три  тяжёлых месяца  после двух хирургических операций я  заставлял себя ездить в лес буквально в полуиздыхающем,  полуобморочном  состоянии.

Но уже  в 1964 , когда  я из окна  электрички смотрел  на лес,  смотрел    уже со стороны, я  видел   только тысячи  интересных  таинственных 10-20 метровых зеленых существ, стоящих на одном месте,  не могущих двигаться,  и скучных, хотя  немного тоже таинственных,  человеков  с удочками, корзинами, с рюкзаками, уходящих по тропинкам  в глубь  «леса».   Уход напостоянно в лес – это уже было не для меня.

Железные коробки, наполненные сидящими человеками, среди них и я,  катились по рельсам к  Ленинграду.  Потом  другие железные коробки с  плотно набитыми человеками, среди которых стоял и я,  катились минут пятнадцать  внутри   подземной железобетонной  трубы.  Я вылез из «метро» на  7 линии.  Вокруг тысячи снующих по своим дела и делишкам человеков. Вокруг коробочки-дома, где живут  эти разнообразные человеки. Каждый дом имеет свой номер.  Я побрёл в свой  дом № 60 на 7 линии.

Я  должен продолжать существовать внутри этого  человеческого муравейника.  И должен продолжать искать Смысл Жизни в книгах.



(продолжение следует)

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #4 : 31/03/11 , 23:15:18 »
Поиски Смысла Жизни в книгах 

                                     (продолжение)

Дальше  стало  жить немного  полегче.  Строительства дома заканчивалось.  Кто желал, мог уже увольняться.  Я написал  заявление на увольнение, меня отпустили  с радостью: я был несимпатичен начальству стройки после организации небольшой забастовки.  Потом  нам дали  в доме, который я строил, большую двухкомнатную  квартиру размером почти 50 квадратных метров.  Мы переехали. Квартира была прекрасная,  с высокими потолками, утепленным полом в ванной, балконом (дом строили в основном для начальников),  но для нас неудобная.  Мать, родитель, жена, маленькая дочка и я  - такова была семья.  Родитель  - чужое и неприятное существо.  Жена  в это время, закончив университет,  начала работать в Комсистеме, в редакции газеты «Ленинские искры». Она становилась  своим существом  в  этой Системе и  становилась всё более чужой и ненужной для меня. 

Последовал развод и обмен квартиры.  Жена с дочкой получила большую  светлую комнату в 20 квадратных метров.  Я с родителями переехали  в хрущёвку, в двухкомнатную квартиру. То есть я наконец-то в 1964 получил  отдельную конуру размером  в 9 квадратных метров.   Напротив моего окна -  запущенная, заросшая березами, осинами и кустами  часть Смоленского  кладбища, где начали хоронить  трупы  человеков ещё при Петре Великом.
Вообще эта часть Васильевского острова и остров Голодай за речкой Смолянкой – места   мрачновато-романтические.  Здесь  при царях вешали  уголовных преступников и революционеров, мечтающих о счастье Русского народа. Здесь,   на  большом пустыре, их тела закапывали, не оставляя ни могильных  холмиков, ни крестов. Сюда вывезли  на грузовиках  и здесь закопали   после  октября 1917   также  часть трупов  русских людей, замученных   работниками жида Урицкого, жидоляха Дзержинского… 

Короче, очень прекрасные места для  прогулок  человека, который ищет Смысл Жизни.  Важно, что я был принужден  жить в историческом потоке,  это  было очень полезно для развития.  Я часто проходил  на работу по кладбищу, и с работы возвращался  по кладбищу,  под моими ногами  в земле – десятки тысяч  скелетов   людей,  которые жили в городе в последние  300 лет.  Зачем жили, дамы и господа?   

После увольнения со стройки неизбежно встал вопрос о пропитании. Надо кормить своё физическое тело.   И вот здесь мне тогда  тоже  очень крупно повезло.  Работать где-нибудь в  коммунистических типографиях, издательствах, в редакциях газет  для меня было  уже  противоестественно.  К тому же мне надо было время для чтения книг.  Я сначала надумал устроиться уборщиком на Смоленском кладбище.  Я предложил  администрации кладбища: «Дайте мне кусок кладбищенской территории. Я обеспечу вам полный порядок и чистоту. Но время работы  не регламентировать!».  Но эти существа  предложили мне работать в бригаде.  Я, естественно, отказался.


Я пошёл устраиваться сторожем во Вневедомственную Охрану Васильевского острова.  В коридоре судьба свела меня с тёткой,  которая оказалась   бригадиром сторожей.  Я рассказал, что мне требуется.  «Мне требуются тишина, покой, одиночество, возможность читать книги». Доброжелательная тётка  сказала, что у неё такой пост есть.  Многие  не выдерживают работать там. Говорят «невыносимо, как в могиле».  Некоторые даже начинают задумываться о самоубийстве.

Это как раз для меня, сказал я.
На данном этапе развития  - к самоубийству меня  не потянет.


Итак,  предложенный мне объект  - это, конечно, не башня  из слоновой  кости с видом на море-океан,   но  в  чём-то даже лучше.  Это большой  бетонный  подвал под  зданием Академии Художеств, которое располагалось и ныне располагается на набережной Невы,  на Васильевском острове.
Принадлежал  подвал  Курсам Гражданской Обороны.  Во время ядерной  войны  в подвале  должны были собираться  десятка два  начальников   и командовать,   прежде всего,  распределением продовольствия. В подвале   была автономная    аккумуляторная  для обеспечения светом, своя котельная, и свой коммутатор.  Был длинный, шагов тридцать,  коридор и  около 15 комнат с письменными столами и телефонами.  Было несколько  переговорных кабинок с телефонами. В одной  большой  комнате  рядом с  комнатой охраны  хранились десятка два раскладушек, а на одной раскладушке – матрацы и простыни. Здесь находилась и раскладушка с матрацем, на которой спали сторожа.
Было два выхода из подвала. Один  - во внутренний двор Академии, другой – в  сад.  Само здание Академии художеств, где находился подвал, было построено  в 1764 – 1788 году. Теперь   в здании  был расположен  Государственный институт живописи, скульптуры имени И. Е Репина, Научно-исследовательский музей Российской Академии художеств, архив и библиотека.  На крыше здания сидела  богиня мудрости Минерва. 
Когда выходишь из подвала через главный вход Академии Художеств, - напротив  Нева  и  два египетских сфинкса. Возраст их 3, 5 тысячи лет.  За  Невой  Исаакиевский собор. А посмотришь  налево – там  Меньшиковский дворец - одно из первых каменных зданий  в городе.  Петр Великий подарил  в 1703  весь Васильевский остров Меньшикову и назначил  Меньшикова  генерал-губернатором  Санкт-Петербурга.  Сначала  на Васильевском острове появилась деревянная усадьба  Меньшикова,  а потом   по приказу Меньшикова  с 1710 года   нагнали мужиков с разных мест России, также из  Копорского уезда, где жили тогда мои предки, которые  и  начали  строить  каменный дворец   генерал-губернатору.

Рядом  с Академией  находился  Румянцевский  сад.  В саду стоял  красивый иглообразный  четырёхгранный  из тёмно-серого мрамора обелиск, высотой  в 21, 3 метра,  увенчанный бронзовым  шаром с орлом. Обелиск был воздвигнут    по повелению император  Павла  I   в честь побед ген.-фельдмаршала графа П. А. Румянцева-Задунайского  в русско-турецкой . войне 1787-1791.  Сначала обелиск был установлен на Марсовым поле, потом перенесён   на Васильевский остров.  Раньше  на месте садика   был плац, маршировали кадеты,   недалеко   -  кадетский корпус (когда я работал в подвале, - военно-инженерное училище). На пьедестале  обелиска  -  бронзовая доска с надписью: «В память победы при реке Кагуле в Молдавии июля 21 дня 1770 года, под предводительством генерала графа Петра Румянцева Российское воинство числом семнадцать тысяч обратило в бегство до реки Дунай турецкого визиря Галильбея с силою полторастатысячною».  Умели же тогда русские воевать!

Таким образом,  данный  бетонный подвал   находился в  весьма историческом месте  города.  Куда не обрати взор, везде  история. И  постоянно, когда я приходил в подвал и уходил из подвала,  и  пребывал   в подвале, я ощущал себя в историческом потоке. 

Если смотреть со стороны,  можно было видеть    интересную  картинку:   огромное  красивое здание Академии Художеств, на крыше – сидит богиня мудрости  Минерва, а  в левой части здания – в подвале  сидит  и  думает о Смысле Жизни  сторож Глазунов. Кто бы нарисовал  такую картинку.  И помогала ли мне  римская богиня Минерва?

Вечером сторож должен был   накрепко запирать двери  на засовы. При желании  можно было  ещё  закрыть  и     толстые, железные   герметические двери, как на подводной лодке.  Тогда вода и радиация не попадёт в подвал.
А в  случае,  если  случится т  близкий ядерный удар  со стороны НАТО, и Академия художеств рухнет, и два выхода будут завалены, я  бы  и в этом случае  не только остался жив,  но и  мог выбраться из подвала   по  небольшим подземным  ходам. Один подземный ход выходил на середину  садика.   

У входов в подвал не было никаких надписей, так что о существовании этого  «секретного»  подвала не знали  ни студенты, ни преподаватели.  Я в этом  многоуважаемом  подвале  проработал  больше  15 лет   (1964 – 1980) и работал бы до сегодняшнего дня, но в 1980 году  были построены где-то более  современное   подземелье  для Курсов Гражданской Обороны.   Подвал стал обычным  подвалом, сторожа стали не нужны.  Я стал охранять  Андреевский Собор, наполненный ящиками  с тысячами человеческих  черепов


Конечно, Вневедомственная  охрана Васильевского острова  входила в состав  МВД,  а МВД было частью Коммунистической системы,  но  фактические я, когда охранял подвал, хотя и был работником МВД,  был почти  на стопроцентно свободен. За 15 лет не было ни одной проверки. Надо только  приходить  к 9 часам  утра на работу, сменять  сторожа, и желательно не покидать надолго подвал. Работал честно и имел благодарности.

Денег, естественно,  за охрану объекта платили скудно,  сначала  35, потом 40 рублей в месяц, но  на  нормальное  пропитание  хватало.  По рублю в день.  Так что спасибо КПСС  и МВД и за эту помощь  русскому искателю Смысла Жизни  А. Я. Глазунову

Итак, у меня была изолированная комнатка  с окном на Смоленское кладбище   и подвал  - для чтения и размышления, также библиотеки города. У меня были 35 – 40 рублей в месяц на пропитание моего физического тела.   Теперь надо было решить проблемку с Университетом. Я продолжал учиться на заочном, но  учёба  уже потеряла смысл. Ведь я поступил в Университет только для того, чтобы иметь время  для  поиска Смысла Жизни в книгах.  А теперь времени у меня было достаточно.  Мне не надо было иметь диплом, ибо я не собирался работать  в Коммунистической системе  ни  журналистом в редакциях газет и журналов, ни  на телевидении,   ни в издательствах, ни преподавателем. Я не собирался поступать в аспирантуру, работать в КГБ и МИДе.   
Я учился отчасти уже по инерции,  отчасти  из соображения «а вдруг диплом пригодиться»,  отчасти  потому, что диплом давал возможность  приходить свободно в читальный зал Центрально библиотеки и немного увеличивал доступ к книгам. 

Мне осталось сдать один экзамен по истории  философии и потом написать диплом.  Осталось совсем мало потратить время, и я,  может,  и  закончил бы  этот Университет.  Так, на всякий случай. Но тут мне вдруг снова крупно повезло.  Я подготовился  к экзамену по истории философии,   предмет не из противных,  пришёл  в Университет (в здание, где помещается исторический и философский факультет), но профессора на месте не было.  Я бродил туда-сюда по коридору, с отвращением смотрел на  надписи («кафедра диалектического материализма», «кафедра исторического материализма», «кафедра научного  атеизма» и т.п.),  с отвращением смотрел на  идущих по коридору заплесневелых существ-профессоров, которые всё это преподают,  и  вдруг я начал задыхаться.  Заплесневелая, гниющая  часть  пространства  заплесневелой  гниющей Коммунистической Системы.  «Что я здесь делаю?» - сказал я себе.  Дышать было всё труднее. Была потребность в свежем воздухе, но такового здесь не было.  Я понял, что если  я не успею бежать отсюда,  мне конец, я задохнусь, я сдохну  в этом  заплесневелом университете.   Я быстрым шагом пошёл к лестнице, сбежал по лестнице на первый этаж, выбежал  из здания и быстрым шагом  пошёл  к Неве.  В лёгкие стал поступать наконец-то  свежий воздух,  дыхание стало восстанавливаться.  Я полчаса  посидел на набережной  Невы у сфинксов, полностью пришёл в себя и побрёл домой.

Период поиска Смысла Жизни в книгах заканчивался.  Я всё яснее понимал, что  Смысла Жизни в книгах, в том числе и религиозных книгах, который удовлетворит меня,   я не найду.  Ибо  ответа, который бы удовлетворял моим требованиям,  там  нет.   Учителей жизни у меня нет. Передо мной возник, естественно, вопрос: «ЧТО  ЖЕ ДЕЛАТЬ?»






(продолжение следует)




Академия Художеств, где в подвале я работал 15 лет сторожем





Академия Художеств


(продолжение следует)

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #5 : 31/03/11 , 23:48:38 »
Первый  выход  в Астрал   
 
Конечно,  в университетский период  я много читал на религиозные темы. Вопрос о Смысле жизни –  основной вопрос почти в каждой религии.  Хотя большинство верующих это плохо понимают.
Вокруг  меня с детства  были  простейшие христиане. В  доме бабки в деревне, в квартире на 7 линии, где мы были прописаны у сестры матери – висели иконы.  Родственники знали несколько молитв, иногда ходили в церковь.  Только родитель бы примитивный безбожник, слушал в свободное время пластинки с речами Сталина. Но и он  вынужден был терпеть  икону, которую поместила в красном углу   моя мать, ибо иначе, вероятно, мать ушла  бы от него.  Но потом  родителя  арестовали и  отправили  в товарном вагоне  на Колыму.   А когда он вернулся в Ленинград,  он  уже не возражал  против иконы, которая висела на стене в нашей комнате. Он провожал иногда мать  даже в церковь на Пасху. 

Вокруг  меня  были только  простейшие христиане. Библии  у матери не было.  Простейшие христиане  ходили в церковь относили бумажки за упокой  предков, бумажки за здравие  живущих родственников.  Они   молились,  чтобы ЗДЕСЬ, на Земле,  было полегче существовать.  Справляли  Пасху, Рождество Христово, ходили на кладбище  поминать  умерших родственников…

  Я  испытал  в детстве   страх перед Богом, несколько раз просил у Него помощи.   Значит,  верил в существование Бога, как туземец. Мать меня крестила в  церкви, когда я уже ходил в школу,  но  скрывала от многих сей факт, велела  мне в школе  о крещении  не говорить.

В  университетские годы  я впервые купил в Новгородской области,  где   я  работал на практике в  областной газете,   очень добротную  по тем временам  книгу   «История религии»  С. А. Токарева, изданную в  1964, размером  в 459 страниц.  Книга научная, а не примитивно  атеистическая. Там  разобрано  множество и языческих,  и мировых религий.   Объём в пространстве, в котором обитали носители этих религий,  – по всей поверхности Земного шара.  Во  времени  - несколько тысячелетий.  Потом я уяснил из Гегеля, что религия – это одна из важнейших форм  познания мира.  Религия, Философия и Наука – три важнейших формы познания мира.  Во время размышлений  о религиях, я  уяснил   (это сверхважно!), что   в течение  тысячелетий  по всей поверхности Земного шара  шло РАЗВИТИЕ  религий. Что не понимают или плохо понимают  большинство  человеков, обитающие  в своих   религиозных домиках. 

Потом я прочитал  ещё большое множество  разнообразных книг,  религиозных и  по истории религий.  Много книг  о христианстве,  буддизме, исламе,  индуизме, иудаизме, о славянской религии,  о китайской религии… Картина развития религий  на Земном шаре во времени, в течение тысячелетий,   стала более  ясной.

Я не мог  стать  христианином, буддистом, мусульманином, не мог стать   язычником,  ибо понял,  что  слишком много там,   в религиозных книгах,   надо принять на веру.   Я уже провёл  объективный анализ  атеистического коммунистического учения и отбросил его.  Не выдерживали  анализа и  религиозные  учения...  Я  понял,  что  на Земном шаре имел место кризис христианства и других  религий.  Произошло  столкновение религий и Большой Науки. Религии сохраняются, и долго  будут обитать на Земном шаре, носители разных религий,  долго ещё будут обитать  на Земном шаре христиане, буддисты, мусульмане, язычники и прочие  религиозные типы, виды и разновидности людей,  но  там  уже произошли  крупные разрушения в догматике.  Я уяснил, что   религиозное развитие  людей  будет продолжаться.  Появятся новые типы, виды и разновидности религиозных  людей. 


Я не отрицал существование богов  разных религий.  Я не смотрел свысока на  существующие  типы, виды и разновидности религиозных людей.  Но я не мог стать никем их них.  На веру надо было принимать много,   очень много догматики.  А часть её уже  Большой Наукой была  разрушена. А если часть священного текста разрушена Большой Наукой, то под сомнение попадали  и оставшиеся части.    Я не мог быть простейшим христианином, но  не мог   стать  и  «развитым»,   убеждённым, стопроцентным    христианином.  И заниматься  реформацией христианства  (например, отказываться от Ветхого Завета), богоискательством  и  богостроительством  я тоже  не собирался.     Я  лишь  продолжал изучать разные религии, изучать РАЗВИТИЕ  разных религий  на Земном шаре, старался понять -  в каком направлении  развиваются религиозные  люди. Старался понять - какие новые типы, виды и разновидности религиозных людей  появляются и будут появляться  на Земном шаре. 

Ещё при диктатуре КПСС, хотя  коммунистическая цензура  запрещала издание  религиозной и  так называемой «оккультной», «эзотерической»   литературы,  эта литература посредством  светокопировальных аппаратов     подпольно   издавалась и распространялась в СССР.  Я приобрёл книги по йоге.  И стал заниматься физической и дыхательной йогой.       Появились в журналах  несколько статей об аутотренинге.  Я освоил немного релаксацию. Стали  появляться статьи о парапсихологии. Стал вопрос: есть ли мир  кроме обычного материального мира?  Есть ли так называемый  «Тонкий  Мир»? Я  уже предчувствовал, что  есть.   Но, конечно, это надо было проверить и доказать. Появился интерес к исследованию этого мира.    Но  вразумительный  и доказательный ответ по вопросу о Смысле Жизни, удовлетворяющий меня,   из  прочитанной   «оккультной»,  «эзотерической» литературы  не приходил.  Слишком много  и здесь  надо было принимать  на веру.

Потом я получил письмо  из Москвы от гуру Вар Аверы. Это было новое имя Валерия Аверьянова.  Мы с ним учились вместе на одном курсе на факультете журналистики. Он выделялся среди обычных студентов.   У меня  тогда росло критическое отношение к КПСС, а  Валерий Аверьянов  вступил в  КПСС.    Но он резко отличался от  других тогдашних коммунистов и комсомольцев.  Он вдруг стал появляться  в университете  с толстыми связками    книг Ленина.  Проглатывал один  синий том за другим. Коммунисты и комсомольцы качали головами. «К добру это не  приведёт». Потом  его потянуло на живопись. Половину убогой стипендии тратил на краски, кисти и  холсты.  Также  после  штудирования  Ленина он  стал критически относиться к КПСС и  стал вести индивидуальные  беседы  со студентами, предлагая организовывать группы с целью распространения листовок.  Предлагал и мне.  Я отказался, ибо, несмотря на  отрицательное отношение к Коммунистической Системе,   я  не  решил  ещё для себя  вопрос о Смысле Жизни.

(Меня по  поводу  Аверьянова  вызвали  один раз в кабинет  КГБ, который  находился   в отделении милиции на 8 линии.  Понятно, я сказал, что  политических разговоров у меня с Аверьяновым не было. О его желании что-то организовывать и распространять листовки,  «я ничего не  знаю».  Потом я  доложил, естественно, Аверьянову, что меня  допрашивали в КГБ о его персоне).   

Потом на филологическом факультете был проведен диспут «Отцы и Дети». Организаторы, конечно,  кляли себя за то, что дебаты вышли из под контроля.  Произошло столкновение  заплесневелых догматиков  старого коммунизма и  сторонников «более свободного» коммунизма».  Аверьянов открыто  сказал несколько насмешливых слов в адрес   тогдашнего   руководителя   КПСС Никиты Хрущева.  Потом последовало общее  партийное собрание  филологического факультета  на предмет исключения Аверьянова  из  коммунистической  партии Советского Союза.

Я с одной студенткой  принесли   в перерыве  бутерброды,  чтобы подкрепить Аверьянова, что вызвало неодобрение партийной массы, которая вывалилась в коридор.  Из партии  Аверьянова исключили.  А потом он сам подал заявление  об  уходе  из  «этого университета».

Один раз Аверьянов  на Новый заявился без приглашения  ко мне в  дом на Смоленском кладбище.  Немного выпили, и  я несколько часов  рассказывал  ему   о «своих духовных исканиях».  Этот  талантливый русский  мужик развивался в интересном направлении. 

И вот  Валерий Аверьянов  вызывает меня в  Москву.  Я приехал рано утром и уехал поздно вечером.  Он жил  на окраине в хрущёвке. Он сказал, что его зовут  теперь все Гуру Вар Авера и к нему надо обращаться на Вы. Он меня специально не кормил целый день, чтобы  я лучше усвоил то, что он расскажет.  Он рассказал о санс-йоге.  Есть такая крутая  йога – санс-йога.  Овладеть санс-йогой – это значило  «уметь оседлать тигра,  будучи голым».  Аверьянов  рассказал,  как он занимался  сбором  и концентрацией санс-энергии.  Рассказал про кумулятивный эффект.   Про то,  как его сбрасывало, когда он лежал на диване,    на пол. Про то,  что они научились лечить психических больных на расстоянии. Они лечили больных, от которых отказались врачи.  Но стать врачами не цель.  Цель, как я понял,   -  создать  общность  мужественных и решительных сверхлюдей,   способных  посредством санс-энергетики   воздействовать  на советское и другие правительства. (Я  не могу подробнее, ибо связан обещанием), чтобы  сделать народы и  жизнь народов на Земном шаре  разумнее.   

Гуру Вар Авера  предложил  мне  переехать в Москву. Он  обещал с помощью своего коллектива   быстро  научить меня  овладению санс-энергией.  И  я должен  заниматься вопросами теории и идеологии. «А мы практики, нам  надо заниматься практикой».   

Предложение было, конечно,  заманчивым. В короткий срок стать суперменом. Но  давил вопрос: «А зачем?»

Я не согласился переехать в Москву и стать учеником Гуру Вар Аверы. Я попробовал, конечно,  когда вернулся в Ленинград, в перерыве   между размышлениями о Смысле Жизни,    заниматься    насыщением  тела  санс-энергией.  Но у меня  н было субъективного  ощущения этой энергии. Надо было  в Москве  с этим разобраться.  Чем эта энергия  отличается от праны?  Я стал пытаться  концентрировать в себе что-то вроде электричества.  В результате  в теле стали  увеличиваться и  усиливаться   не очень приятные   электрические искры.  Но по  этому  пути  я не стал  дальше  экспериментировать,  я не собирался    стать  электрическим суперменом, бить   врага  электрическим  разрядами,  как электрические скаты,  и создавать  шаровые молнии.   Давил вопрос: «А зачем?»

Много позднее, я понял,  что такое прана. Но тогда я в основном продолжал заниматься  лишь релаксацией.  Нагревал руки, ноги всё тело (только лоб прохладный), в морозные дни на улице, на ветру,  согревал свой позвоночник.  Я добивался то свинцовой тяжести в ногах и руках, то лёгкости, почти до растворения  физического  тела.

И вот  однажды,  когда лежал на раскладушке  в подвале и занимался расслаблением,  тяжесть в ногах  быстро  стала увеличиваться, ноги становились  всё более  и более свинцовые,  потом пошли волны от ног  к голове, и мое тело стало  скручиваться…   Стало непонятно   и страшновато. Я понял, что могу ещё  прекратить  «неожиданный эксперимент», но  понимал также, что потом  буду презирать себя как тварь дрожащую.  И я сказал себе  и Кому-то:   «Будь,  что будет».   Да и интересно же очень мне было.  Очень интересно.

И вот  мое  физическое тело превратилось  в простынь,  которую скручивают (такое ощущение),  на сердце  растёт тяжесть, вот-вот  сдохну, ещё  немного – и сдохну,  и вдруг тело исчезло.  Чувствую, осознаю, что моё   «я» есть,  моя душа  есть, а тела нет.    Странноватое, но прекрасное ощущение.  На душе спокойно, на душе умиротворение.

Потом я «открыл глаза» и увидел,  что  я  нахожусь  у самого потолка  подвала, а  физическое тело моё  неподвижно  лежит в углу комнаты на раскладушке.   Очень странно всё это, но и очень интересно.
Я какое-то время  порассматривал   своё  физическое тело со стороны…
А потом вдруг  душа моя вернулась в физическое тело…


Меня  интересовал вопрос:  насколько  хватит сердца  выдерживать  такие сверхнагрузки?  Как тренировать сердце?  И можно ли «выходить в астрал» другими способами?   У меня не было таких знакомых людей и таких книг, которые бы дали ответ.

Потом  произошло  более интересное событие.  Поздним вечером  я лежал  в подвале на раскладушке, расслаблялся  и вдруг  снова  пошло скручивание тела,  но  без большой нагрузки  на сердце,  потом исчезновение тела, но  моя душа  на этот раз  не зависла   у потолка,  а стала  очень медленно и осторожно  просачиваться сквозь  перекрытие  в помещение выше. Потом душа  стала просачиваться через второе перекрытие…  Я чувствовал  хорошо разницу, когда  душа  в астральном теле   просачивается через перекрытие, а когда она  поднимается от пола до потолка…. 

Потом душа  прошла через крышу. Я увидел  сверху  Академию Художеств,  набережную Невы,  саму  чёрную,  в отблесках света Неву, Исакиевский собор, Дворцовый мост, Благовещенский мост (тогда мост лейтенанта Шмидта)…  И душа  вдруг   понеслась  вверх в звездное небо,  скорость  быстро увеличивалась,  я уже не видел  неба со звездами, я   мчался  между звездами.  Я не могу сказать,  как далеко я  был уже от Земного шара.  Сердце  немного сжималось,   я удалялся с растущей скоростью  всё дальше и дальше. И  я  вдруг сообразил, что  я могу очень скоро навсегда покинуть Земной шар и  навсегда покинуть моё тело, которое лежит  на раскладушке  в подвале  на берегу Невы.  Утром придёт сменщик, приедут милиционеры,  взломают двери и найдут на раскладушке мой труп.

Я был против такого варианта событий.  Я не знал, что меня ждёт там, куда я летел с огромной  скоростью,  но я знал, что  здесь я  ещё не разобрался с вопросом о Смысле Жизни.  А без этого  очень плохо на душе.   Я не сделал своё дело.  Мне надо  доделать дело.  Мне надо доразобраться.

И как только я сделал вывод, что мне надо вернуться в подвал, я почти мгновенно почувствовал себя в  физическом теле  на раскладушке в многоуважаемом подвале.  «Слава Тебе, Господи!».

Такого рода эксперименты   были  для меня   не убийственными, не стопроцентными, но всё же существенными   аргументами  в пользу существования «Тонкого Мира», который, как и привычный для нас   Физический Мир,  учёные должны  серьёзно  исследовать.   И я  с того времени  стал  немного больше, читать, размышлять и немного  «на себе» экспериментировать, чтобы увеличить знания об этом мире.  «Тонкий Мир»  завлекал, но  на первом  месте  стоял вопрос   о Смысле Жизни. 


Ну,  стану я суперменом. Ну,  смогу проникать через стены и потолки, проникать в любые помещения, самые секретные и охраняемые.   На зачем? Работать на эстраде, или работать  опустошителем сейфов,  или в военной разведке, или в  КГБ?   Смогу, конечно,  увеличивать  число сундуков  с деньгами и драгоценностями? А  зачем? 
Допустим, я сумею освоить даже левитацию, научусь летать в физическом теле.  А зачем?  Удивлять народ? Работать на эстраде?   Служить в  войсках специального назначения?..   

Допустим,  я сумею  освоить телекинез, буду  на расстоянии двигать предметы на столе, даже двигать мебель в комнате, двигать машины на улице.  А зачем? Работать на эстраде?  Удивлять обывателей?

Допустим, я стану  суперлекарем.  Смогу  видеть  все органы человека,  сразу определять  диагноз  и быстро  излечивать почти все болезни, воздействую невидимыми   инструментами и энергиями. Ну,  буду  я самым знаменитым лекарем на Земном шаре.  Ну,   буду  я излечивать тысячи и тысячи  умирающих? Ну,  а  зачем мне это надо? 

Допустим, я освою телепортацию.  Смогу вытащить миллион долларов из любого сейфа  и телепортировать   мгновенно в свою комнату.  Буду быстро  набивать сундуки долларами  и драгоценностями.   Ну,  я стану  самым богатым человеком России, долларовым  миллиардером.  Ну,  а зачем мне это надо? 

Допустим,   я научусь видеть  будущее,  стану   знаменитым предсказателем, более  знаменитым,  чем Нострадамус.  Буду предсказывать и судьбу отдельных людей,  и судьбу  народов. Ну,  а зачем мне это надо?

Допустим,  я стану знаменитым исследователем  «Тонкого Мира». Сделаю много  великих  открытий,  буду  получать  много  самых высших премий, мне ещё при жизни  поставят  огромный   бронзовый памятник.   Ну, а  зачем мне это надо?

Ведь  от меня не отцепится, не отцепится   этот вопрос «В чём Смысл Жизни?».   Вопрос этот вцепился в меня мертвой хваткой.  Это вопрос и в голове, и в душе. Этот вопрос залез в каждую клетку моего  организма. 
Всякая деятельность неполноценна, если я не  смогу разобраться в этом вопросе.  Вопрос этот обессмысливает любую деятельность, хотя многие человеки  могут находить в самой этой деятельности  даже высший смысл. Ну,  находите вы, дамы и господа, уважаемые человеки, смысл и даже высший смысл в вашей жизни, ну и живите так.  А мне то зачем так жить?  Ведь все ваши разъяснения  и аргументы – убедительные только для вас.   Я заранее знаю, какой тип, вид и разновидность  человеков   какие слова   с умным видом будет глаголить  по этой теме.  Но я не хочу и  не могу жить, как вы,  при всём моём к вам почтении. 


Итак в книгах  я не нашел ответа  на вопрос о Смысле Жизни. Учителей жизни у меня нет.  Многолетний этап поиска Смысла Жизни в книгах – закончился.

Передо мной возник, естественно, вопрос: «ЧТО  ЖЕ  ТЕПЕРЬ   ДЕЛАТЬ?».

Жить, как  окружающие человеки, как язычники разного рода,  как христиане разного рода,  как коммунисты разного  рода, как специалисты, уткнувшиеся в свою профессию, как обыватели, как бандиты и пр. я не смогу.  Жить в тоске и пить водку – не хочу.  Попытаться выбросить этот вопрос  из головы, из  души  не могу и  не хочу.

На этот раз решение было принято   быстро и решительно.
Придется тебе, сударь, сказал я себе, самому  разбираться в этой теме, самому вырабатывать  на основе добытого  исследователями   знания ответ на вопрос  о Смысле Жизни.
 

(продолжение следует)

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #6 : 31/03/11 , 23:49:55 »
Надо самому  разбираться!
Есть «Я» и есть  «МИР»


Некоторые  ищущие  человеки гибнут ещё не стадии  несчастного сознания. Или застревают на этой стадии.  Мне повезло.  Уже когда я твёрдо  решил идти в Университет, чтобы искать в книгах Смысл Жизни, - это уже было  начало фазы  индивидуализма.  Индивидуализм этот ещё носил и страдательный характер, но  и резкий по отношению к тем человекам, которые  пытались осуждать и мешать.  (Я находился в этой стадии  тоже несколько лет, пока не  выработалось  космическое и даже национальное  русское  самосознание). 

Когда понял, что в книгах  нет ответа, я решил разбираться сам, и здесь тоже не надо стоять было на моём пути.  Ещё хорошо так получилось, что я нашёл подвал, а если бы  не было  подвала  и сторожевой работы, которая даёт  свободное время для чтения и размышления?   Таких работ, где почти сто процентов свободного времени,   в СССР было немного.   Если бы я не нашёл такой работы, что бы я делал?    Нравственные законы и тем более  те законы, которые установила  коммунистическая партия – для меня не были  ограничительными законами. Конечно, в душе  всё не отмерло и  многое  сохранялось, что нарабатывалось с детства.     Сознательным  тотальным выжиганием  в своей душе я  не занимался.   Но работать начинала  логика  одинокого индивидуалиста, прошедшего  часть стадии несчастного сознания. Одинокое «Я»  ищет смысл жизни в книгах – и не надо  ищущему  мешать.   И не лезьте со своими советами и поучениями, ведь вы уже «вчерашние», вы уже «устарелые». Мне повезло, что не пришлось применять насилие к  человекам. У меня был подвал – и оставьте меня в покое!  Я никого не учу жить, никого не осуждаю, никому не мешаю, но  и вы  оставьте меня в покое. 

Итак,  поиск Смысла  Жизни в книгах закончился.  Кто-то не очень мудрый, может поиронизировать:  ты что?  прочитал все книги на тему о смысле жизни?  Всех философов, всех мудрецов прочитал?   Я, конечно, не прочитал все книги всех авторов, которые жили и живут на Земном шаре.  Слабоголовые  не понимают, что читать надо  лишь  до тех пор, пока не наступит понимание, что дальше читать не надо, дальше читать бесполезно.

Вот и я понял  после многолетнего поиска Смысла Жизни в книгах, что дальше читать уже не надо.   Дальше читать бесполезно.  Смысла Жизни, который удовлетворит меня, в книгах  нет.

Далее просто.    Теперь единственный   разумный выход – разбираться самому.   Кончать жизнь самоубийство не будем,  жить со смыслом жизни, как у язычников, христиан, коммунистов,  обывателей, специалистов, уткнувшихся в свою профессию, бандитов и воров  - не будем. Спиваться в мировой тоске не будем.

Буду разбираться  в этом ВОПРОСЕ  сам.
 И оставьте все меня в покое.


С чего начнём?   Я  противник  множества аксиом, поменьше тезисов,  дамы и господа, которые надо принимать  на веру, но  я понял, что   совсем  без аксиом  не  обойтись.  Есть две аксиомы, которые я вынужден был принять. 

Аксиома первая: есть  Я. 
Аксиома вторая: есть МИР.

Я не могу доказать, что  существует  Я.
Я не могу доказать, что  существует  МИР.
Но я вынужден  принять  существование Я и  существование МИРА.   
(Идею  философа Беркли, что  МИР – это  всего  лишь мои ощущения,  я тогда для упрощения отбросил без доказательств).
Всё остальное надо  анализировать и доказывать.    Чтобы было для меня убедительным.  И,  прежде всего, надо ответить на ВОПРОСЫ, что такое Я и  что такое МИР.   И уже  потом ЗАЧЕМ Я и ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ?


Сначала  надо разобраться,  что такое МИР. Положение моё облегчилось тем, что в университетский период  я не только искал Смысл Жизни в книгах.  Я уже начал   одновременно разбираться,   КАК УСТРОЕН ЭТОТ  МИР, в котором я зачем-то оказался.  Я  понял, всё в этом  физическом мире – СМЕРТНО.  Я понял, что МИР РАЗВИВАЕТСЯ.  Теперь надо было привести всё в голове в порядок.  Разобраться  на первом этапе, отодвинув  философию и религию, разобраться с помощью  НАУКИ.  И по  возможности  не касаться   пока ТОНКОГО МИРА.

Первая часть ПЛАНА  такая:
1. Надо разобраться  с помощью Большой Науки подробнее, как  устроена  физическая  Вселенная и как физическая Вселенная  развивается  во времени.
2. Надо разобраться  с помощью Большой Науки подробнее, как устроена  наша Галактика,  как она развивается   и будет развиваться и как она погибнет.   
3. Надо разобраться  подробнее, как устроена Солнечная система, как она развивается и как она погибнет. 
4. Надо разобраться подробнее, как устроен Земной шар, на котором мы  обитаем,  как он будет  изменяться  и как он погибнет.
5. Надо разобраться  подробнее, как возникла жизнь  на Земном шаре, как она развивалась,  как она будет  изменяться дальше, будет ли развиваться и  как жизнь на Земном шаре погибнет.
6. Надо разобраться о происхождении человека и его эволюции на Земном шаре.  Сохранится ли долго  нынешняя  модель  «человек разумный»  или изменится?   Сохранится ли модель «человек», или появятся модели  «послечеловеков», «послелюдей»?  Сохранится ли  разделение  на два пола или исчезнет? Сохранится ли рождение детей  из утроб  самок человека?

7. Надо подробнее разобраться  в теме о появлении, развитии, деградации  и смерти  рас и народов на Земном шаре. 

8. Надо подробнее разобраться в теме  об освоении человечеством или послечеловечеством  Солнечной системы. 


8. Надо разобраться   в теме  о происхождении и развитии  разных религиозных    типов, родов, видов  и  разновидностей человеков.  Надо разобраться  в теме о  происхождении  и эволюции  разного рода язычников,  христиан, мусульман, буддистов и пр.   В каком направлении будут дальше развиваться  религиозные человеки на Земном шаре? В каком направлении будет развиваться Религия?  Как долго будут обитать на Земном шаре христиане, мусульмане, буддисты, язычники и пр.
Как долго будут обитать  на Земном шаре коммунистические человеки? 
(Коммунизм – эта  такая  утопическая модель  общества, когда имеет место равенство, братство и счастье  всех человеков на основе общественной и государственной  собственности).

9.  Надо подробнее разобраться  в  теме о  неизбежности появления и  распространения на Земном шаре космистов.


10.  Надо подробнее разобраться  в теме о происхождении и развитии Русского народа.   Надо подробно разобраться в противоборстве Русского народа с другими народами.  Особо надо разобраться  о борьбе русского народа  с жидовским  народом. Чем закончится эта Борьба Русского народа  за Существование?  Надо разобраться подробнее в истории России. Выйдет ли Русский народ  из очередного страшного кризиса или другие народы  уничтожат Русский народ? 


--------------------------- 

И дальше  уже   на базе добытого знания  надо подробнее  разобраться, намерен ли я жить в этой Вселенной, в этой Галактике, в этой Солнечной системе, на этом Земном шаре?  И если намерен, то зачем мне здесь жить?  Что мне надо делать? В чём же будет  ВЫСШИЙ  СМЫСЛ моей жизни? 
 
Мне повезло. Я постепенно  трансформировался  в космиста, и даже в русского космиста.


На этом  конкретный разговор о Смысле Жизни временно заканчиваем.    

Переходим к теме об устройстве Вселенной и  развитии Вселенной.   Потом  кратко скажем  в общем виде   о Смысле Жизни  во Вселенной. А конкретное изложение темы о Смысле Жизни во Вселенной будет изложено в конце Учебника.   После  того, как закончим изложение темы о  развитии Человечества  на Земном шаре. Ну а потом перейдем к теме   о  ТОНКОМ  МИРЕ.

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #7 : 31/03/11 , 23:51:13 »
Очерк  2

Как устроена   Вселенная



«А какова практическая  ценность астрономических знаний?
Ответ: «Человек отличается  от одного животного, в частности, тем,
Что иногда поднимает глаза к небу».
   

             
  Развитие  знаний  о Вселенной

(от  ящика  высотой в 15  километров  до  грандиозного  объема  в 15 миллиардов световых лет)


Весьма долгое время  (тысячелетия)  господствовало  среди   народов разных стран, даже среди самых мудрых  людей  убеждение,  что   Земля – ПЛОСКАЯ.  Сомнений не было и быть не могло. Даже  путешествуя   в  дальние страны из своего города или деревни  пешком или на лошади, или на осле,  или  на верблюде  человек   всегда шёл или ехал по плоскости. Горы   встречались, конечно, но они тоже стояли на плоскости. И реки, и моря находились в углублениях на твердой плоскости.  Господствовало долго (тысячелетия) также убеждение, что и  небо над головой тоже твёрдое.   Где-то, если идти  или ехать долго,  твердый небосвод   соединялся  с земной твердью.  Верили, что Вселенная  имеет вид перевернутой   чаши на  твердой плоскости. Расстояние от земли до небесного твердого свода  – километров пятнадцать. Предки наши считали, что они живут в  «ящике», который имеет  форму полусферы.  На небосводе повешены  светильники, большие и маленькие,  для освещения земли днём и ночью.

Конечно,  не обходилось без дебатов среди ученых и  среди  любознательной  части народа во время застолий.   Как далеко простирается земная твердь? Простирается  бесконечно или  где-то заканчивается?  Какой формы земная твердь?  Квадрат, прямоугольник или  круг?   Уходит ли земля вниз бесконечно, или  это огромной толщины плита?  Кто удерживает земную  плиту? Если это плита, почему она не падает вниз? Одни  полагали, что  эта  плита  лежит на слонах, другие  уверяли, что на китах. А на чем стоят  слоны?  А слоны, уверяли  «специалисты»,  стоят на гигантской черепахе, которая плавает в океане.  Киты тоже  плавают в океане. А на чем держится океан?...  Так спорили  наши предки тысячелетия. Некоторые  продвинутые утверждали, что плита просто висит в пустоте…

Подобная модель Вселенной описана  у  многих  народов  Земли. Подобная  модель Вселенной  описана  в  «Ведах». Подобную систему имели также  жители Месопотамии (где ныне Ирак):  плоская земля  покрыта несколькими концентрическими куполами, сделанными из драгоценных камней. На самом верхнем куполе  жил Ану, великий бог-творец, под ним - другие боги, купол ниже -  это  небо со звездами, солнцем и луной (которые тоже понимались как боги).  Источником дождя были резервуары, установленные над первым куполом, вода проливалась через "сосцы", которые открывал и закрывал бог. 

Подобная система  изложена  также в Библии.  Составители Библии, последователи египтянина Моисея  «заимствовали»  знания о Вселенной  от  шумер, ассирийцев,   халдеев Вавилона и от египтян.  При этом  сыны Израилевы, естественно,  скрыли, что эти знания они заимствовали  у мудрецов других народов и выдали за божественное откровение. Объявили, что  Моисей получил эти знания непосредственно от Бога. Скрыли, что сам Моисей был египтянин. Много позднее  эти знания вошли в  Священное Писание  христиан.

Земля – не плоскость,  а шар
Современные люди, в головах которых со школы  вбита прочно  и укоренена  идея, что Земля – шар, с трудом могут понять важность  переворота  в астрономии и космологии   от плоской Земли к шару. А ведь это была  настоящая научная революция. Это был первый  мощный удар по здравому смыслу. Как можно жить на шаре?!

Кто автор  идеи, что Земля – шар?
Точного ответа нет, но уже известно, что в  Древней Греции  грек-философ Анаксимандр Милетский (611 – 546 гг. до н. э.) был один из первых, кто засомневался, что  Земля – плоская. Он  выдвинул  идею, что  «мы живем   на поверхности цилиндра».  Известно историкам, что сторонником  идеи о шарообразности Земли  был философ Филолай из Тарента  (480 - ? до н. э.).  Он  объявил о своей гипотезе  примерно    в 450 г.  до н. э.  На него, конечно, смотрело  большинство  греков как на сумасшедшего. Как можно жить на шаре?!  А ведь решались многие проблемы.  Решалась проблема «края» Земли. Поверхность шара имеет конечные размеры, но не имеет конца. Она конечна, но не имеет границ. Но понятно, что твердую полусферу надо было менять на твёрдую сферу. Но как можно жить на шаре?  Шар и сам должен падать вниз. И все люди, животные, реки и моря должны  сваливаться с шара  и  падать вниз...

И всё же идея о шарообразности Земли постепенно распространялась среди продвинутых греков.  Философ  Парменид. (540-480 до н. э.)   в своей книге «О природе»,  в той части, где излагаются «мнения смертных»,  написал о существовании такой  гипотезы.   Некоторые  историки  полагают, что поскольку  Парменид был пифагореец, то   автором гипотезы мог быть  знаменитый философ и математик Пифагор  (570 – 490 до н. э.), а может и Пифагор  тоже был лишь сторонником этой гипотезы, а не автором.     Основой философии Пифагора была мировая гармония. Пифагор и пифагорейцы считали сферу наиболее совершенной фигурой. Дискообразная  плоская Земля не гармонировала со сферическим небом, а  шарообразная Земля  прекрасно гармонировала.

Сильных доказательств теоретических, конечно, не было. Также никто из греков-мореходов  не совершил  кругоземное путешествие.  Одиссей не совершил путешествие вокруг Земли. Поэтому  многие образованные греки  высмеивали  идею, что Земля шар как нелепую.  Не верил, что  Земля – шар, например,   знаменитый философ Демокрит (ок.. 460 до н. э. – ок. 370 до н. э.).  Но  постепенно число сторонников шарообразности Земли возрастало. 
Такая Вселенная  (Неподвижный Земной шар,   вокруг которого вращаются  Солнце и планеты,    Земной шар – центр Вселенной)   весьма  радовала глаз многих специалистов  и любителей астрономии.

Существенно помог   сторонникам шарообразности Земли   и великий  греческий философ Аристотель  (384 – 322 гг. до н. э.).  Критики смеялись, что с  шара  и моря, и дома,  и люди должны падать вниз, и сам шар должен  падать вниз. Это не так, сказал Аристотель.   Понятие «вниз» - не абсолютное, а относительное.  Если бы понятие «вниз» было  абсолютное,  в одном  направлении, то   Земной шар  с  Грецией   действительно должен был бы  лететь  вниз.     Аристотель объявил: вниз – это  к  центру Земли!  Ничто не может упасть с  Земли. У людей, которые находятся на противоположной стороне шара – нет ощущения, что они  стоят и ходят  вниз головой. У них тоже  «вниз» – это к центру Земного шара.

Уже в 3 веке до нашей эры  грек  Эратосфен  (276 – 196 до н.  э.) даже  сумел измерить  почти точно  диаметр Земного шара – 12  800 км.  По нынешним данным науки  – 12 742,  4  км.   
Грек Гиппарх (ок. 180  - 125 до н. э.) сумел  довольно точно определить  расстояние  от Земли до Луны – 384 000  км.  По современным данным среднее расстояние  до Луны – 384 395  км.  Снова потрясение для  греков,  с идеей, что небо находится почти над головой  на расстоянии километров в 15,   пришлось расстаться. 

 Земной шар  вращается вокруг Солнца

Большинство сторонников шарообразности  Земли уверено полагало, что  Земной шар,  во-первых,  неподвижно  «висит»  в  пустоте  пространства. Во-вторых,  Земной шар – центр Вселенной.  Вокруг Земного шара вращаются планеты,   Солнце  и  твёрдая  сфера со звёздочками.  Это  была геоцентрическая система  Вселенной (Гея - богиня Земли, Земля - в центре Вселенной). Иначе,  это была Земная система Вселенной.
Но ещё задолго  до нашей эры в Древней Греции появились сторонники  новой  идеи, что Земной шар не  застыл в неподвижности.  Во-первых, он вращается вокруг оси, в результате день на земле сменяет ночь,  потом снова день,  потом снова ночь…   Некоторые историки предполагают, что эту идею выдвинули пифагорийцы  Экфант и Гикет Сиракузский. Во-вторых,  Земной шар –  не есть центр Вселенной.  Он вращается  вокруг Солнца вместе с другими планетами. Идея  о шарообразности Земли  появилась у народов во многих  странах. Но  на вопрос:  «Кто автор этой новой  революционной теории?» - точного ответа нет.

В Древней Греции   наиболее известным сторонником  и разработчиком   новой теории   был  астроном и математик  Аристарх Самосский (310  до н. э.—230  до н. э.). Он разработал  собственную  гелиоцентрическую  систему  мира,   из которой следует, что центр  Вселенной -  Солнце, а не Земля, как  утверждали большинство мыслителей  Греции.  Аристарх впервые (во всяком случае, публично) высказал гипотезу, что все планеты вращаются вокруг Солнца, причём Земля является одной из них, совершая оборот вокруг дневного светила за один год, вращаясь при этом вокруг оси с периодом в одни сутки.

Сочинения Аристарха не дошли  до нас, погибли,  но  об идее Аристарха  стало известно из трудов других  знаменитых авторов: Аэция (псевдо-Плутарха), Плутарха, Секста Эмпирика и, самое главное, Архимеда.
Так, Плутарх в своём сочинении «О лике видимом на диске Луны» отмечает, что «сей муж [Аристарх Самосский] пытался объяснять небесные явления предположением, что небо неподвижно, а земля движется по наклонной окружности [эклиптике], вращаясь вместе с тем вокруг своей оси». А вот что пишет в своём сочинении «Исчисление песчинок» («Псаммит») великий Архимед: «Аристарх Самосский в своих „Предположениях“… полагает, что неподвижные звёзды и Солнце не меняют своего места в пространстве, что Земля движется по окружности вокруг Солнца, находящегося в его центре, и что центр сферы неподвижных звёзд совпадает с центром Солнца»
А ещё раньше  странствующий  философ, ученик Пифагора  - Филолай (470—388 до н. э.)  высказал ещё более «нелепую» идею.  Он не только уверял, что Земной  шар вертится вокруг оси.  Он уверял, что  Земной шар   вместе с планетами и Солнцем   движется вокруг   абсолютного   центра Вселенной. Историк  из Восточно-Римской империи  Стобей приводит такое описание   филолаевской    модели Вселенной.  В центре Вселенной находится Центральный огонь (Гестия, Очаг Вселенной, Дом Зевса, Мать Богов) —  незатухающий огонь, освещающий весь мир. Вокруг Центрального огня вращаются Антиземля, Земля, Луна, Солнце и пять известных древним планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн). А на последней сфере находится Объемлющий огонь, представляющий собой совокупность неподвижных звёзд.  Земля всегда обращена к центру Вселенной.  Насчет Солнца, философ  опозорился.  Солнце в гипотезе Филолая -  стеклоподобный шар, который светит отраженным светом и вращается вокруг Земли. Но идея, что  не только Земля – не есть центр Вселенной,  но и Солнце  не есть центр Вселенной,  идея вращения Земного шара  вместе с  другими планетами и Солнцем вокруг центра Вселенной  была  гениальной, хотя, конечно, преждевременной). 

Итак, по Аристарху, не Солнце вращается  вокруг Земного шар, а Земной шар  с другими планетами-шарами  вращается вокруг  настоящего центра - Солнца.   Центр Вселенной -  не Земной шар, а Солнечный шар.  Так стала зарождаться  и развиваться гелиоцентрическая система Вселенной (Гелиос – бог Солнца, Солнце – в центре Вселенной).  Оказалось, что и  размеры Вселенной много больше, чем раньше предполагали.
Но  сторонников у Аристарха оказалось мало. В те далекие времена     победили сторонники  неподвижного шара и  идеи «Земной шар - центр Вселенной».  Из известных ученых  поддержал Аристарха лишь  философ и астроном Селевк из Вавилонии (ок. 190   до ню э. - ?). Плутарх писал, что если  Аристарх предложил гелиоцентрическую систему как математическую гипотезу, то Селевк дал ее физическое обоснование. Кроме того, Селевк обнаружил связь приливов с фазами Луны и сделал вывод, что приливы вызываются действием Луны. Аэцк писал, что  Селевк считал Вселенную бесконечной, в отличие от большинства мыслителей своего времени, полагавших, что Вселенная представляет собой пространственно-ограниченный Космос, погруженный в бесконечное пространство.

Гелиоцентрическая теория  Аристарха   для большинства греков  и иностранцев была в высшей степени неприятна и непонятна -  это была нелепая теория.   Мало того, что Земля – шар в пустоте пространства,  теперь получается, что этот шар, на котором находится Греция, живут греки,  стоят дома,  стоят статуи  богов, вращается вокруг оси  и несётся вместе с другими планетами   в огромном пространстве вокруг Солнца. И Греция с греками и статуями богов каким-то образом  не сваливается с этого вращающегося и несущегося в пустоте пространства шара.  Нелепо, так быть не может!   К тому же получается, что  согласно этой теории,   наша Земля  приравнивается к другим планетам,  вместе с которыми  она якобы  движется вокруг Солнца. Земля превращена в рядовую планету Солнечной системы.  А это обидно. У греков, у римлян  (Греция стала частью Великой Римской империи)  эта теория не пошла.  Но главная причина, почему она не пошла – это отсутствие добротных доказательств в ее истинности.

Преобладала, конечно,  не только в  «тёмных» массах, но и среди образованных граждан Римской империи  идея Плоской  земли, но  набирала  также силу  теория  о Земном шаре в центре Вселенной.  Много сделал  для  распространении этой теории грек Клавдий Птолемей, чтобы о нём многие плохого не говорили.   Он родился в 87 году, когда уже распяли Иисуса Христа и  начало распространяться в Римской империи христианство.  В период  со 127 по 151 год  он жил в Александрии  (Египет), где проводил астрономические наблюдения. Умер в 165 году.    Обобщив данные астрономии Древней Греции и Вавилона, Клавдий Птолемей  создал  математическую геоцентрическую систему  Вселенной и увековечил её в    толстой  книге -  «Великое  математическое построение астрономии в 13 книгах».  В арабизированном варианте - трактат «Альмагест».   Книга эта  была принята  как основная книга по строению Вселенной  («Птолемеевская  геоцентрическая система») в  христианском и мусульманском  мире  до  создания гелиоцентрической системы Николая Коперника, то есть до  середины 16 века.



Клавдий Птолемей


Представление   ранних  христиан о Вселенной.
(«Снизу -   земля,  - сверху небо»)

Меж тем на Земле происходили весьма значимые для развития Человечества события.  На огромной территории Европы, Азии и Африки, а потом  в Америке   зародившиеся  христиане  пошли  религиозной войной на   язычников.   Началась  триумфальная  экспансия  христианства  на огромных территориях Земного шара.  Погибли  и были сознательно  уничтожены   христианами    тысячи и тысяч   книг язычников.  С 4 века христианство стало государственной религией Римской империи. Тысячи и тысячи язычников были убиты в разных местах Евразии.  Потом  христиане  с 16 века стали истреблять индейцев-язычников   на американском континенте.  С 10 века христианские князья и Церковь   начали успешно крестить язычников и на Руси, истребляя  и загоняя  в леса непокорных. 

Современные свидетели Иеговы  да и другие  сильно упёртые, но не очень разумные  христиане, в том числе и упёртые православные  христиане часто тычут в своих журналах про то, что Библия  не  противоречит  даже современной науке.  Указывают  обычно на два  места  из Библии.  В книге Иова  написано: «Бог подвесил Землю ни на чем" (Иов 26: 7-10).   В книге пророка Исайя написано:  «Он есть  Тот, Который восседает  над кругом  земли, и живущие на ней – как саранча пред  Ним;   Он распростёр небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатёр для  жилья»   (Ис  40: 22).  Указывают также, что  в  Библии четыре раза употребляется  слова «круг Неба» и «Небесный круг» и шесть раз – «круг земной».  Ну и что?

Ведь слова  «Бог подвесил землю ни на чём»  - только  строчка  на эту тему  о Вселенной в очень  толстой книге.  И здесь не сказано, что  Бог подвесил  Земной шар  в пустоте.  Дана   лишь одна из  версий  на вопрос  «на чём  стоит Земля?»  А  «круг земли» -  это не шар,  круг и шар - это разные геометрии.  У древних греков, например,  было   распространено  мнение, что  Земля -  круглая твердь в океане. Если бы сыны Израилевы точно знали,  что  Земля шар,  кто мешал им прямо  и ясно в Библии так и сказать: «Земля – шар!»  Но сыны Израилевы  в этом вопросе были примитивнее  древних греков.

Надо признать, что  и христианское Священное Писание  представляет Вселенную,   как и многие народы,  как и древние жиды, – в виде «ящика».  Догмы жидовские  о Вселенной     стали догмами христиан. В Библии (Ветхом Завете)  нигде, конечно, не сказано ясно и чётко, что Земля – плоская,  нет слов о твёрдом куполе,  нигде не сказано, что  Вселенная – «ящик».  Но из того, что есть о Вселенной в Библии  (Ветхом Завете)  вырисовывается однозначно только такой вид Вселенной:  плоская Земля, неподвижная твердь земная,  на которой живут люди – это Центр Вселенной. Сверху  – небесная твердь со светильниками.  Догмы жидовские легко были приняты,  потому что  идея о Плоской Земле господствовала  тогда у всех языческих народов, которые  стали переходить в христианство.

Суть христианского знания о Вселенной изложена  в Библии  (Ветхом Завете) в основном в книге «Бытие», а также в некоторых  других местах Библии.  Но повторим,  что  сведения о Вселенной, изложенные в Библии, не  есть творчество  древних жидов, а заимствованы у  халдеев,  шумер и других народов.

Цитирую  из книги «Бытие»:
«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.  И создал Бог твердь: и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом».
«И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями».
«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня и ночи…» «И да будут они светильниками   на твердее небесной, чтобы светить на землю. И стало так».  «И создал Бог два светила великие: светило большое, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды». «И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю».  (Бытие. 1: 17).

Отсюда  ясно видно, что  в Библии дана «ящичная» модель Вселенной.  Твёрдая полусфера  сверху, к которой прикреплены  светильники Солнце, Луна и звезды. И земная  твердь с морями.   В Библии упоминается  также часто о «четырех  углах земли», это значит, что составители Библии  полагали, что   твердь земная -   плоскость с четырьмя углами,  то есть имеющая форму квадрата или  прямоугольника.
Лишь в одном месте, сказано, что круг.

Цитирую из книги «Иов»  (37:  2 – 3):
 «Слушайте, слушайте Его голос и гром, исходящий из Его уст.
 Под всем небом его раскат, и его блистание – до краев земли».
 Здесь версия, что земная твердь имеет – «край».
А вокруг  твердой полусферы – вода (остаток от очень древнего учения о «первичности»  воды). 

В  библейской книге Екклесиаста или проповедника сказано:  «Восходит  солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит   (Екклесиаст, 1: 5).
Эти слова церковниками трактовали, естественно,   как движение  Солнца   относительно неподвижной Земли.

В  библейской  книге «Иисус Навин» сказано:…И они (аморретяне) побиты были пред лицом сынов Израилевых, и сказал (Иисус Навин)  пред Израильтянами: стой, солнце, над   Гаваоном, и луна  над долиною Аналонскою!»  И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим.  Не это ли написано в книге  Праведного: «стояло солнце среди неба, и не спешило к западу почти целый день»?   (Иисус Навин, 10: 12 – 13).
Здесь сказано, утверждали церковники,  что Солнце остановилось, когда Иисус  Навин  воззвал к Богу, значит,  оно  двигалось до этого и потом будет двигаться.  Двигалось  и будет двигаться относительно  неподвижной Земли
Ещё о движении Солнца: «Велика земля и высоко небо, и быстро в своем течении солнце, ибо оно в один день обходит круг неба  и опять возвращается на свое место" (2 Езд 4: 34).
Цитирую  Псалом 103:
«Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки.  Бездной, как одеянием, покрыл Ты её…»  Здесь  также  ясно  сказано  о неподвижности Земли.

Впервые перевод Моисеева Пятикнижия   на греческий (так называемый  перевод Септуагинты) был сделан в 3-м веке до нашей эры специально для Александрийской библиотеки. Как раз тогда, когда этой библиотекой заведовал... философ и астроном грек Эратосфен.  Эратосфен заведовал этой библиотекой с 225 по 194 годы до н.э., а первое сообщение о завершении перевода Библии  встречается в «Послании Аристея», написанном около 200 года до н.э. греком, служившим при египетском дворе Птолемея II Филадельфа.  То есть одновременно  обитали на Земле  в 3 веке до нашей эры и греки, которые  знали, что Земля – шар,  которые уже  почти точно  знали диаметр  этого шара и расстояние  от Земного шара до  Лунного шара,    и  сыны Израилевы, которые  были  твёрдо уверены, что живут на плоской Земле. Не надо делать из сынов Израилевых  передовой в научном отношении народ Земли, это был  весьма  тёмный народ.

А что написано на эту тему  в Новом Завете? А ничего. В Новом Завете   ничего от     учения  греков  о шарообразности  Земли, конечно,  не  было добавлено.  Ни Иисус Христос, ни апостолы, ни  большинство ранних  христиан  ничего не знали  про   теорию  о шарообразности Земли,  об учении Аристотеля,  о системе Птолемея. Их  устройство Вселенной вообще  особо  не интересовало. «Важно не как устроено небо, а как попасть на небо».  А минимум знаний о Вселенной  дан в Священном Писании. Больше ничего и не надо.

Но,    хотя и медленно, но верно, прогресс шёл и среди христиан. Христиан  1 – 16 веков   уже надо разделить   на несколько  видов. Большая часть христиан,  конечно,  считала правильным сжигать всё языческое как бесовское. «Истина  о Вселенной изложена в  Священном Писании, всё остальное – ересь. Теория о шаровидности  Земли и её вращении  даже вокруг оси – ересь». Кто не видел картинку,   где изображён монах с посохом, который дошел до края Вселенной и  просунул  голову  через дыру в небесной тверди, чтобы посмотреть  что там? 



Вот  примерно так согласно Священному Писанию  была устроена Вселенная. Вот в такую модель Вселенной верила большая часть даже  образованных христиан.  До 16 века таких  упёртых христиан было  великое множество  даже в  государственной и церковной власти.  Но отметить надо, что  на Вселенских соборах  о том, что учение о шаровидности  Земли – ересь, заявлено не было. Также  не было и указов пап, запрещающих учение о шаровидности  Земли. То есть  со сторонниками  шаровидности  Земли обходились в основном без костров. На них давили, но  их не сжигали. Но в целом  Церковь, конечно, тормозила  развитие науки  и  просвещение народов.

Цитирую из Википедии: 
Козьма Индикоплевст (другой вариант — Косма  Индикоплов),  — купец из Восточной Римской империи, написал между 535 и 547  годами дошедший до нас богословско-космографический трактат «Христианская топография», философ отверг   систему Птолемея и  шаровидность Земли. Его книга написана под влиянием несторианства  и позже была особенно популярна на христианском Востоке. В «Христианской топографии» структуру Земли он изобразил в виде плоского более продолговатого с запада на восток прямоугольника, в середине которого находится земная твердь, омываемая океаном. Солнце вечером скрывается за конусообразной горой на севере, ночью оно двигается за ней к востоку, чтобы утром взойти вновь. Вверху над небесной твердью в форме двойной арки расположен Рай, где берут начало все крупнейшие реки. Мир по форме напоминает ларец или сундук.

О  жизни самого Козьмы известно крайне мало. В переводе его прозвище означает «Козьма, плававший в Индию». Кроме Индии, он в качестве купца побывал на территории современных Эфиопии, Ирана, Аравии и на острове Цейлон. Родом он был из Александрии (по другим источникам -  из Антиохи), где встречался с  императором Юстинианом I, был для того времени очень образованным человеком, а позже стал монахом на Синае. Козьма   Индикоплевст  сурово порицал  тех, «кто прикрывается   именем христиан и заодно с языческими философами утверждают, что Небо имеет  сферическую форму. Без сомнения, эти люди введены в заблуждение затмениями Солнца и Луны…»   Модель Вселенной в виде сундука была понятна  христианам, соответствовала Ветхому Завету, книга Козьмы написана нормальны языком, потому книга  была очень популярна. 


Сторонники  плоской Земли, естественно, использовали как аргумент – отсутствие фактов кругоземных путешествий.  Мореходы и купцы где только не плавали, но ни один не обогнул земной шар, значит,  шара и нет.

Часть христиан всё же стали признавать  учение греческих язычников  о шаровидности  Земли, но с оговорками.  Некоторые допускали, что  Земля шар, но полагали, что никакой суши на «обратной» стороне Земли нет. Ведь нет данных  о людях, которые живут на  «обратной»  стороне  Земного шара. Значит,  никаких антиподов нет.
В этом убеждал, например,    Аврелий Августин  (354 – 430) -   влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик,  епископ Гиппонский,   Святой католической и православной церквей  (в православии – Блаженный Августин), один из Отцов  Церкви, основатель августинизма, родоначальник  христианской философии истории. Эта философия  (христианский неоплатонизм) господствовала  в западноевропейской философии  и католической теологии  до 13 века, когда была заменена  христианским аристотелизмом Альберта Великого и Фомы Аквинского. 
И вот этот великий  христианский авторитет  уверял,  что области на обратной стороне Земли покрыты океаном и необитаемы.  «Тому же, что   рассказывают, будто существуют антиподы, то есть будто на противоположной стороне земли, где солнце восходит в ту пору, когда у нас заходит, люди ходят в противоположном нашим ногам направлении, нет никакого основания верить». Нет никаких исторических сведений о существовании антиподов.  (Блаженный Августин. «О Граде Божьем». Книга 16, глава 9).

Надо отметить, что   отношение  многих Святых Отцов, наиболее верующих христиан к исследованию физической Вселенной  равнодушное или отрицательное.  Того, что сказано в Библии – достаточно для христианина. Жизнь в этом физическом мире, в этом физическом теле – временная.  Пишут  христиане, что  пафос Библии выражен одним эпизодом из «Исповеди» Блаженного Августина:

И Господь спросил меня: «Что ты желаешь знать?»
Я сказал: «Бога и себя».
«И больше ничего?»
«И больше ничего».

Такие установки, конечно, тормозили  изучение физической Вселенной.  Лишь небольшая часть  христиан    стремилась   изучать   физическую Вселенную. Они полагали, что  изучение физической Вселенной, стремление к Истине   - божье  дело, один из способов спасения души. Некоторые из христиан уже без оговорок признали «правильным» учение  греков-язычников  о шаровидности  Земли,  о существовании суши  и на «обратной» стороне шара,  о существовании людей по всей поверхности  Земли, где есть суша  и  птолемеевскую модель Вселенной.   Хотя учение это противоречило Священному Писанию христиан, все делали вид, что  противоречия нет, как бы забыли, что на эту тему написано в  Ветхом Завете.

А некоторые христиане в деле постижения Истины пошли дальше  - в сторону  гелиоцентризма.  «Мы живем в этом мире не только на шаре, мы живём на вертящемся шаре». 


Путешествие  мореходов   Магеллана
 вокруг Земного шара

До Магеллана  были  серьёзные,  научные, но «разговоры» о шарообразности Земли.  Красноречивых фактов не было. Даже большинство  населения Европы не было уверено, что Земля – шар.  Уж очень это было трудно представить, что люди живут на шаре.  К тому же на  «обратной» стороне Земли.   «Они что же ходят по земле, как мухи по потолку?»
После Магеллана представить это тоже было трудно, но факт  «Земля – шар» уже  никто  из образованных людей в Европе не отрицал.
Магеллан не был ученый-географ.  Он был мореход-практик. По вере Магеллан был христианин. Магеллан был  захвачен целью  найти западный путь из Пиренейского полуострова на «Острова  пряностей» (позднее – Индонезия). До того  корабли  добирались до этих островов,  направляясь на  юг и потом  огибая  Африку.   По национальности Магеллан – португалец, но правитель Португалии отверг проект  Магеллана. Тогда Магеллан  эмигрировал в Испанию, предложил свои услуги испанскому королю  Карлу 1, и тот  дал согласие, назначив Магеллана адмиралом и начальником экспедиции. 
20 сентября 1519 года флотилия из пяти судов с командой в 265 человек во главе с Магелланом  отошла от берега Испании   и пошла через Атлантический океан на запад. Тогда уже была открыт    континент Южная Америка, но очертания берегов  точно не знали. Через два месяца корабли достигли Бразилии. Потом пошли вдоль побережья на юг, чтобы добраться до  пролива, если  он есть,  или обогнуть Южную Америку.  По дороге адмирал подавил мятеж, пришлось казнить мятежников. В конце октября 1520  достигли  пролива, который Магеллан назвал – «Пролив   всех святых» , но ныне  пролив   называется  - «Пролив  Магеллана».  Потом один их  капитанов со своим  кораблем сбежал, другой корабль разбился о скалы. 
Три  корабля  по приказу  Магеллана  через неизвестные тогда водные пространства пошли  в направлении   «Островов пряностей».  Магеллану повезло, бурь не было, и за это Магеллана назвал океан – Тихий океан.   
Но мореходы не ожидали, что  им придется преодолеть огромные пространства, запасов пищи не хватало.   
 «В продолжение трех месяцев и двадцати дней, — отмечал в своих путевых заметках летописец экспедиции Антонио Пигафетта, — мы были совершенно лишены свежей пищи. Мы питались сухарями, но то уже не были сухари, а сухарная пыль, смешанная с червями, которые сожрали самые лучшие сухари. Она сильно воняла крысиной мочой. Мы пили желтую воду, которая гнила уже много дней. Мы ели также воловью кожу, покрывающую грот-грей, чтобы ванты не перетирались; от действия солнца, дождей и ветра она сделалась неимоверно твердой. Мы замачивали ее в морской воде в продолжение четырех-пяти дней, после чего клали на несколько минут на горячие уголья и съедали ее. Мы часто питались древесными опилками. Крысы продавались по полдуката за штуку, но и за такую цену их невозможно было достать».

Весной 1521 года Магеллан  наконец-то переплыл  Тихий  океан  и добрался   до  островов у восточного побережья Азии, которые позже будут названы Филиппинскими. Желая послужить корою Испании, присоединить земли к Испании,     решил помочь одному правителю  туземцев (его подданные начали  мирно принимать христианство)  покончить с врагом – вождем Лапу-Лапу.  Но  сделал  несколько ошибок подряд.  Отказался от помощи туземцев. Потом еще лодка с десантом не могла подойти  к самому берегу из-за  камней. И часть десанта не могла помочь тем, кто высадился.  Против  кучки  «железных, одетых в латы, испанцев» вышли тысячи голых  туземцев с луками и дротиками. И вопреки ожиданиям Магеллана не бросились в паническое бегство, а  бросились  с дикими криками на маленький отряд Магеллана.  Сражение это имело место 27 апреля 1521 года.
Историограф экспедиции, Антонио Пигафетта писал:
«Узнав нашего адмирала, они стали целиться преимущественно в него; дважды им уже удалось сбить шлем с его головы; он оставался с горстью людей на своем посту, как подобает храброму рыцарю, не пытаясь продолжать отступление, и так сражались мы более часу, пока одному из туземцев не удалось тростниковым копьем ранить адмирала в лицо. Разъяренный, он тотчас же пронзил грудь нападавшего своим копьем, но оно застряло в теле убитого; тогда адмирал попытался выхватить меч, но уже не смог этого сделать, так как враги дротиком сильно ранили его в правую руку, и она перестала действовать. Заметив это, туземцы толпой ринулись на него, и один из них саблей ранил его в левую ногу, так что он упал навзничь. В тот же миг все островитяне набросились на него и стали колоть копьями и прочим оружием, у них имевшимся».
Потом  туземцы с восторженными победными криками  потащили   окровавленный труп адмирала Магеллана вглубь острова.   
Испанцы не ответили карательной акцией,  так что неизвестно, съели ли туземцы труп Магеллана, разделав  его топорами и ножами   на  куски,  насадили  ли  голову на кол   или  повесили на стену в хижине вождя Лапу-Лапу…  Было Магеллану тогда 41 год.  Жалко, конечно,  Магеллана.

Мореходы  добрались до Индонезии,  корабли сильно  были разрушены,  один корабль мореходы сожгли.  Потом  один корабль  после ремонта  пошёл к Панаме, в испанские владения, команда была взята в плен португальцами и отправлена на каторгу.  А корабль «Виктория» под командованием Хуана Себастьяна Элькано  пошёл   к берегам Испании в обход Африки.  Около островов Зеленого мыса несколько моряков, которые  приплыли за продовольствием, были  схвачены  португальцами.
Только в  начале сентября 1522 года «Виктория» добралась до Испании, став, таким образом, единственным кораблём флотилии Магеллана, победно вернувшимся в Севилью. На корабле было  всего 18 выживших моряков.
Кругоземное путешествие  Магеллана и  де Элькано   длилось почти три года.
Наверное,  это путешествие сильно воздействовало и на Коперника. Изменение в сознании  образованных людей Европы придало, надо думать,  ему смелости и настойчивости.  Открывались необъятные горизонты перед человечеством. Если наша Земля представляет собой шар, то, следовательно,  она является таким же  небесным телом, как Солнце, Луна и другие планеты.







Корабль "Виктория".


(продолжение следует)

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #8 : 31/03/11 , 23:52:55 »
Николай Коперник:
Земной шар  – вертится  вокруг оси и  вокруг Солнца.


Итак, до 16 века господствовали в умах большинства  христиан  Европы  две модели Вселенной. Модель плоской Земли и  модель неподвижной шарообразной Земли   грека-язычника   Клавдия Птолемея.   Неподвижный Земной шар висит пустоте,  а вокруг вращаются   шары-планеты и Солнце. 
Но всё,  что возникает, заслуживает гибели.  Число сторонников плоской Земли медленно, но верно сокращалось. А в 16 веке  был нанесён  мощный  удар  и по идее о неподвижном шаре – центре Вселенной.   

Те,  кто  жил в России при диктатуре коммунистической  партии,   знают,  что тогда было  издано много статей и  книжек на тему о  «мракобесах–инквизиторах, о Церкви, которые  «свирепо  препятствовали     развитию науки  и сжигали  прогрессивных ученых». Сходные идеи проповедовали  и проповедуют и так называемые «либералы».
На самом деле в 16-17 веке  все было не так просто.  Подрывателями основ были не материалисты-атеисты, а сами христиане. Сам христианский мир раскалывался.  Христианская элита раскалывалась. Христиане против христиан.

Главный разрушитель   идеи о неподвижной Земле  - центе Вселенной   был не атеист-материалист, не безбожник,  а глубоко верующий в Бога  христианин, каноник, то есть церковный деятель.   И  те, кто ему помогали в издании и распространении  книги, тоже были верующие христиане, некоторые –  тоже церковные деятели.

Единого мнения  среди исследователей о Копернике нет.  Некоторые историки даже отрицают не только отдельные факты его биографии, но  отрицают даже его существование как  автора гелиоцентрической системы.  Полагают, что  он подставное лицо,  а авторами гелиоцентрической теории на самом деле была группа передовых астрономов. Но  убедительных аргументов эти «новые» историки не предоставили,  потому  дадим биографию Коперника  в том виде, в каком она дана в энциклопедиях,  справочниках и  в книгах «старых» историков-биографов.

 

Портрет Николая Коперника, сделанный   неизвестным  художником  16 века  уже после смерти Коперника. Возможно  срисованный с его автопортрета, который Коперник  нарисовал   при помощи зеркал.


Сделаем лишь  одну поправку – о национальности.  Во  многих справочниках и энциклопедиях, указано, что Коперник  (нем. Nikolas Koppernigk, польск. Miko?aj Kopernik, лат. Nicolaus Copernicus)  - поляк по национальности.  Но где это   доказано?  Это не так.   Коперник  действительно родился в Польше  в 1473  в  Торуне, но не  забудем, что  этот  город   4 года до рождения  Коперника  назывался Торн  и входил в состав  Пруссии.  Есть  доказательные материалы, что мать Коперника – немка.    Некоторые биографы пишут, что национальность его отца точно не выяснена. Некоторые биографы Коперника утверждают,  что   его отец – немецкий купец.    Отец рано умер и воспитывался   Коперник  с 9 лет  в немецкой семье дяди по матери  каноника Лукаша Ваценрода.  Коперник  писал по-немецки и по-латински, но нет   данных,   где по-польски.  В  1491 году  он поступил в краковский университет, где  усердно  изучал  не только математику и  медицину, но и  богословие. По окончании курса Коперник путешествовал по Германии и Италии, слушал лекции в разных университетах, а одно время даже и сам профессорствовал в Риме. В 1503  он вернулся в Краков и прожил там семь лет, занимая должность профессора университета и занимаясь астрономическими наблюдениями. Но суетливая жизнь в большом городе  его не устраивала.   
В 1512 году умер  его дядя-епископ. Коперник переехал во Фромборк, маленький рыбацкий городок  на побережье Балтийского моря, в устье Вислы, в 290  километрах  от Варшавы. В этом городке он   числился   каноником католического костёла. Каноник – это  сродни нынешнему титулу благочинного (благочинный — это старший священник в определенном районе).  Каноник Коперник  не участвовал  в богослужении, но в  как  церковный деятель (попечитель)  отвечал за хозяйственные, финансовые  и административные дела церкви.
Научные исследования  Коперник, однако, не бросил. Северо-западная башня крепости стала обсерваторией,  местом для занятия астрономией. Также  он безвозмездно лечил больных в своём городке.

Так вот  не  ученый со стороны, тем более  не атеист-материалист, не безбожник, а верующий в Святую Троицу, церковный деятель, каноник  Коперник  выступил против   Священного Писания, против учения     Церкви  об устройстве Вселенной.  Каноник Коперник  отринул идею о неподвижной Земле – центре Вселенной  и в качестве  замены  предложил  гелиоцентрическую систему (Гелиос – Солнце,  Солнце, а не Земля – центр Вселенной).   Сам он ни разу не сказал, естественно, что  его теория – против Священного Писания, но фактически его теория   отрицала  Священное Писание об устройстве Вселенной.

Коперник   рано  начал  сомневаться  в Системе Птолемея.  Эта система не давала ответа на многие вопросы и была излишне сложна и искусственна.  Он писал, что,  изучая сочинения древних философов, особенно учение Никиты Сиракузского и Филолая, он пришел к выводу, что не Земля, а Солнце должно быть неподвижным центром Вселенной. Коперник  не упомянул  по каким-то причинам Аристарха Самосского, но,  наверное,  он читал и его. 
«Я перечитал, — писал Коперник, — все философские книги, какие только мог достать; мне хотелось убедиться, не высказывал ли кто-нибудь другого мнения о движении небесных сфер, кроме того, какому учили в школах. Я увидел у Цицерона, а затем у Плутарха, что «Земля обращается около огня...» Впрочем, главные последователи Пифагора, каковы Архитас Тарентский, Гераклид Понтийский и другие, учили тому же — что «Земля не неподвижна... но около огня вращается и не принадлежит ни к самым важным, ни к первым частям мира».
Основной труд  каноника Коперника  -  «Об обращении небесных сфер».
Он  трудился над  этой книгой   около 40 лет.  Книга  издана   в Нюрнберге  в 1543.
Книга  печаталось под наблюдением  ученика Коперника, немецкого астронома   Ретика (Ретикуса).
Коперник понимал, что его книга противоречит Свешенному Писанию и будет «недоброжелательно» встречена  многими деятелями Церкви, тёмной частью  христиан.  Положение усложнялось тем, что он сам был верующим христианином и деятелем Церкви. В предисловии к своей книге Коперник  написал:
«Принимая в соображение, какой нелепостью должно показаться это учение, я долго не решался напечатать мою книгу и думал, не лучше ли будет последовать примеру пифагорейцев и других, передававших своё учение лишь друзьям, распространяя его только путём предания». Но он всё же решился  напечатать свою книгу.
Надеялся, что репрессий не будет. Да и закончить жизнь изданием своей главной книги -  хорошее,  даже божье дело.

По одной из версий, Коперник  «имел отраду видеть и держать в руках это творение хоть на своем смертном одре». Коперник скончался 24 мая 1543 года в возрасте 70 лет от инсульта.
Книга  «Об обращении небесных сфер»  после смерти Коперника издавалась и переиздавалась в разных странах.
В 1616 через 73 года  после издания в Нюрнберге  книга была запрещена. Почему через 73 года,  а не сразу?
Почему     не сожгли Коперника?
Ведь   инквизиторы  давно, задолго до издания книги, знали, что Коперник  создаёт   что-то «подозрительное».  Начал распространять  помаленьку свои идеи Коперник с 1512 года.  Помогали ему и его  последователи. Причин, почему не сожгли, - несколько.     Многие в руководстве Римской Церкви   сначала, действительно,  не видели  большой опасности от Коперника. Ещё  в 1533  папа римский Климент  7, услышав о  появлении  нового  астрономического учения, собрал однажды кардиналов и приближенных к нему лиц в Ватиканском саду, чтобы выслушать сообщение своего секретаря об идеях Коперника.  И сообщение это было принято довольно благожелательно.  Вот  и  астроном  Ретик   в 1540   издал   в Данциге  довольно ясное изложение гелиоцентрической системы под названием «Первое повествование». Эту книгу  можно  оценивать  как введение в опубликованную тремя годами позже книгу Коперника «Об обращении небесных сфер».  Инквизиция не набросилась на книгу Ретика и не сожгла автора.  Эта книга  имела даже больший   издательский успех, чем  позднее  книга Коперника, в  16 веке    выдержал четыре издания.  Коперник также не мог не знать, что пользуется большой известностью, и, естественно, инквизиция  осведомлена, чем он занимается. Но ведь его не трогали  и не предупреждали, что нельзя издавать книгу.

Отношение к Копернику  было благожелательное  и при  папе Павле 3. Об этом, например,  свидетельствует письмо главы доминиканского ордена, кардинала Шенберга к Копернику, в котором он очень просил «ученого мужа» ни за что «не скрывать от друзей науки свою новую систему». Он уверял Коперника, что «сердечно желает доставить признание его большим заслугам».

Отметить надо, что ни Коперник, ни его  нюренбергский богослов и математик  Андрей  Озиандер, которому Ретик поручил наблюдать  за печатанием  книги Коперника, старались не выпячивать, что в книге  дана модель реальной Вселенной. Из  осторожности  Озиандер попросил  даже автора   сделать в  предисловии  оговорку  -  «объявить новую модель Вселенной  лишь  условным математическим приёмом, придуманным для сокращения вычислений».
Но это было  уже слишком.  На такие уступки Коперник не согласился.  Читатели должны знать, что в своей книге он описывает реальную Вселенную. Земной шар вращается вокруг оси и  вращается  вместе с другими  планетами вокруг Солнца. Не  Земля, а Солнце  - центр Вселенной. Система Птолемея подлежит отмене.  Это научный факт  и извольте его принять.

Но  Озиандер  всё же  снабдил  книгу  анонимным предисловием, в котором объявил  коперниковскую  модель Вселенной   «условным математическим приёмом, придуманным для сокращения вычислений». Новое учение – это всего лишь гипотеза , которую   «не следует считать ни истинной, ни вероятной» и которая должна служить лишь для того, чтобы удобнее было вычислять небесные явления. Предисловие это было без подписи и потому  многие читатели приписывали его Копернику.   анонимном предисловии Осиандер объявляет тщетным стремление человека проникнуть в тайны природы,  Природа  скрыта от взоров человека и постигается лишь через «откровение». Поэтому  «должно придерживаться того предположения, которое является наиболее легким для понимания», т. е. должно ограничиваться простым описанием явлений.  От  гипотез  мы «не должны ожидать чего-нибудь достоверного». Гипотезы  имеют служебный, «рабочий» характер,  задача гипотез  — «указывать на согласованность вычислений и наблюдений».
В книге, естественно,  ни слова о том, что предложенная модель реальной Вселенной противоречит Священному Писанию.

Отметить надо, что всё внимание руководства  Римской Церкви было  тогда занято  тяжёлой борьбой с Реформацией.   Христианский мир входил в стадию  Большого Кризиса.  Уже произошел раскол христианства на  православное и католическое.   Начал наступать  с юга ислам, сокращая территорию  Восточно-Римской  христианской империи.  23 мая 1453  турки взяли штурмом Константинополь, устроили большую резню христиан,  и Восточно-Римская христианская империя  была стерта с политической карты Евразии. Ни Рим, ни Москва  не помогли христианам  этой империи. Когда-то великая христианская империя сгинула.  Наверное,  был шанс на базе  христианской религии  сохранять и развивать  уже огромную ОБЩУЮ  христианскую империю, но по многим причинам это не получилось.

А потом раскол христианского мира пошёл дальше. В  начале  16 века началось массовое религиозное и общественно-политическое движение против власти Римского папы  и за реформирование католической веры. Стали переводить впервые  на национальные языки Библию.  Начались религиозные войны. Один из эпизодов этих войн – Варфоломеевская ночь. В ночь   на 24 августа 1572, в канун дня святого  Варфоломея в Париже  по условленному сигналу католики перебили  тысячи протестантов-гугенотов (по данным одних историков – вырезано 3 тысячи, по данным других историков – 10 тысяч гугенотов, по данным других историков – 30 000).   

В огромных размерах шла  в Европе конфискация  церковного  и монастырского  католического имущества. Из подчинения Римской Церкви выходили целые государства. Огромная часть населения Европы меняла веру католическую на протестантскую (лютеранство, кальвинизм, анабаптизм, цвинглианство  и англиканство).   Единый христианский мир разваливался.  Надежды на сохранение и развитие Единой  Христианской  Европы -  испарились. Это было страшное и позорное поражение  католиков. Это была катастрофа.
Территория в Европе,  на которой   проживает   католическое население  существенно сократилось. Католическими остались Италия, Испания, Франция, юг Германии, часть кантонов Швейцарии,  юг Нидерландов (Бельгия) и  Польша.
Поражение могло быть и больше. Но против протестантов были брошены не только  военные силы.   В 1542 была учреждена  Конгрегация священной канцелярии   (бывшая Великая  римская инквизиция). В 1534 основан, а в  1540 утвержден папой  Орден иезуитов  («Общество Иисуса»).  Продолжает действовать    Индекс (список) запрещенных книг…  И хотя поражение  католиков было  ужасное и позорное,  полного  погрома  Римской Церкви удалось избежать.
Но во время такой Катастрофы, естественно, руководству Римской Церкви особо не до книги Коперника.
 
Инквизиторов вводили  в заблуждение и враждебные высказывания Лютера против Коперника. В 1539 году Лютер заявил о Копернике: «Этот сумасшедший желает опрокинуть всю астрономию, но, как заявляет Писание, Солнцу, а не Земле Иисус Навин приказал остановиться».  Иметь надо  также ввиду, что книга Коперника помогала  в составлении церковного календаря. Учесть надо, что вслед за предисловием  Озиандер  поместил  в книге хвалебное письмо кардинала Шёнберга и посвящение тогдашнему  папе Павлу  3.  Учесть надо, что книга Коперника была издана на латыни и наполнена формулами, цифрами и схемами.  Латынь – тогдашний  «язык ученых», большинство даже весьма образованных людей  не знали так хорошо латынь, чтобы читать книгу по астрономии.
Коперник  ни слова не сказал против Священного писания.  Он писал:  «Математическое пишется для одних математиков». Даже на титульном листе  книги  Коперника издатель предупреждал читателя: «Незнающий   математики пусть не входит». И потому  большой  опасности  для  Священного Писания  от книги Коперника  многие начальники  Римской Церкви не видели,  а быть врагом науки не хотели.   
Разрешено даже обсуждение книги Коперника.  Первым критиком выступил  в 1578 профессор математики из Иезуитского колледжа в Риме, некий Клавий.  Через три года, в 1584 году, испанский богослов Зуньига выпустил книгу в защиту Коперника. Богослов – в защиту Коперника!  Дебаты идут внутри христианства.
Отметим, что  «осуждение книги Коперника происходит в 1616 году — спустя 100 с лишним лет после начала распространения этой книги с его гипотезой».


Суд  Римской Церкви  над Галилеем 
и запрещение книги Коперника


Некоторые церковники  всё же  оказались проницательными, они  сразу поняли, что в книге не безобидная математика-геометрия, а  большая  угроза для Священного Писания,  и предложили запретить книгу  уже в 1545.

Но всё внимание руководства Римской Церкви  в это время  было направлено  на  организацию Тредентского  (19 Вселенского) собора.  Собор  этот должен был дать ответ против Реформации. Собор   открылся по инициативе  Папы Павла 3 в 1545 в Тренто. А закрылся  в декабре 1563.

Вреда большого для Церкви от книги,  написанной по латыни, действительно,  сначала не было. Ибо распространялась  книга лишь среди небольшого числа специалистов по небу. Но постепенно появились популяризаторы, а это  уже очень опасно.

В  1600 году на Площади Цветов  в Риме  сожгли  на костре  философа Джордано Бруно – сторонника  коперниковской теории.   Бруно сожгли, конечно,  не исключительно за пропаганду идеи Коперника,  а   по большой совокупности  обвинений.  И инквизиторов скорее  раздражало не то, что Бруно  был сторонником коперниковской системы, а то, что он  популярно и активно вел пропаганду    против Священного Писания.
 
Причина  более жёсткого отношения Церкви к коперниковской системе была в том, что  один из самых  знаменитых ученых  христианской Европы  итальянец Галилео Галилей начал  просветительскую работу по этой теме. Идея о ложности  «теории»,  что «земля – внизу, а небо – сверху»,  пошла в христианские массы.   А это  уже не математика-геометрия, не гипотеза, а  выступление против Священного Писания, против   Церкви.  Это уже ересь.  Коперниковская  модель Вселенной  стала  разрушать часть Священного Писания. А за Галилеем, естественно,  появились и другие популяризаторы. Появились те, кого инквизиторы  называли «голиеисты».

Итак, новые   идеи в христианском мире  медленно, но верно  распространялись, хотя  везде, конечно,   были препоны. Хотя Лютер враждебно относился к Копернику,  препон  в протестантском мире  (подальше от Рима)  было меньше, в самой Италии, конечно, больше.   В самой Италии  под суд попал  даже  сам  Галилео Галилей.  Родился он  почти через  двадцать лет после смерти Коперника,  с идеями  Коперника познакомился в университете  и до конца жизни остался приверженцем и пропагандистом  гелиоцентризма.

Галилео  Галилей тоже не был атеист-материалист и безбожник.  Он был  искренний христианин. И чтил Священное писание. Но Галилей был ученый,  один из лучших ученых тогдашней  Европы,  для   которого истина – превыше всего. Галилео Галилей (1564-1642) –  известный итальянский философ, астроном, физик, математик, изобретатель. Венецианское правительство  постоянно  поручает Галилею разработку разного рода технических устройств.   С  Галилеем  переписываются восходящее светило  Кеплер и другие научные авторитеты того времени. Его почитает образованный и богатый любитель  науки, маркиз   Гвидобальдо дель Монте.  Этот маркиз  утверждал,  что со времени Архимеда мир не видел такого гения, как Галилей.  Восхищённый необыкновенным талантом  Галилея  маркиз стал его другом и покровителем; он представил Галилея тосканскому герцогу Фердинанду I Медичи и ходатайствовал об оплачиваемой научной должности для него. В 1589 году Галилей вернулся в Пизанский университет, теперь уже профессором математики. Там он начал проводить самостоятельные исследования по механике и математике.

Узнав об изобретении в Голландии зрительной трубы, Галилей в 1609 году конструирует собственноручно первый телескоп и направляет его в небо,  и   много чего интересного  открывает   на небе. Галилей открыл горы  и кратеры на Луне,  открыл, что Млечный путь  - это огромнейшее скопление  звёзд, открыл, что вокруг Юпитера крутятся 4 спутника. Галилей становится самым знаменитым учёным Европы, в его честь сочиняются оды,   поэты  сравнивают  Галилея   с Колумбом.

1610 году   Галилей из  Венеции перебирается во Флоренцию. Герцог Козимо 2 Медичи, сын Фердинанда,  предоставил  Галилею почётное и доходное место советника при тосканском дворе.  Свободного времени достаточно, и Галилей продолжает научные исследования.  Он открывает  фазы Венеры, пятна на Солнце, а  потом  и вращение Солнечного шара   вокруг оси.  Французский король Генрих  4   20 апреля 1610 года просит Галилея  найти для него  новую звезду  во Вселенной…

В 1611 году Галилей, в ореоле своей   славы,  приезжает   в Рим   в  уверенной надежде  убедить Папу, что   теория «Земля вертится вокруг Солнца»  вполне совместима с христианством. Знаменитого  ученого   радушно принимают в Риме.    Галилей  избран шестым членом научной «Академии деи Линчеи».  Галилей встречается с Папой  Павлом V,  встречается с влиятельными кардиналами.   Галилей  привёз показать  кардиналам  свой телескоп.  Кардиналы создали целую комиссию для выяснения вопроса, не грешно ли смотреть на небо в трубу, но пришли к выводу, что это позволительно и с интересом стали рассмотреть  небо через  зрительную трубу. 

Но  и  упёртые инквизиторы    не дремали.  Так просто его было, конечно,  не взять, Галилей был им не по зубам,  но они поставили его под постоянное наблюдение.  Галилей   в 1613  в письме к своему ученику аббату Кастелли  уже дерзнул написать,    что Священное Писание относится только к спасению души и в научных вопросах не авторитетно: «ни одно изречение Писания не имеет такой принудительной силы, какую имеет любое явление природы».  Он даже  опубликовал это письмо,  в результате – донос в инквизицию.  В  1613 году Галилей выпустил  также книгу «Письма о солнечных пятнах», где  открыто   высказался в пользу системы Коперника. Инквизиторам неприятно было читать и про пятна на Солнце и  тем более  про то, что Земля с другими планетами крутится вокруг Солнца.   А Галилей,  отметив, что его не трогают,  стал просить  в 1615 руководство Римской Церкви  высказать  ясно  своё  отношение к  системе Коперника. Не пора  ли   признать открыто, что  гелиоцентрическая  модель Вселенной  - отражение реальной действительности. Снять препоны  на пути  развития  науки о Вселенной.

В ответ  25 февраля 1615 года римская инквизиция начала первое дело против Галилея по обвинению в ереси.
С декабря 1615 по март 1616 года  Галилей провёл в Риме, всё ещё  пытаясь повернуть дело в  полезную для науки   сторону.  Но он смог добиться  лишь  заверений, что лично ему ничего не грозит, однако впредь в случае его упорства  он  уже  не получит никакой поддержки.  То есть его  старания  в пользу гелиоцентризма  вызвали  у церковной власти  реакцию, обратную ожидаемой.
Напуганные  экспансией  Реформации  высшие начальники  Римской  церкви  решили укрепить Священное Писание,  запретив  гелиоцентризм.   Позицию  Римской Церкви  проясняет письмо влиятельного кардинала Беллармино,  которое он послал  12 апреля 1615 года теологу Паоло Антонио Фоскарини,  стороннику   гелиоцентризма. Кардинал  разъясняет  ещё раз в этом письме,  что церковь не возражает против трактовки  гелиоцентризма  как удобного математического приёма,  но принятие его как реальность  не может, ибо это  означало бы признать ошибочность Священного Писания.  А это удар по Римской Церкви. 
Кардинал  Беллармино  писал: 
«Во-первых, мне кажется, что Ваше священство и господин Галилео мудро поступают, довольствуясь тем, что говорят предположительно, а не абсолютно; я всегда полагал, что так говорил и Коперник. Потому что, если сказать, что предположение о движении Земли и неподвижности Солнца позволяет представить все явления лучше, чем принятие эксцентриков и эпициклов, то это будет сказано прекрасно и не влечет за собой никакой опасности. Для математика этого вполне достаточно. Но желать утверждать, что Солнце в действительности является центром мира и вращается только вокруг себя, не передвигаясь с востока на запад, что Земля стоит на третьем небе и с огромной быстротой вращается вокруг Солнца, — утверждать это очень опасно не только потому, что это значит возбудить всех философов и теологов-схоластов; это значило бы нанести вред святой вере, представляя положения Святого Писания ложными.
   Во-вторых, как вы знаете, [Тридентский] собор запретил толковать Священное Писание вразрез с общим мнением святых отцов. А если ваше священство захочет прочесть не только святых отцов, но и новые комментарии на книгу «Исхода», Псалмы, Экклезиаст и книгу Иисуса, то вы найдете, что все сходятся в том, что нужно понимать буквально, что Солнце находится на небе и вращается вокруг Земли с большой быстротой, а Земля наиболее удалена от неба и стоит неподвижно в центре мира. Рассудите же сами, со всем своим благоразумием, может ли допустить церковь, чтобы писанию придавали смысл, противо¬положный всему тому, что писали святые отцы и все греческие и латинские толкователи?»

И вот    24 февраля   Теологическая комиссия экспертов по запросу инквизиции рассмотрела два  тезиса, вобравшие в себя суть учения Коперника,  и вынесла  такой  вердикт:

Первый тезис:  «Солнце является центром мироздания и, следовательно, неподвижно. Все считают, что это заявление нелепое и абсурдное с философской точки зрения, и кроме того формально еретическое, так как выражения его во многом противоречат Священному Писанию, согласно буквальному смыслу слов, а также обычному толкованию и пониманию Отцов Церкви и учителей богословия.

Второй тезис: «Земля не есть центр мироздания, она не является неподвижной и движется как целостное (тело) и к тому же совершает суточное обращение. Все считают, что это положение заслуживает такого же философского осуждения; с точки зрения богословской истины, оно, по крайней мере, ошибочно в вере».
(А. Фантоли, Галилей: в защиту учения Коперника и достоинства Святой Церкви. — М.,   1999, с.161).
«Коперник не гипотетически предложил учение о движении земного шара, — учение, противное священному писанию и его точному толкованию католической церковью, — напротив, он считает свое учение истинным и несомненным, потому оно нетерпимо в истинном христианстве». 

26 февраля Кардинал Беллармино по поручению Папы объявил Галилею о запрете "разделять и защищать" гелиоцентрические идеи. Позднее кардинал выдал Галилею  собственноручно написанное свидетельство, помеченное 26 мая 1616 года, в котором четко и ясно написано,  что Галилей ни от чего не отрекался и что ему только было "объявлено сделанное господином нашим (Папой)  и опубликованное святой конгрегацией индекса постановление, в котором сказано, что учение, приписываемое Копернику, согласно которому Земля движется вокруг Солнца, Солнце же стоит в центре мира, не двигаясь с востока на запад, противно священному писанию и потому его нельзя ни защищать, ни придерживаться". Возможность рассматривать теорию Коперника как «способ   вычислений», конечно, была оставлена Галилею.
5 марта 1616 года   декретом конгрегации было запрещено издание книг, в которых гелиоцентризм признавался бы отражением реальности. Этим декретом книга Коперника включалась в индекс запрещённых книг «до её исправления».  Папа Павел  5  утвердил это решение. 

Требуемые цензурные поправки, которые необходимо было внести владельцам книги для возможности дальнейшего использования, были обнародованы в  1620 году. Эти исправления в основном касались утверждений, из которых следовало, что гелиоцентризм является не просто математической моделью, но отражением реальности. То есть книга Коперника  «абсолютно»  была запрещена  только на 4 года. Дальше  переиздавать и хранить её  было можно, но    только в исправленном варианте.
Сохранилось множество экземпляров первого (Нюрнберг, 1543), второго (Базель, 1566) и третьего (Амстердам, 1617) изданий, принадлежавших, в частности, известным астрономам и другим историческим личностям.  Одни владельцы книг  послушно выполняли предписания цензуры, полностью затушёвывали   указанные  фрагменты Коперника и надписывали  рекомендуемые тексты.  Другие полностью игнорировали цензурные предписания.  Около  двух трети  сохранившихся копий из Италии были исправлены их владельцами,  а  подавляющее большинство копий из других стран не правились

В 1616  как «пагубные для католической истины», как «совершенно противные Священному Писанию», были запрещены  и книги всех тех последователей Коперника, которые  упорно полагали, что движение Земного шара вокруг Солнечного  шара – это  реальность.

Итак, гелиоцентризм -  «опасная ересь»,  Коперник «без исправления» -  запрещён, а Галилей  - предупреждён.
Галилей  вернулся  из Рима  во Флоренцию и стал размышлять, как, формально не нарушая запрета, продолжать защиту истины. В конце концов,  он  надумал  издать книгу, содержащую «нейтральное» обсуждение разных точек зрения. Он писал эту книгу  16 лет, собирая материалы, оттачивая аргументы и выжидая благоприятного момента.
Как ему показалось, благоприятный момент  появился. В том же 1623 году новым Папой, под именем Урбан  8, был избран  кардинал Маттео Барберини,  давний знакомый и почитатель Галилея, автор стихотворной оды в честь  Галилея.  В апреле 1624 года Галилей  снова едет  в Рим, надеясь добиться отмены эдикта 1616-го года. Он  снова принят со всеми почестями, награждён подарками и лестными словами,  Урбан VIII особо похвалил книгу «Пробирных дел мастер» и запретил иезуитам продолжать полемику с Галилеем,  но  в главном вопросе Галилей ничего не добился. Церковники  нужной свободы  печати не давали.  Папа не против  издания книжек, не против системы Коперника, но  убеждает Галилея  постараться понять мнение Церкви:  это всего лишь гипотеза, «математический прием  для расчётов», а не модель реальной Вселенной.

Но и Галилей не отказывается всё ещё от своего плана. Ещё есть порох в пороховницах. В 1624 году Галилей опубликовал «Письма к Инголи» -  ответ  на трактат богослова Франческа Инголи  против гелиоцентризма.  Галилей  пишет, что  не собирается защищать  гелиоцентризм,  а  лишь желает  показать, что у  гелиоцентризма  имеются сильные  научные основания. Этот приём он использовал позже  также и в своей  новой  книге -  «Диалог о двух системах мира». Часть  текста «Писем к Инголи» была просто перенесена в  новую книгу. Галилей приравнивает звёзды к Солнцу, указывает на колоссальное расстояние до них, говорит о бесконечности Вселенной. Он даже позволил себе  сказать совсем прямо:  «Если какая-либо точка мира может быть названа его [мира] центром, то это центр обращений небесных тел; а в нём, как известно всякому, кто разбирается в этих вопросах, находится Солнце, а не Земля».
В конце своей книги Галилей, с явной  насмешкой, выражает надежду, что его сочинение поможет Инголи заменить его возражения против  гелиоцентризма  на другие, более соответствующие науке. 
В 1628 году великим герцогом Тосканы  (Тоскана – административный регион в центре Италии) стал 18-летний Фердинанд 2, воспитанник Галилея; его отец Козимо II умер семью годами раньше. Новый герцог сохранил тёплые отношения с учёным, гордился им и всячески  покровительствовал. 
В 1630 Галилей снова встречается с Папой. Папа не против издания книги, но выражает надежду на благоразумие Галилея.
В марте 1630 года книга «Диалог о двух главнейших системах мира — птолемеевой и коперниковой»,   в основном завершена, и Галилей, решив, что момент для её выхода благоприятен, предоставляет тогдашнюю версию своему другу, папскому цензору Риккарди. Книга написана в форме диалога между тремя любителями наук. Спорят  сторонник гелиоцентризма   Сальвиати, нейтральный участник Сагредо и Симпличио, сторонник  Птолемея и Аристотеля.  Сам автор книги в дебаты не вмешивается.  Такая форма  подачи материала, по предположению Галилея, должна облегчить проход через цензуру. Почти год  Галилей  ждёт  решения цензора, потом  решает пойти на «хитрость». Он добавляет к книге предисловие, где объявляет, что его цель – развенчать гелиоцентризм.  Он  передаёт книгу тосканской цензуре,  и,  по мнению некоторых историков,  в неполном и смягчённом виде. Получив положительный отзыв, «хитрый» (так он думает, Галилей)  пересылает  отзыв  в Рим. Летом 1631 года  Галилей  получает долгожданное разрешение.
В начале 1632 года  книга  «Диалог»  была во Флоренции  опубликована и быстро разошлась. Хотя книга  написана в форме диалога между тремя любителями наук,   сила аргументов Простока-Симпличио  равна нулю. К раздражению инквизиторов,  книга  написана  к тому же не на ученой латыни, недоступной для народа, а на «народном» итальянском языке.   В 1635 книга издана в протестантской Голландии.  «Защитники Священного Писания»  бросились доказывать Папе, что книга Галилея представляет большую опасность для всего христианства, что она "ужаснее и для церкви пагубнее писаний Лютера и Кальвина".  Они внушали Папе, что Галилей  обманул его доверие, хитростью добился  разрешения на издание  своей вредной книги, впал в ересь и должен быть сурово наказан.  И вот  не прошло и нескольких месяцев после  опубликования  "Диалога", как Папа запретил продажу этой книги  и отдал приказ инквизиции вновь возбудить против  Галилея  обвинение в еретических заблуждениях.
Великий герцог тосканский Фердинанд II, которому был посвящен "Диалог", попытался  через своего посла в Риме Никколини заступиться перед Урбаном VIII за Галилея.  Папа в ответ раздраженно ответил послу:  "Ваш Галилей вступил на ложный путь и осмелился рассуждать о самых важных и самых опасных вопросах, какие только можно возбудить в наше время".  Через несколько  дней, когда Никколини вновь отважился заговорить с Папой о Галилее,  Папа  ответил ему в том же духе:  "Уже 16 лет осуждены защищаемые Галилеем мнения, и он запутал себя в сложном деле. Вещь очень опасная и книга крайне вредная. Дело хуже, чем думает великий герцог,- прошу ему написать. Он не должен терпеть, чтобы Галилей развращал своих учеников и передал им опасные воззрения".  В  письме во Флоренцию  к герцогу об этих беседах посол отметил:  "Хуже не может быть расположен папа к нашему бедному Галилею".
30 сентября 1632   флорентийский инквизитор передал Галилею повеление папской инквизиции немедленно явиться в Рим. Галилею тогда было 69 лет, он  был болен, в папских владениях свирепствовала чума. Галилей, ссылаясь на эти обстоятельства, попросил начальников инквизиции  рассмотреть его дело не в Риме, а во Флоренции, надеясь на покровительство великого герцога. Но герцог, хотя и сочувствовал Галилею и пытался добиться от папы более благосклонного к нему отношения, не отважился вступить из-за него в острый конфликт с  Папой. Галилей   вынужден был поехать в Рим.


Галилео Галилей

Галилей  всё  же надеялся, что Папа    не  наполнится  раздражением, что,  как и раньше,  он отнесётся снисходительно  к  своему, можно сказать,   бывшему другу, к европейской знаменитости, к гордости Италии.  Ведь переварил же Папа  «Письма к Инголи».  Галилей даже усиливает  «натиск»  на Римскую церковь. Он  рассылает   30 экземпляров своей книги   влиятельным духовным лицам в Риме. Но на этот раз   часть  начальников инквизиции   были в повышенном раздражении.   Галилей  дерзнул  выступать  за отмену  вердикта  о запрещении книги    Коперника и книг о Копернике.  Он  и сам дерзко  продолжал  издавать  книги фактически направленные против Священного писания.  Он требовал свободы для астрономии.  Он писал  не только для учёных, но  уже  для  народа. Он   в головах итальянцев разрушал Священное писание по вопросу об устройстве Вселенной.  Он  подрывал позиции Римской Церкви.

Вероятно, были и другие причины  ожесточения    инквизиции и Папы (До сих пор  Ватикан ещё   не открыл все архивы по делу Галилея).  В письме к другу Элиа Диодати (1634)  Галилей  писал: «Это происшествие и другие, о которых писать было бы слишком долго, показывает, что ярость моих весьма могущественных преследователей постоянно возрастает. И они в  конце концов пожелали раскрыть своё лицо: когда один из моих дорогих друзей в Риме, тому около двух месяцев, в разговоре с падре Христофором Гринбергом, иезуитом, математиком этой коллегии, коснулся моих дел, этот иезуит сказал моему другу буквально следующее: «Если бы Галилей сумел сохранить расположение отцов этой коллегии, он жил бы на свободе, пользуясь славой, не было бы у него никаких  огорчений и он мог бы писать по своему усмотрению о чём угодно — даже о движении Земли» и т. д. Итак, Вы видите, что на меня ополчились не из-за того или иного моего мнения, а из-за того, что я в немилости  у  иезуитов».
Некоторые биографы    пишут, что в простаке-Симпличио римский Папа узнал самого себя.   Или инквизиторы помогли Папе  узнать себя в этом персонаже  из книги «Диалог».  Историки отмечают, что  Папа Урбан  действительно был деспот, упрям как осел и страдал невероятным самомнением.  Пишут, что Папа был раздражён.   В книге были и такие строчки: «Некоторые безрассудно утверждали, что декрет  (о запрете гелиоцентризма)  явился результатом не трезвого исследования, но недостойной злобы; поговаривали даже, что виновникам его, как совершенно невежественным в астрономических вопросах, не следовало бы своими поспешными запрещениями обрезывать крылья мыслящих умов».

Но главная причина  суда над Галилеем, конечно, всё  же –  желание  спасти  Священное Писание об устройстве Вселенной и  авторитет  Церкви.  Галилея надо было наказать,  чтобы  и   другим неповадно было. Если уж великого,  известного  Европе ученого  мы, инквизиторы, не пожалели, то с другими «еретиками» и «подозреваемыми в ереси», которые помельче, понятно, не будем церемониться. И все это должны знать.
Но  отметим:  Папа не доверяет иезуитам совершать свой суд инквизиции  над Галилеем, Папа создает специальную комиссию, во главе этой комиссии ставит кардинала Барберини – своего племянника, чтобы контролировать ход дела.  В комиссию включается еще три человека:    иезуит — отец Инкофер,  профессиональный астроном и два богослова.  Один из них — личный богослов-консультант Папы, то есть тоже   послушный ему человек.  Второй -  отец Паскваливо, был  сторонники чёткого разделения  физики и теологии, у физиков и богословов – разные области изучения.
Отметим, что  Папа в беседе с послом флоренским лично заверяет его, что Галилей продолжает оставаться его другом. Это за несколько месяцев до суда, когда уже была создана  комиссия.  Это был сентябрь 1632, а  в 1633  будет уже сам суд.
Наверное, Папа, хотя и был недоволен Галилеем, но  всё же не желал, чтобы на Галилея надели жёлтую рубаху с красным крестом  и с верёвкой на шее потащили к костру, или длительного тюремного заключения. 

Книга  «Диалог» была запрещена и изъята из продажи. Галилея вызвали в Рим, невзирая на эпидемию чумы,  на суд Инквизиции по подозрению в ереси.
Галилей пытался  добиться отсрочки по причине плохого здоровья и продолжающейся эпидемии чумы, но  Папа Урбан  в ответ  пригрозил доставить учёного в Рим  насильно,  в кандалах.  Галилей  немного потянул, но потом всё же подчинился, отбыл положенный чумной карантин и  13 февраля 1633 года прибыл в Рим.
Некоторые историки пишут, что Никколини, представитель Тосканы в Риме, по указанию герцога Фердинанда 2 поселил Галилея в здании посольства. Инквизиторы не возражали.

Следствие тянулось с 21 апреля по 21 июня 1633 года.
После допроса Галилея взяли под арест, но Галилей провёл в заключении всего  18 дней (с 12 по 30 апреля 1633 года). Принимая во внимание его болезни,  преклонный возраст (69 лет) и известность, вместо обычной тюремной камеры Галилею  предоставили одну из  служебных комнат в здании инквизиционного трибунала.

Применялись ли пытки? Точного ответа нет.  Документы судебного процесса   опубликованы Ватиканом не полностью. В приговоре инквизиции были обнаружены  такие  слова: «Заметив, что ты при ответах не совсем чистосердечно признаёшься в своих намерениях, мы сочли необходимым прибегнуть к строгому испытанию» После «испытания» Галилей в письме из тюрьмы (23 апреля)  писал,  что не встаёт с постели, так как его мучает «ужасная боль в бедре». Но  согласны  почти все историки, что  ему угрожали пыткой.   30  апреля  Галилея  отпустили обратно в тосканское посольство. 
Судебно заседание было сугубо конкретным. В основном  были два вопроса. Сознательно ли Галилей нарушил эдикт 1616 года, и раскаивается ли он в содеянном.  Три эксперта инквизиции дали заключение: книга нарушает запрет на пропаганду «пифагорейской», то есть коперниковской доктрины.  Нарушение эдикта, конечно, имело место.  Искренне раскаиваться Галилей, естественно,  не мог, тем более не мог отказываться искренне  от  своих убеждений.  Но под угрозой  пыток  согласился  на публичное отречение.

16 июня  1633  инквизиция провела пленарное заседание с участием Урбана  8 и  постановила: «Ознакомившись со всем ходом дела и выслушав показания, Его Святейшество определил допросить Галилея под угрозой пытки и, если устоит, то после предварительного отречения как сильно подозреваемого в ереси… приговорить к заключению по усмотрению Святой Конгрегации. Ему предписано не рассуждать более письменно или устно каким-либо образом о движении Земли и о неподвижности Солнца… под страхом наказания как неисправимого»

Последний допрос Галилея состоялся 21 июня.  Галилей подтвердил, что согласен произнести  отречение, которое от него требовала   инквизиция.  22 июня   1633 года был объявлен приговор: Галилей  признан виновен в распространении книги с «ложным, еретическим, противным  Св. Писанию учением» о движении Земли. 


(продолжение ниже)

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #9 : 31/03/11 , 23:55:04 »


Папа Урбан 8, под руководство которого  был организован суд   инквизиции  над Галилеем

Приговор:

Цитируем текст приговора с сокращениями:
«…Ты, Галилей, сын флорентийца Винченцо Галилея, имеющий 70 лет от роду, в 1615   г. был обвинён в сем Святом судилище в том, что считаешь за истину и распространяешь в народе лжеучение, по которому Солнце находится в центре мира неподвижно, а Земля движется вокруг оси суточным вращением, в том, что ты имел учеников, которым преподавал это учение, в том, что ты по поводу этого учения вёл переписку с некоторыми германскими математиками [Кеплером], в том, что ты издал несколько писем о солнечных пятнах, в которых вышеуказанное учение объявлял истинным.
   Когда же тебе беспрерывно напоминали о твоём заблуждении, делая тебе возражения на основании   Св. писания, ты отвечал, что Св. Писание вне твоего понимания. Наконец, явился на свет экземпляр твоего сочинения, в виде письма к одному из прежних учеников твоих, и ты в нем, следуя бредням Коперника, развивал некоторые положения, противоречащие здравому смыслу и Св. писанию…
   Но так как нам угодно было пока поступить с тобою снисходительно, то в Св. Конгрегации, собравшейся в присутствии господина нашего 25 февраля 1616 г., было решено, чтобы высокопреосвященнейший кардинал Беллармино тебе внушил, чтобы ты вполне отступился от вышеуказанного лжеучения; то же самое тебе было повторено и через комиссария Св. судилища, в присутствии нотариуса и свидетелей, под страхом тюремного заключения — впредь не говорить и не писать в пользу осуждённой коперниковской системы; затем ты был ею отпущен.
   В прошлом же 1632   г. появилась книга, изданная во Флоренции, заглавие которой доказывает, что ты её автор… Вышеназванная книга по тщательном её рассмотрении обнаружила, что ты явно преступил сделанное тебе внушение и продолжал защищать мнения, уже проклятые и осуждённые Св. Церковью. В сказанной книге ты разными способами ухищряешься представить вопрос не вполне решённым, а мнение Коперника весьма вероятным, но и это есть уже страшное заблуждение, так как никаким образом не может быть вероятным то, что Св. Церковь окончательно признала ложным и противным Св. Писанию.
   Посему, вызванный сюда по нашему требованию, ты предстал перед Св. судилищем и на допросе под присягою признался, что означенная книга сочинена и выпущена в свет тобой. Ты также признался, что писать её начал лет 10 или 12 назад, уже после сделанного тебе вышеупомянутого внушения, и  выпрашивая позволения для издания своего сочинения, ты не предупредил цензоров, что тебе было уже запрещено придерживаться системы Коперника и каким бы то ни было образом распространять её.
   Точно так же ты покаялся, что текст означенного сочинения составлен таким образом, что читатель может скорее поддаться приведённым ложным доводам и стать на стороне ложного учения; при этом ты оправдываешься тем, что, написав сочинение в разговорной форме, ты увлёкся желанием придать наибольшую силу доказательств в пользу своих мнений, и говоришь, что и всякий человек, рассуждая о чём-нибудь, тем скорее пристращается к любимому положению, чем труднее его доказать, чем оно неосновательнее, хотя и кажется вероятным.
   Так как нам казалось, что ты не совсем чистосердечно сознаёшься в своём намерении, то мы рассудили, что нужно подвергнуть тебя строгому испытанию, на котором, вопреки прежним твоим показаниям и объяснениям, ты отвечал, как истинный католик. Вследствие этого, рассмотрев и зрело обсудив все стороны твоего дела и приняв во внимание твои показания и извинения, равно как и сущность канонических правил, мы пришли касательно тебя к следующему заключению:
   Вследствие рассмотрения твоей вины и сознания твоего в ней присуждаем и объявляем тебя, Галилей, за всё вышеизложенное и исповеданное тобою под сильным подозрением у сего Св. судилища в ереси, как одержимого ложною и противною Священному и Божественному Писанию мыслью, будто Солнце есть центр земной орбиты и не движется от востока к западу, Земля же подвижна и не есть центр Вселенной. Также признаём тебя ослушником церковной власти, запретившей тебе излагать, защищать и выдавать за вероятное учение, признанное ложным и противным Св. писанию.

   По этой причине ты подлежишь всем исправлениям и наказаниям, Св. канонами и другими общими и частными узаконениями возлагаемым за преступления подобного рода. Освободиться от них можешь ты только в том случае, когда от чистого сердца и с непритворной верою отречёшься перед нами, проклянёшь и возненавидишь как вышеозначенные заблуждения и ереси, так и вообще всякое заблуждение, всякую ересь, противную Католической римской церкви, в выражениях, какие нам заблагорассудятся.
   
Но, дабы столь тяжкий и вредоносный грех твой и ослушание не остались без всякой мзды и ты впоследствии не сделался бы ещё дерзновеннее, а, напротив, послужил бы примером и предостережением для других, мы постановили книгу под заглавием «Диалог» Галилео Галилея запретить, а тебя самого заключить в тюрьму при Св. судилище на неопределённое время. Для спасительного же покаяния твоего предписываем, чтобы ты в продолжении 3 лет раз в неделю прочитывал 7 покаянных псалмов…
   Так мы говорим, произносим, объявляем за приговор, постановляем, присуждаем властию, нам данной, наилучшим образом и по крайнему нашему разумению».
Копии приговора по личному распоряжению Папы Урбана были разосланы во все университеты католической Европы.

После оглашения приговора Галилей, стоя на коленях  (в монастыре доминиканцев в Риме),  зачитал  предложенный ему  текст отречения:
  «Я, Галилео Галилей, сын Винченцо Галилея, флорентинец, на семидесятом году моей жизни лично предстоя перед судом, преклонив колена перед вами, высокие и достопочтенные господа кардиналы Вселенской христианской республики, имея перед очами Святое Евангелие, которого касаюсь собственными руками, клянусь, что всегда веровал, теперь верую и при помощи Божией впредь буду верить во всё, что содержит, проповедует и чему учит святая Католическая и Апостольская Церковь. Но так как от сего Святого судилища мне было давно уже сделано законное внушение, дабы я покинул ложное мнение, полагающее Солнце в центре Вселенной и неподвижным, дабы не держался этого мнения, не защищал его, не учил ему каким бы то ни было способом, ни устно, ни письменно, а я между тем сочинил и напечатал книгу, в которой излагаю осуждённое учение и привожу в пользу его сильные доводы, хотя и не привожу окончательного заключения, то вследствие сего признан я находящимся под сильным подозрением в ереси, то есть что думаю и верю, будто Солнце есть центр Вселенной и неподвижно, Земля же не центр и движется.
   Посему, желая изгнать из мыслей ваших, высокопочтенные  господа кардиналы, равно как и из ума всякого истинного христианина, это подозрение, законно против меня возбуждённое, от чистого сердца и с непритворной верою отрекаюсь, проклинаю, возненавидев вышеуказанную ересь, заблуждение или секту, не согласную со Св. Церковью.
   Клянусь впредь никогда не говорить и не рассуждать, ни устно, ни письменно, о чем бы то ни было, могущем восстановить против меня такое подозрение; когда же узнаю кого-либо, одержимого ересью или подозреваемого в ней, то о таком обязуюсь донести сему Св. судилищу или же инквизитору, или ординарию ближайшего места. Кроме того, клянусь и обещаю уважать и строго исполнять все наказания и исправления, которые наложило или наложит на меня сие Св. судилище.
   В случае нарушения мною (да хранит меня Бог) чего-либо из этих слов, свидетельств, клятв и обещаний подвергаюсь всем наказаниям и исправлениям, назначенным Св. канонами и другими общими и частными постановлениями против преступлений сего рода. В этом да поможет мне Господь и святое его Евангелие, которого касаюсь собственными руками.
   Я, поименованный Галилео Галилей, отрёкся, поклялся и обязался, как сказано выше. В подтверждение прикладываю руку под сиею формулою моего отречения, которое прочёл во всеуслышание от слова до слова. Июня 22 дня 1633   г. в монастыре Минервы в Риме.
   Я, Галилео Галилей, от вышесказанного отрёкся собственноручной подписью».

Во многих книжках о Галилее  напечатано,  что  он насмешливо после  отречения заявил инквизиторам: «А всё же она вертится!». Так  же глупые учителя  по сей  день дурят школьников.  На самом деле нет никаких фактов, что Галилей так  сказал.  На самом деле это легенда.  Но,  конечно, говорить об искреннем отречении  нельзя.   Уже после суда, в конце письма  к Диодати  Галилей высмеивает невежд, которые «подвижность Земли объявляют ересью» и сообщает, что намерен анонимно опубликовать новый трактат в защиту своей позиции. 
 
Папа Урбан 8 не стал долго держать Галилея в тюрьме.  Галилея поселили на одной из вилл Медичи,  а откуда  Галилей переселился   во дворец  своего  друга, архиепископа Пикколомини в Сиене. Через  пять месяцев Галилею было разрешено отправиться на родину, и он поселился  на вилле в Арчетри (в одной мили от Флоренции), рядом с монастырём, где находились его дочери. Здесь он провёл остаток жизни под домашним арестом и под постоянным надзором инквизиции. Галилею не дозволялось выезжать во Флоренцию и другие города.  В первые годы ему запретили  принимать гостей под страхом перевода в тюрьму. Позднее  режим был  немного  смягчён, и друзья смогли приезжать к Галилею. Инквизиция  бдительно следила за пленником до конца его жизни; даже при кончине Галилея присутствовали два  инквизитора.  Все его печатные работы подлежали особо тщательной цензуре. В 1637 году Галилей ослеп, но продолжал работать.
Только один раз,  в марте  1638, инквизиция разрешила слепому и тяжело больному Галилею покинуть Арчетри и поселиться во Флоренции для лечения. Но ему  под страхом тюрьмы было запрещено выходить из дома и обсуждать «проклятое  мнение» о движении Земли.  Но уже через несколько месяцев, после  издания  его новой книге о механике в Голландии,  разрешение временно жить во Флоренции  было отменено, и учёному предписали вернуться в Арчетри. Галилей собирался продолжить книгу о механике,  а также  написать ещё одну книгу о  том, что Земля вертится, но не успел.  Галилео Галилей умер 8 января 1642 года, на 78-м году жизни, в своей постели.
У его гроба стояли два инквизитора.

"Я думаю, – писал Галилей в одном из писем, – что авторитет Священного Писания служит тому, чтобы убедить людей в тех истинах и положениях, которые необходимы для спасения их души; а так как эти истины превосходят границы человеческого понимания, то никакая наука или же иные средства, кроме глаголящих уст самого Святого Духа, не могут заставить в них уверовать. Но я не считаю столь уж необходимым верить в то, что сам Бог, Который дал нам чувства, понимание и разум, хотел, чтобы мы искали научные истины только в тексте Писания, а не с помощью самой науки; к тому же в тексте его об этого рода истинах говорится слишком мало и отрывочно".

Римская Церковь  весьма  долго мешала развитию  Науки о Вселенной. Ватикан снял свой запрет  издавать, распространять и хранить  книгу Коперника  и книги  последователей Коперника  «без исправления» лишь через  200  лет.   Только  в 1758 году Папа Бенедикт  14  велел вычеркнуть  книги и статьи, защищавшие гелиоцентризм, из «Индекса запрещённых книг».   Но повеление его выполнялось, естественно, очень  неспешно   и завершилась только в 1835 году.

С 1979 по 1981 годы по инициативе Римского Папы  Иоанна Павла  2   работала  комиссия по реабилитации Галилея.  31 октября 1992  года Папа Иоанн Павел  2 официально признал, что инквизиция в 1633 году совершила ошибку, силой вынудив учёного отречься от  гелиоцентризма. 


 
Реакционеры  России против  теории «Земля вертится!»   

«Против учения Коперника   выступила  не только   католическая,  но и православная  церковь, которая душила науку и просвещение вообще». Так недавно  при диктатуре компартии  писали у нас в России  «учёные» атеисты-материалисты. 
Многие начальники Православной церкви в России действительно  выступили против теории «Земля вертится».  Реакционеры Православной  церкви действительно тормозили развитие в России Науки о Вселенной и  просвещение народа. Но  не надо преувеличивать. Душили, да не задушили.  Все сложнее. Как и на Западе, раскол  в России  шёл внутри  христианства.

На Руси о  теории  «Земля вертится»   передовые русские  узнали уже в 1530, ещё при жизни Коперника.  Но публикации  на эту тему  появились на Руси, увы,  позднее,  чем на Западе. Запад  в те времена был   попросвещённее по части наук, чем   Московская Русь.


А познакомил Московскую  Русь  с учением Коперника   ученый, писатель и переводчик Епифаний Славенецкий.  Не атеист-безбожник опять же, а верный христианин, монах. Помогали ему тоже два монаха, Арсений и Исайя.  Раньше    монах Епифаний преподавал в  Киево-Могилянской академии -  первом высшем учебном заведении восточных славян.  Своё образование Славенецкий получил, вероятно,  в 20-е годы 18  века в  краковском университете, где училось много выходцев из украинских и белорусских земель. Там он и узнал  о сочинениях Коперника.  В Москву  из  Киева  Епифаний Славенецкий приехал в мае 1649 года, во время правления царя Алексея Михайловича Романова и патриарха Никона.
   
Посольский приказ  (вероятно,  по велению   Никона) поручил Епифанию Славенецкому сделать переводы   книги "Введение в Космографию" Гильома Блеу, которая была издана   в 1645    в Амстердаме на латинском языке в четырёх томах.  В этой книге содержались  сведения по всемирной истории и географии, пересказ  геоцентрической системы Птолемея и  пересказ  гелиоцентрической системы  Аристарха Самосского и  Коперника.  Русский перевод  «Космографии»  Епифаний вместе с двумя помощниками делал с 1655 года по 1657 год.

До появления  перевода  Епифания  Славенецкого  на Руси,   как и  везде в  христианском мире,  как и у католиков и  лютеран,  существовали  две теории об устройстве  Вселенной.   Первая опиралась на Ветхий Завет. Люди, в том  числе русы,  обитают в  небольшой ёмкости. Внизу – земная твердь, сверху  - небесная твердь.  Большую  популярность на Руси    имела   книжка  иностранного купца, а потом монаха, жившего в 6 веке,  Козьмы Индикоплова  «Космография». Козьма представлял себе Землю как плоский вытянутый четырехугольник, окруженный стенами, на которые опирается небесный свод. В верхней его части по кругам ходят планеты, водимые ангелами, на востоке Земли возвышается гора, за которую ночью заходит солнце.  Сторонником такой модели Вселенной был   крупнейший  и весьма просвещеннейший деятель русской культуры начала  16 века  -  Максим Грек.

Но потом   распространяться  начала    на Руси и   теория о шаровидной Земле.   Неподвижный Земной шар   -  центр Вселенной! Вокруг Земли вращаются концентрические небесные сферы, вложенные друг в Друга. К сферам прикреплены планеты. На Руси такие геоцентрические представления получили  распространение  с первой половины  16  столетия, когда был переведен с немецкого труд Гонория Отенского (12 век) “Лупядариус” (“Просветитель”).  Потом, в первой половине 17 века  была переведена  книга  знаменитого фламандского географа  16 века  Герарда Меркатора, где   развивались те же аристотелевские идеи.
А после перевода  монаха Славенецкого     часть русских  впервые  познакомились с гелиоцентризмом.  Конечно, таких  любознательных русских  было ничтожно  мало.  Неизвестно, сколько вообще экземпляров «Космографии» были   переписаны.  Распространялась  в основном часть книги, которая называлась «Зерцало». Полное название - "Зерцало всея вселенныя или атлас новый, в нем же начертания всея вселенныя и описания всех ея частей изданы суть". Это атлас с пояснительными текстами  и Введением, в котором  излагались взгляды на устройство мира Птолемея и Коперника.
Была переведена в 70-х годах 18 века  и «Селенография» Яна Гевелия (1647). Некоторые историки предполагают, что по указанию царя Алексея Михайловича, -  как учебник астрономии и оптики для царевичей Фёдора и Петра. Но в широкое распространение этот учебник не пошёл. Перевод книги Гевелия известен лишь в единственном списке, который хранится ныне в Вильнюсе, в библиотеке Академии наук.

Более широкое распространение  теория   «Земля – вертится»   получила в царствование Петра  Великого. В 1707   библиотекарь московской "навигацкой школы" Василий Киприянов издал в Москве большой лист-картон "Глобус небесный”, по углам которого были представлены четыре системы мира с изображениями их авторов: Птолемея, Тихо Браге, Декарта и Коперника. Это было первое типографское издание, содержавшее упоминание гелиоцентрической системы и рассчитанное уже на массовое распространение среди русского народа. В  1717   Петр Великий приказал  также  напечатать перевод   "Космотеороса"  Христиана   Гюйгенса  (1698),   в котором  уже весьма полно была изложена теория Коперника и гипотеза о множественности миров.     

Но естественно, как и на Западе,  в России  началась  и долго длилась стычка.  Она проходила не между  христианами и атеистами-материалистами, а между христианами. Более тёмные церковники  зло  утверждали:  книжки о том, что Земля – вертится, -  это «богопротивные книжки»,  суть «наваждения сатанинские» и служат «на пользу дьяволу». Даже видный  русский публицист и экономист петровской эпохи, мастер монетного двора И. Т. Посошков (1653—1726) и слышать не хотел о новой  модели  Вселенной.  Адепт  церковной идеологии, он в своем «Завещании» очень ярко выявил непримиримость  вертящейся Земли  со священным Писанием.  Посошков говорил о новом учении как об умственном разврате, а Коперника называл «проклятым богу соперником», который «не токмо слово божие, но и дела его опорочиша».   
 «А проклятый Коперник, богу соперник…  моисеево писание, иже от откровения божия написанная, ничтожит».   Его учение -  «богопротивное умствование»  ничем не подтвержденное в священном писании....

 В учредительной грамоте Московской славяно-греко-латинской академии, основанной в 1682 году  было прямо сказано, что всякий, кто осмелится распространять не одобренные церковью взгляды, «без всякого снисхождения да сожжется».

После смерти Петра  Великого   осмелевшие  реакционные  церковники, противники  расширения знания о Вселенной и просвещения русского народа, усилили  свою активность.  Они контролировали даже Академию наук  Они проверяли её издания, выискивая в них места «сумнительные и противные христианским законам, правительству и добронравию».
Противоборствовали реакционерам  от Церкви  немногие.  Среди противоборствующих  на первом месте – Михаил Ломоносов.   Русский исследователь,  мыслитель, поэт  (1711 – 1765).  Он также был не материалист-атеист-безбожник, а православный христианин.  Ему покровительствовал  Феофан Прокопович, первый вице-президент Святейшего Синода (и по смерти Стефана Яворского — его фактический руководитель), с 15 июля 1726 года — первенствующий член Синода (умер в 1736).

Ломоносов был не против Бога, а против тех, кто мешал познанию Божьего мира. «Легко быть философом,  - писал  Ломоносов, - выучив три слова: бог так сотворил, - и сие дая в ответ вместо всех причин». 
Ломоносов  был против того, чтобы познание Вселенной заканчивать на   модели, описанной в Ветхом Завете.  Он пренебрег  запрещением Синода излагать учение Коперника и с риском для себя  в нескольких  своих  сочинениях  упорно защищал и  популяризировал  новую модель Вселенной.  Стычка  с реакционерами-церковниками была неизбежной.
 
В 1740   по инициативе Ломоносова была издана  в России книга французского  писателя-просветителя  Фонтенеля   (1657—1757)   «Разговор о множестве миров».  Впервые эта книга книга была издана во Франции в 1686.  В книге  в популярной форме излагались  новые научные данные астрономии.  Синод признал книгу Фонтенеля «противной вере и нравственности».  Синод, где мог, изымал и уничтожал книгу Фонтенеля.  Учение Коперника оценено  Синодом  как «святой вере противное».
По  настоянию церковников-реакционеров  в 1743  был изъят изданный Академией наук астрономический календарь, в котором духовные цензоры умудрились найти сведения о планетах, «к соблазну народному склонные».
Раздраженный   Синод,  где мог,  мешал  научной и просветительской работе  Ломоносова. Была бы у Синода власть полная, как у Папы и инквизиции, сожгли бы  на площади в Петербурге  Михаила Ломоносова.

Нападки  начальников  тогдашней Церкви  на науку вынудили Ломоносова написать в «Регламенте» академического университета (1748г.): «Духовенству к учениям, правду физическую для пользы и просвещения показующим, не привязываться, а особливо не ругать наук в проповедях». Ломоносов вставил  в свое знаменитое «Письмо о пользе стекла …»,  написанное в 1752 году,  резкую отповедь «невеждам свирепым», веками стремящимся погубить научную астрономию. Он продолжал требовать свободы исследований и свободы печати для  учёных. 

Спасало Ломоносова от «реакционных попов», от костра    - отношение императрицы.  Елизавета Петровна  благоволила к Ломоносову  (ещё  ныне жива версия, что Ломоносов - сын Петра Великого).  1  марта 1753 года по указу императрицы Ломоносову были присвоены права дворянства. В Копорском уезде ему отвели 9000 десятин земли и 212 душ крепостных крестьян. С 1742 адъюнкт, с 1745 академик Петербургской АН.



Михаил Ломоносов

В 1756   Московский университет хотел издать философскую поэму  английского писателя-просветителя  Александра Попа (1688-1714) «Опыт о человеке». Ученик Ломоносова Николай Поповский переводит поэму.  Но реакционные церковники,  естественно, нашли в книге «зловредные идеи Коперника о множестве миров, противные Священному писанию», и книга была запрещена.  «Исправление» книги  Попа  поручили московскому митрополиту Амвросию. Митрополит переделал поэму, заменив стихи, в которых говорилось о множестве миров и коперниковской системе, своими стихами. В таком изуродованном виде  книга и была  напечатана  1757 году. 

21 декабря 1756 года духовное ведомство представило императрице Елизавете  подробный доклад о вредности для православия гелиоцентрических воззрений. Синод испрашивал  у императрицы именной указ, согласно которому следовало «отобрать везде и прислать в Синод» издание книги французского писателя и ученого Бернара Фонтенеля, пропагандировавшего учение Коперника,  и номера академических «Ежемесячных сочинений» 1755 и 1756 годов, а также строго воспретить «дабы никто отнюдь ничего писать и печатать как о множестве миров, так и о всем другом, вере святой противном и с честными нравами не согласном, под жесточайшим за преступление наказанием не отваживался».

Ломоносов в ответ  на козни церковников  пишет сатирический «Гимн бороде» и эпиграмму «О страх! о ужас! гром!», где  выставляет   своих противников «поповского звания»  «козлами»… Гимн  против «безголовых с бородой» разносится в списках по Петербургу.  Синод в ответ на «Гимн бороде»   6 марта 1757  обратился к императрице  Елизавете  с  докладом  против Ломоносова:
«В  недавнем времени появились в народе пасквильные стихи, надписанные: «Гимн бороде»… тот пасквилянт  (произносит) под видом, якобы на раскольников крайне скверные и совести и честности христианской противные ругательства генерально на всех персон, как прежде имевших, так и ныне имеющих бороды…»
«…таковому сочинителю, ежели в чувство не придет и не раскается, надлежит, как казни божией, так и церковной клятвы ожидать». Профессор Ломоносов сам признал своё авторство.  А  «опосле того вскоре таковой же другой пасквиль в народ издал, в коем,  «безразумных козлят» выше духовных начальников, выше попов ставит. А в конце пасквиля  уже их  всех  «точно называет козлами».  Императрице  Синод  предоставил  копии  пасквилей  профессора Ломоносова   для последующего сжигания согласно закона.  Синод  просил   «ругательные пасквили истребить и публично сжечь» и впредь подобное   запретить, а «означенного Ломоносова  для надлежащего в том увещания и исправления в Синод отослать…»   Данный доклад Синода  был написан по всем правилам составления лжедоносов.  Профессор Ломоносов, выступающий протии «безголовых с бородой»  выставлялся   как враг  христианской веры.
Подписали документ  «Вашего императорского величия всенижайшие рабы и богомольцы, Сильверстер, архиепископ санкт-петербургский,   смиренный Димитрий, епископ рязанский, смиренный Амвросий, епископ  переславский и  смиренный Варлаам, архимандрит донской.

Но Императрица Елизавета Петровна на  доклад Синода не реагирует.
В 1761   Ломоносов, наблюдая редкое небесное явление— прохождение  Венеры по солнечному диску,— задолго до западных ученых сделал  полезное   астрономическое открытие. Он  убедительно доказал, что планета Венера окружена плотной атмосферой. (Это  открытие тоже, естественно, сильно взволновало  реакционеров-богословов, «вдруг на это Венере тоже люди живут»). 
А Ломоносов свою научную брошюру «Явление Венеры на Солнце»  одновременно сделал и сатирическим трактатом   в защиту гелиоцентрической системы мира. Он  включил  в эту брошюру  свою  басню-эпиграмму («Случились вместе два астронома в пиру») о двух системах мира—Птоломея и Коперника. Спор между сторонниками этих систем решает повар очень простой, самоочевидной аргументацией от «здравого смысла»:

Что в том Коперник прав,
Я правду докажу, на солнце не бывав,
Кто видел простака из поваров такова,
Который бы вертел очаг вокруг жаркова?
О множественности миров во Вселенной Ломоносов   писал:
Там разных множество светов
Несчетны солнца там горят
Народы там и круг веков…

«Некоторые спрашивают, ежели де на планетах есть живущие там подобные люди, то какой они веры? Проповедано ли им евангелие? Крещены ли они в веру христову? Сим дается ответ вопросной: в южных великих землях, коих берега в нынешние времена почти только примечены мореплавателями, тамошние жители, также и в других неведомых землях обитатели, люди, видом, языком и всеми поведениями от нас отменные, какой веры? И кто им проповедал евангелие? Ежели кто про то знать или обратить и крестить хочет, то пусть по евангельскому слову... туда пойдет. И как свою проповедь окончит, то после пусть поедет для того же и на Венеру. Только бы труд его не был напрасен. Может быть, тамошние люди в Адаме не согрешили; и для того всех из того следствий не надобно...»

Реакционная часть  духовенства  выступало в России  против   гелиоцентрической системы  вплоть до начала 20  века. До 1815 года c одобрения цензуры издавалось школьное пособие «Разрушение коперниковской системы», в котором  придурочный автор называл гелиоцентрическую систему «ложной системой философической» и «возмутительным мнением».  Такими учебниками замедлялось, естественно, просвещение русского народа.  В 1914 году   выходит из печати книга священника Иова Немцева «Круг земли неподвижен, а солнце ходит». Этот ничтожный   Иов Немцев  изо всех своих силёнок  пытается  «опровергнуть»  систему  «Земля с другими планетами вращается вокруг Солнца»   цитатами из Библии и творений отцов Церкви. 


(продолжение следует)

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #10 : 31/03/11 , 23:58:13 »
Блез Паскаль:
 «Горе людям, не знающим  смысла своей жизни».



Но время шло, и физиономии  сторонников  неподвижной  плоской Земли становились все более унылыми. Большинство  человечества, и начальники Церкви и обывательская масса,  уже смирилось, что Земля – шар после путешествия мореходов Магеллана.  Окончательно  все смирились с идеей, что  человечество  живёт на шаре,  после выхода на  околоземные орбиты спутников и  космических кораблей.  Первый в мире искусственный спутник Земли запущен в СССР   4 октября 1957 года (Спутник-1). Первый космический корабль «Восток» с первым космонавтом Юрием  Гагариным на борту совершил  один  виток вокруг  Земного шара   и благополучно доставил космонавта на Землю 12 апреля 1961 года.  С космических кораблей уже сделаны  тысячи фотографий  Земного шара, на которых хорошо видна его кривизна.  Определена  площадь поверхности  Земного шара - 510 083 000  километров.  Определена средняя  длина диаметра Земного шара - 12 742, 44  километров. 


В 1851 году   была доказана  железно и гипотеза, что Земля вращается вокруг оси.  8 января  1851 года  французский физик Жан  Фуко, экспериментируя  в подвале своего парижского дома,  в 2 часа ночи сделал эпохальную запись в   рабочем журнале —  прибор, который он смастерил,  наглядно демонстрировал, что Земля вращается. Прибор был прост до примитивности: пятикилограммовый латунный шар, подвешенный к потолку на двухметровой стальной проволоке. Под шаром на полу схема. Плоскость качания этого шара…  поворачивалась. Никаких «оснований» для подобного поведения у маятника нет, так что на самом деле наблюдалось не что иное, как вращение Земли под точкой подвеса тяжелого предмета. 3 февраля Фуко продемонстрировал свой маятник в Парижской обсерватории  почтенным академикам, которые получили  от Фуко письма следующего содержания: «Приглашаю вас понаблюдать за вращением Земли». Под куполом  обсерватории Фуко  подвесил металлический шар массой 28   килограмм   с закреплённым на нём остриём на стальной проволоке длиной 67   метров. Прибор, изобретённый французом-физиком,   вошёл в историю науки как «маятник Фуко»
В  России,  в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга маятник Фуко был запущен в ночь с 11 на 12 апреля 1931 года (это во времена Сталина).

 Дальше ещё  хуже для реакционеров  всех  мастей.  Реальная Вселенная оказалась   чудовищно грандиозной, а песчинка, на которой обитает человечество,  и звездочка Солнце,  вокруг которой вращается эта песчинка, оказались  на периферии  нашей Галактики.  А вокруг   в грандиозном пространстве  - тысячи   миллиардов    звездочек и песчинок.
В чём смысл нашей жизни,  дамы и господа?


Великий  французский математик, физик, один из основателей математического анализа, теории вероятностей и проективной геометрии, создатель первых образцов счётной техники, автор основного закона гидростатики, религиозный  философ  Паскаль  (1623 – 1662) писал:

«Я не знаю, кто меня послал в мир, что такое я. Я в ужасном и полнейшем неведении. Я не знаю, что такое мое тело, чувства, душа, что такое та часть моего «я», которая думает то, что я говорю, которая размышляет обо всем и о самой себе и все-таки знает себя не больше, чем все остальное. Я вижу эти ужасающие пространства вселенной, которые заключают меня в себе, я чувствую себя привязанным к одному уголку этого обширного мира, не зная, почему я помещен именно в этом, а не в другом месте, почему то короткое время, в которое дано мне жить, назначено именно в этой, а не в другой точке целой вечности, предшествовавшей мне и следующей за мной. Я вижу со всех сторон только бесконечности, которые заключают меня в себе, как атом; я как тень, продолжающаяся только мгновение и никогда не возвращающаяся. Все, что я сознаю, это только то, что я должен скоро умереть; но чего я больше всего не знаю, это смерть, которой не умею избежать. Как я не знаю, откуда пришел, так же точно не знаю, куда уйду... Вот мое положение: оно полно ничтожности, слабости, мрака».

Уже в  17 веке  не только Паскаль,  но многие  мыслители    на песчинке Земля  осознавали  и прочувствовали  эти -  «ужасающие пространства  Вселенной».   
Но часть  из них оставались  верными христианами.
Другие раздваивались, третьи уходили из христианства.

В своих книгах "Мысли" и "Апология христианской религии" Паскаль  много интересного  написал  для тех, кто  ищет Смысл Жизни,   о трагедии человека, «находящегося между двумя безднами  - бесконечностью и ничтожеством».

Паскаль писал: «Человек не что иное, как тростник, очень слабый по природе, но этот тростник мыслит... все наше достоинство состоит в мысли. В этом отношении мы должны возвышать себя, а не в отношении к пространству и времени, которое мы не сумели бы наполнить. Постараемся же научиться хорошо мыслить: вот принцип нравственности».
 «Я понимаю, что меня могло и не быть: моё "Я" в способности мыслить, но я, мыслящий, не появился бы на свет, если бы мою мать убили до того, как я стал одушевлённым существом. Значит, я не необходим, равно как не вечен и не бесконечен. Но всё говорит мне о том, что в природе есть некто необходимый, вечный и бесконечный»
«Отдельный человек - не необходимое в природе существо».
«Человек - это приговорённый к смерти, казнь которого откладывается».
«Горе людям, не знающим смысла своей жизни».
«Одинаково непостижимы положения, что есть Бог и что нет Его, что есть душа в теле и что нет у нас души, что мир сотворён и что он не сотворён»

Паскаль для обоснования внутреннего отношения к религии предложил воспользоваться теорией игр, основанной на теории вероятностей. Он рассуждал так:
«Бог есть или нет. На которую сторону мы склонимся? Разум тут ничего решить не может. Нас разделяет бесконечный хаос. На краю этой бесконечности разыгрывается игра, исход которой неизвестен. На что вы будете ставить?

На что делать жизненную ставку — на религию или на атеизм? Для поиска ответа Паскаль предположил, что шансы существования или отсутствия  Бога примерно равны или, по крайней мере, конечны. Тогда возможны два варианта:

1.   Жить без веры крайне опасно, так как возможный «проигрыш» в случае существования Бога бесконечно велик — вечные муки. Если же Его не существует, то цена «выигрыша» невелика — безверие нам ничего не даёт и от нас ничего не требует. Реальным выигрышем атеистического выбора будет уменьшение расходов на размер затрат на религиозные обряды.

2.   Жить по канонам веры неопасно, хотя и чуть более затруднительно из-за постов, всяческих ограничений, обрядов и связанных с этим затрат средств и времени. Цена «проигрыша» в случае отсутствия Бога невелика — затраты на обряды. Зато возможный «выигрыш» в случае существования Бога бесконечно велик — спасение души, вечная жизнь.
В соответствии с теорией игр, при принятии решений в пользу одного из вариантов действий (ставок, событий), которые происходят с разной вероятностью, для сравнения и количественной оценки нужно возможный приз (выигрыш, премию, результат) умножить на вероятность этого события. Какова же оценка рассматриваемых вариантов?

1. При умножении пусть даже большой вероятности, что бога нет, на небольшую ценность приза получается величина возможно и большая, но всегда конечная.

2. При умножении любой конечной, даже очень маленькой, вероятности, что бог окажет человеку милость за его добродетельное поведение на бесконечно большую ценность приза получается бесконечно большая величина.

Паскаль делает вывод о том, что второй вариант предпочтительнее, что глупо хвататься за конечные величины, если можно приобрести бесконечные:
Чем вы рискуете, сделав такой выбор? Вы станете верным, честным, смиренным, благодарным, творя¬щим добро человеком, способным к ис¬кренней, истинной дружбе. Да, разумеется, для вас будут заказаны низменные наслаждения — слава, сладострастие, — но разве вы ничего не получите взамен? Говорю вам, вы много выиграете даже в этой жизни, и с каждым шагом по избранному пути всё несомненнее  будет для вас выигрыш и всё ничтожнее то, против чего вы поставили на несомненное и бесконечное, ничем при этом не пожертвовав».
Паскаль  остался в христианстве.

Паскаль писал:
«Не только невозможно, но и бесполезно знать Бога без Иисуса Христа»
«Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; эти люди разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти люди безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но пока несчастны».



Блез Паскаль: «Горе людям, не знающим смысла своей жизни».


23 ноября 1654  года  Паскаль в возрасте 31 год внезапно получил  мистическое озарение. Это произошло вечером, в день после потрясшего его чудесного спасения. Четверка лошадей экипажа, на котором  он ехал,  неожиданно понеслась, вылетела на мост - и полетела  в  реку. Но... постромки оборвались,  свалились в реку только две лошади, а   карета с Паскалем  чудом осталась  на мосту.  Когда к карете подбежали прохожие, Паскаль был без сознания. Чудесное спасение  и последовавшее за ним мистическое переживание произвели  на  Паскаля глубочайшее впечатление.   В начале 1655   он   переселился в  монастырь  Пор-Рояль, где  жил аскетом, много молился, глубоко изучал Библию и труды отцов Церкви.

С 1658 года здоровье Паскаля быстро ухудшается. Его одолевает физическая слабость, появляются ужасные головные боли,  мучают колики и зубные боли,  он  часто падает в обморок.  Паскаль постоянно  страдал  от комплекса заболеваний: рака мозга, кишечного туберкулёза и  ревматизма.  Гюйгенс, посетивший Паскаля в 1660 году, нашёл его глубоким стариком, хотя Паскалю было всего 37 лет.
Но Паскаль был настолько искренне благодарен за свою болезнь Богу, что действительно не хотел исцеления.  Напротив, он  «еще благодарил Бога за ниспослание ему болезней».
«Болезненное состояние – есть истинное состояние христианина». Он стал носить постоянно  на  голом теле, утыканный остриями, пояс".  И когда  появлялась "суетная мысль", или "чувство довольства" чем-либо, он ударял себя локтем, вонзая  острия в тело.  Паскаль понимает, что скоро умрёт, но не испытывает страха перед смертью. Он говорит   сестре,  что смерть отнимает у человека «несчастную способность грешить». Не имея возможности ни читать, ни писать, ни размышлять, он занимается благотворительностью и изредка посещает старых друзей. При редких улучшениях здоровья, продолжает  диктовать  свои  рассуждения.  Так закончилась жизнь  одного из самых знаменитых  людей  первой половины 17-го века.

И. Кунчуров писал: С религиозной точки зрения Блез Паскаль может быть отнесен к "сверхгениям" человечества. В целом, основанием для этого является то, что он "перерос" признанную другими собственную научную гениальность, стяжал благодать в мистическом опыте и перешел с уровня мышления рационального, философского, "специализированно-научного" на уровень мышления иррационального, интуитивно-логического и религиозно-этического, плоды которого и запечатлены в его книге "Мысли".   

(продолжение следует)

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #11 : 31/03/11 , 23:59:31 »
Что известно ныне об устройстве Солнечной системы?

 «Земля – шар» - это доказано христианами-мореходами Магеллана.  Фуко своим маятником  доказал, что Земной шар вертится вокруг оси.   Значит, вероятно,   земной шар, как и другие шары-планеты, движется  вокруг Солнечного шара. Число сторонников гелиоцентризма возрастало.      Возникает  в головах  астрономов понятие «Солнечная система».  Это    Солнечный шар и те планеты-шары,  которые  вместе с земным шаром и человечеством   вращаются вокруг него.   В  1684  англичанин Ньютон открыл закон всемирного тяготения.  «Все шары по причине тяготения  принуждены крутится вокруг Солнечного шара».

Шары-планеты 

До 17 века  в Европе  были известны только Солнце, пять планет (Меркурий, Венера, Марс, Земля,  Юпитер и Сатурн) и спутник  Земли – Луна.  Потом в  1781 англичанин  Вильям  Гершель  открыл планету  Уран. 
В 1846 француз Леверье  вычислил место, где находится   ещё одна планета.  Он обратился в Парижскую обсерваторию, но там    отнеслись насмешливо и отказались  посмотреть  в указанное место в телескоп. Астроном послал письмо в Берлинскую обсерваторию. На его счастье   директор обсерватории, придворный астроном прусского короля Иоганн Энке отмечал 55-летие и отменил в предстоящую ночь наблюдения. Он великодушно   разрешил своему ассистенту Иоганну Галле выполнить просьбу парижского коллеги, но, конечно, заявил,  что  искать планету, открытую на бумаге,  занятие это весьма сомнительное и будет лишь пустой тратой времени. Но Галле не послушал своего директора,  взялся за дело,  далее снова повезло -  живший при обсерватории немецкий студент Генрих д'Арре  взялся ему помогать.  Когда они навели телескоп на указанное место, планеты там не оказалось. Но удача сопутствовала им. Они нашли в шкафу карту  нужного звездного  участка,  снова направили телескоп,  «отсеяли звезды»  - и нашли  планету, которую назвали Нептун.     
Это была восьмая планета.

Многих астрономов интересовал вопрос: есть ли дальше, за орбитой Нептуна,  ещё планеты или нет?    Некоторые были уверены, что есть. Американский бизнесмен,  востоковед,  дипломат, астроном, математик, исследователь планеты Марс (в честь его названы кратеры на Луне  и на Марсе), почетный член разных международных организаций,   основатель и первый  директор крупнейшей  частной обсерватории в США   профессор Персиваль Лоуэлл    почти десять лет   потратил на поиски  девятой планеты – «Планеты Х». Он  пытался рассчитать её орбиту  и определить   местоположение в результате анализа  аномалий в движении Урана, которые нельзя было объяснить воздействием Нептуна.

Но  Фортуна  не была благосклонна к Лоуэллу.  «Планету Х» обнаружить не удавалось, от этого – усиление депрессии.  А тут ещё началась  страшная мясорубка народов Европы – Вторая Мировая война. В войну вступили также США.  Для  наивного пацифиста  Лоуэлла  это была ужасная  трагедия. Депрессия усилилась и  в 1916  Лоуэлл  умер от инсульта в возрасте 61 года, не дождавшись исполнения своей мечты.

Потом война закончилась, погибло на Земном шаре  около10 миллионов человек,  снова астрономы больше стали смотреть  на небо. В  1929      завершено сооружение нового 13-дюймового рефрактора, который был установлен на обсерватории Лоуэлла для ускорения розыска новой планеты.  И в  1930   американец Клайд Томбо,   24-летний фермер и астроном-любитель,  приглашённый  ассистентом в обсерваторию  Лоуэлла,   быстро обнаружил   желаемый объект   за орбитой Нептуна.  Обнаружил приблизительно  на том  месте,  которое  указал Лоуэлл.  Томбо сразу стал всемирно  известным астрономом.

Стали придумывать название. Имя  "Плутон" для объекта предложила Венеция Бёрни, школьница из Оксфорда.  Имя  очень удачное. Плутон  у  римлян (Аид у греков) –  бог  подземного царства мёртвых, повелитель  теней  умёрших людей. В древнегреческой мифологии  вход в  ужасное подземное  царство мёртвых находился за огромным  океаном, окружающим землю. Вот и  новая планета   находится  далеко-далеко в холодном и тёмном пространстве на огромном  расстоянии от Солнца. Право назначить имя "Планете Х" принадлежало обсерватории Лоуэлла и все её сотрудники проголосовали  за этот вариант. 

Долгое время о Плутоне, за исключением его весьма странной орбиты, было известно немногое. Увидеть планету можно  было лишь в очень мощный телескоп - она видна с Земли как тусклая звезда пятнадцатой звездной величины. Среднее расстояние  Плутона  до  Солнца составляет 39,23 астрономические единицы.    Плутон не только меньше Земли, он меньше Луны.  Это было неприятно для астрономов и не совсем понятно, но что делать.  Итак, Плутон стал девятой планетой Солнечной системы.

Потом у многих планет-шаров  астрономы  открыли еще спутники-шары.  К 2000 году  этих шаров-спутников  открыто больше  60.  Кругом шары и шарики.

Итак,  9 планет-шаров, одна из них – с человечеством на поверхности,    крутятся вокруг  Солнечного шара.  После открытия  Плутона  появился  вопрос: не является ли орбита Плутона  приблизительной границей Солнечной  системы?  Самая дальняя  точка удаления Плутона от Солнца  находится  на расстоянии  7,4 миллиардов километров. 
 
 
Цитирую из одной книжки по астрономии:  «Одна из возможностей представить себе  реальные размеры Солнечной системы, это вообразить модель,  в которой все размеры и расстояния сокращены в миллиард раз. Тогда Земля будет около 1. 3 см в диаметре (размером с виноградину). Луна вращается на расстоянии ~30 см неё. Солнце в этом случае будет 1.5  метров в диаметре (примерно рост человека) и находится на расстоянии 150  метров (примерно городской квартал) от Земли. Юпитер - 15 см в диаметре (размер большого грейпфрута) и на расстоянии 5 городских кварталов от Солнца. Сатурн -  (размером с апельсин) на расстоянии 10 кварталов; Уран и Нептун (лимоны) - 20 и 30 кварталов.  Человек на этой шкале будет размером с атом; а ближайшая звезда на расстоянии 40000 км».



Солнечная  систем, простирающаяся до Плутона.
 Диаметр около 15 миллиардов километров.
(Держите чаще в голове эту картинку, дамы и господа).


Но кроме планет-шаров исследователи открыли  еще два…  огромных пояса из  астероидов и суперастероидов, которые тоже вращаются вокруг Солнца.   

Каменный пояс между Марсом и Юпитером 

По расчетам  астрономов, после открытия Урана в 1781,   между  орбитами Марса и Юпитера  должна была  находиться ещё одна планета.   В 1796    на астрономическом конгрессе  в Готе  была создана  группа  из 24 астрономов для её поиска, получившая  название – «отряд небесной полиции».  Четыре года  «полицейские» искали, но ничего не нашли.  Окончательно  посрамил  «отряд» итальянец  Джузеппе Пиацци,  директор обсерватории на Сицилии,  который в группу не входил.  В январе 1801  он, занимаясь изучением звезд,   нашёл случайно  объект, который  явно был не звезда и находился в Солнечной системе.  24 января  он отправил сообщение в Берлин и Милан.  Но письма шли медленно: это было время Наполеоновских завоеваний в Европе.  А когда письма пришли к адресатам, объект потерялся.
Потом 24 летний доцент  Геттингенсого университета  Карл Гаусс  разработал  математический способ, как найти объект, и указал  даже место.  Указал точно. В  последнюю,  новогоднюю ночь 1801 года  астроном из Берлина  Ольберс увидел  в указанном месте подозрительную звездочку. Оказалась – именно тот объект, который потеряли. Так был    найден  объект, который  Джузеппе Пиацци назвал – Церера (древнеримская богиня плодородия, урожая,  также покровительница Сицилии). 

Многие  тогда обрадовались – найдена  недостающая  и предсказанная планета.  Но 28 марта 1802 года   Ольберс, наблюдая Цереру, заметил  рядом ещё одну  неизвестную звездочку. Так  был открыт объект, который назвали Паллада (Афина Паллада – богиня мудрости).  В 1804  Гардинг нашел Юнону. В марте 1807 года  Ольберс нашёл  Весту.  Сделали  логичный  вывод:   вместо  нормальной планеты  между Марсом и Юпитером -  множество   астероидов.  Возможно осколки взорвавшейся планеты.  Вспомнили миф о Фаэтоне. Миф о Люцифере. Возможно  астероиды – это  куски, из которых по каким-то причинам не могла образоваться   нормальная планета.
Такие небесные объекты стали называть карликовыми планетами, малыми планетами, планетоидами, но чаще – астероидами.  Термин  был введён Уильямом Гершелем.   Астероиды в  буквальном переводе  с греческого – «звездоподобные», ибо   на небе,  даже через  телескоп  средних размеров,   видны как  звездообразные  объекты,  в отличие от планет, которые видны как диски. 

Итак, между  Марсом и Юпитером –  огромный  пояс  из каменных астероидов -  Каменный пояс. Там, вероятно, десятки или  даже сотни тысяч астероидов.  Расстояние до этого пояса огромное.  Ввели для измерения новую единицу длины – астрономическую единицу.  Астрономическая единица  равна расстоянию  от Земного шара   до Солнечного шара – это 150 миллионов километров.  Так вот расстояние  от Солнечного шара до  Каменного пояса, который находится между Марсом и Юпитером -   30 – 50 астрономических единиц.

Астрономов, и профессионалов и любителей, охватила жажда новых открытий и жажда славы. Но  после 8 лет бесплодных поисков  пришло в души  астрономов разочарование и большинство  с унылым видом прекратило поиски. Лишь  упёртый  немецкий астроном Карл Хенке в 1830   снова стал искать  в этом месте астероиды и через 15 лет,    в декабре 1845,  нашёл  астероид, который назвали – Астрея (богиня справедливости), потом через два года,  летом 1847 года,    нашёл  второй астероид, который  назвали – Геба (богиня юности, служила виночерпием богов Олимпа, пока не вышла замуж за Геракла).

Тогда  в это место  снова бросились  искать астероиды  и другие астрономы. Через 10 лет в каталоге астероидов было уже  36 объектов, а к 1890 году -  было открыто уже  302 астероида. Первые астероиды называли по традиции именами древнеримских богинь. Потом, когда имена были исчерпаны, назвали  новый  астероид – «Евгения». Появились астероиды  Философия, Геометрия, Фотографика, Юстиция. Европа, Австралия, Мария, Елена, Ирина, Наталья,  Эрот, Гермес,  Икар, Амур, Аполлон  Одиссей. Ахилл  и другие. Более трёх десятков лабораторий занимаются  ныне изучением астероидов.

О размерах астероидов. Самые крупные – Церера   и Паллада.  Церера в поперечнике  около тысячи километров (975?909 км).  Паллада  - около  шестисот  километров  (582?556?500 км.)   Третий астероид,  Веста,   имеет в поперечнике  525  километров.   Веста -  самый яркий астероид из всех и единственный, который можно без усилий наблюдать невооружённым взглядом.  Полтора десятка  астероидов  имеют в поперечнике  – больше 240  километров. Но преобладает мелочь с диаметром  в  метры, сантиметры и  миллиметры. Меж тем,  техника  наблюдательная стала немного совершеннее и число обнаруженных  астероидов    - всё  больше и больше.

Справочные данные:
На настоящий момент в  Каменном поясе  между Марсом и Юпитером  обнаружены  уже сотни тысяч астероидов. По состоянию на 26 сентября 2009 в базах данных насчитывался 460271 объект, у 219018 точно определены орбиты и им присвоен официальный номер. 15361 из них на этот момент имел официально утверждённые наименования. Предполагается, что в  Каменном поясе   может крутиться  более миллиона астероидов, размеры которых больше километра в поперечнике.  Всё это огромное количество  найдено за 200 лет.   Отметим, что хотя мы говорим о  Каменном поясе, -  о поясе! - каждый астероид, вращаясь вокруг оси,  несётся вокруг Солнца  в этом поясе по своей орбите.

Читателю  этого очерка  весьма рекомендуем следить за темой  об астероидах по многим причинам. Именно из этого пояса  летели,  летают  и будут лететь  на Землю  скалы и камни.  И могут быть уничтожены целые города.   Астероиды – это одна из угроз для России  и Человечества.   Астероиды  также можно использовать как  мощное оружие, сбрасывая их на враждебную страну. Родственники читателей или знакомые, работая космонавтами,  могут погибнуть, пролетая через  Каменный пояс. Это очень большая проблема пробиваться к Юпитеру и дальше через  стену из летящих скал.   Астероиды можно также использовать  как наблюдательные станции, как рабочие посёлки  и как  строительный материал…

Интересно, конечно, для сторонников Фаэтона и Люцифера  узнать  общий объём  астероидов. Десятки исследователей пытались подсчитать. Но, конечно,   точной цифры  нет, ибо часть астероидов уже покинули пояс, а часть и ныне летает вне  пояса.  Гипотетическая планета Фаэтон, если она была, должна быть   по размеру  как  Марсианский шар.   Некоторые предполагают, что она могла быть размером  даже с Земной шар.




Каменный пояс астероидов между Марсом и Юпитером

Необходимые для запоминания цифры, чтобы представить местоположение  и размеры  Каменного   пояса между Марсом и Юпитером:  
Среднее расстояние от Марсианского шара  до Солнца составляет 228  миллионов километров (1,52 а. е.). Среднее расстояние от Юпитера до  Солнцем составляет 778,57 миллионов километров (5,2 а. е.).
Минимальное расстояние от Земли до Марса составляет 55,75  миллионов километров,   максимальное — около 400 миллионов километров.  Вот за орбитой Марса и находится Каменный пояс.

Ледяной пояс  за Нептуном. 
 
После открытия в 1930   планеты Плутон  многие специалисты по небу  сильно призадумались. Всё же  очень странная планетка.  Очень маленькая.  Сначала думали,  что  в пять раз больше Земного шара, но оказалось - крупно ошиблись.  Плутон   меньше Луны.   Но  Плутон не спутник большой планеты.  Он сам по себе.    По расчётам, сделанным в 1978,   его масса  составляет 0,24 % от массы Земли, точнее  определить не получалось.  В 1978 году    выяснили, что диаметр Плутона -  2600  километров.  Позднее  уточнили, что  его диаметр равен примерно 2390   километров.  Когда  Плутон нашли, предполагали, что это  будет  нормальная планета, но  потом, когда  разобрались, что за  объект,  поняли, что, увы,   крупно ошиблись.
Очень странная планетка. Четыре ближайшие к Солнцу планеты (Меркурий, Венера, Земля и Марс) относятся к  земному типу — они сравнительно небольшие, но тяжёлые,  каменные шары,   у некоторых имеется даже железное ядро. Следующие четыре планеты (Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун) – это  планеты-гиганты, они очень большие шары, в несколько раз крупнее Земли, но  это   лёгкие шары, состоящие главным образом из газов. Еще дальше крутится  Плутон,  но он не похож на планеты и первой,  и второй групп.   Он  намного  меньше Луны и состоит преимущественно изо льда. Отличается Плутон  от других планет и характером движения:  Первые восемь планет перемещаются вокруг Солнца по почти круговым орбитам, расположенным в одной плоскости, то у Плутона  орбита очень вытянутая и сильно наклонена. Это было большое  огорчение для астрономов.

Некоторые   астрономы   предположили, что за  орбитой Нептуна  не одна планетка Плутон, а  ещё один  пояс, наполненный  телами.  Плутон – лишь одно тело из этого пояса.  «Суперастероид», а не планета. Границы этого пояса, его «ширина», «длина»  и толщина» – были не очень ясные.  Плутон, когда  максимально приближается к  Солнцу, находится на расстоянии  30  а. е., а  когда максимально удаляется, находится на расстоянии 50 астрономических единиц.   Искать надо где-то  за Нептуном, по разным сторонам Плутона в пределах  от 30  до 50 а. е.  А может  и дальше 50 а. е.

Но хотя  здесь  упорно искали,  долго ничего   не могли найти по причине слабости наблюдательной техники и огромной удалённости  объектов.  Лишь в 1978  обнаружили  у Плутона спутник, который назвали Харон. Диаметр – 1200  километров.  Название тоже удачное.  Харон   у греков – мрачный старец в рубище,  перевозчик душ умёрших  людей  через реку Стикс  в  подземное  царство мертвых.  В 2005 нашли у Плутона ещё два маленьких спутника. Одного назвали – Гидра, другого – Никта.  Девятиглавое чудовище и богиня темноты охраняют вход в подземное царство мёртвых.

Наконец, в   1992  в  предполагаемом  поясе   Дэвид Джуитт   и Джейн Лу  после пяти лет поисков открыли,  немного дальше орбиты Плутона,  первый (после Плутона) объект – 1992 QB1. Неофициальное название – Смайли. Размер – 280   километров в поперечнике. В 1993 нашли второй  объект  - 1993 FQ.   Неофициальное название – Карла.  В это время появились более совершенные телескопы. Специалисты  научились  вывозить телескопы  даже на орбиту,  теперь атмосфера  Земли уже не мешала наблюдать. То, что раньше не видели, теперь увидели.  К январю 2003 года  исследователи  обнаружили  в  поясе  за Нептуном  уже 730 подобных  объектов.   Многие из них довольно крупные, несколько сотен  километров в поперечнике. Большинство находилось  не далее 50 астрономических единиц от Солнца.  Так как    тела, которые крутятся  в этом поясе вокруг Солнца, обледенелые,  а многие  состоят совсем из льда,  этот пояс можно назвать Ледяным поясом. 

К сожалению, этот  Ледяной пояс    многие  астрономы и журналисты ныне  часто  ещё называют «пояс  Койпера» (иногда пишут – «Пояс Купера).  Кто такой Койпер (Купер)? Нидерландский астроном Джерард  Койпер  родился,  учился и работал первую часть жизни в Нидерландах, в 1933 перебрался в США.  Это талантливый астроном, сделал много полезного  для науки.  Но его именем  не  есть хорошо  называть  Ледяной пояс.  Да, после  войны,  в 1952,   Койпер,     действительно,   полагал,  что   за  Нептуном и Плутоном  Солнечная система не  заканчивается.  И он был прав.  Но он не только не утверждал, что  сразу за Нептуном  располагается  огромный пояс, наполненный   астероидами, каменными или ледяными,  он упорно пытался доказать, что никакого пояса там нет.  Он помещал пояс (источник комет, а  не астероидов!) много дальше  орбиты Плутона.   Учесть также надо, что ирландский астроном, инженер Кеннет Эджворт ещё  за 10 лет до Койпера, в 1943 году,      настаивал  на существовании  пояса, где ныне Ледяной пояс, но он полагал, что пояс  наполнен не астероидами, а ядрами комет (!).  Так что  называть  этот пояс поясом Эджворта  тоже не есть правильно.  Никто из астрономов не предсказал существование такого Ледяного  пояса, который ныне открыт. Никто не предсказал наличие в нём таких объектов  с диаметром  в     тысячи и сотни километров. 
 
Международное астрономическое сообщество, чтобы никого не обижать и никого незаслуженно  не прославлять,    предложило   называть  объекты за орбитой Нептуна…  «транснептуновыми  объектами».   Но термин   весьма труднопроизносимый, тогда  и первый пояс  надо  называть  «трасмарсианскими объектами».  И термин очень «широкий».  Ведь «транснепутновые объекты» – это все объекты, которые  находятся  в грандиозном пространстве  за орбитой Нептуна -  до  самого «края» Солнечной системы. А где этот «край»?   Термин годился  лишь как «временный».

Ледяной пояс  простирается  не до края Солнечной системы. Он имеет внешнюю границу, хотя она точно  и  не определена,  которая весьма далеко от «края» Солнечной системы.

Интересные открытия в Ледяном поясе пошли после 2 000 года.

Летом  2002 года  группа   Майкла Брауна   из Паломарской обсерватории (США)  открыла  в этом поясе   объект, который назвали   Квавар.  Объект назван по имени великой созидающей силы из мифов индейского народа тонгва — одного из коренных народов Южной Калифорнии, где расположена обсерватория, в которой сделано открытие этого объекта.  Диаметр  Квавара при обнаружении   определили  в   1250   километров в поперечнике, это половина  диаметра   Плутона.  Квавар   находился   на момент обнаружения на расстоянии 1.6 млрд. км от Плутона  (11 а. е). На 2002 год  это был самый дальний  открытый  астрономами объект в Солнечной системе.  Свет от Солнца летит до  этого Квавара целых 5 часов (от Солнца до Земли 8 минут!).  Солнце выглядит  с  Квавара  всего лишь  как яркая звездочка.  В 2007,  по новым измерениям,  диаметр Квавара  -  около 850  километров.  Температура  на Кваваре  –  минус 220 градусов.  Весьма холодно.
Квавар находится от нас на расстоянии порядка 6 миллиардов километров. Цитирую из астрономической книжки:  «Если двигаться к нему обычным прогулочным шагом, Вам потребуется 100  000 лет, чтобы добраться  него.  Шаттлу, если он будет лететь с такой же скоростью, как при движении вокруг Земли, потребуется 25 лет, чтобы добраться до Квавара».

14 ноября  2003 года   американская группа   Майкла Брауна  открыла   новый крупный астероид,  официальный  номер 2003 VB12. Астероид  назвали -  Седна.  Объявлено об открытии  сделано  15 марта 2004. Седна,  в мифах эскимосов (инуитов),  –  богиня холодных  и тёмных пучин северных  морей. Она обитает  в   эскимосском царстве мёртвых, и управляет им. Часто является мифической создательницей или разрушительницей всего сущего.  Согласно одному из мифов, Седна, была дочерью бога-создателя Ангуты и его женой. Она была такой большой и прожорливой, что ела всё, что находила в родительском доме, и даже сгрызла одну из рук отца, пока тот спал. Согласно другим версиям мифа, она взяла себе в мужья  жуткого  пса.  Ангута так рассердился, что выбросил  Седну  из каноэ. Она уцепилась за  борт лодки, но Ангута обрубил её пальцы один за другим. Она утонула и попала в царство мёртвых, где  стала  владычицей глубоководных чудовищ.  А её огромные пальцы стали тюленями, морскими львами и китами, на которых охотятся эскимосы.
Астероид  Седна  -  красного цвета, по красноте уступал лишь Марсу. 
Размер  Седны  в  поперечнике -  около 1600  километров.  После Плутона   на 2004 год  - это был самый крупный  объект в  поясе за Нептуном.
И это был на 2004 год  самый дальний  астероид. По форме  орбита Седны    эллиптическая, минимальное расстояние от Солнца составляет 80 а.е.  максимальное - более 500 а.е. (75 миллиардов километров).  А некоторые астрономы даже указывают цифру – 900 а. е.  Седна   в момент обнаружения находилась в три раза дальше  от Солнца,  чем Плутон. Один оборот вокруг Солнца она совершает за чудовищный срок - 10 500 лет!  (Земля за 365 дней!). Седна  постоянно находится в  кромешной  темноте, и Солнце с её  поверхности выглядит  незначительной  звездочкой. На  Седне  царит вечный жуткий холод.
Очень вытянута орбита  Седны.  По этой причине  некоторые астрономы  даже предполагают, что Седна   не входит в постоянный  состав  Ледяного  пояса.
Но здесь вопрос:  где  проходит внешняя граница  пояса?  По каким признакам она определяется?

В феврале 2004  группа  американца Майка Брауна  обнаружила   в Ледяном поясе  Оркус  (ранее 2004 DW).   Диаметр – около 1500  километров. Оркус (Орк)  в римской мифологии  – бог смерти, владыка мёртвых, доставляющий тени людей в подземное царство (соответствует греческому   Аиду, а так же его отождествляют с  Плутоном).  Орком называли  древние римляне  и само царство мёртвых. Среднее расстояние  от Оркуса до Солнца 39,5 а. е. (5,9 млрд. км.).  В феврале 2007 у Оркуса  обнаружили спутник.
 
В конце марта 2005 года   группа астрономов  Майка Брауна  обнаружила ещё   крупный красный  объект, который назвали  сначала  Истербани (что означает по-английски – «Пасхальный кролик»), а  через несколько лет, в 2008 году  Международный астрономический союз по предложению Брауна      дал  ему название – Макемаке.  Он был так назван   честь божества   аборигенов  острова Пасхи (рапануйцев).  Объект был открыт накануне праздника Пасхи.  Макемаке — божество, творец мира,   создатель  Земли, Солнца, Луны и звёзд,  создатель острова Пасхи, создатель    первых живых  существ  и прародителей рапануйцев. Ему поклоняются, его очень боятся  (гнев свой бог Макемаке выражает громом). В жертву  Макемаке   туземцы острова Пасхи приносили  пищу, одежду  и  людей.  Диаметр  Макемаке  -  1300-1900   километров.

В 2005  с  помощью гигантских инфракрасных телескопов  на Гавайских  островах, был  открыт объект  2003 EL61.  По  предложению  первооткрывателей,  Международный астрономический союз  в 2008 году дал наименование - Хаумеа.  В честь  гавайской   богини плодородия и  деторождения. Хаумеа -  также могучая колдунья, она  умела, состарившись,  родиться заново юной женщиной, чтобы выйти замуж, за собственных детей и внуков. 
По размеру  Хаумеа  немного меньше Плутона. Она не  шар,  а вытянута как яйцо,  с  большим красным  пятном на боку.   Она  быстро крутится вокруг оси,  период вращения вокруг оси   всего  4  часа.  Снаружи  Хаумеа  сильно обледенелая, внутри возможно  каменная. У  неё два спутника -  Намака и  Хиака (диаметр – 350  километров).

Сенсация десятилетия  - новый,   очень яркий объект  в Ледяном поясе,  под номером   2003 UB313.    Сенсация в том, что этот объект  оказался   больше Плутона.  Объект  в том момент был приблизительно на расстоянии 16 миллиардов километров от Земли. По первым измерения диаметр объекта – от 2200 до 3550  км.   Потом уточнили,  объект  оказался меньше, но всё равно  был больше Плутона.  В 2 006  через космический телескоп Хаббл  установили, что в поперечнике  новый объект    имеет приблизительно 2400  километров, а Плутон  - 2  300  километров.  Объект двигается по очень вытянутой орбите. Он то  приближаться к Солнцу на 38 астрономических единиц, то удаляться на 97 а.е.
Обнаружила  новый объект в Ледяном поясе  в 2003  всё та же  американская группа Майкла Брауна, но сначала  до 2005 года  открытие его  держали в тайне.  Сначала Майк Браун,  если верить газетам, предложил назвать его "Лила" - в честь своей дочери. По другим источникам   объект решили назвать «Ксена» («Зена», в честь героини телесериала "Ксена  (Зена) - королева воинов".  Имя  "Ксена» («Зена») пришлась по вкусу   не  очень понимающим специфику Ледяного пояса журналистам, но  также и многим   астрономам, и до начала 2006 года большинство именно так и называло  этот объект.  Но положено было давать имя какой-то богини, и     Международное астрономическое сообщество, вероятно, по новому предложению первооткрывателей,  13 сентября 2 006 присвоило  объекту   имя  Эрида. Имя, конечно,  более удачное, чем  Лила или Зена.

По древнегреческой мифологии  «сначала» был  Хаос. От  Хаоса родилась Никта  (олицетворение ночи)  с богом мрака Эребом, Эфиром (вечный свет) и Гемерой  (День). Никта – одна из первичных  мирообразующих сил.  Её жилище – в бездне Тартара. От  Никты и Хаоса родилась Эрида  -  олицетворение раздора и соперничества,  тоже одна из первичных мировых космогонических сил, Отсюда и двойственная сущность Эриды: с одной  стороны, она породила голод, скорби, битвы, убийства, споры, тяжбы и беззаконие, с другой, она же породила труд.  Эрида также известна в связи с "яблоком раздора", когда  она  подкинула трем богиням - Афродите, Афине и Гере - яблоко с надписью "Прекраснейшей", что послужило причиной их губительного соперничества и, впоследствии, стало причиной Троянской войны, так как каждая  богиня  была уверена,  что прекраснейшая - это она.

Интересно, что Эрида   действительно  привела к  большому  раздору между астрономами Земного шара.  Первооткрыватели,  вслед за ними Национальное управление США по аэронавтике и исследованию космического пространств  (НАСА)  и многие  СМИ  (прежде всего американские) объявили этот объект десятой планетой Солнечной системы. Первооткрыватели  жаждали славы и Нобелевской премии.   Рассуждали просто:  если    Плутон  - это планета, девятая планета,  то Эрида, которая размером больше Плутона, естественно, тоже планета - десятая планета.  Это было логичное, но не правильное рассуждение.  «Американцы»  не хотели считаться с изменившейся реальностью.  А реальность в том, что в Ледяном поясе   существует  много объектов, которые по размеру  как Плутон и даже больше. Одного Плутона можно было называть  планетой, мелкой, но планетой.  Но когда выяснили, что  там, за Нептуном, не один объект, а  огромный пояс, наполненный   объектами размером около Плутона и больше,  называть Плутон планетой уже  нелепое дело.   Тогда и все  объекты размером  в Плутон и больше надо называть планетами. А их может быть там сотни и даже больше.  Не надо  «обижать» основные планеты. В 1930  астрономы  явно поторопились  назвать  Плутона  девятой планетой,  и теперь пришло время их ошибку исправить.

Международный  Астрономическое сообщество   отказалось,  к раздражению «американцев», признать  Эриду десятой планетой.  24 августа 2006 года  МАС утвердил  значение понятия  «планеты».   Маленькие объекты как Плутон и  Эрида   нельзя считать планетами.  Считайте их «карликовыми планетками» если хочется. Чтобы называться "планетой", согласно постановлению МАС, космическое тело должно очистить пространство на своей орбите от других объектов.

11 июня 2008 года    на заседании в Осло  (Швеция)  Международное  Астрономическое Сообщество объявило  также о введении понятия  «плутоид».   «Плутоиды – небесные тела, вращающиеся вокруг Солнца на расстоянии большем, чем орбита Нептуна, и имеющие достаточную массу для того, чтобы под действием собственных сил гравитации поддерживать гидростатическое равновесие и иметь округлую форму; при этом они не доминируют на своей орбите (не могут расчистить пространство от других объектов)». Плутоид – это карликовые планетки (сверхбольшие астероиды) в  поясе  за орбитой Нептуна.  К плутоидам и  были отнесены    Эрида и Плутон. Карликовая планетка Церера  из   Каменного пояса к плутоидам не относится. Международное астрономическое сообщество,   таким образом, как пошутил один астроном,   вбило  «последний гвоздь в гроб Плутона». Плутон был понижен в статусе. Плутон перестал быть девятой планетой. Плутон стал  одним  из  плутоидов.
Таким образом,     Ледяной  пояс -  это пояс  плутоидов и астероидов. 

По современным оценкам (2010 год),  в  Ледяном поясе   находится  до 35 000 объектов размерами свыше 100   км, а общая численность тел, по расчетам специалистов, оценивается в несколько миллиардов. Следовательно,  этот пояс а имеет полную массу  в сотни раз большую, чем пояс астероидов между орбитами Марса и Юпитера. В настоящее время открыто более 400 объектов, размеры которых превышают 200  километров.  Обнаружено  более 70 000 крупных объектов диаметром  больше 10  километров.  Большинство на расстоянии 7 миллиардов километров от Солнца. А тел больше километра в диаметре, вероятно, в этом поясе   миллиарды. 



Ледяной пояс ("Пояс Койпера)

Открытие этого пояса  огромных ледяных   плутоидов и астероидов за орбитой Нептуна – великое планетографическое открытие. Всё равно, что открытие  в  15 веке для европейцев  Колумбом нового материка. Но подавляющим большинство  населения Земли и России  про это открытие ничего не знало и не знает. Копошатся человечки в коробочках,  «уткнувшись в свое корыто и свой телеящик».     

Самая дальняя  точка удаления Плутона от Солнца  находится  на расстоянии  7,4 миллиардов километров  (49,3 а. е.). О внешней границе этого пояса говорить ещё рано.

Отличий      Ледяного пояса  от Каменного  пояса   несколько.  Ледяной  пояс многократно дальше от Солнца.   Расстояние  от Солнца до Марса, за которым первый  пояс  располагается, - 228 миллионов километров ( 1, 52 а. е.).  Среднее Расстояние  от Солнца  до Нептуна, за которым располагается  Ледяной  пояс, — 4,55 миллиарда километров (приблизительно 30 а. е.).  Среднее расстояние до внешней границы  Ледяного пояса -  50 а. е.  Но может  внешняя   граница Ледяного пояса  проходит и много дальше. Соответственно,   в Ледяном   поясе - жуткий мрак и жуткий холод. Размеры  Ледяного  пояса тоже  многократно больше: в 20 раз по протяжённости  и  (хотя цифры весьма приблизительные)    в 20, а может,  даже  в   200 раз по массе.   Больше  в Ледяном поясе также общее  количество   разной величины  летающих объектов.  Много  объектов  красного цвета.  Различие также в том, что в  Каменном   поясе (между Марсом и Юпитером)  объекты каменные. А в поясе за Нептуном  объекты  – каменно-ледяные и ледяные. Причём,  там разные виды льда – водный, азотный, метановый (природный газ), метаноловый – спиртовой,  углекислый – «сухой лёд»  и др.
Итак, сегодня можно уверенно говорить,  что внешняя граница Ледяного пояса, хотя она и чётко не определена, не совпадает  с границей Солнечной системы.
 

«Сфера  Оорта» 

Надежда многих  астрономов  и вообще всех тех,  кто   интересуется  устройством Солнечной системы, на то, что   за   Ледяным  поясом  Солнечная система  заканчивается, а дальше  - межзвёздное пространство,  не сбылась.  «Края» Солнечной системы астрономы  всё ещё не достигли.  Периферия этой системы  к 2010 году – в тумане.  Или, что тоже самое,  - в «Облаке Оорта». 

Что такое это «Облако Оорта»? Точнее, что такое «Сфера Оорта»? Астрономов давно мучил вопрос, особенно кометоведов:  где рождаются, откуда появляются   кометы с длинным периодом обращения? Одним из первых  на этот вопрос попытался ответить в 1932 году эстонский астроном Эрнст  Юлиус Эпик.  Он работал в обсерватории Тартуского  университета, несколько лет работал в США.  В 1944 году  перед приходом  Красной Армии бежал из Эстонии.  Вот этот Эрнст Эпик и  предположил, что Солнце окружено сферическим облаком комет, расположенным очень далеко за пределами   Плутона.  Особого внимания гипотеза   не очень  авторитетного эстонца  астрономов не привлекла.  Потом отвлекла   многих астрономов от изучения  Солнечной системы  на несколько лет  Вторая Мировая война.  Десятки миллионов  людей из разных стран  несколько лет (1939 – 1945)  свирепо убивали друг друга в разных частях  Земного шара,  вращающегося вокруг Солнечного  шара.  Даже многие астрономы пошли на фронт убивать.  Погибло в этой войне больше 50   миллионов человек.

Но вот война закончилась.  Значит,  всем снова за работу.
В 1950 голландский ученый  Ян Хендрик Оорт, проанализировав распределение  орбит известных комет,  выдвинул гипотезу, что  Солнечная система  окружена гигантским  облаком кометных тел (по его оценке – 10 в 11-ой степени  тел).  И находится это несметное количество кометных тел на расстоянии   около  150 000 астрономических единиц от Солнца. Именно оттуда   эти «косматые чудовища» и прилетали, и прилетают   к нам.  Многие астрономы обрадовались.  Их давно мучил вопрос: куда же на  долгое время скрываются  кометы, оставаясь, тем не менее,  «привязанными» к Солнцу? Мучили   астрономов и насмешки  «от народов»: мы даём деньги на ваше существование, а вы всё ещё не можете до «края» изучить Солнечную систему. Не знаете ещё   даже, откуда кометы появляются.
Вот теперь мы знаем,  почтенный Оорт указал, где искать, сказали астрономы.



Ян Хендрик Оорт -  весьма  авторитетная фигура среди астрономов.  С 1945  профессор  Лейденского университета в Южной Голландии. В 1945 – 1970 – директор Лейденской астрономической обсерватории. Член Нидерландской академии наук.  Занимался  движением звезд, доказал вращение Галактики. Работал  также над вопросами   строения межзвёздной среды и структуры  Галактики по данным космического радиоизлучения. С 1935 по  1948  - генеральный секретарь,  а в 1958 – 1961 президент Международного астрономического союза.  Много способствовал развитию радиоастрономии  на европейском континенте…
Поэтому астрономы, естественно,  ринулись искать там, где указал  почтенный  Оорт.  Они  даже назвали в его честь   часть указанного пространства   – «Облаком Оорта».   

Но годы шли,  астрономы  же  ни одной кометы, ни одного ядра планеты   не нашли. Дальше хуже,  5 ноября 1992 году  в Лейдене умер в возрасте 92  лет   почтенный Ян  Хендрик Оорт,   так  и не дождавшись  подтверждения своей гипотезы. В 2010  исполнилось  уже 60 лет со времени рождения  гипотезы  об  «Облаке Оорта». Но «Облако Оорта» продолжает  оставаться гипотетическим облаком. Не доказано, что оно есть. Не доказано, что его нет.  Почти  во всех статья и  книжках написано: «инструментально  существование этого облака Оорта не подтверждено,  но некоторые косвенные данные доказывают его существование».

Бросать камнями в астрономов, конечно, не надо. Наблюдательная техника ещё очень  слабая, чтобы  найти и рассмотреть мелкие объекты на расстоянии  тысячи миллиардов (триллионов)  километров от Земли. Пространство на «краю» Солнечной системы  разряжено,  освещённость  слабая. 
Но если пространство с кометами найдут,  много правильнее  называть  его не «Облаком Оорта», а «Сферой Оорта».






Гипотетическая  «Сфера   Оорта»

(продолжение следует)

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #12 : 01/04/11 , 00:01:15 »
Наша  галактика  «Млечный Путь»



Млечный Путь

Цитирую  из одной  статьи  по астрономии: «Сегодня термином Млечный Путь астрономы называют и «молочную реку», видимую на ночном небе, и всю нашу Галактику, состоящую из сотен миллиардов звезд.  Для жителей городов  Млечный Путь практически недоступен. Увидеть его можно только вдали от городских огней, причем в определенное время года. Особенно красив в России    Млечный Путь  бывает в августе, когда проходит через область зенита и, словно гигантская небесная арка, возвышается над спящей  Россией.

Тайна  мягко светящейся таинственной  молочной полосы на  ночном небе  не давала  покоя  землянам на протяжении  тысяч лет.  В мифах и легендах многих народов мира  таинственную сверкающую белую полосу  на ночном небе  называли  Дорогой Богов,  Звездным Мостом, ведущим в  Рай,  волшебной Небесной Рекой, наполненной божественным молоком».  А  древние греки называли  его Galaxias kuklos, что означает «молочный круг». Отсюда и происходит привычное сегодня слово Галактика.  А римляне  называли его   - via laktea, что   в буквальном переводе  и  означает «Млечный Путь».  Согласно древнегреческой легенде, Зевс решил сделать своего сына от смертной женщины Геракла бессмертным, и для этого подложил его спящей жене Гере, чтобы Геракл выпил божественного молока. Гера, проснувшись, увидела, что кормит не своего ребёнка, и оттолкнула его от себя. Брызнувшая из груди богини струя молока превратилась в Млечный Путь.

«Этот Млечный Путь, как и всё, что можно увидеть на небе,  в течение тысяч лет наши предки   долго  считали священным. Ему поклонялись, в честь него строили храмы. «Мало кто знает, что ёлка, которую  люди  украшают  на Новый год, есть не что иное, как отголосок тех древних культов, когда Млечный Путь представлялся нашим предкам осью Вселенной, Мировым Древом, на невидимых ветвях которого зреют плоды звезд. Именно на Новый год Млечный Путь «стоит» вертикально, словно поднимающийся из-за горизонта ствол. Вот почему в подражание древу небесному, вечно плодоносящему, в начале нового годового цикла наряжали дерево земное. Верили, что это давало надежду на будущий урожай и благосклонность богов».

[big]Но что такое  на самом деле  есть этот Млечный Путь?  [/big]
Этим вопросом  мудрецы, сидящие на Земном шаре,  интересовались  давно.  Платон называл Млечный Путь швом,  который  соединяет  небесные полушария. Демокрит и Анаксагор   были уверены, что его подсвечивают звёзды. Аристотель объяснял его светящимися парами  из-под Луны. Но угадал точно  не ученый и философ, а  римский  поэт Марк Манилий:  Млечный Путь — это сливающееся сияние маленьких звёзд.  Но, конечно,  подтвердить  эту  гипотезу  во времена, когда ещё не изобрели телескопов, было невозможно.
 
Столетия летели за столетиями, но  ответа  с доказательствами не было. Так что  же такое  этот  Млечный  Путь?  Топтались на одном месте, пока не был изобретён телескоп.   В 1610   итальянец  Галилео Галилей  направил на Млечный Путь свой  первый самодельный телескоп и первый из землян  увидел, что  Млечный Путь  это не бесформенное светящееся облако, не сплошная белая полоса,  как видно невооруженным глазом с Земли, а   «необъятное скопище звезд». В результате  сразу  добавились  в атласы астрономов  «необъятное скопище звёзд». 

А  дальше ещё интереснее.
  Изучением  звёздного неба   и особенно  в области Млечного Пути  занялся  усердно английский астроном-любитель Вильям Гершель. (1738 – 1822).  По профессии он был музыкант и композитор,  музыкой зарабатывал себе на жизнь,  вечерами давал концерты,  а ночью   занимался исследованием  звёзд. Денег на дорогие телескопы у него не было, тогда он научился  сам  делать отличные зеркальные телескопы. Последний  из них был весом в тонну, имел диаметр зеркала почти в полтора метра и длину трубы  около 12  метров.  У профессионалов астрономов такие появились только  в середине 19 века. 

В 1784  этот Гершель  надумал  подсчитать число  звезд на небе.  Практически, это конечно невозможно, но он решил ограничиться выборочным подсчётом,  методом «черпаков».  И заметил сразу, что число звёзд возрастает по мере приближения к Млечному  Пути  и  по мере приближения  к его центру.  В конечном итоге  он пришёл  к выводу, что все звёзды  на небе    образуют Единую Звёздную  Систему, которая имеет   не сферическую, а линзоподобную форму. Млечный Путь, который  мы  видим на небе,  -   это большая часть  этой  Звездной Системы. Остальная часть Системы, в том числе и Солнце,  и Земной шар с человечеством,   тоже входит в  эту    звездную  Систему.    В настоящее время  Млечный Путь – это название нашей галактики,  состоящей из сотен миллиардов звёзд. 
Гершель   доказал, что мы живём в  огромной Галактике.
Это был  очередной крупный переворот в сознании астрономов и  всех интересующихся устройством Вселенной.   Развитые земляне узнали, что объём Вселенной, который еще недавно ограничивался  Солнечной Системой,  на самом деле в тысячи  раз больше. 




Гершель. Он доказал, что мы живём в Галактике.


В  головах  образованной части землян  за последние столетия  переворот за переворотом. Идея о шарообразности Земли победила идею плоской Земли.  Идея о шарообразности  огромного раскалённого Солнца победила  идею светильника, подвешенного  богом к твердому небосводу. 
Идея, что  наш шар  вместе с другими  шарами–планетами крутится вокруг Солнца, победила идею, что Солнце крутится вокруг Земного шара.  Идея гелиоцентризма  победила идею геоцентризма. Идея о том, что Земной шар - рядовой шар, победила идею об исключительности Земного шара.   Просто остальные  шары в Солнечной системе безлюдны, а на Земном шаре  обитает человечество.   
Идея о том, что звёзды – это небесные тела типа нашего Солнца, победила идею об исключительности нашего Солнца, идею о звёздочках, прикрепленных  богом к твердому небосводу.  Догадки были давно, но теперь это доказано. Это важнейший переворот в сознании  образованной части землян. Важнейшее  изобретение  землян  в 17 веке   -   это изобретение телескопа.  Невооруженным взглядом видно   на небе около 6 тысяч звезд.   Через телескоп  земные астрономы увидели  во много раз больше.   Потом  стало ясно,  что звёзд   вокруг человечества  даже не тысячи,   а  миллиарды. Доказано,  что наше  Солнце -  это рядовая звезда, одна из  миллиардов  звёзд   во Вселенной.

Многих из развитой части землян это  новое знание  повергло в уныние.  Эти теории были неприятны для реакционеров от христианской церкви.  Удар за ударом  наносили астрономы по антропоцентризму.  Не очень комфортно миллионы  землян чувствуют себя в такой  грандиозной Вселенной.  Поэтому многие не желают  смотреть на небо и не желают думать об этом. Живут, как микробы на арбузе.
Но признавать реальность надо, дамы и господа.

Под давлением доказательств   пришлось землянам  также  признать, что  вселенная  не ящик,  высотой   в  15   километров («до неба»),   а  чудовищно огромный объём. Каждое столетие ученые вынуждены были  признать, что  объём Вселенной много больше, чем они предполагали в предыдущем столетии.
Расстояния во Вселенной  между объектами  были  так огромны, что старые меры длины  (сотни километров, тысячи километров, миллионы и миллиарды километров)  уже  не годились.  Тогда были придуманы новые  единицы  для измерений  огромных расстояний: 
   
1. Астрономическая  единица.
Одна  астрономическая единица  (1 а. е) =  150 миллионов километров. Это  расстояние от Земли до Солнца.
2. Парсек. Один парсек  (1 пс) =   206  тысяч  астрономических единиц = 31 триллион  километров.
3. Световой год. Один световой года   = 0,3  парсек =  9,5 триллионов километров. Это  расстояние, которое проходит свет  в течение года, двигаясь со скоростью 300 тысяч километров в секунду.

Размер  Солнечной системы  и  до сих пор  пока не установлен, но   доказано, что  «край»   её  дальше 50 а. е   от Солнца  (здесь   приблизительная граница Ледяного пояса). Некоторые астрономы  уверяют,  что «край»  дальше   100 а. е. Но существует ли вообще «край»  Солнечной системы?    Не выяснив  окончательно  вопрос о  размерах  Солнечной  системы  астрономы  вынуждены были одновременно заняться вопросом об устройстве Вселенной за пределами  Солнечной системы. 

Обратим  внимание на изменение объёма понятия «Вселенная». Еще недавно  Вселенная – это Солнечная система.  В 19 веке   очередной крупный переворот в сознании  астрономов и   части развитых   землян. Понятие  «Вселенная» -  скачком  расширилось. Вселенная – это  пространство  не из одной  нашей Солнечной системы,  а из   миллиардов «солнечных» систем.  (Кстати,  официальных имён  звёзд нет.   МАС официально заявил, что не регистрирует названия звёзд. Общераспространенных названий  звёзд всего около двух десятков. В звёздных атласах  звёзды – под  кодами).
Итак,  после Гершеля  Вселенная    в головах большинства астрономов  (до очередного переворота) – это  наша Звёздная Система, наша Галактика,  «Млечный Путь». Эти три понятия   на некоторое время  - тождественные понятия.

Что из себя представляет  наша галактика - Галактика? (Принято у астрономов, когда речь идёт о нашей галактике, писать  слово «галактика» с большой буквы).  По форме   она, действительно,  сильно сжатая система: её диаметр - в 12 раз больше толщины. То есть весьма плоское образование.  Галактика имеет   гало,  диск и ядро. Гало состоит в основном из старых, неярких маломассивных  звёзд. В диске – основная масса звёзд, в основном молодых и горячих.  Расстояния между звездами в десятки и сотни раз меньше, чем в окрестностях Солнца. «Если бы мы жили на планете около звезды, находящейся вблизи ядра Галактики, то на небе были бы видны десятки звезд, по яркости сопоставимые с Луной, и многие тысячи более ярких, чем самые яркие звезды нашего неба».  Многие астрономы предполагают, что в центре Галактики находится  большая  чёрная дыра. У нашей Галактики  есть еще  спиральные ветви (рукава), тоже наполненные звёздами. Потому она относится к виду спиральных галактик.

Приблизительные  размеры Галактики были установлены только в 20 веке. Диаметр галактического диска превышает 100 тыс. световых лет (приблизительно 30 тысяч парсек), а толщина - около 1000 световых лет. Границы  Галактики определяются размерами гало. Радиус гало значительно больше размеров диска, по очень приблизительным данным -  нескольких сотен тысяч световых лет.  За  последние годы  были открыты звезды, скопления и облака газа на расстоянии около 100 килопарсек  от центра Галактики. Так что диаметр  Галактики  не меньше  200 килопарсек.
Отметит надо, что    Галактика  тоже  вращается.

В этой грандиозной  вращающейся  Галактике   вращаются   вокруг её центра больше 200 миллиардов звезд и множества других космических объектов: более 6000 галактических молекулярных облаков, содержащих в себе до 50% межзвездного газа, туманностей, планетных тел и их систем, нейтронных звезд, белых и коричневых карликов, чёрных дыр и облаков   из космической пыли и газа.

Где в этой  грандиозной  вращающейся  Галактике    находится наш Солнечный шар с Земным шаром и человечеством? Ответ  добыт:  Солнечный шар  расположен посередине между центром и краем диска. Солнечный шар  находится  в 30 тыс. световых лет от  центра Галактики.  И вместе с  миллиардами  звёздных шаров  Солнечный шар   с Земным шаром и человечеством  (ныне  на шаре 7 миллиардов человеков)  вращается вокруг центра Галактики, вращается   с  огромной  скоростью 200-220  (некоторые  астрономы пишут – 250)  километров в секунду, совершая оборот примерно за 200 млн. лет. Значит, за все время своего существования Земной шар  облетел  вокруг центра Галактики  приблизительно  около  30 раз. 

Почти на сто лет   со времени  исследований   Гершеля большая часть астрономов  Земли успокоились. Вопрос: «где «край» нашей Галактики и есть ли край?»  – большинство не особо волновал.  Наша Галактика так грандиозна, что всё время уходило на её изучение, да и создавалось впечатление, что  кроме нашей Галактики больше уже  ничего и нет.    «Наша Галактика – это и есть Вселенная».   Только в СССР  коммунистические философы  упорно  зомбировавли народ  «теорией» о том,  что «материя бесконечна в пространстве».

Конечно, «край» Галактики,   найти  желательно, хотя торопиться некуда, говорили астрономы.   В 2002 году  снова шажок вперёд. Группа астрономов из Вашингтонского университета обнаружила самую отдаленную  (на 2002 год)  звезду нашей Галактики - красный гигант 18-ой звездной величины. Эта звезда  расположена в направлении созвездия Весов и удалена от Земли на расстояние, которое может преодолеть свет за 400 тыс. лет (!).  Но вряд ли это  уже  «край» нашей Галактики.

Некоторые астрономы рассуждают так:  «Нельзя вполне определенно говорить  о размерах нашей Галактики. Граница  нашей Галактики   зависит от договорённости. Если  границами нашей звёздной системы считать места, где одна звезда приходится на 1 000 парсек  пространства, то диаметр Галактики приблизительно равен 30 000 парсек, а её толщена 2 500 парсек…
Если границей считать область, где звёздная плотность  много  меньше и составляет одну звезду на 10 000  парсек, то диаметр Галактики будет  во  много  раз  больше…»  Астрономы пока спорят.




Наша галактика – Млечный Путь




Меж тем  прогресс в астрономии убыстрился.    Он связан с научно-техническим прогрессом.   Раньше много  дал для  изучения небесных тел спектральный анализ.  Потом фотографирование  небесных объектов. Потом  появляются радиоэлектроника, кибернетика, космонавтика.  Начинается внедрение в астрономию методов вычислительной техники. Астрономия стала всеволновой. Особенно быстро развивается радиоастрономия. Современные радиотелескопы многократно превосходят оптические.  Развивается гамма-астрономия и рентгеновская астрономия.   Телескопы и другая измерительная  аппаратура  выносится  далеко за пределы Земного шара.  В 1990  американцы вывели  на орбиту   телескоп Хаббл – самый главный телескоп  землян.   Американские  космолёты-«вояджеры» добрались до  Нептуна и его спутника Урана. Астрономия выходит в авангард естествознания.  Быть астрономом  стало  престижно.

Перед астрономами и   всеми, кто интересуется устройством Вселенной и Смыслом Жизни , неизбежно стал следующий вопрос:   Продолжается ли Вселенная за пределами нашей галактики?  И,  если продолжается, то  насколько?  К постановке такого вопроса подтолкнули  обстоятельства.

(продолжение следует)

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #13 : 01/04/11 , 00:02:50 »
Метагалактика

Астрономы давно заметили  и  даже описали    странные объекты на небе.  Похожие на звёзды, но  не  звёзды.   Странные расплывчатые светящиеся пятна.  Их назвали туманностями.  Святящимися туманностями.  Например, туманность Андромеды.  Эту туманность даже можно  наблюдать на небе, в созвездии Андромеды,  невооруженным глазом. 
 
Андромеда в греческой мифологии – дочь  эфиопского царя Кефея и Кассиопеи. Однажды   Кассиопея похвалилась, что она  превосходит красотой всех  нереид,   Раздражённые морские божества  обратились к  богу морей  Посейдону   с  просьбой  о мщении. Посейдон посылает  в Эфиопию  страшное и прожорливое морское чудовище, которое  начинает пожирать   подданных  царя Кефея.   Местный оракул  объявил царю:   спасти царство может только искупительная жертва. Пожертвовать надо самим дорогим. И вот по  приказу царя его прекрасная дочь Андромеда  была  прикована к утесу на берегу моря. В это время, когда из воды стало выходить  чудовище, Андромеду  и увидел  Персей.  Он   только-только покончил  с Медузой Горгоной и ещё держал в руке её голову. Он бесстрашно   пошёл навстречу  чудовищу,  поднял  отрубленную голову  Медузы Горгоны и показал её лик  чудовищу, которое  уже бросилось  вперед, чтобы  сожрать Персея  и Андроме6ду.  Но под  действием  взгляда Медузы Горгоны   чудовище  мгновенно окаменело.   Прекрасная Андромеда была спасена.

Известно историкам, что  ещё Арабский астроном Ас-Суфи, живший в  10 веке нашей эры,   писал про  "маленькое небесное облачко", легко различимое в тёмные ночи  около одной из звёзд  в  созвездии Андромеды. В Европе на  это светящееся облачко  астрономы обратили внимание только в начале 17 века. Современник Галилея,   немецкий  астроном Симон Мариус в декабре 1612,   вероятно,  первый  из астрономов  направил телескоп  на  туманность  Андромеды и описал её.   Французский  астроном Шарль Месье   (1730 – 1817) внёс   эту туманность   под кодом М31  в свой знаменитый каталог из 111  «туманных объектов».
 
Конечно, астрономы иногда спорили по вопросу о  туманностях.    Но преобладало мнение, что  из этих туманностей рождаются звёзды.  Не очень догадливо оказалось большинство астрономов.  В  1755   знаменитый  немецкий философ и естествоиспытатель Иммануил Кант  высказал гипотезу,  что звёзды образуют во Вселенной  группы, подобно тому,  как планеты  образуют  Солнечную систему. Эти группы он назвал "звездными островами".    В переводе на современный язык, Вселенная состоит из бесчисленных галактик.  Галактика Млечный Путь – одна  из них.

Это  мнение Канта  весьма  раздражило астрономов. Они ещё не «очухались» после  открытия Галактики, а  этот Кант  предлагает совсем страшную, даже жуткую своими размерами,      сверхграндиозную  Систему из  бесчисленных галактик. Понятно, что доказательств Кант дать не мог,  мощного телескопа у него не было. Потому  одни астрономы   высмеяли Канта, другие  просто игнорировали.  «Философ-фантаст этот Кант». 

Но к раздражению консерваторов   в 1885 году в туманности Андромеды  вдруг ярко вспыхнула звезда!   В туманности Андромеды и вдруг  яркая звезда!. Никаких звезд не было и быть не могло, и вдруг яркая  звезда!  Большинство астрономов такие вспыхивающие звёзды назвали и продолжают  называть   по неразумию новыми. Название «новая» не просто неудачное, оно глупое.  Ибо  из ничего  яркая  звезда вдруг  появиться не может.  Просто по каким-то причинам     усиливает свою яркость  обычная звезда, которая   была недоступна   для наблюдения даже  через телескоп.  А это значит, что звезда находилась  на расстоянии во много раз большем, чем  звёзды нашей галактики.

Потом американский астроном  Хабер Кертис  (1872 -  1942).обнаружил  в туманности Андромеды  ещё несколько  «новых» звёзд, хотя и помельче, и  высказал своё твёрдое мнение: туманность  Андромеды –  это  действительно гигантское скопление огромного множества звёзд, которое  находятся  в сотни тысяч световых лет  от Земли. На таком расстоянии обычные звёзды не видны. Заметны они только при вспыхивании.  Значит,  философ Кант был прав. 
Но консерваторы   не сдавались. «Ссылка на новые звёзды – не аргумент, мы об этих новых почти ничего не знаем».

«Но вот пришёл Хаббл". 
Ещё не закончилась  Первая  Мировая война.  В России  скинули с престола  царя,  потом ещё государственный переворот. В России   развернулась широкомасштабная  кровопролитная гражданская война. Много  миллионов людей, в основном русских  людей,  погибли.  Американские войска  высадились в Европе,  в самой  же Америке  было  тихо и спокойно. В это время  в Америке очень  энергично   занимался   темой о туманностях  американский астроном Эдвин  Хаббл (1889 -  1953).  Проблему можно  решить только посредством  более мощного телескопа, заявил он.   Только через более мощный телескоп мы сможем узнать, есть ли там нормальные звёзды. А телескоп такой уже есть. 

И вот   в  1917 году  на обсерватории Маунт Вилсон  к северо-востоку от Пасадены  (США) был установлен новый телескоп, с огромным зеркалом (диаметр  зеркала -   2, 5  метра) -   самый мощный  тогда  телескоп  на Земном  шаре.  Хаббл очень рассчитывал на этот телескоп. Хаббл навёл  телескоп  на туманность Андромеды и увидел…  увидел то, что надеялся увидеть. Увидел обычные  звёзды по краям туманности. Мощности телескопа не хватало, чтобы увидеть  там  всё подробно  и во всей полноте, но ответ  на вопрос, который столетия мучил астрономов, был получен. К концу 1923 Хаббл  открыл  в туманности Андромеды   ещё   несколько звёзд. 

Вопрос  был решён окончательно. Туманность  состояла  не  из пыли и газа, а  из звёзд.  Значит,  это не  туманность.  И это   не скопление звёзд в нашей Галактике.  Туманность Андромеды  находилась  далеко за пределами  нашей Галактики.  Значит, это не туманность, а  новая Галактика. Астроном  Шелпи предложил изменить терминологию.  Теперь  это уже не туманность Андромеды, а галактика Андромеды. Все с этим согласились.

Можно сказать, что  Хаббл  доказал существование   Системы из галактик,  существование Метагалактики.  Наша Галактика  - лишь одна из  миллиардов галактик  в Метагалактике, во Вселенной.



Эдвин  Хаббл.  Доказал существование  галактики Андромеды.
Доказал, что мы живём в Метагалактике.



Галактикой  Андромеды,  естественно,  сразу   занялись  и  учёные,  и научные  фантасты.  Измерили расстояние до неё.  К 1925  эта  галактика находилась  от нас  на расстоянии  –  около 770 килопарсек   (2,5 миллиона световых лет).

Её протяжённость -    260 000 световых лет, что в 2,6 раза больше, чем у  нашей Галактики.  Она самая большая из Местной группы галактик. Галактика Андромеды имеет массу в 1,5 раза больше   галактика  Млечный  Путь.
В этой Галактике – около триллиона звезд. У галактики Андромеды  обнаружено несколько  карликовых спутников.





Галактика Андромеды. Расстояние от Земли – 2, 5  миллиона   световых лет.

Магеллановы облака 
Астрономы, естественно, взялись дружно и энергично  за исследование  тех светящихся  объектов, которые они столетия называли туманностями, и которые оказались галактиками.   Особенно  привлекли учёных и научных фантастов  самые близкие  в настоящее время  к нашей Галактике  две галактики:  Большое Магелланово Облако и Малое Магелланово Облако.  Они  хорошо видны невооружённым глазом в Южном Полушарии, в созвездии Золотой Рыбы  как две большие  светящиеся  туманности,  похожие на «обрывки Млечного Пути». Они издавна    использовались   мореходами для ориентировки в южной части океанов, где не видно Полярной звезды.   Раньше  их  называли «Капскими  облаками».  По этим облакам ориентировался  и знаменитый мореход,   адмирал Фернандо  Магеллан.   После  возвращения «Виктории»  в Европу, Антонио Пигафетта (спутник Магеллана и официальный летописец  первого  путешествия землян  вокруг   Земного шара) предложил назвать Капские Облака  - Облаками Магеллана, чтобы  и на небе  увековечить  память адмирала.  Руководство астрономов  не стало возражать.



Галактика   Большое Магелланово Облако.
Расстояние от  Земли  -  180 тысяч световых лет.



В сотнях книжек и статей  Магеллановы Облака  названы спутниками  нашей Галактики.  Однако новые исследования, которые провела группа американских астрофизиков под руководством Гуртины Бесла, показали, что Магеллановы Облака лишь недавно  приблизились  к Млечному Пути, и через некоторое время снова покинут его. «Магеллановы Облака известны уже не первый век, -  заявил  Гуртина Бесла. – но единственное измерение, проведенное нами, полностью изменяет наше представление о них».  Оба Магелланова Облака впервые появились поблизости от нашей галактики лишь 1-3 млрд. лет назад.
Американских астрономы  из Кембриджа, проведя более точные исследования при помощи орбитального телескопа «Хаббл»,  обнаружили, что Магеллановы Облака движутся во Вселенной  сами по себе, а скорость их перемещения как минимум в два раза быстрее, чем считалось ранее. Таким образом, Магеллановы Облака однажды могут оказаться совершенно в другом уголке Вселенной. 

Большое  Магелланово Облако  объединяет  несколько  миллиардов звезд, меньшее - около полумиллиарда.  Поперечник Большого Облака   приблизительно  в  20 раз меньше  нашей галактики.    Малое  Облако в 10 раз меньше Большого Облака  и в 100 раз меньше нашей галактики. Большое  Облако отстоит от центра нашей Галактики на расстояние   180  тысяч световых лет в созвездии Золотой Рыбы.  Малое Облако  находится  ещё дальше.    Цифры, конечно, приблизительные. 

Астрономы  направили  свои  телескопы  и на другие светящиеся пятна. Число обнаруженных галактик, естественно,  быстро росло. Ныне общее число галактик, доступных наблюдению, больше 100 миллиардов. Каких только нет названий:  Водоворот, Чёрный глаз, Подсолнух, Сомбреро, Треугольник… Формы галактик отличаются многообразием: спиральные, эллиптические, линзообразные, неправильные… 

С 1917 – 1925 годов  границы Вселенной  снова рывком  расширились на огромные расстояния. Снова крутой переворот в сознании  людей, интересующихся устройством Вселенной.

Точных размеров Метагалактики, конечно,  никто не знает. Разные ученые дают разные названия.  Даже термин  «Метагалактика» – не однозначен.   Часто пишут примерно так:  «Метагалактика – это  наблюдаемая  часть Вселенной».   «Максимальные расстояния, которые можно наблюдать с помощью современной астрономической аппаратуры 15 млрд. св. лет. В пределах  этого объёма    сосредоточены все наблюдаемые звезды, галактики и скопления галактик». 
Пишут часто примерно  и так:  «Теоретически, граница наблюдаемой вселенной доходит до самой космологической сингулярности, однако на практике границей наблюдений является реликтовое излучение. Именно оно является  наиболее  удалённым из объектов Вселенной, наблюдаемых современной наукой.  (Что такое сингулярность и реликтовое излучении? – об этом в другом очерке). Метагалактика  здесь  - это наблюдаемая часть  прошлого состояния   Вселенной.

Но  термин «Метагалактика» имеет  и другое значение. Метагалактика – это  не прошлая, а  современная  Система,  состоящая из  миллиардов    галактик.  Система, которая в данный момент  астрономами Земного шара  не наблюдаемая по причине отсутствия у них соответствующих приборов.
       

Новые большие,   мучительные  проблемы.

По мере того, как  астрономы, обитающие на Земном шаре,  посредством  более мощных  наземных телескопов и орбитальных телескопов,   наблюдали все более дальние и дальние объекты,  у астрономов   возникли  новые сложности.   В чём  эти сложности?  Сложности в том, что астрономы, желая  исследовать  Вселенную  в современном  состоянии,  имеют возможности  изучать  Вселенную только в прошлом состоянии.  Они не могут изучать настоящее,  настоящая  Вселенная  недоступна для них.  Даже  Солнце астрономы  видят не настоящее, а такое, какое было 8 минут тому назад. До галактики Андромеды  2, 5 миллиона световых лет. Это значит, что  свет идёт  от  неё    до Земного шара  - 2,  5 миллионов   лет.  Галактика Андромеды,  может,  уже взорвалась миллион лет назад.   А с Земли можно узнать  о  взрыве, увидеть взрыв   только через миллион лет.  Наши астрономы   не могут видеть настоящий образ  этой галактики. Они видят эту галактику в том виде, в каком она была  2, 5 миллиона лет  назад. 

Конечно, при изучении Солнца   можно   допустить, что мы  рассматриваем Солнечную систему  в настоящем её виде.  8  минут -  это не так уж важно. Но при исследовании дальних и сверхдальних объектов  делать такие допущения уже нельзя.
Наши астрономы не в состояние увидеть и нам рассказать   настоящее   устройство   «всей» Вселенной. Они ещё не доросли, не доразвились  до этого.   Они могут видеть только  прошлое Вселенной.  Здесь большие проблемы у наших астрономов и всех любознательных землян, которые интересуются  устройством Вселенной. 

Жюль Верн писал:  «То,  что люди могут вообразить, они рано или поздно могут  осуществить  на практике». Жюль Верн, хотя и не абсолютно, но в основном  был прав. Может  скоро появятся среди физиков гении, которые  изобретут приборы, с помощью которых  можно будет исследовать физическую Вселенную  такой, какая она есть  в настоящее время   на самом деле. С помощью «электромагнитных» приборов астрономы будут изучать прошлое физической Вселенной.  С помощью новых приборов они будут изучать настоящее  физической Вселенной.

И здесь  возникают вопросы, на которые у  космологов разные ответы или нет ответов:   Изучаемая Метагалактика  с диаметром  в  30 или больше световых лет– это  вся физическая Вселенная? Или  вся физическая Вселенная    состоит  из  множества  Метагалактик?  Или  Метагалактика – только часть физической Вселенной? Или   эти вопросы уже есть «неправильные»? 

Пока  же надо терпение и терпение, и даже смирение.  Смирение перед нехваткой знаний.   Довольствуемся тем, что имеем.  Иного  разумного решения нет. Ныне  мы знаем, что протяженность Метагалактики  -  около 30 миллиардов световых лет, а может и больше.   Метагалактика  состоит из миллионов  галактик.  В каждой галактике – сотни тысяч,  или миллионы, или даже миллиарды звезд. Метагалактика,   таким образом,   наполнена  триллионами звезд.   В грандиозном пространстве  около одной из триллиона звёзд на горошине  обитает человечество. Среди этого человечества  на   горошине  и читатель этих строк.
В чем же Смысл Жизни,  дамы и господа?


Сегодня  (3 октября 2010 года)  по телику показали  новый фильм о Шерлоке Холмсе. Шерлок Холмс  кричит  раздражённо  доктору Ватсону: да какое мне дело, Солнце вращается  вокруг Земли, или Земля вокруг Солнца?! Мне надо работать».  Талантливый сыщик, но  мир его  ограничен Англией  и работой -  поиском  преступников.  Смысл его жизни – просто искать преступников. Это ему очень интересно и  он за это деньги получает.  В этом смысл его жизни.  Правильно, что англичане поставили ему памятник, он достоин памятника, но  всё же очень ограничен  и старомоден  был  этот господин Шерлок Холмс. 

(продолжение следует)

A.Glazunov

  • Гость
Re: Основы Русского Космизма
« Ответ #14 : 01/04/11 , 00:04:12 »
Развитие Вселенной от Хаоса  до космических  суперцивилизаций


Происхождение Вселенной 

Есть мнение: «Можно рассуждать таким образом: «Не важно, как мир возник, не важно как я  возник,  -  важно то, что я существую. И кто знает, сколько лет я проживу – 60, 70,  а,  может 80? Созданы ли мы или развились в процессе эволюции – от этого для меня  всё  равно ничего не изменится. Надо жить, а не смотреть в прошлую даль».

Ответ: «ну и живи, господин хороший, как микроб на арбузе».
«Знание прошлого Вселенной необходимо для понимания Смысла Жизни в современной Вселенной. Будешь знать прошлое Вселенной, не будешь жить как микроб на арбузе». 


Вопрос вопросов  (после вопроса о Смысле Жизни)  - это, конечно,   вопрос об устройстве окружающего мира. Даже у животных, извините за повтор,    главный  инстинкт – это  ориентировочный инстинкт - инстинкт   «что такое?»  Этот инстинкт у нормального животного сильнее полового инстинкта.  И  большая беда русского народа в том, что  у миллионов  русских этот ориентировочный инстинкт подавлен.  Миллионы живут в  мелких коробочках,  не интересуясь, как   устроен ДОМ.  Но с этим вопросом  об устройстве Вселенной связан   органически  и  вопрос о происхождении  Вселенной.   И естественно, что  разумная часть наших  предков в разных  местах   Земного шара об  этом очень  давно  стала  задумываться.  Космогония – наука о происхождении Вселенной – одна из древнейших наук. Космогония (греч. kosmogon?a, от k?smos — мир, Вселенная и gone, goneia — рождение),

На  самом первом этапе развития  человечества, естественно,  не  появлялся в головах вопрос: кто создал этот мир? Не появлялся и не мог появиться вопрос о Боге-Творце.  Ибо ещё сами люди не были творцами,  и в их языке не было даже такого слова.
Они жили в пещерах или в укрытиях под деревьями и на деревьях, или в примитивных шалашах.  Они занимались охотой  и собирательством плодов,  кореньев,  птичьих яиц и разных насекомых.   Конечно, они изготовляли уже примитивные орудия, одежды из шкур, но это ещё только начало творчества.

На самом первом этапе  развития человечества  не мог появиться даже вопрос: кто родил этот мир? Как родился этот мир?  Предки наши ещё не знали  даже как рождаются деревья, травы, животные, птицы, насекомые.  Вот после зимы нет травы, а вдруг весной   из земли появляется трава.  Деревья были голые, а вдруг на них появляется листва.
Они только видели, что их женщины  время от времени рожали детенышей.
Они могли лишь задавать вопрос:  как, из чего этот мир появился?

Лишь позднее  наблюдательные  мыслители  узнали-увидели, что   не только из женщин племени появляются детёныши. Вокруг постоянно всё  живое  рождается. Из  разных животных  везде  рождаются детеныши.  Из  самки мамонта рождается детеныш-мамонт.  Из самки саблезубого тигра рождается детеныш-тигр.  Из шерстистого носорога рождается детеныш-носорог.  Из мыши рождается  детёныш-мышь…
Вот тогда  и появляется  вопрос: кто родил этот мир? Вот тогда зарождаются  теории, о том, что мир появился, родился  из огромного Чудовища, Змеи или Дракона. Мир или изрыгнуло  Чудовище из пасти, или  мир вышел,  вывалился, вылез, родился   из  чрева Чудовища.


Потом наблюдательные мыслители  заметили,  что растения появляются из семени.  Познано значение семени  (после этого  великого открытия  наши предки стали заниматься земледелием – выращивать растения). Появляется термин Мировое Семя, Космическое Семя. Появляются теории о происхождении мира из Космического Семени.

Наблюдательные  мыслители заметили также, что птицы откладывают яйца, высиживают их, а потом из яиц вылупляются, рождаются  птенцы. Также черепахи, крокодилы, гигантские пресмыкающиеся (раньше их было ещё много на Земном шаре)  откладывают яйца, а потом из этих яиц появляются, рождаются черепахи, крокодилы, разные бегающие и летающие чудовища. Появляется в языке  предков наших термин «яйцо». Появляется термин «Мировое Яйцо», «Космическое Яйцо». Появляются теории происхождения мира из  Космического Яйца.

Такова была религия-философия-наука того времени, которую   потом  учёные   назовут  снисходительно  «древними мифами». 

Давно отмечено в  науках по истории человечества на Земном шаре, что  древние цивилизации располагались сначала недалеко от  океанов и больших морей.  Границ океанов  тогда никто не знал, полагали, что океан или имеет огромные размеры,  или бескрайний, бесконечный.  Океан поражал своим величием и своей  таинственностью.  И довольно рано появились теории в головах наших предков, что  мир  появился   из Океана. 
Появились теории о «начальных водах».
Только  бесконечная холодная  мрачная вода во тьме кромешной.
Появились теории о богах, которые рождаются   из Океана.
Далее  появились теории о  «безвидном», то есть не имеющем никаких признаков и свойств    Океане.  Океан  -  без воды.  Океан - небытиё, но  не мёртвое небытие,  а такое небытиё которое может развернуться в  бытиё.  И вот из этого Океана без воды  и  появился,   и стал разворачиваться во всём своем объёме и многообразии   мир.  Первоначальный  или вечный  Океан  - это      свернутый  до предела  наш мир, точнее не развёрнутый   наш мир. Здесь понятие «Океан» уже близко к понятию «Хаос».


Потренируйтесь, дорогой читатель,   в своём воображении «вгонять»  мир, который вас окружает,  в Космическое Семя, в Космическое Яйцо, в Океан. Тогда вы будете лучше понимать наших предков.


О понятии «Хаос»

«О, страшных песен сих не пой про древний хаос»
                                                                        (Тютчев)


ХА?ОС (греч. ch?os, от ch?ino — разверзаюсь, изрыгаю)  -  термин, заимствованный из греческой литературы, науки и философии   и означающий первичное недифференцированное состояние Вселенной. Аналогии этому греческому  термину имеются почти во всех древних космогониях.  Но  они носят не  чисто отвлеченный, а  логически-образный характер.
Хаос –  это не есть то беспорядочное состояние вещества, которое в настоящее время мыслится  многими людьми  под этим словом, Это не беспорядок и неразбериха (таково  понятие «хаос»  лишь   в переносном смысле). 

На  определённом этапе познания мира  олицетворением Хаоса  в  литературе  Древнего Египта,  Вавилонской империи и Древней  Греции  была  могучая океанская  стихия. Хаос  изображался  часто как первозданный Океан, вечный и божественный по своей природе. Чаще всего  мыслители  космогонисты понимали Хаос   как  материнское лоно богов и людей. У шумеров это была богиня  Нааму,  у  жителей Вавилонской империи — богиня Тиамат, у египтян Хаос  отождествлялся с первобожеством Нуном.
Но потом  из понятия Хаос Океан исчез.

Из  «Энциклопедии знаков и символов»:

 «Хаос связывается с творческим началом.  [big]Сущность хаоса — пустота и ничто, которые содержат и порождают всё.  [/big]
Хаос  выполняет функцию лона, в котором зарождается все живое.  Будучи  ещё невоплощенным и неоформленным («безвидным»), Хаос чувственно не воспринимаем и может быть помыслен только в качестве умозрительного.  (Это не совсем так. При некоторой тренировке  его  всё же можно  чуть-чуть «почувствовать», «представить»). Хаос - это вместилище первоначала, развитие которого приводит к возникновению Вселенной 
 http://sigils.ru/symbols/haos.html
 
«Хаос прежде всего воплощает первопотенцию».
Секст Эмпирик: «Хаос – это «место, вмещающее в себя целое».
«Хаос  - это  вместилище первоначала, развитие которого приводит к возникновению Вселенной».

«Античный Хаос всемогущ и безлик, он все оформляет, но сам бесформен. Он - мировое чудовище, сущность которого есть пустота и ничто. Но это такое ничто, которое стало мировым чудовищем, это - бесконечность и нуль одновременно. Все элементы слиты в одно в одно нераздельное целое, в этом и заключается разгадка одного из самых оригинальных образов античного мифологически-философского мышления».           http://www.greekroman.ru/chaos.htm 



------------------------------------------------------   

Итак, на  определённом этапе развития наших предков  даже  боги  рождаются   из Космического яйца, из Космического Семени, из Океана, из Хаоса. 
Или сами  боги, выйдя из Хаоса,  рождают  Яйцо,  потом высиживают его, а потом из Яйца рождается, «вылупляется»  мир.    Богини  в одиночку,  без полового партнера, рождают  божества... 


Но потом  произошла научная революция.
  Именно так – научная революция. Раньше люди совокуплялись движимые  лишь половым инстинктом.  Рождались дети  у женщин. Но не было понимания, что совокупление и рождение детенышей – это связано.  Потом  стали разводить домашних животных, вся жизнь  животных  проходила  на глазах людей, и  наблюдательные мыслители    догадались, что в результате совокупления семя уходит из самца в  самку  и от этого семени  происходит  зачатие  детёныша, а потом  его рождение.  Понято значение самца в воспроизводстве потомства.   Понятно значение семени  самца.  Появляется слово «отец».
Это было великое научное открытие. 
И в тогдашних  теориях о происхождении мира  был сделан шаг вперёд.  Мир  появляется  в  результате   полового акта,  в результате совокупления богов, зачатия и рождения (выхода из чрева матери).
Боги    рождают  уже в результате полового акта   новые  божества.   
Но боги ещё не творцы, боги – родители.
 
Потом  - новый переворот в сознании наших предков. Трудом людей создаётся вторая – искусственная  - природа.   Люди научились изготовлять оружие и орудия труда.  Научились изготовлять одежду и обувь.  Научились строить дома,  целые поселения и крепости.   Люди освоили гончарное производство. Люди стали творцами, мастерами, делателями, созидателями.  И тогда  в космогонии древних людей  тоже, естественно,   появились вопросы:  а кто создал  этот мир? Кто творец этого мира?  И тогда  появились  новые теории о происхождении мира, в которых  действовали  уже  боги-творцы. 


Очень  хороший и наглядный пример про рождение богов–  космогония  древних греков.   Предположительно в 8 веке до нашей эры  собирал древние сказания своего народа и пел эпические песни  грек Гесиод.  Очень знаменитый  был  рапсод.  Потом   все эти сказания о происхождении богов и мира были  собраны в   книгу  «Теогония» («Происхождение богов»).  Это   наиболее полный   и цельный  источник по  взглядам древних греков на происхождение Вселенной. Эту книгу   называют "сводкой всех главнейших  греческих генеалогических мифов".  «Теогония»  - самый древний  источник  из сохранившихся и достаточно подробных текстов.  Последующие авторы  обычно, полностью или частично,  пересказывали  и пересказывают именно эту версию Гесиода.
[big]
Цитирую из «Теогонии» Гесиода  (в переводе В. Вересаева):  [/big]
 
Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом
Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный,
Сумрачный Тартар, в земных залегающий недрах глубоких,
И, между вечными всеми богами прекраснейший,- Эрос.
Сладкоистомный… 
Чёрная Ночь и угрюмый Эреб родились из Хаоса.

То есть первые боги не существовали вечно, они   родились  из Хаоса.
Потом   эти первые боги    рождают, рожают других богов и «фрагменты мира»… но не половым путём. 


Гея же прежде всего родила себе равное ширью
Звездное Небо, Урана, чтоб точно покрыл её всюду.

Ночь родила еще Мора ужасного с чёрною Керой.
Смерть родила она также, и Сон, и толпу Сновидений.
Мома потом родила и Печаль, источник страданий… 
Также еще Немезиду, грозу для людей земнородных,
Страшная Ночь родила, а за нею - Обман, Сладострастье,
Старость, несущую беды, Эриду с могучей душою… 

И  лишь потом боги входят в половой контакт друг с другом, рождают, рожают  потомство привычным для людей способом.

«Ночь же Эфир родила и сияющий День, иль Гемеру:
их зачала она в чреве, с Эребом в любви сочетавшись.

Гея,  потом, разделивши ложе с Ураном,
 на свет Океан породила глубокий,
Коя и Крия, еще - Гипериона и Напета,
Фею и Рею, Фемиду великую и Мнемосину,
Златовенчанную Фебу и милую видом Тефию».

После их всех родился, меж детей наиболе ужасный,
Крон хитроумный. Отца многомощного он ненавидел.
Также Киклопов с душою надменною Гея родила,-
Счетом троих, а по имени - Бронта, Стеропа и Арга.

Также другие ещё родилися у Геи с Ураном
Трое огромных и мощных сынов, несказанно ужасных,-
Котт, Бриарей крепкодушный и Гиес - надменные чада.
Целою сотней чудовищных рук размахивал каждый
Около плеч многомощных, меж плеч же у тех великанов
По пятьдесят поднималось голов из туловищ крепких.
Силой они неподступной и ростом большим обладали.

Дети, рожденные Геей-Землею и Небом-Ураном,
Были ужасны и стали отцу своему ненавистны
С первого взгляда. Едва лишь на свет кто из них появился,
Каждого в недрах Земли немедлительно прятал родитель,
Не выпуская на свет, и злодейством своим наслаждался.
С полной утробою тяжко стонала Земля-великанша.

Гея задумала наказать супруга, сын Кронос согласился помочь, Гея сделала острый серп.

В место укромное сына запрятав, дала ему в руки
Серп острозубый и всяким коварствам его обучила.
Ночь за собою ведя, появился Уран, и возлег он
Около Геи, пылая любовным желаньем, и всюду
Распространился кругом. Неожиданно левую руку
Сын протянул из засады, а правой, схвативши огромный
Серп острозубый, отсек у родителя милого быстро
Член детородный и бросил назад его сильным размахом.

И не бесплодно из Кроновых рук полетел он могучих:
Сколько на землю из члена ни вылилось капель кровавых,
Все их земля приняла. А когда обернулися годы,
Мощных Эринний она родила и великих Гигантов
С длинными копьями в дланях могучих, в доспехах блестящих,
Также и нимф, что Мелиями мы на земле называем.

Член же отца детородный, отсеченный острым железом,
По морю долгое время носился, и белая пена
Взбилась вокруг от нетленного члена. И девушка в пене
В той зародилась. Сначала подплыла к Киферам священным,
После же этого к Кипру пристала, омытому морем.
На берег вышла богиня прекрасная. Ступит ногою -
Травы под стройной ногой вырастают. Ее Афродитой,
"Пенорожденной", еще "Кифереей" прекрасновенчанной
Боги и люди зовут, потому что родилась из пены.
А Кифереей зовут потому, что к Киферам пристала,
"Кипророжденной",- что в Кипре, омытом волнами, родилась.
К племени вечных блаженных отправилась тотчас богиня.
Эрос сопутствовал деве, и следовал Гимер прекрасный.


Рея продолжала рождать детей  от Крона, но Крон  их сразу пожирал. 

Каждого Крон пожирал, лишь к нему попадал на колени
Новорожденный младенец из матери чрева святого:
Сильно боялся он, как бы из славных потомков Урана
Царская власть над богами другому кому не досталась.
Знал он от Геи-Земли и от звездного Неба-Урана,
Что суждено ему свергнутым быть его собственным сыном,
Как он сам ни могуч,- умышленьем великого Зевса.
Вечно на страже, ребенка, едва только на свет являлся,
Тотчас глотал он. А Рею брало неизбывное горе.

Сам Зевс, главный Бог  древних греков,   тоже  родился половым путем. Его отец -   титан Крон (Кронос), пожиратель своих новорожденных детей. Его мать –  богиня Рея, дочь  бога Урана и  богини Геи.  Она сумела обмануть мужа Крона, подсунула   ему «запеленатый камень» под видом ребёнка,  который он сразу же проглотил, А Гея  надёжно  спрятала Зевса.

Камень в пеленки большой завернув, подала его Рея
Мощному сыну Урана. И прежний богов повелитель
В руки завернутый камень схватил и в желудок отправил.
Злой нечестивец! Не ведал он в мыслях своих, что остался
Сын невредимым его, в безопасности полной, что скоро
Верх над отцом ему взять предстояло руками и силой
С трона низвергнуть и стать самому над богами владыкой.

Рея,  мать Зевса,  - также мать богини домашнего очага Гестии, богини полей и плодородия Деметры, богини семей и родов Геры, бога подземного царства Аида, бога морей Посейдона...   В поэме  Гесиода  дана    родословная  десятков греческих богов.





Сатурн (у греков Кронос – отец Зевса) – пожиратель своих  детей.


Хорошо заметно  у древних греков, что  в  этой  их  теории  уже имеет место эволюция,     саморазвитие мира.  Более совершенное приходит на смену менее совершенному, и таких этапов несколько. Одно поколение богов сменяет другое… 

Была у  древних греков  и  другая   интересная  теория о происхождения мира.
У Гесиода   Евринома –  всего лишь  одна из океанид, дочь Океана и Тефиды.  Но по другой теории, Евринома -  богиня всего сущего. Она  восстала обнаженной из Хаоса, отделила небо от моря и начала свой одинокий танец над его волнами. Было  очень холодно.  За спиной богини возник северный ветер. Богиня поймала северный ветер, и перед  глазами  богини  предстал великий змей Офион. Богиня плясала всё  неистовей и неистовей, согреваясь, а  змей  Офион обвил её и обладал ею. Беременная Евринома снесла Мировое Яйцо, а Офион насиживал его. Из этого Яйца и родился весь мир. После ссоры Евриномы и Офиона, богиня сама создала планеты и породила титанов и титанид.


Конечно,  сразу же возникли вопросы: Если Гесиод пишет, что «первым во Вселенной Хаос зародился», то  откуда, из чего  Хаос  зародился? Что было до Хаоса?  Или  Хаос был всегда? Понятно, что ответа у древних греков  не  было.




Зевс –  Верховный правитель Вселенной  (по понятиям древних греков)


(продолжение следует)